隐居通议卷三十一
已物故。推事使顾仲琰奏称家口合缘坐，诏依防籍没。有功议曰："律谋反者斩，身亡即无斩法。若情状难舍，或敇遣戮尸，余非此涂理絶。言象缘坐元因处斩，无斩岂合相縁？既所縁之人亡，则所因之罪减，减止徒坐。频防赦恩，今日即防没官，未知据何条例。"诏依有功议防放，由是免籍没者数百家。
译已经去世。推事使顾仲琰上奏称其家属应当连坐，皇帝下诏依照防范条例予以籍没。有功议论说：“律法规定谋反者斩首，人既已死便没有斩首之法。如果情状难以宽恕，或许可以敕令戮尸，其余情况并非此途，理当断绝。所说的缘坐原本是因为判处斩首，没有斩首怎么还能相缘？既然所缘之人已死，那么所因之罪就减轻，减轻后只判处徒刑。接连防范赦免之恩，今日却籍没入官，不知依据什么条例。”皇帝下诏依照有功的议论予以释放，因此免除籍没的有数百家。
又杜镐侍郎，兄仕江南为法官，尝有子毁父画像，讼未能决，镐尚防輙曰：“僧道毁天尊佛像，可以比也。”兄甚竒之。
又邢州有盗杀一家，其夫妇即时死，有一子，明日乃死。州司以其家财产依户口絶法，给出嫁亲女。刑曹驳曰：「父母死时，其子尚在，即财产乃子物。所谓出嫁亲女，乃系出嫁姊妹，不合有分。」
惩恶门载：孙沔知杭州，有丐者，左臂无一手，右臂惟两指。盗细民镬，相竞至庭。丐者举臂泣曰：“细民诬我，我无手，人岂能盗镬？”沔即然之，叱细民出，抚劳丐者。因予以镬，始弗敢受，再三安慰，丐者不悟也。以指撮镬，徐以臂举，戴于首而去。沔追还，断其指，令于市。
摘奸门。后魏李崇为▯州刺史，部民茍泰有子三嵗失之后见在郭奉伯家，各称己子，并有邻证，官不能决。崇乃令二父与儿各别禁数日，忽遣吏谓曰：“儿已暴死，可出举哀。”泰闻之，悲泣不自胜，奉伯嗟叹而已，殊无痛意，遂以儿还泰。
钩慝门。唐张允济初仕隋，为武阳令。邻邑有民，以牸牛依妻家，数年孳生十余犊。及将异居，妻家不与，本县不能决，乃诣武阳诉之。允济曰：“尔自有令长，何至此也？”民垂泣言所以然。允济遂令左右缚牛主，蒙其首，诣妻家村中，云“捕盗牛者，尽召集”。村中牛质所从来，妻家遽指所讯，云“此是女壻家牛，不知来处”。允济发蒙曰：“此是女壻，可以牛归之。”妻家惊服。
又一事相类者，王恭戍边，留牸牛六头于舅李璡家。养五年，产犊三十头。恭还索牛，舅曰：「牸牛二头已死，当还四头。老牸余非汝牛所生。」恭诉于县，县令裴子云以恭付狱，追盗牛贼李璡。璡皇怖而至，子云叱责曰：「贼，引汝同盗牛三十头，藏汝庄内。」璡不伏，唤贼对辞，乃以布衫蒙头，立南墙下。璡急吐欵云：「三十头牛是外甥牸牛所生，非盗得也。」子云令除恭头布衫，璡惊曰：「此是外甥。」子云曰：「是，即还牛，更欲何语？」璡黙然。复谓璡曰：「五年养牛辛苦，特与五头，余并还恭。」闻者叹服。
又唐江隂令赵和，咸通初，以折狱着声。淮隂有二农夫，比庄通家，东隣尝以庄契质于西邻，后当收赎，先入八百千，自恃宻熟，不取文证。再赍余镪至西邻，遂不认。东邻诉于县，于州皆不得直，遂越界诉于江隂。和曰：“县政甚卑，何以奉雪？”东邻泣曰：“至此不得理，则无处伸诉矣。”问：“汝果不妄否？”曰：“焉敢诬。”乃召捕贼人，赍牒淮隂，云有刼江贼，按鞫已具，其同恶在某处，姓名状貎，悉以西邻指之，请梏付差去。人西邻自恃无迹，不惧也。至则械于庭，和厉声诘之，囚泣诉其枉。和曰：“事迹甚明，尚敢抵讳？所刼之物藏汝庄中，皆可推騐。汝具籍赀产以辨之。”囚不虞东邻之越诉也，乃具折谷若干，庄客某人者防绢若干，家机所出者钱若干，东邻赎契者。和复审问，乃谓曰：“汝固非刼江贼，然何得隐讳东邻赎契钱八百千？”遂引其人对证，乃慙服。梏回本县，牒请检付契书，复置之于法。
又章举为句章令，有妻杀夫，放火焚舍，称火烧夫死。夫家诉官，妻不服。举乃取猪二口，一杀之，一活之，而积薪焚之。活者口中有灰，杀者口中无灰。因騐尸口，果无灰，乃服罪。
又南方有伪装殴伤痕者，以榉栁涂肤，则赤如殴，水洗不脱，然识者亦能辨之。葢真殴伤者血聚则硬，伪者则否。
又侯临为东阳令时，他邑有民因分财产，寄物婣家，遂被讳匿，屡诉弗得直，闻临治，声越境求伸。临曰：“吾与汝异封，法难以治止。”令具物之名件而去。后半年，县获强盗，因纵令妄乱供，通有赃寄某家，移文捕至，下狱引问。其人泣防盗所供金帛，皆亲党所寄者。”临即追元告民识认，尽以还之。人服其神。
夹漈通志
余自少闻闽中有大书一部，名曰《通志》，知其为名儒郑先生所着也。先生讳樵，字渔仲，兴化人，自号夹漈。予思见其书而无繇。近大徳嵗间，东宫有令下福州刋
译又，杜镐任侍郎时，他的哥哥在江南做法官，曾经有个儿子毁坏父亲的画像，诉讼未能决断，杜镐当时任防輙，便说：“僧人道士毁坏天尊佛像，可以比照处理。”哥哥非常惊奇。
又，邢州有盗贼杀了一家，那对夫妇当即死亡，有一个儿子，第二天才死。州官府依据户口断绝的法令，将这家财产判给已出嫁的亲生女儿。刑曹驳斥说：“父母死亡时，儿子还活着，财产就是儿子的。所谓出嫁的亲生女儿，指的是出嫁的姐妹，不应该有份。”
惩恶门记载：孙沔任杭州知州时，有个乞丐，左臂没有手，右臂只有两个手指。盗贼与平民争夺一口锅，争到公堂上。乞丐举起手臂哭泣说：“平民诬陷我，我没有手，人怎么能偷锅？”孙沔认为他说得对，喝斥平民出去，安抚慰劳乞丐。于是把锅给他，乞丐起初不敢接受，再三安慰，乞丐仍不明白。他用手指夹住锅，慢慢用臂举起，顶在头上离开。孙沔追回来，砍断他的手指，示众于集市。
摘奸门。后魏李崇任〇州刺史，部民苟泰有个三岁的儿子丢失，后来在郭奉伯家见到，各自声称是自己的儿子，都有邻居作证，官府不能决断。李崇于是命令两个父亲与儿子分别关押几天，忽然派官吏对他们说：“儿子已突然死亡，可以出来举哀。”苟泰听说后，悲痛哭泣不能自持，郭奉伯只是叹息而已，完全没有痛惜之意，于是把儿子还给了苟泰。
钩慝门。唐张允济初仕隋朝，任武阳令。邻县有个百姓，把母牛寄放在妻家，几年间繁殖了十几头小牛。等到要分居时，妻家不给，本县不能决断，于是到武阳县诉讼。张允济说：“你自己有县令，为什么到这里来？”百姓哭着说出原委。张允济于是命令左右捆绑牛主人，蒙住他的头，到妻家村中，说“捕捉偷牛贼，全部召集”。村中牛的主人从何处来，妻家急忙指认被审讯的人，说“这是女婿家的牛，不知从哪里来”。张允济揭开蒙头布说：“这是女婿，可以把牛还给他。”妻家惊服。
又有一件类似的事，王恭戍守边疆，留下六头母牛在舅舅李璡家。养了五年，生了三十头小牛。王恭回来索要牛，舅舅说：“两头母牛已死，应当还四头。老母牛剩下的不是你牛生的。”王恭向县里诉讼，县令裴子云把王恭交付监狱，追捕偷牛贼李璡。李璡惊慌恐惧而来，裴子云喝斥责骂说：“贼，引来你同伙偷牛三十头，藏在你庄内。”李璡不服，叫贼对质，于是用布衫蒙头，站在南墙下。李璡急忙招供说：“三十头牛是外甥母牛生的，不是偷来的。”裴子云命令除去王恭头上的布衫，李璡惊说：“这是外甥。”裴子云说：“是，就还牛，还想说什么？”李璡沉默。又对李璡说：“五年养牛辛苦，特别给你五头，其余都还给王恭。”听的人叹服。
又，唐江阴令赵和，咸通初年，以断案出名。淮阴有两个农夫，邻居通家，东邻曾经把庄契抵押给西邻，后来应当赎回，先付八百千，自恃关系亲密，不取凭证。再带余钱到西邻，西邻却不认。东邻向县里诉讼，在州里都得不到公正，于是越界到江阴诉讼。赵和说：“县政很低微，凭什么为你洗雪冤屈？”东邻哭着说：“到这里得不到理，就无处伸诉了。”问：“你果然不妄言吗？”说：“怎敢诬陷。”于是召捕贼人，带着公文到淮阴，说有劫江贼，审讯已完备，其同伙在某处，姓名相貌，全以西邻指认，请求枷锁交付差人去。人西邻自恃没有痕迹，不害怕。到了就把他枷锁在庭中，赵和厉声责问，囚犯哭着诉说冤枉。赵和说：“事迹很明白，还敢抵赖？所劫之物藏在你庄中，都可以查验。你详细列出财产来辩白。”囚犯没料到东邻越界诉讼，于是列出折谷若干，庄客某人防绢若干，家机所出钱若干，东邻赎契者。赵和复审问，于是对他说：“你固然不是劫江贼，但怎么能隐瞒东邻赎契钱八百千？”于是引来他对证，于是惭愧服罪。枷锁回本县，发公文请求检查交付契书，又置于法。
又，章举任句章令，有妻子杀丈夫，放火焚烧房屋，称火烧死丈夫。夫家向官府诉讼，妻子不服。章举于是取猪两头，一头杀了，一头活着，而堆积柴草焚烧。活猪口中有灰，死猪口中无灰。于是检验尸体口，果然无灰，于是服罪。
又，南方有伪装殴打伤痕的，用榉柳涂皮肤，则红得像被殴打，水洗不掉，但识者也能辨别。大概真殴伤者血聚则硬，伪者则否。
又，侯临任东阳令时，他邑有百姓因分财产，寄物在亲戚家，于是被隐瞒，多次诉讼得不到公正，听说侯临治理，名声越境求伸。侯临说：“我与你在不同封地，法难以治理。”让他列出物品名称件数而去。后半年，县里抓获强盗，于是纵容他胡乱供认，通有赃物寄在某家，发公文捕到，下狱审讯。那人哭着说强盗所供金帛，都是亲党所寄的。”侯临立即追原告民识别，全部还给他。人们佩服他的神明。
夹漈通志
我从小听说闽中有一部大书，名叫《通志》，知道它是名儒郑先生所著。先生名樵，字渔仲，兴化人，自号夹漈。我想见他的书而没有途径。近大德年间，东宫有命令下福州刊刻
《通志》，于是益思见，终无繇也。游宦剑津，始获见《通志》二十略，乃兴化旧刋本，近三十册。或曰，此《通志》之节略者尔。或曰，此説非也。《通志》凡二百卷，为全书，而二十略者，特传志中之一。所谓略者，非节略之谓。夹漈序曰：「总天下之大学术，而条其纲目，名之曰略，凡二十略。百代之宪章，学者之能事，尽于此矣。」由是而推，则二十畧自二十略通志》全书自全书，而略在全之内也。今福州所刋《通志》，凡万防十板，装背成凡百十册，视兴化之三十册，则福为全志明矣。大抵《通志》之作，乃郑先生欲破班固防代为史之非，而律以司马迁通歴代为始之法，故赵必曅之防直指为全史而不以为类书。其説谓《通志》以纪传表志为例，大意法司马子长《史记》，以全书名志，故以畧名天官等书。又曰：「莆阳刻本二十畧，然全史未之见，则志自志，畧自畧也。」予今仅见二十畧，而其全志未睹，未敢轻于论议。谨按二十略之次序曰：「生民之本在姓氏，故作氏族略；书契之本见于文字，故作六书略；明七音之本，达六合之情，使裔夷之俘皆知礼义，故作七音畧；天文在于图象，有义无象，莫能知天，故作天文略；地理之家在封圻，封圻之要在山川，今凖《禹贡》之书而理川原本开元十道图以续今古，故作地理畧；梁汴者四朝旧都，足为痛定之戒；南阳者中原新宅，宜为无疆之基，故作都邑畧；諡法一家国之大典，今所纂削去引辞而除其曲説，故作諡法畧；祭器者古人饮食之器，今之祭器出于礼图，徒务説义不思适用，故作器服略；乐以诗为本，诗以声为用，齐鲁韩毛四家博士各以义言诗，遂使笙歌之道日微，故作乐」。畧学术茍且，由源流之不分；书籍散亡，由编次之无纪。故作艺文略。册府之藏，不患无书；校讐之司，未闻其法。故作校讐略。图成经，书成纬。古者左图右书，不可偏废。即图以求者易，即书而求者难。故作图谱畧。▯识者，古人之靣貌；金石之功，寒暑不变。今蓺文有志，而金石无纪。故作金石畧。洪范五行传者，巫瞽之学也。天地之间，灾祥万种；人间祸福，防不可知。若之何一虫之妖，一物之戾，皆绳之以五行？臣故削去，而作灾祥略。五方之名本殊，万物之形不一。通鸟兽之情状，察草木之精神。故作昆虫草木畧。凡十五略，出臣胸臆，不渉汉唐诸儒议论。礼略序五礼，职官略秩百官，选举畧言抡才之方，刑法畧言用刑之术，食货略言财货之源流。凡兹五畧，虽本前人之典，亦非诸史之文也。先生自序二十略之大防如此。其编摩之勤，意度之新，诚为苦心千载独歩。然披覧究竟，似亦止是类书。故庸斋之序以为博不如约，特其该洽精审则胜于通典、事文类聚、翰苑新书之类。至于通志全书，世以为史，尚未及见，又不知先生所以用意者何如也。姑俟续考。○巻末有古寿吕君政防云：「二十畧乃通志内之一书也。」其説益明。先生少不事科举，惟务著书。三举孝廉，两举遗逸，俱辞。后以经筵列荐，特召赐对称防，命以官主管礼兵部架阁文字。乞还山，诏给笔札修史，及缮写成书二百卷。造朝除枢宻院编修官，兼检详诸房文字。又命缴进通志通畧，未及上而卒。有子翁归，才八嵗，家藏遗稿多散逸云。
译《通志》，于是更加渴望见到，最终没有途径。在剑津游历做官，才获得见到《通志》二十略，乃是兴化旧刻本，将近三十册。有人说，这是《通志》的节略本罢了。有人说，这种说法不对。《通志》总共二百卷，是全书，而二十略，只是传志中的一部分。所谓“略”，不是节略的意思。夹漈序说：“总括天下的大学术，而梳理其纲目，命名为略，共二十略。百代的法度，学者的能事，都尽在其中了。”由此推论，那么二十略自是二十略，《通志》全书自是全书，而略在全书之内。如今福州所刻《通志》，共一万多块板，装订成一百多册，比起兴化的三十册，那么福州版是全书就明白了。大抵《通志》的写作，是郑先生想要破除班固断代为史的弊端，而效法司马迁通历代史的方法，所以赵必�的论断直指其为全史而不认为是类书。他的说法认为《通志》以纪传表志为体例，大意效法司马迁《史记》，以全书名志，所以以略名天官等书。又说：“莆阳刻本二十略，然而全史未曾见到，那么志自是志，略自是略。”我现在仅见到二十略，而其全志未曾看到，不敢轻易议论。谨按二十略的次序说：“生民的根本在于姓氏，所以作氏族略；书契的根本见于文字，所以作六书略；阐明七音的根本，通达六合的情理，使边远夷狄的俘虏都知道礼义，所以作七音略；天文在于图象，有义无象，不能知晓天象，所以作天文略；地理之学在于疆界，疆界的要害在于山川，如今依据《禹贡》之书而梳理河流本源，参照开元十道图以连接古今，所以作地理略；梁汴是四朝旧都，足以作为痛定思痛的警戒；南阳是中原新居，适宜作为无疆的基业，所以作都邑略；谥法是一国的大典，现在所编纂的删去引辞而除去曲解，所以作谥法略；祭器是古人饮食的器具，现在的祭器出于礼图，只务解说义理而不考虑适用，所以作器服略；乐以诗为本，诗以声为用，齐鲁韩毛四家博士各自以义理言诗，致使笙歌之道日渐衰微，所以作乐略。学术苟且，由于源流不分；书籍散亡，由于编次无序。所以作艺文略。册府的藏书，不担心没有书；校讐的职司，未曾听闻其方法。所以作校讐略。图成为经，书成为纬。古时左图右书，不可偏废。依据图来寻求容易，依据书来寻求困难。所以作图谱略。识者，古人的面貌；金石之功，寒暑不变。现在艺文有志，而金石无纪。所以作金石略。洪范五行传，是巫瞽的学问。天地之间，灾祥万种；人间祸福，不可预知。为何一虫的妖异，一物的乖戾，都用五行来约束？臣因此删去，而作灾祥略。五方的名称本来不同，万物的形状不一。通晓鸟兽的情状，观察草木的精神。所以作昆虫草木略。以上十五略，出自臣的胸臆，不涉及汉唐诸儒的议论。礼略序五礼，职官略排列百官，选举略谈论选拔人才的方法，刑法略谈论用刑的技术，食货略谈论财货的源流。这五略，虽然本于前人的典籍，也不是诸史的文章。先生自序二十略的大意如此。其编撰的勤勉，意度的新颖，确实是苦心孤诣，千载独步。然而翻阅究竟，似乎也只是类书。所以庸斋的序认为博不如约，只是其广博精审则胜于《通典》、《事文类聚》、《翰苑新书》之类。至于通志全书，世人认为是史，尚未见到，又不知先生用意如何。姑且等待后续考证。○卷末有古寿吕君政的论断说：“二十略乃是通志内的一本书。”其说法更加明白。先生年轻时不从事科举，只致力于著书。三次被举为孝廉，两次被举为遗逸，都推辞了。后来因经筵推荐，特召赐对，任命为礼兵部架阁文字。请求还山，诏令给予笔札修史，等到缮写成书二百卷。入朝任枢密院编修官，兼检详诸房文字。又命令缴进通志通略，未及呈上就去世了。有儿子翁归，才八岁，家中藏有的遗稿大多散逸。
元贞陈言
元贞新政，有北士呉助教陈定本十六策，其言虽若泛滥，至其条例时▯处，沈着痛快，今摘其要以示后。今天下以为乱邪？而海宇清宁，重译来贡，灾沴不作，年谷颇登，未见其乱之迹也。以为治邪？而官吏奸贪，盗贼窃发，士鲜知耻，民不聊生，号令朝出而夕更，簿书斗量而车载，庠序不立，人材无自出之由，律令不修，官府无常守之法，舍真儒用苛吏，弃大本而求小功，空中国事，外夷取虚名而获实祸。汉以火，唐以土，此德运之重事，先儒有相生相胜之评。殷尚质，周尚文，此因革之大纲。今代无所损所益之机，学校科举，常平义仓，平凖物货之法，皆今之急务，有益万世而不为。伪金伪银，妄医谬卜，巫觋符水之流，皆古之所禁。不逺千里而必取金银，有入而无出，不在乎钞之旧新。田畴少垦而多荒，奚论乎谷之贵贱？布帛翔涌而号寒者滋甚，米粟渐平而啼饥者愈多。边鄙有数十万之兵，仓廪无五七年之积，百司多不才之俗吏，诸卫半无用之冗兵。服色混有扎撤孙之权，官爵滥有别里歌之选。郡国苦达鲁花赤不迁之虐，驿站患脱脱和孙细检之烦。海东进名鹰，动有千百骑之扰。安南献驯象，尝遗一万里之忧。鳏寡孤独之人饥冻不知其广，惠流连荒亡之辈醉酗不问其所由。受一贯之钱者，有刑撒花银，不在此例。争一垄之田者，必讼夺草地，莫敢谁何。草料有孛歌孙之偏枯，头匹有不兰奚之干没。海运粮不能以无扰，盐料草未免乎强科，削民力置屯田，利于此而害于彼。改提刑为肃政，旧其▯而新其名。秋官乏推谳之人，吏部阙铨衡之法。散官降职事三等，选曹守无谓之规。覃恩増品级一阶，有司败垂成之典。蓝緑朱紫巧官有四时之迁，省部院台善进有九阶之转。骤用者号称不次，满考者目为不通，权门以之大开，公道由是不立。出纳之吝，一生二，二生三，上下交征，万取千，千取百，公行贿赂，守令无牛犊之留私，举钱粮豪富，有羊羔之息，米至仓而官不为入，耆老辛苦于上都，物输公而价不为酬，商旅称寃于外郡，御史言官也，经年未见言章，翰林论思也，终日未闻论状，北门有编修修譔所，修者未审何书，东观有秘监监丞所，监者未知何事，太常乃礼乐之根本，孰明五音？成均实教化之渊源，谁通六艺？星芒示异，本除旧布新之事，司天但务于祷祈，日蚀为灾，葢扶阳抑隂之徴，太史惟陈其躔度，河渠峻由地形不便，都水失治水之宜，印版坏无方略可陈，兴文有丧文之罪，曰清流，曰杂职，朝仪混文武之班，为大夫，为将军，官阶失左右之寄，财谷止有此数十倍，入难应横支，官吏既无定员，千万求莫寻见阙，豺狼当道，幸门如防穴之多，虎豹守关，甲第如蚁封之宻，士生才弱冠，上事君而下临民，亲死不奔丧，内成婚而外入仕，上倍中，中倍下，田禄无公侯异等之颁，穷则变，变则通，楮币失母子相权之道，江南苦茶盐之重税，山西患谷粟之逺移，逋县未巳于追徴，繇役安在乎蠲免，弃产抛家者比比如是，质妻卖子者往往皆然，赐予弗加于贤能，公私以之而匮乏，笞杖无小大之节，徒流无逺近之分，俸秩应添而不添，冗员当减而不减，朝士无修己治人之学，台諌尽呈身识靣之徒，目刻薄为忠贞，殆似指鹿而为马，用奸黠治郡县，何啻驱狼而牧羊，大臣持禄而不言，小臣畏罪而不敢，以朝三暮四之术，愚醉生梦死之民，方今之势如是而已，虽非大乱，亦未可谓之治矣。○如上所陈，多有警语，特有时而牵于对偶，失之不切，则其意惟在作文，非言事之体，又且毛举缕数如此，是内而朝廷，外而郡邑，无一事无▯，无一处非病，尚何足以为国乎？此葢急于吐露而忘其裁制也。然其文意到处，自是可采。所谓定本十六策，其目曰：修实德，则天道定；严宇庙，则人事定；重一统，则大业定；开言路，则闻见定；近正人，则心术定；设大学，则风俗定；杜幸门，则奔竞定；罢逺征，则边鄙定；议律令，为政之本；广
译元贞年间陈定本的言论
元贞新政时期，北方士人吴助教陈定本提出了十六项策略。他的言论虽然看似庞杂泛滥，但到了具体条例和时弊处置的地方，却沉着痛快。现在摘录其要点以展示给后人。
如今天下人认为这是乱世吗？然而四海清平安宁，远方各国通过翻译前来进贡，灾祸没有发生，年成谷物颇为丰收，并没有看到混乱的迹象。
认为这是治世吗？然而官吏奸邪贪婪，盗贼暗中兴起，士人少有知耻之心，百姓无法维持生计，政令早晨颁布晚上就更改，文书簿册斗量车载，学校没有建立，人才没有产生的途径，法律命令没有修定，官府没有恒常遵守的法度，舍弃真正的儒者而任用苛刻的官吏，抛弃根本而追求小功，国内事务空虚，对外夷人获取虚名却招致实祸。
汉朝以火德，唐朝以土德，这是德运传承的重大事务，前代儒者有相生相克的评论。商朝崇尚质朴，周朝崇尚文饰，这是因循变革的大纲。
当今朝代没有损益的机制，学校科举、常平义仓、平准物价的方法，都是当今的急务，对万世有益却不实行。伪造的金银、妄言的医生、谬误的占卜、巫师符水之类，都是古代所禁止的。不远千里必定要获取金银，只有流入没有流出，不在于纸币的旧新。
田地很少开垦而大多荒芜，哪里还论得谷物贵贱？布帛价格飞涨而受冻的人更加严重，米粟逐渐平抑而啼饥的人反而更多。边境有数十万军队，粮仓没有五七年的积蓄，各部门多是不才的俗吏，各卫所半是无用的冗兵。
服饰颜色混杂有扎撒孙的权宜，官爵滥授有别里哥的选拔。郡国苦于达鲁花赤不迁调的暴虐，驿站患于脱脱和孙细检的烦扰。海东进献名鹰，动辄有千百骑兵的骚扰。安南进献驯象，曾经遗留万里之外的忧虑。
鳏寡孤独之人饥寒交迫不知其广泛，惠连荒亡之辈醉酒酗酒不问其缘由。收受一贯钱的人，有刑撒花银，不在此例。争夺一垄田地的人，必定诉讼争夺草地，没有人敢质问。
草料有孛歌孙的偏枯，头匹有不兰奚的侵吞。海运粮食不能没有骚扰，盐料草料难免强行摊派，削减民力设置屯田，利于此处而害于彼处。
将提刑改为肃政，旧制而新其名。秋官缺乏推案审判的人才，吏部缺少选拔衡量的法度。散官降职事三等，选曹固守无谓的规矩。覃恩增加品级一阶，有关部门败坏垂成的典制。
蓝绿朱紫巧官有四时的迁转，省部院台善进有九阶的升转。骤然任用的人号称破格，满考的人被视为不通，权门因此大开，公道由此不立。
出纳吝啬，一生二，二生三，上下互相征敛，万取千，千取百，公然行贿受贿，守令没有牛犊的留私，举荐钱粮豪富，有羊羔的利息，米到了仓库而官府不入库，耆老辛苦于上都，物资输送公家而价格不报酬，商旅在外郡称冤。
御史是言官，经年未见言章，翰林是论思之官，终日未闻论状，北门有编修修撰所，修撰者不知何书，东观有秘监监丞所，监者不知何事。
太常是礼乐的根本，谁明白五音？成均是教化的渊源，谁通晓六艺？星芒显示异常，本是除旧布新之事，司天监只致力于祈祷，日食为灾，大概是扶阳抑阴的征兆，太史只陈述其运行度数。
河渠高峻由于地形不便，都水监失去治水的适宜，印版损坏没有方略可陈述，兴文有丧文的罪过。
称为清流，称为杂职，朝仪混杂文武的班列，作为大夫，作为将军，官阶失去左右的寄托。
财谷只有这数十倍，收入难以应对横支，官吏既无定员，千万求莫寻见阙，豺狼当道，幸门如防穴之多，虎豹守关，甲第如蚁封之密。
士人生才弱冠，上事君而下临民，亲人死不奔丧，内成婚而外入仕，上倍中，中倍下，田禄没有公侯异等的颁给。
穷则变，变则通，纸币失去母子相权的道理，江南苦于茶盐的重税，山西患于谷粟的远移，逋县未止于追征，徭役安在乎蠲免，弃产抛家者比比皆是，质妻卖子者往往如此。
赐予不加于贤能，公私因此匮乏，笞杖无小大的节制，徒流无远近的分别，俸禄应添而不添，冗员当减而不减。
朝士没有修己治人之学，台谏尽是呈身识面之徒，目刻薄为忠贞，几乎像指鹿为马，用奸黠治郡县，何啻驱狼牧羊。
大臣持禄而不言，小臣畏罪而不敢，以朝三暮四之术，愚醉生梦死之民，方今之势如是而已，虽非大乱，亦未可谓之治矣。
如上所陈，多有警语，特有时而牵于对偶，失之不切，则其意惟在作文，非言事之体，又且毛举缕数如此，是内而朝廷，外而郡邑，无一事无弊，无一处非病，尚何足以为国乎？此盖急于吐露而忘其裁制也。然其文意到处，自是可采。
所谓定本十六策，其目曰：修实德，则天道定；严宇庙，则人事定；重一统，则大业定；开言路，则闻见定；近正人，则心术定；设大学，则风俗定；杜幸门，则奔竞定；罢远征，则边鄙定；议律令，为政之本；广
学校，为教之本；増从祀，为道之本；复袭封，为德之本；兴劝农，为富之本；汰监司，为治之本；褒隐士，为劝之本；用贤才，为化之本。以上十六事，文词浩繁，且有重复迂缓处，兹不尽録。或云此人譔成此书，不曽投献而殁，其稿流传，果如是，殆亦好名之士欤？虽然，犹胜于喑喑黙黙与草木俱腐者也。
译学校是教化之本，增加从祀是道义之本，恢复袭封是德行之本，振兴劝农是富裕之本，淘汰监司是治理之本，褒奖隐士是劝勉之本，任用贤才是教化之本。以上十六件事，文辞浩繁，而且有重复迂缓之处，这里不再全部记录。有人说这个人撰写成此书，未曾投献就去世了，他的稿本流传下来，如果真是这样，大概也是喜好名声的人吧？虽然如此，终究还是胜过那些默默无言、与草木一同腐朽的人。
前朝封爵
宋时封爵有大国、次国、小国之殊，其间亦有臣子所不敢受封者。谓如累朝潜藩，曽经封册，则俱在不封之例。偶见《景定条法》具载甚详，因録于此。虽时异事殊，亦可见当日典故云。
大国
赵【不封】晋【不封】秦，齐，魏，韩【不封】燕，楚，鲁，梁【不封】宋【不封】陈，呉，越，夏，商，周，汉，唐，升【不封】冀，豫，兖，荆，雍，▯，徐，镇，益，邓，邠，潭，凉，郓，蜀【不封】太宗尝封晋，徽宗尝封韩，故不封，余皆此例。若赵与宋，则国名与姓，故也。
次国
卫郑蔡曹【不封】许代瀛庆岐随密邢寿【不封】潞【不封】苏定【不封】相广延【不封】婺泾福宿华
小国
江 滕 向 黄 纪 谯 原宏 祁 郐 取 舒【不封】 介 道酆 蒋 萧 郕 谭 霍 莱郇 鄅 邬 戴 桐 遂 菅管 沈 虞 应 息 英【不封】 任崇 荣 扈 濮 巢 观【不封】 安申 虢 邾 杞 贾 鄫 防巴 夷 谷 顿 麋 黎 葛蓼 项 眲 防 茅 胙 庸臯 滑【不封】 鄀 牟 权 甘 祭尹 温 毛 樊 成 单 刘巩 邵 邶 郦 宰 鬲 ▯杜 吕 ▯ 留 ▯ 鄠 郿焦 宛 鄼 禳 叶 郢 鄢緍 勮 费 郚 陇 范 程鄱 鄃 潜 浯 辽 嬴 绛汲 梧 轵 营 翕 ▯ 蔺易 鄗 洮 泽 昌 翟 陆缁 卞 纶 庐 翼 邹 房□ 康【不封】 沛 褎 彭 窦 鄂邺 蓟 颡【不封】 汧 沔 沂 肃岻 郳 鄯 莘 顺 渝 郫蒲 酅 丰 棣 光 仪 懹永 盛 济 信 羲 宁 襄【不封】均 睦 丹 思 简 忻 韶嘉【不封】 端【不封】 循 恭【不封】 愿 雅 通防 资 昭 钦 珍 溆 集和 衡 会 抚 岳 袁 桂蕲 沣 ▯ 洋 建【不封】 鄜 琼茂 衢 澶 徳 吉景，郴，博，贸，惠，润，莒，郯，▯芮，薛，郧，鄣，罗，郜。
节镇
北海【青】 髙宻【密】 济南【洛南】 鲁郡【袭庆】 彭城【徐】济隂【兴仁】 东平【东平】 襄阳【襄阳】 南阳【邓】 汉东【随】安康【金】 房陵【房】 荥阳 灵河【滑】 汝南【蔡】淮宁【淮寕】 汝隂【顺昌】 澶渊【开徳】 景城【沧】 信都【冀】常山【真定】 邺郡【相】 博陵【中山】 河东【河中】 陜郡【陜】冯翊【同】 华隂【华】 华原【燿】 新平【邠】 洛郊【鄜】扶风【鳯翔】 天水【秦】 安定【泾】 临汝【汝】 太原【太原】上党【隆徳】 平阳【平阳】 新秦【麟】 广陵【▯】 谯郡【亳】符离【宿】 庐江庐 余杭【临安】 防稽【绍兴】 呉郡【平江】丹阳【镇江】 呉兴【安吉】 东阳【▯】 奉化【庆元】 建康【建康】宣城【寜国】 豫章【隆兴】 南康【贑】 长沙【潭】 江陵【江陵】江夏【鄂】 安陆【徳安】 蜀郡【成都】 梓潼【潼州】 云安【防】黔中【绍庆】 益川【利】 洋川【洋】 建安【建寕】 清源【泉】南海【广】 始安【静江】 宁【容】 汉中【兴元】 阆中【阆】永宁【邕】 武当【灼】 河涧【瀛】 同安【安庆】 武陵【常徳】弋阳【光】 新定【严】 浔阳【江】 巴陵【岳】 唐安【崇庆】泸川【江安】 安【隆庆】 髙安【肇庆】 融水【融】 龙水【宜】南平【重庆】 犍为【嘉定】
前朝科诏
唐设诸科取人，而进士科独贵。当时见之賛咏，有曰：“利市襴衫抛白苎，风流名字冩
译前朝封爵
宋朝时的封爵有大国、次国、小国的区别，其间也有臣子不敢接受封爵的情况。例如历代皇帝的潜邸所在之地，曾经受封册立的，都列在不封爵的条例中。偶然见到《景定条法》记载得非常详细，因此记录在这里。虽然时代不同、事情各异，但也可以看出当时的典章制度。
大国
赵【不封】晋【不封】秦，齐，魏，韩【不封】燕，楚，鲁，梁【不封】宋【不封】陈，吴，越，夏，商，周，汉，唐，升【不封】冀，豫，兖，荆，雍，〇，徐，镇，益，邓，邠，潭，凉，郓，蜀【不封】太宗曾经封晋，徽宗曾经封韩，所以不封，其余都遵循这个例子。至于赵与宋，则是因为国名与姓氏相同，所以不封。
次国
卫郑蔡曹【不封】许代瀛庆岐随密邢寿【不封】潞【不封】苏定【不封】相广延【不封】婺泾福宿华
小国
江 滕 向 黄 纪 谯 原宏 祁 郐 取 舒【不封】 介 道酆 蒋 萧 郕 谭 霍 莱郇 鄅 邬 戴 桐 遂 菅管 沈 虞 应 息 英【不封】 任崇 荣 扈 濮 巢 观【不封】 安申 虢 邾 杞 贾 鄫 防巴 夷 谷 顿 麋 黎 葛蓼 项 眲 防 茅 胙 庸臯 滑【不封】 鄀 牟 权 甘 祭尹 温 毛 樊 成 单 刘巩 邵 邶 郦 宰 鬲 〇杜 吕 〇 留 〇 鄠 郿焦 宛 鄼 禳 叶 郢 鄢緍 勮 费 郚 陇 范 程鄱 鄃 潜 浯 辽 嬴 绛汲 梧 轵 营 翕 〇 蔺易 鄗 洮 泽 昌 翟 陆缁 卞 纶 庐 翼 邹 房□ 康【不封】 沛 褎 彭 窦 鄂邺 蓟 颡【不封】 汧 沔 沂 肃岻 郳 鄯 莘 顺 渝 郫蒲 酅 丰 棣 光 仪 懹永 盛 济 信 羲 宁 襄【不封】均 睦 丹 思 简 忻 韶嘉【不封】 端【不封】 循 恭【不封】 愿 雅 通防 资 昭 钦 珍 溆 集和 衡 会 抚 岳 袁 桂蕲 沣 〇 洋 建【不封】 鄜 琼茂 衢 澶 徳 吉景，郴，博，贸，惠，润，莒，郯，〇芮，薛，郧，鄣，罗，郜。
节镇
北海【青】 髙宻【密】 济南【洛南】 鲁郡【袭庆】 彭城【徐】济隂【兴仁】 东平【东平】 襄阳【襄阳】 南阳【邓】 汉东【随】安康【金】 房陵【房】 荥阳 灵河【滑】 汝南【蔡】淮宁【淮寕】 汝隂【顺昌】 澶渊【开徳】 景城【沧】 信都【冀】常山【真定】 邺郡【相】 博陵【中山】 河东【河中】 陜郡【陜】冯翊【同】 华隂【华】 华原【燿】 新平【邠】 洛郊【鄜】扶风【鳯翔】 天水【秦】 安定【泾】 临汝【汝】 太原【太原】上党【隆徳】 平阳【平阳】 新秦【麟】 广陵【〇】 谯郡【亳】符离【宿】 庐江庐 余杭【临安】 防稽【绍兴】 呉郡【平江】丹阳【镇江】 呉兴【安吉】 东阳【〇】 奉化【庆元】 建康【建康】宣城【寜国】 豫章【隆兴】 南康【贑】 长沙【潭】 江陵【江陵】江夏【鄂】 安陆【徳安】 蜀郡【成都】 梓潼【潼州】 云安【防】黔中【绍庆】 益川【利】 洋川【洋】 建安【建寕】 清源【泉】南海【广】 始安【静江】 宁【容】 汉中【兴元】 阆中【阆】永宁【邕】 武当【灼】 河涧【瀛】 同安【安庆】 武陵【常徳】弋阳【光】 新定【严】 浔阳【江】 巴陵【岳】 唐安【崇庆】泸川【江安】 安【隆庆】 髙安【肇庆】 融水【融】 龙水【宜】南平【重庆】 犍为【嘉定】
前朝科诏
唐朝设立各种科目选拔人才，其中进士科最为尊贵。当时人们对此赞颂吟咏，有诗句说：“利市襴衫抛白苎，风流名字冩
红笺。”又曰：“▯州十里小红楼，尽卷上珠帘一半。”又曰：“莫羞脱落残牙齿，曽吃红绫饼餤来。”皆所以侈其荣也。宋沿唐制，亦贵进士科。然唐犹兼采时望，不专词章；宋则糊名考校，一决于文字而已。故议者有一畨科第，诸色人皆备之説。虽则云然，要之实出于公。其得之者葢天与之，而人亦贵之也。独有不可晓者：如唐之李卫公卓，为一代才相，防昌之政，焜燿史牒，袁州读书遗迹，至今犹存，而乃见遗于科目。如宋之李旴江，该博伟硕，范文正公至以师礼待之。如程伊川，道徳学术，百世宗师。如近世余樵隐，才兼文武，一代逸材，乃卫公辈人俱不中第。若以文论，则尹少稷、陆放翁、刘后村皆学富文工，岂不足以缀末科，而咸被黜落，至烦特防赐第，进列清华，甚可笑也。考之唐制，不见有科诏之类。宋至南渡后，三载一策士，大槩以子午卯酉年乡贡士，以辰戌丑未年试礼部奏名进士，而寅申己亥年则修明禋，或举郊祀。其试乡贡旧无定日，故奔竞者或有一人而试数郡。绍兴中惩其▯，令诸郡同以八月十五日引试。当是年则二月一日颁诏防示，以取士之意而戒饬之。凡遇此嵗，通谓之诏嵗。自徳祐丙子正月行都失守，是年科废，逮今逾三纪矣。往时故迹销磨澌灭，后生小子无复能之。前辈凋零，鲜有能道者。朅来剑津，有儒家子贾似之，出示《咸淳登科记》一册，黄绢碧标题曰《咸淳七年同年小録》，首载科诏。览之凄然，葢不见此久矣。因録以示来者，而并述大略如此。
译红笺。”又说：“〇州十里小红楼，尽卷上珠帘一半。”又说：“莫羞脱落残牙齿，曽吃红绫饼餤来。”这些都是用来夸耀其荣耀的。宋朝沿袭唐朝的制度，也重视进士科。然而唐朝还兼采当时的声望，不专门只看辞章；宋朝则糊名考校，完全由文字决定罢了。所以议论的人有一种说法，认为一旦科举定下，各种人都具备了。虽然这样说，但根本上其实是出于公正。那些考中的人大概是上天赐予的，而人们也尊重他们。唯独有不可理解的是：像唐朝的李卫公李德裕，是一代杰出的宰相，会昌年间的政绩，在史书中光辉闪耀，袁州读书的遗迹，至今仍然存在，却遭到科举的遗弃。像宋朝的李旴江，学识广博宏伟，范文正公甚至以老师的礼节对待他。像程伊川，道德学术，是百世的宗师。像近世的余樵隐，文武双全，是一代杰出的人才，于是李卫公这类人都不考中进士。如果从文章方面论，那么尹少稷、陆放翁、刘后村都学识丰富、文章工巧，难道不足以排在末科，却都被黜落，以至于麻烦特别下诏赐予进士，进入清贵的行列，非常可笑。考察唐朝的制度，没有看到有科诏之类。宋朝到南渡后，三年一次选拔士人，大致在子午卯酉年举行乡贡士考试，在辰戌丑未年举行礼部试奏名进士，而在寅申己亥年则修明祭祀，或举行郊祀。乡贡试原来没有固定的日期，所以奔竞的人有时一人参加几个郡的考试。绍兴年间惩罚这种弊端，命令各郡同在八月十五日开试。在那一年，二月一日颁布诏令告示，以选拔士人的意图来告诫勉励他们。凡是遇到这一年，通称为诏岁。自从德祐丙子年正月行都失守，这一年的科举废除，到现在超过三纪了。往日的遗迹消磨泯灭，后生小子不能再知道。前辈凋零，很少能讲述的人。来到剑津，有儒家子弟贾似之，出示《咸淳登科记》一册，黄绢碧标题曰《咸淳七年同年小録》，首载科诏。看了感到凄凉，大概很久没有见到这个了。于是抄录下来给后来的人看，并且大致叙述如下。
咸淳六年二月一日诏书
勅门下：朕闻为国之道，得士则重。隆周以乡里举，盛汉以州郡荐，莫不由此。其选唐众科之目，进士为尤贵。本朝因之，斯道寖昌，名臣辈出，葢其效可覩矣。朕自践祚，嘉与海内俊茂，臻于斯路，永为天地之间惟理最大。先皇帝实表章之，以幸斯文，济济多士，文王以宁，信乎其以宁也。前年羣试礼部，深诏执事务索诸理，以观其学，庶防成风，以章先帝诒谋之仁。思昔仁祖尝下诏书，以古道饬天下士，天下士皆自濯摩，亦翕然丕变，一归于正。若时得人，号称最盛。至元祐而裕于所用，汔至隆平。今天下方闻之士，素所蕴抱，有志当世而弗壹新美之真材，何由见？朕今有诏，令中外各举进士，勿以具文应。诸路转运使者，其为朕精择。有司越庶伯君子，尚既乃心，以考其艺渊原正大之学，忠实剀切之言，朕所欲闻也。追琢其章，金玉其相。凡尔选造，其为时奋兴，式丕化于人文，称朕意焉。故兹诏示，想宜知悉。
咸淳七年省试戒饬考试官御札。
我朝取士之途，惟进士一科，得宾兴遗意，事莫重焉。出为世用者，台、莱、杞、李之材，相望也。近年士风盛而古意衰，习竞浮华，辞昧体要，真材不足以胜，謏闻雷同，反得以敝帚幸出，朕甚非之。尝于秋赋澂其原，且令覆引汰其谬，能者伸矣。比复豫戒春闱，以论防定去取，经赋定髙下，此则苏轼所谓以文章、言论、策为有用意也。兹简儒彦参典文衡，其既乃心，其详乃视，毋苟且，毋偏执，所置先后惟其当，不必以不自己出为嫌。为国得人，益绵丰芑之泽，则予一人以怿。
付方逢辰以下
咸淳七年正月二十五日锁院
敇差
知贡举
中奉大夫，权尚书吏部侍郎兼侍读，严陵方逢辰君锡。
朝散郎、权尚书礼部侍郎兼权中书舎人兼侍读、东嘉陈宜中与权
同知贡举
朝防大夫起居郎兼权兵部侍郎括苍陈存体仁，朝散大夫起居舎人兼权直学士院兼国子司业兼侍讲古涪文及翁时学。
监试
朝散郎，殿中侍御史，南丰曽渊子广微。
参详官一十二员，防检试巻官三十员，主管牒试避亲官一员，监大门官一员，监中门官一员，中诸司官二员，封弥官六员，誊録官三员，对读官二十四员，巡铺官八员，弹压受卷官一员，总辖诸司官一员，同主管官一员，外诸司官一员，各有衔位，不尽録。是年省元吉州刘梦荐。
贡院排塲日分
二月初一日初二日初三日引试大学诸州军正解免。
解诗赋论策三塲
二月初六日，初七日，初八日引试大学诸州军正解免。
解经义论策三塲
二月十二日，十三日，十四日，引试博学宏词三塲，并宗。
子取应二塲
二月十四日，十五日引试。大学公试经义、诗赋、论、策二。
塲
二月十五日，十六日，十七日，引试武学公试七书义论。
策三塲
二月十八日，引试三学，泛免一塲。
二月十九日，引试京学，频申一塲。
二月二十日，引试京学，零分一塲。
别院试
敇差
监试官
朝散郎、监察御史古括张志立，泽民癸丑姚榜。
主文官
朝奉郎、新除将作监兼崇政殿説书长沙丁应奎圭叟，癸丑姚榜。
承议郎守秘书丞兼权度支郎官兼庄文府教授三山许自资道，丙辰文榜。
考试官二员，防检试巻官七员，监门官共二员，封弥誊録对读巡铺等官共八员，今不尽録。
别院排塲日分
二月初一日初二日初三日引试避亲，并诸路漕举监。
举进士，诗赋、论策三塲【初四日，初五日歇】
二月初六日，初七日，初八日，经义、论、策三塲。
二月初九日，初十日，十一日，十二日引试大学避【阙】
赋论策二塲
同日引试武举内地平等正请正免人七书义兵机第二塲，又引试大医局习医生局生三塲，又引试两淮正请正免武举并絶伦人及安东州江陵府进士七书义兵机策二塲。
二月十二日，引试宗学，公试经、赋、论、策二塲。
四川类省试
举送
译咸淳六年二月一日诏书
敕门下省：朕听说治理国家的道理，得到人才国家就稳固。隆盛的周朝通过乡里推举人才，强盛的汉朝通过州郡推荐人才，没有不是由此而来的。在唐代众多科举科目中，进士科尤其尊贵。本朝沿袭这一制度，这条道路逐渐兴盛，名臣接连出现，大概它的成效是可以看到的。朕自从即位以来，欣喜地与海内的俊杰之士，共同达到这条道路，永远认为天地之间只有理最大。先帝确实表彰弘扬了它，以造福这文化，众多人才济济一堂，文王因此安宁，确实是因为他得到了安宁。前年群士在礼部参加科举考试，深切诏令执事官员务必寻求各种理学，以观察他们的学问，希望防止形成风气，以彰显先帝遗留谋略的仁德。回想过去仁宗皇帝曾下诏书，用古道整顿天下士人，天下士人都自我磨砺，也迅速发生巨大变化，统一归于正道。如果当时得到人才，号称最为兴盛。到了元祐年间，在用人方面更加宽裕，几乎达到太平盛世。如今天下闻名的人士，平时所蕴藏的抱负，有志于当世却未能统一展现真正美好的才能，从哪里能看见呢？朕现在下诏，命令朝廷内外各自推举进士，不要以应付文书来应对。各路转运使，替朕精心挑选。有关部门超越众位君子，希望竭尽你们的忠心，来考核他们学问的渊源是否正大，言论是否忠实恳切，这是朕想要听到的。雕琢他们的文章，使他们的品相如金玉般美好。凡是你们选拔造就的人才，希望他们为时代奋起振兴，以光大人文教化，符合朕的心意。所以特此诏示，想必应当知晓。
咸淳七年省试告诫考试官御札。
我朝选拔人才的途径，只有进士一科，继承了宾兴的遗意，事情没有比这更重要的了。出来被世所用的人，像台、莱、杞、李那样的人才，接连不断。近年来士风兴盛而古意衰微，习惯于竞争浮华，言辞不明白体统要害，真正的人才不足以胜出，浅薄见闻雷同的人，反而能像破扫帚一样侥幸中选，朕非常不以为然。曾经在秋试中澄清本源，并且命令复核引用剔除谬误，有才能的人得以伸张了。近来又预先告诫春闱，以议论防止确定取舍，以经赋确定高低，这就是苏轼所说的以文章、言论、策论为有用意的做法。这次简选儒雅之士参与掌管文衡，希望竭尽你们的忠心，仔细审视，不要苟且，不要偏执，所排列的先后次序只要得当，不必以不是自己出的主意为嫌。为国家得到人才，更加绵延丰芑的恩泽，那么我一人就会高兴。
付方逢辰以下
咸淳七年正月二十五日锁院
敕差
知贡举
中奉大夫，权尚书吏部侍郎兼侍读，严陵方逢辰字君锡。
朝散郎、权尚书礼部侍郎兼权中书舍人兼侍读、东嘉陈宜中字与权
同知贡举
朝奉大夫起居郎兼权兵部侍郎括苍陈存字体仁，朝散大夫起居舍人兼权直学士院兼国子司业兼侍讲古涪文及翁字时学。
监试
朝散郎，殿中侍御史，南丰曾渊字子广微。
参详官十二员，防检试卷官三十员，主管牒试避亲官一员，监大门官一员，监中门官一员，中诸司官二员，封弥官六员，誊录官三员，对读官二十四员，巡铺官八员，弹压受卷官一员，总辖诸司官一员，同主管官一员，外诸司官一员，各有衔位，不全部记录。这一年省元是吉州刘梦荐。
贡院排场日程
二月初一日、初二日、初三日引试大学诸州军正解免。
解诗赋论策三场
二月初六日、初七日、初八日引试大学诸州军正解免。
解经义论策三场
二月十二日、十三日、十四日，引试博学宏词三场，并宗室。
子取应二场
二月十四日、十五日引试。大学公试经义、诗赋、论、策二场。
二月十五日、十六日、十七日，引试武学公试七书义论。
策三场
二月十八日，引试三学，泛免一场。
二月十九日，引试京学，频申一场。
二月二十日，引试京学，零分一场。
别院试
敕差
监试官
朝散郎、监察御史古括张志立，泽民癸丑姚榜。
主文官
朝奉郎、新除将作监兼崇政殿说书长沙丁应奎字圭叟，癸丑姚榜。
承议郎守秘书丞兼权度支郎官兼庄文府教授三山许自资字道，丙辰文榜。
考试官二员，防检试卷官七员，监门官共二员，封弥誊录对读巡铺等官共八员，现在不全部记录。
别院排场日程
二月初一日、初二日、初三日引试避亲，并诸路漕举监。
举进士，诗赋、论策三场【初四日、初五日休息】
二月初六日、初七日、初八日，经义、论、策三场。
二月初九日、初十日、十一日、十二日引试大学避【缺】
赋论策二场
同日引试武举内地平等正请正免人七书义兵机第二场，又引试大医局习医生局生三场，又引试两淮正请正免武举并绝伦人及安东州江陵府进士七书义兵机策二场。
二月十二日，引试宗学，公试经、赋、论、策二场。
四川类省试
举送
大中大夫，权兵部尚书，四川安抚制置使，兼总领四川财赋军马钱粮，专一报发御前军马文字，兼提领措置屯田，兼防州路计度转运使，兼本路劝农使，兼知重庆军府事，兼管内劝农使，南部县开国子，食邑五百户，赐紫金鱼袋，阆中朱▯孙，千载甲辰留榜。
译大中大夫，代理兵部尚书，四川安抚制置使，兼管四川财赋、军马、钱粮，专门负责传达御前军马文书，兼领筹划屯田事务，兼防州路计度转运使，兼本路劝农使，兼重庆军府知府，兼管内劝农使，南部县开国子，食邑五百户，赐紫金鱼袋，阆中人朱〇孙，在甲辰年科举考试中留榜。
监试官
朝议大夫直寳章阁潼川府路提防刑狱公事兼本路劝农提举河渠公事提举弓手寨兵兼本路转运判官四川制置使司【阙】
邓益季谦乙未呉榜
主文、考试、防检、监门、封弥、誊録、对读等官，皆不録。以上皆省试事。
咸淳七年五月四日，御试集英殿。
敇差
详定官
中顺大夫，试尚书吏部侍郎，兼权吏部尚书，兼给事中，兼侍读，章鉴。
朝散大夫，权尚书工部侍郎，兼中书舎人，兼直学士院，兼祭酒侍读，卢钺。
奉议郎守右正言兼侍讲陈伯大。
编排官
朝议大夫新除大府少卿邓益
朝请郎，尚书吏部员外郎，右司陈纬。
初考、覆考、防检、对读、封弥、巡铺等官，共二十六员，皆不録。
御试策题
问厥初，颢穹实生兆民，孰总其羣，乃作之君？孰牖其迷，乃作之师？君治之，师教之，礼乐刑政之所繇生，与其天下国家者壹是，以元元为命脉。凡议论所讲明，政事所设施，罔非为邦本计。夷考载籍，率与天并言之。明威视听，皆自我民，其不可轻者，固如此欤？三圣传心之要，不越执中数语，斯葢万世君师之大纲领。究其指归，则曰：非后何戴？非众罔守。然则一中妙用，固所以为维持固结之道欤？道之出有原，道之传有统，前圣后圣，同一揆欤？我国家诞受天命，以奄有九有，列圣代光绍，明大宝，人斯无疆。我先帝迪畏天显，懐保小民，四十一年，跻敬履仁，用能延洪基绪，式克至于今日。葢其精神心术之妙，融会于六经之奥要，语一书，口传面命，其示轨范者在是。朕祗遹猷训，行其所知，召故老，求贤才，以尚贤也。然召未能至，求未尽获，何以致信顺之助？训守牧，戒贪残，以布治也。然训未必孚，戒未必革，何以新治象之观？求牧与刍，当谨也。既不用婣戚，毎选用贤良，宜有厚生之政，而未见田里之无愁叹。竭泽而渔，弗忍也。既力郤贡举，且禁献羡余，宜有益下之説，而尚闻郡邑之有征敛。义廪之发，恃以赈饥，而侵牟或不免。田租之蠲，本以寛赋，而苛取或如故。至若豁诸州之积负，损版曹之故额，俾纾急絶之扰，深寓省忧之实，而民未有惬志，势若中隔，泽不下流。歴思之，汔不得其説。意奉宪者导之未明欤？岂吏罕廉平则治道衰欤？将治生乎？积非可速成欤？抑习锢于玩，未易遽革欤？朕寅念先帝诒谋，常恐羞之重为之惕然也。子大夫博古通今，夙抱经济之蕴，其据经以对，毋有所隐，朕将亲览焉。此题视草学士不知为谁，气卑文弱，黯无晶光，甚非王言之体也。当是时，襄围正急，事所宜问，孰大于此？恬不之及，乃枚举六七事之泛常者，谬矣。以上皆殿。试事。
咸淳七年同年小録
五月二十一日
皇帝御集英殿，唱名，赐进士张镇孙以下及第出身。
同出身五百二人当日赴
期集所
六月一日准
敕：依格赐进士期集钱及小録钱，一科计一千七百贯。
文十八界
六月初五日
朝谢
六月十七日谒谢
先圣
先师
七月初十日，赐闻喜。同日，降赐御诗于礼部。
七月十八日，拜黄甲；同日，叙同年于礼部贡院。
七月【阙】 日准
敇依格赐进士期集钱及小録钱第二次第三次共三千四百贯文十八界立题名碑于礼部贡院。
期集所职事官
纠弹，笺表，主管题明小録，掌仪，掌计，典客，掌酒果，掌膳，掌器，司门【诸职并于五百名内选差】
谒殿职事
初献张镇孙，亚献杜文甫，终献陈钺。
纠弹，掌仪，赞礼，读祝，奉币，酌酒诏礼，分献，直罇，直盥洗，举鼎，直爵【诸职依上选】
第一甲
共十七人，不能备载，姑録三魁可例，其余。
字【鼎】，小名，小字卿，鼎金】第鼎一，具庆下。
第一名年三十三七月五日寅时生治易一举
张镇孙 外氏何 娶蔡 兄弟
曽祖元贵 祖机 父南仲
本贯广州南海县城南厢，髙祖朝请大夫，为户字【实小名小字翁文
译监试官：朝议大夫、直宝章阁、潼川府路提点刑狱公事，兼任本路劝农、提举河渠公事，提举弓手寨兵，兼任本路转运判官、四川制置使司【缺】。邓益，字季谦，乙未科吴榜进士。
主文、考试、防检、监门、封弥、誊录、对读等官员，均不记录。以上均为省试事务。
咸淳七年五月四日，皇帝在集英殿举行殿试。
敕命差遣：
详定官：
中顺大夫、试尚书吏部侍郎，兼任权吏部尚书，兼任给事中，兼任侍读，章鉴。
朝散大夫、权尚书工部侍郎，兼任中书舍人，兼任直学士院，兼任祭酒侍读，卢钺。
奉议郎、守右正言，兼任侍讲，陈伯大。
编排官：
朝议大夫、新除大府少卿，邓益。
朝请郎、尚书吏部员外郎、右司，陈纬。
初考、覆考、防检、对读、封弥、巡铺等官员，共二十六人，均不记录。
御试策题：
问：当初，苍天孕育了亿万百姓，谁统领他们的群体，于是设立了君主？谁开启他们的蒙昧，于是设立了老师？君主治理他们，老师教化他们，礼乐刑政由此产生，与天下国家的根本是一致的，以百姓为命脉。凡是议论所阐明的，政事所施行的，无不是为了国家根本着想。考察典籍，大都将君师与天并列提及。明察威严，视听皆来自百姓，其不可轻视，本来就是这样吗？三位圣人传承心法的要领，不超过“执中”这几句话，这大概是万世君师的大纲领。探究其旨归，就说：没有君主，百姓依靠谁？没有民众，君主无法坚守。那么，这一“中”的妙用，固然是用来维持团结的方法吗？道的发出有本源，道的传承有统绪，前圣与后圣，标准相同吗？我国家承受天命，拥有九州，历代圣君相继发扬光大，明守大宝，人民福祉无穷。我先帝遵循天意，爱护百姓，四十一年间，恭敬践行仁德，因此能够延续宏大的基业，得以达到今天。大概其精神心术的妙处，融会于六经的奥妙精要之中，每一本书，口传面命，其所示的轨范就在这里。我恭敬遵循先帝的教诲，实行我所知道的，召集故老，寻求贤才，以崇尚贤能。然而召集未能全部到来，寻求未能全部获得，如何能得到信任顺从的辅助？训诫州县长官，告诫贪婪残暴，以推行治理。然而训诫未必使人信服，告诫未必使人改正，如何能展现新政的景象？寻求牧草与饲料，应当谨慎。既然不任用姻亲，每次选用贤良，应当有厚养民生的政策，却未见乡里没有愁叹。竭泽而渔，不忍心做。既然极力拒绝进贡举荐，并且禁止进献盈余，应当有有利于百姓的说法，却仍听说郡县有征敛。义仓的发放，依靠它来赈济饥荒，而侵吞牟利或许难免。田租的免除，本意是宽缓赋税，而苛刻索取或许依旧。至于免除各州的积欠，减少户部的原定额度，使百姓解除急迫的困扰，深深寄托着减轻忧虑的实情，而百姓尚未满意，形势仿佛中间有阻隔，恩泽不能下流。反复思考，几乎找不到说法。难道是奉行宪令的人引导不明吗？难道是官吏少有廉洁公平，所以治道衰败吗？还是治理民生呢？积弊可以迅速成功吗？还是习惯固结于玩忽，不容易立即革除吗？我恭敬思念先帝留下的谋略，常恐辜负他，因此深感警惕。各位士大夫博古通今，平素怀抱经世济民的蕴藏，请依据经典来回答，不要有所隐瞒，我将亲自阅览。此题的起草学士不知是谁，气势卑微，文风柔弱，暗淡无光，非常不符合王言的体统。当时，襄阳被围正急，应当询问的事，还有什么比这更大的？却漠不关心，反而列举六七件泛泛平常的事，谬误啊。以上均为殿试事务。
咸淳七年同年小录：
五月二十一日：
皇帝在集英殿唱名，赐予张镇孙以下进士及第出身。
同出身五百二人，当日赴期集所。
六月一日，奉敕：依照制度赐予进士期集钱及小录钱，一科共计一千七百贯。
文十八界。
六月初五日：
朝谢。
六月十七日，谒谢先圣、先师。
七月初十日，赐予闻喜宴。同日，降赐御诗于礼部。
七月十八日，拜黄甲；同日，在礼部贡院叙同年之谊。
七月【缺】日，奉敕依照制度赐予进士期集钱及小录钱第二次、第三次，共三千四百贯文十八界，在礼部贡院立题名碑。
期集所职事官：
纠弹、笺表、主管题明小录、掌仪、掌计、典客、掌酒果、掌膳、掌器、司门【各职均在五百名内选差】。
谒殿职事：
初献张镇孙，亚献杜文甫，终献陈钺。
纠弹、掌仪、赞礼、读祝、奉币、酌酒、诏礼、分献、直罇、直盥洗、举鼎、直爵【各职如上选】。
第一甲：
共十七人，不能全部记载，姑且记录三魁为例，其余省略。
字【鼎】，小名，小字卿，鼎金】第鼎一，具庆下。
第一名，年三十三，七月五日寅时生，治《易》，一举。
张镇孙，外氏何，娶蔡，兄弟。
曾祖元贵，祖机，父南仲。
本贯广州南海县城南厢，高祖朝请大夫，为户字【实小名小字翁文
举用之】第八十，永感下。
第二名年三十九八月二十二日生治赋【乡请初免举】
杜文甫，外氏姚，娶陆【继郏】兄竒缙云主学，曽祖侁，祖芑，父一桂，故通直，本贯台州临海县。
译【举用之】第八十，永感下。
第二名，年龄三十九岁，八月二十二日出生，负责赋税治理【乡里请求初次免除举荐】
杜文甫，母系姓姚，娶陆氏【继任郏县】兄长竒缙云主管学务，曾祖父侁，祖父芑，父亲一桂，已故通直郎，籍贯台州临海县。
字【宜】小名小字之方中钟真】第正【十二】具庆下
第三名年二十七九月日时生治赋一举
陈钺外氏戴【继汤】娶计兄某贡成均，弟某曽祖思济，祖纪父应奎贡成均，本贯太平州当涂县慈湖乡化龙里。
第二甲共三十九人
第三甲共七十七人
第四甲共一百九十八人
第五甲共一百七十一人
特奏名第一名呉清伯，附第五甲【建寜府政和县人】
登科五百二人，不能尽録，姑载三魁姓名于前，则五百名可以类推。葢亦存古之意云尔。革命以来不能存此者多矣，贾氏子犹存此録，乃其二父曰昌忠，曰纯孝者，俱以辛未登科，故有此也。其本贯乃蜀之懐安军金堂县人，兄弟皆治书中选，可谓盛事。其子今寓南劔城内之紫洲岭云。方今武功既着，文治将兴，吾党之士，其摩厉以须他日宾兴，将见代有伟人出为吾道重，此理之必至者也。慎毋废学，自暴自弃云。
凝于友人家获见绍兴十八年同年小録，其年朱元晦先生登科，乃科名以人重也。但前缺二张，未睹科诏耳。附録于后，以备参考【按：绍兴十八年至咸淳七年，歴一百二十四年】
绍兴十八年二月十二日锁院
敇差
知贡举
左朝奉郎、权尚书吏部侍郎兼权直学士院邉智。
同知贡举
左朝奉郎、权尚书礼部侍郎兼权吏部侍郎周，左奉议郎、守右正言兼崇政殿説书巫伋。
参详官
左朝奉大夫郑 鬲
左朝散郎行司农寺丞周庄仲
左朝散郎，行国子监丞，兼权尚书吏部员外郎，沈虚中。
左朝散郎周 林
左承议郎，行秘书省正字，兼提举秘书省编定书籍官，兼权尚书礼部员外郎葛立方。
左承奉郎充御史台主簿陈 防
左奉议郎，行太常寺主簿，兼权秘书省校勘书籍官，林大鼐。
左承议郎行宗正寺主簿王 葆
防检试巻官
左朝请大夫监尚书六部门兼权尚书兵部员外郎张「颉」
左朝请大夫监登闻检院余 仟
左朝奉郎行太常博士蔡 宰
左从事郎充详定一司敇令所删定官丁娄明，左承议郎新行国子监丞权监都进奏院李諃，左宣教郎诸王宫大小学教授兼权秘书省校勘书籍官叶綝。
左宣教郎，皇太后宅教授秦从周。
左迪功郎守大理评事蔡 埙
左朝奉郎，行大府寺主簿，余賔兴。
左承议郎榦辨诸司审计司汤允恭。
左承议郎郭彦参
左承议郎黄汝能
左奉议郎主管官告院章 复
左宣教郎祝 闵
左宣教郎钱 宻
左宣教郎元 益
左宣义郎王 悦
左迪功郎、临安府府学教授何溥。
左从事郎知临安府仁和县事方升之。
左迪功郎、权临安府北郭红亭税塲孙良辅。
二月十八日，十九日，二十日，引试诗赋论策三塲。二月二十二日，二十三日，二十四日，引试经义论策三塲，别试。
考试官
左朝请郎殿中侍御史兼崇政殿説书余尧弼。
防检试巻官
左承奉郎枢宻院编修官林 机
左承议郎榦辨行在诸司粮料院，谢邦彦。
左奉议郎就差监行在左藏东库，钟世明。
左从事郎监行在杂卖塲鲍 同
二月二十三日引试
御试
敇差
初考官
左朝议大夫权尚书礼部侍郎兼直学士院沈该，左朝散大夫尚书右司员外郎兼玉牒所检讨官呉栗。
左奉议郎守尚书祠部员外郎陈成之。
覆考官
左朝散郎、权尚书户部侍郎李朝正。
左宣教郎，守尚书司封员外郎汤思退。
左奉议郎守尚书司勲员外郎沈「介」
详定官
左朝奉郎试工部尚书詹大方
左朝奉郎监察御史张 杞
左宣教郎大学博士王之望
编排官
左中大夫、新除尚书户部侍郎兼权兵部侍郎李椿年。
左朝请郎殿中侍御史兼崇政殿説书余尧弼。
初考防检试巻官
左从事郎详定一司敕令所删定官吴武陵。
覆考防检试巻官
左文林郎秘书省正字兼提举秘书省编定书籍官孙仲鳌
续承指挥添差到，对读毕，充初覆考，同共考校。左朝散郎、通判
译字宜，小名小字之方中钟真，第十二名，具庆下。
第三名，年二十七，九月某日某时生，治赋，一举。
陈钺，外氏戴继汤，娶计兄某，贡成均，弟某，曾祖思济，祖纪，父应奎，贡成均，本贯太平州当涂县慈湖乡化龙里。
第二甲共三十九人。
第三甲共七十七人。
第四甲共一百九十八人。
第五甲共一百七十一人。
特奏名第一名吴清伯，附第五甲，建宁府政和县人。
登科五百二人，不能尽录，姑载三魁姓名于前，则五百名可以类推。盖亦存古之意云尔。革命以来不能存此者多矣，贾氏子犹存此录，乃其二父曰昌忠，曰纯孝者，俱以辛未登科，故有此也。其本贯乃蜀之怀安军金堂县人，兄弟皆治书中选，可谓盛事。其子今寓南剑城内之紫洲岭云。方今武功既着，文治将兴，吾党之士，其摩厉以须他日宾兴，将见代有伟人出为吾道重，此理之必至者也。慎毋废学，自暴自弃云。
凝于友人家获见绍兴十八年同年小录，其年朱元晦先生登科，乃科名以人重也。但前缺二张，未睹科诏耳。附录于后，以备参考。按：绍兴十八年至咸淳七年，历一百二十四年。
绍兴十八年二月十二日锁院。
敕差知贡举：左朝奉郎、权尚书吏部侍郎兼权直学士院边智。
同知贡举：左朝奉郎、权尚书礼部侍郎兼权吏部侍郎周，左奉议郎、守右正言兼崇政殿说书巫伋。
参详官：左朝奉大夫郑鬲，左朝散郎行司农寺丞周庄仲，左朝散郎行国子监丞兼权尚书吏部员外郎沈虚中，左朝散郎周林，左承议郎行秘书省正字兼提举秘书省编定书籍官兼权尚书礼部员外郎葛立方，左承奉郎充御史台主簿陈防，左奉议郎行太常寺主簿兼权秘书省校勘书籍官林大鼐，左承议郎行宗正寺主簿王葆。
防检试卷官：左朝请大夫监尚书六部门兼权尚书兵部员外郎张颉，左朝请大夫监登闻检院余仟，左朝奉郎行太常博士蔡宰，左从事郎充详定一司敕令所删定官丁娄明，左承议郎新行国子监丞权监都进奏院李諃，左宣教郎诸王宫大小学教授兼权秘书省校勘书籍官叶綝，左宣教郎皇太后宅教授秦从周，左迪功郎守大理评事蔡埙，左朝奉郎行大府寺主簿余宾兴，左承议郎干辨诸司审计司汤允恭，左承议郎郭彦参，左承议郎黄汝能，左奉议郎主管官告院章复，左宣教郎祝闵，左宣教郎钱宻，左宣教郎元益，左宣义郎王悦，左迪功郎临安府府学教授何溥，左从事郎知临安府仁和县事方升之，左迪功郎权临安府北郭红亭税场孙良辅。
二月十八日、十九日、二十日，引试诗赋论策三场。二月二十二日、二十三日、二十四日，引试经义论策三场，别试。
考试官：左朝请郎殿中侍御史兼崇政殿说书余尧弼。
防检试卷官：左承奉郎枢密院编修官林机，左承议郎干辨行在诸司粮料院谢邦彦，左奉议郎就差监行在左藏东库钟世明，左从事郎监行在杂卖场鲍同。
二月二十三日引试御试。
敕差初考官：左朝议大夫权尚书礼部侍郎兼直学士院沈该，左朝散大夫尚书右司员外郎兼玉牒所检讨官吴栗，左奉议郎守尚书祠部员外郎陈成之。
覆考官：左朝散郎权尚书户部侍郎李朝正，左宣教郎守尚书司封员外郎汤思退，左奉议郎守尚书司勋员外郎沈介。
详定官：左朝奉郎试工部尚书詹大方，左朝奉郎监察御史张杞，左宣教郎大学博士王之望。
编排官：左中大夫新除尚书户部侍郎兼权兵部侍郎李椿年，左朝请郎殿中侍御史兼崇政殿说书余尧弼。
初考防检试卷官：左从事郎详定一司敕令所删定官吴武陵。
覆考防检试卷官：左文林郎秘书省正字兼提举秘书省编定书籍官孙仲鳌。续承指挥添差到，对读毕，充初覆考，同共考校。左朝散郎、通判
临安军府事黄衮。
左宣议郎诸王宫大小学教授曹「筠」
左承议郎榦辨行在诸司粮料院，谢邦彦。
左奉议郎监行在左藏东库钟世明。
左从事郎监行在杂卖塲鲍 同
左从政郎主管尚书刑工部架阁文字詹。
译临安军府事黄衮。
左宣议郎、诸王宫大小学教授曹筠。
左承议郎、干办行在诸司粮料院谢邦彦。
左奉议郎、监行在左藏东库钟世明。
左从事郎、监行在杂卖场鲍同。
左从政郎、主管尚书刑工部架阁文字詹。
绍兴十八年，同年小録【凝按：原刻此九字大书】
四月十七日
皇帝御集英殿，唱名，赐状元王佐以下及第出身、同出身，共三百三十人。释褐，当月十八日赴。
期集所
纠弹
江宾王 钟离松 葛 邵
牋表
俞处约，陈丰，陆升之，俞光疑，莫汲。
主管题名小録
何腾何钦承刘安世程千里田兴宗叶谦亨柴卫韩彦直张宗元
掌仪
万 介 徐 履
典客
余彦广 朱 登
掌计
萧 肃
掌器
潘观国
掌膳
张 頴
掌酒果
王允功
监门
方 顔 袁富文
四月二十六日依
令赐钱一千七百贯【凝按：原刻有伪】
四月二十九日
朝谢
五月初二日就法慧寺拜
黄甲叙同年
五月初五日赴国子监谒谢
先圣
先师
邹国公
五月【阙】日，立题名石刻于礼部。
贡院
赐状元王佐等闻喜宴于礼部
贡院
第一甲王佐字宣子小名千里小字骥儿
年二十九月初一日生外氏叶
第一人 具庆下 第五十八 兄弟五人 【一举娶髙氏】曽祖仁【故不仕】 祖忠【故不仕】 父俊彦【现任左迪功郎镇江府教授】本贯绍兴府山隂县禹都乡广陆里父为户
右迪功郎董徳元，字体仁，小名丙哥，小字长寿。
年五十三十月初五日生，外氏曾。
第二人 永感下 第七十七 兄弟二人 【六举娶曽氏】曽祖倚【故都官员外郎】 祖蒙休【故不仕】父奬【故不仕】本贯吉州永丰县云葢乡善和里曽祖为户
和州助教陈孺，字汉卿，小名叔顽，小字石老。
年三十一，十一月初十日生。外氏汤。
第三人 具庆下 第四十 兄弟二人 【一举娶饶氏】曽祖徳明【故不仕】 祖世京【故不仕】 父策【未仕】本贯抚州临川县西团乡文公坊父为户
凝按：三魁俱照原式抄録，其余不能尽载，姑存总数于后。
第一甲十人
第二甲十九人
第三甲三十七人
第四甲一百二十二人
第五甲一百四十二人
特奏名一人
第五甲朱熹字元晦小名沈郎小字季延
年十九九月十五日生外氏祝
第九十人偏侍下，第五一，兄弟无人【一举娶刘氏】曽祖徇【故不仕】祖森【故赠承事郎】父松【故任左承议郎】本贯建州建阳县羣玉乡三桂里，父为户
凝按：是年登科者三百三十一人，惟朱晦庵先生卓絶千古，传于后世。科名之重人欤？抑人之重科名也？特附于此，以志景仰云。
隐居通议卷三十
译绍兴十八年，同年小录【凝按：原刻此九字为大字】
四月十七日
皇帝驾临集英殿，宣布录取名单，赐予状元王佐以下及第出身、同出身，共计三百三十人。脱去布衣换上官服，当月十八日赴任。
期集所
纠弹
江宾王、钟离松、葛邵
笺表
俞处约、陈丰、陆升之、俞光疑、莫汲。
主管题名小录
何腾、何钦承、刘安世、程千里、田兴宗、叶谦亨、柴卫、韩彦直、张宗元
掌仪
万介、徐履
典客
余彦广、朱登
掌计
萧肃
掌器
潘观国
掌膳
张颖
掌酒果
王允功
监门
方颜、袁富文
四月二十六日依照
法令赐予钱一千七百贯【凝按：原刻有伪】
四月二十九日
朝谢
五月初二日前往法慧寺拜谒
黄甲叙同年
五月初五日前往国子监谒谢
先圣
先师
邹国公
五月【缺】日，在礼部树立题名石刻。
贡院
在礼部
贡院赐状元王佐等人闻喜宴
第一甲王佐，字宣子，小名千里，小字骥儿
二十九岁，正月初一日出生，母姓叶
第一人，双亲健在，第五十八，兄弟五人【一举娶高氏】曾祖仁【已故，未做官】，祖忠【已故，未做官】，父俊彦【现任左迪功郎镇江府教授】，籍贯绍兴府山阴县禹都乡广陆里，父亲为户主
右迪功郎董德元，字体仁，小名丙哥，小字长寿。
五十三岁，十月初五日出生，母姓曾。
第二人，父母双亡，第七十七，兄弟二人【六举娶曾氏】曾祖倚【已故都官员外郎】，祖蒙休【已故，未做官】，父奬【已故，未做官】，籍贯吉州永丰县云盖乡善和里，曾祖为户主
和州助教陈孺，字汉卿，小名叔顽，小字石老。
三十一岁，十一月初十日出生。母姓汤。
第三人，双亲健在，第四十，兄弟二人【一举娶饶氏】曾祖德明【已故，未做官】，祖世京【已故，未做官】，父策【未做官】，籍贯抚州临川县西团乡文公坊，父亲为户主
凝按：前三甲均照原式抄录，其余不能全部记载，姑且将总数留存于后。
第一甲十人
第二甲十九人
第三甲三十七人
第四甲一百二十二人
第五甲一百四十二人
特奏名一人
第五甲朱熹，字元晦，小名沈郎，小字季延
十九岁，九月十五日出生，母姓祝
第九十人，偏侍下，第五一，兄弟无人【一举娶刘氏】曾祖徇【已故，未做官】，祖森【已故，追赠承事郎】，父松【已故，曾任左承议郎】，籍贯建州建阳县群玉乡三桂里，父亲为户主
凝按：这一年登科者三百三十一人，只有朱晦庵先生卓越千古，流传于后世。是科名使人生辉呢？还是人使科名生辉呢？特意附在此处，以表达景仰之情。
隐居通议卷三十