子藏隐居通议一

（卷首）

子藏 · 笔记 · 已译 · 第 1–1 段

钦定四库全书　　　　子部十

隐居通议》杂家类三【杂説之属】提要

【臣】等谨案《隐居通议》三十一卷，元刘壎撰。壎字起潜，南丰人。书中自称开庆元年，年二十，则宋亡之时己年三十六，故于宋多内词。然书中又称至大辛亥为南剑州学官，计其年已七十二矣。日暮途穷，复食元禄，而是书乃以隐居为名，殊不可觧。考其《水云村稿》中，延祐己未重题梅氏海棠诗有「花甲重周人八十」之句，则壎入元四十四年尚存，最为老寿。是书当其晩嵗退休时所着也。凡分十一门：理学三卷，古赋二卷，诗歌七卷，文章八卷，骈俪三卷，经史三卷，礼乐、造化、地理、鬼神、杂録各一卷。其论理学以悟为宗，尊陆九渊为正▯，而援引朱子以合之。至谓朱子后与道士白玉蟾游好，知读书为徒劳。盖姚江晩年定论之説，源出于此，皆乡曲门户之私，无庸深辨。其经史以下六门考证亦未为精核，且多饾饤，而鬼神一门尤近于稗官小説。惟评诗论文之二十卷，则壎生于宋末，旧集多存，其所称引之文今多未见其篇帙，其所称引之人亦多莫识其姓名，又多备録全篇首尾完具，足以补诸家总集之遗。如宋璟《梅花赋》，今惟据田艺蘅《留青日札》▯鲜于枢所书一篇，又据李纲《忠定集》知原赋已亡，纲为补作。今观壎所録，知宋元间行于世者乃有二本。又如陆游之从韩▯胄，以牵于爱妾防子之故，为他书之所未言。厉鹗《宋诗纪事》载李义山诗不能举其仕履，观壎所记乃知其尝以江东提刑守池州。凡此之类，颇足以广闻见。至于论诗论文，尤多前辈绪余，皆出于诸家説部之外，于徴文考献皆为有禆，固谈艺者所必録也。壎所着《水云村稿》，世有二本，其一本别题曰《冺稿》，卷帙颇少，不知何人删取是书三分之一，附诸稿末，殊为阙畧。此为三十一卷之足本，固罕觏之秘笈矣。书中间有案语，盖其后人所附，自署其名曰凝。考国初有南丰。刘凝字二至，尝撰《稽礼》《辨论韵原》《表石鼓文定本》三书，或即其人欤？乾隆四十六年四月，恭校上。

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书　　　　　子部十

隐居通议目録杂家类三【杂説之属】卷一

　　理学

　　卷二

　　理学

　　卷三

　　理学

　　卷四

　　古赋

　　卷五

　　古赋

　　卷六

　　诗歌

　　卷七

　　诗歌

　　卷八

　　诗歌

　　卷九

　　诗歌

　　卷十

　　诗歌

　　卷十一

　　诗歌

　　卷十二

　　诗歌

　　卷十三

　　文章

　　卷十四

　　文章

　　卷十五

　　文章

　　卷十六

　　文章

　　卷十七

　　文章

　　卷十八

　　文章

　　卷十九

　　文章

　　卷二十

　　文章

　　卷二十一

　　骈俪

　　卷二十二

　　骈俪

　　卷二十三

　　骈俪

　　卷二十四

　　经史

　　卷二十五

　　经史

　　卷二十六

　　经史

　　卷二十七

　　礼乐

　　卷二十八

　　造化

　　卷二十九

　　地理

　　卷三十

　　鬼神

　　卷三十一

　　杂録

　　钦定四库全书

　　隐居通议卷一

　　元　刘壎　撰

　　理学一

　　儒者职分

儒者职分，不在于作文，而在于讲学。讲学不在于章句，而在于穷理。穷理不在于外求，而在于存心。

　　道统遗论

自孟子推明道统，见于七篇之末章。其后韩文公作《原道》，伊川公序《明道》，皆承其意推明之，而皆不能无遗论。孟子説「见知闻知」，而武王、周公不得与于太公望、散宜生之列。昌黎论「▯道」，而曽子、子思不得续孔子之脉。伊川则又谓「孟子之后一人而已」，千四百年间，汉董生、唐韩子，以至宋周子，俱不与焉。非遗论欤？当考。

　　古人自少力学

一日，几间见南丰先生文，阅视其上欧阳公书，乃庆厯元年也。时年二十三耳。其书有曰：“明圣人之心于百世之上，明

译钦定四库全书子部十

《隐居通议》杂家类三【杂说之属】提要

【臣】等谨按：《隐居通议》共三十一卷，由元代刘壎撰写。刘壎字起潜，是南丰人。他在书中自称开庆元年时年仅二十岁，那么到宋朝灭亡时他已三十六岁，因此书中对宋朝多有怀念之辞。然而书中又提到他在至大辛亥年担任南剑州学官，计算他的年龄当时已七十二岁。人生暮年、前途困顿，却又接受元朝的俸禄，而这本书却以“隐居”为名，实在令人难以理解。考察他的《水云村稿》，其中延祐己未年重新题写梅氏海棠诗时有“花甲重周人八十”的诗句，可知刘壎入元四十四年后仍然在世，极为长寿。这本书应当是他晚年退休时所著。全书共分为十一门类：理学三卷，古赋二卷，诗歌七卷，文章八卷，骈俪三卷，经史三卷，礼乐、造化、地理、鬼神、杂录各一卷。他论述理学以“悟”为宗旨，尊崇陆九渊为正统，并援引朱熹来与之调和。甚至说朱熹后来与道士白玉蟾交好，知道读书是徒劳的。这大概是姚江学派晚年定论的说法，其源头出于此，都是乡野门户之私见，不必深入辩驳。他关于经史以下六门的考证也不够精审，且多为拼凑堆砌，其中鬼神一门尤其接近野史小说。只有评论诗歌和文章的二十卷，因为刘壎生于宋末，旧日文集多尚存留，他所引用的文章如今大多未见其篇卷，他所引用的人物也多不知其姓名，又大多完整记录全篇首尾俱全，足以弥补各家总集的遗漏。例如宋璟的《梅花赋》，如今只根据田艺蘅《留青日札》中鲜于枢所书的一篇，又根据李纲《忠定集》知道原赋已失传，李纲为之补作。现在看刘壎所录，可知宋元间流传的竟有两个版本。又如陆游追随韩侂胄，是因为受爱妾防子的牵连，这是其他书籍所未曾提及的。厉鹗《宋诗纪事》记载李义山的诗，不能列举他的仕宦履历，看刘壎所记才知道他曾以江东提刑的身份镇守池州。像这类情况，颇能开阔见闻。至于论诗论文，尤其多有前辈的遗论，都出自各家说部之外，对于征引文献、考订典故都有裨益，固然是谈论艺文者必须收录的。刘壎所著的《水云村稿》，世间有两个版本，其中一个版本另题为《冺稿》，卷帙较少，不知是谁删取了本书的三分之一，附在稿末，实在过于缺略。这是三十一卷的足本，固然是罕见的秘籍了。书中偶尔有案语，大概是其后人所附，自署名字为凝。考察明初有南丰人刘凝，字二至，曾撰写《稽礼》《辨论韵原》《表石鼓文定本》三书，或许就是这个人吧？乾隆四十六年四月，恭敬校订进呈。

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总校官【臣】陆费墀

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