五德志第三十四
、王氏，皆姬姓也。
有神龙首出常羊，感任姒，生赤帝魁隗。身号炎帝，世号神农，代伏羲氏。其德火纪，故为火师而火名。是始斲木为耜，揉木为耒耨。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。
译王氏，都是姬姓。
有神龙首出常羊，感任姒，生下赤帝魁隗。他自称炎帝，世代尊称为神农，接替伏羲氏统治天下。他的德行以火为纪，所以担任火师并以火命名。他最初砍削木头制成耜，揉曲木头制成耒耨。在日中时设立市场，招致天下的百姓，聚集天下的货物，交易完毕便散去，各自得到所需的东西。
后嗣庆都，与龙合婚，生伊尧。代高辛氏。其眉八彩。世号唐。作乐大章。始禅位。武王克殷，而封其胄于铸。
含始吞赤珠，克曰“玉英生汉”，龙感女媪，刘季兴。
大电绕枢照野，感符宝，生黄帝轩辕。代炎帝氏。其相龙颜，其德土行。以云纪，故为云师而云名。作乐咸池。是始制衣裳。
后嗣握登，见大虹，意感生重华虞舜。其目重瞳。事尧，尧乃禅位，曰：“格尔舜！天之历数在尔躬。允执厥中，四海困穷，天虞永终。”乃受终于文祖。世号有虞。作乐九韶。禅位于禹。武王克殷，而封胡公妫满于陈，庸以元女大姬。
大星如虹，下流华渚，女节梦接，生白帝挚青阳。世号少暭。代皇帝氏，都于曲阜。其德金行。其立也，凤皇适至，故纪于鸟。凤鸟氏历正也，玄鸟氏司分者也，伯赵氏司至者也，青鸟氏司启者也，丹鸟氏司闭者也。祝鸠氏司徒也，雎鸠氏司马也，尸鸠氏司空也，爽鸠氏司寇也，鹘鸠氏司事也。五鸠，鸠民者也。五雉为五工正，利器用，夷民者也。是始作书契，百官以治，万民以察。有才子四人，曰重，曰该，曰修，曰熙，实能金木及水，故重为勾芒，该为蓐收，修及熙为玄冥。恪恭厥业，世不失职，遂济穷桑。
后嗣修纪，见流星，意感生白帝文命戎禹。其耳参漏。为尧司空，主平水土，命山川，画九州，制九贡。功成，赐玄圭，以告勋于天。舜乃禅位，命如尧诏，禹乃即位。作乐大夏。世号夏后。
传嗣子启。启子太康、仲康更立。兄弟五人，皆有昏德，不堪帝事，降须洛汭，是谓五观。
孙相嗣位，夏道浸衰。于是后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政，灭相。妃后缗方娠，逃出自窦，奔于有仍，生少康焉。为仍牧正。
羿恃己射也，不修民事，而淫于原兽；弃武罗、伯因、熊髡、尨圉，而用寒浞。浞，柏明氏谗子弟也。柏明氏恶而弃之。夷羿收之，信而使之，以为己相。浞行媚于内，施赂于外，愚弄于民，虞羿于田，树之诈匿，以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而烹之，以食其子。子不忍食诸，死于穷门。
靡奔于有鬲氏。浞因羿室生浇及{犭壹}，恃其谗慝诈伪，而不德于民，使浇用师，灭斟灌及斟寻氏，处{犭壹}于过，处浇于戈，使椒求少康。逃奔有虞，为之胞正。虞思妻以二妃，而邑诸纶，有田一成，有众一旅，能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职。靡自有鬲收二国之烬，以灭浞，而立少康焉。乃使女艾诱浇，使后杼诱{犭壹}，遂灭过、戈，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。十有七世而桀亡天下。
武王克殷，而封其后于杞，或封于缯。又封少皡之胄于祁。
浇才力盖众，骤其勇武而卒以亡。故南宫括曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死也。”
姒姓分氏，夏后、有扈、有南、斟寻、泊{氵乳}、卒、褰、费、戈、冥、缯，皆禹后也。摇光如月正白，感女枢幽防之宫，生黑帝颛顼。其相骈干。身号高阳，世号共工。代少皡氏。其德水行，以水纪，故为水师而水名。承少皡衰，九黎乱德，乃命重黎讨训服。历象日月，东西南北。作乐五英。有才子八人，苍舒、隤凯、捣演、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之人谓之八凯。共工氏有子曰勾龙，能平九土，故号后土，死而为社，天下祀之。
娀简吞燕卵生子契，为尧司徒，职亲百姓，顺五品。
扶都见白气贯月，意感生黑帝子履，其相二肘。身号汤，世号殷。致太平。
后衰，乃生武丁。即位，默以不言，思道三年，而梦获贤人以为师。乃使以梦像求之四方侧陋，得傅说，方以胥靡筑于傅岩。升以为大公，而使朝夕规谏。恐其有惮怠也，则敕曰：“若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若时大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心。若药不瞑眩，厥疾不瘳；若跣不视地，厥足用伤。尔交修余，无弃！”故能中兴，称号高宗。及帝
译后嗣庆都，与龙结合，生下伊尧。他取代了高辛氏。他的眉毛有八种色彩。世系称为唐。创作了乐曲《大章》。开始实行禅让帝位。周武王攻克殷商后，将他的后裔封在铸地。
含始吞下赤珠，占卜说“玉英将生汉”，龙感应女媪，刘季兴起。
巨大的闪电环绕北极星照耀原野，感应符宝，生下黄帝轩辕。他取代了炎帝氏。他的相貌像龙，他的德行属土行。用云来记事，所以设立云师而用云命名。创作了乐曲《咸池》。他开始制作衣裳。
后嗣握登，看见大虹，心意感应生下重华虞舜。他的眼睛有两个瞳孔。侍奉尧，尧于是禅让帝位，说：“啊，你舜！上天的历数在你身上。真诚地执守中正之道，四海困穷，天意永远终结。”于是他在文祖庙接受帝位。世系称为有虞。创作了乐曲《九韶》。将帝位禅让给禹。周武王攻克殷商后，将胡公妫满封在陈地，并将元女大姬嫁给他。
大星像虹一样，下流到华渚，女节梦中相接，生下白帝挚青阳。世系称为少暭。他取代了皇帝氏，建都于曲阜。他的德行属金行。他即位时，凤凰恰好到来，所以用鸟来记事。凤鸟氏掌管历法正朔，玄鸟氏掌管春分秋分，伯赵氏掌管夏至冬至，青鸟氏掌管立春立夏，丹鸟氏掌管立秋立冬。祝鸠氏担任司徒，雎鸠氏担任司马，尸鸠氏担任司空，爽鸠氏担任司寇，鹘鸠氏担任司事。五鸠，是聚集百姓的官职。五雉担任五工正，磨砺器具，安抚百姓。他开始制作书契，百官以此治理，万民以此明察。他有四个有才能的儿子，叫重，叫该，叫修，叫熙，确实能掌管金、木及水，所以重担任勾芒，该担任蓐收，修和熙担任玄冥。他们恭敬谨慎地从事职业，世代不失去职守，于是渡过了穷桑之难。
后嗣修纪，看见流星，心意感应生下白帝文命戎禹。他的耳朵有三个孔洞。担任尧的司空，主持平治水土，命名山川，划分九州，制定九贡。功业完成后，赐予玄圭，用来向天报告功勋。舜于是禅让帝位，命令像尧的诏书一样，禹于是即位。创作了乐曲《大夏》。世系称为夏后。
传位给儿子启。启的儿子太康、仲康相继即位。兄弟五人，都有昏乱的德行，不能胜任帝王的事业，降居须水洛水弯曲处，这就是五观。
孙子相继承帝位，夏朝的政道逐渐衰微。于是后羿从鉏地迁到穷石，凭借夏朝的百姓来取代夏朝的政令，杀死了相。妃子后缗正怀着孕，从墙洞逃出，奔到有仍国，生下了少康。少康担任有仍国的牧正。
后羿依仗自己善于射箭，不修民事，而在原野上沉迷于狩猎；抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圀，而任用寒浞。寒浞是柏明氏进谗言而被遗弃的子弟。柏明氏厌恶他而抛弃他。夷羿收留他，信任他并让他做事，让他担任自己的相。寒浞在内廷献媚，在外施贿赂，愚弄百姓，在后羿田猎时欺骗他，设置欺诈和阴谋，以此夺取他的国家，内外都顺服。后羿仍然不悔改，将从田猎归来时，家中众人杀了他并煮了他，拿给他儿子吃。儿子不忍心吃，死在穷门。
靡逃奔到有鬲氏。寒浞凭借后羿的家室生下了浇和{犭壹}，依仗他们的谗言邪恶欺诈虚伪，而不施恩德于百姓，让浇动用军队，灭掉了斟灌和斟寻氏，让{犭壹}住在过地，让浇住在戈地，让椒去追捕少康。少康逃奔到有虞国，担任有虞国的胞正。虞思将两个妃子嫁给他，并在纶地封给他城邑，有一成田地，有一旅军队，能够布施他的德行，而谋划他的计策，来收拢夏朝的百姓，安抚他的官员。靡从有鬲国收拢两国的残余力量，来灭掉寒浞，而立少康为君。于是派女艾诱捕浇，派后杼诱捕{犭壹}，于是灭掉了过、戈两地，恢复了禹的功业，祭祀夏朝配享上天，不丢失旧有的制度。经过十七世而桀失去了天下。
周武王攻克殷商后，将他的后裔封在杞地，有的封在缯地。又将少皡的后裔封在祁地。
浇的才力胜过众人，屡次炫耀他的勇武而最终因此灭亡。所以南宫括说：“羿善于射箭，奡能荡舟，都不得好死。”
姒姓分出的氏，夏后、有扈、有南、斟巡、泊{氵乳}、卒、褰、費、戈、冥、缯，都是禹的后代。摇光像月亮一样正白，感应女枢在幽防之宫，生下黑帝颛顼。他的相貌是骈干。自身称号高阳，世系称为共工。他取代了少皡氏。他的德行属水行，用水来记事，所以设立水师而用水命名。承接少皡的衰微，九黎扰乱德行，于是命令重黎讨伐并驯服他们。观测日月，确定东西南北。创作了乐曲《五英》。他有八个有才能的儿子，苍舒、隤凯、捣演、大臨、尨降、庭坚、仲容、叔達，齐圣广渊，明允笃诚，天下的人称他们为八凯。共工氏有个儿子叫勾龙，能平治九土，所以称号后土，死后成为社神，天下祭祀他。
娀简吞下燕卵生下子契，担任尧的司徒，职责亲近百姓，理顺五品。
扶都看见白气贯穿月亮，心意感应生下黑帝子履，他的相貌有两个肘。自身称号汤，世系称为殷。达到太平。
后来衰微，于是生出武丁。即位后，沉默不言，思考道义三年，梦见得到贤人作为老师。于是让按照梦中的形象在四方偏僻简陋的地方寻找，得到了傅说，当时他正作为刑徒在傅岩筑墙。提拔他担任太公，并让他早晚规劝谏诤。担心他有懈怠，就告诫说：“像金属，用你作为磨石；像渡过大河，用你作为舟楫；像遭遇大旱，用你作为霖雨。开启你的心，滋润我的心。如果药不令人头晕目眩，疾病就不能痊愈；如果赤脚不看地面，脚就会受伤。你辅助我，不要抛弃！”所以能够中兴，称号高宗。等到帝
子姓分氏，殷、时、来、宋、扐、萧、空同、北段，皆汤后也。
卷九
志氏姓第三十五
昔者圣王观象于乾坤，考度于神明，探命历之去就，省群臣之德业，而赐姓命氏，因彰德功。传称民之彻官百，王公之子弟千世能听其官者，而物赐之姓，是谓百姓。姓有彻品十，于王谓之千品。昔尧赐契姓子，赐弃姓姬；赐禹姓姒，氏曰有夏；伯夷为姜，氏曰有吕。下及三代，官有世功，则有官族，邑亦如之。后世微末，因是以为姓，则不能改也。故或传本姓，或氏号邑谥，或氏于国，或氏于爵，或氏于官，或氏于字，或氏于事，或氏于居，或氏于志。若夫五帝三王之世，所谓号也；文、武、昭、景、成、宣、戴、桓，所谓谥也；齐、鲁、吴、楚、秦、晋、燕、赵，所谓国也；王氏、侯氏、王孙、公孙，所谓爵也；司马、司徒、中行、下军，所谓官也；伯有、孟孙、子服、叔子，所谓字也；巫氏、匠氏、陶氏，所谓事也；东门、西门、南宫、东郭、北郭，所谓居也；三乌、五鹿、青牛、白马，所谓志也：凡厥姓氏，皆出属而不可胜纪也。
卫侯灭邢，昭公娶同姓，言皆同祖也。近古以来，则不必然。古之赐姓，大谛可用，其余则难。周室衰微，吴、楚僭号，下历七国，咸各称王。故王氏、王孙氏、公孙氏及氏谥官，国自有之，千八百国，谥官万数，故元不可同也。及孙氏者，或王孙之班也，或诸孙之班也，故有同祖而异姓，有同姓而异祖。亦有杂厝，变而相入，或从母姓，或避怨雠。夫吹律定姓，惟圣能之。今民散久，鲜克达音律。天主尊正其祖。故且略纪显者，以待士合揖损焉。
伏羲姓风，其后封任、宿、须朐、颛臾四国，实司太皡与有济之祀，且为东蒙主。鲁僖公母成风，盖须朐之女也。季氏欲伐颛臾，而孔子讥之。
炎帝苗胄，四岳伯夷，为尧典礼，折民惟刑，以封申、吕。裔生尚，为文王师，克殷而封之齐，或封许、向，或封于纪，或封于申。申城在南阳宛北序山之下，故诗云：“亹亹申伯，王荐之事，于邑于序，南国为式。”宛西三十里有吕城。许在颍川，今许县是也。姜戎居伊、洛之闲，晋惠公徙置陆浑。州、薄、甘、戏、露、怡，及齐之国氏、高氏、襄氏、隰氏、士强氏、东郭氏、雍门氏、子雅氏、子尾氏、子襄氏、子渊氏、子干氏、公旗氏、翰公氏、贺氏、卢氏，皆姜姓也。
黄帝之子二十五人，班为十二：姬、酉、祁、己、滕、蒧、任、拘、厘、姞、嬛、衣氏也。当春秋，晋有祁奚，举子荐雠，以忠直着。莒子姓己氏。夏之兴，有任奚为夏车正，以封于薛，后迁于邳，其嗣仲{虫兀}居薛，为汤左相。王季之妃大任，及谢、章、昌、采、祝、结、泉、卑、遇、狂大氏，皆任姓也。姞氏女为后稷元妃，繁育周先。姞氏封于燕，有贱妾燕姞，梦神与之兰曰：“余为伯鯈，余尔祖也。是以有国香，人服媚。”及文公见姞，赐兰而御之。姞言其梦，且曰：“妾不才，幸而有子，将不信，敢征兰乎？”公曰：“诺。”遂生穆公。姞氏之别，有阚、尹、蔡、光、鲁、雍、断、密须氏。及汉，河东有郅都，汝南有郅君章，姓音与古姞同，而书其字异，二人皆著名当世。
少皡氏之世衰，而九黎乱德，颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。夫黎，颛顼氏裔子吴回也。为高辛氏火正，淳耀天明地德，光四海也，故名祝融。后三苗复九黎之德，尧继重、黎之后不忘旧者，羲伯复治之。故重黎氏世序天地，别其分主，以历三代，而封于程。其在周世，为宣王大司马，诗美“王谓尹氏，命程伯休父”。其后失守，适晋为司马，迁自谓其后。
祝融之孙，分为八姓：己、秃、彭、姜、妘、曹、斯、芈。己姓之嗣飂叔安，其裔子曰董父，实甚好龙，能求其嗜欲以饮食之，龙多归焉。乃学扰龙，以事帝舜。赐姓曰董，氏曰豢龙，封诸朡川。朡夷、彭姓豕韦，皆能
译子姓分化为不同的氏，殷、时、来、宋、扐（lè）、萧、空同、北段，都是商汤的后代。
卷九
志氏姓第三十五
从前圣明的君王观察天地间的象数，考察衡量神明的意旨，探究天命历数的去留，省察群臣的德行功业，从而赐予姓和氏，以此来彰显德行和功绩。《传》中说，百姓中担任官职的有一百种，王公的子弟中千代以来能够胜任其官职的，就根据所掌管的职事赐予姓，这就叫做百姓。姓有十种彻品，对于王来说叫做千品。从前尧赐给契姓子，赐给弃姓姬；赐给禹姓姒，氏为有夏；伯夷姓姜，氏为有吕。下及夏商周三代，官职有世袭的功劳，就形成官族，封邑也是如此。后世地位卑微的人，沿袭这些作为姓，就不能改变了。所以有的传承本姓，有的以号、邑、谥号为氏，有的以国名为氏，有的以爵位为氏，有的以官职为氏，有的以字为氏，有的以职业为氏，有的以居住地为氏，有的以志趣为氏。至于五帝三王时代，所说的号；文、武、昭、景、成、宣、载、桓，所说的谥号；齐、鲁、吴、楚、秦、晋、韩、赵，所说的国名；王氏、侯氏、王孙、公孙，所说的爵位；司马、司徒、中行、下军，所说的官职；伯有、孟孙、子服、叔子，所说的字；巫氏、匠氏、陶氏，所说的职业；东门、西门、南宫、东郭、北郭，所说的居住地；三乌、五鹿、青牛、白马，所说的志趣：所有这些姓氏，都出自所属而多得无法完全记载。
卫侯灭掉邢国，卫昭公娶同姓女子，说都是同祖。近古以来，就不一定这样了。古代赐予姓，大体上可以通用，其余的就难以确定。周王室衰微，吴、楚僭越称王，下历战国七雄，都各自称王。所以王氏、王孙氏、公孙氏以及以谥号、官职为氏的，各国都有，一千八百个国家，谥号和官职数以万计，所以不可能相同。至于孙氏，有的出自王孙的分支，有的出自诸孙的分支，所以有同祖而不同姓，有同姓而不同祖。也有混杂交错，变化而相互融入，有的随母姓，有的避仇怨。用吹律定姓，只有圣人能做到。如今百姓流散已久，很少能通晓音律。上天尊崇并端正其祖先。所以暂且略记显赫的，以待士人考订损益。
伏羲姓风，他的后代被封为任、宿、须朐、颛臾四个国家，实际主持太皡和有济的祭祀，并且作为东蒙山的主祭。鲁僖公的母亲成风，大概是须朐的女儿。季氏想要讨伐颛臾，孔子讥讽他。
炎帝的苗裔，四岳伯夷，为尧掌管典礼，折服百姓依靠刑罚，因此被封于申、吕。后裔生下尚，作为文王的老师，攻克殷商后被封于齐，有的封于许、向，有的封于纪，有的封于申。申城在南阳宛北的序山脚下，所以《诗经》说：“勤勉的申伯，王推荐他做事，在邑在序，南国作为楷模。”宛西三十里有吕城。许在颍川郡，就是现在的许县。姜戎居住在伊水、洛水之间，晋惠公将他们迁徙安置在陆浑。州、薄、甘、戏、露、夷，以及齐国的国氏、高氏、襄氏、隰氏、土强氏、东郭氏、雍门氏、子雅式、子尾氏、子襄氏、子渊式、子干氏、公旗氏、翰公式、贺氏、卢氏，都是姜姓。
黄帝的儿子二十五人，分为十二个氏：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、拘、厘、姞、嬛、依。在春秋时期，晋国有祁奚，举荐儿子推荐仇人，以忠直著称。莒子姓己氏。夏朝兴起时，有任奚担任夏朝的车正，因此被封于薛，后来迁到邳，他的继承人仲{虫兀}居住在薛，作为商汤的左相。王季的妻子大任，以及谢、章、昌、采、祝、结、泉卑、遇、狂大氏，都是任姓。姞氏的女子作为后稷的原配夫人，繁衍了周朝的祖先。姞氏被封于燕，有贱妾燕姞，梦见神人给她兰花说：“我是伯鯈，我是你的祖先。因此有国香，人们喜爱。”等到文公见到姞氏，赐给她兰花并宠幸她。姞氏讲述她的梦，并且说：“我没有才能，幸运地有了儿子，如果不相信，敢用兰花作为凭证吗？”文公说：“好。”于是生下了穆公。姞氏的分支，有阚、尹、蔡、光、鲁、庸、断、密须氏。到了汉朝，河东有郅都，汝南有郅君昌，姓的读音与古代的姞相同，而书写其字不同，两人都闻名于当世。
少皡氏的时代衰落，九黎扰乱德行，颛顼继承帝位，于是任命南正重主管天事以统属神灵，任命火正黎主管地事以统属百姓，使他们恢复旧日的常规，不相侵扰亵渎，这就叫做绝地天通。这个黎，是颛顼氏的后裔吴回。作为高辛氏的火正，使天地光明，光耀四海，所以名叫祝融。后来三苗又恢复九黎的德行，尧继承重、黎之后不忘旧业的人，羲伯重新治理。所以重黎氏世代序理天地，分别其主管，历经三代，而封于程。在周朝时，作为宣王的大司马，《诗经》赞美“王对尹氏说，命令程伯休父”。他的后代失去职守，逃到晋国担任司马，迁徙后自称是他的后代。
祝融的孙子，分为八个姓：己、秃、彭、姜、妘（yún）、曹、斯、芈（mǐ）。己姓的后裔飂叔安，他的后裔叫董父，非常喜爱龙，能寻求龙的嗜好欲望来喂养它们，龙大多归附他。于是学习驯龙，来侍奉帝舜。赐姓为董，氏为豢龙，封在朡川。朡夷、彭姓的豕韦，都能