二十五、大明太祖高皇帝实录卷之二十二

译二十五、《大明太祖高皇帝实录》卷二十二 吴元年春正月戊寅朔日。○壬午日，将容美洞等处军民宣抚司改为黄沙靖安麻寮等处军民宣抚司，任命田光宝掌管司务，同时设置太当、平台、宜麻寮等十个寨长官司。○癸巳日，湖广参政戴德、参军詹允亨进兵攻取沅州。○乙未日，设置宁国卫，任命元帅陈德成为指挥同知，刘仲才为副使。○有一名省局工匠告诉省臣说：“我见到一位老人，他对我说：‘吴王即位三年，就应当平定天下。’ 我问老人是谁，他说：‘我是太白神。’说完就不见了。”省臣把这件事报告给皇上。皇上说：“这是荒诞妄言，不可信。如果太白神真的显现，应当告诉君子，怎么会同小人说话呢？今后凡是涉及怪诞的事情，都不要报告。” ○戊戌日。皇上对中书省大臣说：“我曾亲自走过田野，看见百姓衰敝，土地荒芜，失去产业的人很多。这大概是由于长期困于战争，生养休息还没有实现。譬如被热气侵扰的人想要得到清凉，冒着寒冷的人想要接近温暖。作为君上的人，本来就应当挂念他们。况且太平、应天、宣城诸郡，是我渡江后开创的地方，供给赋役最先劳苦的百姓，他们所负担的租赋，应当酌情减免，使百姓的力量稍得恢复。”省臣傅瓛回答说：“体恤百姓，是君王的善政。”皇上想到这里，正是施行政令、推行仁政的根本。百姓受到恩赐，就像大旱时得到霖雨，他们该是多么高兴啊！皇上于是叹息说：“我从前在军中，曾经缺粮，空着肚子出战，回来得到一顿饭，虽然很粗糙，吃起来却非常香甜。如今我身居百姓之上，饮食丰美，心里却从未忘记这种经历。何况百姓居住在田野，所经营的产业有限，却又有各种各样的供应差役，难道不会更加困苦吗？”于是免除太平府租赋二年，应天、宣城等处租赋一年。○戴德等人的军队到达沅州，围城共六天，守将李兴祖出城投降，获得将士一千三百二十人。兴祖就是李胜。○庚子日，松江府嘉定州守臣王立中等到徐达军中投降。○辛丑日。皇上对中书省大臣说：“古人祝颂君主，都寄寓着警戒的意思。刚才看到群臣进呈的笺文，颂扬赞美的话太多，规劝警戒的话却没有，这很不符合古代君臣以诚相告的道理。今后笺文只令文意平实，不要把空洞的言辞当作美好。” ○甲辰日，皇上派使者给扩廓帖木儿写信说：“我听说有匡救天下志向的人，一定要有容纳天下的气量，这样以后才能成就安定天下的功业。如果他的见识和谋划狭隘，固执己见而见闻不广，那么气量就小了，又怎么能成就安定天下的功业呢？我自从起兵以来，开拓江左土地，阁下的先王以复兴为名，在河北起兵，彼此相距遥远，各在天涯。后来听说您的先王去世，阁下能够成就他的功业，一旦派尹焕章带着书信和礼物前来，使我踊跃振奋，才知道阁下能够完成令先王没有完成的事业，这难道不令人欣喜吗？因此我派汪河带着礼物一同前往，吊慰死者，庆贺生者，原本并非没有缘故。等到汪河出发后却没有回来，我起初不能没有疑虑，但过了很久便自行释然，正因为当时孛罗专横跋扈，独揽国柄，元朝的兴亡掌握在他手中，所以阁下以静制动，一是担心激起天下豪杰的野心，二是担心孛罗出于私心而另有所为。汪河被留下，似乎有理由了。如今历时已久，始终不见他回来，才知道阁下固执己见、度量不大，为什么只相信事情的开始，却不相信事情的结局呢？请允许我再用古人的事情来说。过去春秋时代，诸侯分治，也有把国家社稷看得重要、把百姓生灵放在心上的人，所以朝聘按时举行，会盟遵循礼法。比如鲁襄公即位之初，卫国派子叔、晋国派知武子前来聘问，襄公也派季武子出使卫国，穆叔出使晋国；在这种交好往来中，从未拘留对方的使者。齐桓公攻打楚国，楚国派行人前来聘问，齐军于是驻扎在陉地；即使在两国交战之际，也没有拘留对方使者。古人难道没有想到，一个使者不过是传达诚意、沟通意愿罢了，拘留他所得很小，失去的却很大吗？何况阁下控制的地区，东边连接齐岱，西边抵达秦陇，北边接连幽蓟，南边抵达长河，土地不可谓不远，兵力不可谓不多；但您所忧虑的是张思道在潼关执刀，李思齐在秦陇抗衡，俞宝的军队在身边酝酿变乱，王信的部众在近郊制造事端。我担心阁下自以为功业已经成就、声名已经建立，安稳如泰山，因而置之不问，坐看各路豪雄联合起来；一旦祸机发动，首尾不能相救，这实在是替阁下惋惜。所以我多次派人，喋喋不休地送信，是想把自己一点愚见全部告诉阁下，阁下为什么要自负地扣留使者而不答复呢？近来祸乱发生在山东，战事连接秦塞，幽州、并州混乱不安，这些都是我先前多次告诫您的话，如今已经成为阁下面前的明证，阁下为什么不以此为鉴呢？又听说古代建立事业的人，一定寻求见闻广博、学识渊博的士人，以扩大自己的才干；还要有深谋远虑的人，以增益自己的智慧。如今阁下在中原用兵将近十年，幕府之下难道没有这样的人吗？” 假如有这样的人，他不知道卫国、晋国的使者到鲁国去聘问，情况是怎样的吗？鲁国向卫国、晋国答复聘问，情况又是怎样的吗？假如说各自都尽到了礼数，那么就应当光明磊落，把忠言全部告诉阁下。以此为准则，立即派使者确定日期前来传达命令，让汪河、钱祯等人回来，这不仅不会失去原来的盟约，也可以取信于天下。如果不这样做，那就是再次开启我南方的战端，也为自己留下后门方面的战祸。祸害的罗网一天比一天缠身，罪恶一天比一天积累，强敌越来越多，仇怨不能消解。阁下即使有像莽、操那样的深谋，像懿、温那样的诡计，英雄人物又充满面前，凭什么求得生存呢？古人说：‘功业遍及天下，要用谦逊来守成；富有四海，要用谦谦来守成。’何况作为臣下的人呢？阁下应当深思。” ○本月设置辰州卫。二月丁未朔日，拓建都城完工，命令赏赐修筑城墙的将士。○元将扩廓帖木儿派左丞李二侵犯徐州，军队驻扎在陵子村。

译参政陆聚命令指挥傅友德抵御他们。傅友德率领二千多名士兵，乘船到吕梁，等待敌军出兵劫掠，便舍船登陆攻击。李二派副将韩乙率军迎战，傅友德奋力用槊刺中韩乙，使他坠马，敌军败退。傅友德估计李二一定会增兵再战，便赶回城中，打开城门出兵，在城外列阵，命令士兵全都伏在枪旁等待。不久，李二果然率众到来，傅友德命令击鼓，我军奋起冲击敌军前锋，李二的军队大败，很多人溺死，于是生擒李二及其将士二百七十多人，缴获战马五百多匹。○辛亥日，征召张士诚降将吕珍所属的军校一千八百多人到建康。○壬子日，茗洋的降贼周遂卿叛乱，浙东按察佥事章溢派他的儿子元帅存道，联合平阳、瑞安总制孙安的军队讨伐，斩杀周遂卿，俘获其党羽六十多人。○癸丑日。设置昆山、吴兴、安吉三卫。任命羽林卫千户常守道为昆山卫指挥同知，天策卫千户刘宁为吴兴卫指挥使。在杭州设置两浙都转运盐使司，设置芦沥、鸣鹤、鲍郎、清浦、黄岩、昌国、正监、清泉、大嵩、穿山、钱清、三江、龙头、曹娥、玉泉、天富北监、岱山、袁浦、下砂、芦花、杜渎、长林、长山、西路、横浦、天赐、双穗、天富南监、青村、石堰、仁和、海砂、长亭、永嘉、浦东、许村、西兴等三十六场。每年办理盐二十二万二千三百八十四引有余，每引重四百斤。其方法是：浙东用竹篾编织盐盘，再用石灰、柴灰涂抹，注入卤水煎烧；每八亩田办理盐一引，把田地登记入盐籍，称为赡盐。田土方面，浙西灶户自行准备荒铁铸造盐盘，每盘一面重一千数百斤，下面使用铁柱，四周用砖石装垫支撑。下砂、青村等场晒灰，其余各场都取泥土晒干，再用海潮水浇洒，早晨洒水、傍晚收取，五到七天之间，土上生出盐花，于是放入溜槽淋取卤水，用莲子试验盐度；盐卤咸到必须浮起三粒莲子，然后才放入盘中煎烧。灶户以外，又有柴丁、车丁、火工、验丁等人负责煎盐办理，数量各有差等。○乙卯日。皇上听说傅友德在陵子村击败元军，对大都督府大臣说：“最近陵子村的胜利，大概是扩廓帖木儿派出的游击部队；他故意拿这件事引诱我们，使我们的将领骄傲、士兵懈怠，然后乘我军没有防备时袭击。古人的警戒，正在于此，不可不知道。善于作战的人，能够知彼知己，在事情尚未显现之前就观察清楚，所以不出庙堂，就能在千里之外击败敌军。可以告诉安丰、六安、临濠、徐州、邳州的守将，严格加强防备，始终像敌人即将到来一样，那么就没有忧患了。” ○丁巳日，任命陈桓为合淝卫指挥同知。○乙丑日，派使者到陈州，带信劝谕左君弼。起初，君弼从庐州逃往汴地，元将克彝让他守卫陈州。到这时，皇上才派使者带信劝谕他说：“从前战事相连、祸患接踵，并不是一个人的过错。我在暑月劳师出征，曾和您交战。您却舍弃亲人而投奔异国，这都是轻信部下的话才造成的，后悔又有什么用呢？如今您奉异国的命令，守卫他们的边疆，与我接壤。如果想要献计给主帅、率军侵犯边境，其中的轻重自然可以衡量。而且我的国家就是您的父母之国，合淝城就是您的坟墓和桑梓之乡，难道您不思念吗？天下战乱兴起，豪杰纷纷起兵，难道只是想乘时取得功名，也还想在乱世保全父母妻子。您把自己作为人质，向别人求取安宁，已经是失策；又使头发斑白的母亲、共过贫苦的妻子独自居处，彼此分处天涯，早晨思念、晚上盼望，把一天当作一年。您即使不把妻子放在心上，又怎么忍心忘记老母亲呢？功名富贵可以再次谋求，生身父母却不能再得到第二次了。您若能留意于此，毅然前来，我一定完全抛弃过去的过错，仍旧像对待老朋友那样对待您，那么您对于天理人心来说，就没有一件事是不顺当的了。”君弼收到信后，仍然犹豫不决。皇上于是把他的母亲送回陈州。○江淮分省参政陆聚派兵攻打宿州，俘获其佥院邢端等一百四十一人。○丁卯日，江西行省派兵会同湖广行省千户徐兴，进攻并夺取平江赖寨，伪镇杨五率寨投降。○癸酉日，慈利军民宣抚使覃垕、夏克武派他们的儿子覃仁、夏荣祖，以及属官汪应瑞、黄寿兴、耆民周天成、蛮官什大虫、墨剌什用等进献马匹和地方物产，按等级赐给织金绮帛。○甲戌日，大将军徐达派人从军中前来请示事情。皇上下诏慰劳他说：“古代帝王兴起，一定有闻名当世的士人作为辅佐；周成王讨伐罪人时，有如鹰扬般奋发的人才兴起；炎汉凭仗义理，群臣的谋策全部施展。因此能够建立大功，开创隆盛国运。将军从很早以前就跟随我，忠义出于天性，而且沉着坚毅、富有谋略，端正持重、勇武有力，所以能够遏制绝乱谋，消除群体的邪恶，建立前所未有的功勋，即使古代豪杰也不能超过您。如今按期前来，对所请示的事情都想禀告命令后再行动，这是贤臣事奉君主的道理，我非常赞许。但所请示的事情大多可以便宜行事，而您见识周密，不肯仓促行事而违背法度，实在是国家的庆幸、邦家的福分。然而将在外，君命有时不必遥相控制，这是古代的道理。今后军中遇到缓急事务，将军可以按照情况自行处理。” 三月丁丑朔日，宣州进贡新茶，皇上命内夫人亲自煮茶，进献给宗庙。○戊寅日，设置应天卫亲军指挥使司，任命朱明、李郃为指挥佥事。○参政蔡哲从蜀地回来，详细说：“蜀地自明玉珍去世以后，明昇昏暗软弱，群臣擅自掌权，于是把沿途所经过的山川险要之处绘图进献。” ○壬午日，将骁骑卫改为骁骑右卫亲军指挥使司，任命千户郭子英、张林为指挥佥事。○湖广分省参政杨璟率军从松滋到澧阳等地招抚，军队驻扎在三江口。慈利军民宣抚使覃垕、夏克武等到军门拜见。○戊子日，思沅两界军民安抚使黄元明率领其地归附。○丁酉日。

译下令设置文武科选取士人。命令说：我听说上古帝王创业时，使用武力来安定天下；守成时，讲习武备来威服天下。至于治理国家、安抚百姓，则要依靠文臣。这两者不能偏废。古代人八岁时学习礼、乐、射、御、书、数等学艺；十五岁时学习修养自身、整治家庭、治理国家、使天下太平的道理。因此《周官》的选举制度规定，要考察六德、六行、六艺，文武兼用，贤能并举。这就是夏、商、周三代政治教化盛大隆盛的原因。现在想要向上考察古代制度，设置文、武二科，以广泛寻求天下贤才。参加文科考试的人，考察言语和行为来观察其品德，考查经学来观察其学业，测试书写、算术、骑射来观察其才能，再以经史和当时事务策问来观察其处理政务的能力。参加武科考试的人，先考谋略，再考武艺，都要求实际效果，不崇尚空洞文辞。然而这两科一定要三年才能准备完成，有关部门应预先劝导民间秀才以及有智谋勇力的人，按时勉励学习，等到开科考试的年份，充任贡士送往京师。各科的科目、等级，都各有相应的出身。” ○沂州一千多户流民回到灵壁、虹县恢复产业，王信追到宿迁把他们杀死，趁机大肆掠夺后返回。其余百姓逃到两县边境上乞讨。皇上听说后怜悯他们，说：“王信太不仁义了！百姓无处归依而思念故土，也是常情。既不能安抚他们，又把他们杀死，百姓即使死了，他又如何面对天道呢？”于是派人安抚剩余百姓并赈济他们。○参军詹允亨说：“黔阳县前元帅蒋节率领一千名义兵，结寨自守。自甲辰年归附以来，缴纳租赋，承担徭役。近来李指挥叛乱，蒋节能够仗义行事，率领民兵跟随出征讨贼，立有功劳。等到湖南贼兵侵犯边界，官军尚未到达，蒋节又派兵将其击退。如今靖州安抚司虽然由朝廷设置官员镇守遏制，但黔阳确实处在偏远荒僻之地，居民四散，又没有城郭。如果由官府设置军队修筑城池防守，免不了要承担运输的劳苦。现在会同县旧有城池，若任命蒋节为安抚司官，率领他的旧部修缮会同城池，自备粮饷，招抚百姓来充实城池，使他们讨平靖州山寨，边耕种边守卫，从谋划上说较为便利。”皇上同意了。○参政杨璟进兵攻取澧州，石门县原陈友谅的守将邓义亨率众投降。《大明太祖高皇帝实录》卷二十二。

译二十六、《大明太祖高皇帝实录》卷二十三 吴元年夏四月丙午朔日，上海百姓钱鹤皋发动叛乱，占据松江府。大将军徐达派骁骑卫指挥葛俊等率兵讨伐平定。起初，徐达攻打苏州，派元帅杨福、参谋费敬直传谕松江府守臣王立中，让他献城投降，并命王立中暂代府事。不久，皇上命荀玉珍替代他。没过多久，徐达发布檄文，命令各府丈量核验民田，征收砖石修筑城墙。钱鹤皋不奉行命令，想要倡导叛乱，于是向众人号召说：“我们的力量不能承担这些事务，城墙不能完工，就难免一死。何不寻求活路来取得富贵呢？”众人都听从了他。于是他联合张士诚旧元帅府副使韩复春、施仁济，聚集三万多人，攻打府治，打开粮仓，抢掠财物。通判赵儆仓促之间不能抵抗，驱使妻子儿女十八人投水而死。荀玉珍弃城逃走，盗贼追上将他杀死。钱鹤皋自称行省左丞，旗帜上题写“元”字，刻砖作为印信，伪造官署，任命姚大章为统兵元帅，张思廉为参谋，施仁济、谷子盛为枢密院判，命令他的儿子钱遵义率领数千只小船前往苏州，想归附张士诚以求援助。到这时，徐达派葛俊讨伐他们。军队到达连湖荡，看见钱遵义率领的人都拿着农具，知道他们没有战斗能力，于是在荡的东西两面连续发射十多炮，盗贼全都惊慌溃散，溺死的人数不清。军队到达松江城，钱鹤皋闭门拒守，葛俊攻下城池，擒获钱鹤皋，用囚车押送给大将军斩杀。施仁济等率领残余党众逃走。葛俊发怒，想把华亭人跟随叛乱的全部屠杀。华亭知县冯荣起初不向钱鹤皋屈服，被贼人捆绑关进狱中，到这时才获释，立即同葛俊争辩说：“反叛的只是钱鹤皋，其余都是良民，即使有跟随的人，也都是被迫胁从的。将军如果一定要用兵，请先杀了我；有城而没有百姓，还凭什么治理？”葛俊听从了他，华亭因此得以安定。上海知县祝挺在钱鹤皋突然发动叛乱时，怀着官印出门，想赶往府治；听说知府被害，便藏在县城南面的僧舍中。贼人抓住他，想胁迫他到钱鹤皋那里，祝挺骂道：“你们这些人都是我编户中的百姓，我作为你们的县长使你们获得安定，难道能凭贼人的势力使我屈服吗？你们没有听说过单骑进入兜鍪营、使敌方渠帅屈服的祝奉使吗？我不怕死！”贼人不敢逼迫。祝挺于是暗中派人告诉当地豪族和乡里长老：“顺逆、祸福都由人自己选择，你们应当赶快考虑，不要做不义之事而自取灭亡。”听到这话的人纷纷归附。当地百姓顾正福等藏匿武器，驾着大船把祝挺渡送到黄浦，与主簿李从吉等会合，树立义旗，召集民兵，百姓全都跟从，并咬破手指用血发誓。顾正福等表示效忠归顺，于是率众收复县衙，在市中斩杀伪元帅姚大章和金万户等人；其余党羽释放不予追究，并把两人的首级装入匣中，连同缴获的兵器献给葛俊，说：“事情已经平定，不要劳烦大军。”这样往返三次，葛俊的怒气仍未消除。当时钱鹤皋已经被擒，因怨恨当地不归附他的人，诬陷数十上百人为同党，葛俊急忙逮捕他们。祝挺于是暗中派属吏把收复县城的情况报告徐达，徐达将此事上奏。由此，被诬陷的人以及上海百姓都得到释放。施仁济等人逃脱后，率领五千多党徒突然进入嘉兴府，抢劫府库中的财物和军需后离去。海宁卫指挥孙虎会同守御指挥张山、知府吕用明率兵追击，将他们全部擒获。○丁未日，皇上因为战事还没有平息，百姓还没有得到恢复和休养，回头对侍臣叹息说：“军队还没有停息，粮饷供应也没有停止，百姓的劳苦太重了。” 起居注王祎回答说：“主上的威势和德行显著，远近的人都伸长脖子等待获得安定休息；百姓虽然劳苦，却没有怨言，正应当乘此形势长驱直入，廓清中原，这样才能得到休息。”皇上说：“建立大事业的人，必须致力于长远谋略，不急于求取眼前功效；所以泰山的高大，不是用一筐土就能筑成的，江河的广阔，是由一勺一勺的水积累而成的，天下这么大，难道能够一天平定吗？自古帝王兴起，都是向上察看天命运行，向下顺应民心，从容等待成功，何曾仓促急迫？我用兵征伐十多年，开创江左基业，命令将领四处征讨；如今虽然向西平定了陈友谅，但扩廓帖木儿在河南驻兵，王信父子窃据沂州，谭右丞、貊高等人各自在州郡苟且喘息。如果仓促长驱直入，只是张士诚尚未攻下，东吴尚未平定；静观元朝臣僚中犹豫观望的十人中有八九个，假借恢复元朝为名的，只有扩廓帖木儿一个人，却又受到各将领的阻挠，势力不能展开；如果长久不进兵，必然产生猜疑和离间。何况他的部下都是从各处聚集来的百姓，军队长久在外，人心正处于离合之间，稍有不利，众人一定瓦解。将领不过是一个匹夫罢了，而他还扣留我的信使，扰乱我的边境，哪里是懂得时务的人呢？中原这几个人，我没有闲暇同他们较量，暂且置之度外；我所挂念的，只是那里的百姓还被战争阻隔，不能得到休息。” ○庚戌日。皇上到白虎殿，看见诸王子中有人在读《孟子》，便回头问许存仁：“《孟子》所说的要旨是什么？”许存仁回答：“劝导国君实行王道，施行仁政，减省刑罚，减轻赋税，这就是它的要旨。”皇上说：“《孟子》专门讲仁义，假如当时有一位贤明君主能够采用他的话，天下难道不会归于统一吗？” ○钱塘卫指挥同知袁洪率兵攻打崇德州，擒获伪将朱千户，随即攻取该州。○辛亥日，仁祖忌日，皇上到庙中祭祀，祭毕退入便殿，眼泪不停地流。起居注詹同侍立在旁，再三安慰。皇上说：“从前我父亲在这个月六日去世，哥哥在九日去世，母亲在二十二日去世，一个月之内三场丧事相继发生，人生遭遇这种情况，怎么能够承受？这种终身的悲痛，想起来没有尽头，越发呜咽，不能自持。”左右侍从都不敢抬头看。○派使者把纱、罗、葛布等物分别赠送给河南的扩廓帖木儿、陈州的谭右丞、貊高、脱因帖木儿等人。○壬子日。皇上告诫起居注詹同等人说：“国史贵在直笔，是非善恶都应当记载。从前唐太宗观看国史，虽然失去了史官记事的根本原则，但他命令史官如实书写李建成的事情，是想把公正留给天下。我平日言行中可供记载的事情，无论是非善恶，你们都应当明白直书，不应隐瞒避讳，使后世观看时不失其真实。” ○乙卯日，中书平章政事俞通海去世。

译俞通海字碧泉，庐州巢县人。他的祖先居住在濠州钟离，父亲廷玉迁家到巢县。元朝末年汝州、颍州盗贼兴起，有个金花小姐，也用妖术迷惑众人，在江淮聚集军队，很多人响应她。俞通海父子也在田野中拿起武器起兵，跟随她的部下李普胜和金花小姐。战败后，俞通海把船停泊在巢湖，因为同左君弼有嫌隙，多次被他困逼，于是从小路前来投降。当时皇上在和阳，想渡江却没有船。俞通海到来后，皇上非常高兴，立即前往巢湖调发他的船只，于是渡江，攻克采石，平定太平。俞通海的战功很多，被提升为管军总管。当时蛮子海牙把战船排列在采石，陈野先联合淮地军队二十万人驻扎方山，彼此形成犄角之势。丙申年二月，皇上率水军攻打采石，俞通海与廖永安率先交战并击败敌军，俘获其将领、士卒和战船很多。三月，进军攻破陈野先，于是攻取集庆，攻克镇江，因功升任秦淮翼元帅。四月，与各位将领攻取丹阳、金坛。丁酉年三月，攻取常州，授任行枢密院判官。四月，跟随皇上攻取宣城，又与赵戫乘胜进军攻下水阳。五月，巡略太湖，击败张士诚军队，俞通海的军威大振，招降张士诚驻守马迹山的将领王贵、钮津等人。经过东洞庭山时，船停泊在施口，张士诚的左丞吕珍率领水军突然到来。当时大军已经向西行进，俞通海独自率领剩余船只与敌交战，一支箭射中他的右眼，眼下疼痛剧烈，便命随从披上他的铠甲站在船上，敌人以为那就是俞通海，于是不敢逼近。俞通海因此右眼失明。戊戌年正月，与廖永安攻克江阴的石牌，敌寇的元帅栾瑞投降，于是夺取马＜字形疑误＞沙栅后返回。己亥年四月，在枞阳击败陈友谅的将领赵普胜，俘获其军校赵牛儿等人及其船舰，乘胜追杀敌军，于是收复池州。当时皇上亲自征讨江东，正因枞阳而忧虑，捷报送到后非常高兴，升俞通海为佥枢密院事。庚子年闰五月，陈友谅侵犯龙湾，俞通海、张德胜与他交战并将其击败，俘获其将佐喻国兴、李志高等人及楼船。第二天又在慈湖追击并击败他，放火焚烧其船，论功列第二。辛丑年春，升任同知枢密院事。跟随皇上亲自征讨陈友谅。八月，攻下同安，接着进军攻克九江，陈友谅逃走。癸卯年秋七月，皇上再次在龙兴征讨陈友谅，在鄱阳湖康郎山交战。当时湖水深浅不一，水军来往作战不利，俞通海“贳”。皇上出湖占据有利地形来逼迫陈友谅，于是率水军出兵占据左蠡。陈友谅战败而死，俞通海的功劳很多。甲辰年正月，改立中书省，升俞通海为平章政事。攻取通州、庐州，他都有功劳。秋七月，在庐州设置江淮行省，命俞通海代理行省事务。当时江淮遭受战争，人心还没有安定，俞通海抚慰百姓、慰劳来归者，一概施以恩惠，因此恢复产业的人很多。他修筑城墙、疏浚濠沟，用来防备守御。乙巳年，跟随相国徐达平定安丰。丙午年九月，又跟随军队攻克湖州。十一月，巡略太仓，连一点百姓财物也没有侵犯，百姓都很喜悦。伪元帅陈仁寿乘一百多艘船逃入海中，听到俞通海的威名，都回来列队下拜，愿意在他部下登记为编户百姓的有几千人。大军包围平江，相国徐达下檄文命俞通海率兵前来会合。俞通海到达桃花坞，被流箭射中，伤口严重，返回京师。皇上亲临他的宅第，问道：“平章知道我来慰问你的病吗？”俞通海已经不能说话，皇上流着泪离开。等到他去世，皇上亲临哭吊，十分悲痛，随从官员和卫士没有不感动流泪的。不久，追赠光禄大夫，追封豫国公。皇上对各位将帅恩宠礼遇非常厚重，将领患病时一定派使者慰问，有时亲自前往探视；将领去世时，就率领百官为之发哀。皇帝亲临祭奠。至于吊唁、问候、赙赠的仪式，以及下葬、祭祀所需的器具，全都由官府供给。己未年，方国珍已经入贡，却又暗中泛舟渡海向北与扩廓帖木儿联络，向南同陈友定交往。朝廷军队讨伐姑苏时，方国珍拥兵坐视，多次借进贡来窥探胜败，筹划叛乱或归顺。皇上认为方国珍反复无常，写信列举他的十二条罪过说：“当你起事之初，元朝还处于太平时期，天下谁敢自称作乱？只有你在海边倡导起兵。元朝官职都由世袭，官员子弟顾惜妻子儿女，军队长久不知道作战，所以临阵胆怯。你便得以在海边张狂。等到天下大乱，你于是陷取三州之地，扼守海道要冲，偷偷占据岛屿二十多年。早晨向西边送归顺文书，晚上向北边送归顺文书，这哪里是大丈夫所做的事？这是你的第一条过错。我攻下婺州时，四方强敌很多，哪里有空用兵到海岛同你较量长短？你自己心怀恐惧，派儿子来投降，我以诚心待人，没有拒绝你的欺诈，立即把你的儿子送回去。你却诡诈多端，不到几年便接连制造战事嫌隙。这是你的第二条过错。近来浙左会稽、浙右钱塘各郡都已攻下，你暗中蓄积异志，不时派人窥探我的虚实。这是你的第三条过错。还没有发生事端，就先产生猜忌，自己怀有反叛之心。这是你的第四条过错。轻易改变交往对象并且轻慢侮辱人。这是你的第五条过错。扩廓帖木儿有曹操般的奸诈，所率是乌合之众，向东奔走、向西扰乱，军队倾败、粮食匮乏，被李思齐、张思道驱逐出潼关。三秦已经失陷，中原的徐州、宿州、邳州郡是我的藩篱，大河是我的门户。我的水军往来，如入无人之境。你不能判断中原的形势，却还渡海同他交好，声称要攻击我，虚张声势，以加速招致怨恨。这是你的第六条过错。他如果仓促发生战事，你隔着海边，哪里能够救援？他的败亡难道不是由你造成的吗？他如果没有战事，你们交往疏远、礼数菲薄，那么豪杰的怨恨和祸乱的产生，就会由此开始。这是你的第七条过错。你们兄弟对元朝没有功劳，对下层百姓没有恩德，却盗据海边，以势力要挟君上，以私人的财物收买下属，坐等取得名号爵位，跋扈蛮横到了极点。如今归附于我，却又不能好好保全富贵，反而想把百姓驱赶到刀兵之中。这是你的第八条过错。你的军队多次出动，抢掠我沿海的百姓。上天爱惜生命，下民盼望安定，你却违背天意、残害百姓。这是你的第九条过错。你如果有大志，就把温州、台州、庆元的百姓全部赶来，同我较量胜负，这才是果断大丈夫的志向。如今你不能这样做，只是派几艘船，像狗偷鼠窃一样进行小规模行动，却引起大怨恨。这是你的第十条过错。我派兵进入浙江，攻下湖州，原来馆于张氏的军队将士全都投降归附，于是进攻姑苏；两军对垒、深挖沟壕，百姓安居如常。你却诱使我海上的土豪发动叛乱，近来已经平定，你还藏匿叛乱首恶。这哪里是好的谋略？这是你的第十一条过错。” ○福建陈友定奸诈的谋略已经成熟，罪恶积累深重，以致阮德柔等人自相

译残杀吞并，难道他们能够联合吗？你却暗中煽动、秘密结交，遥相声援，以欺诈应对欺诈，怎么能够长久？像我这样以诚心对待你，你反而自己猜疑怀贰，动辄用欺诈蒙骗，所谓最初说定的约定在哪里呢？这是你的第十二条过错。我替你谋划，在还没有同敌国交往以前，不必送归顺文书、请求投降，只要有豪杰人物，就以平等的礼节相互友好，守住本分、保护百姓，安居海边；遇到事情再作处理，察觉时机便行动，不要轻易屈膝，也不要制造事端，这是你的福分，也是百姓的福分。如今大敌尚未到来，你却自己产生疑惑，发动事变危害自身，并不是好的谋略。我料想这并非你的本心，或许是被身边的人误导了。如果身边有杰出的人才能够替你谋划，应当选择一个而不是两个大敌交往，这样保全自身的可能就大得多。你应当深刻观察成败，广泛考虑长远，自己求取福祉，仍然可以有所作为。”方国珍收到信后没有答复。○壬戌日，设置太仓卫，任命千户朱禹为指挥副使，蒲仲亨为指挥佥事。○丁卯日，仁祖后忌日，皇上到庙中祭祀，祭毕退入便殿，对侍臣朱升说：“从前我母亲去世时，我刚满十七岁，侍奉母亲治病，昼夜不离身边；我的二哥料理家事，母亲派人叫我和他一同来，嘱咐说：‘我如今病重，大概不能痊愈了，你们兄弟要好好互相扶持，来建立家业。’ 话说完母亲就去世了。如今大业将要完成，母亲却来不及看见，临终的话还在耳边，悲痛得不能承受。”于是悲伤哽咽，流下眼泪，群臣无不感到悲恻。○浙江行省平章李文忠说：“浙江嘉兴、海盐、海宁等处沿海州县，都是边防所在，应当设置军队镇守。” 皇上命令李文忠调兵驻守那里。○壬申日，恢复把宣州府改为宁国府。○将江阴州改为县，隶属于常州府。○命令江西行省选拔精兵二千人充任宿卫。○潭州卫派兵攻打易华余党占据的山寨，攻克了它。伪元帅伍德明等人投降。○本月，应天府句容县耆民施仁等人进献瑞麦。皇上下令告谕百姓说：“自从渡江以来，已经十三年，境内多次有人把瑞麦进献上来。丙申年，太平府当涂县的麦子一根茎上长出两个分穗；丁酉年，应天府上元县的麦子一根茎上长出三个穗，宁国府宁国县的麦子一根茎上长出两个穗。如今句容县又进献一根茎上长两个穗的麦子，大概是因为百姓勤于农事，感应上天的和气，才达到这样的结果。百姓还应当尽力耕作田地，以奉养父母、抚育妻子儿女，永远做太平的百姓，共同享受丰年的快乐。”起居注詹同进言说：“从前成周时期，嘉禾一茎同穗；汉代张堪守卫渔阳时，麦子一茎两穗。如今主上拨乱反正，功德伟大。即使处在战乱之中，也修治农事，所以这些百姓能够脱离丧乱，尽力耕田，上天降下瑞麦，并不是偶然的。”皇上说：“天意不能完全依靠，人事却应当尽力。治理国家的人，难道可以依赖这种祥瑞而自己懈怠吗？” 五月丙子朔日，徐达包围姑苏时，皇上起初不想劳烦军队，只想困守使张士诚服从。到这时又久久不能攻下，于是写信送给张士诚说：“成汤放逐桀，武王讨伐纣，汉高祖消灭秦朝，历代皇帝兴起时，彼此以兵力相加，都是常有的事情。王莽灭亡、隋朝失国时，豪杰乘机蜂起，图谋建立王业，占据土地。等到天下平定，必定归于统一；天命所在，怎么容许纷乱争夺呢？即使有智慧的人，事业不能成功，也应当改变心意，敬畏上天、顺应百姓，以保全自身和宗族。汉代的窦融、宋代的钱俶就是这样。自古以来都是如此，并不是只有今天不同。能够顺从归附，福分就会有余；不要困守孤城，使军民陷入危险，自取灭亡，成为天下人的笑柄。”张士诚没有答复。丁丑日，慈利军民宣抚使覃垕派他的儿子覃仁，夏克武派他的儿子夏德胜以及属官张琦、甯尚仁入朝，进贡马二十匹和地方物产，朝廷派使者带着绮帛前去赏赐他们。甲申日，诸将说：“陈友定窃据闽中，擅自作威作福，应当乘势攻取他。如果因循拖延，日子久了，让他得以自行巩固势力，就难以对付了。”上说：“我当然知道这一点，只是目前正集中力量攻取姑苏，而张氏的降卒刚刚归附，还不能轻率出兵。况且陈友定占据闽地已经很久，积蓄粮食，凭借险要，以逸待劳。如果我军深入敌境，主客双方形势悬殊，万一失利，进退都会陷入两难。用兵之道贵在知彼知己，使力量不分散，这是万全之策。我以前已经对此仔细谋划过了，慢慢攻取他，也还不晚。” 己丑日，湖广行省派镇抚马国芳等人讨伐并平定江花杨山寨，攻克该寨，俘获其将领王世平等以及士卒一千九百多人，马三十九匹，粮食二万三千七百多石。己亥日，首次设置翰林院学士，正三品；侍讲学士，正四品；直学士，正五品；修撰、典簿，正七品；编修，正八品。召知饶州府陶安任学士。这个月，皇上因为很久没有下雨，每天减少膳食并吃素。皇上对近臣吴去疾说：“我因为天旱，所以带头让宫中众人都吃素，使他们知道民间生活的艰难。过去宫中所需的蔬菜、酱醋等物，都由大官供应，如今全让内官制作，是担心因此烦扰百姓。”吴去疾叩头说：“主上一心爱民到了这样的地步，如今虽然遭逢旱灾，上天仍然眷顾爱护，必定会有及时甘雨降下作为回应。” 免除徐、宿、濠、泗、襄阳、安陆等郡三年的税粮，下令说：“尧、舜、禹治理天下时，君臣都有圣德，把天下当作自己的家。凡是百姓有灾难，君臣一同忧虑，比平民自身有忧患还要深。因此天下和平，灾害不发生。后来有时君主圣明、臣子贤能，天下也能得到治理，但已经不如古代了。自汉、唐以来，君主很难把天下当作自己的家，臣子则把百姓只当作百姓，把自己的家只当作自己的家，于是有亲疏之分，甚至奸邪之人掌权，国家倾覆，也把这种情况视为常态，灾害屡屡发生，百姓遭受荼毒。做君臣的如果不自行革除自己的过错，天下凭什么能够得到治理？富贵又怎么能够保全呢？我本来是平民，因为天下大乱，聚集众人渡过长江，安抚平定江左已经十三年，而中原百姓流离颠沛，至今还没有归宿。我却在江左积存粮食、训练弓弩手，坐视百姓遭受涂炭而不能救助，难道不是辜负了上帝好生的德意，也愧对古代圣人爱护百姓的心吗？现在特意命令中书省：凡徐、宿、濠、泗、寿、邳、东海、安东、襄阳、安陆各郡县，以及今后新归附土地上的百姓所承担的桑麻、谷粟税粮和徭役，命有关官府一律免除三年。” 《大明太祖高皇帝实录》卷第二十三。

译二十七、《大明太祖高皇帝实录》卷第二十四。吴元年六月丙午朔，发生日食，白天昏暗。己酉日，张士诚被围已经很久，想要突围决战。他窥视城左一带，见我军阵势严整，不敢进犯。于是派徐义、潘元绍偷偷从西门出城，想要袭击我军。他们转到阊门，准备奔向常遇春的营地。常遇春察觉他们到来，分兵到北濠截断他们的退路，又派兵与之交战，战了很久仍未决出胜负。张士诚又派参政黄哈剌把都率一千多人前去增援，并亲自从山塘出兵接应。山塘道路狭窄堵塞，军队无法前进，他便挥手命令稍稍退却。常遇春拍着王弼的背说：“军中都称你为猛将，能替我拿下这里吗？”王弼回答：“可以。”随即驱驰铁骑，挥舞双刀前去攻击。敌军稍稍退却，常遇春于是率众乘势追击。张士诚的军队大败，淹死在沙盆潭的人马很多。张士诚有一支勇猛胜军，号称“十条龙”，都是仓夫出身、善于盗窃的人。张士诚常常厚赏他们，让他们穿银铠、着锦衣，带领部众出入阵中，使人无法测知他们的虚实。这一天他们也战败，淹死在万里桥下。张士诚的马受惊落水，几乎无法获救，只得坐肩舆进城，心中慌乱，想不出办法。当时降将李伯昇知道张士诚的形势危急，想劝他归顺，于是派门客到张士诚门前紧急传话。张士诚召他进来，说：“你想说什么？”门客说：“我所说的是为您筹划兴亡祸福的大事，希望您安心听我说。” 张士诚说：“怎么样？”门客说：“您知道天命吗？从前项羽怒喝叱咤，百战百胜，最终却在垓下败亡，天下归于汉高祖。为什么？这是天命。您当初带着十八个人进入高邮，元军百万包围您，那时就像老虎落入陷阱，死在早晚之间。一天元军突然溃乱，您于是带着孤军乘胜进攻，向东占据三吴，拥有方圆千里的土地、数十万甲士，面向南方自称孤王，这就是项羽当时的形势。如果您能在这时不忘高邮被围的危难，苦心劳神，招集豪杰，衡量他们的才能，授予职务，安抚百姓，训练军队，驾驭将帅，有功的奖赏，败军的诛杀，使号令严明、百姓乐于归附，那么不但可以保住三吴，天下也可以取得。”张士诚说：“你当时不说这些，现在又有什么用？”门客说：“我当时即使进言，您也不会听。为什么？您的子弟、亲戚和将帅遍布朝廷内外，穿着华美的衣服，享用精美的饮食，日日夜夜沉溺于宴饮，身穿天下最华美的衣服，口尝天下最美味的食物，仍然不知满足。领兵的人自以为是韩信、白起，谋划的人自以为是萧何、曹参，傲慢地看待天下，认为再没有别人。” 在这种时候，您深居内室，军队败了不知道，土地丢失了也听不到。即使知道了也不闻不问，所以才沦落到今天。”张士诚说：“我也非常后悔，可是已经来不及了。那么现在该怎么办？”门客说：“我有一个计策，只怕您不能听从。”张士诚说：“不过是一死罢了。”门客说：“如果死对国家有益、对子孙有利，死本来就是应该的；否则，只是白白自寻痛苦罢了。况且您没听说陈友谅吗？他占据荆楚，拥有百万兵甲，曾与江左军队在姑孰交战，又在鄱阳湖激战。陈友谅举火想烧江左的船，上天却反而改变风向，把他的船烧毁。陈友谅兵败身亡，为什么？因为天命所在，人的力量无法改变。如今攻打您的军队越来越紧迫，您依靠湖州援军，湖州失守后依靠嘉兴，嘉兴失守后依靠杭州，杭州又失守。现在只独守这点土地，发誓以死抵抗。然而我私下担心形势到了极限就会生出祸患，突然有变乱从内部发生；那时您想死也死不了，想活也无处可归。所以我私下认为，不如顺从上天的命运，自己求取福分。派一个使者迅速赶往金陵，说明您归顺义军、拯救百姓的意愿，打开城门，裹着头巾等待命令，也不失为万户侯。何况他们曾答应按照窦融、钱俶的旧例对待您呢？” 况且您的地盘，就好比赌博的人，得到别人的财物后来又失去它，有什么损失？张士诚抬头沉思了很久，说：“你暂且不要再说，等我仔细考虑。”但最终他狐疑不决，不能作出决定。壬子日，张士诚又率兵从胥门冲出求战，攻势非常锐利。常遇春抵御他，敌军稍稍退却。张士诚的弟弟张士信正在城楼上出城督战，急忙大声喊道：“军士已经疲惫了，暂且停止！停止！”于是鸣金收兵。常遇春乘势奋力进攻，大败张士诚军，追到城下，进攻更加紧迫，又修筑营垒逼近城池。从此张士诚再也不能出城。张士信在城上张挂帷幕，坐在银椅上，与参政谢节等人一起吃饭。左右正端上桃子，还没来得及品尝，忽然飞炮击碎了他的头部，他当场死亡。甲寅日，撤革参议府。壬戌日，扩廓帖木儿的部将李守道前来投降，命令把他安置在会同馆。癸亥日，升指挥傅友德为江淮行中书参政，分别赏赐绮帛十匹；随同出征的千户各三匹，百户、镇抚各二匹；士卒每人赏盐二十斤，因为他们有陵子村的功劳。乙丑日，赐羽林、虎贲、天策、骁骑卫指挥、千户、百户、镇抚中有功者绮帛，数量各有等级；士卒每人赏盐二十斤，战死者加倍。戊辰日，下大雨。此前，皇上因为久旱，每天减少膳食并吃素，宫中都这样做。等到天下雨后恢复膳食，不久果然下雨，群臣请求恢复膳食。皇上说：“严重旱灾造成祸害，实在是我的德行不足所导致的。现在虽然下了雨，但禾苗庄稼必定有很多已经焦枯受损，即使吃肉又怎么能觉得有滋味呢？”朝廷大臣回答说：“从前周武王灭商，多次获得丰年，诗人称颂他说：‘安抚万邦，屡获丰年。’主上平定天下，拯救百姓，对上顺应天心，对下慰藉民望，同时忧劳警惕，感动上天降下甘雨，丰年的祥瑞大概已经有征兆了。”皇上说：“人的作为近在眼前，天道却远在高处；得到民心，也就得到天心。如今想要消除灾害，只应谨慎地修养自己，诚心爱护百姓，或许可以报答上天的眷顾。”于是下诏免除百姓今年的田租。癸酉日。命令从今以后凡是朝廷庆贺，都不得使用女乐。参知政事张昶因谋划叛乱被诛杀。

译张昶是北平宛平人。他在元朝任户部尚书，以奉使身份前来。皇上与他交谈时，他起初默不作声，后来见他才思敏捷，便留用他。张昶屡次升任参知政事。他表面上表示忠诚恭顺，内心却怀有阴谋，与杨宪、胡惟庸等人都相处友善。张昶有才辩，聪明敏锐，熟悉前代典故，国家的各种建置制度，大多出自他的手笔。他裁决事务像流水一样迅速，事情没有停滞。张昶常常认为自己作为元朝旧臣却变节，不能没有人议论自己，因此内心一直郁郁不乐。当时扩廓帖木儿的军队仍然强盛，元朝都城尚未攻下。张昶曾私下对亲近的人说：‘我如果能回到元朝，仍然不会失去富贵。’他暗中间接派人上书歌颂功德，劝皇上‘及时享乐’。皇上把这件事告诉太史令刘基说：‘这是想做赵高啊。’刘基说：‘确实如圣上所见，必定有人指使他。’皇上不想彻底追究，只斥责他，并烧掉了他的奏书。后来张昶又劝皇上‘重用刑法，打击兼并土地的家族’，多次提出严厉对待百姓的办法，想使皇上失去人心，暗中替元朝谋划。皇上都不听。张昶因此害怕，不能自安。当时元主以为张昶已经死了，追赠他的官职和谥号，并提拔任用他的儿子。适逢平章李文忠攻下杭州，元朝平章长寿丑的等人来到京师，皇上释放他们，遣送他们回元朝。张昶于是暗中托长寿丑的向元朝奉上表章，并夹带书信给他的儿子，询问是否还活着。适逢张昶卧病，杨宪前去探望，偶然在张昶卧室中发现了书信草稿，于是上奏皇上。皇上命大都督府审问此事。张昶在文书上写了八个字：‘身在江南，心思塞北。’皇上起初爱惜他的才干，还想保全他。等到看到了他所写的文书，便说：‘他已经决意叛变了，这种人不可赦免。’于是张昶伏法被诛。甲戌日。皇上对宪臣说：‘任用官员不恰当，各种事务就不能治理；使用刑罚不恰当，无辜的人就会受到伤害。这就像锄草的人，挥锄不谨慎，必然会伤害好苗；惩治奸邪的人，评定罪法不恰当，必然会伤害善良之人。因此刑罚不可不慎。把人置于鞭打杖击之下，使他受屈受压、颠沛困顿，还有什么事不会屈服？还有什么要求得不到满足？古人使用刑罚，大概也是不得已。把法令悬挂在象魏，使人知道法令而不去触犯。刑罚就像水火，能够烧死、淹死人，轻视接近它就一定受伤，远离它就不会有害。水火能养活人，也能使人死亡。刑罚本来是为了使人改过求生，不是为了求其死亡。如果不查明实情就轻率使用刑罚，蒙受冤屈的人就会很多。因此‘钦恤’二字，是用刑的根本。’ 秋七月乙亥朔，此前曾命令选取道士中年轻俊秀者充任乐舞生，到这时才集合。皇上驾临戟门，召学士朱升和范权带领乐舞生入见，设置雅乐进行检阅试演。皇上亲自敲击石磬，命朱升辨识五音，朱升不能准确辨别，把宫音当成了徵音。皇上说：‘朱升常常说自己能辨别音律，到了辨识石磬的声音时，为什么竟把宫音当作徵音呢？’起居注熊鼎回答说：‘八音之中，石声最难调和，古代只有后夔能调和磬声，所以《尚书》说：“轮到我击石磬，附和着石磬，百兽都随之起舞。”’皇上说：‘石声固然难以调和，但音乐以人的声音为主，人声和谐，八音也就都和谐了。’于是命乐舞生登歌一曲。皇上又叹息说：‘古人制作音乐，是为了调和民众的声音，使神人相通，并与天地共同保持和谐。近世儒者很少懂得音律之学，想使音乐和谐，难道不是很困难吗？’熊鼎又回答说：‘音乐的和谐不必从外部寻求，实际上在于君主的一心；君心和谐，天地之气也会和谐；天地之气和谐，音乐自然没有不和谐的。’皇上对此深表赞同。丙子日，任命郡县官二百三十四人。确定赏赐和路费的法令：知府、知州、知县各赏文绮四匹、绢六匹、罗二匹、夏布六匹；父亲享有同样数额，母亲、妻子和长子各得一半。府、州、县的佐贰官按长官所得的一半发给。各府经历、知事与佐贰官相同。州县吏目、典史按佐贰官所得的一半发给，父母妻子儿女也都照此办理。路费方面，知府赏白金五十两，知州三十五两，知县三十两。同知按知府的五分之三发给，治中一半，通判、推官五分之二。州同知按府通判的数额发给，经历及州判官按府同知的一半发给。县丞、主簿按知县所得的一半发给。知事、吏目、典史都发十两。把这些规定确定为法令。此前，皇上对中书省大臣说：‘新任命的郡县官员很多出身平民，刚到任时，有的向别人借贷，有的侵夺百姓财物；如果不设法供养他们的廉洁之心，要他们奉公办事就很困难，所以赏给路费。’ 丁丑日。各郡县官员接受赏赐后入朝谢恩。皇上告诫他们说：‘自古以来，百姓众多，必须为他们设立君长来统治；否则强者会越来越强，弱者会越来越弱，互相纷争吞并，天下混乱而没有安宁之日。然而天下这样广大，君主不能独自治理，必须设置百官和各主管机构，分别治理各项事务，铲除强暴、扶助弱小，奖赏善人、除去奸邪，使百姓能够安居，然后才能尽力耕种田地，满足衣食需要，缴纳租赋来供给国家使用。我现在命令你们担任管理百姓的官员，以百姓缴纳的租赋作为你们的俸禄，你们应当勤于政事，尽心为民；百姓有诉讼，应当替他们办理是非曲直，不要尸位素餐、贪污违法，自行触犯法网。你们前去任职，务必谨慎。’ 戊寅日，皇上告诫诸将说：“军队是用来平息乱事的，不是用来制造乱事的。如果借助军队来满足自己的欲望，是仁人不会做的事。从前元朝末年战乱兴起，群雄相互争斗，依仗威势欺凌他人的不止一个。其中有因贪图财货而贪婪暴戾的，有因沉迷声色而淫乱残暴的，有因仇怨而报复的，有因愤怒而滥杀的。他们率领军队奋勇作战，只求一时痛快，却不知道伤害人、损害事物，造成的荼毒无法胜数。我往往在出兵时，必定反复严明号令，用来抑制贪婪暴虐。你们从事征讨，应当体会这个意思。曹彬、曹翰的事，可以作为劝勉和警戒。我曾经以此告诫徐达为将的道理：虽然务必要有威严，但归根到底应以使人爱戴为根本。徐达能够听从我的话，攻城夺邑而不肆意杀戮，可以说是善于用兵的将领了。你们要努力仿效他。” 庚辰日，命指挥华云龙攻取海州。军队到达后，又召回了他们。甲申日，相国李善长等人劝皇上登上帝位，皇上没有答应。

译李善长等极力请求说：‘殿下从濠梁起兵，没有凭借一尺土地，最终成就了大业；四方群雄，几乎都已被削平；远近之人无不归心。这实在表明天命所在，希望早日确定帝王的名号，以慰藉臣民的愿望。’皇上说：‘我想，功业还没有覆盖天下，德行还没有取信于人心，一统天下的形势尚未形成，四方道路仍然阻塞。如果仓促地自称大号，不能满足舆情。自古帝王拥有天下，知道天命已经归附，观察到人心没有外向之处，尚且谦让而无暇即位，以等待有德之人。常常可笑陈友谅刚得到一隅之地，就妄自称尊，志气骄纵，最终招致灭亡，给后人留下讥笑。我怎么能再重蹈他的覆辙？如果天命在我，自然会有适当的时机，不必急急忙忙。’ 乙酉日，思南道宣慰使司都元帅田仁智派五寨副长官戴允中进献表章，进贡马匹和地方物产。己丑日，雷击宫门上的兽吻，得到一件像斧头形状、质地为石头的东西。皇上命令把它收藏起来，出行时让人背在车驾前；临朝听政时则捧来放在几案上，以此敬畏上天的警戒，于是赦免京城内外的狱囚。庚寅日，设置徐州卫和济南卫。方国珍当初投降时，约定说：‘杭州城攻下后，我就献出土地前来朝见。’ 等到王师攻克杭州，方国珍仍据守自己的辖境，神色自若；他还时常派遣间谍窥探我军虚实，又同福建方面互通使者，企图形成犄角之势。太祖听说后大怒，派使者责令方国珍进贡粮食二十三万石，并写信晓谕他说：“你当初归顺时，说过杭州攻克后就献出土地前来归附，这是你身边那些人共同为你保全富贵所谋划的好计策。哪里料到你竟心怀奸诈，表面投降、暗中反叛，多次互相欺骗戏弄？张士诚与你土地相连，取你非常容易。然而我之所以不敢对你用兵，实在是因为我的力量足以制服你，所以你才能安处海边，坐享三郡的富裕，这正是我对你的大恩。你却自己招致不祥，背弃信义，时常派奸细窥探我的动静，暗中联结陈友定，企图相互援助。他自己连自救都来不及，哪里有空救别人？你怎么糊涂到这种地步！现在明白告诉你：我的军队攻下姑苏后，就向南夺取温州、台州、庆元，水陆并进，没有谁能够抵挡。你若在这个时候及早改过归顺，能够完全履行以小事大的道义，还可以保住富贵，使福泽留给子孙以及部下。如果不这样，就集合三郡兵力同我一决胜负，这也是大丈夫所应做的事。否则，舍弃三郡百姓而采取苟且偷生的办法，扬帆乘船，逃窜到海岛上去。但我担心子女玉帛反而成为你的累赘，船中自己发生内乱，只白白被豪杰们讥笑。非分的恩典不可能多次得到，你应当慎重思考。”信送到后，方国珍非常害怕，召集弟弟、侄子和各位将领僚佐，商议去留。郎中张本仁说：“江左的军队正在包围姑苏，姑苏是强敌。那里国力富足、兵力强盛，城高池深，又抱定必死的决心，胜负难以预料。他们怎么能轻易越过千里来夺取我们？”刘庸说：“江左的军队多是步兵和骑兵，步骑兵适合在平地使用。把他们用于海滨，又能把我们的海船怎么样？”方国珍的弟弟、侄子多认为他说得对，只有兵楠争辩说：“这两种说法都不是为公子谋福的办法。只有智慧可以决断事情，只有信用可以守住国家，只有正直可以用来用兵。江左一旦攻下姑苏，出兵向南，乘胜驱进，责问我们背叛的罪过，他们的理由正当而军势强盛，我们还能同谁求援？将要一败涂地了。不如派使者奉上书信，明白表示不敢背弃恩德，也许可以解除争端、停止战争，而公子也能长久保全富贵，使福泽延及子孙。否则灾祸很快就要到了。”方国珍一向愚直昏暗，不能作出决定，只是日夜搬运珍宝，聚集巨舰，准备泛海逃走。○辛丑日。设置太常、司农、大理、将作四司，均为正三品。每司设置卿一人，正三品；少卿，正四品；丞，正五品。太常司设典簿、协律郎、博士，正七品；赞礼郎，从八品。司农司设庸田署令，正五品；典簿、司计，正七品。大理司设评事，正七品。将作司设左右提举，正六品；同提举，从六品；司程、典簿、副提举，正七品。军需库设大使，从八品；副使，正九品。任命杨思义为司农卿，刘诚、杭琪为司农少卿，单安仁为将作司卿。○这个月，太祖告谕群臣说：“古代的贤君常常忧虑如何治理天下，古代的贤臣也忧虑如何辅佐君主治理好国家。然而，贤臣忧虑君主能否治理好国家，君主就常常安定；贤明的君主忧虑天下能否治理好，天下就常常太平。如今国土日益扩大，百姓日益增多，但我的心没有一天忘记忧虑，这是为什么呢？实在是因为长期困苦的百姓还没有完全得到休养生息，安抚治理他们的方法也还没有完全恰当。各位能和我一起忧虑吗？若能和我共同忧虑，也许就可以感通上天的心意，使祥和之气得以降临。若只是白白窃居官位、苟且领取俸禄，对于百姓的利弊疾苦完全不加省察，最终灾祸失败接踵而来，就无法挽救了，能不害怕吗！” 八月乙巳日初一。○戊申日，有官吏接受贿赂，百姓告发了这件事，那名官吏投井而死。太祖听说后，告谕群臣说：“他只知道贪利的好处，却不知道贪利的祸害；只知道爱惜财利，却不知道爱惜自身。人的愚蠢，哪里有比这更严重的？君子听到义就高兴，见到利益就感到羞耻；小人见到利益就高兴，听到义却不改过。因此，君子有舍弃生命而取得道义的行为，小人却舍弃生命去追逐利益。他们的作为正好相反，但这个人既然已经死了，也没有什么值得怜惜的，只是这件事可以用来告诫世上的贪污之人。” ○癸丑日，圜丘、方丘以及社稷坛建成。

译圜丘在京城东南正阳门外、钟山南面，仿照汉代制度修筑为两层坛。第一层宽七丈，高八尺一寸，四面设台阶。正南面的台阶九级，宽九尺五寸；东西北三面的台阶也都是九级，均宽八尺一寸。坛面和坛脚都用琉璃砖砌成，四面环绕琉璃栏杆。第二层四周坛面均宽二丈五尺，高八尺一寸。正南面的台阶九级，宽一丈二尺五寸；东南北三面的台阶九级，均宽一丈一尺九寸五分。坛面、坛脚和栏杆都依照上层的制度。壝距坛十五丈，高八尺一寸，用砖砌成。四面设置灵星门，南面设三座门，中门宽一丈二尺五寸，左门宽一丈一尺五寸五分，右门宽九尺五寸。东西两面的门各宽九尺五寸。距壝十五丈，四面又设灵星门；南面设三座门，中门宽一丈九尺五寸，左门宽一丈二尺五寸，右门宽一丈一尺九寸五分。东西北三面各设一座门，每门宽一丈一尺九寸五分。四面正对各门之外都修筑甬道，宽度都同门宽。外墙北面、灵星门外设天库五间，面向南。厨房五间，面向西；库房五间，面向南；宰牲房三间；天池一处，都在外墙东面、灵星门外的东北角。牌楼二座。外墙灵星门外有横向甬道。东西燎坛在内壝外，位于东南丙方，高九尺，宽七尺，坛顶开口，南面设门。方丘在太平门外、钟山北面，修筑为两层坛。第一层宽六丈，高六尺，四面设台阶，每面宽一丈、八级。第二层四面各宽二丈四尺，高六尺，四面设台阶。南面的台阶宽一丈二尺，八级；东西北三面的台阶各宽一丈，八级。壝距坛十五丈，高六尺，四面设灵星门。正南面设三座门，中门宽一丈二尺六寸，左门宽一丈一尺四寸，右门宽一丈六寸。东西北三面各设一座门，每门宽一丈四寸。四周为外墙，四面各六十四丈，都设灵星门。正南面设三座门，中门宽一丈六尺四寸，左门宽一丈二尺四寸，右门宽一丈二尺二寸。东西北三面各设一座门，每门宽一丈二尺四寸。墙外北面、灵星门外设库房五间，面向南。厨房五间、宰牲房三间，都面向南。外墙西面、灵星门外的西南角有天池一处。内壝外、壬方设瘗坎。社稷坛在宫城西南，背北面南。社坛在东，稷坛在西，各宽五丈，高五尺。四面设台阶，每面五级。坛用五色土筑成，各色分别配合相应方位，坛顶再覆盖黄土。两坛相距五丈，坛南各栽松树。两坛共用一道壝，壝方圆宽广三十丈，高五尺，用砖砌成。四方各有一座门，每门宽一丈。东门涂饰青色，西门白色，南门赤色，北门黑色。瘗坎在稷坛西南，用砖砌成，宽和深各四尺，四周筑墙，开四座门。南面设三座灵星门，北面设五座戟门，东西两面各设三座戟门。东西北三面的门外都排列二十四支戟。神厨三间，在墙外西北方。宰牲池在神厨西面。社主用石头制成，高五尺，宽二尺，上尖，稍稍竖立在坛上，一半埋在土中，方向接近南北向。稷坛不设置神主。○甲寅日，命协律郎冷谦协定乐章的声谱，命令乐生学习演练。○乙丑日，发生大风。○丙寅日，太祖祭祀山川完毕，从斋戒处出来，把祭肉分赐给群臣，将要回宫时，回头对世子等人说：“人的常情是地位尊贵了就一定骄傲，安逸了就忘记劳苦。圣人因此告诫人不要自满，并谨慎防止懈怠荒废。地位尊贵却不骄傲，处于安逸却知道劳苦，智慧能够周知万物，内心能够体察众人的情感，这才是居于人上者的道理。所以天道下济万物，年岁的收成就能成就；人道能够勤勉，德行功业就会显著。历观往古，君主取法于上而使下层得到治理教化，都由于这个道理。如今国家刚刚安定，百姓才开始得到休息，你们能知道他们的劳苦吗？能够通晓人情，就不会骄傲懒惰。如今将士们半夜起身，护送随从到这里，都还没有吃饭，你们可以步行回去，也许能够体会劳苦和安逸的差别，日后不至于骄傲懒惰。”世子等人快步退出，卫士听到这些话，没有不感动喜悦的。○太祖写信告谕沂州王宣父子说：“我的军队去年攻下淮甸，你们父子派军队乘势进入海州；如果不是依仗我军的威势，怎么能够得到这个地方？你们却不知道事情的根源，放纵军队烧毁我方的盐草；今年春天又侵犯我方宿迁。这不过是鼠窃狗偷的计谋，难道是大丈夫所做的吗？事情本来很小，却白白开启了争端。因此，前些日子进取海州，不过是略微表示警戒。假如我督率军队进攻海州，海州必定无法保全。军队逼近海州时，我忽然想起你们父子几年前给我的信中说：『即使到了鬓发苍白、年老之时，仍希望阁下振作并鼓舞群雄，在咸阳杀死子婴，在牧野诛戮商辛，以此清理华夏，因此没有忘记旧日盟约。』于是立即下令班师。如今我整顿军队攻取河南，已经驻扎在淮安。想到你们过去说过的话，所以写信向你们表明我的意思。你们如果能够赶快更改名号，奋发前来归附，同心协力平定祸乱，岂不是很伟大吗？否则，河南还没有攻取，我就先攻伐沂州；到了那时，即使想改变计划，也不可能了。” ○征召江西儒士颜六奇、萧飞凤、刘于等人到京城，想授予他们官职；他们都以年老多病为由推辞，各赐给帛，遣送回去。《大明太祖高皇帝实录》卷第二十四。

译二十八、《大明太祖高皇帝实录》卷第二十五。吴元年九月甲戌日初一，升任雄武卫千户韦正、马凤翔为卫指挥副使。○命参政朱亮祖率领浙江衢州、金华等卫的马军、步军和水军，讨伐方国珍。太祖说：“方国珍以贩卖鱼盐为生，怠惰苟且偷生，观望形势决定服从或违抗，心志犹豫不定。如今出兵讨伐他，按形势必定能够取胜。他没有什么长远计策，只有泛海逃走罢了。”三州百姓已经极其疲惫困苦，太祖又说：“攻下城池的那一天，不得杀一人。”于是朱亮祖叩头接受命令出发。○太庙建成，为四位祖先各建一座庙。德祖居中，懿祖居东边第一庙，熙祖居西边第一庙，仁祖居东边第二庙。庙宇位于宫城东南，都面向南。每座庙中间供奉神位，东西两侧各有夹室，两侧廊庑，三座门，门上都设置二十四支戟。外面是都宫，正门南面另设斋次五间；斋次西面设马馔次五间，都面向北。门的东面设神厨五间，面向西；神厨南面有宰牲池一处，面向南。○乙亥日，追赠已故凤翔卫指挥使丁德兴为都指挥使，诰文说：我听说，作为臣子，活着能够尽力效忠，死后就一定应有褒奖追赠的荣耀，这是用来报答功劳的。凤翔卫指挥使丁德兴凭借武勇资质，从军伍中脱颖而出，献身侍奉我，历来立有战功。在征讨进取苏州时，正打算报效国家，却终于因一场疾病长逝。我追念往昔，始终没有忘怀，因此追赠你为骠骑将军、都指挥使，用来安慰你于幽冥之中。你如果有知，就接受这项宠命。”后来又追封他为济国公。○戊寅日，太祖对中书省臣李善长、傅瓛、杨宪等人说：“法律中有连坐的条文。对于侵害、损伤他人的人，我认为审理案件应当公平宽恕；如果不是大逆不道的罪行，刑罚只应加在本人身上。先王施政，罪不牵连妻子，刑罚不及子孙，这是仁厚到了极点。从今以后，百姓有犯罪的，不要实行连坐。”参政杨宪回答说：“先王使用刑罚，随着时代不同而有轻有重。自从元朝政治姑息以来，百姓轻视犯法；如果不从重惩治，犯法的人就会越来越多。”太祖说：“百姓作恶，就好比衣服积了污垢，经过洗涤就可以恢复洁净。受到污染的百姓，用善道引导，就可以恢复清新。用刑罚杀戮的威势使百姓不敢犯法，这种办法太浅陋了。况且想靠严刑峻法来求得百姓生存，就像到锅里去捞鱼，想让鱼活下来，是很困难的。所以凡是采用宽缓的刑法，即使不刻意求其生存，也自然不会走向死路。” ○辛巳日，大将军徐达攻克姑苏，擒获张士诚。当时城池被围已经很久，熊天瑞教城中制造飞礟，用来攻击我军，击伤了许多人。城中的木料、石料都用尽了，甚至拆取祠庙和民居来制造礟具。徐达命军中搭架木材，形状像房屋，用竹笆承托，士兵埋伏在下面，载着这些器具攻城，箭和石头都不能伤到他们。到这时，徐达督率将士攻破葑门，常遇春也攻破阊门新寨，于是率众渡过桥梁，进逼城下。枢密唐杰登城抵抗，张士诚驻军在城门内，命参政谢节、周仁竖立栅栏，补充外城防御。唐杰知道抵挡不住，放下兵器投降。周仁、徐义、潘元绍以及钱参政也都投降。下午，张士诚的军队大败溃散，各位将领于是像蚂蚁聚集一样登上城墙。城已经攻破，张士诚仍命副枢刘毅收拢余兵，尚有二三万人，亲自率领他们在万寿寺东街交战，再次战败，刘毅投降。张士诚仓皇回去，跟随他的只有几名骑兵。当初张士诚见军队战败，对妻子刘氏说：“我已经战败，将要死了，你们怎么办？”刘氏说：“君主不要忧虑，我一定不会辜负您。”于是她在齐云楼下堆积柴薪。城破后，她驱赶众妾和侍女登楼，催促她们自尽，命养子辰保放火焚烧，随后自己上吊而死。张士诚独自坐在室中，身边的人都四散逃走。徐达派张士诚的旧将李伯昇到张士诚那里，传达自己的意思。当时天色已经晚了，张士诚隔着门自缢。李伯昇撞开门，命降将赵世雄抱住他的角□羊，他气息尚未断绝，又苏醒过来。徐达又命潘元绍向他晓以道理，反复劝说了几次，张士诚闭着眼睛不说话，于是用旧盾牌抬着他从葑门出去，途中改用门扇抬运，抬到船上。总共俘获他的属官：平章李行素、徐义，左丞饶介，参政马玉麟、谢节、王原恭、董绶、陈恭，同佥高礼，内史陈基，右丞潘元绍等所部的将校，以及杭、湖、嘉兴、松江等府的官吏家属和外郡寄居的人，共二十多万人，连同元宗室神保大王、黑汉等人，都送往建康。叛将熊天瑞被依法诛杀。当初徐达和常遇春约定，城破之日分头安抚平定；他们先召集将士，申明太祖的旨意，命将士各自悬挂小木牌，并下令说：“掠夺百姓财物的处死，毁坏百姓房屋的处死，离开军营二十里的处死。”城破后，徐达的军队驻在左边，常遇春的军队驻在右边，号令严明，军士不敢妄动，居民安然无事。壬午日，命中书省把战袍赏赐给征讨浙西的将士。当时姑苏取胜的消息还没有传到，皇上想到士卒征战戍守时将要寒冷，所以有了这道命令。癸未日，姑苏取胜的消息传到。皇上于是命中书平章胡廷瑞率军攻取无锡州，又命大都督府副使康茂才率常州、宜兴、长兴等卫的军队接续前进。命虎贲左卫副使张兴率勇士一千人前往淮安，等待出师日期。又命濠州训练平乡山寨的军队，也到淮安会合，谋划攻取胶州、登莱等地。乙酉日，将平江路改为苏州府，任命何质主持府事。命江淮卫派一千名士兵守卫邳州。大将军徐达等派许千户率兵攻取通州，驻军于狼山。通州守将张右丞是张士诚的侄子，就是所谓的‘火眼张’；他率领所属部众到军门投降。共得到将士七千三百四十二人、银印一枚、铜印十二枚、马二百八十七匹、船二百一十四艘、粮食五万二千六百九十多石。这一天，皇上因为姑苏刚刚攻克，担心通州惊慌溃散，命泰州指挥孙兴祖前去攻取。等他到达时，通州城已经投降。丁亥日，设置内使监，品秩为正四品；设监令，正四品；丞，正五品；奉御，从五品；内使，正七品；典薄，正八品。

译皇门官的品秩为正五品，设置皇门使一人，正五品；副使，从五品。后来改置内使监，御用监的品秩都为正三品，各设令一人，正三品；丞二人，从三品；奉御，正六品；典簿，正七品。皇门官的品秩改为正四品，门正正四品，副使从四品。春宫门官的正副品秩相同。御马司的品秩为正五品，司正正五品，副使从五品。尚宝兼守殿、尚冠、尚衣、尚佩、尚履、尚药、纪事等奉御，品秩都为正六品。召湖广参政周德兴、岳州参政张彬回建康，因为张士诚已经平定，要举行大会召集诸将。无锡的莫天祐献城投降。起初，莫天祐依附张士诚，大将军徐达多次派使者劝他投降，莫天祐都把使者杀了。到这时，胡廷瑞等率兵攻打他的城池，州人张翼知道形势危急，便率领父老去见莫天祐，说：“我们百姓已经十二年见不到天日，张氏如今已经被擒，即使固守下去，又是替谁守呢？何况未必守得住。一城百姓的生死，全在今晚，希望您仔细考虑。”莫天祐沉思了很久，把帽子扔到地上说：“守住这座城很难，不如投降。”张翼于是从城上缒下，前往胡廷瑞军中请求说：“无锡本来都是良民，不幸处在割据势力之中，并非真心归附张氏，也不是有意建立功业。如今明公兵临城下，形势如泰山压卵，谁敢不害怕？何况敢与您为敌呢？”张翼不顾万死，只为全城百姓请求活命，希望明公怜悯他们。胡廷瑞高兴地说：“你确实懂得利害，识别进退。使这座城免遭兵祸，都是你的功劳。”于是命张翼回去。张翼叩击城门入内报告，莫天祐便出城投降。莫天祐性情凶猛，有勇力，人们称他为“莫老虎”。壬辰年间，他聚集乡民自保。张士诚攻陷常州后招降莫天祐，莫天祐不从，张士诚发兵攻打他，却没有取胜。后来张士诚接受元朝太尉官职，莫天祐才投降张士诚，张士诚屡次上表任命他为同佥枢密院事，也不过是羁縻而已。到这时投降。戊子日，皇上驾临戟门检阅考校将士，因而告谕千户赵宗等人说：“军士的队列不可不整齐，进退不可没有节度。即使驻扎在营舍中，也一定要使部伍严整；遇到调遣时，便容易召集，不致失去次序。从今以后，住在营中的人，必须以总旗为首，小旗依次排列，军人再依次排列，分列各屋居住。凡是出征，即使妇女留在家中，也可以彼此保护照应。临敌时，也要按照这个办法。居住时部伍不乱，行动时进退有节。再加上将领有智谋，不交战则已，一交战就必定取胜。”又重新检阅骑兵、弓弩手，分别编组，告谕他们说：“你们知道弓的力量吗？弓力只能达到百步，超过百步再多五步，箭就不能射入了。所以善于射箭的人，要在百步以内求取命中，这样弓就不会有折损的忧患。驾驭马匹也是这样，马力能够跑百里，超过百里再多跑十里，马力就疲乏了。所以善于驾驭马匹的人，总是让马力有所余而不耗尽，这样马就不会有跌倒受伤的过失。何况攻战之际，马的作用占多数；在平原旷野上奔驰上下，无不随心所欲，战胜敌人、追击败兵、所向无敌，全都依靠马力。如果不善于调养，使马力疲乏，那么临阵时一定会导致失败，无法建立功劳。”于是下令将士不得私自骑乘战马，也不得用战马装载其他物品；违令者治罪。己丑日，朱亮祖驻军新昌，派指挥严德攻打关岭山寨，将其平定。大将军徐达派人把张士诚押送到建康，张士诚在船中闭着眼睛，不吃东西。到了龙江，他直挺挺地躺着，坚持不肯起身，只好抬到中书省。相国李善长问他话，他不说话。不久张士诚出言不逊，李善长愤怒地骂他。皇上想保全张士诚，但张士诚最终还是自缢而死，皇上赐给棺材安葬他。张士诚的小字是九四，是泰州白驹场亭的居民，以驾船运盐为业，年轻时很有膂力，曾无赖地向贩盐的富家索取财物。富家多欺凌侮辱他，有的还不付给他应得的报酬。弓兵丘义屡次使他困窘受辱，张士诚愤怒，想要报仇。至正癸巳年正月，张士诚便与弟弟士义、士德、士信以及壮士李伯昇等十八人，杀死丘义和那些结仇的富家，烧毁他们的房屋，延烧了很多民居。他们害怕获罪，于是进入附近的盐场，招集年轻人，谋划起兵。行至丁溪，大姓刘子仁聚众抵抗，士义中箭而死，张士诚更加愤怒，决定决战，刘子仁的部众溃败逃入海中。张士诚于是乘胜攻打泰州，部众有一万多人，攻克兴化，在德胜湖修筑营寨。四月，元朝派待制孙撝、鸟马儿拿着万户告身招降他，张士诚不接受命令。五月，攻破高邮，进入并占据那里。甲午年正月初一，他自称诚王，国号大周，改年号为天祐。元朝又命丞相脱脱率兵讨伐他，长期不能攻下。适逢元主因谗言夺去脱脱的兵权，将他贬到淮安。张士诚乘机出兵，奋力攻击，元军大败。乙未年，淮东发生饥荒，张士诚留下军队守高邮，自己从通州渡江，进入福山港，攻陷常熟。丙申年二月，进入并占据平江路，改名为隆平府，建立枢密院，设置百司，召集军队，任用亲信将领徐义、徐志坚掌管亲军，李伯昇主持军事，幕官韩谦、钱辅、黄参军等负责谋略，彼此合力，于是向南侵扰江浙，到达绍兴；向北越过江淮，抵达徐州，又到济宁的金沟，向元朝纳款，奉行元朝正朔。元朝不得已，任命他为太尉。张士诚虽然借用元朝的名号和爵位，实际上不听从元朝命令，设置参军府以及江浙、淮南二省。甲辰年，他僭越自称吴王，派士信把元朝江浙丞相达识铁睦迩迁徙到嘉兴，并将其毒死，于是放纵恣肆，独断专行，擅自制定官爵和制度，僭越仿拟天子。当时浙西民众和物产繁盛，储积富足，张士诚兄弟骄奢淫逸，懈怠政事，又不善于决断，权力被文吏暗中窃取。然而张士诚性情迟重，少言寡语，想用礼遇士人来求取声誉；士人来投，不论贤能还是不肖，总是厚重赠送财物，车马、住宅无不供给充足，因此贪利的士人很多。

译他们纷纷前去投奔。等到士信掌权后，便疏远离间旧将，夺走他们的兵权，因此上下互相猜疑，不肯听命。每当出兵派将时，应当出征的人有的躺着不起，借机索求官爵、良田住宅，张士诚就厚加赏赐。起初任用他们办事，到了军中却带着妓女，天天歌舞聚会；游说闲谈的士人则纵情宴饮、赌博下棋。等到损失军队、丢失土地回来，张士诚也不追问，有的还再次任用为将。他的威权不能树立，大多就是这样。这就是他失败的原因，死时四十七岁。几个弟弟中士德最为优秀，被擒以后，精神一天天衰败。士信愚蠢妄为，不识大体，人们很是嘲笑他。张士诚有两个儿子，都还年幼。城池将要攻破时，他的妻子刘氏把白金交给乳母，让她背着两个孩子逃到民间，后来不知下落。张士诚的母亲曹氏也颇有智谋。张士诚称王后，进封母亲为太妃，曹氏死后葬在姑苏南门外。王师进讨时，皇上预先告诫将士不要挖掘她的坟墓，吴地人感念皇上的仁慈，无不欣喜。当初，张士诚所任用的黄参军、蔡参军、叶参军等人，都是迂腐空疏的书生，不懂得大计。吴中童谣说：“黄、蔡、叶作齿颊，一夜西风来乾厌。”到这时张士诚终于失败，果然像童谣所说。张士诚死后，皇上对群臣说：“我本来想让张士诚活下来并保全他，只是他为人刚愎而没有见识。在天命决定谁取谁舍的时候，哪里可以凭力量争夺呢？我当初平定建康时，各自守卫自己的疆土，从未有意攻伐。他却诱骗我的将士，自行挑起兵端，连年交战，最终被我擒获。假如他早能醒悟，对外和睦邻国，对内安抚百姓，哪里容易被攻破？可是他骄奢淫逸，只顾自娱，不顾百姓艰难，他的部下又没有忠诚而有谋略的人，最终因诡诈而失败。他死了，我很怜悯他。”群臣都叩首回答说：“上天降生圣明智慧之主，使强大的天下归于一统。张士诚即使能够凭谨慎畏惧自保，纵然守住这一隅之地，最终也不会有什么成就。”皇上说：“我从前渡江时，只得到江东几个郡。陈友谅占据上游，张士诚成为我腹心的祸患，一旦有警报，首尾相互牵制，我居中应对，实在艰难。如今二人都被我消灭了，但是东南虽然平定，中原仍然纷扰，更应当共同努力，不可马上产生安于现状的打算。” 辛卯日，设置宣徽院，设院使一人，正三品；同知，正四品；院判，正五品；典簿，正七品，并将尚食、尚醴二局隶属于宣徽院。尚食、尚醴二局各设大使，从六品；副使，从七品。任命大都督府参议阮崇礼为院使。癸巳日，将中书省、都督府的断事官都改为从五品，知事都改称提控案牍。中书省注：各行省照磨、管勾为正八品；理问所正理问从五品，副理问从六品。都镇抚司都镇抚正五品，副镇抚正六品。理问所、镇抚司的知事都改称提控案牍。中书省注：改太医监为太医院，设院使一人，正三品；同知，正四品；院判，正五品；典簿，正七品。仍以太医监官孙守真为院使，葛景山为同知，陆惟恭、杜天僖为院判。朱亮祖的军队到达，天台县尹汤槃献县投降。乙未日。皇上告谕群臣说：“大丈夫有志于建立功业，必须亲近贤人来扩充德行。亲近正直的人，便会日益听到善言；接近谗邪之人，便会日益受到恶行的浸染。比如王保保所信任的多不是正人，其中有个傅頴阳，专门苛刻察究琐碎之事，极力张扬威权和恩宠。有个僧人稍微没有以礼相待他，他便暗中进谗，害死了那名僧人。听信谗言到了这种程度，哪里是长久之道？做君主的，最忌讳偏听偏信。所谓偏听会产生奸邪，确实如此。信任奸邪之人，借助声势来满足自己的爱憎私情，还有什么事情做不出来？使人离心离德，功业又怎么能建立起来呢？” 丁酉日，朱亮祖进攻台州，方国瑛出兵迎战，我军将其击败。指挥严德战死。严德是采石人。乙未年跟随渡江，因有功升任都先锋。丁酉年转任管军总管。己亥年授金斗翼同知元帅。甲辰年转任统军元帅。因多次立功，升任海宁卫指挥同知。到这时中箭而死。戊戌日。皇上派使者带着书信，把元朝宗室神保大王、黑汉等九人送给元主，并说：从前上天抛弃金朝、宋朝，气数落在殿下祖宗身上，所以他们从沙漠中的鞑靼部落起兵，进入中国，成为百姓的君主。传承到一百多年后，到了殿下这一代，天下兵乱兴起，豪杰纷纷出现，扰乱中原，城乡萧条。即使有遗留下来的百姓，也处在朝秦暮楚的时代，百姓不得安宁已经十七年了。像我这样的人，父母生在元朝刚平定天下的时候，那时法度严明，使愚顽之人畏惧威严、感怀恩德，强者不欺凌弱者，众人不暴虐少数人。百姓中父亲尽父亲之责、儿子尽儿子之责，丈夫尽丈夫之责、妇人尽妇人之责，各自安居生活，恩惠没有比这更大的了。古代帝王统一天下，只到中原为止，四夷并不治理。唯独殿下的祖宗，无论四海之内外、不同方域和异族，全都成为其土地和臣民，这是自古以来从未有过的。哪里料到辛卯年，妖人横行而起，不到三四年之间，海内海外，势如瓦角□羊。殿下多次命将征伐，国势日益衰弱，妖气更加旺盛，于是使原来的将领大臣有的服毒而死，有的临阵陷败，十次中常有八九次如此。假如以义旗起兵的将领李察罕、张思道、李思齐，虽然能够消灭妖寇，功劳已经很高，权势已经很重，豪杰的志向也正在其中。殿下却不能控制他们，能把他们怎么样呢？这比妖人作乱更加严重。因为他们的心思与曹操没有不同，都是把汉献帝奉置在许下。殿下难道不知道吗？此前妖人作乱、权臣跋扈，并不是妖人容易作乱、权臣容易跋扈，而是殿下不能体会祖宗所做的事业，因此上天将要抛弃殿下，正如抛弃金、宋之时，事情已经无法挽救。我本是平民，因天下混乱而起兵，保卫乡里；官军与当地隔绝，于是被众人推戴。几年来，我因整顿部众而拥有江东、两浙、湖湘、两淮、汉沔、江西、岭广，各地百姓都能维持生计；近来消灭反叛势力，张士诚那里得到神保天王、黑汉等九人。从前殿下的祖宗灭亡金、宋，荡平并消灭其宗室亲王驸马，难道就忍心这样做吗？他们以为已经称王天下，可以万世长存，难道时运在天，真能由人决定吗？如今我却不是这样，凡是俘获的元氏子孙，全都放回去。希望殿下念及祖宗传下来的事业，善待这些人，不要全部杀害。又写信给扩廓帖木儿说：从前多次派使者，都被拘留，不知道这是否合乎您的本意？如今都事李节想回去，特意派人把所拘留的使者送还，也希望您把我的使者放回来。

译如今天下豪杰如同萌芽初发，还没有长成。您如果存有大义，应当整顿军队，听命于朝廷，使四境进贡赋税。入京，或者按时赴朝廷，与君主共同谋划大事，以安定天下，这就可以了。否则，名义上是臣子，而朝廷的权力却专在军门；即使您心里自认为忠诚，怎么能免于世人的议论？如果仍然犹豫不决，恐怕部属中发生变故，到时事情就难以说清了。您如果果真忠于君主，应当以赤诚之心事奉他；如果另有图谋，就应赶快加强军备来巩固疆土。我近来在九月初八日平定姑苏张氏，江南已经平定，东面连接天海，西面抵达巴蜀，南面到达岭广，只剩闽中一地，已经派偏师征讨，早晚必能攻下。眼下各军驻扎在内，正在休养军力、积蓄锐气。您如果想借用兵力，只要派一名使者来，我立即调兵援助。略备金织文绮四端，用来表示远方的心意。派使者把织金龙衣和彩缎十二端送给陈州谭右丞。己亥日，沂州王宣派他的副枢苗芳前来谢罪。皇上命镇抚候正纪前往答复。辛丑日，命人在泗州灵壁采石，制作磬；在湖州采集桐木、梓木，制作琴瑟。平定吴地的军队回来后，评定功劳，实行赏赐。召右相国李善长、左相国徐达、平章常遇春、都督冯宗异、平章汤和、胡廷瑞、右丞廖永忠、左丞华高、都督康茂才、都督副使张兴祖、梅思祖、参政薛显、赵庸、曹良臣以及各卫指挥、千户、百户到戟门。封李善长为宣国公，徐达为信国公，常遇春为鄂国公。赐徐达彩缎表里十一匹，常遇春十匹，胡廷瑞、冯宗异各九匹，汤和、曹良臣各八匹，廖永忠、华高、康茂才各七匹，薛显、赵庸、张兴祖、梅思祖各六匹，指挥每人五匹，千户每人四匹，百户每人三匹，军人每人米一石、盐十斤。皇上告谕诸将说：“自从战争兴起以来，天下豪杰纷纷起兵。我率兵渡江，依赖上天神灵和将士之力，开拓疆土，平定敌国。像陈友谅那样，兵多地广，已经先被摧灭；张士诚兵强粮富，如今也被擒获。若不是你们将士听命效力，怎么能达到这样？现在评定功劳、实行赏赐，是为了报答你们的劳苦。像王国宝等人为国事而死，却不能参加这次赏赐，我非常惋惜。自古帝王大多通过征战取得天下，都有名闻当世的将领辅佐。你们今天的功劳，与古代名将相比又有什么可惭愧的呢？只是那些在外从军的人和在内经营筹划布置的人，职任虽然不同，劳苦却是一样的。冯宗异留守京城，军府事务全由他承担，也应当接受赏赐。但是江南已经平定，还应向北平定中原，统一天下，不要因暂时安定而忘记长久安宁，不要满足于眼前功劳而看不清长远谋划。” 大业将要完成，更须努力。”徐达等叩头说：“臣等承蒙主上成全谋划，幸而取得成功，岂敢不更加尽心竭力，以求建立微小功业。”第二天，徐达等入朝谢恩。皇上对他们说：“诸位回到府第后，置酒作乐了吗？”回答说：“承蒙主上的恩德，都置酒相互庆贺了。”皇上说：“我难道不想置酒与诸将共度一天的欢乐吗？只是中原尚未平定，还不是宴饮作乐的时候。诸位没有看到张氏的所作所为吗？整天相互纵情歌唱、安逸享乐，如今结果怎么样了？应当深以为戒。”朱亮祖的军队攻克台州，方国瑛逃往黄岩。起初，方国瑛听说王师到来，立即想逃走，恰逢他的都事马克让从庆元回来，说方国珍正在整治军队，谋划据城防守，劝方国瑛不要离开。方国瑛这才约束将士登城抵抗，但士卒心怀恐惧，常有逃散溃败的人。我军进攻得很急，方国瑛估计自己的力量不能抵挡，便用大船载着妻子儿女，连夜从兴善门出城，逃往黄岩。朱亮祖进入台州城，于是攻取并平定了仙居等县。○壬寅日，皇上临朝视事。皇上在戟门召见从浙西归降的诸将，告诫他们说：“你们过去侍奉张氏，担任将领统率军队，到了计穷势屈的时候，才向我投降。我以厚恩待你们，把你们列入将校之中。你们知道这件事吗？我明白告诉你们：我所任用的将领，大多是濠、泗、汝、颍、寿春、定远各州的人，他们勤劳刻苦、生活俭朴，不懂得奢侈，不像浙江富庶地区的人那样沉溺于安逸享乐。你们也不是一向富贵的人家出身，一旦做了将领、掌握兵权，便多方搜取子女玉帛，任意胡作非为。如今既已归附于我，就应革除旧习，像我濠、泗地区的将领那样，这样或许可以保住爵位。人没有不羡慕富贵的，但取得富贵容易，保有富贵困难。你们如果确实能够尽心尽职，跟随大军铲除暴乱、平定祸乱，使大业早日确定，那么不只是自己享有富贵，子孙也能世代享受这种福泽。如果一时任性放纵，只顾眼前而不考虑后果，即使暂时得到快乐，很快也会失败丧亡，这哪里算真正的富贵呢？这些都是你们亲眼见过、亲身经历过的事情，不可不加以警戒。”诸将都叩头接受命令，退下了。○癸卯日，新宫落成。正殿称为奉天殿，前面是奉天门。奉天殿后面是华盖殿，华盖殿后面是谨身殿，三殿两侧都以廊庑相接。奉天殿左右各建有楼，左边称文楼，右边称武楼。谨身殿后面是宫室，前面称乾清宫，后面称坤宁宫。六宫依次排列，四周环绕着皇城。皇城的城门，南面称午门，东面称东华门，西面称西华门，北面称玄武门。建筑制度都崇尚朴素，不加雕饰。皇上命博士熊鼎把古人行为中可以作为借鉴和警戒的事例编分类辑，书写在墙壁之间；又命侍臣把《大学衍义》书写在两侧廊庑的墙壁上。皇上说：“前代宫室大多施加彩绘，我用这些文字来供自己早晚观览，难道不是胜过丹青吗？”这一天有人进言说：“瑞州出产文石，雕琢后可以用来铺地。”皇上说：“我崇尚节俭朴素，还担心渐渐习惯奢侈、喜好华美，这难道不是太过奢侈了吗？不能用节俭之道来侍奉我，反而引导我走向奢侈华丽，这难道是我的心意吗？只是营造宫室，就已经觉得建造者劳苦不堪；何况从远处运取文石，能不使百姓受苦吗？”进言的人非常惭愧，退下了。○设置金吾左卫、金吾右卫、虎贲左卫、虎贲右卫，以及兴化卫、和阳卫、广陵卫、通州卫、天长卫、怀远卫、崇仁卫、长河卫、神策卫等卫所。不久，改金吾左右卫为金吾前卫、金吾后卫两卫，改羽林卫为羽林左卫、羽林右卫两卫。○皇上对中书省大臣说：“军中的士卒有很多因战斗而伤残，既然不能再编入军伍，如今新宫已经建成，宫外应当设置防卫设施，可以在宫墙外四周的空地上多建些房舍，让残废患病的人居住。白天从事生计，夜间巡逻警戒，并且供给粮食来养活他们，使他们得到供养。”

译○这月，楚国公廖永安的灵柩从苏州运到，皇上到郊外迎接并祭奠。祭文说：“念在英灵，你天性忠诚纯正，早年就以勇敢著称。回想当初开创基业之时，你正守卫巢湖，不等我发布命令，便主动表达诚意归附。后来又大规模集合舟船，竭力帮助渡江，划船冲击汹涌的波涛，奋不顾身、勇猛前进，因此大大开拓了疆土，能够壮大皇家的事业。辅佐君命的功勋，你确实贡献不少。为什么灾祸出于意外，使你陷没于敌境？我为此悲痛哀悼，已经多年。如今铲除残余孽党，浙右全部平定，立即命有关官署送回你的灵柩。可惜你没有看到国家永远昌盛，如今只能以你得以归来安葬，稍稍作为安慰。唉！有功劳却不能享受报偿，有才干却不能充分发挥，作为股肱之臣的情义，难道能不令人极其悲伤吗？现在在郊外举行祭奠，以表达我的心意。你当来享用这祭品。” ○皇上对太史令刘基、学士陶安说：“张氏既已灭亡，南方已经平定，应当致力于平定中原，统一天下。” 刘基回答说：“土地疆域一天天扩大，人民一天天增多，天下已经可以席卷而取了。”皇上说：“土地不能依仗它广大，人口不能依仗它众多。我起兵以来，和各路豪杰相互争逐，每次面对小敌，也都像面对大敌一样，所以才能取得胜利。如今王业将要完成，中原虽然动荡不安，难道可以轻视它吗？如果稍有不加警戒，成败就会由此决定。”刘基说：“近来消灭张氏以后，他们听说此事便胆战心惊，乘着胜势长驱直入中原，还有谁能抵挡我们？这就是所谓雷霆迅疾，来不及掩耳。”皇上说：“深入考察事情，才能知道如何通达权变。他们正彼此形成犄角，互相声援，怎么能立即说可以长驱直入？必须凭借一场战斗的功劳，才能乘着破竹之势继续推进。如果认为天下可以直接取得，那么早就被别人先取得了。况且我曾观察过形势，他们有可以灭亡的时机，而我们掌握着可以取胜的办法，必须更加慎重，采取万全之举，怎么可以骄傲疏忽而招致意外呢？” 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷二十五。

译二十九、《大明太祖高皇帝实录》卷二十六。吴元年冬十月甲辰朔，派起居注吴林、魏观等人，带着币帛到四方访求遗贤。○乙巳日，设置苏州卫指挥使司。○迁徙苏州富民到濠州充实户口。○皇上驾临戟门，与给事中吴去疾等人讨论政务，因而对他们说：“我以平民身份起兵，和如今的李相国、徐相国、汤平章，都是乡里相邻而居，最远的也不过一百里。君臣相遇，终于成就大功，这实在不是偶然。如今扫除群雄，安抚并据有江南，使百姓免受离乱之苦。我每每整夜思考这些事情，不能安稳入睡；人心难以安定却容易动摇，事情难以成功却容易败坏。如果安抚失当，施政不合宜，祸乱就会由此产生。如今中原尚未平定，正是焦虑操劳的时候，怎么能坐守一方而忘记长远的忧虑呢？正应当训练军队、选拔将领，平定中原。诸将中谨慎、忠诚而严谨的，只有徐达；他能听从并接受我的意见，可以承担这一重任。常遇春果敢勇猛、富有作为，可以辅佐他。其余的人，有的可以担任偏将裨将，有的可以用来守城，都各有可用的才能。上天如果辅助我，诸位将领足以完成这件事。”吴去疾回答说：“了解臣下没有比君主更好的，主上知人善任，平定天下的功业就不难实现了。” ○丙午日，下令百官礼仪一律崇尚左方，改右相国为左相国，左相国为右相国，其余官职也依此改动。○升任湖广行省参政杨璟为湖广行省平章政事，官阶为荣禄大夫，仍在荆州分省处理政务。○确定国子学的官制。祭酒为正四品，司业为正五品，博士为正七品，典簿为正八品，助教为从八品，学正为正九品，学录为从九品；典膳省略记载。升博士许存仁为祭酒，刘承直为司业，学录苏伯衡为学正；任命陈世昌署理典簿，陈宗义署理博士，高晖署理助教，张溥任学录。○改太史监为太史院，设置院使，正三品；同知，正四品；院判，正五品；五官正，正六品；典簿、雨晹司、时序郎、纪候郎，正七品；灵台郎、保章正，正八品；副，从八品；掌历、管勾，从九品。任命太史监令刘基为院使。皇上对侍臣说：“我自从起兵以来，凡是有所作为，刚刚产生意图，上天必定降下天象来显示，预兆先行显现，所以我常常加以警醒反省，不敢安逸放纵。”侍臣说：“上天高高在上，监察着下界，所以能够修养反省的人得到福佑，不能这样做的人遭受灾祸。”皇上说：“上天显示天象，是为了警戒下民。人君如果能够体察上天的规律，谨慎行事而没有过失，也有把灾变转化为祥瑞的情况。所以宋公说了一句话，荧惑星就移动了位置；齐侯在野外暴露，甘雨便应时降下。灾祸和祥瑞的到来，虽然说是由于上天，实际上是由人的行为招致的。” ○朱亮祖的军队到达黄岩州，方国瑛烧毁官署和民居，逃到海上，守将哈儿鲁投降。○辛亥日，在临濠设置长淮卫指挥使司。○赏赐攻克苏州的有功将士，分别发给数量不等的米。此前，王师进攻苏州，在阊门、胥门交战时，大将军徐达制定了赏赐等级，发出印帖交给立功者。到这时，军队回来后上奏此事，皇上下令全部按照原定的等级发给赏赐。○皇上命令礼官说：“自古以来，忠臣义士舍弃生命而取得大义，身体死亡而名声流传，有人因此为天下后世留下训诫。比如元朝右丞余阙，守卫安庆，巍然处在南北交通的要冲，援军断绝、力量耗尽后，全家都死难，节操义行凛然。又如江州总管李黼，亲自守卫孤城，竭力抵抗强敌，面对危难以死守义，与余阙走的是同一条道路。自古以来的忠臣义士，后代都应当加以褒扬尊崇，大概是为了激励风俗教化。应当命有关官署建立祠庙，塑绘他们的形象，按时祭祀。” ○壬子日，设置御史台及各道按察司。御史台设置左、右御史大夫，从一品；御史中丞，正二品；侍御史，从二品；治书侍御史，正三品；殿中侍御史，正五品；经历，从五品；都事，正七品；照磨、管勾，正八品。察院设置监察御史，正七品。各道按察司设置按察使，正三品；副使，正四品；佥事，正五品；经历，正七品；知事，正八品；照磨，正九品。任命汤和为左御史大夫，邓愈为右御史大夫，刘基、章溢为御史中丞，文原吉、范显祖为治书侍御史，安庆为殿中侍御史，钱用壬为经历，何士弘、吴去疾等为监察御史。刘基仍兼任太史院使。皇上告谕他们说：“国家刚刚建立，只有三大府总管天下政务。中书省是政务的根本，都督府掌管军队，御史台纠察百官。朝廷的纲纪，全都系于此。而台察官的职责，实际上是清要之职。你们应当想到端正自己来带领下属，以忠诚勤勉侍奉皇上。自己不端正，就不能端正别人。所以治理别人的人，必须先自治，这样别人才有可以仰望效法的对象。不要只是占据空缺职位，却任意不置可否；不要因循怠惰，放纵奸邪、助长恶行；不要假借公事来谋求私利，从而伤害人、损害事物。《诗经》说：‘刚强者也不吐弃，柔弱者也不欺压。’这就是大臣应有的操守。你们要努力。”皇上又告谕御史大夫汤和说：“你以武臣身份处在文职之位，应当寻求儒者为你讲论。自古以来，臣下立身、行事、侍奉君主、治理百姓的道理，都在于尽心于所承担的事业，以成就功业。将来姓名载入史册，光耀千年，难道不是很美好的事吗？”汤和叩头谢恩。○命令释放广德府民义四百六十人，使他们回归农业生产。起初，广阳、建平等县查验成年男子，征发他们出兵，称为民义，用来守卫广德。到这时，皇上听说此事妨碍农业生产，便将他们全部释放，停止征用。○癸丑日，设置定远卫亲军指挥使司，任命庞龙戈预任指挥佥事。○命御史大夫汤和为征南将军，兼任大都督府佥事；吴祯为副将军，统率常州、长兴、宜兴、江阴各地军队，在庆元讨伐方国珍。○皇上告谕他们说：“你们奉命出征讨伐罪人，不要放纵杀戮，应当像徐达攻下姑苏那样，平定之后安抚百姓，这才符合我的期望。” ○右御史大夫邓愈等人各自陈述有利于国事的意见。

译皇上阅览后，对邓愈等人说：“治理天下，应当先办理重要而紧急的事情，然后再处理次要而缓慢的事情。如今天下刚刚平定，紧急的是衣食，重要的是教化。衣食得到供应，民生就能安定；教化得以推行，风俗就会变好。使衣食充足，在于劝勉农桑；使教化彰明，在于兴办学校。学校兴盛，君子就致力于修养德行；农桑发展，百姓就致力于务本。这样治理国家，就可以不劳费太多而使政务兴举。如今你们所说的，都是国家不可缺少的事情，只是并非当前最紧急的。你们是国家的大臣，对于治理国家的方法、庇护百姓的方略，还应当为我尽心尽力。” ○甲寅日，再次派使者发布檄文晓谕温州、台州、庆元的百姓说：“庆元的方国珍，起初只是海上的平民，趁元朝失政，首先倡导祸乱，盗据三郡。他的兄弟、子侄，虚假地排列在官署中，肆意贪婪暴虐，成为百姓的巨大祸害。从前他曾多次派人来请求投降，我考虑到你们百姓的缘故，立即毫不怀疑地答应了他。他却心怀奸诈、隐藏欺骗，随即背叛，又与福建的盗寇相互勾结，侵犯我国边疆。因此命令军队前往讨伐，罪责只追究方氏一族。其他士人和百姓中受到牵连误犯的人，都不是出于本心，不要妄加猜疑，各自回归本业。有能够仗义擒获或斩杀魁首及其党羽前来归顺的，我将给予爵位和赏赐。” ○命中书省制定律令，以左丞相李善长为总裁官，参知政事杨宪、傅瓛，御史中丞刘基，翰林学士陶安，右司郎中徐本，治书侍御史文原吉、范显祖，经历钱用壬，监察御史盛原辅、吴去疾、赵麟、崔永泰、张纯诚、谢如心，大理卿周祯，少卿刘惟敬，大理丞周浈，评事陈敏、孙忠，按察使李详、潘黼、滕毅，佥事程孔昭、傅敏学、王藻、逯永贞、张引、吴彤，担任议律官。起初，皇上认为唐、宋都有完备的法律，判决案件唯独元朝不仿效古代制度，只取一时施行的事情制定条格，容易让胥吏从中作弊。自从平定武昌以来，就开始商议制定法律。到这时，御史台和各道按察司已经建立，将要巡行各郡县，想要颁布成法，使内外遵守。于是命李善长等详细审定，并告谕他们说：“制定法律贵在简明恰当，使言辞直截、道理明白，人人都容易理解。如果条文头绪繁多，或者一件事情有两种处理标准，可轻可重，使奸贪的官吏得以借机作弊，那么用来禁止残暴的法律反而会伤害善良，这就不是好的法律。务必要寻求适中，以除去繁琐弊病。网织得太密，水中就没有大鱼；法律规定太严密，国家就没有能够保全的人民。你们应当尽心考察研究，凡是刑法名目和条文，每天都拿来上报，我将与你们当面讨论斟酌，这样或许可以制定成为长久施行的法律。” ○乙卯日。○皇上对台宪官刘基、章溢、周祯等人说：“纲纪法度是治理国家的根本，用来振肃纲纪、彰明法度的职责，就在台宪官。凡是揭示纲纪法度以昭示百官，就像射箭的人设置正鹄一样。百官各司其职，手持弓箭学习射箭，都要从台宪官那里取法。因此，审理案件不可以不谨慎。如果不知道根本，只在细小事物上明察，却不明白大体，终究不是最公正的道理。你们执掌法律，对上要符合天象；稍有偏私曲断，纲纪法度就会废坏，百姓也不能得到安宁。何况有的人把深文周纳当作能干，把苛细察访当作聪明，像宁成、郅都、周兴、来俊臣这类人，巧言诋毁、罗织深文，任意施行酷虐，最终也不能免于祸患。若能秉公行事、暗中积德，就会使子孙获得显贵。天道昭然，实在令人深为畏惧。” ○丙辰日，派使者带着诏书告谕元朝将领李思齐、张思道说：“从前元君失去驾驭天下的能力，天下土崩瓦解，想要成就霸业的群雄很多，然而他们处在并非自己的地盘上，只是一味纷扰争斗，使百姓受到伤害。” 如今已经十七年了，功业的建立却几乎没有什么声名。近来我军将领傅友德镇守徐州，军队驻扎在中滦，俘获了王保保的部将，这才知道二位公割据秦中，而王氏也已经守住那里，三方分据险要。几年之间，百姓没有固定的归属，使旁观者看来，仿佛是没有智慧的人。我料想，这并不是才智不足，忧患在于因循守旧，借用元君的旧名号，不能迅速决断，致使百姓横遭涂炭罢了。我虽然见闻浅陋，但常同高明的长者和有才能的人讨论、访察天下形势以及天运去留的关键，对此颇知一二。何况人们常说，天道所帮助的是有德之人，地利可以凭借的在于险要。如今百二山河，二位公所割据的势力不相上下，如果一定要互相呼应，在其中分取富贵，恐怕只能保全一时，不能保全长久。如今我不怕二位公发怒，直截了当地告诉你们：二位公应当揣度，谁的福德和威力足以慰藉百姓的期望，就推举一人为尊，安抚平定关中，统一民心，拥有关精兵，守住要害，像老虎窥视太行以东、大河南北，使君主在上位尊贵，公卿将相各自在下安居，百姓安享其业、保全其生命，这不是很好吗？如果各自据守一方，以杀戮相互夸耀，即使一时称心如意，也必然会有意料不到的灾祸。倘若发生不测，身体和名声都会毁灭；与其屈节而揣度时势，尊奉有德的朋友为君主，自己成为公卿将相，永远保有功名富贵，这两种做法的贤与不肖，难道不是相差很远吗？如果我把用兵争强的事情告诉你们，使二位公彼此较量以决胜负，那秦地百姓就没有休息的日子，终究不是贤人君子、懂得天运的人所应做的事。如今我把互相尊奉、彼此谦让的事情告诉二位公，大概是想停止战争、休养百姓，对二位公的福祉实在不小。二位公应当仔细衡量、斟酌：在形势和德行上，谁值得尊奉？如果不这样做，就会像鹬蚌相争，渔翁获利，到那时后悔也来不及了。○丁巳日。

译皇帝在西楼宴请功臣。宴会结束后，皇帝告诫诸将说：“自古豪杰开创基业，如果不任用贤能，凭什么成就事业？我起于平民，依靠诸位将相，把家业转成了国家。但多年来征战，奔波于军旅之间，他们的劳苦实在太多了。近来讨伐张氏，我才不再亲自上阵。大将军达、平章遇春等能够竭尽死力，擒王缚将，成就功业，成为一代的元勋，使功绩光耀史册、姓名流传不朽。我推心置腹地任用他们，他们竭尽心力来报答我，上下同心，所以能够达到今天的地步。往年陈友谅灭亡以后，只诛杀首恶，其余有才能的人全都任用。难道只是让他们免于一死吗？即使剖开心腹与他们交谈，他们最终仍然心怀疑虑。间或有英杰之士，一见面交谈，就重新交付真心，出入我的左右，像对待旧人一样侍奉，不分新旧，使那些心怀疑惧的人安定下来。又如张氏的臣子，不想着为国家尽力，只贪图金帛和子女来肥厚自己的家产，一旦失败，万事便土崩瓦解，这是近来的明鉴。等到张氏灭亡，只有大将军对货宝毫不取用，对妇女也不接近。他深谋远虑，大概是认为中原尚未平定，百姓尚未得到休养，怎么可以马上把这些当作安定的凭借呢？” 你们应当像大将军所持守的那样，共同谋求大功，康济天下。”于是诸将都叩头谢恩。○戊午日，考订、校正四庙雅乐，命协律郎冷谦校定音律以及编钟、编磬等乐器。○思州宣慰使田仁厚派镇抚田谨晋献贡马和地方特产。○庚申日。皇帝写信告谕元朝守卫陈州的谭右丞说：“我观察古代豪杰之士，有的出身于田野，有的出身于市井，有的出身于仕宦贵族之家。有的人遇到贤明的君主，就能使功绩施于国家，名声流传青史。豪杰之人，在昏乱暴虐的时代奋勇而起；得到上天眷顾、福泽深厚的人成为君主，得到归附并且有才能的人成为将领，所以能够挽救时世、安定百姓，福庆延及子孙。我听说将军起自淮西，也不过是农民。趁着时局多事，凭勇武之名传达到四方，如果充分施展才能，还有什么地方不能达到？可惜近年以来，坐守陈州，未能实现自己的志向。大概陈州的兵力不足以发挥将军的才用，陈州的百姓也不足以供给将军的费用。让人听说这些，实在深感叹惜。凭熊虎般的将领，却滞留在荒残之地，何况如今正是树立志向的时候，却还要听从没有志向之人的约束，古代豪杰难道果真如此吗？将军一定能够找到适当的自处之道。

译信送到后，应当完全明白我的意思。” ○皇帝将要命令诸将北伐，对信国公徐达等说：“自从元朝失去政道，君主昏庸、臣下悖逆，战乱四起，百姓陷入涂炭。我和诸位公抱着正义起兵，起初只是谋求保全自身，希望出现能够安定百姓的人。哪里想到大难始终不能解除，反而受到众人的归附，于是率众渡过长江，与群雄相互争逐，终于平定陈友谅，消灭张士诚，闽、广之地也将依次平定。只是想到中原动乱，人民离散：山东有王宣父子，像狗偷鼠窃一样，反复无常；河南有王保保，名义上尊奉元朝，实际上却跋扈专横，擅自授予爵位、专断赋税，上面怀疑他，下面背叛他；关陇有李思齐、张思道，彼此猜忌，势不两立，而且同王保保之间也互相嫌隙。元朝将要灭亡，其关键就在这里。如今想命令诸位公北伐，计划将怎样制定？”鄂国公常遇春回答说：“如今南方已经平定，兵力有余，直接攻打元都，凭我军百战之师，对付他们长期安逸的士卒，竖起竹竿也可以取胜。都城攻克后，便有破竹之势，乘胜长驱直入，其余地方就可以像从高屋建瓴上倾水一样顺势攻下了。”皇帝说：“元朝建都已经百年，城池守备一定坚固。如果按照你说的，孤军深入，不能立即攻破，停在坚城之下，粮饷接济不上，援兵从四面聚集，进不能交战，退无所凭据，对我军不利。” 我想先攻取山东，撤掉它的屏障；随后回师河南，截断它的羽翼；攻取潼关并守住它，占据这个门户。这样天下的形势就掌握在我手中，然后再进兵元都，那么敌方势力孤单、援兵断绝，不交战也可以攻克。攻克元都以后，击鼓向西进军，云中、太原以及关陇都可以席卷而下。”诸将都说：“好。”皇帝回头对信国公徐达说：“兵法说，能够通过朝廷谋划取胜的人，是因为计算得多。你要记住这一点。” ○癸亥日，制定乐舞的制度。乐生使用道童，依旧如此。舞生由军民中俊秀的子弟充任，文舞、武舞各六十四人。文舞生戴唐帽，穿紫色大袖袍，手执羽籥；武舞生戴唐帽，穿深红色大袖袍，手执干戚。都系革带，穿黑色靴子。不久改用幞头，穿绯紫色袍，靴子和带子仍旧。○甲子日，命中书右丞相、信国公徐达为征虏大将军，中书平章、掌管军国重事的鄂国公常遇春为征虏副将军，率领二十五万甲士，由淮地进入河北，攻取中原。又命中书平章胡廷瑞为征南将军，江西行省左丞何文辉为副将军，率安吉、宁国、南昌、袁赣、滁和、无为等卫的军队，由江西攻取福建。命湖广参政戴德随军征讨湖广；平章杨璟、左丞周德兴、参政张彬率武昌、荆州、益阳、常德、潭岳、衡澧等卫的军队，攻取广西。皇帝召集诸将告谕说：“征伐是为了奉行天命、平定祸乱、安定百姓。所以任命将领、出动军队，关键一定在于选得其人。如今诸将并不是不善战，但能够稳重持重，使军队有纪律，战则胜、攻则取，具备为将之体的，没有比得上大将军达的。面对百万军队，勇敢地首先登城、摧毁敌锋、攻陷敌阵，所向无敌，没有比得上副将军遇春的。不过我不担心遇春不能作战，只担心他轻视敌人。我以前在武昌时，亲眼见到遇春才遇到几名骑兵挑战，就轻装单骑前往迎战。陈氏那边像张定边这样的人，哪里值得一提，却还凭借城池指挥作战。遇春身为大将，却反而同小校争强逞能，实在不是我所希望的，务必警戒。如果面对强大的敌军，遇春必须率领前锋；或者敌势强盛，就让遇春与参将冯宗异分为左右两翼，各自率领精锐攻击敌人。右丞薛显、参政傅友德的勇敢和谋略都冠绝诸军，可以各自率领一军，承担一面。若遇到孤城或小股敌人，只派一名有胆略的将领，授予他总制的权力，都可以成功。达应专门统领中军，策划激励各位将帅，运筹帷幄、决胜千里，不可轻易行动。古人说‘将领在军中，君主不加干预，就能取胜’，你们要记住。”又告谕徐达说：“军门以外的事情，实际上由你负责。这次出征一定要从山东依次进取。山东，古人称为‘十二山河之地’。军队行动时，必须严格整顿部伍，明确编制和数目，统一众人的心志，审慎把握进退的时机，适应通权达变的需要，使每战必胜、每攻必取。我军空虚而敌军充实，就避开；我军充实而敌军空虚，就攻击。将领是三军的司命。树立威信才能胜任，形成威势才能强大。威信树立，士卒就会听命；威势厚重，敌人就不敢侵犯。我常同各位豪杰并驾作战，观察他们失败的原因，没有不是因为威信没有树立、威势太轻的。你要谨慎。”又告谕傅友德说：“这次出征你应当努力。从前汉高祖同项羽争夺天下，彭越在山东竭力相助。如今用兵从山东开始，你要努力。”又告谕胡廷瑞说：“你以陈氏丞相的身份归附，侍奉我多年，忠诚踏实，没有过错，所以命你总领军队前往攻取福建。” 何文辉做你的副将，湖广参政戴德听从你的调遣。这两人都是我亲近的人，不要因为这个缘故废弃军政。凡是号令和征战，一概依照军法办理。我过去地位低微时在军队中，看见将领统御没有法度，心里暗自鄙视他们。后来掌握兵权，所统领的一军都是新近归附的士卒，有一天驱使他们进行野战，有两人违反命令，立即斩首示众，众人都两腿发抖，再也不敢违背我的节制。人只要能立定志向，还有什么事情不能做成？听说你往年常常进攻闽中，一定深知那里的地理险易。如今统领大军进征，凡是攻打、围困城邑，都必须选择有利或不利的条件来决定，进退不能失掉时机和宜忌，克敌平定的功劳全靠你。何文辉原来是皇帝收养的义子，赐姓朱氏，到这时恢复何姓。” ○这一天，皇帝亲自在北门外七里山祭祀天地诸神，祝告说：“元朝君主失去正道，天下兴起战争，豪强割据、相互争逐，没有治理百姓的办法，反而造成百姓的祸患，我对此非常怜悯。

译自从我率军渡江以来，安抚平定江东、豫章各处山寨，也随即消灭它们，于是平定陈友谅，消灭张士诚。如今东边连接沧海，西边抵达峡口，南边有湖湘，北边有两淮，并且跨有中原。百姓虽然还没有享受到太平安定的快乐，但同十年前相比，这些地方当时有三个称帝者、两个称王者，以及众多豪强，深挖壕沟、筑高营垒，横征暴敛、残虐百姓；那么今天的百姓已经没有从前那样的苦难了。我料想天下大势最终会归于统一。近来因为从姑苏回师，各军每日聚集在金陵，都说中原、广西、福建的骚乱仍未停止，百姓有倒悬般的急难。我畏惧天命，一定应当前去拯救。如今命诸将分道率军征讨，不知道上天的心意将如何察鉴，山川之神将如何相助？因此军队出发时不敢不来告知。”祝告完毕，皇帝又召集众将士告谕说：“如今命令你们诸将各自率领所属部队平定中原。你们出师，不只是要夺取土地、攻打城池，关键在于削平祸乱，使百姓安定。凡遇到敌人就交战；如果经过某地以及到达城下时，不要任意杀人，不要抢夺百姓财物，不要毁坏民居，不要毁弃农具，不要杀耕牛，不要掳掠百姓的子女。民间如果有被遗弃的孤儿幼童，若在军营中其父母亲属前来求取，就立即归还给他们。这是暗中积德的美事，大家共同去做。” 皇帝又告谕杨璟等说：“南方的土地都已纳入版图，只有淮北、山东尚未平定统一，两广、八闽尚未归附。已经命丞相徐达、平章常遇春等向北平定中原，命平章胡廷瑞等分道南征，以攻取八闽。等八闽平定后，就让他们的军队渡海奔赴广东，所以命你们率领荆湘军队进取广西。两军合成一势，还有什么地方攻不下，什么坚固之处摧毁不了？你们务必平息动乱、制止暴行，安抚归顺者，使远方之人畏惧而服从，努力建立你们的功勋，不要辜负我的命令。”诸将都叩头接受命令，各自带兵出发。○乙丑日，皇帝派世子标、次子樉前往临濠拜谒陵墓，并告诫他们说：“世人称商高宗、周成王为贤明君主，你们知道原因吗？高宗过去长期在外劳作，知道百姓的疾苦；成王很早就听到‘无逸’的训诫，知道耕种收获的艰难，所以在位时不敢贪图安逸，能够实行勤劳节俭的政治，成为商、周两代的贤君。如今你们这些皇子生长在富贵之中，没有经历艰难，人情又习惯于安逸享乐，必然会产生骄傲懒惰，何况你们将来都拥有国和家，更不可不加以戒备。现在让你们到附近郡县游览山川，经过田野，借道路上的简易与艰苦，了解骑马乘车的劳苦；观察小民的生计，了解衣食的艰难；察看民情的好恶，了解风俗的美恶。到了祖宗陵墓所在之处，要访求父老，询问我起兵渡江时的事情，记在心里，以便知道我创业的艰难。”于是命中书省选择官员辅导他们同行。凡是遇到的郡邑城隍以及山川之神，都用少牢祭祀。世子到太平府，访求陈迪的家人，赐白金五十两，因为他家最初生下世子。到临濠后，按照“皇上的意思”告祭皇祖考妣、皇考妣的各处陵墓以及“皇兄皇姊”，祭文说：“只是我祖宗积德深厚，最初从泗郡迁居钟离，德泽更加广布，日益昌盛隆兴。到了我这个微小之身，承受祖先留下的福庆，因元末兵乱，在乡里倡导义兵，向南渡过长江，自开始至今已经十六年，屡次承受先祖庇佑，开创了疆土。我每每想到父母养育的深恩，难以报答；兄姊同胞的亲情和恩义也一直萦绕心中。又想到长子刚满十三岁，次子刚满十二岁，生长在江南，还没有到过故乡，所以特意命他们拜扫先祖陵墓，恭敬地陈列祭品，以表达孝亲之思。追想先人的声音容貌，真是苍天之恩无穷，无法报答。” ○丙寅日，发布檄文告谕齐鲁、河洛、燕蓟、秦晋的百姓说：自古帝王统治天下，中国居于内地以制御夷狄，夷狄居于外部以奉事中国，从来没有听说过让夷狄居处中国而统治天下的。自从宋朝国运倾覆转移，元朝以北方夷狄进入中原而作主，四海内外无不臣服，这难道只是人力所能做到的吗？实际上是上天授予它的。当时君主贤明、臣下良善，足以维系天下，但通达之士和有志之士仍然有衣冠倒置的感叹。此后，元朝的臣子不遵守祖宗训诫，废坏纲常伦理。例如大德年间废长立幼，泰定年间臣下弑君，天历年间弟弟毒死哥哥，甚至弟弟收纳兄长的妻子儿女、奸淫父亲的妾，竟安然视为怪事也没有；对于父子、君臣、夫妇、长幼的伦理，混乱亵渎得太厉害了。君主是百姓的宗主，朝廷是天下的根本，礼义是治理社会的大防线；他们的所作所为如此，难道可以给天下和后世作榜样吗？到后来，他们的后嗣沉溺荒淫，丧失君臣之道，又加上宰相专权，御史台借机报复，有司官吏毒害虐待百姓，于是人心离散背叛，天下兵乱兴起，使我中原百姓死者肝脑涂地，活着的人骨肉不能相保。这虽然是人为之事造成的，实际上也是上天厌弃其德、抛弃他们的时候。古人说胡虏没有百年的国运，用今天验证，确实没有错。在这个时候，天运循环，中原气运兴盛，亿万百姓之中，应当降生圣人，驱逐胡虏，恢复中华，建立纲常、陈列法纪，救济这些百姓。” 如今十二年过去了，还没有听说有能够挽救时世、安定百姓的人，只是使你们战战兢兢，处在朝秦暮楚、没有固定归属的地方，实在值得怜悯。如今河洛、关陕虽然有几个豪雄，却忘记了中国祖宗的姓氏，反而把胡虏禽兽的名称当作美称，借用元朝的年号来成就私利，凭借人多势众来要挟君主，凌驾跋扈，远距离控制朝廷权力，这就是河洛一带的人。有的人兵力少、势力弱，就凭借武力据守险要，贿赂诱骗以求取名位爵禄，打算积蓄力量等待机会，这就是关陕一带的人。这两类人起初都以捕捉妖人为名，因而取得兵权；等妖人被消灭后，兵权已经到手，便志骄气盛，再没有尊奉君主、庇护百姓的意思，彼此吞并残杀，反而成为百姓的巨大祸害，都不是华夏的主人。我本是淮右的平民，因天下动乱，被众人推举，率军渡江，占据金陵这一形势要地，取得长江天险。如今已经十三年，西边抵达巴蜀，东边连接沧海，南边控制闽越、湖湘、汉沔、两淮、徐邳，都已纳入版图，整个南方尽归我所有；百姓渐渐安定，粮食渐渐充足，军队渐渐精锐，士卒张弓执箭，久久注视着我中原的百姓没有主人，我对此深感内疚。我恭敬地承受上天成就我的命令，不敢自求安逸。

译正想派兵向北驱逐群虏，把百姓从水深火热中拯救出来，恢复汉族官府的威仪。只是担心百姓不知道我的意图，反而把我当作仇敌，携带家眷向北逃走，陷入更加深重的苦难，所以先行告谕：军队到达时，百姓不要躲避。我的号令严明，绝不侵犯百姓一丝一毫。归附我的人，永远安居于中华；背弃我的人，自行逃窜到塞外。我们中国的百姓，上天必定命令中国人来安定他们，夷狄怎么能够统治呢？我担心中原长久被腥膻污染，百姓纷扰不安，所以率领群雄奋力廓清，志在驱逐胡虏、铲除暴乱，使百姓都能各得其所，洗雪中国的耻辱。你们百姓要体察我的心意！至于蒙古、色目人，虽然不是华夏族类，但同样生在天地之间，只要能够知晓礼义、愿意成为臣民，就同中原人一样抚养。因此特此告谕，想来你们应当明白。” ○丁卯日，大将军徐达等的军队抵达淮安。第二天，派人前往沂州，写信告谕王宣父子，让他们前来投降。○己巳日，皇帝因大军进取中原，担心王保保的弟弟脱因帖木儿乘我军大举出动之际，暗中派兵突然进攻，侵扰边境百姓，于是命中书省臣派人告诫、整饬庐州、安丰、陆安、濠、泗、蕲、黄、襄阳各处守将，严密备兵防守。○湖广行省派千户蔡添禄率兵攻取宝庆新化县，进攻元将麻周，将其击败，俘获他的部将李八等三十四人，押送京师。○参政朱亮祖从黄岩进兵温州，在距城南七里的地方列阵。方国珍的部将率兵抵抗，我军将其击败，攻破他的太平寨，追击败兵直到城下，斩首六十多级，缴获战马八十匹。其余士兵逃入城中，朱亮祖又派指挥张俊、汤克明攻打西门，徐秀攻打东门，指挥柴虎率领游兵往来支援。下午时攻克城池，俘获其员外郎刘本、方明善。刘本、方明善此前已经带着妻子儿女逃走，朱亮祖入城安抚告谕百姓，分兵攻取瑞安。枢密同佥谢伯通献城投降。○辛未日，沂州王信收到大将军的书信后，便派使者送来归附的表示，并备奉表章庆贺平定张士诚，表文大意说：天地覆盖承载万物，日月照临天下，人们共同仰赖无私的教化；江水归入大海，群星环拱北辰，都知道有德之人的归宿。何况我们这些盐民，怎敢触犯国家法纪？恭敬地想到殿下宽厚仁慈，文武兼备。起初从葛地出征，使百姓获得像《尚书》歌颂商王那样的苏息；讨伐崇城，使归附之盛如《周雅》所歌咏。神灵和人们交相赞颂，远近共同欢庆。手执玉帛来朝的有万国，在涂山举行盛大会盟；在两阶之间舞干羽，光明重现于衢室。表章送到后，皇帝派徐唐臣、李侍仪、李少卿等前往沂州，授王信为荣禄大夫、江淮行中书省平章政事，他部下的官员将领都仍任原职。他所统领的军马，命令全部听从征虏大将军节制。又写信告谕他说：古代豪杰之士，在天下动乱之时聚集人众，像鹰一样奋飞，割据一方，像猛虎窥视四方。然而遇到真正的君主出现，就知道天命归属，于是披露诚意，归附有德之人。如窦融把河西之地献给汉朝，李勣把黎阳的部众归附唐朝，能够通晓时势的关键，所以享有富贵之福，名声昭著于史册，世人称为英明贤能。你们父子长久占据沂州，近来派苗副枢来表达通报归附的诚意，我派侯正纪前往答复殷勤之意。两旬已经过去了，却连一个使者也没有回来。并且考虑到上天将要改变世局，元朝政治失纲，谁能像及时雨那样使百姓复苏？如今正看见龙蛇从陆地上兴起，拯救百姓于水深火热之中，实际责任在我。因此命征虏大将军徐达、副将军常遇春统率大军，水陆并进，前往平息各处动乱，平定中原。正当我军出发时，恰好你们的使者又回来，在表章中倾吐真情，把版图献入我国，难道不是感动天地神明，促成风云际会的喜庆吗？我嘉奖你们的义举，始终不会忘记。你们要同心协力救济苍生，再充分发挥你们的兵力，讨伐邻近的封境，扩大海岱地区，增加我职方掌管的疆域，不要让融、勣的功劳独自占有汉、唐的美名；共同保有富贵，同我永远昌盛。”当时王信和他的父亲王宣暗中持两端，表面上虽请求投降，实际上却在修治防备。皇帝知道后，就派人秘密告谕大将军徐达说：“王信父子反复无常，不可马上相信。应当整顿军队迅速前往沂州，观察他们的变化。如果王信父子开门投降，就分出两卫军守住那里，把王信父子及其部将连同家属都送到淮安。如果益都、济宁、济南都已攻下，就命王信的军队五千人和我军一万人守在那里，其余军马分别调往徐州、邳州等州守城，然后发遣他们的家属前去居住，只是不遣送土兵。” 分调之后，仍然选取其中马军、步军的精锐跟随大军北伐；如果他们闭门拒守，就攻打他们。○壬申日，世子等从临濠返回。○设立茶陵卫指挥使司。《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷第二十六。三十、《太祖高皇帝实录》卷第二十七。吴元年十一月癸酉朔，朱亮祖率水军在乐清的盘屿袭击并击败方明善，追到楚门海口，派百户李德招抚告谕他。○乙亥日，夏主明昇派使者邓良叟前来聘问，命邓良叟跟随大将军徐达的军队，观看所攻下的城邑。○丙子日，大将军徐达的军队驻扎在下邳，派都督同知张兴祖率宣武等卫的军队前往徐州，进而攻取山东各州县。○戊寅日。皇帝阅读《汉书》，对侍臣说：“汉高帝把追逐狡兔比作武臣，把发现兔踪、指示方向比作文臣。这样的比喻虽然贴切，但说法却偏重一方。我认为建立基业，就像建造高楼大厦，砍伐、加工木材，必定要依靠武臣；进行文采绘饰、粉饰装潢，必定要依靠文臣。任用文臣而不用武臣，就像斧头还没有使用便先涂上白土；任用武臣而不用文臣，就像房屋已经建成却不加涂饰。这两种做法都错了。治理天下，文臣和武臣要互相凭借，这样或许就不会偏颇。” ○己卯日，大将军徐达的军队抵达榆行镇，元朝佥院郦毅、镇抚孙惟德等投降。徐达命黄蓬、张千户守卫那里。○庚辰日，平章韩政的军队驻扎在梁城。元朝同知枢密院卢斌、佥院程福等率众投降。这一天，徐唐臣等抵达沂州。○辛巳日，征南将军汤和攻克庆元。

译此前，汤和的军队从绍兴渡过曹娥江，进军驻扎余姚，招降其知州李枢和上虞县尹沈煜，随后进兵庆元城下，攻打四座城门。府判徐善等率领官员和地方年长者从西门出城投降。方国珍驱使部下乘海船逃走，汤和率兵追击。方国珍带兵迎战，我军击败他们，斩杀和溺死的敌人很多，擒获其伪副枢方惟益、元帅戴廷芳等人，缴获海船二十五艘、战马四十一匹。方国珍率残余部众逃入海中，汤和回师庆元，攻取定海、慈溪等县，得到军士二千人、战舰六十三艘、战马二百余匹、银印三枚、铜印十六枚、金牌二面、钱六千九百余锭、粮食三十五万四千六百石。○壬午日，沂州王宣反叛。大将军徐达带兵进讨，攻克了沂州。此前，皇帝因为王宣前来投降，所以派徐唐臣等前去告谕他，命他带兵跟随大将军征讨。徐唐臣等到达后，王宣不愿意出兵，于是命他的儿子王信秘密前往莒州、密州等地招募士兵，作为防备的计划；又派员外郎王仲刚和王信的岳父老冯等人假装前来犒劳军队，以拖延我军。大将军徐达接受了他们的犒劳并遣返回去。王仲刚等人回来后，王宣立即派兵在夜间劫杀徐唐臣等人，众人一片混乱，徐唐臣得以逃脱。徐达听到消息后，当天率军直抵沂州，在北门扎营。徐达还想招降他，又派梁镇抚前去游说王宣。王宣派郎中常某从西门出来会见梁镇抚。梁镇抚对他说：‘我就是张氏的义子，早早投降，所以才有今天。王平章不投降还等什么？’常某回去把话告诉王宣，王宣派人迎梁镇抚入城，说：‘我投降，我投降。’梁镇抚回来报告徐达后，王宣又关闭城门拒守。徐达大怒，于是进攻，分兵在城南扎营。都督冯宗异命士兵扒开堤坝放水。第二天，徐达督军猛烈攻城。王宣等待王信招募的军队尚未回来，自料不能支撑。甲申日，便打开西门，带着元朝所授的沂国公印以及儿子王信，捧着元朝任命文书出城投降。徐达命王宣写信，派镇抚孙惟德招降王信。王信不听从，杀死孙镇抚，和他的兄长王仁逃往山西。于是，王□睪州右丞赵蛮子、莒州周黻、海州马骊以及沭阳、日照、赣榆各县，连同跟随王信的将士，都相继来投降。徐达因为王宣反复无常，又恼怒他的儿子杀害孙镇抚，于是将王宣逮捕，杖责后处死，同时处死王仲刚、常郎中等人。命指挥韩温守卫沂州。○乙酉日，确定大都督府和各卫的官制。大都督府设左右都督，正一品；同知都督，从一品；副都督，正二品；佥都督，从二品；参议，正四品；经历、断事官，从五品；都事，正七品；照磨，从七品。内外各卫指挥使司的佥事、宿卫镇抚，从四品；各卫镇抚，从五品；千户所镇抚，从六品。各卫知事，正八品；宿卫知事，从八品；断事官的提控案牍一职省去，其余官职仍照旧。○规定盐运司使为正三品，同知为正四品，副使为正五品，运判为正六品，经历为正七品，知事为正八品，照磨、纲官为正九品，盐场司令为从七品，司丞为从八品，百夫长。省去的官职。○任命大都督府副使康茂才为都督府同知，鹰扬卫指挥使郭子兴、天策卫指挥使陈德，都任佥都督。○规定起居注给事中为正五品。○戊子日，元朝沂水守将张云翰派人向徐达送来归附的表示。○己丑日，汤和等攻下温州、台州、庆元后，方国珍逃入海岛。皇帝于是命中书平章廖永忠为征南副将军，率军从海路与汤和会合，共同讨伐方国珍。皇帝祭祀海上的诸神说：“近来命御史大夫汤和为征南将军，率兵攻取庆元、温州、台州等郡，现在又派中书平章廖永忠担任他的副将，前往庆元招抚军民。只是这些将士从来没有渡过海，如今要经过海上，惟愿神明鉴察。” ○方国瑛派经历郭春和他的儿子方文信前往朱亮祖处送来归附的表示。○庚寅日，派使者告谕大将军徐达等说：“听说将军已经攻下沂州，不知道整顿军队准备向哪里进发？如果进攻益都，应当派精锐将士在黄河扼守交通要冲，截断它的援兵，使敌军在外无法推进、在内又没有希望。我军声势强大、力量集中，可以必然攻克。如果还没有攻下益都，就应当进取济宁、济南两城。益都攻下以后，山东的形势和力量就会穷尽，如同囊中之物，可以不经攻打而自行投降。不过用兵很难从远处预先判断，要随机应变，这尤其在于将军。当时金星、火星在丑方会合，占候说：‘应当大大施展兵威。’所以有这番告谕。” ○壬辰日，方国珍的部将徐元帅、李佥院等率领所属部众到汤和处投降。方国珍见诸将都背叛了自己，不得已也派郎中承广、员外郎陈永带着书信到汤和处，请求投降。不久又派他的儿子明完、明则、侄儿明巩等，把行省、院以及各司的银印、铜印共二十六枚，连同白银一万两、钱二千缗交给汤和。○因翰林侍讲学士朱升年老，免除入朝拜谒。○甲午日，皇帝沐浴后出行，巡视圜丘，回头问起居注熊鼎等人说：“这同古代制度相合吗？” 熊鼎回答说：“有一点不同。”皇帝说：“古人在郊外扫地祭祀，器物使用匏和陶器，以表示俭朴。周代有明堂，祭礼才开始完备。如今我创立这个祭坛，虽然不必完全符合古代制度，但我敬事上天的一片诚心，一刻也不敢懈怠。”熊鼎说：“皇上创业之初，首先严格重视郊丘祭祀，既斟酌时宜，制定一代制度，又始终竭尽诚敬，这确实是前代所不能及的。”皇帝说：“郊祀之礼并不是崇尚虚文，正是为了替天下百姓祈福，我怎么敢不尽到诚意？”当时世子随行，皇帝于是命左右引导他，遍历农家，观察他们的居处、饮食和器用，回来后对他说：“你知道农民的劳苦吗？农民四肢勤劳，从事五谷生产，身体不离田野，双手不放下耒耜，终年辛勤劳作，不能休息。他们居住的不过是茅屋草榻，穿的不过是粗绢衣和布衣，吃的不过是菜羹粗饭，而国家的经费都由他们供出，所以让你知道这些。凡是在居处、衣服和器用方面，都必须想到农民的劳苦，取用要有制度，使用要有节制，使他们不至于饥寒，这才尽到作为君上的道理。如果再加上横征暴敛，百姓就承受不了这种苦难了，所以做百姓君上的人不可不体察下情。”

译皇帝又指着道路旁的荆楚对世子说：“古人用这种东西制作朴刑，大概因为它能够祛除风邪，即使伤人也不会过于严重。如果使用其他东西，恐怕会导致死亡；这是古人的仁厚用心，也应当知道。” ○元朝莒州守臣安统前来归附投诚。○乙未日冬至，文武百官依照平常仪式入朝庆贺。这一天，太史院进呈戊申年的《大统历》。此前，太史院会同太常司商议进呈历书的仪式。宋朝每年十月初一，在明堂陈设仪仗，按照朝会的仪式接受来年的新历，并颁发到各郡县。如今拟定在冬至前一天，由中书省臣和太史院使一同进呈历书；到了冬至这天黎明，皇帝驾临正殿，百官穿朝服侍立，执事人员在丹墀中央设置奏案。太史院官员穿公服，院使用盘袱捧着历书从正门进入，属官从西门进入。院使把历书放在案上，和属官依次站立，一同拜两拜。院使捧着历书从东阶上去，从殿东门进入到皇帝面前，跪下进呈。皇帝接过历书后，院使起身回到原位，众人再拜。礼仪结束后才向朝廷内外颁行，到这一天便依照仪式执行。随后，皇帝召见兼任太史院使的御史中丞刘基，对他说：“古代在季冬颁布来年的历书，似乎太迟了；如今在冬至颁布也不合适。明年以后都在十月初一进呈。”起初，戊申历编成将要付梓时，刘基和他的属官高翼把抄录本进呈。皇帝看后对刘基说：“这是大家共同编制的吗？”刘基说：“是臣二人详细审定的。”皇帝说：“历数是国家的大事，是帝王敬天勤民的根本。天象运行有迟有速，古今历法有疏密精粗；如果不能掌握其中的要领，就不可能没有差错。春秋时期，郑国拟定一篇辞命，一定要先由裨谌起草，世叔讨论，子羽修饰，子产润色，然后才使用，所以很少有缺失。辞命尚且如此，何况编造历法呢？你们推算历法时必须各自尽心竭力，一定要寻求最为恰当的结果。”刘基等叩头退下，于是又把抄录本重新加以详细校核，然后才刊刻。○丙申日。皇上驾临戟门，与侍臣谈论郊祀，因而说到慕容超举行郊祀时，曾出现赤鼠大如马的异象。太史成公绥占卜认为，这是由于信用奸佞、杀害贤良、赋役繁重所造成的。可见，妖异灾祸的招致，实际上是由人的行为引起的。我常以此警戒自己，像公孙五楼这类人，我哪里肯任用他们呢？起居注熊鼎等叩头说：“慕容超信用奸佞，所以贤良退避，奸佞归附。如今主上圣明，所任用的都是贤良，公孙五楼之流怎么会来到身边呢？”皇上说：“你们应当勉励自己，如果有所见闻，不要隐瞒。” 朱亮祖的军队到达黄岩，南监方国瑛和他的兄长之子明善前来拜见，被送往建康。戊戌日。皇上对侍臣说：“我昨天查看舆地图，所得到的州县，天下三分，我们已经拥有其中的二分。如果能够得到有才干、有见识的贤俊之士，把他们分布任用于朝廷内外，辅佐我治理国家，我用一心统摄纲纪，群臣用众人的力量协助办理各项政务，使弊端革除、法令彰明，百姓安定、物产丰盛，统一天下的事业便可以坐而取得。古语说：‘国家没有仁德贤能之人，国家就会空虚。’你们应各自举荐贤良，以备任用。” 己亥日，中书参政傅瓛说：“应天府有积压的案件应当判决。” 皇上说：“拖延积压多久了？”傅瓛说：“超过半年了。”皇上惊惕地说：“京师尚且有积压的案件，郡县中受冤屈的人一定更多。有司任用得人，按时审决发遣，怎么会有这种事？！”傅瓛叩头说：“我们不能统率各位官员，这是臣的罪过。”皇上说：“我并不是不爱护百姓，可百姓仍然受到压抑，近处的事情尚且如此，远处的事又怎么能够知道？今后案件囚犯审讯清楚后，必须按时判决发遣，不要使案件拖延积压。” 庚子日，攻克滕州。此前，大将军徐达命平章韩政攻取榆行、梁城等各镇寨。后来又命韩政分兵扼守黄河，以切断山东的援兵。韩政于是派千户赵实率兵攻取滕州。元军守将杨知院驱赶军民中的老弱，环城坚守。到这时，听说大军到来，城中恐惧。杨知院逃走，于是攻克了滕州城。辛丑日，大将军徐达的军队攻克益都。此前，徐达到达临胊，元军守将丁玉明逃走。等徐达到达益都时，丁玉明又回来投降。徐达于是派丁玉明入城劝告平章老保等投降，但他们不投降。徐达对诸将说：“老保所依仗的只是黄河上的援兵罢了，我已经分兵扼守黄河，斩断了他的左臂，他还不知道自己已经陷入釜中之鱼的处境。”随即督率军队填塞堤坝攻城，攻下益都，擒获老保和白知院等人。平章普颜不花不屈服而死。于是攻取寿光、临淄、昌乐、高苑等县，以及潍、胶、博兴等州，俘获将士一万零五百多人，马骡一千六百多匹，粮食十八万九千多石。命指挥叶国珍等镇守这些地方。老保姓李，名保保，是阳武县中智保人。元至正壬辰年，察罕帖木儿在沈丘起义，老保跟随他，收复罗山县，被授任泽州路治中。后来平定脱脱之乱，老保因功改授枢密院知院，镇守石州。又跟随察罕帖木儿攻取山东。察罕被田丰、王士诚杀害后，老保与他的外甥王保保协力攻下益都，于是升任平章政事，留守益都。到这时，他和白知院一起被送往建康。老保保后来跟随皇上巡幸汴梁，皇上派他去招抚劝降王保保，王保保用鸩毒杀死了他。皇上下敕给大将军徐达等说：“如果山东各城都攻下了，就留下军队一万人守益都，其余分守济南、济宁，然后大军进取河洛、燕冀，视时机行动。徐州仍然增加旧有士卒守卫。” 壬寅日。皇上对省台官员说：“近代法令极其繁多，弊端非常严重。现在制定法令正要取其中道，不要沿袭它的弊端。比如元代条格烦琐冗杂，官吏得以借机在法令之间出入作弊，所以危害无穷。又以所谓七种杀人罪为例，谋杀、故意杀人、斗殴杀人既然都是死罪，何必作这样细致的分别？只有误杀还有可以讨论的地方，但总的说来，与戏杀、过失杀也没有太大差别。如今制定法律正是要纠正旧有弊端，大体不过是简明而严正。简明，就没有钻法令空子的弊端；严正，百姓知道畏惧，就不敢轻易触犯。你们要体会这个意思。” 征南将军胡廷瑞率军越过杉关，攻取光泽县。《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷第二十七。

译三十一、《大明太祖高皇帝实录》卷第二十八上。吴元年十二月癸卯朔日，发生日食。皇上驾临白虎殿，告诉群臣说：“自古忠贤之士，大体有三等：辅佐国家、安定邦国，勤勉不懈地谋求治理天下，从容委婉地劝告君主行善；即使君主没有听从，也一定反复进言。君主受到感悟而听取任用，他们就是使朝廷尊荣安定、各项事务都得到治理的上等贤臣。至于推荐任用贤能，使民间没有被遗漏的隐逸人才；贬退奸邪佞臣，处理事情合乎法度，而人们也不敢怨恨，这就是上等贤才。博学熟习古人的言论，深知已经发生的事情，心中虽然忠于辅佐国家，却没有随机应变的才能，以古非今，拘泥固执，却强迫君主去做难以实行的事情。然而考察他的本心，忠诚耿直，也可以说是正直之人。他屡次遭受斥责侮辱，志向却不懈怠，这也是忠于国家，是中等贤才。又有通晓经史之学的人，虽然没有什么不通晓的，却拘泥于古人的陈旧事迹，不懂得治理事务的权衡取舍，胸中混乱，不能辨别事理，常常高声发表宏论作为进谏，却始终不知道什么应当先做，什么应当后做，什么可以实行，什么不可以实行。他们谋划事情，都自以为正确，实际上却不切合实用。君主听从他们，他们便以此自我夸耀；君主不听从，他们便说君主不能实行。他们的话对国家既没有益处，徒然使君主背上拒绝进谏的名声，但他们本心也没有别的，只是不懂得通达时势、随机应变罢了，这就是下等贤才。” 我现在谈论这三种人，有见识的人自然会明白其中的道理。” 甲辰日，律令制定完成并下令颁行之初，命李善长等详细审定律令。皇上每次驾临西楼，都召集参与议定律令的官员和儒臣，赐他们座位，让他们讲论，以求达到最为妥当。皇上对起居注熊鼎说：“我刚才看群臣所制定的律令，其中有些地方不妥，我只是凭个人意见裁决，众人却总认为正确，很少有人坚持自己的意见。刑法是重大事务，如果失去中正之道，那么人们便会无所适从，怎么把它作为法则传给后世呢？”熊鼎回答说：“主上参考众议，再以圣明的见解裁断，确实很妥当。请等书成之后，再与朝廷群臣详细审阅，然后颁行。”皇上认为他说得对，到这时律令才制定完成。皇上又与廷臣重新阅览审察，删去烦琐而趋于简明，减轻刑罚、从轻处理的地方居多。令共一百四十五条：吏令二十条，户令二十四条，礼令十七条，兵令十一条，刑令七十一条，工令二条。律以唐代旧律为准而有所增删，共二百八十五条：吏律十八条，户律六十三条，礼律十四条，兵律三十二条，刑律一百五十条，工律八条。命有关部门刊印，向朝廷内外颁布，李善长等分别获得不同等级的赏赐。皇上又告诉群臣说：“读书是为了穷究事理，遵守法律是为了约束自身。所以称官吏为循良，不在于威严，而只在于奉行法律、遵循事理。” 你们既然读书，也学习了律令，就不可不通晓它。大体说来，人之所以犯法，是因为违背了事理。君子遵守事理，所以不犯法；小人轻视法律，所以陷入重刑。如今你们各自都有职守，应当知道谨慎。” 乙巳日，大将军徐达等将要离开益都，派使者前往乐安招抚劝谕俞胜。当时俞胜的兄长俞宝被部下杀死，俞胜代任平章，统领他的部众。第二天，徐达的军队驻扎在长山以北，河般阳路总管李圭等率军民到军门投降。于是所属的淄川、新城等县都望风归附，获得其军士一千四百一十四人，粮食二万一千三百多石。丁未日，皇上派使者告谕征虏大将军徐达、副将军常遇春说：“将军统率将士，击鼓向东进军，攻下齐鲁数十座城池，若在古人中寻求相比者，即使韩信的功劳也不过如此。然而在事情应时变化的关头，不可不加以考虑。如今山东各将领虽然都归附了，却没有派一个人到这里来。如果留下各个降将分布在原来的地方，正所谓养虎遗患。过去汉光武帝命冯异平定三辅的营堡，把投降者的首领送到京师，遣散他们的普通百姓，让他们从事农桑，毁坏他们的营垒，不让他们重新聚集。古人考虑祸患是很深远的，将军要好好想一想。” 大都督府同知张兴祖率军到达东平，元平章马德弃城逃走。张兴祖派指挥常守道、千户许秉等追到东阿。元参政陈璧等率所属军民五万多人前来投降。许秉又率水军赶往安山镇，元右丞杜天祐、左丞蒋兴率众投降，获得船一百五十多艘。孔子的第五十六世孙、袭封衍圣公孔希学听说大军到来，率曲阜县尹孔希章、邹县主簿孟思谅等人在军门迎见张兴祖。张兴祖以礼相待，于是兖州以东的州县都来投降。设置尚宝司卿一人，秩为正五品；设置少卿一人，秩为从五品；丞一人，秩为正六品。设置侍仪司，秩为从五品。设侍仪引进使。设置教坊司，秩为正九品，掌管宴会音乐，由乐工担任。设大使、副使各一人，和声郎二人。命令设置内职六尚局。方国珍派儿子方明完奉表谢罪请求投降，说：“臣听说上天没有什么不覆盖，大地没有什么不承载，君王体察上天、效法大地，对人没有什么不能容纳的。臣蒙受主上覆载之恩已经很久，不敢自行断绝于天地之间，所以先陈述一番愚昧的心意，知道主上一定有能够容纳臣的地方。臣本是庸碌之才，不通晓学术，遭逢时局多变，从海岛起兵，并不是凭借父兄的势力，也不是与众人争逐而有图谋成就、希求远大的心思，不过是想得到像汤、武那样的君主作为依附罢了。先前王师渡过江左，雷霆般攻击、闪电般挥军，到达婺城，远近震惊，因此派儿子拜见王师，归心归顺。那时臣已经知道主上有今日的成就了，所以只是依靠日月的微光，期望雨露的余泽。主上推诚布公，赐下亲笔书信，要臣送还作为人质的儿子，使臣守卫城邑，像钱镠的旧例一样，奉行约束，不敢违背。哪里料到侄子明善不加戒备，擅自酿成事端，所获罪过实在深重，实在不可□。如今守强的官吏飞驰送来书信报告，说天兵远道而来，臣听到后惊骇愕然，惶惑失措，于是让守城者迎接王师。然而没有免于漂泊海上，这是为什么呢？过去有孝子对待父亲，遇到小杖就承受，遇到大杖就逃走，恰好与臣的情形相似。臣私下责备自己，十年之间，若不是主上，臣无法有今天；一旦跌落，天下后世一定会有人议论臣。”

译臣冒着遭受斧钺诛戮的危险，派儿子入朝侍奉，恭敬地希望主上重新保全覆育之恩，再加以生成之赐，容许臣回去终老，使子侄们能够保全余生，听候驱策，这实在是臣的万幸。”皇上开始宽恕他的反复，读表后怜悯他，于是赐书说：“过去你表面上表示归诚，内心却怀有诡诈，我姑且容忍你，等待你自己来效忠。哪里料到你施展小聪明，越发肆意作奸犯科，竟然背弃先前盟约，以致劳烦我的军队。你还不立即收手归命，反而逃到海上，仍想观望成败。如今形势穷困才来归附，言辞十分哀切恳挚，我应当把你现在的诚意当作真诚，不把以前的过错当作过错。你不要怀疑自己，率众来归附，我全部予以宽宥。” 戊申日，宋迪出使山东回来，对皇上说：“都督同知张兴祖攻下山东各郡，得到的士卒和马匹以万计。张兴祖能够推诚待人，降将中有可以任用的，就让他们统领原来的军队，一同进取。”皇上说：“这不是好办法。听说张兴祖部下的降将中，甚至有统领一千骑马军的。如果一旦遇到敌人，双方势力不足以相互制约，因而发生变乱，那将用什么来控制？于是命宋迪仍然前往告谕张兴祖：‘如今得到的降将以及官吏、儒生中，凡是才干可用的，全部送来，不要自行留下。’” 大将军徐达等到达章丘，元守将右丞王成投降。皇上梦见有人把玉璧放在他的脖颈上，随后脖颈上的肉隐隐隆起并有轻微疼痛，怀疑是患了疾病，便用药敷治，却没有效果，后来竟长成了骨头，高高隆起，非常奇异。己酉日，大将军徐达到达济南。元平章忽林台、詹同、脱因帖木儿听说后，先驱赶百姓，率军逃走。平章达朵儿只、进巴等献城投降，收编其将士二千八百五十五人，马四百二十九匹。命指挥陈胜镇守济南。后来派人送达朵儿只、进巴等前往建康，走到洛口，达朵儿只、进巴等又杀死使者，向北逃走。征南将军胡廷瑞到达该郡，元武元将军李宗茂献城投降，获得将士五千四百六十多人，马一百二十九匹，粮食六万七千多石。庚戌日，都督同知张兴祖率兵攻取济宁。元将军、平章陈秉直弃城逃走，我军于是进入并镇守济宁。辛亥日。皇上派人告谕大将军徐达、副将军常遇春说：“听说将军已经攻下齐鲁各郡，朝廷内外都庆贺，唯独我认为，胜利而能够戒备的人才能长久获胜，安定而能够警惕的人才能长久安定。戒备之人虽然取胜，却像刚开始作战；警惕之人虽然安定，却像走在危险之上。屡次取胜的军队容易骄傲，长期劳苦的军队容易溃败。能够考虑失败，才可以避免失败；能够慎重对待成功，才可以取得成功。必须周密防备，谨慎严密，常常像面对敌人一样；一旦产生懈怠，就会被别人乘隙而入。务必慎重，务必慎重。” 密州守将邵礼到徐达军前投降。方国珍及其弟方国珉率领所属部众，在军门拜见汤和，得到步卒九千二百人、水军一万四千三百人、官吏六百五十人、马一百九十匹、海船四百二十艘、粮食一十五万一千九百石，其他物资也与此相称。随后，元昌国州达鲁花赤阔里吉思也前来投降，获得粮食六万九千石、马五十匹、船四百八十二艘。将方国珍等送往京师。起初，方国珍投降并非本意，所以常常反复；虽然接受归附并交纳人质，却仍像从前一样与元朝往来。元朝也依赖他的海运力量，多次加授方国珍为太尉、江浙行省左丞相，赐爵衢国公。方国章历任行枢密副使，方国瑛、方国珉、胡善都屡次升任行省平章。蒋瑛、刘震等叛将由台州逃往福建，方国章在仙居与他们交战，方国章兵败被杀。壬子日，乐安俞胜派郎中刘启宗、理问张秉一到大将军军前表示归附。癸丑日，中书省左相国、宣国公李善长率文武百官奉表劝进说：“开创基业，已经宏大地奠定盛世的版图；应合天意、顺从人心，应当正定大君的帝位。天下百姓都在仰望，红日正在升起。听说以道化育百姓的称为皇，以德教化百姓的称为帝。只有首先出于万物之上，才能光大地建立尊贵的名号。由此继承百王而建立国家，安定四海而统摄纲纪。这些事情在过去已有先例，时运如今正逢其时。恭敬地看，殿下勇敢明智出于天赋，聪明冠绝天下，扫除六合间的风尘，把亿万百姓从水火中拯救出来。您率领楼船向西进军，伪王抱着玉玺出来接受命令；将军向东征讨，伪王束手就擒。因此天下归附奔赴，如同江汉之水朝向大海；国土开始兴盛，有金城汤池般的巩固。既然已经承受了降临自身的历数天命，就应当登临宫殿御座。对上可以答复天心，对下可以符合民众的期望。希望您俯首听从众人的请求，早日确定尊号。臣李善长等于是汇合众情，亲自陈述劝进之意；面对圣明朝廷行虎拜大礼，辅佐圣主登上帝位。发布政令、施行仁德，参与赞助天地化育万物；制定礼仪、创作音乐，开拓万世太平。谨奉表劝进，恭请圣裁。”皇上说：“当初我登上王位，也是不得已，勉强听从众人的意见。如今卿等又劝我登上帝位，我恐怕德行浅薄，不足以承当。”群臣都叩头请求说：“上天生下圣明睿智的人，本来就是为了百姓。” 殿下登上王位，天命已经归于您了。如今又过了三四年，如果还不正式登上帝位，凭什么慰藉天下臣民的期望？从前汉高帝诛灭项籍后，群臣劝进，也没有违背他们的请求。如今殿下铲除暴乱、拯救百姓，功业充满天地，德行符合天心，天命所在，实在不可违背。臣等敢冒死请求。”皇上坚决推辞。第二天，李善长等又请求说：“殿下谦让的德行，显著于四方，感动了神明。愿为百姓打算，早日顺从群臣的请求。”皇上说：“中原还没有平定，战争还没有停止，我的意思是等天下大定后再议论此事。但卿等多次请求不止，这件大事应当斟酌礼仪后施行，不可草率。” 乙卯日，改庆元路为明州府。丙辰日，皇上再次派使者告谕大将军徐达、副将军常遇春说：“听说大军攻下山东，所经过的郡县中，元朝的省院官员前来投降的很多。两位将军都把他们留在军中，我担心他们混杂在我军之中，或者白天遇到敌人，或者夜间遇到盗贼，将会发生不可预料的变故，这对我们不利。这些人起初只是迫于形势屈服，未必完全真心，不如派他们来此，安置在我方官属之间，使他们日常相互亲近，然后再任用他们，就可以没有后患。济宁陈平章、卢平章、东平马平章等人的家属，也一并遣送来，我将厚待他们。” 丁巳日，征南将军胡廷瑞、副将军何文辉的军队到达建阳。

译元守将曹复畴出城投降，获得将士三百多人、马二十八匹、粮食六万八千四百石。留下指挥沈友仁镇守。元蒲台守将荆玉和邹平县尹董纲到大将军徐达军前投降。徐达让元朝降将佥院郦毅守卫邹平，命指挥张野守卫章丘，调拨增加指挥唐英守卫蒲台。把方国珍所任命的伪官、左右丞、元帅刘庸等迁居濠州。戊午日，命令颁行律令直角□羊。此前，皇上认为律令刚开始施行，担心百姓一时不能完全明白法律的含义，或有人因误犯而触法，于是对大理司卿周祯等说：“设置律令，是为了使人不犯法。田野百姓哪里能够全都明白它的意思？有人误犯，如果赦免他，就会使法律废弛；如果完全依法处理，就会使百姓无法生存。你们先前所制定的律令，除礼乐制度、钱粮和选官法之外，凡是民间所实行的事务，都分类汇编成册，直角□羊其含义，颁布到郡县，使百姓家家知晓、户户明白。”到这时，书编成后进呈。皇上看后高兴地说：“前代施行的《通制条格》一类书籍，并不是不繁密，只是给官吏提供了玩弄法律的机会，民间知道的人极少，这等于使天下百姓耳聋眼瞎，让他们在不知不觉中触犯法律。如今我把律令直角□羊后普遍施行，使人人都通晓，那么犯法自然会减少。” 敕令征南将军汤和、副将军廖永忠、都督佥事吴祯率领水军从明州海道进取福州。皇上驾临戟门，与大都督府的臣僚谈论各处用兵，说：“胡廷瑞已经取得邵武，如今命汤和又从海上攻取福州，按这个形势必然能够取得。取得福建后，应当留下军队守卫要害，使他们从海道攻取广东。杨璟率兵攻取广西，攻克之后，就用他的军队攻下西蜀。中原土地荒芜千里，百姓粮食艰难，军队马匹所经过之处，粮饷最为紧要，应当派人前往徐州、邳州运粮。军队精锐、粮饷充足，所向之处必然能够攻克。卿等认为怎么样？”众人都说：“好。” 己未日，广信卫指挥沐英率军攻破分水关，攻取崇安县并将其攻克。庚申日，任命凌说为浙东按察使，凌说入朝辞谢。皇上见他的衣服又脏又破，对他说：“你长期居于显达的地位，却仍然穿破旧衣服，莫非节俭得不合礼制吗？”凌说回答：“臣一生喜好节俭朴素。”皇上说：“喜好节俭固然是美事，但不要像公孙那样受到装饰虚伪的讥讽。”凌说惭愧地退下。辛酉日，俞胜从乐安来到济南拜见大将军徐达，徐达派俞胜回乐安，留下他的郎中杨子华。中书左相国李善长率礼官呈上登基礼仪。登基那天，先祭告天地，礼仪完成后，在南郊举行登基礼。丞相率百官以下以及都城的年长者和老人拜贺、舞蹈，三次高呼万岁。礼毕，备具卤簿仪仗，导引皇帝前往太庙，奉上册宝，追尊四代先祖和先妣，仍然祭告社稷。返回后，皇帝穿衮冕，驾临奉天殿，百官奉表称贺。事先，侍仪司在丹墀中央设置表案，在内道西北设置丞相以下百官的拜位，分列内道东西，每一品级各设一位，重行面北。捧表官、宣表官、展表官位于表案西面，面向东方。纠仪御史二人位于表案南面，东西相向。宿卫、镇抚二人位于东西台阶下，护卫百户二十四人位于宿卫、镇抚官南面稍后。知班二人位于文武官拜位北面，东西相向。通赞、赞礼二人位于知班北面，通赞在西，赞礼在东。引文武班四人位于文武官拜位北面稍后，东西相向。引殿前班二人位于引文武班南面。举表案二人位于引文武班北面。举殿上案二人位于西台阶下，面向东方。” 丹陛上设置殿前班指挥司官三人，侍立在丹陛西面，面向东方。宣徽院官三人，侍立在丹陛东面，面向西方。仪鸾司官位于殿中门左右。护卫千户八人位于殿东西门左右，东西相向。鸣鞭四人列在殿前班南面，面向北方。将军六人位于殿门左右。天武将军四人位于丹陛四角，东西相向。殿上尚宝司在正中设置宝案，侍仪司在宝案南面设置表案。文官侍从班中的起居注、给事中、殿中侍御史、尚宝卿位于殿上东西两侧，东西相向。武官侍从班中的悬刀指挥位于殿上西面，面向东方。受表官位于文官侍从班南面，面向西方。内赞二人位于受表官南面，东西相向。卷帘将军二人位于帘前，东西相向。这天清晨，拱卫司陈设卤簿，在午门外东西两侧排列甲士，在奉天门外东西两侧排列旗仗。龙旗十二面，分列左右，由甲士十二人执掌。北斗旗一面，纛一面，位于前方；豹尾一面，位于后方，都由甲士三人执掌。” 虎、豹各二只，驯象六头，分列两侧。左右布置旗帜，共六十四门旗：日旗、月旗、青龙旗、白虎旗、风云雷雨旗、江河淮济旗、天马旗、天禄旗、白泽旗、朱雀旗、玄武旗、木火土金水五星旗、五岳旗，以及熊旗、鸾旗、二十八宿旗，各排列六行；每面旗用甲士五人，一人执旗，四人执弓弩。在奉天门外设置五辂，玉辂居中，左边依次为金辂，右边为革辂，再次为象辂，木辂，都并列于丹墀。左右布置黄麾、伏黄盖、华盖、曲盖、紫方伞、红方伞、雉扇、朱团扇、羽葆、幢、豹尾龙头竿、信旛、传教旛、告止旛、绛引旛、戟氅、戈氅、仪锽氅等，各排列三行。丹陛左右陈设幢节、响节、金节、烛笼、青龙幢、白虎幢、班剑、梧杖、立瓜、卧瓜、仪刀、铠杖、戟、骨朵、朱雀幢、玄武幢等，各排列三行。殿门左右设置圆盖一把、金交椅、金脚踏、水盆、水罐、圆黄扇、红扇，都由校尉擎持。侍仪舍人二人举着表案进入，放到殿上。

译第一通鼓响，百官都穿朝服。第二通鼓响，各依品级在午门外整齐列班，以北为上，东西相向。通班、赞礼以及宿卫、镇抚等官进入，分别到达自己的位置。各侍卫官都穿戴相应的器械和服装，尚宝卿、侍从官也入内。第三通鼓响，丞相以下文武官员依次进入，各就各位。皇帝穿衮冕登上御座，大乐鼓吹奏响。音乐停止，将军卷帘。尚宝卿把宝放在案上，拱卫司鸣鞭，引班引导文武百官进入丹墀拜位，面北站立。开始奏乐时奏乐，到达拜位时奏乐。知班唱令班次整齐。赞礼唱令鞠躬、拜礼，奏乐行四拜，起身站直，音乐停止。捧表官以下官员从殿西门进入。内赞唱令进表，捧表官捧表跪进到案前。受表官插笏，跪在案东，接过表文放在案上，取出笏板，起身退到殿内西面，面向殿内站立。内赞唱令宣表，宣表官到案前插笏，取表跪在殿内西面宣读。展表官插笏一同跪下，展读完毕，展表官取出笏板，一人把表文重新放在案上，众人都退回本位站立。宣表官俯身伏地后起身，与捧表官以下官员从殿西门出去，沿西阶下行，回到原位。赞礼唱令鞠躬，奏乐行四拜，音乐停止。唱令插笏、鞠躬，三次舞蹈；唱令跪下；唱令山呼，众人都拱手加额，三次高呼万岁。乐工、军校齐声击鼓回应呼声。取出笏板，俯身伏地后起身，奏乐行四拜。庆贺礼完毕，于是派官员举行册封礼。册立皇后时，皇太子以即位诏书告知天下，并颁用册书。册立皇后、皇太子的册宝制度是：进册使用金册，金字两片，每片依周尺长一尺二寸、宽五寸、厚二分五厘；文字按规定分行镌刻真书。每片侧边上下都有孔，用红绦相联贯，开合如同书帙；背面各用红锦镶护，下面铺红锦小褥。册匣用木制成，以浑金沥粉蟠龙装饰，内衬红纻丝，里面用红罗销金小袱包裹册，外面用红罗销金夹袱包裹，匣外用五色小绦缠绕。宝使用金龟纽，朱绶，文字用篆书刻写‘皇后之宝’，依周尺方五寸九分、厚一寸七分。宝池用金制成，宽度以能够容纳宝为准。宝匣两副，每副三层；外匣用木制成，以浑金沥粉蟠龙装饰，内衬红纻丝；中匣用金钑制蟠龙；内层小匣仍用木制成，以浑金沥粉蟠龙装饰，内衬红纻丝。小匣中安置宝座，四角雕刻蟠龙，以浑金装饰；座上铺锦褥，褥上放置宝池，用销金红罗小夹袱包裹宝。每个匣外都用红罗销金大夹袱覆盖。” 举行册封的当天，册和宝都放在红漆舆案上，案顶有红罗沥水，用担床抬举。癸亥日，中书省议定由池州、宣徽、太平诸府的百姓制作布囊运输粮食。皇上说：“国家征发赋役不可过于琐细，过于琐细百姓就承受不了。如今库中布帛不缺，制作布囊很容易，可以使用库布，不要再向百姓征取。” 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷第二十八上。