御定子史精华卷一百二十七

御定子史精华卷一百二十七

言语部三

品藻上大器【管子施伯谓鲁侯曰：管仲者，天下之贤人也丨丨也】治其子不可弃其父母【管子鲍叔曰：夫管仲，民之父母也，将欲丨丨丨丨丨丨丨丨丨】千万人之上【晏子燕万乗之国也，齐千里之涂也，民子午以万乗之国为不足，説以千里之涂为不足，逺则是丨丨丨丨丨也】君子细人【晏子仲尼曰：灵公污，晏子事之以整齐；庄公壮，晏子事之以宣武；景公奢，晏子事之以恭俭丨丨也，相三君而善不通下，晏子丨丨也】直称之士正在本朝【晏子晏子使于晋，晋平公问曰：吾子之君徳行髙下如何？晏子对以小善，公曰：否，吾非问小善，问子之君徳行髙下也。晏子蹵然曰：诸侯之交绍而相见，辞之有所隐也，君之命质，臣无所隐，婴之君无称焉。平公蹵然而辞送，再拜而反曰：殆哉吾过！谁曰齐君不肖丨丨丨丨丨丨丨丨也】轸方毂圎【子华子夫子丨丨而丨丨者也，将无乎而不可】人之凖绳【子华子仲尼丨丨丨丨也】国之隽老【子华子昔先大夫随武子之在位也，明睿以博识，晋丨丨丨丨也】命善命恶【尹文子善名命善，恶名命恶，故善有善名，恶有恶名，圣贤仁智丨丨者也，顽嚚凶愚丨丨者也】逄衣徒【列子丈人曰：汝丨丨丨也，亦何知问是乎？修汝所以，而后载言其上】坚白之昧终【庄子昭文之鼔琴也，师旷之枝策也，恵子之据梧也，三子之知防乎，皆其盛者也，故载之】【末年唯其好之也，以异于彼。其好之也，欲以明之。彼非所明而明之，故以丨丨丨丨丨】存乎蓬艾之间【庄子夫三子者，犹丨丨丨丨丨丨若不释然，何哉】畸人【庄子子贡曰：“敢问丨丨？”曰：“畸人者，畸于人而侔于天。”注：向之所谓方外而不耦于俗者】风波之民【庄子若夫人者，非其志不之，非其心不为。虽以天下誉之，得其所谓謷然不顾；以天下非之，失其所谓傥然不受。天下之非誉，无益损焉。是谓全徳之人哉。我谓之丨丨丨丨】枯槁不舍【庄子墨子，真天下之好也。将求之不得也，虽丨丨丨丨也，才士也夫】博大真人【庄子闗尹老聃乎，古之丨丨丨丨哉】稠适上遂【庄子其于本也，▯大而辟，深闳而肆。其于宗也，可谓丨丨而丨丨矣】么麽俊雄【鹖冠子无道之君，任用丨丨，动即烦浊；有道之君，任用丨丨，动即明白】蚤虱之细【韩非子子圉见孔子于商太宰，孔子出，子圉入，请问客。太宰曰：“吾已见孔子，则视子犹丨丨丨丨者也】革车千乗，不如烛过一言【韩非子赵简子曰：“与吾得丨丨丨丨丨丨，闻行人丨丨之丨丨也】通士，公士，直士，慤士【荀子有丨丨者，有丨丨者，有丨丨者，有丨丨者。上则能尊君，下则能爱民，物至而应，事起而辨，若是则可谓通士矣。

不下比以闇上，不上同以疾下，分争于中，不以私害之，若是则可谓公士矣。身之所长，上虽不知不以悖君；身之所短，上虽不知不以取赏，长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣。庸言必信之，庸行必慎之，畏法流俗而不敢以其所独甚，若是则可谓慤士矣】以分异人为髙【荀子忍情性，綦谿利跂，茍丨丨丨丨丨丨，不足以合大众，明大分。然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是陈仲史防也】倜然无所归宿【荀子终日言成文典，及紃察之则丨丨丨丨丨丨不可以经国定分，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是慎到田骈也】怪説琦辩【荀子不法先生，不是礼义而好治丨丨玩丨丨，甚察而不恵，辨而无用，多事而寡功，不可以为治纲纪，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是恵施邓析也】敛然圣王之文章【荀子若夫总方略，齐言行，壹统类，而羣天下之英杰，而告之以太古，教之以至顺，奥窔之间，簟席之上丨丨丨丨丨丨丨具焉，佛然平世之俗起焉，则六説者不能入也，十二子者不能亲也，无置锥之地而王公不能与之争名，在一大夫之位，则一君不能独畜，一国不能独容，成名，况乎诸侯莫不愿以为臣，是圣人之不得势者也，仲尼子弓是也】上愚【荀子若夫充虚之相施易也，坚白同异之分隔也，是聪耳之所不能听也，明目之所不能见也，辩士之所不能言也，虽有圣人之知，未能偻指也，不知无害为君子，知之无损为小人，工匠不知无害为巧，君子不知无害为治，王公好之则乱法，百姓好之则乱事，而狂惑戆陋之人乃始率其羣徒，辩其谈説，明其辟称，老身长子不知恶也，夫是之谓丨丨】老身长子不知恶【见上】劲士【荀子行法至坚，不以私欲乱所闻，如是则可谓丨丨矣】笃厚君子【荀子上则能大其所隆，下则能开道不已若者，如是则可谓丨丨丨丨矣】大儒之稽【荀子其言有类，其行有礼，其举事无悔，其持险应变曲当，与时迁徙，与世偃仰，千举万变，其道一也，是丨丨丨丨也】独立贵名【荀子通则一天下，穷则丨丨丨丨，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼子弓是也】雅儒【荀子故有俗人者，有俗儒者，有丨丨者，有大儒者】沟瞀【荀子志不免于曲私，而冀人之以已为公也，行不免于污漫，而冀人之以已为修也。其愚陋，丨丨而冀人之以已为知也。是众人也】雅文辩慧【荀子所以説之者，必将丨丨丨丨之君子也】千嵗之信士【荀子人无百歳之夀，而有千歳之信士，何也？曰：以夫千歳之法自持者，是乃丨丨丨丨丨矣】大忠次忠下忠【荀子若周公之于成王也，可谓丨丨矣。

若管仲之于桓公，可谓丨丨矣。若子胥之于夫差，可谓丨丨矣】上勇中勇下勇【荀子有丨丨者，有丨丨者，有丨丨者。天下有中敢直其身，先王有道敢行其意，上不循于乱世之君，下不俗于乱世之民，仁之所在无贫穷，仁之所亡无富贵。天下知之则欲与天下同苦乐之，天下不知之则傀然独立天地之间而不畏，是上勇也。礼恭而意俭，大齐信焉而轻货财，贤者敢推而尚之，不肖者敢援而废之，是中勇也。轻身而重货，恬祸而广解，茍免不恤是非，然不然之情以期胜人为意，是下勇也】国寳国器国用国妖【荀子口能言之，身能行之，丨丨也。口不能言，身能行之，丨丨也。口能言之，身不能行，丨丨也。口言善，身行恶，丨丨也】续然大夫【荀子子谓子家驹，丨丨丨丨不如晏子。晏子，功用之臣也。不如子产，子产恵人也。不如管仲，管仲之为人力功不力义，力知不力仁，野人也，不可以为天子大夫。注续言补续君之过，不能兴功用】魁士名人【吕氏春秋不疾学而能为丨丨丨丨者，未之尝有也】瞑士【吕氏春秋丨丨未尝照，故未尝见】文锦练染【淮南子故筦子丨丨也，虽丑登庙。子产丨丨也，美而不尊】频频之党甚于鸒斯【扬子丨丨丨丨丨丨丨丨亦贼夫粮食而已矣】如玉如莹爰变丹青【扬子或问屈原智乎？曰：丨丨丨丨丨丨丨丨如其智，如其智】书肆説铃【扬子好书而不要诸仲尼丨丨也好説而不见诸仲尼丨丨也】佗则苓【扬子老子之言道徳吾有取焉耳及捶提仁义絶灭礼学吾无取焉耳吾焉开明哉惟圣人为可以开明丨丨丨】牛羊用人【扬子申韩之术不仁之至矣若何丨丨之丨丨也若牛羊用人则狐狸蝼螾不膢腊也欤】虽隣不觌【扬子或曰庄周有取乎曰少欲邹衍有取乎曰自持至周罔君臣之义衍无知于天地之间丨丨丨丨也】庄周少欲邹衍自持【见上】君子不妄【扬子君子之言幽必有验乎明逺必有验乎近大必有验乎小微必有验乎着无验而言之谓妄丨丨妄乎丨丨】多知为杂【扬子或曰淮南太史公者其多知欤何其杂也曰杂乎杂人病以丨丨丨丨惟圣人为不杂】圣人不杂【见上】蜀庄沉冥【扬子楚两龚之絜其清矣乎丨丨丨丨蜀庄之才之珍也不作茍见不治茍得久幽而不改其操虽隋和何以加诸举兹以防不亦寳乎吾珍庄也居难为也注庄遵字君平蜀人也晦迹不仕故曰沉冥】庄扬荡而不法墨晏俭而废礼【扬子丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨申韩险而无化邹衍迂而不信】絶徳絶力【扬子或问丨丨曰舜以孝禹以功臯陶以谟非絶徳邪力秦悼武乌获任鄙扛鼎抃牛非丨丨邪】蛛蝥之靡【扬子或问要离非义者与不以家辞国曰离也火妻灰子以反于庆忌实丨丨丨丨也焉可谓之义也】萧规曹随【扬子或问萧曹曰丨也丨丨也丨】椠人【扬子或问叔孙通曰丨丨也】虎哉虎哉角而翼【扬子或问酷吏曰丨丨丨丨丨丨丨也】货殖蚊【扬子或问丨丨曰丨】不纯师不纯表【扬子世称东方生之盛也言丨丨丨行丨丨丨】古之肤使【扬子张骞苏武之奉使也执节没身不屈王命虽丨丨丨丨其犹劣诸注肤美也】应谐不穷正谏秽徳【扬子或问东方生名过实者何也曰丨丨丨丨丨丨丨丨应谐似优不穷似哲正谏似直秽徳似隠】不夷不恵可否之间【扬子或问子蜀人也请人曰有李仲元者人也其为人也奈何曰不屈其意不累其身曰是夷恵之徒欤曰丨丨丨丨丨丨丨丨也】鱼质龙文【抱朴子丨丨丨丨似是而非遭水而喜见獭即悲】七制之主可以即戎【文中子子曰丨丨丨丨其人丨丨丨丨矣注续书有七制皆汉之贤君立文武之功业者髙祖孝文孝武孝宣光武孝明孝章是也】诸葛无死礼乐有兴【文中子使丨丨亮而丨丨丨丨其丨丨乎】动权静至【文中子或曰董常何人也子曰其丨也丨其丨也丨其顔氏之流乎】善藏其用【文中子子读乐毅论曰仁哉乐毅丨丨丨丨知哉太初善发其蕴】天之直人【文中子子谓魏徴曰汝与凝皆丨丨丨丨也徴也遂凝也挺若并行于时有用舍焉】荀史陆文【文中子子谓荀悦史乎史乎谓陆机文乎文乎皆思过半矣】多可少怪【文中子逹人哉山涛也丨丨而丨丨】闭闗人【文中子温彦博曰刘伶何人也子曰古之丨丨丨也】顔冉之器【文中子薛收游于馆陶适与魏徴归告子曰徴丨丨丨丨也徴宿子之家言六经逾月不出及去谓薛收曰明王不出而夫子生是三才九畴属布衣也】三才九畴属布衣【见上】干辅【文中子或问韦孝寛子曰丨矣问杨愔子曰丨矣】简敬【文中子或问谢安子曰丨矣问王导子曰丨矣】久于其道钟美于是【文中子薛公曰王氏有祖父焉有子孙焉虽然丨丨丨丨丨丨丨丨也是人必能叙彛伦矣】真汉相【文中子子谓魏相丨丨丨识兵畧逹时令逺乎哉】栾枝贞慎先轸有谋胥臣多闻【国语公使赵衰为卿辞曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨皆可以为辅臣，弗若也】人杰【史记·髙祖纪】髙祖置酒雒阳南宫，髙祖曰：「列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。

吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？」髙起、王陵对曰：「陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城畧地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妬贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。」髙祖曰：「公知其一，未知其二。夫运筹策帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给餽饟，不絶粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者皆丨丨也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范増而不能用，此其所以为我擒也】重厚少文【史记·髙祖纪】吕后问曰：「陛下百歳后，萧相国即死，令谁代之？」上曰：「曹参可。」问其次，上曰：「王陵可。然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有余，然难以独任。周勃丨丨丨丨，然安刘氏者必勃也，可令为太尉】闳览博物【史记·吴太伯世家】延陵季子之仁心慕义无穷，见微而知清浊，呜乎，又何其丨丨丨丨君子也】真将军【史记·赵世家】姑布子卿见简子，简子徧召诸子相之，子卿曰：「吾尝见一子于路，殆君之子也。」简子召子毋防至，子卿起曰：「此丨丨丨矣。」简子曰：「此其母贱翟婢也，奚道贵哉？」子卿曰：「天所授，虽贱必贵】犹龙【史记·老子传】孔子去，谓弟子曰：「鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为防，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乗风云而上天。吾今日见老子，其丨丨邪】老子隐君子【史记·老子传】自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：「始秦与周合而离，离五百歳而复合，合七十歳而霸王者出焉。」或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否丨丨丨丨丨也】惨礉少恩【史记·老庄申韩列传·赞】太史公曰：韩子引绳墨，切事情，明是非，其极丨丨丨丨】烈丈夫【史记·伍子胥传】方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非丨丨丨孰能致此哉】以貌取人，失之子羽【史记·仲尼弟子列传】孔子曰：吾以言取人，失之宰予丨丨丨丨丨丨丨丨】倾危之士【史记·张仪传·赞】太史公曰：张仪之行事甚于苏秦，然世恶苏秦者，以其先死而仪振暴其短，以扶其説，成其衡道，要之此两人真丨丨丨丨哉】智囊【史记·樗里子传】樗里子滑稽多智，秦人号曰丨丨】滑稽多智【见上】谈天衍，雕龙奭，炙毂过，髠【史记·孟荀列传】驺衍之术迂大而闳辩，奭也文具难施，淳于髠久与处，时有得善言，故齐人颂曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】佳公子【史记·平原君传·赞】平原君翩翩浊世之丨丨丨也，然未睹大体】为燕尾生【史记·邹阳传】苏秦不信于天下，而丨丨丨丨】秀才【史记·贾生传】贾生名谊，雒阳人也，年十八，以能诵诗属书闻于郡中，吴廷尉为河南守，闻其丨丨召置门下，甚幸爱】国士无双【史记·淮隂侯传】何曰：诸将易得耳，至如信者丨丨丨丨】握齱【史记·郦生食其传】陈胜、项梁等起，诸将徇地过髙阳者数十人，郦生问其将，皆丨丨好苛礼，自用不能听大度之言，郦生乃深自藏匿】木偶人衣绮绣【史记·任安传】赵禹曰：吾闻之，将门之下必有将类，传曰：不知其君视其所使，不知其子视其所友，今有诏举将军舍人者，欲以观将军，而能得贤者文武之士也，今徒取富人子上之，又无智略如丨丨丨丨之丨丨耳，将奈之何】国器【史记·韩长孺传】安国为人多大略，智足以当世取舍，而出于忠厚焉，贪嗜于财，然所推举皆廉士贤于已者也。

于梁举，壶遂，臧固，郅他，皆天下名士，士亦以此称慕之，唯天子以为丨丨】才气天下无双【史记·李将军传】徙为上谷太守，匈奴日以合战，典属国公孙昆邪为上泣曰：「李广丨丨丨丨丨丨自负其能，数与虏敌战，恐亡之，于是乃徙为上郡太守】苍鹰【史记·郅都传】是时民朴，畏罪自重，而都独先严酷，致行法不避贵戚，列侯宗室见都侧目而视，号曰丨丨】冠狗【汉书·五行志】贺为王时，又见大白狗冠方山冠而无尾，此服妖亦犬旤也，贺以问郎中令龚遂，遂曰：「此天戒言在仄者尽丨丨也」注：师古曰：「言王左右侍侧之人不识礼义，若狗而着冠者耳】道人【汉书·五行志】丨丨始去注：服防曰：「有道之人去】千里驹【汉书·楚元王交传】徳字路叔，少修黄老术，有智略，少时数言事，召见甘泉宫，武帝谓之丨丨丨】夫唯大雅，卓尔不羣【汉书·景十三王传赞】丨丨丨丨丨丨丨丨河间献王近之矣】是非颇谬于圣人【汉书·司马迁传赞】又其丨丨丨丨丨丨丨论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也，然自刘向、扬雄博极羣书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实録，乌呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣，迹其所以自伤悼，小雅巷伯之伦，夫惟大雅，既明且哲，能保其身，难矣哉】良史之材【见上】小雅巷伯之伦【见上】口谐倡辩【汉书·东方朔传赞】刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者，皆曰：「朔丨丨丨丨不能持论，喜为庸人诵説，故令后世多传闻者」而扬雄亦以为朔言不纯师，行不纯徳，其流风遗书蔑如也，然朔名过实者，以其诙逹多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽徳似隐，非夷齐而是，栁下恵戒其子以上容，首阳为拙，柱下为工，饱食安歩，以仕易农，依隐玩世，诡时，不逄其滑稽之雄乎？朔之诙谐，逄占射覆，其事浮浅，行于众庶，童儿牧竖，莫不▯燿，而后世好事者因取竒言怪语附着之朔，故详录焉】言不纯师，行不纯徳【见上】诙逹多端【见上】依隐玩世【见上】滑稽之雄【见上】近古之逸民【汉书王贡两龚鲍传序自园公绮里季夏黄公甪里先生郑子真严君平皆未尝仕然其风声足以激贪厉俗丨丨丨丨丨也】伯夷之防，史鱼之直【汉书贡禹传朕以生有丨丨丨丨丨丨丨丨守经据古不阿当世孶孳于民俗之所寡】耆艾魁垒之士【汉书鲍宣传朝臣亡有大儒骨鲠白首丨丨丨丨丨丨论议通古今喟然动众心忧国如饥渴者臣未见也】邹鲁大儒【汉书韦贤传贤为人质朴少欲笃志于学兼通礼尚书以诗教授号称丨丨丨丨】天士【汉书李寻传拔擢丨丨任以大职注李竒曰天士知天道者也】国之司直【汉书盖寛饶传赞盖寛饶为司臣正色立于朝虽诗所谓丨丨丨丨无以加也】节亚翁归【汉书何并传赞何并之丨丨尹丨丨云】士之髙致【汉书萧望之传朋奏记望之曰将军体周召之徳秉公绰之质有卞庄之威至乎耳顺之年履折冲之位号至将军诚丨丨丨丨也按朋郑朋】好节士【汉书萧望之传令太常急发执金吾车骑驰围其第使者至召望之望之欲自杀其夫人止之以为非天子意望之以问门下生朱云云者丨丨丨劝望之自裁】儒宗【汉书萧望之传赞望之堂堂折而不挠身为丨丨有辅佐之能近古社稷臣也】近古社稷臣【见上】心如金石【后汉书王常传帝于大会中指常谓羣臣曰此家率下江诸将辅翼汉室，丨丨丨丨真忠臣也。

是日迁常为汉忠将军】有宰相器【后汉书冦恂传】恂经明行修，名重朝廷，所得秩奉，厚施朋友故人及从吏士，常曰：“吾因士大夫以致此，其可独享之乎？”时人归其长者，以为丨丨丨丨】有折冲千里之威【后汉书贾复传】官属以复后来而好陵折等辈，调补鄗尉，光武曰：“贾督丨丨丨丨丨丨丨方任以职，勿以擅除】此太仆之室【后汉书祭彤传】从东廵狩，过鲁，坐孔子讲堂，顾指子路室，谓左右曰：“丨丨丨丨丨太仆，吾之御侮也。”按彤时为太仆】条侯穰苴之伦不能过【后汉书祭彤传论】祭彤武节刚方，动用安重，虽丨丨丨丨丨丨丨丨丨也。且临守偏海，政移犷俗，徼人请符以立信，胡貊数级于郊下，至乃卧鼔边亭，灭烽幽障者将三十年。古所谓必世而后仁，岂不然哉】武节刚方，动用安重【见上】大才晚成【后汉书马援传】少有大志，诸兄竒之，尝受齐诗，意不能守章句，乃辞况，欲就边郡田牧，况曰：“汝丨丨丨丨良工不示人以朴，且从所好。”按况援兄】井底蛙【后汉书马援传】谓嚣曰：“子阳丨丨丨耳，而妄自尊大，不如専意东方】元精所生，王之佐臣【后汉书郎顗传】处士汉中李固，年四十，通游夏之蓺，履顔闵之仁，絜白之节，情同皎日，忠贞之操，好是正直，卓冠古人，当世莫及丨丨丨丨丨丨丨丨天之生固，必为圣汉，宜▯特徴以示四方】韩棱楚龙渊，郅夀蜀汉文，陈宠济南椎成【后汉书韩棱传】肃宗尝赐诸尚书剑，唯此三人特以寳剑，自手署其名曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨时论者为之説，以棱渊深有谋，故得龙渊，夀明逹有文章，故得汉文，宠敦朴善不见外，故得椎成】海内竒士【后汉书臧洪传】中平末，弃官还家，太守张超请为功曹，时董卓弑帝，圗危社稷，洪説超曰：明府厯世受恩，兄弟并据大郡，今王室将危，贼臣虎视此诚义士效命之秋也。今郡境尚全，吏人殷富，若动桴鼓，可得万人，以此诛除国贼为天下倡义不亦宜乎？超然其言与洪西至陈留，见兄邈计事，邈先谓超曰：「闻弟为郡，委政臧洪，洪者何如人？」超曰：「臧洪丨丨丨丨才畧智数不比于超矣。」邈即引洪与语大异之】防能及扬雄、刘向父子【后汉书宋▯传帝尝问▯通博之士，▯乃荐沛国桓谭才学洽闻丨丨丨丨丨丨丨丨丨，于是召谭拜议郎，给事中】楚国二龚不如云阳宣巨公【后汉书宣秉传迁司▯校尉，务举大纲简畧苛细百僚敬之。秉性节约常服布被，蔬食瓦器。帝尝幸其府舍，见而叹曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，即赐布帛帐帷什物】崇英逸伟【后汉书蔡邕传方今圣上寛明，辅弼贤知丨丨丨丨不坠于地】荀君清识难尚，钟君至徳可师【后汉书钟皓传时皓及荀淑并为士大夫所归慕，李膺尝叹曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】士之模楷，国之桢干【后汉书卢植传建安中，曹操北讨栁城，过涿郡，告守令曰：「故北中郎将卢植，名著海内学为儒宗丨丨丨丨丨丨丨丨也】一日千里【后汉书王允传同郡郭林宗尝见允而竒之曰：「王生丨丨丨丨王佐才也】干国之器【后汉书岑晊传晊有髙才，郭林宗、朱公叔等皆为友，李膺、王阳称其有丨丨丨丨】口讷心辩，有珪璋之质【后汉书刘儒传》：「郭林宗尝谓儒丨丨丨丨丨丨丨丨丨】隐不违亲，贞不絶俗【后汉书郭太传或问汝南范滂曰：「郭林宗何如人？

」滂曰丨丨丨丨丨丨丨丨天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其他】月旦评【后汉书许劭传初劭与靖俱有髙名，好共覈论郷党人物，每月輙更其品题故汝南俗有丨丨丨焉】琨玉秋霜【后汉书孔融传论懔懔焉，皜皜焉，其与丨丨丨丨比质可也】才兼四科，行包九徳【后汉书·谢夷吾传】窃见钜鹿太守会稽谢夷吾，出自东州，厥土涂泥，而英资挺特，竒伟秀出丨丨丨丨丨丨丨丨，仁足济时，知周万物】治世之能臣，乱世之奸雄【魏志·武帝纪注·孙盛异同杂语】太祖尝问许子将：“我何如人？”子将不答，固问之，子将曰：“子丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨。”太祖大笑】嘘枯吹生【魏志·武帝纪注·张璠汉纪】孔公绪能清谈髙论丨丨丨丨】冠世之懿【魏志·武帝纪注·河间张超称袁遗有丨丨丨丨，干时之量】儒林丈人【魏志·三少帝纪注·傅畅·晋诸公赞】帝常与中防军司马望、侍中王沈、散骑常侍裴秀、黄门侍郎钟会等讲宴于东堂，并属文论，名秀为丨丨丨丨，沈为文籍先生，望、会亦有名号】龙翰凤翼，国之重寳【魏志·邴原传】崔琰为东曹椽，记让曰：“徴士邴原、议郎张范，皆秉徳纯懿，志行忠方，清静足以厉俗，贞固足以干事，所谓丨丨丨丨丨丨丨丨，举而用之，不仁者逺】三人为一龙【魏志·华歆传注·魏畧】歆与北海邴原、管宁俱游学，三人相善，时人号丨丨丨丨丨，歆为龙头，原为龙腹，寜为龙尾】裴乐优劣【魏志·陈思王植传注·荀绰·冀州记】杨凖子峤字国彦，髦字士彦，并为后出之俊，凖与裴頠、乐广友善，遣往见之，頠性▯方，爱峤之有髙韵，谓凖曰：“峤当及卿，然髦小减。”广性清淳，爱髦之有神检，谓凖曰：“峤自及卿，然髦尤精出。”凖叹曰：“二儿之优劣，即丨丨之丨丨也】子许少欲，文生多情【魏志·卫臻传注·郭林宗传】曰：“臻父兹，弱冠与同郡圏文生俱称盛徳，林宗与二人共至市，子许买物随价讐直，文生訾呵减价乃取，林宗曰：丨丨丨丨丨丨丨丨，此二人非徒兄弟，乃父子也。后文生以秽货见损，兹以烈节垂名，按子许，兹字】一时雄儿【魏志邓艾传】艾深自矜伐，谓蜀士大夫曰：「诸君頼遭某，故得有今日耳。若遇吴汉之徒，已殄灭矣。」又曰：「姜维自丨丨丨丨也，与某相值，故穷耳】天下英雄，唯使君与操耳【蜀志刘先主传】曹公从容谓先主曰：「今丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，本初之徒不足数也。」先主方食，失七箸】卧龙【蜀志诸葛亮传】先主屯新野，徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：「诸葛孔明者丨丨也，将军岂愿见之乎】伏龙鳯雏【蜀志诸葛亮传注襄阳记】刘备访世事于司马徳操，徳操曰：「儒生俗士，岂识时务？

识时务者在乎俊杰，此间自有丨丨丨丨。」备问为谁，曰：「诸葛孔明，厐士元也】管萧亚匹【蜀志诸葛亮传】亮之器能政理，抑亦丨丨之丨丨也】絶伦逸羣【蜀志闗侯传】侯闻马超来降，旧非故人，侯书与诸葛亮问超人才可谁比类，亮知侯防前，乃答之曰：「孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥彭之徒，当与益徳并驱争先，犹未及髯之丨丨丨丨也。」侯美须髯，故亮谓之髯】南州冠冕【蜀志厐统传统字士元襄阳人也少时朴钝未有识者颍川司马徽清雅有知人鉴统弱冠往见徽徽采桑于树上坐统在树下共语自昼至夜徽甚异之称统当为丨丨士之丨丨由是渐显】非百里才【蜀志厐统传】先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：「厐士元丨丨丨丨也，使处治中别驾之任，始当展其骥足耳。」诸葛亮亦言之于先主，先主见与善谭，大器之，以为治中从事】国之元寳【蜀志秦宓传注刘焉表荐任安味精道度厉节髙邈揆其器量丨丨丨丨宜处弼疑之辅以消非常之咎】廊庙器【蜀志许靖传评】许靖夙有名誉，既以笃厚为称，又以人物为意，虽行事举动未悉允当，蒋济以为大较丨丨丨也】叹述不去口实【蜀志《黄权传》：“宣王与诸葛亮书曰：‘黄公衡，快士也。每坐起，丨丨足下，丨丨丨丨】掞张【蜀志·邓芝传》：“孙权与诸葛亮书曰：‘丁厷丨丨隂化不尽，和合二国，惟有邓芝。’”注：掞音夷念反，或作艳。盖谓丁厷之言多浮艳也】笔妙舌妙刀妙【吴志·吴主传》注：“沈友弱冠，博学多所贯综，善属文辞，兼好武事。注《孙子兵法》，又辩于口，每所至，众人皆嘿然，莫与为对，咸言其丨之丨丨之丨丨之丨，三者皆过絶于人】生子当如孙仲谋【吴志·吴主传》注：“曹公出濡须，作油船，夜渡洲上，权以水军围，取得三千余人，其没溺者亦数千人。权数挑战，公坚守不出。权乃自来乗轻船，从濡湏口入。公见舟船器仗，军伍整肃，喟然叹曰：‘丨丨丨丨丨丨丨，刘景升儿子若豚犬耳】宗室顔渊【吴志·宗室传》注：“孙桓仪容端正，器懐聪朗，博学彊记，能论义应对，权尝称为丨丨丨丨】蜀之扬雄，今之仲舒【吴志·阚泽传》注：“虞翻称泽曰：‘阚生矫杰，盖丨丨丨丨。’又曰：‘阚子儒术徳行，亦丨丨丨丨也】东南之美，非徒竹箭【吴志·虞翻传》：“翻与少府孔融书，幷示以所着《易注》，融答书曰：‘闻延陵之理，乐覩吾子之治易，乃知丨丨丨丨者丨丨丨丨也。又观象云物，察应寒温，原其祸福，与神合契，可谓探赜穷通者也】当今无辈【吴志·张温传》：“温少修节操，容貌竒伟，权闻之，以问公卿曰：‘温当今与谁为比？

’大司农刘基曰：‘可与全琮为辈。’太常顾雍曰：‘基未详其为人也。’温丨丨丨丨。权曰：‘如是，张允不死也。’徴到延见，文辞占对，观者倾竦，权改容加礼】是我辈人【晋书·石苞传》：“见吏部郎许允求为小县，允谓苞曰：‘卿丨丨丨丨，当相引在朝廷，何欲小县乎】今日顔子【晋书·羊祜传》：“太原郭奕见之曰：‘此丨丨之丨丨也】子竒，甘罗之俦【晋书·裴秀传》：“度辽将军毋邱俭荐秀于大将军曹爽曰：生而岐嶷，长蹈自然，元静守真，性入道奥，博学强记，无文不该，孝友着于乡党，髙声闻于逺近，诚宜弼佐谟明，助和鼎味，毗赞大府，光昭盛化，非徒丨丨丨丨丨丨兼包顔冉游夏之美】頠若武库五兵纵横【晋书裴頠传▯雅有逺识，博学稽古，自少知名，御史中丞周弼见而叹曰丨丨丨丨丨丨丨丨一时之杰也】杜乂肤清，叔寳神清【晋书卫玠传刘惔谢尚共论中朝人士，或问杜乂可方卫洗马不，尚曰安得相比，其间可容数人，惔又云丨丨丨丨丨丨丨丨其为有识者所重若此】雅素佳士【晋书谯刚王逊传承行逹武昌，释戎备见王敦，敦与之宴，欲观其意，谓承曰大王丨丨丨丨恐非将帅才也，承曰公未见知耳，鈆刀岂不能一割乎按承谯刚王逊子】人之领袖【晋书魏舒传文帝深器重之，每朝会坐罢，目送之曰魏舒堂堂丨丨丨丨也】使人神思清发，昏不假寐【晋书刘智传平原管辂尝谓人曰吾与刘颍川兄弟语丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨自此之外，殆白日欲寝矣】如卿固未易得，何论于胜【晋书唐彬传奉使诣相府，计事于时，僚佐皆当世英彦，见彬莫不钦悦，称之于文帝，荐为掾属，帝以问其参军孔颢，忌其能，良久不答，陈骞在坐，敛板而称曰彬之为人胜骞甚逺，帝笑曰但能丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨因辟彬为铠曹属】超然元着【晋书王戎传朝贤尝上已禊洛，或问王济曰昨游有何言谈，济曰张华善説史汉，裴頠论前言往行，衮衮可聴，王戎谈子房季札之间丨丨丨丨】璞玉浑金【晋书王戎传戎有人伦鉴识，常目山涛如丨丨丨丨人皆钦其寳，莫知名其器，王衍神姿髙彻，如瑶林琼树，自然是风尘表，物谓裴頠拙于用长，荀朂工于用短，陈道宁▯▯如束长竿】钦其寳，莫名其器【见上】瑶林琼树风尘表物【见上】用长用短【见上】▯▯如束长竿【见上】当从古人中求【晋书·王衍传】：武帝闻其名，问戎曰：「夷甫当世谁比？」戎曰：「未见其比丨丨丨丨丨丨耳】口中雌黄【晋书·王衍传】：妙善元言，唯谈老庄为事，每捉玉柄尘尾，与手同色，义理有所不安，随即改更，世号丨丨丨丨，朝野翕然谓之一世龙门矣】如珠玉在瓦石间【晋书·王衍传】：衍隽秀有令望，希心元逺，未尝语利，王敦过江，常称之曰：「夷甫处众中丨丨丨丨丨丨丨。

」顾恺之作画赞，亦称衍「岩岩清峙，壁立千仞」，其为人所尚如此】岩岩清峙，壁立千仞【见上】神▯太隽【晋书·王澄传】：衍有重名于世，时人许以人伦之鉴，尤重澄及王敦、庾敳，尝为天下人士目曰：「阿平第一，子嵩第二，处仲第三。」澄尝谓衍曰：「兄形似道而丨丨丨丨。」衍曰：「诚不如卿，落落穆穆然也。」澄由是显名，有经澄所题目者，衍不复有言，輙云「已经平子矣」。按平子，澄字】落落穆穆【见上】已经平子【见上】人之水镜【晋书·乐广传】：尚书令卫瓘，朝之耆旧，逮与魏正始中诸名士谈论，见广而竒之，曰：「自昔诸贤既没，常恐微言将絶，而今乃复闻斯言于君矣。」命诸子造焉，曰：「此丨丨丨丨，见之莹然，若披云雾而覩青天也】若披云雾而覩青天【见上】森森如千丈松【晋书·和峤传】：太傅从事中郎庾敳见而叹曰：「峤丨丨丨丨丨丨，虽磥砢多节目，施之大厦，有栋梁之用】大厦栋梁【见上】有孙孟之风，严郑之操【晋书·李重传】：沉为中正，亲执铨衡，陈原隐居求志，笃古好学，学不为利，行不要名，絶迹穷山，緼韣道艺，外无希世之容，内全遯逸之节，行成名立，缙绅慕之，委质受业者千里而应丨丨丨丨丨丨丨丨丨。按沉，刘沉、原、霍原】万物不能移【晋书·阮咸传】：山涛举咸典选，曰：「阮咸贞素寡欲深识清浊，丨丨丨丨丨若在官人之职，必絶于时】兼有诸人之美【晋书阮裕传有以问王羲之，羲之曰：此公近不惊宠辱，虽古之沈防，何以过此？又云：裕骨气不及逸少，简秀不如真长，韵润不如仲祖，思致不如殷浩，而丨丨丨丨丨丨】一邱一壑，自谓过之【晋书谢鲲传明帝在东宫见之，甚相亲重，问曰：论者以君方庾亮，自谓何如？答曰：端委庙堂，使百僚凖则，鲲不如亮丨丨丨丨丨丨丨丨】木屑霏霏【晋书胡母辅之传澄尝与人书曰：彦国吐佳言如锯丨丨丨丨不絶，诚为后进领防也。按澄王澄】兖州八伯【晋书羊曼传时州里称：陈留阮放为宏伯，髙平郗鉴为方伯，泰山胡母辅之为逹伯，济隂卞壸为裁伯，陈留蔡谟为朗伯，阮孚为诞伯，髙平刘绥为委伯，而曼为防伯，凡八人，号丨丨丨丨盖拟古之八儁也】四伯【晋书羊▯传先是兖州有八伯之号，其后更有丨丨大鸿胪陈留江泉以能食为谷伯，豫章太守史畴以大肥为笨伯，散骑郎髙平张嶷以狡妄为滑伯，而▯以狼戾为琐伯，盖拟古之四凶】八逹【晋书光逸传寻以世难避乱渡江，复依辅之。初至，属辅之与谢鲲、阮放、毕卓、羊曼、桓彛、阮孚散髪祼袒，闭室酣饮，已累日。逸将排户入，守者不聼，逸便于户外脱衣露头，于狗窦中窥之，而大呌。

辅之惊曰：他人决不能尔，必我孟祖也。遽呼入，遂与饮不舍昼夜。时人谓之丨丨按逸字孟祖，辅之胡母辅之】悬河泻水【晋书郭象传能清言，太尉王衍每云：听象语如丨丨丨丨注而不竭】▯敏而多竒，雅逹而聪哲【晋书陆机传賔礼名贤，而张公为之雄，交御豪俊，而周瑜为之杰。彼二君子，皆丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】伐吴之役，利获二俊【晋书陆机传至太康末，与弟云俱入洛，造太常张华，华素重其名，如旧相识曰丨丨丨丨丨丨丨丨】若非龙驹，当是鳯雏【晋书·陆云传】防时，吴尚书广陵闵鸿见而竒之曰：“此儿丨丨丨丨丨丨丨丨】在乎四五之间【晋书·陆喜传】有较论格品篇曰：“或问予，薛莹最是国士之第一者乎？答曰：以理推之丨丨丨丨丨丨问者愕然，请问，答曰：夫孙皓无道，肆其暴虐，若龙蛇其身，沈黙其体，潜而勿用，趣不可测，此第一人也。避尊居卑，禄代耕养，元静守约，冲退澹然，此第二人也。侃然体国，思治心不辞贵，以方见惮，执政不惧，此第三人也。斟酌时宜，在乱犹显，意不忘忠，时献微益，此第四人也。温恭修慎，不为谄首，无所云补，从容保宠，此第五人也。过此已往，不足复数，故第二已上多沦没而逺悔吝，第三已下有声位而近咎累，是以深识君子晦其明而履柔顺也。”问者曰：“始闻髙论，终年啓寐矣】百代文宗【晋书·陆机传】唐太宗制：“逺超枚马，髙蹑王刘丨丨丨丨一人而已】连璧【晋书·夏侯湛传】防有盛才，文章宏富，善搆新词，而美容观，与潘岳友善，每行止同舆接茵，京都谓之丨丨】天才英博，亮防不羣【晋书·孙楚传】初，楚与同郡王济友善，济为本州大中正，访问铨邑人品状，至楚，济曰：“此人非卿所能目，吾自为之。”乃状楚曰丨丨丨丨丨丨丨丨】一咏一吟，许将北面【晋书·孙绰传】沙门支遁试问绰：“君何如许？”答曰：“髙情逺致，弟子早已伏膺，然丨丨丨丨丨丨丨丨矣。”按许谓许询】吏非吏，隐非隐【晋书·孙绰传】尝鄙山涛，而谓人曰：“山涛吾所不解丨丨丨丨丨丨若以元礼门为龙津，则当防额暴鳞矣】道徳名望，抗不及，喜立功立事，喜不及抗【晋书·吾彦传】帝尝问彦：“陆喜、陆抗二人谁多也？”彦对曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】廊庙之才，非简札之用【晋书·索綝传】綝字巨秀，少有逸羣之量，靖每曰綝丨丨丨丨丨丨丨丨丨州郡吏不足污吾儿也】清静比扬子云黙识拟张安世【晋书成公简传性朴素不求荣利潜心道味罔有干其志者黙识过人张茂先每言丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】向见管夷吾无复忧矣【晋书王导传桓彞初过江见朝廷微弱谓周顗曰我以中州多故来此欲求全活而寡弱如此将何以济忧惧不乐往见导极谈世事还谓顗曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨】机神明鉴似魏武忠顺勤劳似孔明【晋书陶侃传尚书梅陶与亲人曹识书曰陶公丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨陆抗诸人不能及也】道韵平淡【晋书郗鉴传彦辅丨丨丨丨体识冲粹处倾危之朝不可得而亲疏按彦辅乐广】南金【晋书顾荣传时南土之士未尽才用荣又言陆士光贞正清贵金玉其质甘季思忠欵尽诚胆干殊快殷庆元质畧有明规文武可施用荣族兄公让明亮守节困不易操会稽杨彦明谢行言皆服膺儒教足为公望贺生沉潜青云之士陶恭兄弟才干虽少实事极佳凡此诸人皆丨丨也书奏皆纳之】金玉其质【见上】荒莱特苖卤田善秀【晋书杨方传恢尝遣方为文荐郡功曹主簿虞预称美之送以示循循报书曰此子开拔有志意只言异于凡猥耳不图伟才如此其文甚有竒分若出其胸臆乃是一国所推岂但牧竖中逸羣耶闻处旧党之中好有谦冲之行此亦立身之一隅然世衰道丧人物凋▯每闻一介之徒有向道之志冀之愿之如方者乃丨丨之丨丨丨丨之丨丨资质已良但沾染未足耳移植丰壤必成嘉谷按恢诸葛恢循贺循】人所应有而不必有人所应无而不必无【晋书桓彞传尝过舆县县宰东海徐宁字安期通朗博渉彞遇之欣然停留累日结交而别先是庾亮每属彞覔一佳吏部，及至都，谓亮曰：“为卿得一吏部矣。

”亮问所在，彞曰：“丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨徐宁，真海岱清士，因为叙之】海岱清士【见上】上方山涛不足，下比魏舒有余【晋书王湛传】武帝亦以湛为痴，每见济，輙调之曰：“卿家痴叔死未？”济常无以答。及帝又问如初，济曰：“臣叔殊不痴，因称其美。”帝曰：“谁比？”济曰：“山涛以下，魏舒以上。”时人谓湛丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨湛闻曰：“欲处我于季孟之间乎】渡江名臣皆出其下【晋书王承传】承少有重誉，而推诚接物，尽▯恕之理，故众咸亲爱焉丨丨丨丨王导、卫玠、周顗、庾亮之徒丨丨丨丨为中兴第一】中兴第一【见上】无官官事，无事事心【晋书刘惔传】孙绰为之诔云：“居官丨丨丨之丨处事丨丨丨之丨”时人以为名言】勃窣为理窟【晋书张凭传】举孝防，负其才，自谓必参时彦，初欲诣惔郷里，及同举者共笑之。既至惔处，之下坐，神意不接，凭欲自发而无端，会王蒙就惔清言有所不通，凭于末坐判之，言防深逺，足畅彼我之懐，一坐皆惊，惔延之上坐，清言弥日，留宿至旦，遣之。凭既还船，须臾，惔遣传教覔张孝防船，便召与同载，遂言之于简文帝，帝召与语，叹曰：“张凭丨丨丨丨丨”按惔、刘惔】公才公望【晋书虞▯传】王导常谓▯曰：“孔愉有丨丨而无公望，丁潭有丨丨而无公才，兼之者其在卿乎】谄道佞佛【晋书何充传】于时郗愔及弟昙奉天师道，而充与弟凖崇信释氏，谢万讥之云：“二郗丨于丨二何丨于丨】正字拔人【晋书蔡谟传】初，克未仕时，河内山简尝与琅邪王衍书曰：“蔡子尼今之正人。”衍以书示众曰：“山子以丨丨丨丨然未易可称。”后衍闻克在选官，曰：“山子正人之言验于今矣。”按克、蔡谟父】向谓问人，不谓问位【晋书蔡谟传】陈留时为大郡。号称多士，琅邪王澄行经其界，太守吕豫遣吏迎之。澄入境，问吏曰：“此郡人士为谁？”吏曰：“有蔡子尼，江应元。”是时郡人多居大位者，澄以其姓名问曰：“甲乙等非君郡人邪？”吏曰：“是也。”曰：“然则何以但称此二人？”吏曰：“丨丨君侯丨丨丨丨丨丨。”澄笑而止。到郡，以吏言谓豫曰：“旧名此郡有风俗，果然小吏亦知如此】未若长卿慢世【晋书·王徽之传】尝夜与弟献之共读《髙士传》赞，献之赏井丹髙洁，徽之曰：“丨丨丨丨丨丨也】小者佳【晋书·王献之传】尝与兄徽之、操之俱诣谢安，二兄多言俗事，献之寒温而已。既出，客问安王氏兄弟优劣，安曰：“丨丨丨。”客问其致，安曰：“吉人之辞寡，以其少言故知之】获士一人有半【晋书·习凿齿传】后以脚疾废于里巷，及襄阳陷于苻坚，坚素闻其名，与道安俱舆而致焉。

既见，与语大悦之，赐遗甚厚，又以其蹇疾，与诸镇书：“昔晋氏平吴，利在二陆，今破汉南，丨丨裁丨丨丨丨耳】珪璋特逹，机警有锋【晋书·顾和传】和尝诣导，导小极，对之疲睡，和欲叩会之，因谓同坐曰：“昔每闻族叔元公道公叶赞中宗，保全江表，体小不安，令人喘息。”导觉之，谓和曰：“卿丨丨丨丨丨丨丨丨不徒东南之美，实为海内之俊。”按导王导】山南有人【晋书·何琦传】桓温尝登琦县界山，喟然叹曰：“此丨丨丨丨焉，何公真止足者也】野鹤在鸡羣【晋书·嵇绍传】绍始入洛，或谓王戎曰：“昨于稠人中始见嵇绍，昻昻然如丨丨之丨丨丨】立为顔囘，夀防为游夏，罗宪为子贡【晋书·文立传】师事谯周，门人以丨丨丨丨陈丨李丨丨丨丨丨丨丨丨丨】寒素之死，病荣逹之嘉名【晋书·王沉传】空嚣者以▯噌为雅量，璅慧者以浅利为鎗鎗，脢胎者以无捡为▯旷，偻垢者以守意为坚贞，嘲哮者以麤发为髙亮，韫蠢者以色厚为笃诚，庵婪者以博纳为通济眡▯者，以难入为凝清，拉答者有沉重之誉，嗛闪者得清勦之声，呛啍怯畏于谦让，阘茸勇敢于饕诤，斯皆丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】湘中琳琅【晋书·罗含传】太守谢尚与含为方外之好，乃称曰：“罗君章，可谓丨丨之丨丨。”按君章，含字】才絶画絶痴絶【晋书·顾恺之传】俗传恺之有三絶，丨丨丨丨丨丨】不言而四时之气备【晋书·禇裒传】谢安亦雅重之，恒云：“裒虽丨丨丨丨丨丨丨，亦丨】孙仲谋，晋宣王流亚【晋书·桓温传】温豪爽有风槩，姿貌甚伟，面有七星，少与沛国刘惔善，惔尝称之曰：“温眼如紫石棱，须作猬毛磔，丨丨丨丨丨丨之丨丨也】读书半袁豹，则文才不减班固【晋书·殷仲文传】仲文善属文，为世所重，谢灵运尝云：“若殷仲文丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，言其文多而见书少也】随陆无武，绛灌无文【晋书·刘元海载记】防好学，师事上党崔游，习毛诗、京氏易、马氏尚书，尤好春秋左氏传、孙吴兵法，畧皆诵之，史汉诸子无不综览，尝谓同门生朱纪、范隆曰：“吾每观书传，常鄙丨丨丨丨丨丨丨丨，道由人▯，一物之不知者，固君子之所耻也。二生遇髙皇而不能建封侯之业，两公属太宗而不能开庠序之美，惜哉】姿宇神调，英雄之魁【晋书·刘曜载记】岳从容谓曜曰：“刘生丨丨丨丨，命世之才也。四海脱有微风揺之者，丨丨丨丨，卿其人矣。”按岳，崔岳】吾门摽秀【晋书·慕容皝载记】阳裕字士伦，右北平无终人也，少孤，兄弟皆早亡，单防独立，虽宗族无能识者，惟叔父眈防而竒之曰：“此儿非惟丨丨之丨丨，乃佐时之良器也】魏之陈徐，晋之潘陆【晋书·姚兴载记】谓其黄门侍郎姚文祖曰：“卿知宗敞乎？

”文祖曰：“与臣州里，西方之英隽。”兴曰：“有表理，王尚文义甚佳，当王尚研思耳。”文祖曰：“尚在南台，禁止不与賔客交通敞，寓于杨桓，非尚明矣。兴曰：“若尔，桓为措思乎？”文祖曰：“西方评敞甚重，优于杨桓。敞昔与吕超周旋，陛下试可问之。”兴因谓超曰：“宗敞文才何如？可是谁辈？”超曰：“敞在西方，时论甚美方。”「敞丨丨丨丨丨丨丨丨】西方英隽【见上】逺求骐骥，不知近在东邻【晋书冯跋载记：南宫令成藻，豪俊有髙名，素弗造焉。藻令门者勿纳，素弗迳入，与藻对坐，旁若无人，谈饮连日。藻始竒之曰：“吾」「丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨」【何识子之晚也】按素弗，冯跋弟】红紫成章，邱陵生韵【晋书慕容徳载记：徳大集诸生，亲临策试。既而飨宴，乗髙逺瞩，顾谓其尚书鲁防曰：“齐鲁固多君子，当昔全盛之时，接慎巴生、淳于邹、田之徒，防修檐，临清沼，驰朱轮，佩长剑，恣飞马之雄辞，奋谈天之逸辩，指麾则」「丨丨丨丨，俛仰则」「丨丨丨丨。至于今日，荒草頺坟，气消烟灭，永言千载，能不依然】

御定子史精华卷一百二十七

钦定四库全书