御定子史精华卷十四

御定子史精华卷十四

帝王部二帝治恭祖旧【管子敬宗庙丨丨丨注谓恭承先祖之旧法】三经饬【管子凡将立事正彼天植风雨无违远近髙下各得其嗣丨丨既丨君乃有国注谓顺天道以种植必令得其正君道不亏则风雨无违髙下犹多少也谓君之赋税因其远近之别以多少之差轻重合宜故可嗣之以常行嗣续也三经谓天植风雨髙下也是三者既以饬整故君可以有国也】明名广誉【管子古之圣王所以取丨丨丨丨厚功大业显于天下不忘于后世非得人者未之尝闻】三器【管子凡先王治国之器三攻而毁之者六明王能胜其攻故不益于三者而自有国正天下丨丨者何也曰号令也斧钺也禄赏也六攻者何也曰亲也贵也货也色也巧佞也玩好也】天下利器微密营垒【管子夫权者神圣之所资也独明者丨丨之丨丨也独断者丨丨之丨丨也此三者圣人之所则也】象天则地化人易代【管子霸王之形丨丨丨丨丨丨丨丨创制天下注谓象天眀则地义美教化移风俗】五官牧民五横揆官【管子有道之君上有丨丨以丨其丨则众不敢逾轨而行矣下有丨丨以丨其丨则有司不敢离法而使矣注横谓紏察之官得入人罪者也五官各有其横曰五横】摩故道新道【管子能丨丨丨丨丨定国家然后化时乎注摩谓新其事故道谓先王之典刑新道谓度时而制法言能摩故道以成新道定国安家然后可】

【以化时也】知满虚【管子夫阴阳进退满虚亡时其防合可以视嵗惟圣人不爲嵗能丨丨丨夺余满补不足以通政事以赡民常注圣人善识满虚之所在故夺有余者补于不足】其枢在水【管子是以圣人之化世也其觧在水故水一则人心正水清则民心易一则欲不汚民心易则行无邪是以圣人之治于世也不人告也不戸説也丨丨丨丨注枢主运转者也言欲转化于人但则水之理故曰其枢在水也】大扬恵言【管子睹戊子土行御天子出令命左右司徒内御不诛不贞农事爲敬丨丨丨丨注言大举仁▯之事也】埴在埏金在罏【管子尧之治天下也犹丨之丨丨唯陶之所以爲犹丨之丨丨恣冶之所以铸】牧领【管子法度者主之所以制天下而禁奸邪也所以丨丨海内而奉宗庙也】陶天下爲一家【管子黄帝问于伯髙曰吾欲丨丨丨而以丨丨丨爲之有道乎】如登春台【老子众人熙熙如享太牢丨丨丨丨】大制不割【老子圣人用之则爲官长故丨丨丨丨注圣人用之则以大道制御天下无所伤割】执大象【老子丨丨丨天下徃注象道也圣人守大道则天下万物移心归徃之也】安平太【老子往而不害丨丨丨注万物归徃而不伤害则国安家宁而致太平矣】闷闷醇醇【老子其致丨丨其民丨丨注其政教寛大闷闷昧昧似若不明也醇醇富贵相亲睦也】神与化游【文子古者三皇得道之綂立于中央丨丨丨丨以抚四方是故能天运地墆轮转而无废水流而不止与物终始风兴云蒸雷声雨降并应无穷】风兴云蒸雷声雨降【见上】润草木浸金石【文子古者三皇和阴阳节四时调五行丨乎丨丨丨乎丨丨禽兽硕大毫毛润泽鸟卵不败兽胎不防】执冲含和【文子大人与天地合徳与日月合明，与▯神合灵，与四时合信，懐天心，抱地气丨丨丨丨不下堂而行四海】枕石寝绳【文子虙牺氏之王天下也丨丨丨丨杀秋约冬，负方州，抱员天，阴阳所拥沉滞不通者，窍理之，逆气戾物伤民，厚积者絶止之】视瞑瞑，行蹎蹎【文子虙牺氏之王天下也，其民童蒙不知西东丨丨丨丨丨丨侗然自得，莫知其所由】三王不同服而王【晏子景公问晏子曰：吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此则诸侯其至乎？晏子对曰：法其节俭则可，法其服，居其室，无益也丨丨丨丨丨丨丨非以服制诸侯也】一民同俗【晏子古者百里而异习，千里而殊俗，故明王脩道丨丨丨丨上爱民爲法，下相亲爲义，是以天下不相遗，此明王敎民之理也】百神受职【子华子黄帝之治天下也丨丨出而丨丨于明堂之庭】百福之宗【子华子黄帝之治天下也，其精防之感荡上浮而下沉，故爲丨丨丨丨爲百福之所宗，则是百神受职于庭也】本衍末度【子华子昔者先王之制法也，有丨丨焉，有丨丨焉，因而弗作，守而弗爲，去羡去慕，与四时分其叙，与寒暑一其度，不言而民以之化，不令而民以之服，是以能因则大矣，能守则固矣】歌雍咏勺六服承德【子华子周公之佐成王也，肴膳不彻于前，钟鼓不觧于悬，而丨丨丨丨丨丨丨丨】职职植植【子华子黄帝尧舜之世，其民朴以有立丨丨丨丨而弗鄙，弗夭，是以难老】冬日之阳夏日之阴【邓析子爲君当若丨丨丨丨丨丨丨丨万物自归，莫之使也，恬卧而功自成，优游而政自治】御奔无辔履氷负重【邓析子明君之御民若丨丨而丨丨丨丨而丨丨亲而疎之，疎而亲之，故畏俭则福生】弥纶天地笼络万品【尹文子仁义礼乐名法刑赏，凡此八者五帝三王治世之术也，过此而徃，虽丨丨丨丨丨丨丨丨治道之外，非羣生所餐挹，圣人错而不言也】羣坐餐挹【见上】准上比下【慎子，圣人虽不忧人之危，百姓丨丨而丨于丨，必取已安焉，则圣人无事也。

注：德在圣人，准其法而洽比于下，则风俗醇和，四境无虞，而百姓自安其生矣】士位可世，工事可常【慎子，古者工不兼事，士不兼官，工不兼事则事省，省则易胜，士不兼官则职寡，寡则易守，故丨丨丨丨丨丨丨丨】由慧，由法，由礼【慎子，明君动事分理丨丨，定鼎分财丨丨，行德制中丨丨】民得四生【慎子，圣王在上，位天下无军兵之事故，诸侯不私相攻，百姓不私相闘也，则民得尽一生矣。圣王在上，则君积于德化，而民积于用力，故妇人为其所衣，丈夫为其所食，则民无冻饿，民得二生矣。圣王在上，则君积于仁，吏积于爱，民积于顺，则刑罚废而无夭遏之诛，民得三生矣。圣王在上，则使人有时而用，乏有节，则民无厉疾丨丨丨丨矣】若华胥国【列子，黄帝昼寝而梦游于华胥氏之国，其国无帅长，其民无嗜欲，不知亲已，不知疎物，故无爱憎，不知背逆，不知向顺，故无利害，云雾不硋其视，雷霆不乱其听，羙恶不滑其心，山谷不踬其歩，神行而已。黄帝既寤曰：“今知至道不可以情求矣。”又二十有九年，天下大治，防丨丨丨氏之丨按硋同碍】康衢谣【列子，尧乃防服逰于丨丨间，儿童丨曰：“立我蒸民，莫匪尔极，不识不知，顺帝之则。”尧喜问曰：“谁教尔爲此言？”儿童曰：“我闻之大夫。”问大夫，大夫曰：“古诗也】有莫举名【庄子，阳子居蹵然曰：“敢问明王之治。”老聃曰：“明王之治，功葢天下而似不自己，化贷万物而民弗恃丨丨丨丨，使物自喜。”注：虽有葢天下之功，而不举以为己名，故物皆自以为得而喜】官隂阳【庄子，黄帝曰吾欲丨丨丨以遂羣生】手挠顾指【庄子丨丨丨丨四方之民，莫不俱至，此之谓圣治。注：言其指麾顾盻而民各至其性也，任其自爲，故】运而无积【庄子天道丨丨丨所丨故万物成，帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。音义：积，谓滞积不通】中参成位【鹖冠子丨丨丨丨四气爲政，前张后极，左角右钺，九文循理以省官，众小大毕举，故其威上际下校，其泽四被而不鬲。注：言参天地而成位乎其中也】四气爲政【见上注：政法四时】上际下校【见上】泽四被【见上注：东渐西被，朔南暨焉，沛然莫之能御也】节壐相信【鹖冠子：不创不作，与天地合徳丨丨丨丨如月应曰，此圣人之所以宜世也。注：常辅万物之自然而不敢为也，天不创而万物化，地不作而万物育】列地而守，分民而部【鹖冠子丨丨丨丨之丨丨丨丨之。注：此圣人法天之节，故地各有守，民各有部】建立四维【鹖冠子：明主之治世也，与天与地丨丨丨丨以辅国政】外帝内神【鹖冠子：帝制神化，景星光润。

注：众祥偹至，则丨丨丨丨之道具矣】地宁天澄【鹖冠子：官治者师隂阳应将然丨丨丨丨众羙归焉】泰上成鸠之道【鹖冠子丨丨丨丨丨丨一族用之，万八千嵗。注：天地初立，天皇一曰天灵，其治万八千嵗。然则成鸠葢天皇之别号也】周泊徧照【鹖冠子：成鸠之制，与神明体正，神明者下究而上际丨丨而丨丨反与天地总，故能爲天下计。注：周泊无外也，徧照无里也】天曲日术【鹖冠子：成鸠氏之道，未有离丨丨丨丨者，天曲者明而易循也，日术者要而易行也。注：天曲若五家为伍，五乡为县之类；日术若家里用提甸长用旬之类】万年一范【鹖冠子：主无异意，民心不徙，与天合则丨丨丨丨则近者亲其善，逺者慕其德。而无已注范如范形之范】素皇内帝【鹖冠子威立而不犯流逺而不废此丨丨丨丨之法成鸠之所枋以超等世世不可夺者也注帝者天号王者人称皇者天人之总美大之名谓之素皇内帝则又其至者也】践承翼位【鹖冠子神圣丨丨丨之丨以与神皇合徳注承翼之位葢天位也前后曰承左右曰翼也神皇葢昊天也】结六连【鹖冠子上圣者与天地接丨丨丨而不觧者也注六连六合也老子曰善结者无绳约而不可觧】内持维外纽纲【鹖冠子是故有道南面执政以卫神明左右前后静侍中央开原流洋精防往来倾倾绳绳丨丨以丨丨丨以丨注洋若今海之有洋也倾倾侧貌绳绳正貌】暧乎时雨畏乎雷霆【韩非子明君之行赏也丨丨如丨丨百姓利其泽其行罚也丨丨如丨丨神圣不能觧也】二柄【韩非子明王之所道制其臣者丨丨而已矣二柄者刑德也何谓刑德曰杀戮之谓刑庆赏之谓德】要在中央【韩非子事在四方丨丨丨丨圣人执要四方来效注四方谓臣民中央谓主君】鼓五▯歌南风【韩非子舜丨丨丨丨丨丨之诗而天下治】拊本引纲【韩非子揺木者一一摄其叶则劳而不徧左右丨其丨而叶徧揺矣临渊而揺木鸟惊而髙鱼恐而下善张网者丨其丨若一一摄万目而后得则是劳而难引其纲而鱼已囊矣故吏者民之本纲者也故圣人治吏不治民注拊击动也治吏犹引纲理人犹张目】端拜而议【荀子天地始者今日是也百王之道后王是也君子审后王之道而论于百王之前若丨丨丨丨注后王当今之王言后王之道与百王不殊行尧舜则亦是尧舜端元端言君子审后王所宜施行之道而以百王之前比之若服元端拜揖而议言其从容不劳也】职之衡听之绳【荀子公平者丨丨丨也中和者丨丨丨也注听听政也衡所以知轻重绳所以辨曲直言君子用公平中和之道故能百事无过中和谓寛猛得中也】善羣【荀子能以使天下谓之君君者丨丨也羣道当则万物皆得其宜注善能使人为羣也】大化至一【荀子所存者神所为者化而顺暴悍勇力之属为之化而愿旁辟曲私之属爲之化而公矜紏收缭之属爲之化而调夫是之谓丨丨丨丨注矜谓夸汰紏谓好发擿人过者也收谓掠羙者也缭谓缭绕言委曲也四者皆鄙陋之人】全天功【荀子圣人清其天君正其天官备其天养顺其天政养其天情以丨其丨丨如是则知其所爲知其所不爲矣则天地官而万物役矣】天地官【见上】畴四海【荀子至贤丨丨丨汤武是也注畴四海谓以四海为畴域或曰畴与筹同计度也】主执圜【吕氏春秋天道圜地道方圣王法之所以立上下丨丨丨臣处方方圜不易其国乃昌】铭金石着盘盂【吕氏春秋禹忧其黔首顔色黎黒以求贤人欲尽地利故功绩丨乎丨丨丨于丨丨】理三苖朝羽民徙裸国纳肃愼【淮南子夫能丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨未发号施令而移风易俗者其唯心行者乎注南方羽国之民徙化也纳受其朝也】放准循绳【淮南子圣人一度循轨不变其宜不易其常丨丨丨丨曲因其当注一齐轨法也】錬石补天断鼇立极【淮南子女娲丨五色丨以丨苍丨丨丨足以丨四丨】用六律【淮南子君者丨丨丨六律者生之与杀也赏之与罚也予之与夺也非此无道也故谨于权衡准绳审乎轻重足以治其境内矣】灌输者大斟酌者众【淮南子人主深居隠处以避燥湿闺门重袭以避奸贼内不知闾里之情外不知山泽之形帷幕之外，目不能见十里之前耳，不能闻百歩之外。

天下之物，无不通者，其丨丨之丨丨而丨丨之丨丨也。是故不出户而知天下，不窥牖而知天道】不戾八风，不获五度【淮南子古得道者，静而法天地，动而顺日月，喜怒而合四时，呌呼而比雷霆，音气丨丨丨丨，诎伸丨丨丨丨。下至介鳞，上及毛羽，条修叶贯，万物百族，由本至末，莫不有序。注获误五度，五行也】条修叶贯【见上】用参五【淮南子昔者五帝三王之莅政施敎，必丨丨丨。何谓参五？澄列金木水火土之性，以立父子之亲，而成家别；清浊五音六律相生之数，以立君臣之义，而成国；察四时季孟之序，以立长幼之礼，而成官。此之谓参制：君臣之义，父子之亲，夫妇之辨，长幼之序，朋友之际。此之谓五】养化【淮南子治身，太上养神，其次养形；治国，太上丨丨，其次正法】车軨马▯【▯子日正于天，何谓也？曰君子乘位爲车爲马丨丨丨丨，可以周天下，故利其爲主也。注谓五也，五爲君，故称日正于天也。午爲中，亦为马，日在午，故乘马也。亦为车，车副也。軨辖系也，▯尾结也。言君子正位乎中，系辖结尾，以正天下万机之事，故利为主。按▯音戒】系辖结尾【见上】用天下检【▯子天下有三检，众人用家检，贤人用国检，圣人丨丨丨丨。注安利徧天下】天常笔舌【扬子圣人之治天下也，碍诸以礼乐，吾见诸子之小礼乐，也不见圣人之小礼乐也。孰有书不由笔，言不由舌？吾见丨丨爲帝王之丨丨也。注碍止也，止以为准，天常五常】天民阜【扬子或问无爲曰奚爲哉，在昔虞夏袭尧之爵，行尧之道，法度彰，礼乐着，垂拱而视丨丨之丨也，无为矣】甄陶在和【▯子丨丨天下者，其丨丨乎？刚则甈，柔则坯。注甈破瓦，又破甖也；坯土疎慢不黏也。治天下亦犹是也。按甈音艺】兼才尚权，右计，左数【扬子：有汉剏业，山南发迹，三秦追项，山东故天下擅汉天也丨丨丨丨丨丨丨丨动谨于时人也。天不人不，因人不天，不成】麟仪仪鳯师师【▯子：芒芒圣徳，远人咸慕，上也。武义璜璜，兵征四方，次也。丨之丨丨丨之丨丨其至矣乎。注：仪仪师师皆和整尚德之貌】投金捐玉【抱朴子：至治之世，皆丨丨于山丨丨于谷】九阳洪炉【抱朴子：七曜遵度，旧邦维新，振天恵以广扫，鼓丨丨之丨丨运大钧乎皇极开元模以轨物陶治庶类匠成翘秀】运大钧开元模【见上】仪决水钧絶▯【抱朴子：君人者丨丨丨以进善丨丨丨以黜恶，昭徳塞违，庸亲昵贤，使规尽其圆，矩竭其方，绳肆其直，斤效其斲】象浑穹式坤厚【抱朴子：是以贤君丨丨丨以遐寿丨丨丨以广载】嶷若阆风凌霄【抱朴子：是以贤君丨丨丨丨之丨丨而诸下不得以轻重料焉，

窈若元渊之万仞，则近不能以少多量焉】蔼若密云确若嵩岱【抱朴子：君之源流不穷，而百僚之才力毕陈矣，宏略逺罩则丨丨丨丨之髙结居贞成务则丨丨丨丨之根地】虎眄警密麟跱接疏【抱朴子：丨丨以丨丨丨丨以丨丨路无击壤之叟则羞闻和音之作，民有不粒之匮则愧临方丈之膳】张仁让闱杜华竞津【抱朴子：丨丨丨之丨丨丨丨之丨按此为君道也】含懽革面【抱朴子：正朔所不加，冕绅所不暨，氊裘皮服，山栖河窜，莫不丨丨丨丨感和重译】联天理物【抱朴子：缵枢纽于太防廻紫葢于鹑首丨丨丨丨光宅东夏恵风被于区外元泽洽于宇内】贡楛盈庭【抱朴子：重译接武丨丨丨丨荡荡巍巍格于上下】尝卉选粒【抱朴子：是以有圣人之作，受命自天，或结罟以畋渔，或瞻辰而钻燧，或丨丨以丨丨或构宇以仰蔽备物致用去害兴利】茂正其德而厚其性【国语先王之于民也丨丨丨丨丨丨丨丨阜其财求而利其器用明利害之乡以文修之使务利而避害懐德而畏威故能保世以滋大】设象以爲民纪【国语昔我先王昭王穆王世法文武逺绩以成名合群▯比校民之有道者丨丨丨丨丨丨式权以相应比缀以度竱本肇末劝之以赏赐紏之以刑罚班序颠毛以为民纪统】治五气【史记五帝纪炎帝欲侵陵诸侯诸侯咸归轩辕轩辕修徳振兵丨丨丨艺五种抚万民度四方注春甲乙木气夏丙丁火气之属是五气也】合符釡山【史记五帝纪黄帝东至于海豋九山西至于空桐豋鸡头南至于江豋熊湘北逐荤粥丨丨丨丨注丸一作凡合诸侯符契圭瑞而朝之于釡山犹禹防诸侯于涂山然也】节用水火材物【史记五帝纪黄帝劳勤心力耳目丨丨丨丨丨丨注节时节也水陂障决泄也火山野禁放也材木也物事也言黄帝教民江湖陂泽山林原隰皆收采禁捕以时用之有节令得其利也】养材任地载时象天【史记五帝纪帝颛顼髙阳静渊以有谋疏通而知事丨丨以丨丨丨丨以丨丨】左准绳右规矩【史记夏本纪禹丨丨丨丨丨丨注左所运用堪为人之准绳右所举动必应规矩也】素王九主之事【史记殷本纪伊尹处士汤使人聘迎之五反然后肻往从汤言丨丨及丨丨丨丨注素王太素上皇其道质素故称素王九主者三皇五帝及夏禹也或曰九主谓九皇也】诸侯决平【史记周本纪西伯阴行善丨丨皆来丨丨】约法三章【史记髙祖纪沛公还军霸上召诸县父老豪杰曰父老苦秦苛法久矣诽谤者族偶语者弃市吾与诸侯约先入闗者王之吾当王闗中与父老丨丨丨丨耳杀人者死伤人及盗抵罪余悉除去秦法，诸吏人皆安堵如故】道若循环【史记·髙祖纪赞】夏之政忠，忠之敝，小人以野，故殷人承之以敬；敬之敝，小人以▯故周人承之以文；文之敝，小人以僿，故救僿莫若以忠。

三王之丨丨丨丨终而复始】得天统【史记·髙祖纪赞】周秦之间可谓文敝矣，秦政不改，反酷刑法，岂不缪乎？故汉兴承敝易变，使人不倦丨丨丨矣】四海获福【史记·文帝纪】孝文皇帝徳厚侔天地，利泽施丨丨靡不丨丨焉】闳博【史记·礼书】化隆者丨丨治浅者褊狭】四时充美【史记·李斯传】地无四方，民无异国，丨丨丨丨▯神降福，此五帝三王之所以无敌也】附离竝事【史记·刘敬传】周之盛时，天下和洽，四裔乡风，慕义懐徳，丨丨而丨丨。天子注谓使离者相附也】与天下爲始【史记·司马相如传】于是乃觧酒罢猎，而命有司曰：地可以垦辟，悉爲农郊，以赡萌▯，隤墙填▯，使山泽之民得至焉，发仓廪以赈贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独，出德号，省刑罚，改制度，易服色，更正朔，丨丨丨丨丨】功羡五帝【史记·司马相如传】刑错而不用，徳隆乎三王，丨丨于丨丨】湛恩汪濊【史记·司马相如传】汉兴七十有八载，徳茂存乎六世，威武纷纭，丨丨丨丨羣生防濡，洋溢乎方外，于是乃命使西征，随流而攘，风之所被，罔不披靡。注攘却也】兼容幷包参天贰地【史记·司马相如传】贤君之践位也，必将崇论闳议，创业垂统，爲万世规，故驰骛乎丨丨丨丨而勤思乎丨丨丨丨，是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，懐生之物，有不浸润于泽者，贤君耻之】浸浔衍溢【见上注】浸浔犹渐浸也】徳洋恩普【史记·司马相如传】葢闻中国有至仁焉，丨丨而丨丨，物靡不得其所】鳞集仰流【史记·司马相如传】四面风徳，二方之君，丨丨丨丨愿得受号者以亿计。注二方谓西卭僰南防牱夜郎也】上咸五下豋三【史记司马相如传方将増泰山之封加梁父之事鸣和鸾扬乐颂丨丨丨丨丨丨注咸同于五帝登三王之上】蜚英声腾茂实【史记司马相如传俾万世得激清流扬防波丨丨丨丨丨丨前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此注谓用此封禅也】四圣遵序【史记太史公自序维昔黄帝法天则地丨丨丨丨各成法度注四圣颛顼帝喾尧舜】匡饬【汉书髙后纪诏曰髙皇帝丨丨天下诸有功者皆受分地为列侯万民大安莫不受休徳】绍休圣绪【汉书武帝纪诏曰深诏执事兴亷举孝庶防成风丨丨丨丨注言绍先圣之休绪也】据旧鉴新【汉书武帝纪诏曰朕嘉唐虞而乐殷周丨丨以丨丨其赦天下与民更始注追观旧迹以知新政而爲鍳戒】受计甘泉【汉书武帝纪祠后土东临勃海望祠蓬莱春还丨丨于丨丨注师古曰受郡国所上计簿也若今之诸州计帐】有三代风【汉书武帝纪赞孝武兴太学修郊祀改正朔定歴数协音律作诗乐建封防礼百神绍周后号令文章焕焉可述后嗣得遵洪业而丨丨丨之丨如武帝之防材大略不改文景之防俭以济斯民虽诗书所称何有加焉】雄材大略【见上】枢机周密品式备具【汉书宣帝纪上始亲政事令群臣得奏封事以知下情五日一听事丨丨丨丨丨丨丨丨上下相安莫有茍且之意】综核名实【汉书宣帝纪赞孝宣之治信赏必罚丨丨丨丨政事文学法理之士咸精其能】用周政【汉书元帝纪孝元皇帝宣帝太子也宣帝所用多文法吏以刑名绳下尝侍燕从容言陛下持刑太深宜用儒生宣帝作色曰汉家自有制度本以覇王道杂之奈何纯任徳教丨丨丨乎且俗儒不逹时宜好是古非今使人▯于名实不知所守，何足委任？

注：姬周之政】基事元命【汉书·哀帝纪诏曰：夫丨丨之丨丨，必与天下自新，其大赦天下。注：基始也，元大也，始爲大事之命，谓改制度也】明德乡治本约【汉书·礼乐志：靁震震，电燿燿，丨丨丨丨丨丨。注：言王者之威取象雷电，明示德义之方，而治政本之约】云施称民【汉书·礼乐志：承帝明徳，师象山则，丨丨丨丨，永受厥福。注：言称物平施其泽如云也，称音尺孕反】声疾靁震化驰如神【汉书·伍被传：陛下临制天下，壹齐海内，汜爱蒸庶，布徳施恵，口虽未言，丨丨丨丨，令虽未出，丨丨丨丨，心有所懐，威动千里，下之应上，犹景向也。注：向读曰响】坚如金石信如四时【汉书·贾谊传：若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，丨丨丨丨，行此之令，丨丨丨丨，据此之公无私，如天地耳】灵光施四海【汉书·鼂错传：德泽满天下，丨丨丨丨丨，此所谓配天地治国大体之功也】润泽丰美【汉书·董仲舒传：天地之间被丨丨而大丨丨，四海之内闻盛德而皆徕臣，诸福之物可致之祥，莫不毕至】岩郎垂拱【汉书·董仲舒传：虞舜之时游于丨丨之上，丨丨无爲而天下太平】统楫羣元【汉书·儿寛传：陛下躬发圣徳，丨丨丨丨。注：统察，楫聚也，元厯数之元也，楫当作辑】建中和极【汉书·儿寛传：唯天子丨丨丨之丨，兼总条贯，金声而玉振之，以顺承天庆，垂万世之基】兼总条贯金声玉振【见上】九州爲家八薮爲囿【汉书·严助传：陛下以四海爲境，丨丨丨丨丨丨丨丨，江海爲池，生民之属皆爲臣妾】际天接地【汉书·严助传：三代至盛，丨丨丨丨，人迹所及，咸尽賔服】三宫文质【汉书·终军传：履众美而不足，懐圣明而不专，建丨丨之丨丨，章厥职之所宜，封禅之君无闻焉。注：三宫，明堂辟雍灵台也，于三宫班政教，有文质者也】道德爲丽，仁义爲准【汉书东方▯传：孝文皇帝贵爲天子，富有四海，身衣弋绨，足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣緼无文，集上书囊以爲殿帷，以丨丨丨丨以丨丨丨丨注：丽，美也；准，平法也】四海爲带【汉书东方▯传：圣帝流德，天下震慑，诸侯賔服，连丨丨之外，防丨丨，安于覆盂，动犹运之掌】安于覆盂，动犹运掌【见上】六合同风，九州共贯【汉书王吉传：春秋所以大一统者丨丨丨丨丨丨丨丨也】遭时爲法，因事制宜【汉书韦元成传：诏曰：朕闻明王之御世也丨丨丨丨丨丨丨丨，往者天下初定，逺方未賔，因尝所亲防，立宗庙，盖建威销萌，一民之至权也，注销遏逆乱，使不得萌生】建威销萌，一民至权【见上】游意太平【汉书张敞▯：陛下丨丨于丨丨，

劳精于政事，亹亹不舍昼夜，群臣有司宜各竭力致身】天阃决，地垠开【汉书▯防传：丨丨丨兮丨丨丨，八荒协兮万国谐注：言徳泽普洽，无极限也】顺斗极，运天闗，横钜海，票昆仑【汉书▯雄传：上帝眷顾髙祖，髙祖奉命丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，提剑而叱之，所麾城搟邑下，将降旗，一日之战不可殚记注：票，犹揺动也，音匹昭反；搟，音车幰之幰，举手拟之也】随风乘流【汉书杨雄傅：逮至圣文丨丨丨丨】圣风云靡【汉书杨雄传：今朝廷纯仁，遵道显义，幷包书林丨丨丨丨，英华沉浮，洋溢八区，普天所覆，莫不沾濡】延光将来，比荣往号【汉书扬防傅：方将俟元符，以禅梁甫之基，増防山之髙丨丨于丨丨丨丨乎丨丨】游心太古【汉书朱邑传：明主丨丨丨丨，广延茂士，此诚忠臣竭思之时也】廓帝纮，恢皇纲【汉书叙传：方今大汉洒扫群秽，夷险芟荒丨丨丨丨丨丨，基隆于羲农，规广于黄唐】基隆羲农规广，黄唐【见上】函之如海，养之如春【汉书叙传，其君天下也，炎之如日，威之如神丨丨丨丨丨丨丨丨】禀卬太和，枝附叶着【汉书叙传，六合之内，莫不同原共流，沐浴元德丨丨丨丨丨丨丨丨注卬读曰仰，着音直略反】夤用刑名【汉书叙传，中宗明明丨丨丨丨注夤，敬也】燮定东西，疆理南北【汉书叙传，自昔黄唐，经略万国丨丨丨丨丨丨丨丨】防柔道行【后汉书光武帝纪，幸章陵，修园庙，祠旧宅，观田庐，置酒作乐，赏赐时，宗室诸母因酣恱相与语曰，文叔少时谨信，与人不欵曲，惟直柔耳，今廼能如此，帝闻之大笑曰，吾理天下亦欲丨丨丨丨之】断狱居前代十二【后汉书明帝纪论，明帝善刑理，法令分明，日宴坐朝，幽枉必达，内外无幸曲之私，在上无矜大之色丨丨得情，号丨丨丨丨丨注十断其二，言少刑也】审黄石，存包桑【后汉书陈俊臧宫传论，光武丨丨丨丨丨丨】塞宴【后汉书郅夀传丨丨之化注，郑康成注尚书考灵曜云，道徳纯备谓之塞，寛容覆载谓之宴】放唐之文【后汉书曹襃传，尚书璇玑钤曰，述尧理世平制礼乐丨丨丨丨】题期立象【后汉书曹襃传，顺尧考徳丨丨丨丨注，尧廵省于河洛，得龟龙之圗书，舜受禅后，习尧礼得之，演以爲考河命题五徳之期，立将起之象，凡三篇，在中候也】功横当天，计逆顺人【后汉书班固传，当此之时丨有丨而丨丨丨有丨而丨丨注，髙祖入闗，秦王子婴降而五星聚于东井，此功有横而当天也，前书陆贾曰，汤武逆取而以顺受之，及髙祖入关，秦人争献牛酒，此爲计有逆而顺人也】事勤三五【后汉书班固传，系唐统，接汉绪，茂育群生，恢复疆宇，勲兼乎在昔丨丨乎丨丨注，

三五，三皇五帝也】勲兼在昔【见上】重熙累洽【后汉书班固传至于永平之际，丨丨而丨丨盛三雍之上仪，修衮龙之法服。

注熙光也，洽浃也】光藻朗而不渝【后汉书班固传诞略有常，审言行于篇籍。丨丨丨丨丨丨尔。注诞大也，言殷周二代政化之迹大略有常也。篇籍谓诗书也。朗明也，渝变也。言光彩文藻朗明而不变耳，其余殊异不能及于汉也】运混元浸豪芒【后汉书班固传故夫显定三才，昭登之续，匪尧不兴，铺闻遗防，在下之训，匪汉不▯。厥道至乎经纬乾坤，出入三光，外丨丨丨内丨丨丨性类循理，品物元亨，其已久矣】功君百王【后汉书班固传盛哉皇家，帝世徳臣列辟。丨丨丨丨荣镜宇宙，尊无与抗】迁正黜色【后汉书班固传至今丨丨丨丨賔监之事，焕▯宇内。注迁正改正朔也，黜色易服色也。宾谓殷周二王之后爲汉之宾，监视也，视殷周之事以爲监戒】朴防皇质雕以唐文【后汉书崔骃传今圣上之育斯人也丨丨丨丨丨丨丨丨六合怡怡，比屋爲仁，壹天下之众异，齐品类之万殊，参差同量，坏冶一陶。注坏土器之未烧者，坏音普才反】坏冶一陶【见上】体尧蹈舜【后汉书崔寔传且济时拯世之术，岂必丨丨丨丨然后乃理哉，期于补防决壊枝柱邪倾，随形裁割，要措斯世于安寕之域而已。注防音直苋反，礼记曰衣裳防裂纫箴请补缀，柱音陟主反】补防决壊枝柱邪倾【见上】羲皇洪宁唐虞至时【后汉书蔡邕传昔自太极君臣始基有丨丨之丨丨丨丨之丨丨注洪大也】隆隠天髙拆絙地基【后汉书蔡邕传今大汉绍陶唐之洪烈，荡四海之残灾，丨丨丨之丨丨丨丨之丨皇道维融，帝猷显防，汦汦庶类含甘吮滋。注絙古邓反，与亘同，汦汦齐貌】皇道维融帝猷显防【见上】专事经学其风世笃【后汉书儒林传论自光武中年以后干戈稍戢丨丨丨丨，自是丨丨丨丨焉。其服儒衣，称先生，游庠序，聚横塾者，葢布之于邦域矣。若廼经生所处，不逺万里之路，精庐暂建，赢粮动有千百。其耆名髙义，开门受徒者，编牒不下万人，皆专相传祖，莫或讹杂】部尉东南【后汉书杜笃传丨丨丨丨，兼有黄支连缓耳▯雕题摧天督牵象犀椎蜯蛤碎璢璃甲玳瑁▯觜觽】连缓耳▯雕题【见上】时风显宣【后汉书杜笃传：今国家躬修道徳，吐惠含仁，湛恩沾洽丨丨丨丨，徒垂意于待平守寔，务在爱育元元，茍有便于王政者，圣主纳焉】正行定纪【魏志文帝纪注：龙飞啓祚，合契上元丨丨丨丨，改号革年】弛罔濶禁【魏志明帝纪注：今者海内清定，万里一统，三垂无邉尘之警，中夏无狗犬之虞，以是丨丨丨丨，与世无疑】黄唐角功【魏志蒋济传：陛下潜神黙思，公听竝观，若事有未尽于理，而物有未周于用，将改曲易调，逺与丨丨丨丨，近昭武文之迹，岂近习而已哉】用不世臣立不世功【魏志陈思王植传：书曰：有不世之君，必能丨丨丨之丨，用不世之臣，必能丨丨丨之丨，殷周二王是已。

若夫龌龊近歩，遵常安故，安足爲陛下言哉】延期过厯【魏志髙堂隆传：皇天无亲，惟德是辅，民咏德政则丨丨丨丨】俯宪坤典仰式干文【蜀志郤正传：自我大汉应天顺民，政治之隆，皓若阳春丨丨丨丨丨丨丨丨】敷演皇极【吴志胡综传：陛下齐徳乾坤，同眀日月，神武之姿，受之自然丨丨丨丨，流化万里】任地依神顺天行义【晋书地理志：髙阳丨丨丨丨，帝喾丨丨丨丨】表提类判山河【晋书地理志：虞舜登庸，厥功弥劭丨丨丨而分区宇丨丨丨而考疆域】刻玉铸金【晋书律歴志：神道广大，妙本于隂阳，形器精防，义先于律吕，圣人观四时之变丨丨纪其盈虚，察五行之声丨丨均其清浊】分八节纪三纲【晋书律歴志炎帝丨丨丨以始农功轩辕丨丨丨而阐书契】皇罗抗天晖举【晋书乐志景皇承运纂隆洪绪丨丨重丨丨丨再丨】因天而资五纬因地而兴五才【晋书食货志世祖武皇帝丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨世属升平物流仓府宫闱増饰服翫相辉】省事省官省吏【晋书荀朂传汉文垂拱防致刑措此丨丨也光武并合吏员县官国邑裁置十一此丨丨也魏太和中遣王人四出减天下吏员正始中亦幷合郡县此丨丨也】朝养触邪庭有指佞【晋书束晳传上下相安率礼从道丨丨丨丨之兽丨丨丨丨之草】规矩乾坤【晋书阮种传哲王承天之序光宅宇宙咸用丨丨丨丨恵康品类休风流衍弥于千载】竒踪逸轨睿心令图【晋书陆机传我大皇帝以丨丨袭丨丨丨丨因丨丨从政咨于故实播宪稽乎遗风】讲八代礼搜三皇乐【晋书陆机传于是丨丨丨之丨丨丨丨之丨告类上帝拱揖群后】醲化懿纲【晋书陆机传虽丨丨丨丨未齿乎上代抑其体国经邦之具亦足以为政矣】如云如川【晋书潘尼传释奠颂曰学犹莳苖化若偃草博我以文▯我以道万邦蝉蜕矧乃俊造丝匪元黄水罔方圆引之斯流染之斯鲜若金受范若埴在甄上好丨丨下效丨丨】箕风毕云【晋书张协传葢有晋之融皇风也金华启徴大人有作继明代照配天光宅其基徳也隆于姬公之处岐其垂仁也富乎有殷之在亳南丨之丨不能畅其化离丨之丨无以丰其泽】导气以乐宣德以诗【晋书张协传皇道昭焕帝载缉熙丨丨丨丨丨丨丨丨教清乎云官之世政穆乎鸟纪之时】教清云官政穆鸟纪【见上】觧羲皇绳错陶唐象【晋书张协传六合时雍巍巍荡荡元髫巷歌，黄髪击壤丨丨丨之丨丨丨丨之丨。按《文选》张铣注：「言晋之和平，法令寛理，亦犹伏羲觧去结绳之政也。陶唐，尧也。尧为象刑，象法也。言晋德杂于文法也】举实爲秋，摛藻为春【晋书》张恊传：「皇风载韪，时圣道醇丨丨丨丨丨丨丨丨下有可封之民，上有大哉之君】裘焚都街【晋书》江綂▯世祖武皇帝有上雉头丨者，

即诏有司丨之丨丨】皇人阔纲，帝者约法【晋书》纪瞻传：「唐虞密丨丨之丨丨，夏殷繁丨丨之丨丨】道以才畅，化随理全【晋书》曹毗传：「今三明互照，二气载宣，元教夕凝朗风，晨鲜丨丨丨丨丨丨丨丨】虞音齐响【晋书》曹毗▯故五典克明于百揆丨丨丨丨于五▯，安期觧褐于秀林，渔父摆钓于长川】离晖大观【晋书》李充▯大庭唱基，羲农宏賛，六位时成丨丨丨丨，泽洽雨需，化流风散】泽洽雨需，化流风散【见上】陶钧庶品，混一殊风【宋书》文帝纪：「永初受命，宪章▯逺，将丨丨丨丨丨丨丨丨有诏典司，大启庠序】罚有常科，爵无滥品【宋书》文帝纪赞：「纲维备举，条禁明密丨丨丨丨丨丨丨丨】参正乐职，崇殖礼圃【宋书》孝武帝纪：「诏曰：自灵命初基，圣图重逺丨丨丨丨，感神明之应丨丨丨丨，奋至德之光】纂综沦芜，捜腾委逸【宋书》礼志：「圣上班朝，治典饰令，祥仪丨丨丨丨丨丨丨丨】亘地称皇，罄天作主【宋书》乐志：「丨丨丨丨丨丨丨丨，月竁来賔，日际奉土】月竁来賔，日际奉土【见上】敷以纯风，濯以清波【宋书》乐志：「丨丨丨丨丨丨丨丨，连理映阜，鸣鳯栖柯】皇阶藻曜，风猷日升【宋书》临川王道规传：「陛下惠哲光宣，经纬明逺丨丨丨丨丨丨丨丨】润色胜策，藻被歌颂【宋书》临川王道规传：「道之所感者深，则庆之所流者逺，是以丰功韪命丨丨丨丨，盛徳形容丨丨丨】鸿鬯【宋书·王防传】今虽王道丨丨，或有激朗于天表，必欲探援潜寳，倾海求珠】驭三光总万防【宋书·谢庄传】天子丨丨丨丨丨丨】圣务彪被【宋书·余齐民传】方今丨丨丨丨移革华夏】披金绳开玉匣【齐书·髙帝纪】自轩黄以降坟素所纪略可言者莫崇乎尧舜丨丨丨而握天镜丨丨丨而总地维】超商卷夏【齐书·乐志】皇齐启运从瑶玑灵鳯啣书集紫薇和乐既洽神所依丨丨丨丨耀英晖】苞池江海笼苑嵩岱【齐书·刘善明传】陛下髙啸闲轩鲸鲵自翦垂拱云帟九服载宴靡一战之劳无半辰之棘丨丨丨丨丨丨丨丨】仰纬彤云俯临紫极【齐书·萧頴胄传】昔我太祖髙皇帝徳范生民功格天地丨丨丨丨丨丨丨丨】涂懽里忭【梁书·武帝纪】援彼已溺觧此倒悬丨丨丨丨自近及逺】轮裳禀朔【梁书·武帝纪】浃海防以驰风罄丨丨而丨丨】王猷如玉【梁书·沈约传】辟终古而遐念信丨丨其丨丨】浸仁沐义昭景饮醴【梁书·江淹传】方今圣歴钦明天下乐业莫不丨丨丨丨丨丨丨丨】化穆三雍人从五典【梁书·徐勉传】丨丨丨丨丨丨丨丨秩宗之教勃焉以兴】淳耀【梁书·裴子野传】皇家丨丨多士盈庭】浮琛委贽越险效珍【梁书·张率传】日入之所丨丨丨丨风被之域丨丨丨丨】

勲逾象纬【陈书·髙祖纪】既景焕于图书方葳蕤于史牒髙丨丨于丨丨积徳冠于嵩华】礼爲桢干律等衔策【陈书·髙祖纪】丨丨丨丨丨丨丨丨四维皆举八柄有常】跨厉嵩溟【陈书·髙祖纪】英猷逺量丨丨丨丨包一车书括囊寰宇】揖拜尧图经纶禹迹【陈书·宣帝纪】髙祖武皇帝丨丨丨丨丨丨丨丨配天之业光辰象而利贞格地之功侔川岳而长逺】召民秀问治状【魏书·髙祖纪】诏曰往年县丨丨丨二人丨以守宰丨丨善恶具闻将加赏罚】四象齐茂【魏书·髙祖纪】惟我太祖丕丕之业与丨丨丨丨】受耳目赐【魏书·髙祖纪赞】钦明稽古，协御天人；帝王制作，朝野轨度；斟酌用舍，焕乎其有文章。

海内生民，咸丨丨丨之丨】惠液【魏书·肃宗纪】诏曰：「朕叨承干歴，抚驭宇宙；调风布政，思广丨丨】干构【魏书·广陵王羽传】髙祖谓尚书等曰：「朕仰纂丨丨，君临万宇】龙文虎武【魏书·卫操传】桓帝功烈，桓桓丨丨丨丨】羲农齐烈【魏书·崔浩传】太祖用漠北醇朴之人，南入中地，变风易俗，化洽四海，自与丨丨丨丨】总宙【魏书·源子恭传】窃惟皇魏居震统极丨丨，驭宇革制，土中垂式，无外】茂矩英规【魏书·源子恭传】髙祖始基，世宗恢构，功成作乐，治定制礼，乃访遗文，修废典，建明堂，立学校，兴一代之丨丨，标千载之丨丨】文德经纶，良才光赞【魏书·李防传】至治之隆，非丨丨无以丨丨；王道太平之美，非丨丨无以丨丨，皇化】经阐素风【魏书·髙允传】允表曰：「仰惟先朝，毎欲宪章昔典丨丨丨丨】养黄髪，育青衿【魏书·李崇传】丨丨丨以询格言，丨丨丨而敷典式，用能享国久长，风徽万祀】二汉典法【魏书·辛雄传】髙祖孝文皇帝选三代之异礼，采丨丨之丨丨】春风鼓俗【魏书·辛雄传】陛下道迈前王，功超往代，敷丨丨而丨丨，旌至徳以调民】模唐轨虞【魏书·羊深传】大魏乗干统物，钦若奉时丨丨丨丨，率由前训】造物开符【魏书·释老志】仰惟髙祖定鼎嵩瀍，卜世悠逺，虑括终始，制洽天人丨丨丨丨，垂之万叶】持衡拥璇【北齐书·文宣帝纪】重华握歴丨丨丨丨】石鷰羣飞，铜乌杓转【北齐书·樊逊传】陛下受天明命，屈己济民，山▯効灵，海神率职，湘中丨丨沐时雨而丨丨，台上丨丨溯和风而丨丨】职贡与云雨俱通，宪章共光华竝亘【周书·宣帝纪】丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨圆首方足，咸登仁夀】虞舜大功二十，姬发合位三五【隋书·髙祖纪】化通冠▯，威震幽遐。丨丨之丨丨丨丨，未足相比。丨丨之丨丨丨丨，岂可足论】经朝庇野【隋书·音乐志】自中徂外。丨丨丨丨，政反沦风，威还缺雅，旁作穆穆，格于上下】定五云官，齐八风令【隋书·音乐志】丕哉驭帝箓，鬰矣当天命，方丨丨丨丨，先丨丨丨丨】续地补天【隋书·音乐志】九域载安，兆庶斯赖。丨丨之厚，丨丨之大，声隆有截，化覃无外】金科照，玉条明【隋书·音乐志】道谧丨丨丨，时乂丨丨丨】纳民夀域，驱俗福林【隋书·薛道衡传】偃伯戢戈，正礼裁乐。丨丨丨丨丨丨丨丨，至政也】纪扈司凤【隋书·许善心传】出震乗离之君，丨丨丨丨之后】旁凝射汾【隋书·许善心传】天保大定，于铄我君，武义乃武，文教惟文，横塞宇宙。丨丨丨丨，轩物重造，姚风再薰】轩物重造，姚风再薰【见上】权正兼运【北史·魏明元帝纪论】帝孝心叡略，丨丨丨丨，纂业固基，内和外抚】理诉殿，申讼车【北史·魏宣武帝纪】诏立丨丨丨丨丨丨，以尽寃穷之理】皇风一鼓【北史·郑羲传】丨丨丨丨兮九地匝，戴日依天，清六合】逺轨轩唐【北史·李彪传】彪曰：五帝之臣，臣不若君，故君亲揽其事。

三王君臣智等，故共理机务。主上亲揽，葢丨丨丨丨】结辙象胥，骈罗典属【旧唐书·明皇纪论】烽燧不惊，华戎同轨。象郡炎州之玩，鸡林鳀海之珍，莫不丨丨于丨丨丨丨，于丨丨】保宁华夏【旧唐书·文宗纪】诏曰：导迎休应，渐致辑熙，期克荷于宗祧，思丨丨于丨丨】凿干构象，辟土开基【旧唐书·礼仪志】髙祖神尧皇帝丨丨丨丨丨丨丨丨】绍统披元，循机阐极【旧唐书·礼仪志】太宗文武圣皇帝丨丨丨丨丨丨丨丨】饮泽【旧唐书·音乐志】奄有区夏，祚啓隆唐，百蛮丨丨，万国来王】化光玉镜讼息金科【旧唐书·音乐志丨丨丨丨丨丨丨丨方兴礼乐永戢干戈】上纽天维下安地轴【旧唐书·音乐志丨丨丨丨丨丨丨丨徴师涿野万国咸服】承天抚箓纂圣登皇【旧唐书·音乐志丨丨丨丨丨丨丨丨遐清万防仰协三光】道光执契化笼提象【旧唐书·音乐志俗荷财成物资含养丨丨丨丨丨丨丨丨】大苞天域【旧唐书·音乐志皇帝孝德子孙千亿丨丨丨丨长亘不极】崇极天之峻【旧唐书·魏徴传人君当神器之重居域中之大将丨丨丨丨丨永保无疆之休】鸣琴垂拱【旧唐书·魏徴传丨丨丨丨不言而化】掲三辰烛天下【旧唐书·虞世南等传论文皇帝丨丨丨而丨丨丨羣贤雾集人知所奉】长世字人【旧唐书·令狐德棻传诏曰朕握图驭宇丨丨丨丨】连胥絶轨轩顼良规【旧唐书·于志寜传陛下纂圣升祚继明御极追丨丨之丨丨蹈丨丨之丨丨】心醉神足【旧唐书·朱敬则传明王之理天下也流恺悌之甘泽浸旷荡之膏腴正理革其滛邪淳风柔其骨髓使天下之人丨丨而丨丨】润泽生人【旧唐书·贾耽传肃宗扫平氛祲丨丨丨丨】共柯殊工同枰独胜【旧唐书·李训郑注等传论王者之政以徳覇者之政以权古先后王率由兹道而遂能息人靖乱垂统作则者如梓人丨丨而丨丨良奕丨丨而丨丨葢任得其术则事无后艰】绵区饮化匝宇归仁【旧唐书·郑畋传我国家应五运以承干蹑三王之垂綂丨丨丨丨丨丨丨丨十八帝之鸿猷铭于神鼎三百年之睿泽播在人謡】铭于神鼎播在人谣【见上】扇以淳风【旧唐书·张蕴古传大寳箴曰我皇抚运丨丨丨丨】舆葢二仪【旧唐书·鐡勒传诏曰弥纶八极丨丨丨丨振絶代之英声毕天下之能事】永徽之政有贞观风【唐书·长孙无忌传】初，无忌与遂良悉心奉国，以天下安危自任，故丨丨丨丨丨丨丨丨帝亦賔礼老臣，拱已以听，纲纪弛张，此两人维持之也】去萋斐之角牙，顿奸险之芒刃【唐书·朱敬则传】下寛大之令，流旷荡之泽丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】三足记【唐书·卢景亮传】景亮善属文，根于忠仁，有经国志，尝谓人君足食足兵，而又得士，天下可为也，乃兴轩顼以来至唐剟治道之要，著书上下篇，号丨丨丨剟音掇刋也】运臂率指，屈伸把握【唐书·栁宗元传】尧置州牧，四岳持而纲之，立有德有功有能者参而维之丨丨丨丨丨丨丨丨莫不统率】蒸为清氛，疏为泠风【唐书·栁宗元传】大圣乃起，丕降霖雨，濬涤荡沃丨丨丨丨丨丨丨丨人乃漻然休然，相晞以生，相持以成，相弥以宁】赋彻而藏，刑轻以清【唐书·栁宗元传】懿其休风，是喣是吹，父子熙熙相宁以嬉丨丨丨丨厚我糗粻丨丨丨丨我完靡伤】治具毕张【唐书·韩愈传】方今圣贤相逄丨丨丨丨防去凶邪，登崇畯良，占小善者率以录名，一艺者无不庸，爬罗剔抉，刮垢磨光，葢有幸而获选，孰云多而不扬】闗机阖开【唐书·韩愈传】陛下即位以来，躬亲听断，旋干转坤丨丨丨丨雷厉风飞，日月清照，天戈所麾，无不从顺，宜定乐章以告神明，东廵防山，奏功皇天，具着显庸，明示得意，使永永年服我成烈】永永年服成烈【见上】刬袚荒荼【唐书·循吏传序】唐兴，承隋乱离丨丨丨丨始择用州刺县令】协气嘉生，薰爲太平【唐书·循吏传序】丨丨丨丨丨丨丨丨垂祀三百，与汉相埒】鉏纇夷荒【唐书·儒学传序】髙祖始受命丨丨丨丨】鼓笥踵堂，訚訚秩秩【唐书·儒学传序】诸生员至三千二百，自元武屯营、飞骑皆给博士受经，能通一经者聴入贡，限四方秀艾挟策负素坌集京师，文治煟然勃兴，于是新罗、髙昌、百济、吐蕃、髙丽等并遣子弟入学，丨丨丨丨者凡八千余人，纡侈袂曳，方履丨丨丨丨，虽三代之盛所未闻也。

按煟音位】文治煟然勃兴【见上】狱空【宋史眞宗纪开封府奏丨丨诏嘉之】元祐之政庶防仁宗【宋史哲宗纪赞哲宗以冲幼践祚，宣仁同政，登俊良，辟言路，天下人心翕然向治，而丨丨丨丨丨丨丨丨】大屏记注【宗史孝宗纪辅臣晚对，选德殿御坐后有丨丨丨丨诸道监司郡守姓名，因命都堂视此书之】文垂日虹【宋史乐志绍天承业，继世立功，帷幄屡胜，车书始同，武扫氛雾，丨丨丨丨】权舆光大【宋史乐志肃肃懿祖，肇基鸿源，丨丨丨丨燕翼贻孙】濬发神功，恢张圣理【宋史乐志赫赫英皇，总提邦纪，丨丨丨丨丨丨丨丨】文恬武嬉【宋史乐志帝抚熙运，晏粲协期，礼明乐备，丨丨丨丨】山河国寳，日月人文【宋史乐志荡荡无私，世巍巍至圣君，丨丨分丨丨丨丨耀丨丨】八审【宋史张昭传昭疏曰：臣念保邦之道，有丨丨焉，夫委任审于材器，听受审于忠邪，出令审于烦苛，兴师审于德力，赏罚审于喜怒，毁誉审于爱憎，议论审于贤愚，嬖宠审于奸佞，推是八审以决万机，庶可以臻至治】六纲【宋史窦俨传世宗方切于治道，俨上疏曰：歴代致理，丨丨爲首，一曰明礼，二曰崇乐，三曰熙政，四曰正刑，五曰劝农，六曰经武】孝治天下，奖及人亲【宋史贾黄中传太宗召见其母王氏，命坐谓曰：教子如是，眞孟母矣，作诗赐之，颁赐甚厚，谓侍臣曰：朕尝念其母有贤德七十余年未觉老，因目参知政事蘓易简曰：易简之母亦如之，自古贤母不可多得，易简前谢曰：陛下以丨丨丨丨丨丨丨丨臣寔何人，膺兹荣遇】左契斯执，六辔遂和【宋史陈彭年传大寳箴曰：六合至广，万彚尤多，风俗靡一，嗜欲相摩，如驭朽索，若防决河丨丨丨丨丨丨丨丨】人文阐燿【宋史梁颢传：唐氏之御天下也，列圣间出丨丨丨丨】可否万防【宋史唐介传：帝自至和后临朝渊黙，介言：君臣如天地，以交泰为理，愿时延羣下发德音丨丨丨丨以幸天下】小尧舜【金史世宗纪赞：世宗躬节俭，崇孝弟，信赏罚，重农桑，愼守令之选，严亷察之责，孶孶为治，夜以继日，可谓得爲君之道矣。当此之时，羣臣守职，上下相安，家给人足，仓廪有余，刑部嵗断死罪，或十七人，或二十人，号称丨丨丨此其效騐也】善人爲寳【元史仁宗纪：帝谕左右曰：囘囘以寳玉鬻于官，朕思此物何足为寳，惟丨丨乃可丨丨善人用则百姓安，兹国家所宜寳也】奉法明幽【逸周书：古者明王丨丨以丨丨】九等得宜八政得则【逸周书：古之圣王乐体其政，士有丨丨皆丨其丨曰材多，人有丨丨皆丨其丨曰礼服，士乐其生而务其宜，是故奏鼓以章乐，奏舞以观礼，奏歌以观和，礼乐既和，其上乃不危】图画乾坤【陆贾新语：于是先圣乃仰观天文，俯察地理丨丨丨丨以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序】乗天威合天气承天功象天容【陆贾新语：圣人丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨而不与为功，岂不难哉】振长策【贾谊新书：丨丨丨而御宇内，履至尊而制六合】天清澈地富煴【贾谊新书：逮至德渥泽洽调和大畅，则丨丨丨丨丨丨物时熟，民心不挟诈贼，气脉淳化，烁乎大仁之化也】铄乎大仁之化【见上】爲四选【董仲舒春秋繁露：先王因人之气而分其变，以丨丨丨是故三公之位，圣人之选也，三卿之位，君子之选也，三大夫之位，善人之选也，三士之位，正直之选也，分人之变以爲四选，选立三臣，如天之分，嵗之变，以爲四时，时有三节也】风令雨施【董仲舒春秋繁露：圣人在上位，天覆地载丨丨丨丨，雨施者，布德均也，风令者，言令直也】行义爲阻，道德爲塞【桓寛盐鐡论：诚以丨丨丨丨丨丨丨丨，贤人为兵，圣人为守，则莫能入，如此则中国无狗吠之警，而邉境无鹿骇狼顾之忧矣】背隂向阳，前德后刑【桓寛盐鐡论：天贱冬而贵春，申阳屈隂，故王者南面而听天下丨丨丨丨丨丨而丨丨也】旷若大路【桓寛盐铁论：王者立法丨丨丨丨】檼栝辅檠【桓寛盐铁论：圣人审于是非，察于治乱，故设明法，陈严刑，坊非矫邪，若丨丨丨丨之正，弧剌也。

按：檼揉曲者也，栝正方者也，辅檠辅正弓弩者也，弧剌弓之不正者也。剌音辣】画衣冠非阿，刻肌肤非故【桓寛盐鐡论：夫少目之网不可以得鱼，三章之法不可以爲治，故令不得不加，法不得不多，唐虞丨丨丨丨丨，汤武丨丨丨丨丨，时世不同，轻重之务异也】有绂冕，有斧钺【刘向説苑：昔明王丨丨丨以尊贤，丨丨丨以诛恶，故其赏至重而刑至深，而天下变。孔子贤顔渊无以赏之，贱孺悲无以罚之，故天下不从，是故道非权不立，非势不行，是道尊然后行】独化陶钧之上【刘向新序：圣王制世御俗丨丨于丨丨丨丨，能不牵乎卑乱之言，不惑乎众多之口】鳯麟翔舞【刘向新序：尧舜之诚，感于万国，动于天地，故荒外从风丨丨丨丨，下及防物，咸得其所】谕教【刘向说苑：当尧之时，有苖氏不服，禹欲伐之，舜曰丨丨犹未竭也，防谕教焉，而有苖氏请服】让爲闲田【刘向説苑：虞人与芮人质其成于文王，入文王之境则见其人民之让爲士大夫，入其国则见其士大夫让为公卿，二国者未见文王之身，而丨其所争，以丨丨丨而反】咮咮喁喁【严遵《道徳指归论》上德之君兼包大营，泽及万国，知不足以伦其化，言不足以道其俗，天下丨丨丨丨皆蒙其化而被其和】平静如水，正直如绳【严遵《道德指归论》上义之君，心如规矩，志如尺衡丨丨丨丨丨丨丨丨好举大功，以建鸿号】跂行喙息，乐其生；蜎飞蝡动，得其所【严遵《道德指归论》上仁之君，举措得时，天下懽喜丨丨丨丨皆丨丨丨丨丨丨丨尽丨丨丨】皇猷丕丕【马融《忠经》王者兢兢戒慎，日増其明，禄贤官能，式敷大化，惠泽长久，黎民咸懐，故得丨丨丨丨行于四方，扬于后代】凿井耕田【王充《论衡》论语曰：“大哉尧之为君也，荡荡乎，民无能名焉。”传曰：“有年五十击壤于路者，观者曰：‘大哉尧德乎！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，丨丨而饮，丨丨而食，尧何等力？’”此言荡荡无能名之效也】何等力【见上】家可皆官【王充《论衡》尧舜之民可比屋而封，言其丨有君子之行丨丨丨也】若烹小鲜【王充《论衡》夫百姓鱼兽之类也，上德治之丨丨丨丨与天地同操也】蒙化贞慤【应劭《风俗通》颛者专也，顼者信也，言其承易文之以质，使天下丨丨皆贵丨丨也】醇美喾然【应劭《风俗通》喾者考也，成也，言其考明法度丨丨丨丨若酒之芬香也】隆兴焕炳【应劭《风俗通》尧者髙也，饶也，言其丨丨丨丨最髙明也】道以三兴，德以五成【应劭《风俗通》三统者天地人之始，道之大纲也；五行者品物之宗也丨丨丨丨丨丨丨丨故三皇五帝，三王五伯，至道不逺，三五复反，譬若循连镮，顺鼎耳，穷则反本，终则复始也】三才序，五事备【荀悦《申鉴》若乃二端不愆，五德不离，六节不悖，则丨丨允丨丨丨交丨百工惟厘，庶绩咸熈。

注：二端者教与法也，五德者仁义礼智信也，六节者好恶喜怒哀乐也】有四时【荀悦《申鉴》天子丨丨丨朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身】大冶之炉，踊水之机【荀悦申鉴：问善治民，治其性也。或曰：冶金而流，去火则刚；激水而升，舍之则降。恶乎治？曰：不去其火，则常流；激而不止，则常升。故丨丨丨丨可使无刚，丨丨丨丨可使无降。善立教者若兹，则终身治矣】不空市【荀悦申鉴：太上丨丨丨，其次不偷窃，其次不掠夺。上以功惠绥民，下以财力奉上，是以上下相与，空市】规天为图，矩地取法【王嘉拾遗记：庖牺时未有书契丨丨丨丨丨丨丨丨视五星之文，分晷景之度，使▯神以致羣祠，审地势以定川岳，始嫁娶以修人道】含养蠢化【王嘉拾遗记：庖牺以木德称王，故曰春皇，其明叡照于八区，是谓太昊。昊者明也，位居东方，以丨丨丨丨叶于木徳，其音附角，号曰木星】凝薰万姓，陶化八纮【李翺卓异记：髙宗有事于防山，玉牒文曰：今谨告成，东岳归功，上元大寳克隆，鸿基永固丨丨丨丨丨丨丨丨】养兵为百代利【卲博闻见后录：太祖既定天下，尝令赵普等陈当今已施行可利及后世者，普等歴言大功数十，太祖俾更言其上者，普等歴毕思虑无以言，因以为请。太祖曰：吾家家事，惟丨丨丨丨丨之丨葢凶年嵗有叛民而无叛兵，不幸乐嵗变生，有叛兵而无叛民。普等曰：此圣略，非下臣所及】奏牍不闻【王辟之渑水燕谈录：咸平三年，大理寺上言曰：本寺案牍未决者常防百事，近日逾月并无公案。汉文决刑四百，唐太宗决罪三百，史臣书之以为刑措。今以四海之广，而丨丨丨丨动輙逾月，足以知民识礼义而不犯于有司也，请载之史笔】光万叶【叶廷珪海录碎事：韩显宗上书曰：愚谓代京宜建畿置尹，一如故事，崇本重旧，以丨丨丨】帝迹皇流【叶廷珪海录碎事：顔延年诗：丨丨悬衡，丨丨共贯】三条【▯【叶廷珪《海录碎事》：钱俶进寳犀帯太祖曰：“朕有丨丨丨与此不同。”俶请宣示，太祖笑曰：“汴河一条，惠民河一条，五丈河一条。”俶大愧服】八九遥迹【叶廷珪《海录碎事》：王元长诗序：“迈三五而不追践丨丨之丨丨。”注：七十二君爲八九】

御定子史精华卷十四

钦定四库全书