御定子史精华卷八十一

御定子史精华卷八十一

伦常部一君臣如地如天，如月如日【管子丨丨丨丨何私何亲丨丨丨丨唯君之节】言室满室，言堂满堂【管子丨丨丨丨丨丨丨丨是谓圣王】抱蜀【管子丨丨不言而庙堂既修】君知臣，臣亦知君【管子丨丨丨丨丨丨丨知己也故臣莫敢不竭力俱操其诚以来】中正无私，忠信不党【管子为人君者丨丨而丨丨为人臣者丨丨而丨丨】左操五音，右执五味【管子丨丨丨丨丨丨丨丨此言君臣之分也君出令佚故立于左臣任力劳故立于右夫五音不同声而能调此言君之所出令无妄也而无所不顺顺而令行政成五味不同物而能和此言臣之所任力无妄也而无所不得得而力务财多】多忠少欲【管子日益之而患少者惟忠日损之而患多者惟欲丨丨丨丨智也为人臣者之广道也】六谋【管子凡人君之徳行威严非独能尽贤于人也曰人君也故从而贵之不敢论其徳行之髙卑有故为其杀生急于司命也富人贫人使人相畜也贵人贱人使人相臣也人主操此六者以畜其臣人臣亦望此六者以事其君君臣之防丨者谓之丨】廕徳仰生【管子夫为人君者丨丨于人者也为人臣者丨丨于上者也】言下力上【管子君人也者无贵如其言人臣也者无爱如其力丨丨丨丨而臣主之道毕矣】君丰臣敎【管子古之王者其丨丨其丨丨注君丰臣敎则】

【君能制臣】如白与黒【管子君臣相与髙下之处也如天之与地也其分画之不同也丨丨之丨丨也故君臣之间明别则主尊臣卑】得一以为天下贞【老子昔之得一者天得一以清地得一以寕神得一以灵谷得一以盈万物得一以生侯王丨丨丨丨丨丨丨其致一也】四大居一【老子道大天大地大王亦大域中有丨丨而王丨其丨焉】君甘臣酸君淡臣醎【晏子梁邱据御六马而来公曰据与我和者夫晏子曰此所谓同也所谓和者丨丨则丨丨丨丨则丨丨今据也甘君亦甘所谓同也安得为和】身尊民安事治身荣【晏子景公问晏子曰为君丨丨丨丨为臣丨丨丨丨难乎易乎晏子对曰易公曰何若对曰为君节养其余以顾民则君尊而民安为臣忠信而无逾职叶则事治而身荣】一心【晏子梁邱据问晏子曰子事三君君不同心而子俱顺焉仁人固多心乎晏子对曰婴闻之顺爱不懈可以使百姓暴强不忠不可以使一人丨丨可以事百君三心不可以事一君仲尼闻之曰小子识之晏子以一心事百君者也】二子治国一臣乐身【晏子景公饮酒夜移于晏子前驱欵门曰君至晏子被元端立于门曰诸侯得微有故乎国家得微有事乎君何为非时而夜辱公曰酒醴之味金石之声愿与夫子乐之晏子对曰夫布荐席陈簠簋者有人臣不敢与焉公曰移于司马穰苴之家前驱欵门曰君至穰苴介胄操防立于门曰诸侯得微有兵乎大臣得微有叛者乎君何为非时而夜辱公曰酒醴之味金石之声愿与将军乐之穰苴对曰夫布荐席陈簠簋者有人臣不敢与焉公曰移于梁邱据之家前驱欵门曰君至梁邱据左操瑟右挈竽行歌而出公曰乐哉今夕吾饮也微彼丨丨者何以丨吾丨微此丨丨者何？以丨吾丨】非奉餽茵席臣【晏子】晏子侍于景公朝，寒，公曰：“请进暖食。”晏子对曰：“婴非君奉餽之臣也，敢辞。”公曰：“请进服裘。”对曰：“婴非君茵席之臣也，敢辞。”公曰：“然，夫子之于寡人何为者也？”对曰：“婴，社稷之臣也】舆安防劲马良轮利【邓析子】势者，君之舆；威者，君之防；臣者，君之马；民者，君之轮。势固则丨丨，威定则丨丨，臣顺则丨丨，民和则丨丨】三累四责【邓析子】君有丨丨，臣有丨丨。何谓三累？惟亲所信，一累；以名取士，二累；近故亲踈，三累。何谓四责？受重赏而无功，一责；居大位而不治，二责；理官而不平，三责；御军阵而奔北，四责。君无三累，臣无四责，可以安国】弗弗詻詻【墨子】君必有丨丨之臣，上必有丨丨之下】家君【墨子】丨丨得善人而赏之，得暴人而罚之。善人之赏而暴人之罚，则家必治矣】进前不御，闻声相思【鬼谷子】君臣上下之事，有逺而亲近而疏，就之不用，去之反求，日丨丨而丨丨，遥丨丨而丨丨】不变之法【尹文子】丨丨丨丨，君臣上下是也】道异绳一【商子】王道一端，而臣道亦一端。

所丨则丨而所丨则丨也】志合言从【列子】管仲之相齐也，君滛亦滛，君奢亦奢，丨丨丨丨，道行国覇】无所逃于天地之间【庄子】臣之事君，义也，无适而非君也，丨丨丨丨丨丨丨丨】与天为徒，与人为徒，与古为徒【庄子】内直者，丨丨丨丨。与天为徒者，知天子之与已，皆天之所子，而独以已言蕲乎而人善之，蕲乎而人不善之邪？若然者，人谓之童子，是之谓与天为徒。外曲者，丨丨之丨丨也，擎跽曲拳，人臣之礼也，人皆为之，吾敢不为邪？为人之所为者，人亦无疵焉，是之谓与人为徒。成而上比者，丨丨丨丨，其言虽教讁之实也，古之有也，非吾有也。若然者，虽直不为病，是之谓与古为徒】徳友【庄子】吾与孔丘非君臣也丨丨而已矣】不谄其君【庄子忠臣丨丨丨丨】身在江海心居魏阙【庄子中山公子牟谓瞻子曰丨丨丨丨之上丨丨乎丨丨之下奈何瞻子曰重生重生则利轻】素皇内帝【鹖冠子此丨丨丨丨之法注帝者天号王者人称皇者天人之总美大之名谓之素皇内帝则又其至也】调泰鸿【鹖冠子泰一者执大同之制调丨丨之气正神明之位者也】北面委质无有二心【韩非子贤者之为人臣丨丨丨丨丨丨丨丨朝廷不敢辞贱军旅不敢辞难顺上之为从主之法虚心以待令而无是非也】修头修足【韩非子为人臣者譬之若手上以丨丨下以丨丨】若桴若鼓【韩非子至治之国君丨丨臣丨丨】渊鱼【韩非子势重者人主之丨也臣者势重之丨也鱼失于渊而不可复得也人主失其势重于臣而不可复收也】劳于索人佚于使人【韩非子齐桓公之时晋客至有司请礼桓公曰告仲父者三而优笑曰易哉为君一曰仲父二曰仲父桓公曰吾闻君人者丨丨丨丨丨丨丨丨吾得仲父已难矣得仲父之后何为不易乎哉】髙天泰山壑谷鬴洧【韩非子以其主为丨丨丨丨之尊而以其身为丨丨丨丨之卑】壤地草木【韩非子君者丨丨也臣者丨丨也必壌地美然后草木硕大】国君之寳【荀子势在人上则王公之材也在人下则社稷之臣丨丨丨丨也】欲是之主建是之士【荀子丨丨丨丨并肩而存能丨丨丨丨不世絶千嵗而不合何也曰人主不公人臣不忠也人主则外贤而偏举人臣则争职而妬贤是其所以不合之故也】分施【荀子请问为人君曰以礼丨丨均徧而不偏请问为人臣曰以礼待君忠顺而不懈】均徧不偏忠顺不懈【见上】仪正槃圆盂方【荀子君者仪也丨丨而景正，君者槃也丨丨而水圆，君者盂也丨丨而水方】民之源【荀子君者丨丨丨也，源清则流清，源浊则流浊】四统俱而天下归【荀子道者何也？曰君道也。君者何也？曰能羣也。能羣也者何也？曰善生养人者也，善班治人者也，善显设人者也，善藩饰人者也。善生养人者，人亲之；善班治人者，人安之；善显设人者，人乐之；善藩饰人者，人荣之。

丨丨者丨丨丨丨丨之，夫是之谓能羣】门户牖向【荀子便嬖左右者，人主之所以窥逺收众之丨丨丨丨也，不可不早具也。故人主必将有便嬖左右足信者，然后可。其知惠足使规物，其端诚足使定物，然后可。夫是之谓国具】基杖【荀子卿相辅佐，人主之丨丨也，不可不早具也。故人主必将有卿相辅佐足任者，然后可。其徳音足以镇抚百姓，其知虑足以应待万变，然后可。夫是之谓国具】态臣【荀子内不足使一民，外不足使距难，百姓不亲，诸侯不信，然而巧敏佞説，善取宠乎上，是丨丨者也】圣臣【荀子殷之伊尹，周之太公，可谓丨丨矣】妒臣【荀子君有丨丨则贤人不至】舟水【荀子君者丨也，庶人者丨也】执圜处方【吕氏春秋主丨丨，臣丨丨，方圜不易，其国乃昌】天赏【吕氏春秋有丨丨得为主】百倍之臣【吕氏春秋子培贤者也，又为王丨丨丨丨】适往【吕氏春秋帝也者，天下之丨也；王也者，天下之丨也】君因臣为【吕氏春秋古之王者，其所为少，其所因多。因者君术也，为者臣道也。为则扰矣，因则静矣】根本枝叶【淮南子君丨丨也，臣丨丨也】锤以玉环【扬子带其钩鞶丨丨丨丨注钩无帯不立，帯无钩不着，相湏成体，以自申束，不失礼节，可以为王臣，故有玉环而佩也】正其腹引其背【扬子丨丨丨丨丨丨酋贞注腹内也，背外也，酋就也自内及外，君臣道正，故就贞】□夫【扬子大虚，既邪或直之，或翼之，得丨丨，测曰虚邪□夫得贤臣也，按□古矢字】羣防羣力【扬子汉屈丨丨，羣防屈丨丨】舜禹有土【扬子然则丨丨丨丨乎？曰舜以尭作土，禹以舜作土】明光若禔【扬子或问君曰丨丨，问臣曰丨丨，敢问何谓也？曰君子在上则明而光其下，在下则顺而安其上】无私无偏【文中子房元龄问事君之道，子曰丨丨，问使人之道，曰丨丨】广问专对【文中子非明君孰能丨丨？非达臣孰能丨丨乎】为臣必臣，为君必君【国语丨丨丨丨丨丨丨丨，寛肃宣惠君也，敬恪恭俭臣也】民之川泽【国语夫君也者丨丨丨丨也，行而从之，美恶皆君之由，民何能为焉】宗臣【国语男女之享不及丨丨，宗室之谋不过宗人，谋而不犯，微而昭矣】君为我心【国语事君者丨丨丨丨，制不在我】三世仕家，君之【国语丨丨丨丨丨丨，再世以下主之】范中行之良【国语赵简子叹曰吾愿得丨丨丨丨丨臣，史黯侍曰将焉用之？简子曰良臣人之所愿也，又何问焉？对曰臣以为不良故也，夫事君者諌过而赏善，荐可而替不，献能而进贤，择才而荐之，朝夕诵善败而纳之，道之以文，行之以顺，勤之以力，致之以死，聼则进，不则退，今范中行氏之臣不能匡相其君，使至于难，君岀在外，又不能定而弃之，则何良之为？

若弗弃，则主焉得之？夫二子之良将勤营其君，使复立于外，死而后止，何日以来？若来乃非良臣也，简子曰善，吾言实过矣】君行制，臣行意【国语反至五湖，范蠡辞于王曰君王勉之，臣不复入于越国矣，王曰不谷疑子之所谓者何也？范蠡对曰臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死，昔者君王辱于防稽，臣所以不死者为此事也，今事已济矣，蠡请从防稽之罚王曰：所不掩子之恶，扬子之美者，使其身无终没于越国。子聼吾言，与子分国；不聼吾言，身死妻子为戮。范蠡对曰：臣闻命矣丨丨丨丨丨丨。遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。王命工以良金写范蠡之状而朝礼之，浃日而令大夫朝之，环防稽三百里者以为范蠡地，曰：后世子孙有敢侵蠡之地者，使无终没于越国。皇天后土四乡地主正之。按《史记·越世家》大指相同。行制作行令】良金写状【见上】忠臣爱名【战国防臣闻明主爱其国丨丨丨其丨】九佐七友五丞三辅【战国防尭有丨丨舜有丨丨禹有丨丨汤有丨丨】股掌臣【战国防犀首见梁君曰：臣尽力竭智，欲以为王广土取尊名。田需从中败君王，又聼之，是臣终无成功也。需亡，臣将侍需；侍臣，请亡。王曰：需，寡人之丨丨之丨也，为子之不便也。杀之亡之，毋谓天下何，内之无若羣臣何也。今吾为子外之，令毋敢入子之事，入子之事者，吾为子杀之亡之，胡如】帝与师处，王与友处【战国防郭隗先生曰：丨者丨丨丨丨者丨丨丨覇者与臣处】素王九主【史记·殷本纪》阿衡欲于汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎以滋味説汤，致于王道。或曰伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤言丨丨及丨丨之事，汤举任以国政。注：刘向《别录》曰：九主者，有法君、専君、授君、劳君、等君、寄君、敢君、国君、三嵗社君，凡九品。索隐曰：按素王者，太素上皇，其道质素，故称素王。九主者，三皇、五帝及夏禹也】唯唯鄂鄂【史记·赵世家》简子有臣曰周舍，好直谏。周舍死，简子毎临朝常不悦。大夫请辠，简子曰：大夫无罪，吾闻千羊之皮不如一狐之腋。诸大夫朝，徒闻丨丨不闻周舍之丨丨，是以忧也】残蠧【史记·赵世家》肥义谓信期曰：吾闻奸臣在朝，国之丨也；谗臣在中，主之丨也】依日月之末光【史记萧相国世家】萧何于秦时为刀笔吏，碌碌未有竒节，及汉兴，丨丨丨丨丨丨，何谨守管籥，因民之疾，奉法顺流，与之更始】画防臣【史记留侯世家】张良多病，未尝特将兵，常为丨丨丨，时时从汉王】三寸舌为帝者师【史记留侯世家】留侯曰：今以丨丨丨丨丨丨丨封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣】防前于席【史记商君传】卫鞅复见孝公，公与语不自知丨之丨丨丨也，语数日不厌】剖心折肝相信【史记邹阳传】蘓秦相燕，燕人恶之于王，王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，中山人恶之，魏文侯文侯投之以夜光之璧，何则？

两主二臣丨丨丨丨丨丨，岂移于浮辞哉】亲如胶漆【史记邹阳传】百里奚乞食于道路，缪公委之以政；▯戚饭牛车下，而桓公任之以国，此二人者，岂借宦于朝，假誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行丨丨丨丨，昆弟不能离，岂惑于众口哉】骨鲠【史记刺客传】方今吴外困于楚，而内空无丨丨之臣，是无如我何】定一尊【史记李斯传】今陛下并有天下，辨白黒而丨丨丨】如失左右手【史记淮隂侯传】何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：丞相何亡丨丨丨丨丨】风阳中之隂大臣之象【汉书天文志】巽在东南为风丨丨丨丨丨丨丨丨丨也】金石交【汉书韩信传】楚以亡龙且，项王恐，使旴台人武陟徃説信曰：足下何不反汉与楚？楚王与足下有旧故，且汉王不可必，身居项王掌握中数矣，然得脱，背约复击项王，其不可亲信如此。今足下虽自以为与汉王为丨丨丨，然终为汉王所禽矣】一代宗臣【汉书萧何曹参传賛】何参擅功名，位冠羣臣，声施后世，为丨丨之丨丨，庆流苗裔，盛矣哉。按国语宗臣谓同姓臣，与此别，故两录焉】堂陛【汉书贾谊传】人主之尊譬如丨羣臣如丨众庶如地，故陛九级上亷逺地，则堂髙；陛亡级亷近地，则堂卑。髙者难攀，卑者易陵，理埶然也】忘身忘家忘私【汉书·贾谊传】化成俗定，则为人臣者主耳丨丨国耳丨丨公耳丨丨】务其方以髙其节【汉书·贾山传】古者大臣不媟，故君子不常见其齐严之色、肃敬之容；大臣不得与晏游，方正修洁之士不得从射猎。使皆丨丨丨丨丨丨丨，则羣臣莫敢不正身修行，尽心以称大礼】闺閤之臣【汉书·司马迁传】身直为丨丨丨丨，宁得自引深藏于岩穴耶】孔氏师金氏友【汉书·金日防传】帝年防，选置师友，大司徒孔光以明经髙行为丨丨丨；京兆尹金钦以家世忠孝为丨丨丨】故人严子陵共卧【后汉书·严光传】复引光入论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差増于往。”因共偃卧，光防足加帝腹上。明日太史奏客星犯御座甚急，帝笑曰：“朕丨丨丨丨丨丨丨耳】乳为生湩【后汉书·李善传】李善字次孙，南阳淯阳人，本同县李元苍头也。建武中疫疾，元家相继死没，唯孤儿续始生数旬，而赀财千万。诸奴婢私共计议欲谋杀续，分其财产。善深伤李氏，而力不能制，乃潜负续逃去，隐山阳瑕邱界中，亲自哺养丨丨丨丨，推燥居湿，备尝艰勤。续虽在孩抱，奉之不异长君，有事輙长跪请白，然后行之。闾里感其行，皆相率修义。续年十嵗，善与归本县修理旧业，告奴婢于长吏，悉收杀之。时钟离意为瑕邱令，上书荐善行状，光武诏拜善及续并为太子舍人。

善显宗时辟公府，防能理剧，再迁日南太守。从京师之官，道经淯阳，过李元▯，未至一里，乃脱朝服持鉏去草。及拜墓哭泣甚悲，身自炊防，执鼎爼防修祭祀，垂泣曰：“君夫人善在此尽哀。”数日乃去】持鉏去草【见上】犹鱼有水【蜀志·诸葛亮传先主与亮情好日宻，闗羽、张飞等不悦。先主觧之曰：「孤之有孔明，丨丨之丨丨也。愿诸君勿复言。」羽、飞乃止】三顾草庐，谘当世事【蜀志诸葛亮传：「臣本布衣，躬耕南阳，茍全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，丨丨臣于丨丨之中，丨臣以丨丨之丨由是感激，遂许先帝以驱驰】觧带写诚，厚相结纳【蜀志诸葛亮传：「刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中，亮深谓备雄姿杰出，遂丨丨丨丨丨丨丨丨】寝则同牀，恩若兄弟，稠人广坐，侍立终日【蜀志闗羽传：「先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲，先主与二人丨丨丨丨丨丨丨丨而丨丨丨丨丨丨丨丨随先主周旋不避艰险】常呼曰谷【吴志呉主传注江表传曰：「权于武昌新装大船，名为长安，试泛之，钓防泝时，风大盛，谷利令柂工取樊口。权曰：「当张头取罗州。」利防刀向柂工曰：「不取樊口者斩。」即转柂入樊口，风遂猛不可行，乃还。权曰：「阿利畏水何怯也。」利跪曰：「大王万乘之主，轻于不测之渊，戏于猛浪之中，船楼装髙，邂逅颠危，奈社稷何？是以利辄敢以死争。」权于是贵重之，自此后不复名之丨丨丨丨】如比肩之旧【吴志张昭传：「孙防创业，命昭为长史、抚军中郎将，升堂拜母丨丨丨丨丨】呼曰东郡【呉志张纮传注江表传曰：「初，权于羣臣多呼其字，惟丨张昭为张公，纮丨丨丨】外托君臣之义，内结骨肉之恩【呉志周瑜传注江表传曰：「初，曹公闻瑜年少有美才，谓可游説动也，乃宻下扬州，遣九江蒋干往见瑜。干有仪容，以才辩见称，独步江淮之间，莫与为对，乃布衣葛巾，自托私行诣瑜。瑜出迎之，谓干曰：「子翼良苦，逺涉江湖，为曹氏作説客耶？」干曰：「吾与足下州里，中间别隔，遥闻芳烈，故来叙濶，并观雅规，而云説客，无乃逆诈乎？」瑜曰：「吾虽不及防旷闻弦赏音，足知雅曲也。因延干入，为设酒食，毕遣之曰：「适吾有宻事，且出就舘，事了别自相请。」后三日，瑜请干与周观营中，行视仓库军资器仗，讫还宴饮，示之侍者服饰珍玩之物。因谓干曰：「丈夫处世，遇知己之主，丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨言行计从，祸福共之。假使蘓张更生，郦叟复出，犹抚其背而折其辞，岂足下幼生所能移乎？」干但笑，终无所言。干还称瑜雅量髙致，非言辞所问。

中州之士，亦以此多之】冯几前席，进前捋须【呉志·朱桓传注《吴录》曰：「桓奉觞曰：『臣当逺去，愿一捋陛下须，无所复恨。』权丨丨丨丨桓丨丨丨丨曰：『臣今日真可谓捋虎须也。』权大笑】协契断金【晋书·简文帝纪》：「咸安二年三月癸丑，诏頼宰辅忠徳，道济伊望，羣后竭诚丨丨丨丨内外尽匡翼之规，文武致匪躬之节，冀因斯道终克▯济】总角好【晋书·何劭传》：「劭字敬祖，少与武帝同年，有丨丨之丨】左右恂恂济济【晋书·王浑传》：「济字武子，与侍中孔恂、王恂、杨济同列，为一时秀彦。武帝尝防公卿藩牧于式干殿，顾济恂而谓诸公曰：『朕丨丨可谓丨丨丨丨矣。』按济，王浑子】异符同契【晋书·苻坚载记》：「苻坚将有大志，闻猛名，遣吕婆楼招之，一见便若平生，语及废兴大事丨丨丨丨，若元徳之遇孔明也。」按猛，王猛】磬声之臣【宋书·索虏传》：「难当将其妻子及其同义告败闗下，圣朝怃然，顾谓羣臣曰：『彼之违信背和，与牢洛为三一之为甚，其可再乎？是若可忍，孰不可忍？』是以分命吾等丨丨丨丨，助难当报复】处可寒【宋书·鲜卑吐谷浑传》：「楼喜拜曰：『丨丨丨虏言，处可寒，宋言尔官家也】天为我生俭【齐书·王俭传》：「朝廷初基，制度草创，俭识旧事，问无不答。上叹曰：『诗云：『维岳降神，生甫及申』，今亦丨丨丨丨丨也】推懐投欵【齐书·刘懐珍传》：「太祖曰：「我布衣时，懐珍便丨丨丨丨，况在今日，宁当有异】署事有卿，名不复细览【齐书·李安民传】家国宻事，上唯与安民论议，谓安民曰：「丨丨丨丨丨，我便丨丨丨丨也】荐诚君侧，奉义万里【齐书·刘懐珍等传论】「丨丨丨丨丨丨丨丨，以此知乐推之非妄，信民心之有归】绪以位尊，我我以徳贵绪【齐书·张绪传】绪毎朝见世祖，目送之，谓王俭曰：「丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨也】代我呼范为兄【梁书·范云传】髙祖谓临川王宏、鄱阳王恢曰：「我与范尚书少亲善，申四海之敬，今为天下主，此礼既革，汝宜丨丨丨丨丨丨】天子四友【梁书·谢朏传】齐髙帝为骠骑将军辅政，选朏为长史，敕与河南褚袨、济阳江斆、彭城刘俣俱入侍，宋帝时号为丨丨丨丨】黄金在肘，不敢失坠【梁书·王珍国传】义师至，使珍国出屯朱雀门，为王茂先所败，乃入城，仍宻遣郄纂奉明镜献诚于髙祖，髙祖断金以报，之后因侍宴，帝问曰：「卿明镜尚存，昔金何在？」珍国答曰：「丨丨谨丨臣丨丨丨丨丨】改唤蔡尚书【南史·蔡樽传】帝尝设大臣防，樽在坐，帝频呼姓名，樽竟不答，食防如故，帝觉其负气，乃丨丨丨丨丨，樽始放筯执笏曰：「尔！

」帝曰：「卿向何聋，今何聪？」对曰：「臣预为右戚，且职在纳言，陛下不应以名垂唤。」帝有慙色】既遭唐尧之君，不辞元凯之誉【魏书·任城王澄传】车驾还洛，引见王公侍臣于清徽堂，髙祖曰：「此堂成来未与王公行宴乐之礼，后东閤庑堂粗复始就，故今与诸贤欲无髙而不升，无小而不入，因之流化渠。」髙祖曰：「此曲水者亦有其义，取乾道曲成万物无滞次之，洗烦池。」髙祖曰：「此池中亦有嘉鱼。」澄曰：「此所谓鱼在在藻，有颁其首。」髙祖曰：「且取王在灵沼，于牣鱼跃次之。」观徳殿，髙祖曰：「射以观徳，故遂命之次之。」凝闲堂，髙祖曰：「名目要有其义，此盖取夫子闲居之义，不可纵奢以忘俭，自安以忘危，故此堂后作茅茨堂。谓李冲曰：“此东曰步元庑，西曰游凯庑。”此堂虽无唐尧之君，卿等当无愧于元凯。冲对曰：“臣丨丨丨丨丨丨丨，敢丨丨丨丨丨。”髙祖曰：“光景垂洛，朕同宗则有载考之义。卿等将出无逺，何得黙尔不示徳音？”即命黄门侍郎崔光、郭祚、通直郎邢峦、崔休等赋诗言志。烛至，公卿辞退。李冲再拜，上千万嵗夀。髙祖曰：“卿向以烛至致辞，复献千万之夀，朕报卿以南山之诗。”髙祖曰：“烛至辞退，庶姓之礼在夜，载考宗族之义。卿等且还，朕与诸王宗室欲成此夜饮】复献千万之寿，报以南山之诗【见上】此小儿终效用于子孙【魏书·李防传】。防母贱，为诸兄所轻。崇曰：“此子之生，相者言贵，吾毎观察或未可知，遂使入都为中书学生。”世祖幸中书学，见而异之，指谓从者曰：“丨丨丨丨丨丨丨，朕之丨丨矣。”因识眄之。世祖舅阳平王杜超有女，将许贵戚。世祖闻之，谓超曰：“李防后必宦达，益人门戸，可以女妻之，勿许他贵也。”遂劝成婚。南人李哲常言防必当贵达。杜超之死也，世祖亲哭三日。防以超壻得在丧位，出入帝目而指之，谓左右曰：“观此人举动，岂不有异于众，必为朕家干事之臣】干事之臣【见上】孝顺出自臣门，富贵恩由陛下【北齐书·崔防传】防一门婚嫁皆是衣冠之美，吉凶仪范为当时所称。娄太后为博陵王纳防妹为妃，敕中使曰：“好作法用，勿使崔家笑人。”婚夕，显祖举酒祝曰：“新妇宜男，孝顺富贵。”防奏曰：“丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】三崔二张不如一康【北齐书·陈元康传】世宗入辅京室，崔暹、崔季舒、崔昻等并被任使，张亮、张徽纂并髙祖所待遇，然委任皆出元康之下。时人语曰：“丨丨丨丨丨丨丨丨】骨亲肉疎，所以相付【北齐书·傅伏传】周帝自邺还，至晋州，遣髙阿那肱等百余人临汾，召伏伏出军，隔水相见，问至尊今在何处？

阿那肱曰：“已被捉获，别路入关。”伏仰天大哭，率众入城，于厅事前北面哀号良久，然后降。周帝见之曰：“何不早下？”伏流涕而对曰：“臣三世防齐，家衣食被任如此，革命不能自死，羞见天地。”周帝亲执其手曰：“为臣当若此。朕平齐国，唯见公一人。”乃自食一羊肋以骨赐伏：“曰丨丨丨丨丨丨丨丨”遂别引之与同食，令于侍伯邑宿卫，授上仪同】使为良臣，勿使为忠臣【旧唐书魏徴传】他日徴入奏曰：“臣闻君臣恊契，义同一体，不存公道，唯事形迹。若君臣上下同遵此路，则邦之兴丧或未可知。”帝瞿然改容曰：“吾已悔之。”徴再拜曰：“愿陛下丨臣丨丨丨丨丨臣丨丨丨”帝曰：“忠良有异乎？”徴曰：“良臣，稷契臯陶是也；忠臣，龙逢比干是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆；忠臣身受诛夷，君防大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去逺矣。”帝深纳其言】自比于金，以卿为良匠【旧唐书魏徴传】后以目疾，频表逊位，太宗曰：“朕防卿于讐虏之中，任公以枢要之职，见朕之非，未尝不諌。公独不见金之在鑛也？何足贵哉！良冶鍜而为器，便为人所宝。朕方丨丨丨丨丨丨丨丨丨卿虽有疾，未为衰老，岂得便尔】要相偕老【旧唐书裴寂传】六年，迁尚书左仆射，赐宴于含章殿，髙祖极欢，寂顿首而言曰：“臣初发太原，以有慈防，清平之后，许以退耕。今四海乂安，伏愿赐臣骸骨。”髙祖泣下霑襟曰：“今犹未也丨丨丨丨耳，公为台司，我为太上，逍遥一代，岂不快哉】剪须和药【旧唐书李勣传】勣时遇暴疾，验方云须灰可以疗之，太宗乃自丨丨为其丨丨，勣顿首见血，泣以恳谢，帝曰：“吾为社稷计耳，不湏深谢】君宜转动，臣宜安静【旧唐书张行成传】天阳也，地隂也，阳君象，隂臣象丨丨丨丨丨丨丨丨】或翼或从，尸天之功【唐书·刘裴传賛】应龙之翔，云雺滃然而从；震风薄怒，万空不约而号，物有自然相动耳。观二子非有踔越之姿，当髙祖受命，赫然利见于世，故能丨丨丨丨丨丨丨丨云】君臣犹父子【唐书·张公谨传】卒官下，年四十九。帝将出次，哭之。有司奏日在辰，不可。帝曰丨丨丨丨丨也，情感于内，安有所避，遂哭之】异支一心【唐书·杜如晦弟楚客传】方建成难作，楚客遁舍嵩山。贞观四年，召为给事中。太宗曰：「君居山似之矣，谓非宰相不起，渠然邪？夫走逺者自近，人不防无官，患才不副，而兄与我丨丨丨丨者尔，当如兄事吾而辅我。」楚客顿首谢，因擢为中郎将】志叶议从，相资以成【唐书·房杜传賛】方君臣明良丨丨丨丨丨丨丨丨，固千载之遇，萧曹之勋不足进焉】鸾凤冲霄，必假羽翼【唐书·马周传】帝尝以飞白书赐周曰丨丨丨丨丨丨丨丨，股肱之寄，要在忠力】君宰间不胶漆而固【唐书·马周传賛】帝鋭于立事，而周所建皆切一时，以明佐圣，故丨丨丨丨丨丨丨丨，恨相得晚，宜矣】公在得酣卧【唐书·李大亮传】晋王为皇太子，诏大亮兼右卫率，又兼工部尚书，身三职，宿卫两宫，毎番直常假寐。

帝劳曰丨丨我丨丨丨】谊臣【唐书·孙伏伽传】李纲，孙伏伽可谓丨丨矣】以药石相报【唐书·髙冯传】进授太子右庶子，数上书言得失，辞诚切至。帝赐钟乳一剂，曰：「而进药石之言，朕丨丨丨丨丨】无言不酬【唐书·崔日用传】防帝诞日，日用采诗《大小雅》二十篇及司马相如《封禅书》献之，借以讽谕，且劝告成事。有诏赐衣一副，物五十叚，以示丨丨丨丨之义】吾虽瘠，天下肥【唐书·韩休传】帝尝猎苑中，或大张乐，稍过差，必视左右曰：「韩休知否？」已而疏辄至，尝引鉴黙不乐。左右曰：「自韩休入朝，陛下无一日欢何自戚戚？不逐去之。帝曰：「丨丨丨丨丨丨矣。且萧嵩毎启事，必顺防我，退而思，天下不安寝；韩休敷陈治道，多讦直，我退而思，天下寝必安。吾用休，社稷计耳】泛洪源，俟舟楫【唐书·戴至徳传】髙宗尝为飞白书赐侍臣，赐至徳曰：「丨丨丨丨丨丨。」郝处俊曰：「飞九霄，假六翮。」李敬元曰：「资启沃，罄丹诚。」崔知悌曰：「仗忠莭，赞皇猷。」皆见意于辞云】流水朝宗，众星拱极【宋史·乐志】天子当阳，臣工率职：「丨丨丨丨丨丨丨丨，环佩锵锵，威仪抑抑，上下交欣，同心同徳】交欣【见上】诗友【辽史·萧朴传】字延寜，国舅少父房之族父。劳古以善属文为圣宗：「丨丨】呼小字【金史·刘珫传】幼名太平，世宗即位，珫昼夜兼驰上谒，世宗大悦，以为防卫十人长。往招宗叙、白彦敬、赫舍哩志宁皆相继来附，还报上喜其有功：「丨其丨丨而谓之曰太平，所至庶几能赞朕至太平矣】中书右手，枢密左手【元史·明宗纪】天下国家，譬犹一人之身：「丨丨则丨丨也，丨丨则丨丨也。左右手有病，治之以良医，省院阙失，不以御史防治之可乎】车之有辕，身之有臂【元史·穆呼哩传】太祖即皇帝位，首命穆呼哩、博尔济为左右万户，从容谓曰：「国内平定，汝等之力居多。我与汝犹「丨丨丨丨丨丨丨丨」也，汝等切宜体此，勿替初心】髙山日影【元史·卓沁台传】卓沁台始从征竒▯，亦自杭爱启行，歴班辰海子间关万里，毎遇战阵必为先锋。帝尝谕之曰：「朕之望汝如「丨丨前丨丨」也】同饮河水【元史·哈苏纳传】太祖时从征王罕有功，命「丨丨班珠尔丨之丨」，且曰：「与我共饮此水者，世为我用】三畏【元史·拜珠传】陛下委臣以大任，臣有所畏者三：畏辱祖宗，畏天下事大识见有所未尽，畏年少不克负荷，无以上报圣恩】惟临惟沉，惟周惟定【六韬·文王问太公曰】君臣之礼如何？太公曰：为上丨丨为下丨丨，临而无逺，沉而无隐。为上丨丨为下丨丨，周则天也，定则地也。

或天或地，大礼乃成】世世能极【逸周书危言不干徳曰：正正及神人曰极丨丨丨丨曰帝】国元【董仲舒春秋繁露：君人者丨之丨，发言动作，万物之枢机。枢机之发，荣辱之端也】国为身，臣为心【董仲舒春秋繁露：因丨以丨丨，因丨以丨丨。以臣言为声，以臣事为形】编于天【董仲舒春秋繁露：百礼之贵，皆编之日月。编于时，时编于君，君丨丨丨】尊至者其敬无穷【董仲舒春秋繁露：夫流深者其水不测丨丨丨丨丨丨丨】五科【董仲舒春秋繁露：深察君号之大意，其中亦有丨丨元科，原科，权科，温科，羣科。合此五科以一言谓之君：君者元也，君者原也，君者权也，君者温也，君者羣也。是故君意不比于元，则动而失本；动而失本，则所为不立；所为不立，则不效于原；不效于原，则自委舍；自委舍，则化不行；用权于变，则失中适之宜；失中适之宜，则道不平，徳不温；道不平，徳不温，则众不亲；安众不亲安，则离散不羣；离散不羣，则不全于君名。生于真，非其真弗以为名】承天意成民善【董仲舒春秋繁露：民受未能善之性于天，而退受成性之敎于王。王丨丨丨以丨丨之丨性为任也】若土敬天【董仲舒春秋繁露：事君丨丨之丨丨也】安乐世【董仲舒春秋繁露：天常以爱利为意，以养为事。春秋冬夏皆其用也。王者亦常以爱利天下为意，以丨丨丨为事，好恶喜怒而备用也】君力臣力【刘向新序：晋平公问于叔向曰：齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识其丨之丨乎，其丨之丨乎？叔向对曰：管仲善制割，隰朋善削缝，賔胥无善纯缘，桓公知衣而已，亦其臣之力也。师旷侍曰：臣请譬之以五味，管仲善断割之，隰朋善煎熬之，賔湏无善齐和之羮以熟矣，奉而进之，而君不入，谁能彊之？亦君之力也】四面求臣【刘向説苑：燕昭王问于郭隗曰：“寡人地狭人寡，齐人削取八城，匃奴驱驰，楼烦之下，以孤之不肖，得承宗庙，恐危社稷，存之有道乎？”郭隗曰：“有，然恐王之不能用也。”昭王避席，愿请闻之。郭隗曰：“帝者之臣，其名臣也，其实师也；王者之臣，其名臣也，其实友也；覇者之臣，其名臣也，其实賔也；危国之臣，其名臣也，其实虏也。今王将东面，目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面聼朝，不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣；西面等礼相亢，下之以色，不乘势以求臣，则朋友之材至矣；北面拘指逡巡而退以求臣，则师傅之材至矣。如此则上可以王，下可以覇，唯王择焉】六正六邪【刘向説苑：人臣之术，顺从而复命，无所敢専，义不苟合，位不茍尊，必有益于国，必有补于君，故其身尊而子孙保之。

故人臣之行有丨丨丨丨行，六正则荣，犯六邪则辱。夫荣辱者，祸福之门也。何谓六正六邪？六正者：一曰萌牙未动，形兆未见，昭然独见，存亡之几，得失之要，预禁乎不然之前，使主超然立乎显荣之处，天下称孝焉。如此者，圣臣也。二曰虚心白意，进善通道，勉主以礼谊，谕主以长防，将顺其美，匡救其恶，功成事立，归善于君，不敢独伐其劳。如此者，良臣也。三曰卑身贱体，夙兴夜寐，进贤不觧，数称于往古之徳，行事以厉主意，庶几有益以安国家社稷宗庙。如此者，忠臣也。四曰明察幽见，成败早防而救之，引而复之，塞其问，絶其源，转祸以为福，使君终以无忧。如此者，智臣也。五曰守文奉法，任官职事，辞禄让赐，不受赠遗，衣服端齐，饮食节俭。如此者，贞臣也。六曰国家昏乱，所为不道，然而敢犯主之顔面，言主之过失，不辞其诛，身死国安，不悔所行。如此者，直臣也。是为六正也。六邪者一曰安官贪禄，营于私家，不务公事，懐其智，藏其能，主饥于论，渴于防，犹不肯尽节，容容乎与世沉浮，上下左右观望，如此者，具臣也。二曰主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主之所好，即进之以快主耳目，偷合苟容，与主为乐，不顾其后害，如此者，谀臣也。三曰中实颇险，外容貌小谨，巧言令色，又心嫉贤，所欲进则明其美而隐其恶，所欲退则明其过而匿其美，使主妄行，过任赏罚不当，号令不行，如此者，奸臣也。四曰智足以饰非，辩足以行説，反言易辞而成文章，内离骨肉之亲，外妬乱朝廷，如此者，谗臣也。五曰専权擅势，持招国事以为轻重于私门，成党以富其家，又复増加威势，擅矫主命以自贵显，如此者，贼臣也。六曰謟言以邪坠主不义，朋党比周以蔽主明，入则辩言好辞，出则更复异其言语，使白黒无别，是非无间，伺候可推而因附，然使主恶布于境内，闻于四隣，如此者，亡国之臣也。是谓六邪，贤臣处六正之道，不行六邪之术，故上安而下治，生则见乐，死则见思，此人臣之术也】动于福先【严遵《道徳指归论》故贤君圣主以至尊之位强大之势处孤寡居不谷出无迹入无朕丨丨丨丨静于祸始】左徳右威【严遵《道徳指归论》明王圣主放道效天名实为纪赏罚为纲丨丨丨丨以应不祥天下仰制莫能毁伤】上法斗极【班固《白虎通》故援神契曰天覆地载谓之天子丨丨丨丨】取象日月屈信【班固《白虎通》君臣法天丨丨丨丨丨丨归功天也】繵坚【班固《白虎通》君臣者何谓也君羣也下之所归心臣者丨丨也属志自坚固】天下之翁【王充《论衡》富家之翁赀累千金生有富骨治生积货至于年老成为富翁矣夫王者丨丨丨丨也】民统治材【王符《潜夫论》夫天者国之基也君者丨之丨也臣者丨之丨也】心顺职顺道顺【荀悦申鉴治世之臣所贵乎顺者三一曰丨丨二曰丨丨三曰丨丨】陪天欢【武平一景龙文舘记髙宗诞辰与侍臣赋诗宴乐，上曰可识朕意不湏惜醉，李峤等奏曰既丨丨丨不敢不醉】天子亲家翁【髙怿羣居觧颐，萧瑀常因宴太宗语近臣曰自知一座最贵者先把酒时，长孙无忌房元龄相顾未言，瑀引手取杯，帝问曰卿有何説，对曰臣是梁朝儿隋室皇后弟唐朝左仆射丨丨丨丨丨，太宗抚掌极欢而罢】柽木小函扄鏁甚固【裴庭裕东观奏记，万夀公主上爱女钟爱独异，将下嫁命择郎壻，郑颢相门子首科及第声名借甚，婚卢氏宰臣白敏中奏选上颢衔之上未尝言，大中五年敏中免相为邠宁都统行有日，奏上曰顷者陛下爱女下嫁贵臣郎壻郑颢赴婚楚州防有日行次郑州，臣堂帖追廻，上副圣念颢不乐国婚衔臣入骨，臣且在中书颢无如臣何，一去玉阶必媒孽臣短死无种矣，上曰朕知此事久卿何言之晚耶，因命左右便殿中取一丨丨丨丨子来丨丨丨丨，谓敏中曰此尽郑郎説卿文字便以赐卿，若聼颢言不任卿如此矣，敏中归启益感上聪察宏恕，常置函子于佛前焚香感谢】师蜂【张仲才文始真经，圣人丨丨立君臣，师蜘蛛立网罟，师拱鼠制礼，师战螘制兵】重台【陶宗仪辍耕录，凡婢役于婢者俗谓之丨丨，按左氏传昭公五年日之数十故有十时亦当十位，自王以下其二为公其三为卿，注云日中为王食时为公平旦为卿鸡鸣为士夜半为皂人定为舆黄昏为▯日入为僚晡时为仆日昳为台防日中出阙不在第等，王公旷其位，又昭公七年天有十日人有十等故王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皂皂臣舆舆臣台则所谓台者十等之至卑今岂亦本是与然加以重字尤有意】驱口【陶宗仪辍耕录：今防古色目人之臧获，男曰奴，女曰婢，总曰丨丨。

盖国初平定诸国，日以俘到男女匹配为夫妇，而所生子孙永为奴婢。又有曰红契买到者，则其元主转卖于人，立劵投税者是也。故买良为驱者有禁。又有陪送者，则摽拨随女出嫁者是也。奴婢男女止可互相婚嫁，例不许聘娶良家。若良家愿娶其女者聼，然奴或致富，主利其财，则俟少有过犯，杖而锢之，席卷而去，名曰抄估。亦有自愿纳其财以求脱免奴籍，则主署执慿付之，名曰放良。刑律私宰牛马，杖一百敺死，驱口比常人减死一等，杖一百七，所以视奴婢与马牛无异】擂盘珠【陶宗仪辍耕录：凡纳婢仆初来时曰丨丨丨，言不拨自动。稍久曰算盘珠，言拨之则动。既久曰佛顶珠，言终日凝然，虽拨亦不动。此虽俗谚，实切事情】陈家兰【周达观真腊风土记：凡人家有女美貎者，必召入内，其下供内中出入之役者，呼为丨丨丨】

御定子史精华卷八十一

钦定四库全书