南唐书卷二十一

译（徐）以巩固恩宠。同府中地位在他之上的人，稍用计谋将他们调离。元宗喜爱他多才多艺，却嫌他轻浮贪求，只是因他是旧臣而难以疏远。孙晟当面责备他说：“您常轻视我，我知道。我的文笔不如您，技艺不如您，谈吐诙谐不如您，阿谀奉承不如您。然而皇上将您安置在亲贤门下，是期望您以道德才艺辅佐，不可误了国家的大计。”听到的人认为他的话正确。烈祖晚年也厌恶他，又因常梦锡弹劾，烈祖必定想将他斥退，未实现烈祖就去世了。元宗即位，延己喜形于色。尚未听政，就屡次入宫禀报事务，一天见皇上多次。元宗不高兴地说：“书记自有常设的职务，各司其职，为何如此频繁？”因此稍加制止。于是他与宋齐邱互相推崇，拜为谏议大夫、翰林学士。又与其弟延鲁交结，魏岑、陈觉、査文徽侵损时政，当时人称他们为“五鬼”。保大四年，从中书侍郎拜为平章事，时论不平，出京镇守抚州，也没有善政。延己无才却好说大话，等到再次入朝为相，便说自己的智略足以经营天下，而君主亲自处理琐事，宰相只是备位充数，怎能治理好国家？于是元宗将一切政务都委托给他，只奏报认可即可。延己迟疑观望，将责任推给胥吏。又常嘲笑烈祖收敛兵力，认为他拘谨没有大略。安陆之战，防备的士兵有数千，却因断粮叹息了十天，这田舍老翁怎能成大事？如今皇上在外暴师数万，却宴乐击鞠不停，这才是真正的英雄君主。所以蠹国殃民，实在是由此而起。为相之后，行动多徇私情，而故旧亲戚几乎断绝往来，与弟弟延鲁如同仇敌。延鲁的生母，正是延己的继母，也极其疏远隔绝。既然失去湖湘之地，人们都归咎于延己，他自请弹劾。元宗又让他亲理政务，割地之后，才请求罢相，于是罢为宫官。过了一年去世，享年七十五岁。著乐章百余阕，其《鹤冲天》词说：“晓月坠，宿云披，银烛锦屏帷。建章钟动，玉漏低，宫漏出花迟。”又《归国谣》词说：“江水碧，江上何人吹玉笛？扁舟远送潇湘客，芦花千里霜月白，伤行迹。明朝便是关山隔。”被世人称道。元宗《乐府》辞说：“小楼吹彻玉笙寒。”延己有“风乍起，吹皱一池春水”之句，皆为警句。元宗曾戏弄延己说：“吹皱一池春水，与你何干？”延己说：“不如陛下‘小楼吹彻玉笙寒’。”元宗很高兴。起初，萧俨深恶延己，常在朝廷上斥责他。等到萧俨任大理卿，断案失入，满朝都想诛杀萧俨，只有延己力争，认为赦前失入罪不当死，萧俨最终获免。人们都认为他做得对，说裴冕消除怨恨，也不过如此。

译冯延鲁，是冯延己异母弟弟。起初担任江都判官，多次升迁至水部员外郎、中书舍人。冯延鲁热衷于进取仕途，常常想通过干预四方事务来谋求功名。冯延己责问他说：“士人凭借文章德行修饰自身，勤勉恭敬地履行职责，那么恩宠荣耀就会到来，为什么要冒险去图谋禄位利禄呢？”冯延鲁说：“兄长自然能这样做，弟弟不能沉默地等待按资历晋升为宰相。”建州战役，虽然查文徽主持其事，但冯延鲁实际上辅佐了他。闽地百姓先前苦于王氏乱政，听说唐军到来，都砍伐树木开辟道路，提着酒食迎接。攻克建州后，军队没有纪律，大肆抢掠数日，百姓无法忍受，所以虽然攻下了那里，但人心离散。刘从效、李仁达等人得以招集百姓，独占郡县，就是利用了这个空隙。等到陈觉假传圣旨讨伐晋安，上表说早晚可以攻克，元宗不得已调发各路军队响应，冯延鲁也请求前往，被任命为南面监军使。李仁达向吴越求援，吴越人派遣军队协助防守。不久冯延鲁、魏岑、王崇文等人各自率领数万军队，四面同时到达，包围城市数层，声势震动天地。有国家以来，出兵之盛，从未有过。冯延鲁等人各自谋求个人功劳，掎角之势不能呼应，众将都懈怠，不肯听从命令，所以军势虽然强盛但城池久攻不下。吴越的救兵无法施展力量，想突围出去也不行。吴越人又用水军从海上而来，岸边泥泞无法登陆。冯延鲁军中集中射击，船上的箭像刺猬一样密集。冯延鲁说：“城池之所以不降，是倚仗这些救兵。现在不与他们交战，那么裹粮坐甲，做什么呢？不如退军等待他们登陆，全部杀死他们，城池必定投降。”裨将孟坚劝谏说：“城池形势已经困穷，坚守壁垒困住他们，功劳就在片刻之间。”冯延鲁不听。吴越人登陆果然拼死效力，冯延鲁遇到敌人率先逃跑，他的部下都溃散，孟坚战死。各军相继也溃散，战死的士兵很少，但军资器械丢弃殆尽。元宗大怒，命令锁拿冯延鲁。陈觉到达建康，韩熙载弹劾上奏，请求将他处死。宋齐丘坚决争辩，于是将冯延鲁流放到舒州。不久又复用为东都留守。冯延鲁刚到任，从晋安回来身戴五木枷锁非常牢固，冯延己叹息说：“弟弟不肯做按资历晋升的宰相，竟到了这一步。”兄弟因此有了隔阂。淮甸兵起，冯延鲁放弃扬州，剃发做僧人，逃归被周人抓获，押回京师。当时讥讽他说：“执掌符节，起初做大军统帅；披上袈裟剃去头发，僭越做行脚僧人。”割让土地之后，周世宗任命他为刑部侍郎，派遣他回去报聘，于是留在金陵，拜户部侍郎。建隆初年，李重进来乞求援兵，元宗命令冯延鲁出迎，告诉他的使者说：“我不相救，不是缺乏兵力。大丈夫不得志而反叛，本来就有，只是没有赶上时机罢了。从前周世宗刚死，人心未定，上党作乱，大军北征，你不趁这时反叛。现在天下安定，却凭一城之地对抗万乘之师，这是自取灭亡。我怎么能救自取灭亡的人呢？”太祖皇帝亲征，冯延鲁入贡。太祖说：“你们国家联合我的叛臣吗？”冯延鲁缓缓说：“陛下只是问而不知道实情，现在以实相告。”太祖点头，于是说：“我率领大军渡江，你们国家能抵挡我吗？”冯延鲁说：“李重进是天下奸雄，陛下一鼓作气平定他，小小的江南哪里足以对抗天威？只是士大夫感念君主恩德，有必死的志向。陛下能舍弃数万士卒与他们血战，就可以。况且大江设险，风波不常，倘若进攻未克，退兵缺乏粮道，也是臣子的职责。”太祖笑着说：“只是戏弄你罢了。我与江南大义已明，何至于此？”于是班师。【以上皆见陈彭年别录】

魏岑，字景山，郓州人。好学强记，但拙于写文章。常游历四方，凡是天下的山川胜势，风土好坏，没有不知道的。避乱到淮南，被任命为郡从事。长期不得志，多次用计谋干求宋齐邱，被推荐授予校书郎。尤其喜欢谄媚，善于揣测人意。元宗即位，锐意天下，有收复中原的志向。魏岑请求亲自祭祀南郊，元宗说：“等天下统一，然后向天地告谢。”等到攻下南闽，以为各国可以指挥而定。魏岑因侍宴，自说：“臣年轻时游历元城，喜欢那里的风物。陛下平定中原时，臣独自请求担任魏州长官。”元宗答应了他。魏岑趋步到殿阶下拜谢，人们都认为他谄媚。保大六年，李守贞乞求援兵，任命魏岑兼任防淮巡抚使。听说李守贞失败，罢免为屯田使。入朝任兵部侍郎，拜枢密副使。【后事亡】

查文徽不知是什么地方人。因宋齐邱推荐，授予元帅府掌书记，升迁秘书郎。元宗即位，拜中书舍人。保大年间，闽人连重遇、朱文进杀害他们的君主王曦，派遣使者报告叛乱。冯延己请求抓住使者讨伐闽地。不久因为百姓瘟疫，停止了这个提议。查文徽独自认为可以讨伐，王延政首先作乱，应当从建州进攻。议论者大多不听从，只有冯延鲁赞同。翰林待诏某循，与查文徽同院，曾在闽地经商，详细知道山川险易，陈述进兵计策。查文徽因此决定行动。边镐率领洪州屯兵，与查文徽防备。建安百姓苦于王氏乱政，都砍伐树木开辟道路迎接我军，于是攻下建阳。正要传檄晓谕福州，而王延政先派遣统军

译派遣吴承祐率领游兵巡视福州境内，欺骗说：“唐朝替我讨伐贼寇，大军就要到了。”福州方面相信了这话。裨将林仁翰杀死连重遇，将他的头颅装入木匣送给吴承祐。延政派他的儿子继昌镇守福州，亲自率领众人抵抗文徽。文徽起初趁着福州的动乱攻打闽国，到这时延政已经平定福州，五郡的军队大规模集结，敌方的气势非常强盛。文徽等人在盖竹驻扎，随后撤退又屯兵建阳，上奏请求增派援军。〇循率领偏师屯驻邵武县，县民擒获了他，在建州市场斩首。元宗又派遣祖全恩、何敬洙率领一万人到达建阳，与延政隔着谿水列阵。全恩让建阳的降将孟坚暗中率军绕到延政后方，裨将武彦思、马存贵率领轻锐部队紧随其后，前后夹击，延政大败，退守城池。福州再次发生动乱，李仁达杀死继昌和吴承祐，推举卓俨明为主。卓俨明是个老僧人，徒众有数千人，眼睛有重瞳，手垂下来超过膝盖，所以被推举立为主。不久卓俨明没有统御的策略，李仁达又杀了他，自己自称留后。延政更加不振作，建州的险要之地西岩、延平津，相继失守。不久攻克建州，俘获王延政押送到建康，漳州、泉州、汀州都平定了，只有福州处于羁縻状态。于是任命文徽为抚州刺史，入朝担任谏议大夫，拜为建州节度使。等到陈觉假传命令导致战败，福州于是归属吴越。两年后，福州谎称吴越戍守的士兵作乱，杀死李仁达后逃跑。文徽与剑州刺史陈诲率领水军响应福州，出兵前往迎接。陈诲说：“越人没有信用，不可以迅速进军。”文徽说：“时间一长就会生变，趁他们局势未定，赶快夺取。”留下陈诲屯驻江口，自己进军到西门，伏兵发动，文徽被擒。陈诲与越人交战，大败他们，俘获了他们的将领马先进等人，元宗将马先进等人送还吴越，吴越也归还了文徽【后事亡】

译南唐书卷二十一

《史部，载记类，马氏南唐书》

钦定四库全书

南唐书卷二十二

宋 马令 撰

归明〇上第十八

唉！生在乱世，侍奉割据一方的政权，君臣上下，只求保全性命罢了。等到一旦目睹圣人的教化，而找到归宿，那与离开昏暗的屋子，见到天日的光明有什么不同呢！所以南唐侍奉皇朝的士人，都称为归明；而归明的士人，未必都是好人。作《归明〇

萧俨，是庐陵人。刚满十岁，到广陵，以童子身份考中进士。长大后，志向气量稳重端正，交友不随便迎合。授秘书省正字。烈祖接受禅让，升任大理司直，拜刑部郎中。明察清平宽恕，号称称职。烈祖晚年，性情急躁，群臣多遭呵斥责备。陈觉担任近侍职务，心中不安，请假数月。烈祖去世，陈觉在宣示遗诏时日出参拜萧俨，弹劾说：“陈觉在私室旁听，等待皇帝驾崩，请查办他的罪行。”皇帝不允许。元宗即位，把政事委托给齐王李景遂、冯延己、魏岑等人，因此隔绝了朝廷内外。萧俨上书极力论辩，于是元宗出来听政。升元年间的法令，把良民当作贱民，卖奴婢的要通过官府立契。到这时，冯延鲁等人想大量置办妓妾，于是假托先帝遗命，允许百姓私自卖自己的儿子。萧俨驳斥说：“这不是先帝的命令，是冯延鲁假托罢了。从前冯延鲁任东都判官，上疏说贫民无法自给者允许卖自己的儿子。先帝问臣，臣说：‘过去陛下拿出府库的金银赎回百姓的儿子，所以天下归心。’大宝年间至今，却允许百姓卖儿子来资助豪民，这不是防微杜渐的办法。”因此冯延鲁的请求没有实行。现在又实行，所以知道他是假托先帝的命令。议论的人认为遗诏已经发出，不可更改，于是实行。烈祖安葬，萧俨与韩熙载、江文蔚一同制定礼仪谥法。升任大理卿兼给事中。因为审理案件误判入罪，当权者想杀他，幸亏宰相冯延己极力争辩，认为赦免前误判入罪不应处死，于是贬为南昌令。于是回乡安葬，头裹布巾身穿素衣到郡府，不设拜见郡守，恭敬地对待家乡父老，言谈服饰不改乡俗，宴请故老姻亲，谈笑和谐。不久恢复原官。后主刚继位，多次与宠幸的人对弈，萧俨入内禀报事情，后主把棋盘扔在地上。后主大怒说：“你和魏征谁更好？”萧俨从容地说：“臣如果不是魏征，陛下也不是太宗了。”后主沉默停止下棋。萧俨为人方正刚直，弹劾不阿谀，百官贵戚都收敛敬畏避开他。归附皇朝，因老病住在乡里。因为诉讼到郡府，言辞错乱，郡副官不知道他生病，认为他愚昧荒谬，于是责问他说：“江南用你们这样的人做正卿，不灭亡还等什么？”最终享年七十，到死没有一文钱。

刘承勋不知是什么地方人。风度美好，擅长计算。侍奉烈祖做郡从事，改任粮料判官，收支没有弊端，号称称职。升任德昌宫使。南唐自吴建国，保有江淮，垄断山泽的利益，国库很充盈。德昌宫是外库，金银布帛钱财多在那里。禅让之后，国家新建立，而账目混乱，查核不明。刘承勋因此多将财物放入私家，盗用无数。家中蓄养妓乐，多达百人。每置办一个妓女，花费数百缗，而珠玉金银服饰也与此相称。刘承勋善于诡辩谄媚，常以宝物贿赂权贵，所以虽然朱门甲第，穷极奢侈，而人们不谴责他。太祖皇帝平定荆湖，诏令江南准备船只运输湘中的米。刘承勋请求前往，于是督造大船数百艘，从长沙划到迎銮。本以奸诈之心预先结交皇朝，为将来打算。等到金陵平定，刘承勋归附京师，首先陈述运米的事，以为自己的功劳。太祖说：“这是李煜勤王的职责，哪里是你的功劳呢？”特别不任用他。不久穷困裸露，在路上乞讨，受不了苦难，冻饿而死。

邵拙，是宣城人。孤高刚强不屈，博通经史。饮酒常到百杯，偶尔沉溺酗酒，于是戒酒。虽然宴会终日，只喝茶浆而已。著书比肩韩愈柳宗元，有诗三百篇。尚书郎孙迈为他作序，命名为《庐岳集》。曹郎赵庆以诗赠他说：“迈古文章，金鸑鷟出群；行止玉麒麟，归皇朝应制科。有关部门上报，未下诏就死了。郡将哀悼他，登记他的行装，得到邵拙手写的史〇文集三百卷，藏在官府。当时哀悼他苦学能文而不能显达于名位，有人议论他的诗有‘万国未得雨，孤云犹在山’的句子，这就应验了。”门人袁氏买地安葬他。

舒雅世代是宣城人，姿容秀美，以才思自命，于是随计吏到金陵，把所学献给吏部侍郎韩熙载。一见如故，馆舍供给他。舒雅性格巧黠，应答如流。韩熙载待他如忘年之交，出入卧室，曾无间隙。韩熙载性格懒惰，不拘礼法，常与舒雅换衣服宴饮嬉戏，混杂侍婢，入末念酸，以此为笑乐。有人说韩熙载所写的格言，一半是舒雅的话。过了几年，恰逢韩熙载主持科举，以舒雅为第一，朝野没有异议的，认为舒雅的才学应当如此。归附皇朝，守舒州，出城见山秀奇，田地肥沃，于是有终老于此的志向。任期届满，以本官掌管灵仙观，去世。

卢绛字晋卿，是南昌人。读书略通大义