卷十职制律

译以及二字名单独触犯其中一字的，不予治罪。（嫌名，比如"禹"和"雨"、"丘"和"区"。二名，指说到"征"就不说"在"，说到"在"就不说"征"之类。）

【疏】凡是上书或者奏事，因失误触犯宗庙名讳的，处杖刑八十。口头奏事出现失误以及其余文书出现失误触犯的，处笞刑五十。【议曰】上书或者奏事，都必须避开宗庙的名讳，如有失误触犯的，处杖刑八十。如果是口头奏事时出现失误，以及其余文书出现失误触犯的，各处笞刑五十。

又说："如果是取名字触犯的，处徒刑三年。至于因避讳嫌名以及二字名单独触犯其中一字的，不予治罪。"注文说："嫌名，比如'禹'和'雨'、'丘'和'区'。二名，指说到'征'就不说'在'，说到'在'就不说'征'之类。"【议曰】普天之下，莫非王臣，凡制定文字、确立名字时擅自触犯宗庙名讳的，应处徒刑三年。至于嫌名，如《礼记》所说："'禹'与'雨'是发音相近但字义各异；'丘'与'区'是意义相近但道理有别。"以及二字之名单独触犯其中一字的，指复姓名而单独触犯的，都不予治罪。比如孔子的母亲名叫"征在"，孔子说："季孙之忧，不在颛臾"，就不说"征"；又说："杞不足征"，就不说"在"。这类情形很多，所以说"之类"。

【准】公式令：凡是抄写经史群书以及编纂旧事，其中文字如触犯国讳的，都写成缺笔字不成字形。

凡是上书或者奏事而出现失误的，处杖刑六十；口头奏事出现失误的，减二等；口头奏事出现失误但未影响实质内容的，不予论罪。上报尚书省的文书出现失误的，处笞刑四十；其余文书出现失误的，处笞刑三十。（"误"，指脱漏、多出文字以及内容有错失的情形。）如果失误造成实际危害的，各加三等。（"有害"，指本应说"不予赦免"却说成"予以赦免"，本应说"一千匹"却说成"十匹"之类。）如果失误内容不影响事项办理，且不是上书奏事的场合，不予论罪。（"可行"，指经审核检验可以判明的，不容有异议，比如本应说"甲申"却说成"甲由"之类。）

【疏】凡是上书或者奏事而出现失误的，处杖刑六十；口头奏事出现失误的，减二等。注文说：口头奏事出现失误但未影响实质内容的，不予论罪。【议曰】"上书"指上呈文书或直接呈递奏事，"奏事"指当面陈述。有失误的，处杖刑六十。如果是口头奏事出现失误，减二等，应处笞刑四十。如果口头奏事虽有失误但内容意思并未受影响的，不予治罪。

又说："上报尚书省的文书出现失误的，处笞刑四十；其余文书出现失误的，处笞刑三十。"注文说："误"，指脱漏、多出文字以及内容有错失的情形。【议曰】上报尚书省出现失误，指内外各官署应上报尚书省的文书出现文字脱漏、多出以及错失的情形，应处笞刑四十；其余文书出现失误的，指并非上报尚书省、凡是官府文书出现失误的，应处笞刑三十。

又说："如果失误造成实际危害的，各加三等。"注文说："'有害'，指本应说'不予赦免'却说成'予以赦免'，本应说'一千匹'却说成'十匹'之类。"【议曰】上书奏事的失误造成实际危害的，应处杖刑九十；上报尚书省的失误造成实际危害的，应处杖刑七十；其余文书的失误造成实际危害的，应处杖刑六十。这就是"各加三等"。注文说"有害"指本应说"不予赦免"却说成"予以赦免"，本应说"一千匹"却说成"十匹"之类，说"之类"，是提示要依类推求，类似的情形很多，事情并非一种。假如有人犯罪，本应说"予以赦免"却说成"不予赦免"，本应说"不予赦免"却说成"予以赦免"，等到依照错误内容已经判决执行或已经释放之后，这种情形虽然本条中已有罪名，但要按处罚较重者论处，应当依照原本"出入人罪"的法律处理，不能直接按"有害"加三等来处理。

又说："如果失误内容不影响事项办理，且不是上书奏事的场合，不予论罪。"注文说："'可行'，指经审核检验可以判明的，不容有异议，比如本应说'甲申'却说成'甲由'之类。"【议曰】上报尚书省以下的文书，即使有失误，但经审核可以判明其内容而照常施行的，都不予治罪。"可行"，指审核检验其内容、审察是非之后，已经不容有别的解释，比如本应说"甲申"之日，却

译说成"甲由"之日，诸如此类，都是经审核可以判明的，即使有失误，也都不合治罪。

凡是应当奏报之事而未奏报，不应当奏报之事却奏报的，处杖刑八十。应当上报却没有上报，即便已经上奏但不等待批复就擅自施行的，也是同样处罚。不应当上报却擅自上报，以及不经过主管部门而越级上报的，应当行文下达却没有行文下达，以及不应行文下达却行文下达的，各处杖刑六十。

【疏议曰】应当奏报，指依照律令及格式规定的事项应当奏报却未奏报，或者格令式中并无应当奏报的规定，以及事理上不必上奏的事项，却擅自上奏的，这就是不应奏报而奏报，都应处杖刑八十。应当上报，指依令应当申报上级而未申报的情形。注文说：即便已经上奏但不等待批复就擅自施行的，也是同样处罚，指凡是应当奏报以及已经申报上级、应当等待批复的事项，都必须等待批复后才能施行，如果不等待批复就擅自施行的，也同样按不奏报、不申报之罪论处。如果依照规定可以边奏边行，或者申奏时已注明不必等待批复的，则不属于此种情形。不应当上报，指依照律令及格式规定不必上报却擅自上报，以及不经过主管部门而越级上报的，比如州管辖县、都督管辖州，州县事务须上报省里的，都必须先申报所属的州府，如果不申报而越级上报的，同样处罚；以及事项应当行文下达却未行文下达，不应当行文下达却行文下达的，指应当发出符移关牒刺文书却未发出行文下达，或不应发出符移关牒刺文书却发出行文下达的，各处杖刑六十。

凡是有本案文卷记录的公文，内容本已明确，却由无权署名之人代替官司署名的，处杖刑八十；代为判处的，处徒刑一年；连案卷都已丢失还擅自代署代判的，加一等。

【疏议曰】"公文"指官方在职文书，有本案文卷、事情本已明确，只需依照施行的，或者奏状及符移关解刺牒等文书。如果由不应当负责判署的人代替官司署案，或者在应行文书上署名的，处杖刑八十。如果代为判处的，处徒刑一年。如果连案卷都已丢失而擅自代署代判的，各加一等：代署的，处杖刑九十；代判的，处徒刑一年半。这都是指事情本已明确而擅自代署代判的情形，如果因此增减、造成出入人罪且情节更重的，则依照更重的罪名论处。依照法令，五品以上官员署名用"画可"，六品以下官员署名用"画闻"，如果有人代为画字的，即与擅改制书同罪。至于皇帝所批"可"字，是由侍中所注，只按代为判处之罪论处。

**出使不返回复命**

凡是接受制敕出使、事毕却不返回复命，反而擅自干预其他事务的，处徒刑一年半；因此而使公事有所废弃缺失的，处徒刑三年。其余使者擅自干预他事的，处杖刑九十；因此而使公事有所废弃缺失的，处徒刑一年。越权侵夺他人职掌的，处杖刑七十。

【疏议曰】接受制敕出使，事情办完后都必须回来复命奏闻。如果不回来复命，反而干预其他事务的，处徒刑一年半。因此而使公事有所废弃缺失的，处徒刑三年。其余使者，指并非奉制敕出使、擅自干预他事的，处杖刑九十。因此而使公事有所废弃缺失的，处徒刑一年。越权侵夺他人职掌的，指官职设置各有分工职责所在，超越本部门职权、侵夺他人职掌的，处杖刑七十。至于接受皇后及皇太子的令旨出使而不回复命所获之罪，依照比照制敕之罪减一等处罚。

**隐匿哀情**

听乐从吉、冒名居官、遗弃亲属而赴任、隐匿哀情谋求出仕、父母被囚禁而作乐。

凡是闻知父母或丈夫去世的丧事，而隐匿不举哀的，处流刑二千里；服丧期尚未结束，就脱去丧服改从吉服，或者忘却哀情而作乐的（无论是自己奏乐还是派人代为奏乐等），处徒刑三年；参与杂戏娱乐的，处徒刑一年；如果只是恰逢奏乐而在旁听闻，以及参加吉庆宴席的，各处杖刑一百。闻知周亲（服丧一年之亲属）尊长去世的丧事，隐匿不举哀的，处徒刑一年；服丧期尚未结束，就脱去丧服改从吉服的，处杖刑一百。大功以下的尊长，各依次递减二等；卑幼则各减一等。

【疏】凡是闻知父母或丈夫去世的丧事，而隐匿不举哀的，处流刑二千里。服丧期尚未结束，就脱去丧服改从吉服，或者忘却哀情而作乐（无论是自己奏乐还是派人代为奏乐等）的，又说，处徒刑三年；参与杂戏娱乐的，处徒刑一年；如果只是恰逢奏乐而在旁听闻，以及参加吉庆宴席的，各处杖刑一百。

译【议曰】父母的恩情，恩重如天，无以为报；至亲去世的痛苦至极，怎能比得上闻丧之痛？妇人以丈夫为天，丈夫去世的丧事等同于父母，闻丧之后就应当立即哭泣哀悼，怎能挑选日子等候时机？如果隐匿不立即举哀的，处流刑二千里。至于嫡孙承继祖父宗庙者，与父母同等丧制。服丧期尚未结束，指父母及丈夫去世的丧期二十七个月之内。脱去丧服改从吉服，或者忘却哀情而作乐（无论是自己奏乐还是派人代为奏乐等），处徒刑三年。至于父亲已去世、母亲改嫁，以及作为祖父嗣孙的人、祖父在世而为祖母服丧的人，或者被休弃之妻所生之子等，都身处心丧期间，尚不应当改从吉礼，如果忘却哀情而作乐（无论是自己奏乐还是派人代为奏乐等），也处徒刑三年。参与杂戏娱乐的，处徒刑一年。"乐"指金石丝竹、笙歌鼓舞之类；"杂戏"指樗蒲、双陆、弹棋、象棋、六博之属。恰逢奏乐而在旁听闻，指偶然遇到奏乐而随之听闻的；参加吉庆宴席，指遇上礼宴而参与其中的，各处杖刑一百。

又说："闻知周亲尊长去世的丧事，隐匿不举哀的，处徒刑一年；服丧期尚未结束，脱去丧服改从吉服的，处杖刑一百。大功以下的尊长，各依次递减二等；卑幼则各减一等。"【议曰】"周亲尊长"，指祖父母（曾祖父母、高祖父母也同样）、伯叔父母、堂兄姐的父母、夫之父母，以及妾对正妻等，这类尊长去世应当立即举哀。如果隐匿不举哀的，处徒刑一年；服丧期尚未结束，即尚未满一整年，脱去丧服改从吉服的，处杖刑一百。大功尊长（服丧九个月），隐匿不举哀的，处杖刑九十；服丧期尚未满九个月，脱去丧服改从吉服的，处杖刑八十。小功尊长（服丧五个月），隐匿不举哀的，处杖刑七十；服丧期尚未满五个月，脱去丧服改从吉服的，处杖刑六十。缌麻尊长（服丧三个月），隐匿不举哀的，处笞刑五十；服丧期尚未满三个月，脱去丧服改从吉服的，处笞刑四十。至于对于卑幼隐匿不举哀以及脱去丧服改从吉服的，各比同等亲属尊长的处罚减一等。至于"出降"（因出嫁而降低服制）者，指姑姑、姐妹本应服丧一年，出嫁后降为服丧九个月，如果在九个月之内脱去丧服改从吉服的，罪与周亲尊长相同论处，只是服丧期限依照大功的月数计算；其余亲属的出降情形，也依此类推。如果有因夭殇而降为服丧七个月之类的情形，也依所降的月数作为服丧期限，罪名则依照本服等级论处。至于妻子，既不是尊长，也不是卑幼，按照礼制及《诗经》中的说法，比作兄弟，也就是说妻子等同于卑幼。

【问曰】闻丧后没有立即举哀，事后择日再补行举哀仪式，事情被发觉后应当治什么罪？

【答曰】依照礼制：斩衰之哭（为父母服丧），痛哭而不歇；齐衰之哭（服丧一年），有节制而歇；大功之哭（服丧九月），哭三次而有余音；小功、缌麻之哭（服丧较轻），有哀容即可。按照这样的礼制规定，情节轻重各有差别。闻丧虽然同样是有哀情，但依亲疏有所降杀。周亲以上的丧事，没有立即举哀的，事后虽已补行举哀，也不能不治罪：周亲以上，从"不应得为"重罪论处（大功以下从"不应得为"轻罪论处），小功以下的，只要有哀容即可，不必治罪。如果尚未补行举哀而事情就被发觉的，各依照"隐匿不举哀"之罪论处。

【又问】服周年丧期间作乐，以及派人代为作乐，律条中没有明文规定，应当治什么罪？

【答曰】《礼记》说："大功服丧将至，要避开弹奏琴瑟。"郑玄注："这也是为了帮助表达哀情。"又说："小功服丧将至，不必断绝音乐。"《丧服》篇说："古时候家中有人去世的，三个月之内不举行奏乐活动。"何况身穿周年丧服，内心却忘却哀伤忧戚？或者派人奏乐，或者亲自弹奏管弦乐器，这既已玷污了礼法大道，就应当加以惩戒。律文虽然没有明文规定，但不能不治罪，应比照"不应得为"之罪论处：周年丧期间从重处杖刑八十，大功以下从轻处笞刑四十，缌麻及卑幼的处罚不可重于"脱去丧服"之罪。

凡是官府称号、官职名称，因触犯祖父之名而贪图荣耀居于此职的；祖父母、父母年老或患病、无人侍奉，本应委弃亲属而赴任，却虚报年龄或病状以求得留在身边侍奉的；以

译及隐匿哀情谋求出仕的（指父母丧事禫祭之礼尚未除服，以及尚在心丧期间的情形），都处徒刑一年。如果祖父母、父母或丈夫犯了死罪被囚禁，而作乐的，处徒刑一年半。

【疏】凡是官府称号、官职名称，因触犯祖父之名而贪图荣耀居于此职的；祖父母、父母年老或患病、无人侍奉，本应委弃亲属而赴任，却虚报年龄或病状以求得留在身边侍奉的；以及隐匿哀情谋求出仕的，都处徒刑一年。注文说：指父母丧事禫祭之礼尚未除服，以及尚在心丧期间的情形。【议曰】官府有正式的称号，官职有相应的名称。"府号"，比如父亲名叫"卫"，就不得在诸卫任职；或者祖父名叫"安"，就不得担任长安县的职务之类。"官称"，比如父亲名叫"军"，就不得担任将军；或者祖父名叫"卿"，就不得担任卿一级的官职之类，都必须自行申明，不得随意接受。如果有人贪图荣耀、贸然求进，冒名居于此类官职的（应治罪）。至于祖父母、父母年老或患病，本应委弃亲属而赴任，指年满八十岁以上或者患重病的，依法应当有人侍奉，如今却无人侍奉，于是把亲属搁置一旁而前往赴任的；虚报年龄或病状以求得留在身边侍奉，指尚未年满八十岁，或本非重病，却虚报为年满八十岁及重病，以求得留在身边侍奉的；以及隐匿哀情谋求出仕，指父母的丧事在满二十五个月大祥之后、尚未满二十七个月除服之前，就预先参加选官谋求出仕的。以上从"官府称号、官职名称"到这一项，都应处徒刑一年。注文说：指父母丧事禫祭之礼尚未除服的情形——按照法律，父母的丧期是二十七个月，二十五个月之内属于正式丧期，如果在这期间脱去丧服谋求出仕，就属于不孝，应处徒刑三年；至于二十五个月之外、二十七个月之内，是禫祭之礼尚未除服的时期，在这期间谋求出仕，称为"冒哀"，应处徒刑一年。如果脱去禫服而谋求出仕的，自当依照"脱去丧服改从吉服"之法论处。至于"尚在心丧期间"，指妾所生之子以及被休弃之妻所生之子应当降低服制的情形，都在二十五个月之内属于心丧。

又说："如果祖父母、父母或丈夫犯了死罪被囚禁，而作乐的，处徒刑一年半。"【议曰】祖父母、父母或丈夫犯了死罪被囚禁，而子孙及妻妾却作乐的，因为这是既不孝又不义、大大有损教化的行为，所以各处徒刑一年半。

**指斥乘舆**

凡是言辞指斥皇帝、情节道理确实严重有害的，处斩刑。（如果是议论政事的得失偏差而涉及皇帝的，上请皇帝定夺。）情节不严重有害的，处徒刑二年。对抗奉制出使的使者、没有臣子应有的礼节的，处绞刑。（如果是因为私事发生争执冲突的，不属于此列。）

【疏】凡是言辞指斥皇帝、情节道理确实严重有害的，处斩刑。注文说：如果是议论政事的得失偏差而涉及皇帝的，上请皇帝定夺。又说：情节不严重有害的，处徒刑二年。【议曰】"指斥"，指言辞议论涉及皇帝，从情理上说都确实严重有害的，处斩刑。注文说：议论政事的得失偏差而涉及皇帝的，上请皇帝定夺，是指议论国家法度制度、议论是非而因此涉及皇帝的，与"指斥乘舆、情理严重有害"的情形略有不同，所以律文不确定具体刑名，须临时上请皇帝定夺。情节不严重有害的，处徒刑二年，指言辞虽然涉及指斥皇帝，但情理上并不严重有害的，处徒刑二年。

又说："对抗奉制出使的使者、没有臣子应有的礼节的，处绞刑。"注文说："如果是因为私事发生争执冲突的，不属于此列。"【议曰】指皇帝奉制敕派遣使者前来宣告事项，对方对抗使者、不依照人臣之礼……

译他既没有奉承皇帝的命令，又说出抗拒违抗的话，应当处以绞刑。」注文说：「因私事争斗的不算这种情况，是说不涉及皇帝的诏敕，另外因为别的事情私自争斗，或者虽然是因公事争论，但不涉及皇帝诏敕的，都按照殴打辱骂的原本法律条文处理。」

驿使延误行程

驿使把所携带的文书交给别人送，文书应当交由驿站传递，乘坐驿马。

译鱼符以及木契等，在其他条款中都可以减罪二等。呈缴延误滞留的，比照惯例也减二等处罚。如果是应当调发军队的木契，就和上面符节的罪责相同。

公事延误期限以及标注地址错误的规定

凡是公事应当施行却延误滞留的，以及事情有约定的期限而违反的，延误一天笞打三十，此后每天加一等处罚，超过杖打一百后，每十天加一等，最重判徒刑一年半。如果公事有期限规定，主管部门下发文书符牒违反期限的，处罚也与此相同。如果因错误没有依照标注的地址投送，以及标注地址出错以致延误行程期限的，各减二等处罚。

〔疏〕关于"公事应当施行却延误滞留的，以及事情有约定期限而违反的，延误一天笞打三十，此后每天加一等处罚，超过杖打一百后，每十天加一等，最重判徒刑一年半"。〔议曰〕凡是应当施行的公事，是指有所辖属而要押送的事务，不论押送的人有没有品级，只要擅自延误滞留的都要治罪；至于事情有约定的期限，是指像朝集使以及计帐使之类的官员，依照法令规定各自都有约定的期限，如果违反期限没有按时到达的，延误一天笞打三十，此后每天加一等处罚，超过杖打一百后，每十天加一等，最重判徒刑一年半。只是事情有期限规定的，就以违反期限的天数来定罪；没有期限规定的，就以交付文书以及押领物品之后计算所需的行程天数来定罪。

又说："如果公事有期限规定，主管部门下发文书符牒违反期限的，处罚也与此相同。如果因错误没有依照标注的地址投送，以及标注地址出错以致延误行程期限的，各减二等处罚。"〔议曰〕这里所说的公事有期限规定，和上文所说的事情有约定的期限意思相同，上文是指在下位者有所违反，这里是指主管部门下发的文书符牒违反期限的，处罚也与此相同，都同违反约定期限的罪责一样。如果送信的人不依照标注的地址投送而错到了别的地方，以及由于主管官署标注地址有误以致延误了行程期限的，各减二等处罚。也就是说延误一天笞打三十，减二等就是笞打十，最重本应判徒刑一年半，减二等就都应改判杖打一百。

卷十一职制律

〔六门〕律文条款十七条，连同疏议、格文、敕文条款八条，起请条款一条。

（目录）奉命出使押送事务而委托或雇佣他人代行；地方长官擅自立碑；为公事请求说情、曲法枉断而受财请求说情；枉法所得赃物、不枉法所得赃物、强行摊派征敛；接受所管辖范围内财物之赃、索取及强行索取之赃、在所辖范围内接受馈赠、在所辖范围内借贷役使、买卖游荡索取；律令格式有不便于施行之处。

奉命出使押送事务而委托或雇佣他人代行的规定

凡是奉命出使负责押送事务却雇佣他人或委托他人代行的，杖打一百，因此耽误了公事的判徒刑一年，接受委托或受雇代行的人减一等处罚。至于押运的纲头和典吏自己互相放纵替代不亲自前往的，笞打五十，收取财物的依照坐赃罪论处，因此耽误了公事的依照委托雇佣耽误公事的处罚规定处理，并且以纲头为首犯，典吏为从犯。

〔疏〕关于"奉命出使负责押送事务却雇佣他人或委托他人代行的，杖打一百；因此耽误了公事的判徒刑一年；接受委托或受雇代行的人减一等处罚"。〔议曰〕奉命出使负责押送事务，是指被差遣担任纲头、

译典吏押送官府物资以及囚犯、牲畜之类的事务，而被差遣的使者本人不亲自前往，却雇佣他人或委托他人代为领送的，这个使者应当杖打一百；因此耽误了公事，是指对于前面所说的事务有所耽误废弃的，应当判徒刑一年；至于接受委托或接受雇佣代行的人，没有耽误公事的，杖打九十；耽误了公事的，杖打一百，所以说减一等处罚。

又说："至于押运的纲头和典吏自己互相放纵替代不亲自前往的，笞打五十；收取财物的，依照坐赃罪论处；因此耽误了公事的，依照委托雇佣耽误公事的处罚规定处理，并且以纲头为首犯，典吏为从犯。"〔议曰〕有的情况是纲头单独负责押送，而放纵典吏不去；有的情况是典吏自己带头前往，而留下纲头不去，这些都属于互相放纵替代的情形，笞打五十；接受财物的，依照坐赃罪论处。至于耽误公事和没有耽误公事的情形，以及接受财物、交付财物的人，都以纲头为首犯，典吏为从犯。假设有两个纲头两个典吏，其中一个纲头一个典吏收取财物代替另一方前往，另一个纲头一个典吏给了财物而得以留下不去；给财物的人，依照坐赃罪减五等处罚。即使是典吏起意提出的，也以纲头为首犯，典吏为从犯。收取财物的，依照坐赃罪论处。这些赃物既然是双方都有罪，仍应当没收入官。至于接受雇佣代行的人，已经比使者本人的罪减一等处罚了，就不应当再按赃物数额定罪，其赃物也不予追缴。如果是监临官府差遣所辖的典吏代为前往、放纵其收取财物的，都依照监临官员受财的处罚办法处理，不同于纲头典吏的罪责。即使是监临官员原本只是放纵一个典吏留下代替他人前往的，也依照纲头典吏的先例处理。

地方长官擅自立碑的规定

凡是在职的地方长官实际上并没有值得称道的政绩，却擅自为自己立碑颂扬的，判徒刑一年；如果派人虚假地宣称自己的政绩美善，向上级申报请求的，杖打一百，如果所得赃物之罪更重的，依照坐赃罪论处；接受差遣去办这些事的人各减一等处罚；即使确实有政绩，而自己派人去办理这些事的，处罚也相同。

〔疏〕关于"在职的地方长官实际上并没有值得称道的政绩，却擅自为自己立碑颂扬的，判徒刑一年；如果派人虚假地宣称自己的政绩美善，向上级申报请求的，杖打一百，如果所得赃物之罪更重的，依照坐赃罪论处，接受差遣去办这些事的人各减一等处罚"。〔议曰〕在职的地方长官，是指朝廷内外各官署的长官以下统辖所属部众的人，没有能够以道德礼法引导教化百姓、移风易俗，实际上并没有值得称道的政绩，却虚妄地宣扬自己的功劳。

用虚假夸大的言辞粉饰，暗示所辖属下，擅自为自己立碑颂扬的，判徒刑一年。所辖属下为长官立碑颂扬的，作为从犯论处。如果派人虚假地宣称自己政绩美善，向上级申报请求的，杖打一百。如果是用虚假的情状上表朝廷的，依照上书欺诈不实的罪名，判徒刑二年。如果所得赃物之罪更重的，依照坐赃罪论处，是指按赃物计算的罪责重于本来罪名的，就依照赃罪论断。接受差遣去办这些事的人各减一等处罚。这里分别是指：擅自立碑的人，判徒刑一年，那么受遣者就减一等；向上申报请求的，杖打一百，那么受遣者也减一等。如果官员没有派人立碑，而是百姓自行为其立碑以及虚妄地代为申报请求的，依照不应做而做的重罪论处，杖打八十。这种碑要拆除毁

译掉。注文说：即使确实有政绩，而自己派人去办理的，处罚也相同。〔议曰〕官员即使有政绩，却自己派所辖属下去立碑，或者派人去申报请求的，这个官员也依照前面的罪名处罚；如果是所辖属下自行立碑以及自行向上申报，官员并不知情也没有派遣的，不予处罚。

为公事请求说情、曲法枉断、受财请求说情的规定

凡是向主管官员有所请求说情的，笞打五十。这是指向主管官员请求违背法律曲意枉断事情，如果是替别人请求说情的，与自己亲自请求说情的处罚相同。主管官员答应了的，与请求说情者同罪。主管官员没有答应以及只是提出请求而未获准的，都不予处罚。已经付诸施行的，各杖打一百。如果所枉断之罪较重的，主管官员依照故意出入人罪论处。别人以及亲属替他请求说情的，比主管官员的罪减三等。自己亲自请求说情的，比本来的罪加一等。至于监临官员和有权势之人，有权势的人即使官职低微，也和监临官员一样处理。替别人向监临官员或权势之人嘱托请求说情的，杖打一百。如果所枉断之罪较重的，处罚和主管官员相同。罪至死刑的，减一等处罚。

〔疏〕关于"向主管官员有所请求说情的，笞打五十"。注文说：这是指向主管官员请求违背法律曲意枉断事情，如果是替别人请求说情的，与自己亲自请求说情的处罚相同。又说："主管官员答应了的，与请求说情者同罪。"注文说：主管官员没有答应以及只是提出请求而未获准的，都不予处罚。又说："已经付诸施行的，各杖打一百。"〔议曰〕凡是公事，都应当依照正当的道理处理，如果擅自有所请求说情，图谋曲意枉法办事的，笞打五十。如果是替别人请求说情，虽然不是自己的事情，也与自己亲自请求说情相同，也笞打五十。主管官员答应了，是指确实按其请求办理了，那么请求说情的人也笞打五十，所以说与主管官员同罪。如果主管官员没有答应以及只是提出请求而未获准的人，都不予处罚。已经付诸施行，是指曲法枉断的事情已经办理了，主管官员和请求说情的人，各杖打一百。本来所枉断的罪责仍要论处。

又说："如果所枉断之罪较重的，主管官员依照故意出入人罪论处；别人以及亲属替他请求说情的，比主管官员的罪减三等；自己亲自请求说情的，比本来的罪加一等。"〔议曰〕所枉断之罪较重，是指主管部门接受嘱托请求而枉曲判断事情，其罪重于杖打一百的，主管官员要依照故意出入人罪论处。假如原本是一年的徒刑之罪，因嘱托请求而被免除徒刑，主管官员就要依照故意出入徒刑之罪论处，仍要判处一年徒刑。别人以及亲属替他请求说情的，比主管官员的罪减三等，本应只判杖打八十，这样一来所减之罪就轻于已经施行的杖打一百，像这种情况，就依照杖打一百来治罪。如果别人、亲属等嘱托请求而使本应判处二年半徒刑之罪，主管官员曲意为其判决免罪的，别人等就减三等处罚，仍应判处一年徒刑，像这种情况所减之罪重于杖打一百的，都依照所减之罪来判处。如果是自己亲自请求说情而得以曲法免罪的，各自比照所请求免除之罪加一等治罪。

又说"至于监临官员和有权势之人"，注文说"有权势的人，即使官职低微，也和监临官员一样处理"。又说"替别人向监临官员或权势之人嘱托请求说情的，杖打一百，如果所枉断之罪较重的，处罚和主管官员相同，罪至死刑的减一等处罚"。〔议曰〕监临官员，是指统辖督察、审核查验的官员；有权势之人，是指除了监临官员以外，只要是官员，不论官阶品级高低，只要是主管官员畏惧他而不敢违背其意愿的人，即使官职低微，也一样处理。