一百二三、大明太祖高皇帝实录卷之一百十八

译一百二三、《大明太祖高皇帝实录》卷之一百十八。洪武十一年夏四月癸卯朔日。乙巳日，宁夏卫发生地震，东北面的城墙坍塌三丈五尺，女墙坍塌一十九丈。戊申日，岁星犯键闭。己酉日，祭享太庙。阇婆国王磨那陀喃派遣臣子淡罔巴从等奉表进贡苾布油、红布、檀香、豆蔻等物。任命礼部侍郎朱梦炎为本部尚书。朱梦炎，字仲雅，南昌进贤县人，原为元朝进士，任抚州金溪县丞。丙午年，以原来的官职入京，授国子博士。吴元年调任翰林修撰、浙江按察司经历。洪武二年转任山西行省员外郎，同年入朝任礼部员外郎，不久升为侍郎，授予现职。朱梦炎博学有文才，朝廷考察古代礼制、修订礼文等事务，他都出了力。任命兵部郎中陈铭为吏部尚书。壬子日，命思南宣慰司收集各洞弩手二千人，以备征调。甲寅日，确定每年按时赏赐军士节钱的恩例，命令各卫依期发给。丙辰日，命兴化卫指挥使张赫任大都督府佥事。戊午日，永嘉侯朱亮祖上奏：安东、沭阳二县的郊野有鬼，百姓傍晚受到惊吓。皇帝亲自撰写敕文，派使者前去告祭并说道：“明间有礼乐，幽冥有鬼神，这是前代圣人的格言。然而国家举行祭祀，是为了百姓；祭祀若不是为了百姓，就是不对。百姓适宜祭祀的，只限于祖宗。不是祖宗却加以祭祀，岂只是于礼不合，神也不会享用祭品。况且岳镇、海渎以及山川之神，载入祀典的，无不承受上帝、后土的命令，掌管赐福善人、降祸淫人的权力。若使祸福颠倒，不能合乎民心，还将获罪于上天，又怎能称作神呢？朕想到鬼神监察人，即使毫发也不能欺伪，只是鬼神的变化神妙，人不能测知罢了。现在洪武十一年四月十四日，永嘉侯派人上奏说，安东、沐阳二县的百姓傍晚受到惊吓，说郊野有手持火炬的数百人，有时列成队伍，有时四散开来。巡检追逐他们，却什么也没有；击打它们，好像有东西回应。朕不能完全相信，所以特意派人带着牲醴，会集鬼神并下敕询问：中原之地，自从元朝失政以来，百姓饱受涂炭，死者多得无法计算；有的宗族断绝、后嗣覆亡，有的与父母妻子活生生分离，死于非命。你们这些持火炬者，难道是没有主祭祀的孤魂，想要人们祭祀你们吗？” 难道是因为与父母妻子永远隔绝而留下遗恨吗？是无罪遭杀而冤屈尚未伸张吗？还是有关官署怠于每年的祭祀而心怀愤怒吗？这四种情况必有一种。朕以这四件事询问你们，你们究竟因为什么而这样做呢？朕自即位以来，奉事鬼神的礼仪从未缺失；但不是应当祭祀的，也不敢谄媚祭祀。你们这些持火炬者，应当降祸于该受祸者，赐福于应当受福者，不要任意危害百姓，以免自己招致上天的法令。” 设置宁川卫指挥使司于成都府。丁卯日，旌表延安府洛川县百姓张敏道的妻子赵氏之门，题为“贞烈”。起初，张敏道患病将死时，赵氏二十一岁，发誓要以死相随。张敏道死后，赵氏日夜号哭，也上吊而死。事情传到朝廷，诏书嘉奖她说：“夫妇是人的大伦，三纲五常所维系的风教。能够立志不改，与丈夫同生共死，可以说是难能可贵。现在赵氏生时与丈夫同室，死后又同穴，比起剜目割鼻、发誓至死不嫁，确实还要超过。应当加以褒奖，以敦厚民间风俗。命有关官府在她家门上旌表，并免除其家杂役。” 免去户部尚书沈立本之职，升侍郎费震为尚书，员外郎王琚为侍郎，又升本部侍郎李焕文为兵部尚书。辛未日，在山东宁海州设置宁海卫指挥使司。敕谕宁夏卫指挥耿忠说：人生在天地之间，凡是有智慧的人，必定修养天爵并保全人爵；这样，祸患无从侵入，福分也可以长久。” 古人又说：君子在祸患尚未发生时就预防它；如果等到祸患已经到来才想遏止，就来不及了。现在都司的奏报送到，说宁夏发生地震，城墙倒塌，房屋毁坏，灾情也十分严重。你身为功臣子弟，先前不遵循法度，被贬降来守边；你所统领的又都是不习战事之人，也不是忠良之士。你若能恩威并施，功业就可以成就；一旦把恩威颠倒，恐怕会发生不可预料的变故。现在四方安宁，而你所守的地方却发生这样的变故，实在应当深加警惧。你应当反省内心、克制自己，谨慎守卫边疆，不要被奸邪小人迷惑，这样就没有祸患了。” 本月，重新建造皇陵碑。皇帝认为以前所立的碑，恐怕儒臣有所文饰，到这时又亲自撰写碑文，命江阴侯吴良督促工匠刻碑。设置太原右获卫指挥使司，将太原获卫改为太原中获卫，升右获卫指挥同知韦善为指挥使，统领该卫。将凤阳屯田夫登记为军户。此前，迁徙浙西没有田地和粮食的民户到凤阳屯田；到这时将他们登记为军户，发往补充黄州卫。元朝嗣君爱猷识理达腊在沙漠去世。升兴化卫指挥佥事赵端的儿子赵麟为广东都指挥同知。庆阳、灵州屯田百户山丹等人叛乱，狭西都指挥使叶昇率兵讨伐捕捉他们，斩杀山丹等人，俘获其部众二千六百五十人，缴获马一百匹、牛和骆驼四百多头。五月壬申朔，皇帝第十七子权出生。癸酉日，命东宫文学傅藻等人编纂《春秋本末》。乙亥日，皇帝用玺书赐给秦王樉说：“关内百姓自从元氏失政以来，所受的弊害多得无法承受。等到我平定天下以后，他们又有转运粮饷的劳苦。西到凉州，北到宁夏，南到河州，百姓一直没有得到休息，朕对此非常怜悯。现在你的王国，如果宫室已经完工，其余不紧急的劳役，应当全部缓办，不要加重百姓的劳苦。” 又赐给晋王▯玺书说：“太原百姓困于元氏的弊政，已经很久了。他们又曾出力运送粮饷，供给我的军队，辛劳憔悴，朕没有一次不怜悯他们。你▯的王国事务，应当爱护百姓，使他们休养生息，不要再以不紧急的劳役扰害他们，要体察朕的心意。” 丙子日，皇帝敕谕工部大臣说：自古圣王治理天下，武功大定以后，就修明文教，但也不忘整备武器。

译如今四海安定，百姓安居乐业，但贪图安逸会像饮鸩止渴一样，这是古人所警戒的；整治军备，是君王应当致力的事务。工部应把每年制造军器的数目确定下来，著为法令。于是工部确定天下每年制造军器的数目：甲胄一万三千四百六十五副，马步军刀二万一千把，弓三万五千一十张，箭一百七十二万支。浙江、江西二布政使司各造甲胄二千副、马步军刀二千把、弓六千张。湖广布政使司造甲胄八百五十副、马步军刀一千把、弓一千五百张、箭二十万支。广东布政使司造甲胄六百副、马步军刀三千把、弓一千张。广西布政使司造甲胄六百副、马步军刀二千把、弓一千张、箭一十五万支。河南布政使司造甲胄五百副、弓一千张、箭一十四万支。福建布政使司造甲胄一千六百副、马步军刀二千把、弓四千张、箭三十万支。山东布政使司造甲胄六百副、弓一千五百张。山西布政使司造甲胄五百副、弓一千张。北平布政使司造甲胄一千副、弓五千二百一十二张。直隶湖州府造甲胄二百五十副、步军刀一千把、弓七百张、箭一十万支。松江府造甲胄三百副、步军刀一千把、弓八百张、箭一十万支。嘉兴府造甲胄二百五十副、马步军刀一千把、弓八百张、箭一十万支。苏州府造甲胄三百副、步军刀一千把、弓八百张、箭一十万支。太平府造甲胄一百五十副、步军刀五百把、弓 三百……箭五万支，徽州府造甲胄二百副、步军刀一千把、弓一千张、箭一十万支；广德州造甲胄一百副、步军刀四百把、箭三万支；镇江府造甲胄二百副、马军刀六百把、弓七百六十张、箭一十万支；宁国府造甲胄三百副、步军刀一千把、弓七百张、箭一十万支；庐州府造甲胄一百五十副、步军刀四百把、弓二百八十八张、箭五万支；淮安府造甲胄三百副、步军刀五百把、弓三百张、箭一十万支；扬州府造甲胄二百副、二十弓二百；安庆府造甲胄一百四十五副、步军刀六百把；常州府造甲胄二百副、弓一百五十张。高丽国王世子禑派礼仪判书周谊等进贡马六十匹、白黑布一百匹以及金银器物；皇帝按等级赐给周谊等人钞和物品。琉球国中山王察度派使者前来进贡方物。赏赐察度和使者文绮、缯帛，分别有差。丁丑日，浙江都指挥使司说：“台州卫城中军民杂居，请求把军营迁到别处；而且城墙年久倾塌，应当加以修筑。”皇帝说：“农事正盛，不可以现在兴工。等秋收后再议。” 戊寅日，赐给中都国子学分教生牛希斗等人夏衣，每人一套。故元枢密副使史家奴等四十一人从辽东前来归降。庚辰日，辽东发生地震，有声音从东北传向西南。壬午日，命工部：凡在京工匠前往服工役的，每月发给柴薪、米、盐和蔬菜；停止服工役的，就停止发给这些物资，听任他们自行谋生，不要拘限时间。在京工匠共有五千多人，都认为这样便利。癸未日，下沙木蛮洞土酋带领部众反叛。湖广都指挥使司发兵讨伐捕捉他们，擒获土酋及其党羽六十二人，用刑具押送到京城。命令诛杀首领，其余释放，命令他们戍守边地。甲申日，设置府卫指挥使司。丙戌日，发生月食。己丑日，齐王榑从凤阳前来朝见，随行官员和卫士分别得到赏赐。丁酉日。皇帝因为苏州、松江、嘉兴、湖州的百姓曾遭水灾，已经派使者赈济；到这时又担心他们困顿缺乏，再次派使者慰问，并救济饥民六万二千八百四十四户。命令每户赐米一石，免除他们拖欠的租粮六十五万二千八百二十八石。将留守卫改为留守中卫亲军指挥使司，增设留守左、右、前、后四卫亲军指挥使司。戊戌日，广平府永年等七县发生旱灾，诏令免除今年的夏税。己亥日，任命羽林左卫指挥使张铨、武德卫指挥使孙恪、留守卫指挥使谢熊、兴化卫指挥同知张德一同为大都督府佥事；辽东都指挥马云任凤阳行大都督府佥事，各增加赐给公田一千石。庚子日，平阳府闻喜、万泉二县发生旱灾，百姓饥荒，诏令赈济。广东左参政刘益、右参政康济因事获罪，按罪应当判处徒刑。皇帝念及他们是由国子生培养出来的，曾跟随诸王在武英堂学习，命中书省记下他们的罪过，降职任用。应天府尹刘仁去世，命礼部前往祭奠，并命有关官府收殓遗体，送回家乡安葬。刘仁是武昌人，凭元朝旧四川行省右丞的身份归附。洪武四年，授任四川行省参政；六年，升任兵部尚书；七年，出任广东行省参政；九年，召回任应天府尹；十年，授任通政使司左通政。不久，又任应天府尹。他在四川、广东任职时，以善政闻名。到这时去世。胡兵侵犯狭西归德的三岔口，河州右卫指挥徐景等率兵将其击败并歼灭，缴获的马、牛、羊以万计。燕府左傅丘广去世。丘广是凤阳定远人。起初是元帅严文贵的养子，于是冒姓严氏。他跟随王师渡过长江，攻克采石、太平，平定金陵，攻下镇江，进攻常州，夺取宁国，又收复宣州。严文贵去世后，丘广承袭其职。后来跟随征讨无锡、常熟，守卫宜兴，讨伐庐州，被授为神武卫指挥同知。攻克潭州后，设置潭州卫指挥使司，任丘广为指挥同知。又攻取衡山、安仁、广西、永州、静江、郴州等郡县。此时才恢复本姓。随后讨伐思州叛酋黄英杰，将其斩杀。丘广因功被授为怀远将军。又攻克靖州、绥宁、道州、宁远等地的洞蛮寨。洪武七年回到京师，升任大都督府都督佥事，官阶为镇国将军。洪武九年，任燕府左傅。到这时去世，追赠开国辅运推诚宣力武臣、柱国，封昌乐侯，谥号景成。《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷之一百十八。

译一百二四、《大明太祖高皇帝实录》卷之一百十九。洪武十一年六月辛丑朔，命齐王榑回到凤阳。戊申日，将黎州长官司改为安抚司，任长官芍德为安抚使。己酉日，任兵部尚书李焕文为吏部尚书，户部侍郎王琚为兵部侍郎，吏部尚书陈铭为都督府掌判官。壬子日，派使者到沙漠祭奠故元幼主。皇帝命礼部大臣说：“从前元朝气数已经终结，末帝能够知晓天命，逃回沙漠。现在听说他的儿子爱猷识理达腊去世，可以派使者前去吊祭。”礼部大臣回答说：“道路遥远，使者难以到达，何况他们长期离开中原，风俗逐渐改变，不是典礼所能施加的。”皇帝说：“帝王把天下看作一家，他并未超出天地覆载之外，有什么遥远可言？他虽然风俗不同，但喜爱和憎恶的感情从未不同；尊敬他的君主，他的臣下就会高兴。何况施行典礼，谁肯违背德义、舍弃礼制呢？”于是皇帝亲自撰文祭奠说：“生死、废兴，并非一时偶然，而是天地确定的规律。古代圣贤面对这四种情况，其中任何一种降临，也不因此改变自己，为什么呢？因为他们知晓天命而不迷惑。你的祖宗过去兴起于沙漠，弯弓持箭，进入中原城邑，纵横天下，九夷八蛮全都归附于他；若不是天命所归，不会达到这种地步，这是事实。等到你的父亲和你，正当垂衣拱手守成之时，却有盗贼在汝颍兴起，华夏骚动，号令不能推行，以至丧失国家；这究竟是人事，还是天道？朕在那时并没有三军六师来威服天下，而是代替你家成为天下之主，这也无非是天命。” 从前你在沙漠称主，朕在中原称主，你和群臣却固执不改，导致边境警报多次发生。如今听说你已安葬在沙漠，朕因此感到悲痛，特派人前去吊唁，用牲醴祭奠，来享祀你的神灵，你应当鉴察这些。皇帝认为各种祭祀中，大祀、中祀除使用制帛外，小祀又有使用楮钱的；这种做法出自近代，很不合礼，于是命礼部议定。礼部依据《周礼》说：大祀使用玉帛，次祀使用牲币，小祀使用全牲。现在议定，在京城的大祀、中祀都应使用币；在外的王国以及府、州、县祀典中的神祇也这样办理；其余小祀只使用牲醴。庚申日，赐给各都司所属卫所的千户以下官员钞，数额各有不同。辛酉日，辽东都指挥使司上奏：新近归附投降的胡人一百六口，牛马一百七十匹。壬戌日，礼部上奏：京城的大社、大稷已经同坛合祭，但各王国、府、州、县仍沿用旧制，在礼制上还没有统一。现在议定也合并为一坛，神主都依照京城制度，使用石主埋在坛的南面；木主只在祭祀时设置，祭毕收藏。配享的神位，旧制以勾龙配社神，以后稷配稷神。如今大社、大稷已经奉仁祖淳皇帝配享，各王国、府、州、县没有可以配享的对象，难以设置配位。现议定：王国的社称为“国社之神”，稷称为“国稷之神”；府称“府社”“府稷”；州称“州社”“州稷”；县称“县社”“县稷”。依议施行，命令把这一制度颁行天下。夜间，荧惑星侵犯右执法星。丙寅日，设置燕山中、左二获卫指挥使司。丁卯日夜间，宁夏卫刮风下雨，兠鍪、旗帜、长矛上有火光。己巳日，五开洞蛮人吴面儿等人作乱。靖州卫指挥佥事过兴死后，吴面儿以邪法迷惑众人，乘机聚众作乱。过兴立即带领三百名士兵前往捕捉他们，但敌众我寡，过兴父子被贼人擒获，都遭杀害。事情传到朝廷，皇帝命辰州卫指挥杨仲名率军讨伐他们。敕令说：“三苗无道，倚仗险要地势，不通人事，不顺天时，屡次生出盗贼之心，长久以来成为百姓的祸患。近来又杀害过兴，罪不可赦。现在命你为总兵官，率领辰州、沅州等地的官军以及当地土著的隘丁、兵夫前去讨伐。你应当考虑制服敌人的谋略，相机进攻取胜，以消除百姓的祸患。辰州、沅州等地应调的官军，全都听从你的节制。” 秋七月辛未朔。壬申日，将汜水县治所迁到成皋。丁丑日，祭享太庙。派官员到鸡笼山庙祭祀功臣。平阳府猗氏等县发生旱灾和饥荒，命户部给每户赈米一石，并免除他们的夏税。戊寅日，任前户部尚书沈立本署理刑部侍郎。己卯日，宁夏大雨，发生地震。蒲州万泉县发生旱灾和饥荒，诏令打开粮仓赈济；共有九千三百三十七户，发给粟麦一万二千七百三十九石。辛巳日，命西平侯沐英率领狭西所属卫所的军士，在岷州筑城，设置岷州卫，以镇守那里。又设置碾北卫指挥使司。癸未日，设置宁山卫指挥使司。甲申日，岁星侵犯牛宿。乙酉日，工部上奏：“各王国宫城的纵横尺寸还没有确定的制度，请以晋府为标准：周围三里三百九步五寸，东西一百五十丈二寸五分，南北一百九十七丈二寸五分。” 诏令说：“可以。” 戊子日，皇帝敕谕秦相府官员说：王府设置官员，是依据古代的道理。然而古代只任用有文章才学的人辅佐诸王。朕分封诸子，又在相府兼设武臣，是想让他们屏藩国家，抵御侮辱、防备祸患。没有战事时就辅助王治理政务，所以出外可以任将，入内可以任相。如今靖江相府官员与指挥耿良不和，甚至有欺凌指挥的意思。因此命令武相：有警报时就出任将领，统领卫所并由指挥副之；回府后不得参与钱粮、刑名之事。军务由文武官员共同商议，无事时就引导藩王向善。如果中书省的公文有违背朕意的地方，你们就依照此敕执行。” 庚寅日，秦相府上奏，请求制定王府救护日食、月食的礼仪。礼部议道：“《周礼》说，鼓人负责救护日月之灾时，就下令王击鼓。《春秋传》说：‘如果不是日月发生灾异，就不要击鼓。’

译《尚书》说：‘星辰不能按时聚集在房宿，乐官就击鼓。’ 自古以来，日月发生灾异，从天子到平民都不得安宁，那么亲王也应当举行救护仪式。但是王府是尊严之地，百官聚集，在那里击鼓按道理不合适。现在议定，凡遇日食、月食，亲王只在露台行礼，不击鼓；大小官员则在布政司、按察司二司击鼓。”依议施行。辛卯日，西安府华州、蒲城县，同州郃阳等县发生旱灾，命令免除其租税。壬辰日，赐给北平、辽东等五个都指挥使司所属卫所的军士冬布、丝绵等物。设置弘农卫指挥使司。癸巳日，皇帝第四个孙子高炽出生。他就是今上皇帝的嫡长子。丁酉日，命令禁止被谪戍的人上封事。当时官吏、军人和百姓犯法后，被谪发戍边以及输作屯种的人很多，他们上封事以求获得进用；考察他们所说的话，都虚妄荒诞、没有实情，所以命令禁止。他们一律不得上封事陈述情由、提出建议，也不得借用有关官府的印信；违犯者都按重罪治罪。己亥日，派光禄寺少卿徐英携带茶叶、纸张和衣服到罕东买马，得到马四百六十九匹。派广东布政使赵孠坚携带诏书到应昌，谕告故元丞相驴儿说：“上天应当厌恶盈满而喜爱谦逊，喜爱生存而厌恶杀戮，这是贯通古今的明确训诫。从前上天改变元朝气运时，你率领步兵、骑兵，表现出坚贞的节操，捍卫边疆，如今已经十一年了。朕曾派人与你通问，却没有得到回音，所以再次派人到你所在的地方，把御寒的衣服赐给你。你若能接受赏赐，安居塞上，以修积后代的福分，难道不是明智之人吗？朕说到这里，只希望你用智慧来思量，谨慎不要被不明事理的人迷惑。《尚书》说：‘行善，上天就降下各种祥瑞；行不善，上天就降下各种灾殃。’ 只有顺应事理才会吉祥，你应当仔细审察这一点。” 本月，苏州、松江、扬州、台州四府海水泛滥，冲毁百姓住宅，溺死者很多。诏令派官员前去慰问抚恤他们。八月庚子朔。辛丑日，赐给羽林等卫十万七千六百多名军士麦子，共十六万一千四百多石。壬寅日，派官员祭祀历代帝王。癸卯日，祭祀太岁、风、云、雷、雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍等神，并派官员祭祀旗纛。丙午日，岁星侵犯房宿。丁未日，派官员到先师孔子处行释奠礼。戊申日，祭祀大社、大稷，祝文与春祭相同，只把“告祀”改为“报谢”。以前刑部侍郎顾礼任户部侍郎。设立凤阳中卫、右卫指挥使司。甲寅日，高邮州进献白兔。乙卯日，平凉府华亭县降冰雹，损伤庄稼，诏令免除该县赋税。辛酉日傍晚祭月。壬戌日，乌思藏原元朝赏司巴司徒公奇扎思和监藏巴藏卜等，派酋长阿由来朝，进贡地方物产。西平卫指挥佥事撒儿扎拜、百户巴麻完者帖木儿等来朝，进献马匹、甲胄等物，分别赐给衣服和钞币。丁卯日，诏令苏州所属各府濒海居民遭受风潮灾害的，由官府赈济。戊辰日，赐给京卫军士绮、罗、绫、帛等物。己巳日，任命工部侍郎朱瑛为尚书。本月，免除应天、太平、镇江、广德各府州的秋粮。诏书说：“朕过去率兵向东渡过长江，姑孰、金陵、京口、宣城、广德、徽州、长兴、安吉、宜兴、江阴相继归附，不到三年，便全部纳入版图。当时四方豪杰各自争强称雄，声音不同、信仰各异，如果不是我百姓辛勤供应军需，朕又哪里能够平定祸乱，统一天下而成为天下之主？如今祸乱已经平定，朕登上大位已有十一年，常常想到你们百姓劳苦已久。即使我的子孙，也应当世世代代不忘。因此特意全部免除今年的田租，以宽解百姓的负担。唉！兴起王业、平定祸乱，是为了给天下开创福祉。想到我等善

译良百姓，先前既然辛劳，日后一定要报答。所以发布这道诏书告谕你们，你们都应当明白朕的心意。” 赐给靖州卫军士米和钞，共计米三千五百石、钞一千四百锭有余。派使者带诏书前往金山，告谕元朝将领纳哈出说：“人活在天地之间，能够观察天地变化的契机，懂得时势而不失机的人，才是杰出的丈夫。古人说过：‘使一千人活下来的人，他的后代一定会受封。’你作为元朝臣子，忠诚固然忠诚，为什么还要违背天道、昧于人事，像这样丧失德行呢？过去你在江东被俘，朕特意放你回去，这是朕顺应人心、使你保全性命。大凡人陷入患难之中，谁不想脱离患难、保全自身？当时你身在俘囚之中，究竟愿意死还是愿意活？如果用这种心情来推测，就一定不敢肆意残忍了。两军交战时，凡是力量不如你、被你拘禁的人，你若能把自己遭受患难时想要逃脱的心情推及俘虏，你一定会大享福报，福及后代。你却不能推己及人，把他们全部杀掉而不顾惜；例如去年冬天，你率兵侵犯我辽东边境，回军时丢弃了许多士卒，朕都让他们活下来，从未轻易杀过一个人。先前万户黄俦奉朕命前往，难道是黄俦自己愿意去吗？实在是因为奉了朕的命令，不得已而行。况且这个人曾经对你有恩，你怎么会料到你不顾念人都爱生厌死的情感，竟突然把他杀掉？你的患难是黄俦造成的，黄俦本人却被你杀死。人可以欺骗，天却不能欺骗；上天正在监察你，灾祸将要归到你身上。如今你和朕守边的将士旗帜相望，彼此较量胜负，双方势均力敌，箭石之下受害的人很多。不过过去的事情既往不咎，今后的事情难道可以不思量吗？” 从今以后，如果你能派一名使者前来，洗雪从前的过错，朕也不再计较；否则一定会有被生擒捆绑到这里的时候，那时你还有什么脸面来见朕？”诏谕送到后，你要仔细思量。九月庚午朔日，钦天监进呈明年的《大统历》。皇上驾临奉天殿，向诸王和百官颁发历书。癸酉日，册封第二皇女为宁国公主。丁丑日，太白星侵犯氐宿。戊寅日，成都、华阳二县发生地震。吉安侯陆仲亨、汝南侯梅思祖奉召却逾期不到，法司弹劾他们。皇上下令没收陆仲亨的公田，停发梅思祖的岁俸。把应天府上元县的官田、民田改作司菜局的菜圃；官田免除租税，民田照价给钱。壬午日，赐给河南征讨北方将士五千二百八十四人钞六千四百八十二锭。甲申日祭祀周天星辰。设立黔江守御千户所。当时彭水县知县聂原济说：“黔江地界连接散毛、盘顺、酉阳各洞，蛮寇出没，屡次成为百姓的祸患，应该设置兵卫屯驻防守。”诏令采纳他的意见，设立千户所镇守那里。乙酉日，分别赐给在京及北平各卫将士文绮、缯帛。丙戌日，敕谕韩国公李善长等说：“你们负责督理大祀殿的工程，已经有一段时间了，还应当妥善安抚工匠，让工程早日完工。明天是朕父母辛劳养育朕的日子，旧称万寿节。近几年庆贺的礼仪，有关官署往往因此扰民，朕已经下令停止。你们明天不要因为此事耽误工程，并且要离开劳作场所，谨慎办理此事，不要懈怠。” 丁亥日，设置遵化卫指挥使司。夜间，太阴星侵犯天街。己丑日，客星扫过天弁星，向西南运行进入尾宿。在此之前，客星于甲戌日出现在五车东北方，丁丑日进入紫微，戊寅日发出光芒，长一丈多，扫过内阶。庚辰日进入紫微宫，扫过北极五星。壬午日侵犯东垣少宰星。甲申日进入天市垣，丁亥日进入天市。从这以后直到十月己未日，因云层阴暗而看不见。辛卯日，礼部上奏：“王国所属的府、卫、各司举行正旦、冬至庆贺礼仪，没有确定的制度，多次有人请求制定。” 如今按礼制来说，等级威仪各

译有区别，尊者不能有两个最高者，进呈笺表并不合适。应令王府亲自到衙门，届期亲自行贺礼；外地各司则预先派遣一名佐贰官，随班行礼。”皇上采纳了。壬辰日，太原发生地震。丙申日，追封刘继祖为义惠侯。诰书说：朕过去处于微贱之时，接连遭逢父母丧事，选择墓地安葬很困难，你刘继祖发仁慈惠助之心，慷慨地把自己的肥沃土地施给朕，朕因此得以安葬。

译皇考、皇妣承受了这深厚的恩惠，怎么能够忘记？可是岁月流逝，厚德无法报答，朕追念感慨实在深切，因此特意追赠你为义惠侯，使你在冥冥之中得到荣耀。你如果有知，应当接受这项荣宠命令。其妻娄氏，追赠为义惠侯夫人。诰书说：一个家族的兴盛，必定依靠相应的人，不只是丈夫修养德行，也由于妇德能够协助成就家业。义惠侯妻娄氏，性情和柔慈惠，能够成就家庭。过去朕寄居在这一带时，家中遭遇流行疫病，父母二人都去世了，寻求墓地安葬，是你们夫妇乐意把这片土地施给朕，使朕皇考、皇妣的阴宅安置于此，至今难以忘怀。特意追赠你娄氏在冥冥之中为义惠侯夫人，你如果有知，应当欣然接受这项命令。派官员携带诰命，仍撰写祭文，用牲畜和酒醴祭祀他们。中书省上奏，请求减少各地中纳淮盐、浙盐所折纳的米数：河中府每引减少四斗，河东及岷州减少三斗。皇上批准了。赐给河南等卫指挥周岩等八十一人公田米二万二千一百四十石。凡因事复职的以及新任职而未立功的，不发给米。那些祖父死于王事、由子孙承袭职务的，或者父子都已死亡的，或者父亲死亡而有儿子的，或者儿子年幼尚未立战功的，或者在任职期间犯有可以用笞刑赎罪的罪名的，或者虽有战功却犯了私罪的，或者刚刚归附的，或者没有后代而由养子承袭的，命兵部列出姓名上报。只有有过错的人不给，其余都发给。设立府军左、右二卫指挥使司。本月，襄阳卫指挥使李琛去世。李琛是沔阳景陵人。起初跟随陈友谅，任裨将。庚子年夏天，跟随陈友谅入侵，被擒获。皇上见他勇猛，释放了他。陈友谅败亡后，皇上派他回景陵，招募陈友谅部下。甲辰年，授任广武卫指挥副使。多次跟随大将军徐达、卫国公邓愈征战并立功。洪武四年，升任指挥同知，调任守卫襄阳。不久升为指挥使。李琛为人谦逊而好学，平常以节俭自守。虽然历经富贵，内心却淡泊，仿佛仍在贫寒时一样。他所得的俸禄收入，都用来救济亲友中的贫困者。死时，家中没有多余财产，屋里空空荡荡。人们称赞他的贤德。永宁卫落下池的贼人作乱，指挥张兴率兵讨伐并平定了他们。赐中都国子助教贝琼退休。贝琼，字廷臣，嘉兴崇德人。性情坦率，不修饰仪表，却专心好学，广泛通晓经史百家之言，擅长写文章。四十八岁时，才开始接受卿的荐举。张士诚占据姑苏时，多次征召他，他都没有赴任。洪武三年，被荐举编修《元史》。六年，升任国子助教。九年，调任中都国子学助教，教授勋臣子弟。贝琼一向有声望，即使将校、武夫也都知道敬重礼待他。到这时退休，第二年在家中去世。有《清江文集》流传于世。再次派使者到沙漠吊祭已故的元朝嗣君。《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷之一百十九。