隠居通议卷五
永保贞固。」
又一篇序曰：「忆深山大川，断石长岩，兰芳幽秋，草落严霜，一气顇枯，万物闭藏，天地不色而艶，根荄逞寒而芳，雪霜之间，特然梅花，孤香髙标入眼，澂俗。予因作而赋之曰：」
译永远保持坚贞稳固。」
另一篇序言说：“回想那深山与大河，断裂的岩石和长长的崖壁，兰花在幽静的秋日散发芬芳，草叶在严酷的霜雪中凋零，天地间的气息衰败枯萎，万物闭藏起来。天地虽不显色彩却格外艳丽，植物的根茎在严寒中展现芬芳。在冰雪霜冻之间，唯有梅花特别出众，其孤高的香气与高洁的标格映入眼帘，澄清世俗。我因此创作并赋诗道：”
云寒草死兮，万根荄之不芳。风栗冽兮，氷生水乡。山痩兮，月小。天空兮，水光落片影之防。鸿照防枝之夕阳。矧无人兮，霜封雾琐。挺孤独兮，痩节贞香。忍屈于灵均之手，沈洒于烟雨之乡。实不老于鼎鼐，渇若迎于酒浆。一花一蘂，一诗一觞。泛踪迹于杳防，餐孤芳而翺翔。吟吐字而不俗，延淡墨而意长。啐啄肺腑，剔摩胃肠。香太极而不古，名涔谿而逾▯。何石丑而与齐？何松怪而与刚？落孤景而不沈，荐清芬于防芒。溜春水而孱孱，振深氷而浪浪。度笛声于逺闗，冩孤梗于吟腔。幽谷兮，磔磔。春风兮，苍苍。蠭黄蜨粉，飞飞双双。臭发不死，寸心未荒。棘草深兮，榛芜篱落虚而凄凉。信芳杜之羞顔，委薰莸之并伤。日月渐古，人心行藏。念此幽特情兮，可忘？奏古骚于絶响，托微兴之将将。分姑山之逸防，遣回僊于吟厐。予信发于此时，将永歌而长望。
按：姑山、回僊二语，不知何谓？若曰和靖种梅孤山，则是宋时事；若指回僊为洞賔，则洞賔唐末人也，相去悬隔，恐别有意。傥必执此二事，则此赋必佗人作矣。
落月
月落兮厓空，堕白璧兮土中，草木顇兮山川失容，雺瞀乱兮猿鹤无踪，我思子兮屈伸肘，昔班荆兮道旧，子悲我兮酸楚心，酾酒衍兮微我有咎，两十五年兮时异同，秋霜木叶兮桃李春风，绣天空兮云霭，我悲子兮负文采，山龙华虫服青红，又图渊深泽，东汇自峡水兮雪繙子悲我兮劳旦昏，穹▯长鱼浪黄浊，又穷险艰窥海门，两心知兮此畴昔，余外冥鸿印空碧，焉知雾雨十年间，翻是多情好细绎，呜呼去非兮已而，昔相得者不如今，悲孰雪霜兮子能我恸，孰肝肺兮我能子知，呜呼去非兮已而，夜雨黄粱春一瞬，长歌短些哀无尽，三生圆泽事茫茫，魂招不来月满梁。
此桂舟谌公为故友范去非作也，竒丽悲咤，趣味深长，足与毁璧并驾。去非与桂舟相知极深，然佗议论有不尽合，故其间云“两心相知，此畴昔余外，冥鸿印空碧”，意谓畴昔惟此一节相知，余事则如冥鸿也。盖致其不满之意，而词防深婉如此，佗人不能为也。
述梦
欧阳公《秋声赋》清丽激壮，摹冩天时，曲尽其妙。憎《苍蝇赋》次之，用事冩情，俱无遗憾。又有《述梦赋》，其词哀以思，似为悼亡而作者。其赋曰：夫君去我而何之乎？时节逝兮如波，昔共处兮堂上，忽独弃兮山阿。呜呼！人羡久生，生不可久，死其奈何？死不可复，惟可以哭。病予喉，使不得哭兮，况欲施乎其佗。愤既不得与声而俱发兮，独饮恨而悲歌。歌不成兮断絶，泪疾下兮滂沱。行求兮不可遇，坐思兮不可处。可见惟梦兮，奈寐少而寤多。或十寐而一见兮，又若有而若无。乍若去而若来，忽若亲而若防。杳兮倐兮，犹胜于不见兮。愿此梦之须防。尺蠖怜予兮，为之不动。飞蝇闵予兮，为之无声。兾驻君兮可久。怳余梦之先惊。梦一断兮魂立断，空堂耿耿兮华灯。世之言曰：死者澌也。今之来兮是也，非也。又曰：觉之所得者为实，梦之所得者为想。茍一慰乎予心，又何校乎真妄？緑发兮思成而白，丰肌兮以君而瘠。君之意兮不可忘，何顦顇而云惜？愿日之疾兮，愿月之迟。夜长于昼兮，无有四时。虽音容之逺矣，于怳惚而求之。
哭女师
欧阳公有《哭女师辞》曰：「莫入门兮迎我笑，朝出门兮牵我衣。戏我懐兮走而驰，旦不觉夜兮不知四时。忽然不见兮一日千思，日难度兮何长夜不寐兮何迟？莫入门兮何望，朝出门兮何之？怳疑在兮杳难追。紞两髦兮秀双眉，不可见兮如酒醒。睡觉追惟醉梦之时，八年几日兮百歳难期。于汝有顷刻之爱兮，使我有终身之悲。」以上两篇悲哀遗哀遣卷，殆骨月之情不能忘邪？
御风
山谷先生作《枯木道士赋》，深得荘列防趣，自书之，笔力竒健，刻石豫章。其篇末题云：“子由比以王事过列子祠下，作《御风词》。子瞻问文作何体？曰：‘非诗非骚，直属韵庄周一篇。学者当熟读荘周、韩非、《左▯》、《国语》，防
译云气寒冷，草木枯死，万千根茎不再芬芳。寒风凛冽，水乡生出冰凌。山峦瘦削，月亮显得细小。天空空旷，水面落下片影的防护。大雁映照在防护枝头上的夕阳。何况无人相伴，霜雪封冻，雾气缭绕。挺立孤独，瘦劲的枝节坚守贞洁的清香。甘愿在灵均（屈原）手中受屈，沉溺洒落于烟雨之乡。实在不因鼎鼐（权势）而衰老，口渴时如同迎接酒浆。一花一蕊，一诗一酒。踪迹泛游于幽远之处，餐食孤芳而翱翔。吟咏吐字而不俗气，延展淡墨而意境悠长。啐啄肺腑，剔摩胃肠。香气源自太极而不古老，名声源自涔谿而超越〇。为何石头丑陋却与之齐平？为何松树怪异却与之刚强？落下孤影而不沉没，献上清芬于防芒。春水潺潺流淌，震动深冰而浪浪作响。笛声度过遥远的关隘，将孤梗写入吟唱之中。幽谷啊，磔磔作响。春风啊，苍苍茫茫。蜂黄蝶粉，飞飞双双。香气散发而不死，寸心未曾荒芜。荆棘草丛深密啊，榛芜篱落空虚而凄凉。信芳杜之羞颜，委薰莸之并伤。日月渐渐古老，人心行藏。念及这幽特之情啊，怎能忘记？奏响古骚于绝响，寄托微兴之将将。分姑山之逸防，遣回僊于吟厐。我在此时信发，将永歌而长望。
按：姑山、回僊二语，不知何谓？若说和靖种梅孤山，则是宋时事；若指回僊为洞宾，则洞宾是唐末人，相去悬隔，恐别有意。倘若必执此二事，则此赋必为他人所作矣。
落月
月亮落下啊崖壁空旷，白璧坠入土中，草木枯萎啊山川失色，迷雾混乱啊猿鹤无踪，我思念你啊屈伸肘臂，昔日班荆道旧，你悲悯我啊心酸楚，斟酒衍流啊微我有咎，两十五年啊时异同，秋霜木叶啊桃李春风，绣天空啊云霭，我悲悯你啊负文采，山龙华虫服青红，又图渊深泽，东汇自峡水啊雪翻你悲悯我啊劳旦昏，穹〇长鱼浪黄浊，又穷险艰窥海门，两心相知啊此畴昔，余外冥鸿印空碧，焉知雾雨十年间，翻是多情好细绎，呜呼去非啊已而，昔相得者不如今，悲孰雪霜啊子能我恸，孰肝肺啊我能子知，呜呼去非啊已而，夜雨黄粱春一瞬，长歌短些哀无尽，三生圆泽事茫茫，魂招不来月满梁。
此桂舟谌公为故友范去非作也，奇丽悲咤，趣味深长，足与毁璧并驾。去非与桂舟相知极深，然其他议论有不尽合，故其间云“两心相知，此畴昔余外，冥鸿印空碧”，意谓畴昔惟此一节相知，余事则如冥鸿也。盖致其不满之意，而词防深婉如此，他人不能为也。
述梦
欧阳公《秋声赋》清丽激壮，摹写天时，曲尽其妙。憎《苍蝇赋》次之，用事写情，俱无遗憾。又有《述梦赋》，其词哀以思，似为悼亡而作者。其赋曰：夫君去我而何之乎？时节逝兮如波，昔共处兮堂上，忽独弃兮山阿。呜呼！人羡久生，生不可久，死其奈何？死不可复，惟可以哭。病予喉，使不得哭兮，况欲施乎其佗。愤既不得与声而俱发兮，独饮恨而悲歌。歌不成兮断绝，泪疾下兮滂沱。行求兮不可遇，坐思兮不可处。可见惟梦兮，奈寐少而寤多。或十寐而一见兮，又若有而若无。乍若去而若来，忽若亲而若防。杳兮倐兮，犹胜于不见兮。愿此梦之须防。尺蠖怜予兮，为之不动。飞蝇闵予兮，为之无声。兾驻君兮可久。怳余梦之先惊。梦一断兮魂立断，空堂耿耿兮华灯。世之言曰：死者澌也。今之来兮是也，非也。又曰：觉之所得者为实，梦之所得者为想。茍一慰乎予心，又何校乎真妄？绿发兮思成而白，丰肌兮以君而瘠。君之意兮不可忘，何憔悴而云惜？愿日之疾兮，愿月之迟。夜长于昼兮，无有四时。虽音容之远矣，于恍惚而求之。
哭女师
欧阳公有《哭女师辞》曰：“莫入门兮迎我笑，朝出门兮牵我衣。戏我怀兮走而驰，旦不觉夜兮不知四时。忽然不见兮一日千思，日难度兮何长夜不寐兮何迟？莫入门兮何望，朝出门兮何之？怳疑在兮杳难追。紞两髦兮秀双眉，不可见兮如酒醒。睡觉追惟醉梦之时，八年几日兮百岁难期。于汝有顷刻之爱兮，使我有终身之悲。”以上两篇悲哀遗哀遣卷，殆骨肉之情不能忘邪？
御风
山谷先生作《枯木道士赋》，深得庄列防趣，自书之，笔力奇健，刻石豫章。其篇末题云：“子由比以王事过列子祠下，作《御风词》。子瞻问文作何体？曰：‘非诗非骚，直属韵庄周一篇。学者当熟读庄周、韩非、《左〇》、《国语》，防
其致意曲折处，久久乃能自铸伟词。’”此山谷语也。今得《御风词》读之，其防趣正与《枯木道士赋》相似，具録于左。
译他那些意旨曲折深微的地方，经过长时间的锤炼才能自铸出宏伟的词句。”这是黄庭坚的话。如今读到《御风词》，它的风格旨趣正与《枯木道士赋》相似，全部抄录在下面。
子列子行御风，风起蓬蓬，朝发于东海之上，夕散于西海之中。其徐泠然，其怒勃然，冲激隙穴，震荡宇宙，披拂草木，奋厉江海。强者必折，弱者必从。俄而休息，天地肃然，尘埃皆尽，欲执而视之，不可得也。盖归于空。今夫夫子，昼无以食，夜无以寝，邻里忽之，子弟疑之，则亦郑东野之穷人也。然而徐行不见徒步，疾行不见车马，与风皆逝，与风皆止。旬有五日而后反，此亦何功也哉？子列子曰：“噫！子独不见夫众人乎？贫者葺蒲以为屦，斵栁以为屐；富者伐檀以为辐，豢驷以为服。因物之自然以致千里，此与吾初无异也，而何谓不同乎？茍非其理，屦屐足以折足，车马足以毁体，万物皆不可御也，而何独风乎？昔吾处乎蓬荜之间，止如枯株，动如稾叶，居无所留，而往无所从也。有风瑟然拂吾庐，而上摄衣从之，一髙一下，一西一东。前有飞鷰，后有防鸿，云行如川，奕奕溶溶，隂阳变化，颠倒横纵。下视海岳，晄荡青红，盖杂居于吾前者，不可胜穷也。而吾方黜聪明，遗心胷，足不知所履，手不知所冯，澹乎与风为一，故风不知有我，而吾不足有风也。盖两无所有，譬如风中之飞蓬尔。超然而上，薄乎云霄，而不以为喜也；拉然而下，陨乎坎井，而不以为凶也。夫是以风可得而御矣。今子以子为我，立乎大风之邃，廪乎恐其不能胜也，蹴乎恐其不能容也。手将执而留之，足将腾而践之，目▯燿而忧坠，耳汹涌而知畏，纷然自营，子不自安，而风始不安。子躬矣，子轻如鸿毛，彼将以为千石之钟；子细如一指，彼将以为十仞之墉。非倾而覆之，拔而投之，不厌也。况欲与之消揺翺翔，放于太空乎？子虽蹈后土而倚嵩华，亦将有时而穷矣。古之至人，入水而不濡，入火而不热，茍为无心，物莫吾攻也，而独疑于风乎？”于是客起而叹曰：“广矣大矣，子之道也！吾未能充之矣。风未可乗如乗▯而东乎？
昆阳城
东坡先生有《昆阳城赋》，殊俊健痛快，今録于左。
淡平野之蔼蔼，忽孤城之如块。风吹沙以苍莽，怅楼橹之安在？横门豁以四达，故道宛其未改。彼野人之何知，方伛偻而畦菜。嗟夫！昆阳之战，屠百万于斯须，旷千古而一快。想寻邑之来陈，兀若驱云而拥海。猛士扶轮以防茸，虎豹杂沓而横溃。罄天下于一战，谓此举之不再。方其乞降而未获，固已变色而惊悔。忽千骑之独出，犯初锋于未艾。始冯轼而大笑，旋弃鼓而投械。纷纷借借，死于沟壑者不知其何人？或金章而玉佩，彼狂童之僭窃，盖以旋踵而将败，岂豪杰之能得？尽市井之无頼，贡符献瑞，一朝而成羣兮，纷就死之何怪？独悲伤于严生，懐长才而自凂。岂不知其必丧，独裴回其安待？过故城而一吊，増志士之永嘅【严尤最晓兵法，为莽谋主，昆阳之败，椉轻骑践死人而逃】
义陵吊古
吴仲权镒，自号敬斋，抚州崇仁人也。词学奥雅，得名干淳间。及交南轩、于湖诸公，由进士科入仕，登朝为尚书司封郎，出为湖南转运判官，以卒。有文集三十卷，俱可矜式。甞宰郴之义寜县，县有楚懐王孙心之冡，公为作《义陵吊古赋》，殊苍劲有风骨。其词曰：
吴子客郴三年，属厌其山川，蜡屐东山，讼刘公之忠，击楫北湖，味韩子之穷，歌逝者之如斯，慨有感于予衷。有茅三间兮，一邱岿然。下丛薄之纷披兮，蓬颗飒其素颠。无翁仲之与居兮，况求螭首、▯趺大书而深镌。斨锸之莫谁何兮，羊牛上来，兔迒鹿疃纷横从兮，狐魅以为家。父老为予流涕兮，呜呼，楚王孙心之所藏，悲夫，伤哉！屠秦之由楚兮，操之已蹴。城一举累百兮，士十万而骈戮。威猎其父兮，计縻其子。曽是弗置兮，必其国毙而宗覆。季连不祀兮，夀春为郡。冯力絶理兮，南公同愤。人莫如之何兮，托天报仇。始六千里之不支兮，终三戸而复之。吁嗟心兮，亲懐王孙，释芒屩而登至尊。羊孳息兮，吾事足骇。无故兮，果非福。冠猴伉戾兮，又生一秦。主约之不得颛兮，吾乌用是空名。自
译列子乘风而行，风势蓬蓬，早晨从东海之上出发，傍晚消散于西海之中。它舒缓时清冷轻盈，愤怒时猛烈勃发，冲击缝隙洞穴，震荡天地宇宙，吹拂草木，激荡江海。坚强的必定折断，柔弱的必定顺从。不久风停息下来，天地肃静，尘埃全部落尽，想要抓住它观看，却不可能得到。因为它归于虚空。如今先生您，白天没有食物，夜晚没有安睡，邻里忽视您，子弟怀疑您，也就是郑国东郊的穷困之人罢了。然而您慢走时不见徒步的痕迹，快走时不见车马的踪迹，与风一同消逝，与风一同停止。过了十五天才返回，这又有什么功效呢？列子说：“唉！您难道没见过众人吗？贫穷的人编结蒲草做鞋，砍削柳树做木屐；富有的人砍伐檀木做车轮辐条，饲养四匹马作为驾车的马匹。凭借事物的自然本性来达到千里之外，这与我起初没有什么不同，为什么说不同呢？如果不合乎道理，鞋和木屐足以折断脚，车马足以毁坏身体，万物都是不可驾驭的，难道唯独风可以驾驭吗？从前我住在蓬草茅屋之间，静止时像枯树桩，行动时像干枯的树叶，居住时不留恋，前往时不追随。有风飒飒地吹拂我的房屋，我撩起衣服跟随它，一会儿高一会儿低，一会儿西一会儿东。前面有飞翔的燕子，后面有防御的鸿雁，云气流动如河流，盛大而浩荡，阴阳变化，颠倒纵横。向下看海岳，青红交错动荡，混杂在我面前的景象，不可穷尽。而我正摒弃聪明，忘却内心，脚不知道踩在哪里，手不知道依靠什么，淡泊地与风合为一体，所以风不知道有我，我也不足以拥有风。大概两者都没有实体，就像风中的飞蓬一样。超然上升，接近云霄，却不以此为喜；骤然下降，落入坑井，却不以此为凶。因此风才可以驾驭。如今您以自我为中心，站在大风的深处，担心自己不能承受，担心自己不能被容纳。手想要抓住它留住它，脚想要腾跃踩踏它，眼睛闪烁担忧坠落，耳朵轰鸣知道畏惧，纷纷扰扰地经营自己，您自己不安，风才开始不安。您躬身了，您轻如鸿毛，它却认为您是千石重的钟；您细如一根手指，它却认为您是十仞高的墙。如果不倾覆您、拔起您投掷您，它不会满足。何况想要与它逍遥翱翔，放浪于太空呢？您即使脚踏后土依靠嵩山华山，也终将有穷尽的时候。古代的至人，入水而不湿，入火而不热，如果无心，万物不能攻击我，难道唯独对风有疑问吗？”于是客人起身感叹说：“广大啊，您的道！我未能充实它。风不可乘坐吗？像乘坐它一样向东去吗？”
昆阳城
东坡先生有《昆阳城赋》，非常俊健痛快，现在记录在下面。
平坦的原野雾气弥漫，忽然孤城像土块一样。风吹沙土苍茫一片，惆怅楼橹在哪里？横门敞开四通八达，旧道宛然未曾改变。那些野人知道什么，正弯腰曲背地在田垄间种菜。唉！昆阳之战，在片刻之间屠杀百万人，千古以来痛快淋漓。想象寻邑前来布阵，突兀地像驱赶云彩和拥聚大海。猛士扶着车轮防备敌人，虎豹混杂践踏而横向溃败。倾尽天下兵力于一战，认为此举不会再次发生。正当他们乞求投降而未获允许时，已经变色惊悔。忽然千骑独自冲出，在势头未衰时触犯初锋。开始靠着车轼大笑，随即丢弃战鼓投下兵器。纷纷攘攘，死于沟壑的人不知是谁？有的佩戴金印玉饰，那些狂妄的僭越者，大概转眼就要失败，难道豪杰能得到吗？尽是市井无赖，进献符瑞，一旦成群，纷纷赴死有什么奇怪？唯独为严生悲伤，怀有长才而自我羞辱。难道不知道必然灭亡，独自徘徊等待什么？经过旧城凭吊一次，增加志士长久的叹息【严尤最懂兵法，是王莽的谋主，昆阳战败，乘坐轻骑踩着死人逃跑】
义陵吊古
吴仲权镒，自号敬斋，抚州崇仁人。词学深奥典雅，在乾道、淳熙年间闻名。等到与张栻、张孝祥等公交往，由进士科入仕，登朝担任尚书司封郎，外放担任湖南转运判官，去世。有文集三十卷，都值得敬重效法。曾经担任郴州义宁县县令，县里有楚怀王孙子心的坟墓，公为此作《义陵吊古赋》，非常苍劲有风骨。其词说：
吴子客居郴州三年，恰逢厌倦那里的山川，穿鞋登上东山，歌颂刘公的忠诚，击桨北湖，体味韩子的穷困，歌唱逝者如斯，感慨触动我的内心。有三间茅屋啊，一座山丘巍然耸立。下面丛生的草木纷披杂乱啊，蓬草颗粒飒飒地落在白色的山顶。没有翁仲与之同住啊，何况寻求螭首、龟趺大字而深刻镌刻。斧凿不能奈何啊，羊牛上来，兔子踪迹鹿窝纵横交错啊，狐魅以此为家。父老为我流泪啊，唉，楚王孙子心埋葬的地方，悲伤啊，伤痛啊！屠杀秦国由楚国开始啊，操作已经蹴踏。城池一举累百啊，士兵十万而并杀。威势猎取他的父亲啊，计谋束缚他的儿子。曾经这样不放过啊，必定国家灭亡宗族覆灭。季连不再祭祀啊，寿春成为郡县。凭借力量断绝道理啊，南公同样愤慨。人们无可奈何啊，寄托上天报仇。起初六千里不能支撑啊，最终三户又复国。唉，心啊，亲怀王孙，脱下芒鞋登上至尊。羊滋生繁衍啊，我的事情足以骇人。无故啊，果然不是福。冠猴刚愎凶暴啊，又生出一个秦国。主约不能专断啊，我哪里用这空名。自
我薶而我搰兮，有是哉。北面而事人，不相容则垂舍兮，卒毙之，胡不仁？亚父误我，何不留我歳时一上怀王之坟乎？伪哀以饰义兮，唯刘季亦少恩。借予以市天下兮，不少有以报予勋。夫独无昭、屈、景兮，诬絶我楚，顾未许。攀伙涉以自比兮，名十家以戸墓也。咄，盆子兮，人奴知博塞乎羣娱？谁信定其不蚩？正饭牛而牛臞，窘羣剽之逋诛。卜之鬼而得符，反乎覆兮，复初。终身饱乎市租，怅生世之不谐。藐之子兮，弗如。惊飚兮，凄凄！▯露兮，泥泥。寒草眇兮，如▯夕。景惨兮，无晖。枭羣啸兮，猿孤嗁。猩饥号兮，鼯怒飞。粤鬼比而欺人，块羁鬼其畴依？鼓坎坎兮，舞僛僛。谁家作社兮，酒熟豚肥。生得志之几何时兮，殁千载而余悲。呜呼噫嘻！间楚而兴者，将非秦汉氏也邪？彼骊山之穴兮，眡阿房以为丽。防乳以烛兮，潴澒成海水。牧羝作祟兮，祖龙为尽。骨随风无不之兮，矧长物夫？含襚五陵相直兮，昏不是创。气佳哉，鬰鬰兮，谓予万代靳环将以养尊兮，锢匣祗以召薉。痛僵胔之未免兮，嗟！掊土，其何计？呜呼！噫嘻！嬴、刘之盛彊，亦若是乎？是特何足悲咤而歔欷？有客兮，羽衣，长吟兮，微凄。予复来兮，从谁？胡不学僊？冡累累！噫！子非橘井之老僊乎？子且止，吾亦欲一言：短长百年兮，人谁者其长存？真使久生，所遇无故物兮，反可以深喟而永叹。生必有死，要不免兮，惟富贵之难久，而贫贱之易安也。
译我埋葬自己又挖掘自己啊，竟然有这种事。面向北方侍奉他人，不能相容就舍弃啊，最终害死他，为何如此不仁？亚父误导了我，为何不让我在岁时去拜祭怀王的坟墓呢？假装哀痛来粉饰道义啊，只有刘邦也少恩义。借我来谋取天下啊，没有多少来报答我的功勋。难道没有昭、屈、景氏吗？诬蔑断绝我楚国，反而不允许。攀附项梁来自比啊，以十家之名来守护坟墓。呵，盆子啊，奴仆懂得博弈吗？众人都以此为乐？谁相信他一定不愚蠢？正当喂牛而牛瘦弱，困窘于群盗的逃诛。占卜鬼神而得到符命，反复啊，回归初始。终身饱食市租，怅恨生世的不和谐。藐小的孩子啊，不如。惊风啊，凄凄！〇露啊，泥泥。寒草渺小啊，如〇夕。景色惨淡啊，没有光辉。枭鸟群啸啊，猿猴孤啼。猩猩饥号啊，鼯鼠怒飞。粤鬼相比拟而欺人，块垒羁留的鬼魂依靠谁？鼓声坎坎啊，舞姿僛僛。谁家作社啊，酒熟豚肥。生前得志能有多久啊，死后千载而余悲。呜呼噫嘻！间于楚国而兴起的，将不是秦汉氏吗？那骊山的洞穴啊，视阿房宫为华丽。用乳汁点燃蜡烛啊，积水如海水。牧羝作祟啊，祖龙尽灭。骨骼随风无处不到啊，何况长物呢？含殓五陵相抵啊，昏乱不是开创。气息佳哉，郁郁啊，以为我万代靳环将用来养尊啊，禁锢匣子只召来污秽。痛恨僵硬的尸骨未能避免啊，嗟！挖掘泥土，有何计策？呜呼！噫嘻！嬴、刘的强盛，也是如此吗？这特何足悲叹而歔欷？有客啊，羽衣，长吟啊，微凄。我再来啊，跟随谁？为何不学仙？坟墓累累！噫！你不是橘井的老仙吗？你且停下，我也想说一言：短长百年啊，人谁能长存？真使久生，所遇没有旧物啊，反而可以深喟而永叹。生必有死，终究不免啊，只有富贵难久，而贫贱易安。
此赋幽然而深，黯然而光，读之令人凄然而悲。时有当裁截处，傥更鍜链而▯敛之，使归峻洁，则前无古人矣。
秋风三叠
邢居实字惇夫，苏、黄同时人。防负美才，而早夭。人以比李长吉。尝赋《秋风三叠》。昔甞爱之，歳久而忘，今偶复见，谩载于此。山谷尤惜其才，尝哀以诗曰：「诗到随州已老成，江山为助笔纵横。眼防白璧薶黄壌，何况人间父子情。」盖惇夫殁时，其父犹存也。《秋风三叠》曰：
秋风夕起兮，白露为霜。草木顦顇兮，窃独悲此众芳。明月皎皎兮，照空房。昼日苦短兮，夜未央。有美人兮，天一方。欲徃从之兮，路渺茫。登山无车兮，涉水无杭。愿言思子兮，使我心伤。秋风淅淅兮，云冥冥。鸱枭昼号兮，蟋蟀夜鸣。歳月延迈兮，忽如流星。少壮几时兮，老冉冉其相仍。展转反侧兮，从夜达明。怅独处此兮，谁适为情。长歌激烈兮，涕泪交零。愿言思子兮，使我心怦。秋风浩荡兮，天宇髙。羣山逶迤兮，谿谷寂寥。登髙望逺兮，不自聊。驾言适野兮，谁与逰遨。空原无人兮，四顾萧条。猨狖与居兮，麋鹿为曺。浮云千里兮，归路逺遥。愿言思子兮，使我心劳。
此三章盖亦步骤古诗而为之者，颇有思致。又尝赋王昭君有曰：「安得壮士霍嫖姚，缚取呼韩作编戸。」予详此三叠，虽为人所称，终非自出机杼，超轶絶尘如山谷、龙眠操有云：「道渺▯兮骖弱，石岩岩兮川横，日月兮在下，风吹雨兮昼防。」又有云：「我为直兮棘予趾，我为曲兮不如其已。」似此语意老苍陗劲，不犯古人，真伟作也。
三赋
后汉王文考作《鲁灵光殿赋》，晋孙兴公作《□天台山赋》，宋鲍明逺作《芜城赋》，皆见推当时，至谓孙赋擿地作金声，贵重可知。由今观三赋，虽不脱当时组织之习，然孙赋则总之以老氏清浄之説，鲍赋则惟感慨兴废，王赋则惟颂美本朝，各极其趣者也。文考最为英妙俊敏，溺水死时二十余耳。《后汉书》载王逸字叔师，南郡宜城人，有子延夀字文考，有俊才，防鲁作《灵光殿赋》，时蔡邕亦造此赋，未成，见延夀所作赋竒之，遂阁笔。兴公名绰，太原人，仕晋为著作郎、廷尉卿。明逺名照，宋世祖时为中书舍人，后事临海王子项，为荆州照为前军掌书记之任。子项败，为乱兵所杀，有才无命，往往如此。
别赋
江文通作《别赋》，首句云：「黯然而销魂者，别而已矣。」词髙洁而意悠逺，卓冠篇首，屹然如山，后有作者不能及也。惜其通篇止是齐梁光景，殊欠古气。此习流▯至唐，李太白诸赋不能变其体。宋朝国初犹然，直至李泰伯《长江赋》、黄山谷《江西道院赋》出，而后以髙古之文变艶丽之格。六朝赋体风斯下矣。然文通此赋首句，虽千载之下，不害其为老。
隐居通议卷五
钦定四库全书
隠居通议卷六
元 刘壎 撰
诗歌一
黄陈诗序
蜀士任子渊尝注黄陈诗，畨阳许尹为之序，其畧曰：六经所以载道，传之后世，而诗者止乎礼义，道之所存也。周诗三百五篇，有其义而亡其辞者，六篇而已。大而天地日星之变，小而虫鸟草木之化，严而君臣父子，别而夫妇男女，顺而兄弟，羣而朋友，喜不至黩，怨不至乱，諌不至讦，怒不至絶，此诗之大畧也。古者登歌清庙，防盟诸侯，季子所观，郑人所赋，与夫士大夫交接之际，未有舍此而能逹者。周衰官失学废，大雅不作，久矣。由汉以来，诗道浸微，陵夷至于晋宋齐梁之间，哇滛甚矣。曹刘沈谢之诗，非不工也，如刻绘染縠，可施之贵介公子，而不可用之黎庻。陶渊明、韦苏州之诗，寂寞枯槀，如丛兰幽桂，宜于山林，而不可置之朝廷之上。李太白、王摩诘之诗，如乱云敷空，寒月照水，虽千变万化，而及物之功亦少。孟郊、贾岛之诗，酸寒俭陋，如虾蠏蚬蛤，一啖便了，虽咀嚼终日，而不能饱人。惟杜少陵之诗，出入古今，衣被天下，蔼然有忠义之气，后之作者未有加焉。宋兴二百年，文章之盛，追还三代
译这篇赋文幽深而含蓄，黯淡中透着光芒，读来令人凄然悲伤。文中有些地方应当删减，如果更能锤炼收敛，使其归于峻拔洁净，那就前无古人了。
《秋风三叠》
邢居实，字惇夫，是与苏轼、黄庭坚同时代的人。他负有美好的才华，却早逝。人们将他比作李贺。他曾作《秋风三叠》。过去我曾喜爱它，因年代久远而遗忘，如今偶然又见到，便随意抄录在这里。黄庭坚尤其爱惜他的才华，曾写诗哀悼说：“诗到随州已老成，江山为助笔纵横。眼防白璧薶黄壌，何况人间父子情。”这是因为惇夫去世时，他的父亲还在世。《秋风三叠》写道：
秋风在傍晚兴起啊，白露凝结成霜。草木枯萎凋零啊，我独自悲叹这众多的花草。明月皎洁啊，照耀着空荡的房室。白昼苦短啊，长夜未尽。有一位美人啊，远在天涯一方。想要前往追随她啊，路途渺茫遥远。登山没有车马啊，渡水没有船只。思念你啊，使我心中悲伤。秋风淅淅作响啊，云层昏暗。鸱枭在白天号叫啊，蟋蟀在夜晚鸣叫。岁月流逝啊，快如流星。少壮之时能有多久啊，衰老渐渐接踵而至。辗转反侧啊，从黑夜直到天明。惆怅地独自居住在此啊，谁能与我共情。放声高歌激昂悲壮啊，涕泪纷纷落下。思念你啊，使我心跳不已。秋风浩荡啊，天宇高远。群山连绵曲折啊，溪谷寂静寥落。登高望远啊，心中不自在。驾车前往野外啊，谁与我一同游玩。空旷的原野无人啊，四顾萧条。与猿猴同居啊，以麋鹿为伴。浮云千里啊，归路遥远。思念你啊，使我心力交瘁。
这三章大概也是效法古诗而写的，颇有情致。他又曾作咏王昭君的诗，其中有句：“安得壮士霍嫖姚，缚取呼韩作编戸。”我详细审视这三叠，虽然被人称道，终究不是出自独创，超脱尘俗。如黄庭坚、李公麟的作品中有云：“道渺〇兮骖弱，石岩岩兮川横，日月兮在下，风吹雨兮昼防。”又有云：“我为直兮棘予趾，我为曲兮不如其已。”像这样的语句老练苍劲，不模仿古人，才是真正的杰作。
《三赋》
后汉的王文考作《鲁灵光殿赋》，晋朝的孙兴公作《□天台山赋》，宋代的鲍明远作《芜城赋》，都在当时被推崇，甚至说孙赋掷地能发出金石之声，其珍贵可想而知。从今人的角度看这三篇赋，虽然不脱当时堆砌辞藻的习气，但孙赋总体以老子的清净学说为主，鲍赋只感慨兴衰，王赋只颂扬本朝，各自达到了极致的趣味。王文考最为英明俊敏，溺水而死时年仅二十多岁。《后汉书》记载王逸，字叔师，南郡宜城人，有儿子王延寿，字文考，有俊才，在鲁地作《灵光殿赋》，当时蔡邕也在此作赋，尚未完成，见到延寿所作的赋觉得惊奇，于是搁笔。孙兴公名绰，太原人，在晋朝任著作郎、廷尉卿。鲍明远名照，宋世祖时为中书舍人，后来侍奉临海王子项，任荆州前军掌书记之职。子项失败，被乱兵所杀，有才无命，往往如此。
《别赋》
江文通作《别赋》，首句说：“黯然销魂者，唯别而已矣。”词藻高洁而意境悠远，卓然冠于篇首，屹立如山，后来的作者无法企及。可惜全篇只是齐梁时期的景象，特别缺乏古朴之气。这种习气流传到唐代，李白等人的赋也不能改变其体制。宋朝初年依然如此，直到李泰伯的《长江赋》、黄山谷的《江西道院赋》出现，才用高古的文风改变了艳丽的格调。六朝的赋体风气从此衰落了。然而江文通这篇赋的首句，即使千年之后，也不妨碍其老练。
《隐居通议》卷五
钦定四库全书
《隐居通议》卷六
元 刘壎 撰
诗歌一
《黄陈诗序》
蜀地士人任子渊曾注解黄庭坚、陈师道的诗，番阳许尹为之作序，其大意说：六经用来承载大道，流传后世，而诗歌止于礼义，是道的所在。《诗经》三百零五篇，有义理而失传辞句的，只有六篇而已。大到天地日星的变迁，小到虫鸟草木的变化，严肃的君臣父子，区别的夫妇男女，顺从的兄弟，结群的朋友，喜悦不轻慢，怨恨不混乱，劝谏不揭短，愤怒不绝交，这是诗歌的大概。古代在宗庙登歌，会盟诸侯，季札所观，郑人所赋，以及士大夫交往之际，没有不借助这些而能表达的。周朝衰微，官职失守，学术废弛，《大雅》不再创作，已经很久了。从汉朝以来，诗道逐渐衰微，陵夷到晋宋齐梁之间，淫靡之声极盛。曹植、刘桢、沈约、谢灵运的诗，并非不精巧，如同雕刻绘画染织，可用于贵族公子，而不可用于百姓。陶渊明、韦应物的诗，寂寞枯槁，如同丛生的兰花幽香的桂花，适宜于山林，而不可置于朝廷之上。李白、王维的诗，如同乱云铺满天空，寒月照映水面，虽然千变万化，而惠及万物的功效也少。孟郊、贾岛的诗，酸寒俭陋，如同虾蟹蛤蜊，吃一口就完了，虽然咀嚼终日，而不能使人饱足。只有杜甫的诗，出入古今，覆盖天下，蔼然有忠义之气，后来的作者没有超过他的。宋朝兴起二百年，文章兴盛，追还三代