◆谐谑第二十八
侯思止出自皂隶，言音不正，以告变授御史。时属断屠，思止谓同列曰：“今断屠，宰（鸡云）圭，（猪云）诛，（鱼云）虞，（驴云乎）缕，（俱云）居，不得（吃云）诘，空（吃）结，（米云）弭，（面）泥去，（如云）儒，何得不饥？”
侍御崔献可笑之。思止以闻，则天怒，谓献可曰：“我知思止不识字，我已用之，卿何笑也！”献可具以鸡猪之事对，则天亦大笑，释献可。
晋宋以还，尚书始置员外郎，分判曹事。国朝弥重其迁。
旧例：郎中不历员外郎拜者，谓之“土山头果毅。”言其不历清资，便拜高品，有似长征兵士，便得边远果毅也。景龙中，赵谦光自彭州司马入为大理正，迁房部郎中。贺遂涉时为员外，戏咏之曰：“员外由来美，郎中望不优。谁言粉署里，翻作土山头。”谦光酬之曰：“锦帐随情设，金炉任意薰。唯愁员外署，不应列星文。”
益州每岁进柑子，皆以纸裹之。他时长吏嫌纸不敬，代以绸布。既而恐柑子为布所损，每怀忧惧。俄有御史甘子布使于蜀，驿使驰白长吏：“有御史甘子布至。”长吏以为推布裹柑子事，惧曰：“果为所推！”及子布到驿，长吏但叙以布裹柑子为敬。子布初不之知，久而方悟。闻者莫不大笑。子布好学，有文章，名闻当代。
王上客，自负其才，意在前行员外。俄除膳部员外，既乖本志，颇怀怅惋。吏部郎中张敬忠戏咏之曰：“有意嫌兵使，专心取考功，谁知脚蹭蹬，几落省墙东。”膳部在省东北隅，故有此咏。
玄宗初即位，邵景、萧嵩、韦铿，并以殿中升殿行事。既而景、嵩俱加朝散，铿独不沾。景、嵩二人多须，对立于庭。
铿嘲之曰：“一双胡子着绯袍，一个须多一个高。相对厅前搽早立，自言身品世间毛。”举朝以为欢笑。后睿宗御承吴门，百僚备列，铿忽风眩而倒。铿既肥短，景意酬其前嘲，乃咏之曰：“飘风忽起团栾回，倒地还如着脚搥。昨夜殿上空行事，直为元非五品才。”时人无不讽咏。
窦怀贞为京兆尹，神龙之际，政令多门，京尉由墨敕入台者，不可胜数。或谓怀贞曰：“县官相次入台，县事多办否？”
怀贞对曰：“倍办于往时。”问其故，怀贞曰：“好者总在，侥幸者去故也。”闻者皆大噱。
姚崇为紫微令，旧例：给、舍直次，不让宰相，崇以年位俱高，不依其请。令史持直簿诣之，崇批其簿曰：“告直令史，遣去又来，必欲取人，有同司命。老人年事，终不拟当。”给、舍见之欢笑，不复逼也。后遂停宰相直宿。
◆记异第二十九
沙门玄奘，俗姓陈，偃师人，少聪敏，有操行。贞观三年，因疾而挺志往五天竺国，凡经十七岁，至贞观十九年二月十五日，方到长安。足所亲践者一百一十一国，探求佛法，咸究根源。凡得经论六百五十七部，佛舍利并佛像等甚多。京城士女迎之，填城隘郭。时太宗在东都，乃留所得经像于弘福寺。有瑞气徘徊像上，移晷乃灭。遂诣驾，并将异方奇物朝谒。太宗谓之曰：“法师行后，造弘福寺，其处虽小，禅院虚静，可谓翻译之所。”太宗御制《圣教序》。高宗时为太子，又作《述圣记》，并勒于碑。麟德中，终于坊郡玉华寺。玄奘撰《西域记》十二卷，见行于代。著作郎敬播为之序。
袁天纲，益州人，尤精相术。贞观初，敕召赴京，涂经利州。时武士彟为刺史，使相其妻杨氏。天纲曰：“夫人骨法，必生贵子。”乃遍召诸子令相之，见元庆、元爽，曰：“可至刺史，终亦迍否。”见韩国夫人，曰：“此女大贵，然亦不利。”则天时衣男子服，乳母抱出，天纲大惊曰：“此郎君神彩奥澈，不易可知。”试令行。天纲曰：“龙睛凤颈，贵之极也。
‘转侧视之，’若是女，当为天子。”贞观未，高士廉问天纲曰：“君之禄寿，可至何所？”对曰：“今年四月死矣。”咸如其言。
则天时，新丰县东南露台乡，因风雨震雷，有山踊出，高二百尺，
译侯思止出身于皂隶，说话口音不正，因告发变乱而被任命为御史。当时正值禁止屠宰，侯思止对同僚说：“现在禁止屠宰，宰（鸡说）圭，（猪说）诛，（鱼说）虞，（驴说乎）缕，（俱说）居，不得（吃说）诘，空（吃）结，（米说）弭，（面）泥去，（如说）儒，怎么能不挨饿？”
侍御史崔献可嘲笑他。侯思止将此事上报，武则天大怒，对崔献可说：“我知道侯思止不识字，我已经任用了他，你为什么要嘲笑他！”崔献可详细地用鸡猪等谐音之事回答，武则天也大笑，释放了崔献可。
自晋宋以来，尚书省才开始设置员外郎，分管各部门事务。本朝更加重视这一职位的升迁。
旧例规定：郎中如果没有经过员外郎的历练就直接拜官的，被称为“土山头果毅”。这是说他们不经过清要职位的历练，就直接拜授高官，就像长征兵士一样，直接获得边远地区的果毅职衔。景龙年间，赵谦光从彭州司马入朝担任大理正，升任房部郎中。贺遂涉当时是员外郎，戏谑地吟诗道：“员外由来美，郎中望不优。谁言粉署里，翻作土山头。”赵谦光回诗道：“锦帐随情设，金炉任意薰。唯愁员外署，不应列星文。”
益州每年进贡柑子，都用纸包裹。其他时候，长官嫌用纸不恭敬，改用绸布包裹。后来担心柑子被布损坏，常常心怀忧惧。不久有御史甘子布出使蜀地，驿使快马加鞭报告长官：“有御史甘子布到了。”长官以为是要推究用布包裹柑子的事，害怕地说：“果然被他推究了！”等到甘子布到达驿站，长官只陈述用布包裹柑子是为了表示恭敬。甘子布起初不知道这件事，过了很久才明白。听到的人没有不大笑的。甘子布好学，有文采，名声在当代很响亮。
王上客，自负才华，意在谋求前行员外郎的职位。不久被任命为膳部员外郎，既然违背了本意，颇为怅然惋惜。吏部郎中张敬忠戏谑地吟诗道：“有意嫌兵使，专心取考功，谁知脚蹭蹬，几落省墙东。”膳部在省东北角，所以有此诗。
玄宗刚即位时，邵景、萧嵩、韦铿，都凭借殿中侍御史的身份升殿办事。不久邵景、萧嵩都加授朝散大夫，韦铿独自没有沾光。邵景、萧嵩两人都胡须浓密，对立在庭院中。
韦铿嘲笑他们说：“一双胡子着绯袍，一个须多一个高。相对厅前搽早立，自言身品世间毛。”满朝的人都以此为乐。后来睿宗驾临承吴门，百官齐备列队，韦铿忽然中风眩晕而倒。韦铿身材肥胖矮小，邵景想报复他之前的嘲笑，于是吟诗道：“飘风忽起团栾回，倒地还如着脚搥。昨夜殿上空行事，直为元非五品才。”当时的人无不传诵吟咏。
窦怀贞任京兆尹，神龙年间，政令多出，京尉由墨敕入台者，数不胜数。有人对窦怀贞说：“县官相继入台，县里的事务大多办理了吗？”
窦怀贞回答说：“比过去办理得加倍好。”问其原因，窦怀贞说：“好人都在，侥幸的人离开了。”听到的人都大笑。
姚崇任紫微令，旧例：给事中、中书舍人值班次序，不避让宰相，姚崇因为年龄和地位都高，不依从他们的请求。令史拿着值班簿去见他，姚崇在簿上批道：“告直令史，遣去又来，必欲取人，有同司命。老人年事，终不拟当。”给事中、中书舍人见了欢笑，不再逼迫。后来于是停止宰相值班宿卫。
◆记异第二十九
沙门玄奘，俗姓陈，偃师人，年少时聪明敏捷，有操行。贞观三年，因生病而立志前往五天竺国，共经历十七年，到贞观十九年二月十五日，才到达长安。脚亲自踏过的有一百一十一国，探求佛法，都究其根源。共得到经论六百五十七部，佛舍利和佛像等很多。京城士女迎接他，填满了城市和郊野。当时太宗在东都，于是将所得经像留在弘福寺。有瑞气在佛像上徘徊，过了一段时间才消失。于是前往车驾，并将异方奇物朝见。太宗对他说：“法师出行后，建造弘福寺，那里虽然小，禅院虚静，可以说是翻译之所。”太宗亲自作《圣教序》。高宗当时为太子，又作《述圣记》，都刻在碑上。麟德年间，在坊郡玉华寺去世。玄奘撰《西域记》十二卷，当时流行。著作郎敬播为之作序。
袁天纲，益州人，尤其精通相术。贞观初年，奉诏赴京，途中经过利州。当时武士彟任刺史，让他相其妻杨氏。袁天纲说：“夫人骨法，必生贵子。”于是遍召诸子令相之，见元庆、元爽，说：“可至刺史，最终也会困顿。”见韩国夫人，说：“此女大贵，然而也不利。”则天当时穿着男子衣服，乳母抱出，袁天纲大惊说：“此郎君神彩奥澈，不易可知。”试令行走。袁天纲说：“龙睛凤颈，贵之极也。
‘转侧视之，’若是女，当为天子。”贞观末年，高士廉问袁天纲说：“您的禄寿，可至何处？”回答说：“今年四月死矣。”全都如他所说。
则天时期，新丰县东南露台乡，因风雨震雷，有山踊出，高二百尺，