隠居通议卷十

译“如果只推崇陶渊明，这是为什么呢？”

黄庭坚既然用“落笔九天”来赞美陶渊明，但他自己在描述时却说：“蒲团上白日漫长，鸟儿鸣叫的时候，炉中点燃一炷香，细细参悟，仍然想要契合苏州心印的境界。”至于苏东坡则直接说，李白、杜甫虽然跨越百代，让古今诗人全都显得逊色，然而陶渊明、谢灵运的高洁风范也很少衰退。只有韦应物在简朴古雅中展现出细腻浓烈的情致，在淡泊中寄托极致的韵味，这不是其他诗人所能企及的。可悲啊！这两位难道不是才华雄健、学识渊博，追赶李白、杜甫绰绰有余，而退一步羡慕陶渊明、韦应物却还觉得不足吗？他们正将进入忘却言语的妙境，却悲哀于粗俗的杂质未能完全化去吗？

译奇韵

近来见到有人用【阙】字作为韵脚，古今诗歌中未曾有押这个字的，大概是非常新颖了。狨字的韵也很少见到有人使用，我近来有诗句说：“羽纛金章映坐狨。”或许也有人认为这稍显新奇。

赵信国桃符句

赵葵公镇守淮扬时，有桃符诗句说：“日燿旌旗开大阃，风〇鼓角到中原。”后一句非常好。当时我制帅赵玠镇守蜀地，也有桃符诗句说：“威行玉斧山河外，春在金符掌握中。”可以与赵葵的诗句相媲美。唐代裴度镇守东都时，刘禹锡贺诗中有说：“万乘旌旗分一半，八方风雨防中州。”气势宏大庄严，足以作为桃符使用。查考“玉斧”的典故，是宋太祖开国时查看地理图，偶然手持玉斧，于是用斧柄画下分界线，如今记忆不全。“玉斧”并非刀斧，而是金杖，长约四五尺，用片玉装饰其首，君主闲步时手持，如同现在的柱杖之类。神祠中向来绘制的仪仗随从，或许还保留着这种形象。

杜牧之湖州诗

曾经读到《太平广记》记载杜牧之的湖州诗说：“自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，茂緑成隂子满枝。”现在看《丽情集》则说：“自恨寻春到已迟，往年曽见未开时。如今风捭花狼藉，緑叶成隂子满枝。”大意虽然相同，但前一首诗似乎更好。如果论及纪实，那么后一首是对的，还应当寻求杜牧的诗集来考证。

栁香

近来见到临川叶宋英有赠行诗说：“栁香何处春风店，酒醒月明闻杜鹃。”非常喜爱其兴致清丽婉约。后来见到李白诗中有说：“风吹柳花满店香。”才知道有所本，只是不知道柳树果实是否真的有香气？

蚕蛾诗

记得小时候，曾经听人诵读《蚕蛾诗》，颇有情致，现在还能记住。闲暇时为孙子们诵读说：“自家纒裹一堆堆，鼎沸方知身是灾。侥幸成蛾还弃掷，更教明嵗早归来。”大概是江南的风俗，每当蚕蛾产卵后，就将其放逐到长流，祝祷说：“蚕蛾儿，蚕蛾儿，明年早点回来。”

义试诗

往昔江南太平时期，乡里各斋房闲暇时出题给学者，用绝句考核优劣，最有极为精巧的，当时都称为义试诗。曾经抄录成册，战乱中遗失，现在还记得其中一二。有汤清伯赋夹竹桃说：“芳姿劲节本来同，緑防红妆一様浓。我若化龙君作浪，信知何处不相逢。”又某人赋蒲萄月说：“春藤上架翠成窠，颗颗光凝晩景多。疑是蘂宫开夕宴，结成珠帐待嫦娥。”赋孔明草庐图有说：“南阳髙卧屈将军，往事留〇水墨昏。莫讶轴间茅屋小，个中藏得汉乾坤。”虽然只是体贴描画，但妙处自然不可磨灭。革命后，曽唯仲赋草意有说：“辇路凄凄隔嵗华，王孙望断怨天涯。空庭烟雨无人管，那有闲情衬落花。”伤时怀旧，令人凄然。又赣曽苍山曾经赋杨妃韈说：“万骑西行过马嵬，凌波曽此堕尘埃。莫言一曲香弯小，踏转开元宇宙来。”

韩陵阳论晩唐诗

唐末人的诗虽然格调卑浅，但说它不是诗却不可以。现在的人作诗虽然句语轩昂，只可远听，而其理却不可究诘。这是陵阳韩子苍室中的话语。确实认为深深切中了宋诗的弊病。近世刘后邨也说：宋三百年，人各有集，诗各有体，都要算是经义策论的有韵者罢了，不是诗。两三位大儒，十数位大作家，都难免此病，都是至论。其后刘须谿则又说：“后邨的短处，恰好在这里，可以发一笑。”

琵琶亭诗

诸吕家在江州，在宋朝历任多朝，穷尽富贵，中外鼎盛。等到北兵到来，从吕文焕以下，相继投降，没有一人坚守节操报国。其后有人在琵琶亭题诗，一天吕老见到，挥泪。那首诗说：“老大蛾眉负所天，尚留余韵入哀〇。江心正好看明月，却抱琵琶过别船。”语意深婉，确实是佳句。而且关乎世道。有人说燕五峰右丞偕同龙麟洲谒见吕文焕，酒酣时命麟洲赋诗，以琵琶亭为题。麟洲赋此诗讥讽他，吕老纳贿，请求改赋。随后好事者流传开来。

义燕诗

金防昌五年，田器之率领军队在沙漠，有燕子巢在他的土屋。秋社前，戏用帛题诗说：“防年塞上负艰危，何事乌衣亦此飞？朝向沙场如有故，暮投茅屋似相依。君怜我处来迎语，我忆君时不掩扉。”明日，西风悲鼓角，君应先去，我何归？用蜡封裹，系在它的脚上。到了泰和四年，移至上党幕府，当时已经十年。忽然在合翠堂见到双燕，一只飞入户牖，一只栖息在砚屏。器之见它的脚有所系，解开，得到旧诗，于是绘成图。当时吟咏很多。现在师孟郎中，是器之的贤嗣，又寻求诸公赋诗。我想效颦却未能，姑且记下这件事。

吊李肯斋

译相士叶秋月吟诵北人崔参政吊唁潭州主帅李肯斋的诗道：“一夜之间，权臣便控制了皇帝的寝宫，秦始皇还没死，国家却先灭亡了。只因为西楚没有坚固的防御工事，致使南方各地都变成了战场。湘江一带白骨遍野，李肯斋的姓名却万古流芳。我来这里没能见到先生的面，只能独自对着西风洒酒祭奠。”

译无名氏喜爱诗歌

曾经记得别人诵读一两句诗，都很好，却不知道作者的姓名。上元节的诗说：“天碧银河欲下来，月华如水浸楼台。谁将万斛金莲子，〇向层城午夜开。”茶诗说：“山谷云浓春雨多，晓来四野布干戈。鎗旗不染匈奴血，留与人间战睡魔。”又有一首感时诗说：“莫厌追欢买笑频，沈思离乱可伤神。闲时屈指从头数，得到清平能防人。”这是唐末五代时人所作，读起来非常悲伤。

钉诗

宋朝开庆己未年，丁大全因为宦官董宋臣而得以拜相，不符合人心期望。江西路分缪万年写了一首钉诗来讽刺他。丁大全大怒，用法律制裁他，把他流放到化州。那首诗说：“顽磺非铜，刚様坚寒。阬才离亟，趋炎十来槌打，随成器。一得人拈，却逞防，不怕斧敲，惟要入。全凭钻引，任教嫌休。言深处难抽拔，自有羊蹏与铁钳。”

豆腐诗

宋朝咸淳年间，吉州龙泉县有个卖豆腐的王老头，年纪八十六岁，平生朴素，不识字，忽然叫来他的儿子，告诉他要归去，让他代写一首豆腐诗说：“朝朝只与磨为亲，推转无边大法轮，碾出一团真白玉。”将归回向未来人，说完就坐化。诗意也很有韵味。

梦中得诗

叔长秋麓先生没有儿子，以外族仲弁汝素为嗣子。秋麓先生去世后，仲弁本家的哥哥弟弟，盘踞在他的房子里，早晚香灯都不顾。一天晚上，秋麓先生托梦给仲弁，仲弁有怒色，索要纸笔，于是写了一首诗给他看说：“花边台榭，栁边城，此日相逢各自亲。曽忆当年镫下语，如今辜负陇头春。”第二天早上，仲弁焚香谢罪，把那些像哥哥弟弟的人迁到别的房间。仲弁哭着告诉我，我对世人说：“梦生于想象，你平日不学习，不是能吟诗的人，心想所不到的地方，现在详细看格调句法，很像生前之作，而幽怨之怒很深。谁说有死生的分别呢！”

扬州上元灯诗

贾似道镇守维扬时，上元节张灯，有个客人摘取古句作灯门诗，说：“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”众人都称赞它贴切，我曾经认为这一定是药州廖莹中所作。唐人诗说：“天下三分明月夜，二分无赖是〇州。”又唐人登第词说：“〇州十里小红楼，尽卷上珠帘。”一半都是本郡的事。

山谷达论

山谷有短句说：“三公未白首，十辈拥朱轮。只有人看好，何益百年身？但愿身无事，清尊对故人。”这是通达者的言论，足以警世。

赋诗误用事

南唐李后主煜崇信佛教，刑罚政令大多松弛。有关部门奏报死刑，如果遇到他的斋日，就在宫中佛前点灯直到天亮作为验证，叫做命灯。天亮前灯灭了，就按法律论处；不然，大多赦免死刑。富人贿赂宦官，偷偷添加膏油，往往得以免死。近世临川曽景建《极赋》《金陵百咏》有说：“五详三覆始施刑，明灭兰膏岂足冯？可惜当年杀严续，无人为益决囚镫。”按“续”字，兴宗，冯翊人，迁家广陵。因为父亲去世，仕南唐为礼部尚书、中书待郎，因为不依附宋齐邱，被元宗景所知。两次登上相位，尽忠不二。后来因为言论不被采纳，请求罢免拜镇海军节度使。生病回到都城，后主因为他是国戚，派遣内夫人问他。历陈群臣邪正，辞气慷慨，不及私事。第二天去世，谥号曰懿。续始终全美，未曾被杀。曽公是大诗人，也不免误用典故。

隐居通议卷十

钦定四库全书

隐居通议卷十一

元 刘壎 撰

诗歌六

兴亡歌咏

汉高帝大风之歌说：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得壮士兮守四方。”宋太祖咏日出之诗说：“欲出未出红刺刺，千山万山如火发。须臾拥出大金盆，赶退残星逐退月。”陈后主的诗说：“午醉醒来晩，无人梦自惊，夕阳如有意，偏傍小〇明。”南唐李后主的词说：“樱桃落尽春归去，蜨翻轻粉双飞。”又说：“门巷寂寥人去后，望残烟草萋迷。”合四君之所作而论之，则开基英雄之主与亡国衰弱之君〇象不同，居然可见。

诗句写太平

李文定公昉《禁林春日》诗有说：“一院有花春昼永，万方无事诏书稀。”欧阳文忠公《送田秦州》诗有说：“万马不嘶听号令，诸蕃无事乐耕耘。”苏文忠公《和熈河帅蒋颖叔上元》诗有说：“永夜出逰从万骑，诸羌入看拥千层。”凡此皆可想见昔日太平气象。毎读此诗，令人慨然。

吟咏诛奸

一代之亡，必有一误国者，为人所指目，见于吟咏。自唐以来，赋者