◆文章第十八
大夫，因咏鸡以致意焉。其诗曰：“寒食东郊道，阳沟竞草笼。花冠偏照日，芥羽正生风。顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长翘频扫阵，利距屡通中。飞毛遍绿野，洒血渍方丛。虽云百战胜，会自不论功。”淹聪辩多才艺，与韦福嗣为莫逆之友，开皇中，相与谋曰：“主上好嘉遁，苏威以幽人见擢，盍各效之。”乃俱入太白，佯言隐逸。隋文帝闻之，谪戍江表。
译大夫，借吟咏公鸡来寄托心意。他的诗写道：“寒食节在东郊的大道上，向阳的沟渠边竞相生长着草笼。花冠偏偏映照着阳光，芥菜般的羽毛正迎着风。面对敌人时知道内心勇敢，率先啼鸣便觉气势雄壮。长长的尾羽频频扫过战阵，锋利的鸡距屡次击中要害。飞散的羽毛遍布绿色的原野，洒落的鲜血浸湿了方形的草丛。虽然说是百战皆胜，但终究不会自论功劳。”
薛淹聪慧善辩且多才多艺，与韦福嗣是志同道合的好友。开皇年间，两人一起谋划说：“皇上喜欢嘉奖隐居避世之人，苏威以隐士的身份被提拔，我们何不各自效仿他。”于是两人都进入太白山，假装隐居遁世。隋文帝听说后，将他们贬谪到江南地区戍守。
后还乡里，以经籍自娱。吏部郎中高构知名，表荐之，大业末为御史中丞。洛阳平，将委质于隐太子，房玄龄恐资敌，遂启用之。寻判吏部尚书，参议政事。
太宗在洛阳，宴群臣于积翠池。酒酣，各赋一事。太宗赋《尚书》曰：“日昃玩百篇，临灯披五典。夏康既逸怠。商辛亦沉湎。恣情昏主多，克己明君鲜。灭身资累恶，成名由积善。”魏征赋西汉曰：“受降临轵道，争长趣鸿门。驱传渭桥上，观兵细柳屯。夜燕经栢谷，朝游出杜原。终藉叔孙礼，方知天子尊。”太宗曰：“魏征每言，必约我以礼。”
李百药，德林之子，才行相继，海内名流莫不宗仰。藻思沉蔚，尤工五言。太宗常制《帝京篇》，命其和作，叹其精妙，手诏曰：“卿何身之老而才之壮，何齿之宿而意之新？”及悬车告老，怡然自得，穿地筑山，以诗酒自适，尽平生之意。高宗承贞观之后，天下无事，上官仪独为宰相，尝凌晨入朝，循洛水堤，步月徐辔，咏诗曰：“脉脉大川流，驱马历长洲。鹊飞山月曙，蝉噪野云秋。”音韵凄响，群公望之如神仙焉。
华阴杨炯与绛州王勃、范阳卢照邻、东阳骆宾王，皆以文词知名海内，称为“王杨卢骆”。炯与照邻则可全，而盈川之言为不信矣。张说谓人曰：“杨盈川之文，如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王。耻居王后则信然，愧在卢前则为误矣。”
苏味道使岭南，闻崔马二侍御入省，因寄诗曰：“振鹭齐飞日，迁莺远听闻。明光共待漏，清鉴各披云。喜得廊庙举，嗟为台阁分。皎林怀柏悦，新幄阻兰孙。冠去神羊影，车连瑞雉群。独怜南斗外，空仰列星文。”味道富才华，代以文章著称，累迂凤阁侍郎、知政事，与张锡俱坐法，系于司刑寺。所司以上相之贵，所坐事虽轻，供待甚备。味道终不敢当，不乘马，步至系所，席地而卧，蔬食而已。锡乘马至寺，舍二品院，气色自若，帷屏饮膳，无忝平居。则天闻之，免味道，而放锡于岭南。
刘怀一有才藻，自瀛州司法拜右台殿中。时右台监察邓茂迁左台殿中，怀一赠之诗曰：“惟昔参多世，无双仰异材。鹰鹯同放逐，鹓鹭忝游陪。入任光三命，迁荣历二台。隔墙钦素躅，对阁限清埃。紫署春光早，兰闱曙色催。谁怜夕阳至，空想邓林隈。”
吕太一拜监察御史里行，自负才华而不即真，因咏院中竹叶以寄意焉。其诗曰：“濯濯当轩竹，青青重岁寒。心贞徒见赏，择小未成竿。”同列张沈和之曰：“闻君庭竹咏，幽意岁寒多。叹息为冠小，良工将奈何？”后迁户部员外。户部与吏部邻司，吏部移牒户部，令墙宇悉竖棘，以防令史交通。太一牒报曰：“眷彼吏部，铨综之司，当须简要清通，何必竖离插棘。”省中赏其俊拔。
贺遂亮与韩思彦同在宪台，钦思彦之风韵，赠诗曰：“意
气百年内，平生一寸心。欲交天下士，未面一虚襟。君子重名义，贞道冠衣簪。风云行可托，怀抱自然深。落霞静霜景，坠叶下风林。若上南登岸，希访北山岑。”思彦酬之曰：“古人一言重，常谓百年轻。今投欢会面，顾眄尽平生。簪裾非所托，琴酒冀相并。累日同游处，通宵款素诚。霜飘知柳脆，雪昌觉松贞。愿言何所道，幸得岁寒名。”
张宣明，有胆气，富词翰，尝山行见孤松，赏玩久之，乃赋诗曰：“孤松郁山椒，肃爽凌平霄。既挺千丈干，亦生百尺条。青青恒一色，落落非一朝。大庭今已构，惜哉无人招。寒霜十二月，枝叶独不凋。”凤阁舍人梁载言赏之，曰：“文之气质，不减于长松也。”宣明为郭振判官，使至三姓咽面，因赋诗曰：“昔闻班家子，笔砚忽然投。一朝抚长剑，万里入荒陬。岂不厌艰险，只思清国仇。出川去何岁，霜露几逢秋。玉塞已遐廓，铁关方阻修。东都日窅窅，西海此悠悠。卒使功名建，长封万里侯。”时人称为绝唱。
李峤，少负才华，代传儒学，累官成均祭酒、吏部尚书三，知政事，封郑国公。长寿三年
译后来回到家乡，以研读经籍来自我娱乐。吏部郎中高构很有名望，上表推荐他，大业末年担任御史中丞。洛阳平定后，他打算向隐太子李建成效忠，房玄龄担心他成为敌人的资援，于是起用他。不久代理吏部尚书，参与商议政事。
太宗在洛阳，在积翠池宴请群臣。酒喝得正酣，每人赋诗一事。太宗赋《尚书》说：“太阳偏西仍玩味百篇经典，临灯翻阅五部典籍。夏康既已安逸懈怠，商辛也沉溺酒色。放纵情欲的昏君很多，克制自己的明君很少。毁灭自身是因为积累恶行，成就名声是因为积累善行。”魏征赋西汉说：“刘邦在轵道接受项羽投降，在鸿门宴上争长幼之序。驱车经过渭桥，在细柳营观看军队。夜晚宴饮经过柏谷，早晨出游走出杜原。最终凭借叔孙通的礼仪，才知道天子的尊贵。”太宗说：“魏征每次进言，必定用礼法来约束我。”
李百药是李德林的儿子，才能德行相继，海内名流无不尊崇敬仰。他的文思深沉华美，尤其擅长五言诗。太宗曾创作《帝京篇》，命他和诗，赞叹其精妙，手诏说：“你怎么身体衰老而才华却刚健，怎么牙齿脱落而心意却新颖？”等到他辞官退休，怡然自得，挖土筑山，以诗酒自娱，尽平生之志。高宗承继贞观之后，天下太平，上官仪独任宰相，曾经清晨入朝，沿着洛水堤岸，踏着月光缓缓前行，吟诗说：“静静的大河奔流，驱马走过长洲。鹊飞山月初曙，蝉噪野云秋凉。”音韵凄清响亮，众公卿望他如同神仙一般。
华阴人杨炯与绛州人王勃、范阳人卢照邻、东阳人骆宾王，都以文词闻名海内，称为“王杨卢骆”。杨炯与卢照邻的成就可以保全，而杨盈川的话就不可信了。张说对人说：“杨盈川的文章，如同悬河注水，取之不尽，既优于卢照邻，也不亚于王勃。以排在王勃之后为耻确实可信，以排在卢照邻之前为愧则是错误的。”
苏味道出使岭南，听说崔、马两位侍御史入省，于是寄诗说：“白鹭齐飞之日，黄莺远听之声。明光殿共待漏刻，清鉴各自披云。喜得朝廷举荐，嗟叹台阁分离。皎洁树林怀念柏悦，新帐阻隔兰孙。冠去神羊之影，车连瑞雉之群。只可怜南斗之外，空仰列星之文。”苏味道富有才华，以文章著称，多次升迁至凤阁侍郎、知政事，与张锡都因犯法，被囚禁在司刑寺。有关部门因为他们是宰相之贵，所犯之事虽轻，供给待遇非常完备。苏味道始终不敢接受，不乘马，步行到囚禁处，席地而卧，只吃蔬菜。张锡乘马到寺，住在二品院，气色自若，帷屏饮膳，不亚于平时。武则天听说后，赦免了苏味道，而将张锡流放岭南。
刘怀一有才藻，从瀛州司法参军拜右台殿中侍御史。当时右台监察御史邓茂迁任左台殿中侍御史，刘怀一赠诗说：“往昔参预多世，无双仰慕异才。鹰鹯同遭放逐，鹓鹭忝列游陪。入任光耀三命，迁荣历二台。隔墙钦慕素迹，对阁限清埃。紫署春光早，兰闱曙色催。谁怜夕阳至，空想邓林隈。”
吕太一拜监察御史里行，自负才华而不立即转正，于是咏院中竹叶以寄意。他的诗说：“濯濯当轩竹，青青重岁寒。心贞徒见赏，择小未成竿。”同僚张沈和诗说：“闻君庭竹咏，幽意岁寒多。叹息为冠小，良工将奈何？”后来迁任户部员外郎。户部与吏部相邻，吏部移牒户部，令墙宇全部竖立荆棘，以防令史交通。吕太一牒报说：“眷顾那吏部，是铨选综合之司，应当简要清通，何必竖立荆棘。”省中赞赏他的俊拔。
贺遂亮与韩思彦同在宪台，钦佩韩思彦的风韵，赠诗说：“意气百年内，平生一寸心。欲交天下士，未面一虚襟。君子重名义，贞道冠衣簪。风云行可托，怀抱自然深。落霞静霜景，坠叶下风林。若上南登岸，希访北山岑。”韩思彦酬诗说：“古人一言重，常谓百年轻。今投欢会面，顾眄尽平生。簪裾非所托，琴酒冀相并。累日同游处，通宵款素诚。霜飘知柳脆，雪昌觉松贞。愿言何所道，幸得岁寒名。”
张宣明，有胆气，富有词翰，曾经山行看见孤松，赏玩很久，于是赋诗说：“孤松郁山椒，肃爽凌平霄。既挺千丈干，亦生百尺条。青青恒一色，落落非一朝。大庭今已构，惜哉无人招。寒霜十二月，枝叶独不凋。”凤阁舍人梁载言赞赏他，说：“文章的气质，不减于长松。”张宣明担任郭振的判官，出使到三姓咽面，于是赋诗说：“昔闻班家子，笔砚忽然投。一朝抚长剑，万里入荒陬。岂不厌艰险，只思清国仇。出川去何岁，霜露几逢秋。玉塞已遐廓，铁关方阻修。东都日窅窅，西海此悠悠。卒使功名建，长封万里侯。”当时人称其为绝唱。
李峤，年少自负才华，世代传承儒学，多次升迁至成均祭酒、吏部尚书，知政事，封郑国公。长寿三年
，则天征天下铜五十万余斤，铁三百三十余万，钱二万七千贯，于定鼎门内铸八棱铜柱，高九十尺，径一丈二尺，题曰“大周万国述德天枢”，纪革命之功，贬皇家之德。天枢下置铁山，铜龙负载，狮子、麒麟围绕。上有云盖，盖上施盘龙以托火珠，珠高一丈，围三丈，金彩荧煌，光侔日月。武三思为其文，朝士献诗者不可胜纪。唯峤诗冠绝当时，其诗曰：“辙迹光西崦，勋名纪北燕。何如万国会，讽德九门前。灼灼临黄道，迢迢入紫烟。仙盘正下露，高柱欲承天。山类丛云起，珠疑大火悬。声流尘作劫，业固海成田。圣泽倾尧酒，熏风入舜弦。欣逢下生日，还偶上皇年。”后宪司发峤附会韦庶人，左授滁州别驾而终。开元初，诏毁天枢，发
译则天征调天下铜五十多万斤，铁三百三十多万斤，钱币二万七千贯，在定鼎门内铸造八棱铜柱，高九十尺，直径一丈二尺，题写名称为“大周万国述德天枢”，以记载革命之功，贬抑皇家之德。天枢下方设置铁山，由铜龙承载，狮子、麒麟环绕四周。上方有云盖，盖上装饰盘龙以托举火珠，火珠高一丈，周长三丈，金彩辉煌，光芒可与日月相比。武三思为其撰写铭文，朝廷士大夫献诗的不可胜数。唯有峤的诗冠绝当时，他的诗写道：“辙迹光西崦，勋名纪北燕。何如万国会，讽德九门前。灼灼临黄道，迢迢入紫烟。仙盘正下露，高柱欲承天。山类丛云起，珠疑大火悬。声流尘作劫，业固海成田。圣泽倾尧酒，熏风入舜弦。欣逢下生日，还偶上皇年。”后来司法官员揭发峤附会韦庶人，他被贬为滁州别驾，最终死在那里。开元初年，下诏毁掉天枢，发掘
卒销烁，弥月不尽。洛阳尉李休烈赋诗以咏之曰：“天门街里倒天枢，火急先须御火珠。计合一条丝线挽，何劳两县索人夫。”先有讹言云：“一条线挽天枢。”言其不经久也。故休烈之诗及之。士庶莫不讽咏。天枢之地，韦庶人继造一台，先此毁拆。
则天初革命，大搜遗逸，四方之士应制者向万人。则天御洛阳城南门，亲自临试。张说对策，为天下第一。则天以近古以来未有甲科，乃屈为第二等。其惊句曰：“昔三监玩常，有司既纠之以猛；今四罪咸服，陛下宜济之以宽。”拜太子校书，仍令写策本于尚书省，颁示朝集及蕃客等，以光大国得贤之美。
陆余庆孙海，长于五言诗，甚为诗人所重。性峻不附权要，出牧潮州，但以诗酒自适，不以远谪介意。题奉国寺诗曰：“新秋夜何爽，露下风转凄。一声竹林里，千灯花塔西。”题龙门寺诗曰：“窗灯林霭里，闻磬水声中。更筹半有会，炉烟满夕风。”人推其警策。
长寿中，有荥阳郑蜀宾，颇善五言，竟不闻达。老年方授江左一尉，亲朋饯别于上东门，蜀宾赋诗留别，曰：“畏途方万里，生涯近百年。不知将白首，何处入黄泉？”酒酣自咏，声调哀感，满座为之流涕。竟卒于官。
神龙之际，京城正月望日，盛饰灯影之会。金吾弛禁，特许夜行。贵游戚属，及下隶工贾，无不夜游。车马骈阗，人不得顾。王主之家，马上作乐，以相夸竞。文士皆赋诗一章，以纪其事。作者数百人，惟中书侍郎苏味道、吏部员外郭利贞、殿中侍御史崔液三人为绝唱。味道诗曰：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。”利贞曰：“九陌连灯影，千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车。烂熳唯愁晓，周旋不问家。
更逢清管发，处处落梅花。”液曰：“今年春色胜常年，此夜风光正可怜。鳷鹊楼前新月满，凤凰台上宝灯燃。”文多不尽载。
刘希夷，一名挺之，汝州人。少有文华，好为宫体，词旨悲苦，不为时所重。曾搊琵琶，尝为《白头翁咏》，曰：“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”既而自悔，曰：“我此诗似谶，与石崇‘白首同所归’何异也？”乃更作一句云：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”既而叹曰：“此句复似向谶矣，然死生有命，岂复由此！”乃两存之。诗成未周岁，为奸所杀。或云宋之问害之。后孙翌撰《正声集》以希夷为集中之最，由是稍为时人所称。
张文成，以词学知名，应下笔成章、才高位下、词摽文苑等三入科，俱登上第，转洛阳尉。故有《咏燕》诗，其末章云：“变石身犹重，衔泥力尚微。从来赴甲第，两起一双飞。”
时人无不讽咏。累迁司门员外。文成凡七应举，四参选，其判策皆登甲第科。员半千谓人曰：“张子之文如青铜钱，万拣万中，未闻退时。”故人号“青铜学士。”久视中，太官令马仙童陷默啜，问：“张文成何在？”仙童曰：“自御史贬官。”
默啜曰：“此人何不见用也？”后暹罗、日本使入朝，咸使人就写文章而去。其才远播如此。
魏求己，自御史左授山阳丞，为诗曰：“朝升照日槛，夕次下乌台。风竿一<耳少>邈，月树几徘徊。翼向高标敛，声随下调哀。怀燕首自白，非是为年催。”郑繇少工五言，开元初，山范为岐州刺史，繇为长史。范失白鹰，深所爱惜，因为《失白鹰诗》以致意焉。其诗曰：“白昼文章乱，丹霄羽翮齐。云间呼暂下，雪里放还迷。梁苑惊池鹜，陈仓拂野鸡。不知辽廓外，何处别依栖。”甚为时所讽咏。子审，亦以文章知名。
玄宗朝，张说为丽正殿学士，尝献诗曰：“东壁图书府，西垣翰墨林。讽《诗》关国体，讲《易》见天心。”玄宗深佳赏之。优诏答曰：“得所进诗，甚为佳妙，《风》《雅》之道，斯焉可观。并据才能，略为赞述，具如别纸，宜各领之。”玄宗自于彩
译最终销熔，过了一个月也没有完全熔化。洛阳县尉李休烈作诗咏叹此事说：“天门街里倒天枢，火急先须御火珠。计合一条丝线挽，何劳两县索人夫。”先前有谣言说：“一条线挽天枢。”意思是说它不能长久。所以李休烈的诗提到了这一点。士人和百姓没有不传唱吟咏的。天枢所在的地方，韦庶人接着建造了一座台，在此之前已经被拆毁。
武则天刚改朝换代时，大规模搜求遗落的贤才，四方响应诏令的士人将近万人。武则天登上洛阳城南门，亲自临场考试。张说回答策问，被评为天下第一。武则天认为近古以来没有甲科（第一等），于是委屈将他列为第二等。他令人惊奇的句子说：“过去三监玩忽常规，有关部门已经用严厉的手段纠正；如今四罪都已臣服，陛下应当用宽厚来济助。”授任太子校书郎，并命令将策问的答卷抄写在尚书省，颁示给各地来京朝集的地方官及外国宾客等，以光大国家得贤的美名。
陆余庆的孙子陆海，擅长五言诗，被诗人们非常看重。他性格严峻，不依附权贵，外放任潮州刺史，只以诗酒自我安适，不把远谪放在心上。题奉国寺的诗说：“新秋夜何爽，露下风转凄。一声竹林里，千灯花塔西。”题龙门寺的诗说：“窗灯林霭里，闻磬水声中。更筹半有会，炉烟满夕风。”人们推崇他的诗句警策。
长寿年间，有荥阳人郑蜀宾，很擅长五言诗，最终没有显达。年老时才被授予江左一个县尉的职位，亲朋好友在上东门为他饯行，郑蜀宾作诗留别，说：“畏途方万里，生涯近百年。不知将白首，何处入黄泉？”酒喝得酣畅时自己吟咏，声调哀伤感人，满座的人因此流泪。最终死在任上。
神龙年间，京城正月十五日夜，隆重装饰灯影盛会。金吾卫放松禁令，特许夜间出行。贵族游人和皇亲国戚，以及下层官吏、工匠、商人，没有不在夜间游行的。车马拥挤，人们无法顾盼。王侯主家的子弟，在马上奏乐，互相夸耀竞争。文士都作诗一章，来记录这件事。作者有数百人，只有中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞、殿中侍御史崔液三人的诗是绝唱。苏味道的诗说：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”郭利贞的诗说：“九陌连灯影，千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车。烂熳唯愁晓，周旋不问家。更逢清管发，处处落梅花。”崔液的诗说：“今年春色胜常年，此夜风光正可怜。鳷鹊楼前新月满，凤凰台上宝灯燃。”诗文太多不能全部记载。
刘希夷，一名挺之，汝州人。年轻时就有文才，喜欢写宫体诗，词句旨意悲苦，不被当时的人看重。曾经弹奏琵琶，曾作《白头翁咏》，说：“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”随后自己后悔，说：“我这诗像谶语，与石崇‘白首同所归’有什么不同呢？”于是改作一句说：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”随后叹息说：“这句又好像以前的谶语了，然而死生有命，难道会因此吗！”于是两句话都保留下来。诗写成不到一年，被奸人所杀。有人说宋之问害了他。后来孙翌编撰《正声集》将刘希夷列为集中最佳，从此稍微被当时的人所称道。
张文成，以词学闻名，应下笔成章、才高位下、词摽文苑等三个科目，都考中上等，转任洛阳县尉。所以有《咏燕》诗，其末章说：“变石身犹重，衔泥力尚微。从来赴甲第，两起一双飞。”当时的人没有不传唱吟咏的。多次升迁任司门员外郎。张文成总共七次参加科举，四次参加选官，他的判词和策问都考中甲科。员半千对人说：“张文成的文章像青铜钱，万拣万中，没听说过落选的时候。”所以人们称他“青铜学士”。久视年间，太官令马仙童投降默啜，问：“张文成在哪里？”马仙童说：“从御史贬官。”默啜说：“这个人为什么不被任用呢？”后来暹罗、日本使者入朝，都派人去抄写他的文章然后离开。他的才华远播如此。
魏求己，从御史左迁山阳丞，作诗说：“朝升照日槛，夕次下乌台。风竿一邈，月树几徘徊。翼向高标敛，声随下调哀。怀燕首自白，非是为年催。”郑繇年轻时擅长五言诗，开元初年，山范任岐州刺史，郑繇任长史。山范丢失了白鹰，非常爱惜，因此作《失白鹰诗》来表达心意。他的诗说：“白昼文章乱，丹霄羽翮齐。云间呼暂下，雪里放还迷。梁苑惊池鹜，陈仓拂野鸡。不知辽廓外，何处别依栖。”非常被当时的人传唱吟咏。他的儿子郑审，也以文章闻名。
玄宗朝，张说任丽正殿学士，曾献诗说：“东壁图书府，西垣翰墨林。讽《诗》关国体，讲《易》见天心。”玄宗非常赞赏。下诏优厚地回答说：“得到你所进献的诗，非常佳妙，《风》《雅》之道，在这里可以观见。并根据才能，略作赞述，详细写在另外的纸上，应当各自领取。”玄宗亲自用彩
笺上八分书，说赞曰：“德重和鼎，功逾济川。词林秀发，翰苑光鲜。”其徐坚已下，并有赞述，文多不尽载。
译笺上用八分书写，赞语说：“德行厚重如同和鼎，功绩超过渡河济川。文才出众，在翰林院中光彩鲜明。”至于徐坚以下的人，也都写了赞语，因为文字太多，不再全部记载。
张说、徐坚同为集贤学士十余年，好尚颇同，情契相得。
时诸学士凋落者众，唯说、坚二人存焉。说手疏诸人名，与坚同观之。坚谓说曰：“诸公昔年皆擅一时之美，敢问孰为先后？”说曰：“李峤、崔融、薛稷、宋之问，皆如良金美玉，无施不可。富嘉謩之文，如孤峰绝岸，壁立万仞，丛云郁兴，震雷俱发，诚可畏乎！若施于廊庙，则为骇矣。阎朝隐之文，则如丽色靓妆，衣之绮绣，燕歌赵舞，观者忘忧。然类之《风》、《雅》，则为俳矣。”坚又曰：“今之后进，文词孰贤。”说曰：“韩休之文，有如太羹玄酒，虽雅有典则，而薄于滋味。
许景先之文，有如丰肌腻体，虽秾华可爱，而乏风骨。张九龄之文，有如轻缣素练，虽济时适用，而窘于边幅。王翰之文，有如琼林玉斝，虽烂然可珍，而多有玷缺。若能箴其所阙，济其所长，亦一时之秀也。”
●卷九
◆著述第十九
太宗欲见前代帝王事得失以为鉴戒，魏征乃以虞世南、褚遂良、萧德言等采经史百家之内嘉言善语，明王暗君之迹，为五十卷，号《群书理要》，上之。太宗手诏曰：“朕少尚威武，不精学业，先王之道，茫若涉海。览所撰书，博而且要，见所未见，闻所未闻，使朕（致治）稽古，临事不惑。其为劳也，不亦大哉！”赐征等绢千匹，彩物五百段。太子诸王，各赐一本。
贞观中，纪国寺僧慧静撰《续英华诗》十卷，行于代。慧静尝言曰：“作之非难，鉴之为贵。吾所搜拣，亦《诗》三百篇之次矣。”慧静俗姓房，有藻识。今复有诗篇十卷，与《英华》相似，起自梁代，迄于今朝，以类相从，多于慧静所集，而不题撰集人名氏。
江淮间为《文选》学者，起自江都曹宪。贞观初，扬州长史李袭誉荐之，征为弘文馆学士。宪以年老不起，遣使即家拜朝散大夫，赐帛三百匹。宪以仕隋为秘书，学徒数百人，公卿亦多从之学，撰《文选音义》十卷，年百余岁乃卒。其后句容许淹、江夏李善、公孙罗相继以《文选》教授。开元中，中书令萧嵩以《文选》是先代旧业，欲注释之。奏请左补阙王智明、
金吾卫佐李玄成、进士陈居等注《文选》。先是，东宫卫佐冯光震入院校《文选》，兼复注释，解“蹲鸱”云：“今之芋子，即是着毛萝卜。”院中学士向挺之、萧嵩抚掌大笑。智明等学术非深，素无修撰之艺，其后或迁，功竟不就。
太宗谓监修国史房玄龄曰：“比见前后汉史，载扬雄《甘泉》、《羽猎》，司马相如《子虚》、《上林》，班固《两都赋》，此既文体浮华，无益劝戒，何瑕书之史策今有上书论事，词理可裨于政理者，朕或从或不从，皆须备载。”
代有释昙刚制《山东士大夫类例》三卷，其假冒者悉不录，署云“相州僧昙刚撰”。左散骑常侍柳冲，亦明氏族，中宗朝为相州刺史，询问旧老，咸云自隋朝以来，不闻有僧昙刚。盖惧见害于时，而匿其名氏耳。
开元初，左庶子刘子玄奏议，请废郑子《孝经》，依孔注；《老子》请停河上公注，行王弼注；《易传》非子夏所造，请停。引今古为证，文多不尽载。其略曰：“今所行《孝经》，题曰郑氏，爰在近古，皆云是郑玄，而魏晋之朝无有此说。后魏、北齐之代，立于学宫。盖虏俗无识，故致斯谬。今验《孝经》，非郑玄所注。河上公者，汉文帝时人，庵于河上，因以为号，以所注《老子》授文帝，因冲空上天。此乃不经之鄙言，习俗之虚语。案《艺文志》，注《老子》有三家，而无河上公注。虽使才别朱紫，粗分菽麦，亦皆嗤其过谬，况有识者乎《艺文志》，《易》有十三家，而无子夏传。”子玄争论，颇有条贯，会苏宋文吏，拘于流俗，不能发明古义，竟排斥之。深为识者所叹。
梁载言《十道志》解南城山，引《后汉书》云：“郑玄遭黄巾之难，客于徐州。今者有《孝经序》，相承云郑氏所作。
其序曰：“仆避难于南城山，栖迟岩石之下，念昔先
译张说、徐坚同为集贤学士十多年，喜好崇尚颇为相同，情谊契合，相处融洽。
当时各位学士凋零去世的很多，只有张说、徐坚二人还在。张说亲手写下各位学士的名字，与徐坚一同观看。徐坚对张说说道：“各位先生当年都独擅一时的文采，请问谁先谁后？”张说说道：“李峤、崔融、薛稷、宋之问，都如同良金美玉，无论放在哪里都合适。富嘉谟的文章，如同孤峰绝岸，壁立万仞，浓云郁积兴起，震雷同时爆发，实在令人敬畏！但如果用于朝廷庙堂，就会令人惊骇了。阎朝隐的文章，则如同美丽的容颜和精致的妆容，穿着绮绣衣裳，跳着燕歌赵舞，观看的人忘却忧愁。然而如果将其与《诗经》中的《风》、《雅》相比，就显得轻浮了。”徐坚又问道：“现在的后辈，文辞谁更优秀？”张说说道：“韩休的文章，如同太羹玄酒，虽然典雅有法度，但滋味淡薄。
许景先的文章，如同丰满细腻的身体，虽然浓艳华丽可爱，但缺乏风骨。张九龄的文章，如同轻薄的素绢，虽然能济时适用，但局限于边幅。王翰的文章，如同琼林玉杯，虽然灿烂可珍，但多有瑕疵缺陷。如果能弥补他们的不足，发扬他们的长处，也是一时的优秀人才。”
●卷九
◆著述第十九
唐太宗想要阅览前代帝王治事的得失作为鉴戒，魏征于是让虞世南、褚遂良、萧德言等人从经史百家中采集嘉言善语，以及明君暗君的事迹，编成五十卷，称为《群书理要》，呈献给太宗。太宗手诏说：“朕年轻时崇尚威武，不精通学业，先王的道理，茫然如同渡海。阅览所撰写的书，广博而且精要，看到了未曾见过的，听到了未曾听过的，使朕效法古人治理国家，面对事务不迷惑。他们的辛劳，不也很大吗！”赐给魏征等人绢一千匹，彩物五百段。太子和各位亲王，各赐给一本。
贞观年间，纪国寺僧人慧静撰写《续英华诗》十卷，在世间流传。慧静曾经说道：“写作并不难，鉴赏才珍贵。我所搜集拣选的，也相当于《诗经》三百篇的次序了。”慧静俗姓房，有文采见识。现在又有诗篇十卷，与《英华》相似，从梁代开始，直到当今朝廷，按类别编排，多于慧静所收集的，但没有题写撰集人的姓名。
江淮之间研究《文选》的学者，从江都曹宪开始。贞观初年，扬州长史李袭誉推荐他，征召为弘文馆学士。曹宪因为年老不肯就职，皇帝派遣使者到他家拜授朝散大夫，赐帛三百匹。曹宪曾在隋朝担任秘书，学生有数百人，公卿也有很多跟随他学习，撰写《文选音义》十卷，活了一百多岁才去世。之后句容许淹、江夏李善、公孙罗相继以《文选》教授学生。开元年间，中书令萧嵩认为《文选》是先代的旧业，想要注释它。奏请左补阙王智明、
金吾卫佐李玄成、进士陈居等人注释《文选》。在此之前，东宫卫佐冯光震进入书院校勘《文选》，同时也进行注释，解释“蹲鸱”说：“现在的芋头，就是长着毛的萝卜。”书院中的学士向挺之、萧嵩拍手大笑。王智明等人学术不深，向来没有修撰的才能，之后有的升迁，工作最终没有完成。
太宗对监修国史的房玄龄说：“近来看到前后汉史，记载扬雄的《甘泉赋》、《羽猎赋》，司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，班固的《两都赋》，这些既然文体浮华，对劝善戒恶没有益处，何必记载在史册中？现在有人上书议论政事，言辞道理对政治治理有补益的，朕有的采纳有的不采纳，都必须详细记载。”
历代有僧人昙刚制作《山东士大夫类例》三卷，那些假冒的人都不收录，署名说“相州僧昙刚撰”。左散骑常侍柳冲，也通晓氏族，中宗朝担任相州刺史，询问当地老人，都说自从隋朝以来，没有听说过有僧人昙刚。大概是害怕当时受害，而隐藏自己的姓名罢了。
开元初年，左庶子刘子玄上奏议论，请求废除郑玄的《孝经》，依照孔安国的注；《老子》请求停止河上公的注，推行王弼的注；《易传》不是子夏所作，请求停止。引用古今作为证据，文字太多不能全部记载。其大略说：“现在通行的《孝经》，题署为郑氏，从近古以来，都说这是郑玄，而魏晋时期没有这种说法。后魏、北齐时代，在学宫设立。大概是胡人习俗无知，所以导致这种错误。现在查验《孝经》，不是郑玄所注。河上公，是汉文帝时的人，住在河上，因此以此为号，把他所注的《老子》传授给文帝，于是乘空上天。这是不合常理的鄙陋之言，习俗中的虚妄之语。查阅《艺文志》，注释《老子》有三家，而没有河上公注。即使能分辨朱紫，粗略区分豆麦，也都嘲笑他的过错谬误，何况有见识的人呢？《艺文志》，《易》有十三家，而没有子夏传。”刘子玄争论，颇有条理，恰逢苏宋等文吏，拘泥于流俗，不能阐明古义，最终排斥了他。深为有见识的人所叹惜。
梁载言《十道志》解释南城山，引用《后汉书》说：“郑玄遭遇黄巾之难，客居徐州。现在有《孝经序》，相传是郑氏所作。
其序说：‘我避难于南城山，栖迟在岩石之下，思念往昔先