◆极谏第三
◆极谏第三
武德初，万年县法曹孙伏伽上表，以三事谏。其一曰：“陛下贵为天子，富有天下，凡曰搜狩，须顺四时。陛下二十日龙飞，二十一日献鹞雏者，此乃前朝之弊风，少年之事务，何忽今日行之又闻相国参军卢牟子献琵琶，长安县丞张安道献弓箭，频蒙赏赍。但‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’。陛下有所欲，何求不得。陛下所少，岂此物乎？”其二曰：“百戏、散乐，本非正声，此谓淫风，不可不改。”其三曰：“太子诸王左右群寮，不可不择。愿陛下纳选贤才，以为僚友，则克崇磐石，永固维城矣。”高祖览之，悦，赐帛百匹，遂拜为侍书御史。
高祖即位，以舞胡安叱奴为散骑侍郎。礼部尚书李纲谏曰：“臣按《周礼》，均工乐胥，不得参士伍，虽复才如子野，妙等师襄，皆终身继代，不改其业。故魏武帝欲使祢衡击鼓，乃解朝衣露体而击之。问其故，对曰：‘不敢以先生法服而为伶人衣也。’惟齐高纬封曹妙达为王，授安马钩为开府。有国家者，俱为殷鉴。今天下新定，开太平之运。起义功臣，行赏未遍；高才硕学，犹滞草莱。而先令舞胡，致位五品；鸣玉曳组，趋驰廊庙。固非创业规模，贻厥子孙之道。”高祖竟不能
从。
苏长，武德四年王平后，其行台仆射苏长以汉南归顺，高祖责其后服，长稽首曰：“自古帝王受命，为逐鹿之喻。一人得之，万夫敛手。岂有获鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也。”高祖与之有旧，遂笑而释之。后从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门。高祖顾谓群臣曰：“今日畋乐乎？”长对曰：“陛下畋猎，薄废万机，不满十旬，未有大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶！”对曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。”尝侍宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋炀帝之所（作耶）？何雕丽之若是也？”高祖曰：“卿好谏似直，其心实诈，岂不知此殿是吾所造，何须诡疑是炀帝乎？”对曰：“臣实不知，但见倾宫、鹿台，琉璃之瓦，并非受命帝王节用之所为也。
若是陛下所造，诚非所宜。臣昔在武功，幸当陪侍，见陛下宅宇才蔽风霜，当此时亦以为足。今因隋之侈，人不堪命，数归有道，而陛下得之。实谓惩其奢淫，不忘俭约。今于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？”高祖每优容之。前后匡谏讽刺，多所弘益。
张玄素为给事中，贞观初修洛阳宫，以备巡幸，上书极谏，其略曰：“臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且陛下今时功力，何异昔日，役疮痍之人，袭亡隋之弊。以此言之，恐甚于炀帝，深愿陛下思之。无为由余所笑，则天下幸甚。”太宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀纣？”玄素对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕，高门大殿，并宜焚毁。陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐与贫人。事虽不行，天下称为至德。今若不遵旧制，即是隋役复兴。五六年间，取舍顿异，何以昭示万姓，光敷四海？”太宗曰：“善。”赐采三百匹。魏征叹曰：“张公论事，
遂有回天之力，可谓仁人之言，其利溥哉！”
马周，太宗将幸九成宫，上疏谏曰：“伏见明敕，以二月二日幸九成宫。臣窃惟太上皇春秋已高，陛下宜朝夕侍膳，晨昏起居。今所幸宫，去京二百余里，銮舆动轫，俄经旬日，非可朝行暮至也。脱上皇情或思感，欲见陛下者，将何以赴之且车驾今行，本意只为避暑，则上皇尚留热处，而陛下自逐凉处，温清之道，臣切不安。”文多不载。太宗称善。
皇甫德参上书曰：“陛下修洛阳宫，是劳人也；收地租，是厚敛也；俗尚高髻，是宫中所化也。”太宗怒曰：“此人欲使国家不收一租，不役一人，宫人无发，乃称其意。”魏征进曰：“贾谊当汉文之时，上书云‘可为痛哭者三，可为长叹者五。’自古上书，率多激切。若非激切，则不能服人主之心。
激切即
译极谏第三
唐高祖武德初年，万年县法曹孙伏伽上表，以三件事进行劝谏。第一件说：“陛下尊贵为天子，富有天下，凡是打猎，必须顺应四季时令。陛下登基二十日，就有人献上鹞鹰雏鸟，这是前朝的弊风，少年人的事务，为何忽然今天又实行？又听说相国参军卢牟子献上琵琶，长安县丞张安道献上弓箭，屡次蒙受赏赐。但‘普天之下，没有不是王的土地；四海之内，没有不是王的臣民’。陛下有所想要，有什么求不到？陛下所缺少的，难道是这些东西吗？”第二件说：“百戏、散乐，本来不是正声，这叫做淫靡的风气，不可不改正。”第三件说：“太子和各位亲王身边的群僚，不可不慎重选择。希望陛下接纳选拔贤才，作为他们的僚友，那么就能巩固如磐石般稳固的地位，永远坚固如城墙般的宗室了。”高祖看了奏表，很高兴，赐给他帛一百匹，于是任命他为侍书御史。
高祖即位，任命舞胡安叱奴为散骑侍郎。礼部尚书李纲劝谏说：“臣查阅《周礼》，均工乐胥，不得参与士伍之列，即使才华像师旷，精妙像师襄，都终身继承世代，不改变他们的职业。所以魏武帝想让祢衡击鼓，祢衡便解开朝服露出身体来击鼓。问他缘故，回答说：‘不敢穿着先生的礼服而为伶人穿衣。’只有齐高纬封曹妙达为王，授予安马钩开府仪同三司。有国家的人，都以此为殷鉴。如今天下刚平定，开创太平的运势。起义的功臣，行赏还没有遍及；高才博学的人，还滞留在民间。却先让舞胡，达到五品的官位；佩戴玉饰拖着印绶，在朝廷廊庙间奔走。这固然不是创业的规模，也不是留给子孙后代的方法。”高祖最终没有听从。
苏长，武德四年王平之后，他的行台仆射苏长以汉南归顺，高祖责备他归顺得晚，苏长叩头说：“自古帝王受命，用逐鹿作比喻。一人得到鹿，万人收敛双手。哪有得到鹿之后，怨恨一同打猎的人，追究争肉的罪责呢。”高祖与他有旧交，于是笑着释放了他。后来在高陵随从高祖打猎，那天收获很大，在旌门陈列猎物。高祖回头对群臣说：“今天打猎快乐吗？”苏长回答说：“陛下打猎，稍微荒废了万机政务，不满十旬，没有大的快乐。”高祖脸色变了，过了一会儿笑着说：“狂态发作了吗！”回答说：“为臣私下考虑则是狂，为陛下国家考虑则是忠了。”曾经在披香殿侍宴，酒喝得正酣，奏道：“这殿是隋炀帝所造的吗？为何雕饰华丽到这种地步？”高祖说：“你喜好劝谏似乎正直，内心其实奸诈，难道不知道这殿是我所造，何必诡诈怀疑是炀帝呢？”回答说：“臣确实不知道，只是看到倾宫、鹿台，琉璃瓦，都不是受命帝王节用所为。如果是陛下所造，确实不适宜。臣以前在武功，有幸陪侍，看到陛下的宅宇仅仅能遮蔽风霜，当时也认为足够了。现在因为隋朝的奢侈，人民不能忍受命运，多次归附有道之人，而陛下得到了天下。实在认为应该惩戒他们的奢淫，不忘俭约。现在在隋宫之内，又增加雕饰，想要拨乱反正，难道可能吗？”高祖常常宽容他。前后匡正劝谏讽刺，多有宏大的益处。
张玄素任给事中，贞观初年修建洛阳宫，以备巡幸，上书极力劝谏，大略说：“臣听说阿房宫建成，秦人离散；章华台建成，楚众背离；等到乾阳殿完工，隋人解体。况且陛下现在的功力，与昔日有什么不同，役使疮痍的人，沿袭亡隋的弊政。以此来说，恐怕比炀帝还严重，深愿陛下思考。不要让由余嘲笑，那么天下就幸运了。”太宗说：“你说不如炀帝，那和桀纣相比如何？”张玄素回答说：“如果这殿最终兴建，所谓同归于乱。况且陛下刚平定东都，太上皇敕令，高门大殿，都应该焚毁。陛下认为瓦木可用，不宜焚灼，请求赐给贫民。事情虽然没有实行，天下称为至德。现在如果不遵循旧制，就是隋朝的劳役复兴。五六年间，取舍突然不同，如何昭示万民，光耀四海？”太宗说：“好。”赐给他采三百匹。魏征感叹说：“张公论事，竟然有回天之力，可以说是仁人的言论，其利益广博啊！”
马周，太宗将要幸临九成宫，上疏劝谏说：“伏见明敕，以二月二日幸临九成宫。臣私下认为太上皇年事已高，陛下应该朝夕侍奉膳食，晨昏问安。现在所去的宫殿，离京城二百多里，车驾启动，很快经过十天，不是可以早出晚到的。倘若太上皇情感上思念感慨，想见陛下，将如何前往？况且车驾现在出行，本意只是为了避暑，那么太上皇还留在热的地方，而陛下自己追逐凉快的地方，温清之道，臣深切不安。”文字太多不记载。太宗称赞好。
皇甫德参上书说：“陛下修建洛阳宫，是劳役人民；征收地租，是厚敛；风俗崇尚高髻，是宫中感化的。”太宗愤怒地说：“这个人想让国家不收一租，不役使一人，宫中没有头发，才称他的意。”魏征进言说：“贾谊在汉文帝的时候，上书说‘可为痛哭者三，可为长叹者五。’自古上书，大多激切。如果不激切，就不能说服君主的心。激切即
似讪谤，所谓‘狂夫之言，圣人择焉’。惟在陛下裁察，不可责之。（否则）于后谁敢言者。”乃赐绢二十匹，命归。
译这看似是讥讽诽谤，但正如古语所说‘狂妄之人的言论，圣人也会从中选择采纳’。只请陛下裁断明察，不可因此责备他。（否则）以后谁还敢进言呢。”于是（皇帝）赏赐他绢二十匹，让他回去。
徐充容，太宗造玉华宫于宜君县，谏曰：“妾闻为政之本，贵在无为。切见土木之功，不可兼遂。北阙初建，所营翠微，曾未逾时，玉华创制。虽复因山藉水，非架筑之劳；损之又损，颇有无功之费。终以茅茨示约，犹兴木石之疲；假使和雇取人，岂无烦扰之弊。是以卑宫菲食，圣主之所安；金屋瑶台，骄主之作丽。故有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身。愿陛下使之以时，则力不竭；不用而息之，则人胥悦矣。”词多不尽载。充容名惠，孝德之女，坚之姑也。文彩绮丽，有若生知。
太宗崩，哀慕而卒，时人伤异之。
房玄龄与高士廉偕行，遇少府少监窦德素，问之曰：“北门近来有何营造？”德素以闻太宗。太宗谓玄龄、士廉曰：“卿但知南衙事，我北门小小营造，何妨卿事？”玄龄等拜谢。
魏征进曰：“臣不解陛下责，亦不解玄龄等谢。既任大臣，即
陛下股肱耳目，有所营造，何容不知。责其访问官司，臣所不解。陛下所为若是，当助陛下成之；所为若非，当奏罢之。此乃事君之道。玄龄等问既无罪，而陛下责之，玄龄等不识所守，臣实不喻。”太宗深纳之。
总章中，高宗将幸凉州。时陇右虚耗，议者以为非便。高宗闻之，召五品已上，谓曰：“帝五载一巡狩，群后肆朝，此盖常礼。朕欲暂幸凉州，如闻中外，咸谓非宜。”宰臣已下，莫有对者。详刑大夫来公敏进曰：“陛下巡幸凉州，宣王略，求之故实，未亏令典。但随时度事，臣下窃有所疑，既见明敕施行，所以不敢陈黩。奉敕顾问，敢不尽言。伏以高黎虽平，扶余尚梗，西道经略，兵犹未停。且陇右诸州，人户寡少，供待车驾，备挺稍难。臣闻中外，实有窃议。”高宗曰：“既有此言，我止度陇，存问故老，搜狩即还。”遂下诏，停西幸，擢公敏为黄门侍郎。
袁利贞为太常博士，高宗将会百官及命妇于宣政殿，并设九部乐。利贞谏曰：“臣以前殿正寝，非命妇宴会之地；象阙路门，非倡优进御之所。望请命妇会于别殿，九部乐从东门入；散乐一色，伏望停省。若于三殿别所，自可备极恩私。”高宗即令移于麟德殿。至会日，使中书侍郎薛元超谓利贞曰：“卿门传忠鲠，能献直言，不加厚赐，何以奖劝。”赐丝百匹，迁祠部员外。
李君球，高宗将伐高黎，上疏谏曰：“心之痛者，不能缓声；事之急者，不能安言；性之忠者，不能隐情。且食君之禄者，死君之事。今臣食陛下之禄，其敢爱身乎臣闻《司马法》曰：‘国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。’兵者，凶器；战者，危事。故圣主重行之也。畏人力之尽，恐府库之殚，惧社稷之危，生中国之患。且高黎小丑，潜藏山海，得其人不
足以彰圣化，弃其地不足以损天威。”文多不载，疏奏不报。
中书令郝处俊，高宗将下诏逊位于则天摄知国政，召宰臣议之，处俊对曰：“《礼经》云：‘天子理阳道，后理阴德。
’然则帝之与后，犹日之与月，阴之与阳，各有所主，不相夺也。若失其序，上则谪见于天，下则祸成于人。昔魏文帝著令，崩后尚不许皇后临朝，奈何遂欲自禅位于天后。况天下者，高祖、太宗之天下，非陛下之天下。正合谨守宗庙，传之子孙，不可持国与人，有私于后。惟陛下详审。”中书侍郎李义琰进曰：“处俊所引经典，其言至忠，惟圣虑无疑，则苍生幸甚。”
高宗乃止。及天后受命，处俊已殁，孙象竟被族诛。始，则天以权变多智，高宗将排群议而立之。及得志，威福并作，高宗举动，必为掣肘。高宗不胜其忿。时有道士郭行真出入宫掖，为则天行厌胜之术。内侍王伏胜奏之。高宗大怒，密召上官仪废之，因奏：“天后专恣，海内失望，请废黜以顺天心。”高宗即令仪草诏，左右驰告则天，遽诉，诏草犹在。高宗恐其怨怼，待之如初，且告之曰：“此并上官仪教我。”则天遂诛仪及伏胜等，并赐太子忠死。自是，政归武后，天子拱
译徐充容，唐太宗在宜君县建造玉华宫时，她劝谏说：“妾听说治理国家的根本，贵在清静无为。我深切地看到，土木工程和政事不能同时兼顾。北阙刚刚建成，所营造的翠微宫，还没过多久，又创制了玉华宫。虽然凭借山水地势，并非大兴土木的劳苦；但减之又减，却有不少无谓的耗费。最终用茅草屋顶来显示节俭，仍然兴起木石工程的疲弊；假使征用民夫，难道没有烦扰百姓的弊端。所以，低矮的宫室和粗劣的饮食，是圣明君主所安于的；金屋瑶台，是骄奢君主所营造的华丽。因此，有道的君主，以安逸使百姓安逸；无道的君主，以享乐取悦自己。希望陛下役使百姓合乎时节，那么民力就不会枯竭；不役使时让他们休息，那么百姓都会喜悦。”她的言辞很多，没有全部记载。徐充容名叫徐惠，是徐孝德的女儿，徐坚的姑姑。她的文辞华丽，好像天生就有才华。
唐太宗去世，徐充容因哀伤怀念而去世，当时的人对此感到悲伤和诧异。
房玄龄与高士廉同行，遇到少府少监窦德素，问他说：“北门近来有什么营造工程？”窦德素把这话报告给唐太宗。唐太宗对房玄龄、高士廉说：“你们只管南衙的事，我在北门小小的营造，妨碍你们什么事？”房玄龄等人拜谢。
魏征进谏说：“我不理解陛下责备他们，也不理解房玄龄等人谢罪。既然担任大臣，就是陛下的股肱耳目，有什么营造工程，怎么允许不知道。责备他们访问官府，这是我不理解的。陛下所做的事如果是正确的，应当帮助陛下完成；所做的事如果不正确，应当上奏罢免。这才是侍奉君主的道理。房玄龄等人询问既然没有罪，而陛下责备他们，房玄龄等人不明白该坚守什么，我实在不理解。”唐太宗深深采纳了他的意见。
总章年间，唐高宗将要巡幸凉州。当时陇右地区空虚耗竭，议论的人认为不适宜。唐高宗听说后，召集五品以上的官员，对他们说：“帝王五年一次巡狩，诸侯朝见，这是常规礼仪。我想暂时去凉州，听说朝廷内外，都说这不适宜。”宰相以下的官员，没有人回答。详刑大夫来公敏进言说：“陛下巡幸凉州，宣扬王者的方略，寻求旧例，并不违背美好的典章。只是根据时势衡量事情，臣下私下有所疑虑，既然看到明确的敕令施行，所以不敢冒昧陈说。奉敕询问，怎敢不尽情直言。我认为高黎虽然平定，扶余仍然违抗，西道的军事谋划，军队还没有停止。况且陇右各州，人户稀少，供应接待车驾，准备物资很难。我听说朝廷内外，确实有私下议论。”唐高宗说：“既然有这种议论，我只越过陇山，慰问故旧老人，打猎后就回来。”于是下诏，停止西巡，提拔来公敏为黄门侍郎。
袁利贞担任太常博士，唐高宗将在宣政殿会聚百官和命妇，并设置九部乐。袁利贞劝谏说：“臣认为前殿正寝，不是命妇宴会的地方；象阙路门，不是倡优进献表演之所。希望请命妇在别殿聚会，九部乐从东门进入；散乐这一类，希望停止节省。如果在三殿别处，自然可以极尽恩宠私情。”唐高宗立即命令移到麟德殿。到了聚会那天，让中书侍郎薛元超对袁利贞说：“你家世代传承忠诚刚直，能献直言，如果不加厚赐，用什么来奖赏劝勉。”赐给他丝百匹，升任祠部员外郎。
李君球，唐高宗将要讨伐高黎，上疏劝谏说：“心中悲痛的人，不能放缓声音；事情紧急的人，不能安稳说话；本性忠诚的人，不能隐藏真情。况且吃君主俸禄的人，为君主的事而死。现在臣吃陛下的俸禄，怎敢爱惜自己的性命呢？臣听说《司马法》说：‘国家虽然大，好战必定灭亡；天下虽然太平，忘记战争必定危险。’兵器，是凶器；战争，是危险的事。所以圣明的君主慎重实行它。畏惧民力耗尽，恐怕府库枯竭，惧怕社稷危险，产生中原的祸患。况且高黎是小丑，潜藏在山海之间，得到他们不足以彰显圣明的教化，放弃他们的土地不足以损害天威。”文章很多没有记载，疏奏上去没有答复。
中书令郝处俊，唐高宗将要下诏退位让给武则天摄理国政，召集宰相商议，郝处俊回答说：“《礼经》说：‘天子治理阳道，皇后治理阴德。’那么皇帝与皇后，就像太阳与月亮，阴与阳，各有主管，不相侵夺。如果失去次序，上则在天显现灾异，下则在人间造成祸患。从前魏文帝留下遗令，死后尚且不允许皇后临朝，怎么竟然想要自己禅让位给天后。况且天下，是高祖、太宗的天下，不是陛下的天下。正应该谨守宗庙，传给子孙，不可以把国家交给别人，对皇后有私心。希望陛下详细审慎。”中书侍郎李义琰进言说：“郝处俊所引用的经典，他的话极其忠诚，只有圣明的思虑没有疑虑，那么百姓就幸运了。”
唐高宗于是停止。等到武则天受命，郝处俊已经去世，他的孙子郝象竟然被灭族。起初，武则天因为权变多智，唐高宗将要排除群议而立她。等到得志，威福并施，唐高宗的举动，必然受到牵制。唐高宗不能忍受他的愤怒。当时有道士郭行真出入宫掖，为武则天施行厌胜之术。内侍王伏胜奏报这件事。唐高宗大怒，秘密召见上官仪废黜她，于是上奏说：“天后专横恣意，海内失望，请求废黜以顺从天心。”唐高宗立即命令上官仪起草诏书，左右侍从驰告武则天，她急忙申诉，诏书草稿还在。唐高宗恐怕她怨恨，对待她像以前一样，并且告诉她：“这都是上官仪教我做的。”武则天于是诛杀上官仪和王伏胜等人，并赐死太子李忠。从此，政权归于武后，天子拱手
手而已，竟移龟鼎焉。
周兴、来俊臣罗织衣冠，朝野惧慑，御史大夫李嗣真上疏谏曰：“臣闻陈平事汉祖，谋疏楚之君臣，乃用黄金七十斤，行反间之术。项羽果疑臣下，陈平之计遂行。今告事纷纭，虚多实少。如当有凶慝，焉知不先谋疏陛下君臣，后除国家良善。
译不过如此，竟然连传国玉玺都转移了。
周兴、来俊臣罗织罪名陷害士大夫，朝廷内外都恐惧震慑，御史大夫李嗣真上疏劝谏说：“我听说陈平侍奉汉高祖，为了离间楚国的君臣，便用七十斤黄金，施行反间计。项羽果然怀疑部下，陈平的计谋得以实现。如今告发之事纷繁复杂，虚假的多，真实的少。如果真有奸恶之人，怎么知道他们不是先谋划离间陛下与臣下的关系，然后再铲除国家中的贤良之士呢。
臣恐有社稷之祸。伏乞陛下回思迁虑，察臣狂瞽，然后退就鼎镬，实无所恨。臣得殁为忠鬼，孰与存为谄人。如罗织之徒，即是疏间之渐，陈平反间，其远乎或？”遂为俊臣所构，放于岭表。俊臣死，征还，途次桂阳而终，赠济州刺史。中宗朝，追复本官。
宗楚客兄秦客，潜劝则天革命，累迁内史。后以赃罪那，流于岭南而死。楚客无他材能，附会武三思。神龙中，为中书舍人。时西突厥阿史那、忠节不和，安西都护郭元振奏请徙忠节于内地，楚客与弟晋卿及纪处讷等纳忠节厚赂，请发兵以讨西突厥，不纳元振之奏。突厥大怒，举兵入寇，甚为边患。监察御史崔琬，劾奏楚客等，曰：“闻四牡项领，良御不乘；二心事君，明罚无舍。谨按宗楚客、纪处讷等，性唯险诐，志越谿壑。幸以遭遇圣主，累忝殊荣，承恺悌之恩，居弼谐之地，不能刻意砥操，忧国如家，微效涓尘，以裨川岳。遂乃专作威福，敢树朋党。有无君之心，阙大臣之节。潜通猃狁，纳贿易赀；公引顽凶，受赂无限。丑闻充斥，秽迹昭彰。且境外交通，情状难测。今娑葛反叛，边鄙不宁，由此赃私，取怨外国。论之者取祸以结舌，语之者避罪而钳口。晋卿昔居荣职，素阙忠诚，屡以严刑，皆由黩货。今又叨忝，频沐殊恩，厚禄重权，当朝莫比。曾无悛改，乃徇赃私。此而容之，孰云其可！臣谬忝公直，义在触邪，请除巨蠹，以答天造。”中宗不从，遽令与琬和解。俄而韦氏败，楚客等咸诛。
苏安恒博学，尤明《周礼》、《左氏》。长安二年，上疏谏请复子明辟，其词曰：“臣闻：忠臣不顺时而取宠，烈士不惜死而偷生。故君道不明，忠臣之过；臣道不轨，烈士之罪。
今太子年德俱盛，陛下贪其宝位而忘母子之恩，蔽太子之元良，据太子之神器。何以教天下母慈子孝，焉能使天下移风易俗惟陛下思之：将何圣颜以见唐家宗庙，将何诰命以谒大帝坟陵？”
疏奏不纳。魏元忠为张易之所构，安恒又中理之。易之大怒，将杀之，赖朱敬则、桓范等保护获免。后坐节悯太子事，下狱死。睿宗即位，下诏曰：“苏安恒文学立身，鲠直成操，往年陈疏，忠谠可嘉。属回邪擅权，奄从非命，与言轸悼，用恻于
怀。可赠谏议大夫。”
张柬之既迁则天于上阳宫，中宫犹以皇太子监国，告武氏之庙。时累日阴翳，侍御史崔浑奏曰：“方今国命初复，正当徽号称唐，顺万姓之心。柰何告武氏庙庙宜毁之，复唐鸿业，天下幸甚！”中宗深纳之。制命既行，阴云四除，万里澄廓，咸以为天人之应。
武三思得幸于中宗。京兆人韦月将等不堪愤激，上书告其事。中宗惑之，命斩月将。黄门侍郎宋璟执奏，请按而后刑。
中宗愈怒，不及整衣履，岸巾出侧门，迎谓璟曰：“朕以为已斩矣，何以缓？”命促斩。璟曰：“人言宫中私于三思，陛下竟不问而斩，臣恐有窃议。故请按而后刑。”中宗大怒，璟曰：“请先斩臣，不然，终不奉诏。”乃流月将于岭南，寻使人杀之。
柳泽，睿宗朝太平公主用事，奏斜封官复旧职，上疏谏曰：“药不毒不可以触疾，词不切不可以裨过。是以习甘旨者，非摄养之方；迩谀佞者，积危殆之本。陛下即位之初，纳姚、宋之计，咸黜斜封。近日又命斜封，是斜封之人不忍弃也，先帝之意不可违也若斜封之人不忍弃，是韦月将、燕钦融之流不可褒赠；李多祚、郑克义之徒不可清雪。陛下何不能忍于此，而独忍于彼使善恶不定，反覆相攻，致令君子道消，小人道长；为正者衔冤，附伪者得志。将何以止奸邪，将何以惩风俗耶？”
睿宗遂从之，因而擢泽，拜监察御史。
倪若水为汴州刺史，玄宗尝遣中官往淮南采捕▯▯及诸水禽，上疏谏曰：“方今九鳸时忙，三农并作，田夫拥耒，蚕妇持桑。而以此时采捕奇禽异鸟，供园池之玩，远自江岭，达于京师，力倦担负，食之以鱼肉，间之以稻粮。道路观者，莫不言陛下贱人而贵鸟
译臣担心国家会有社稷倾覆的祸患。恳请陛下重新考虑，体察臣下狂妄愚昧的言论，然后臣再退而接受鼎镬烹煮之刑，实在没有遗憾。臣得以死而为忠鬼，哪里比得上活着做谄媚之人呢。像罗织罪名陷害人的这类人，就是离间君臣关系的开端，陈平使用反间计，难道离现在很远吗？”于是被周俊臣构陷，流放至岭南。周俊臣死后，被召回朝廷，在途经桂阳时去世，追赠济州刺史。中宗朝，追复原官职。
宗楚客的哥哥宗秦客，暗中劝说武则天改朝换代，多次升迁至内史。后来因贪污罪被贬，流放到岭南而死。宗楚客没有其他才能，依附武三思。神龙年间，任中书舍人。当时西突厥阿史那与忠节不和，安西都护郭元振上奏请求将忠节迁徙到内地，宗楚客与弟弟宗晋卿以及纪处讷等人收受了忠节的厚礼，请求发兵讨伐西突厥，不采纳郭元振的奏议。突厥大怒，举兵入侵，成为边境的大患。监察御史崔琬弹劾宗楚客等人，说：“听说马项长颈，良马不乘；二心侍奉君主，明确的惩罚不可宽恕。谨按宗楚客、纪处讷等人，本性险恶邪僻，志向贪婪无厌。有幸遇到圣明的君主，屡次蒙受殊荣，承受宽厚和乐之恩，处于辅佐调和的职位，不能刻意磨练操守，忧国如家，稍微贡献微薄之力，以辅助国家。却专断作威作福，敢于结党营私。有无君之心，缺大臣之节。暗中勾结外敌，收受贿赂换取财物；公然引荐顽劣凶恶之人，接受贿赂没有限度。丑闻充斥，秽迹昭彰。况且与境外交通往来，情状难以测度。如今娑葛反叛，边境不安宁，由此贪赃枉法，招致外国的怨恨。议论此事的人招致祸患而闭口不言，谈论此事的人躲避罪责而缄默不语。宗晋卿昔日担任荣职，向来缺乏忠诚，屡次施加严刑，都因为贪财。如今又蒙受恩宠，频繁沐浴殊恩，厚禄重权，当朝无人可比。曾无悔改，却徇私枉法。如果容忍他们，谁说可以呢！臣谬承公直之名，道义在于触犯邪恶，请求铲除大害，以报答天子的恩造。”中宗不听从，立刻命令崔琬与宗楚客和解。不久韦氏败亡，宗楚客等人全部被杀。
苏安恒博学，尤其精通《周礼》、《左氏传》。长安二年，上疏劝谏请求恢复太子之位，其辞曰：“臣听说：忠臣不顺应时势来取宠，烈士不惜死而苟且偷生。所以君道不明，是忠臣的过错；臣道不轨，是烈士的罪责。
如今太子年高德盛，陛下贪恋宝位而忘记母子之恩，遮蔽太子的贤良，占据太子的神器。用什么来教导天下母亲慈爱、子女孝顺，怎么能使得天下移风易俗呢？请陛下思考：将用什么圣颜去见唐家宗庙，将用什么诰命去谒见大帝坟陵？”
奏疏呈上不被采纳。魏元忠被张易之构陷，苏安恒又为他辩白。张易之大怒，将要杀他，依靠朱敬则、桓范等人保护才得以免死。后来因节悯太子之事获罪，下狱而死。睿宗即位，下诏说：“苏安恒以文学立身，刚直形成操守，往年陈奏疏议，忠诚正直可嘉。恰逢奸邪擅权，突然死于非命，令人痛惜哀悼，内心恻隐。可追赠谏议大夫。”
张柬之将武则天迁至上阳宫后，中宫仍以皇太子监国，向武氏宗庙报告。当时连续多日阴云密布，侍御史崔浑上奏说：“如今国命刚刚恢复，正当彰显尊号称为唐，顺应万民之心。为何要向武氏宗庙报告？庙应当毁掉，恢复唐的宏大基业，天下人幸运极了！”中宗深深采纳。制命既行，阴云四处消散，万里晴朗开阔，都认为是天人的感应。
武三思得到中宗宠幸。京兆人韦月将等人不堪愤激，上书告发其事。中宗被迷惑，命令斩韦月将。黄门侍郎宋璟坚持上奏，请求查清后再行刑。
中宗更加愤怒，来不及整理衣履，歪戴头巾从侧门出来，迎上去对宋璟说：“朕以为已经斩了，为什么迟缓？”命令赶快斩。宋璟说：“人们说宫中偏袒武三思，陛下竟然不查问就斩，臣担心有私下议论。所以请求查清后再行刑。”中宗大怒，宋璟说：“请先斩我，不然，终究不奉诏。”于是将韦月将流放到岭南，不久派人杀了他。
柳泽，睿宗朝太平公主掌权，上奏斜封官恢复旧职，上疏劝谏说：“药不毒不能治愈疾病，言辞不恳切不能弥补过错。所以习惯甜言蜜语的人，不是摄养身体的方法；亲近阿谀谄媚的人，是积累危殆的根本。陛下即位之初，采纳姚崇、宋璟的计策，全部罢黜斜封官。近日又任命斜封官，是斜封之人不忍舍弃，先帝的意志不可违背。如果斜封之人不忍舍弃，是韦月将、燕钦融之流不可褒赠；李多祚、郑克义之徒不可平反。陛下为何不能容忍这些，却独独容忍那些？使得善恶不定，反复相攻，导致君子道消，小人道长；正直的人衔冤，依附伪善的人得志。将用什么来制止奸邪，将用什么来惩戒风俗呢？”
睿宗于是听从，因而提拔柳泽，拜为监察御史。
倪若水任汴州刺史，玄宗曾派遣宦官前往淮南采捕珍禽及诸水禽，上疏劝谏说：“如今正值农忙时节，三农并作，农夫手持农具，蚕妇拿着桑叶。而在此时采捕奇禽异鸟，供园池玩赏，远从江岭，到达京师，人力疲倦担负，用鱼肉喂养，用稻粮间隔。道路旁观者，没有不说陛下轻视人而珍视鸟的。”
▯之类，曷足贵也！陛下昔龙潜藩邸，备历艰危，今氛侵廓清，高居九五，玉帛子女，充于后庭；职贡珍奇，盈于内府。过此之外，又何求哉！”手诏答曰：“朕先使人取少杂鸟，其使不识朕意，将鸟稍多。卿见奏之，词诚忠恳，深称朕意。卿达识周材，义方敬直，故辍纲辖之重，以处方面之权。果能闲邪存诚，守节弥固，骨鲠忠烈，遇事无隐，言念忠谠，深用喜慰。
今赐卿物四十段，用答至言。”
安禄山，天宝末请以蕃将三十人代汉将。玄宗宣付中书令即日进呈，韦见素谓杨国忠曰：“安禄山有不臣之心，暴于天下。今又以蕃将代汉，其反明矣。”遽请对。玄宗曰：“卿有疑禄山之意耶！”见素趋下殿，涕泗且陈禄山反状。诏令复位，因以禄山表留上前而出。俄又宣诏曰：“此之一奏，姑容之，朕徐为图矣。”见素自此后，每对见，每言其事，曰：“臣有一策，可销其难，请以平章事追之。”玄宗许为草诏，讫，中留之，遣中使辅璆琳送甘子，且观其变。璆琳受赂而还，因言无反状。玄宗谓宰臣曰：“必无二心，诏本朕已焚矣。”后璆琳纳赂事泄，因祭龙堂，托事扑杀之。十四年，遣中使马承威赍玺书召禄山曰：“朕与卿修得一汤，故召卿。至十月，朕待卿于华清宫。”承威复命，泣曰：“臣几不得生还。禄山见臣宣进旨，踞床不起。但云：‘圣体安稳否’遽令送臣于别馆。
数日，然后免难。”至十月九日，反于范阳，以诛国忠为名，荡覆二京，窃弄神器，迄今五十余年而兵未戢。《易》曰：“履霜坚冰，所由者渐。”向使师尹竭股肱之力，武夫效腹心之诚，则猪突豨勇，亦何能至失于中策，宁在人谋，痛哉！
◆刚正第四
韦仁约弹右仆射褚遂良，出为同州刺史。遂良复职，黜仁约为清水令。或慰勉之，仁约对曰：“仆守狂鄙之性，假以雄权，而触物便发。丈夫当正色之地，必明目张胆，然不能碌碌为保妻子也。”时武侯将军田仁会与侍御史张仁祎不协，而诬奏之。高宗临轩问仁祎，仁祎惶惧，应对失次。仁约历阶而进曰：“臣与仁祎连曹，颇知事由。仁祎懦而不能自理。若仁会眩惑圣听，致仁祎非常之罪，则臣事陛下不尽，臣之恨矣。请专对其状。”词辩纵横，音旨朗畅。高宗深纳之，乃释仁祎.仁约在宪司，于王公卿相未尝行拜礼，人或劝之，答曰：“周鹗鹰鹯，岂众禽之偶，柰何设拜以狎之！且耳目之官，固当独立耳”。后为左丞，奏曰：“陛下为官择人，非其人则阙。
今不惜美锦，令臣制之，此陛下知臣之深矣，亦微臣尽命之秋。”振举纲目，朝庭肃然。
李义府恃恩放纵，妇人淳于氏有容色，坐系大理，乃托大理丞毕正义曲断出之。或有告之者，诏刘仁轨鞫之。义府惧谋泄，毙正义于狱。侍御史王义方将弹之，告其母曰：“奸臣当路，怀禄而旷官，不忠；老母在堂，犯难以危身，不孝。进退惶惑，不知所从”。母曰：“吾闻王陵母杀身以成子之义，汝若事君尽忠，立名千载，吾死不恨焉。”义方乃备法冠，横玉阶弹之。先叱义府令下，三叱乃出，然后跪宣弹文曰：“臣闻春鹦鸣于献岁，蟋蟀吟于始秋，物有微而应时，（士有）贱而言忠者。”乃庭劾义府曰：“臣闻诬下罔上，圣主之所宣诛；心狠貌恭，明时之所必罚。是以隐贼掩义，不容唐帝之朝；窃
幸乘权，终齿汉皇之剑。中书侍郎李义府，因缘际会，遂阶通职。不尽忠竭节，对扬王休，策蹇励弩，祗奉皇眷。而乃冯附城社，蔽亏日月，托公行私，交游群小；贪冶容之美，原有罪之淳于；恐漏泄其谋，殒无辜之正义。挟山超海之力，望此犹轻；回天转地之威，方斯更烈。此而可恕，孰不可容！方当金风届节，玉露启途，霜简与秋典共清，忠臣将鹰鹯并击。请除君侧，少答鸿私，碎首玉阶，庶明臣节。”高宗以义方毁辱大臣，言词不逊，贬莱州司户。秩满，于昌乐聚徒教授。母亡，遂不复仕进。总章二年，卒。撰《笔海》十
译〇之类，哪里值得尊贵呢！陛下昔日潜居藩邸，备尝艰难危险，如今奸氛廓清，高居九五之尊，玉帛美女，充满后宫；各地进贡的珍奇宝物，堆满内库。除此之外，还有什么可求的呢！”皇帝手诏回答说：“朕先前派人去取少量杂鸟，那使者不懂朕的心意，把鸟带多了。你上奏此事，言辞确实忠诚恳切，深得朕心。你见识通达、才能周全，行事合乎道义、恭敬正直，所以朕撤去你御史中丞的重任，让你担任一方大员的权位。果然你能防范邪恶、保持真诚，坚守节操更加牢固，刚直忠烈，遇事毫无隐瞒，想到你的忠诚正直，朕深感欣慰。
现在赐给你物品四十段，用来答谢你的至诚之言。”
安禄山在天宝末年请求用三十名蕃将代替汉将。玄宗下令交给中书令即日进呈，韦见素对杨国忠说：“安禄山有不臣之心，已暴露于天下。如今又用蕃将代替汉将，他谋反的意图明显了。”于是急忙请求面见皇帝。玄宗说：“你有怀疑安禄山的意思吗！”韦见素快步走下殿，一边流泪一边陈述安禄山谋反的情况。皇帝下诏让他回到原位，于是将安禄山的奏表留在御前而退朝。不久又下诏说：“这一道奏章，暂且容忍他，朕慢慢为他谋划。”韦见素从此以后，每次面见皇帝，都谈论这件事，说：“臣有一计，可以消除祸难，请任命他为平章事把他召回。”玄宗答应起草诏书，写完后，却留在宫中不发，派遣中使辅璆琳送去甘子，并观察他的变化。辅璆琳接受贿赂后返回，于是说没有谋反的迹象。玄宗对宰相们说：“他一定没有二心，诏书朕已经烧掉了。”后来辅璆琳受贿之事败露，于是借祭祀龙堂之机，找借口将他扑杀。十四年，派遣中使马承威带着玺书召安禄山，说：“朕与你修好了一处温泉，所以召你来。到了十月，朕在华清宫等你。”马承威回来复命，哭着说：“臣几乎不能活着回来。安禄山见臣宣读旨意，坐在床上不起来。只问：‘圣体安康吗？’随即命令把臣送到别馆。
过了几天，才免于灾难。”到了十月九日，安禄山在范阳谋反，以诛杀杨国忠为名，攻陷两京，窃取皇权，至今五十多年战乱仍未平息。《易经》说：“踩到霜就知道坚冰将至，这是逐渐形成的。”当初如果大臣们竭尽辅佐之力，武将效忠竭诚，那么像猪突豨勇那样的莽撞之人，又怎么能导致中策失误呢？关键在于人的谋划，令人痛心啊！
◆刚正第四
韦仁约弹劾右仆射褚遂良，褚遂良被外放为同州刺史。褚遂良恢复原职后，贬韦仁约为清水县令。有人安慰勉励他，韦仁约回答说：“我坚守狂妄鄙陋的本性，假使给我大权，遇到事物就会发作。大丈夫处在正直的职位上，必定明目张胆，决不能碌碌无为以保全妻子儿女。”当时武侯将军田仁会与侍御史张仁祎不和，诬告张仁祎。高宗在殿前询问张仁祎，张仁祎惶恐害怕，应对失序。韦仁约登阶而上说：“臣与张仁祎同署办公，大致知道事情原委。张仁祎懦弱而不能自我辩白。如果田仁会迷惑圣听，致使张仁祎遭受不白之罪，那么臣侍奉陛下就不尽忠，这是臣的遗憾。请让我专门陈述他的情况。”言辞辩论纵横捭阖，音旨明朗流畅。高宗深深采纳，于是释放了张仁祎。韦仁约在御史台任职时，对王公卿相从未行拜礼，有人劝他，他回答说：“周朝的鹗鹰，难道是众鸟的伴侣吗？为什么要设拜礼来亲近他们！况且耳目之官，本来应当独立行事。”后来担任左丞，上奏说：“陛下为官职选择人才，不合适的人就空缺。
现在不惜美锦，让臣来制作，这是陛下深知臣啊，也是微臣效命的时候。”整顿纲纪，朝廷肃然。
李义府依仗恩宠放纵，妇人淳于氏有姿色，因罪被关在大理寺，李义府便托付大理丞毕正义枉法判决释放她。有人告发此事，皇帝下诏让刘仁轨审讯。李义府害怕阴谋泄露，在狱中杀死了毕正义。侍御史王义方准备弹劾他，告诉母亲说：“奸臣当道，贪恋禄位而荒废官职，是不忠；老母在堂，冒着危险危害自身，是不孝。进退两难，不知听从哪个。”母亲说：“我听说王陵的母亲杀身以成全儿子的义气，你如果侍奉君主尽忠，名垂千载，我死而无憾。”王义方于是戴上法冠，横卧玉阶弹劾他。先呵斥李义府让他下来，呵斥三次才出来，然后跪下宣读弹文说：“臣听说春鹦在新年鸣叫，蟋蟀在初秋吟唱，事物微小却顺应时节，（士人）卑微却进言忠诚。”于是当庭弹劾李义府说：“臣听说欺下瞒上，是圣明君主所应诛杀；内心狠毒表面恭敬，是清明时代所必惩罚。因此隐藏贼寇掩盖正义，不容于唐帝之朝；侥幸得势，终被汉皇之剑所杀。中书侍郎李义府，因缘际会，于是登上高位。不尽忠竭节，宣扬王恩，策励驽马，恭敬奉承皇恩。反而依附城社，遮蔽日月，假公济私，交结群小；贪图淳于氏的美色，宽原有罪的淳于氏；恐怕阴谋泄露，杀害无辜的毕正义。挟山超海的力量，对此还显得轻微；回天转地的威势，对此更加猛烈。这都可以宽恕，还有什么不能容忍！正值金风届节，玉露启程，霜简与秋典共同澄清，忠臣将如鹰鹯一并出击。请清除君主身边的奸佞，稍答皇恩，即使碎首玉阶，也足以表明臣的节操。”高宗认为王义方侮辱大臣，言辞不逊，贬为莱州司户。任期届满，在昌乐聚集门徒教授。母亲去世，于是不再出仕。总章二年，去世。撰写《笔海》十