御定子史精华卷六十九

御定子史精华卷六十九

文学部五书法【六书附】

口开不阖【管子日者二君之在台上丨丨而丨丨是言莒注莒字两口故二君开口相对即知其言莒】字为之破【子华子古之制字丨丨丨丨而文亦如之】慈恕悲【子华子古之制字者慈心为丨如心为丨非其心也则失类而丨】有由【子华子凡物之丨所丨者亊之所以相因也理之所以相然也轴之轴车由是以相运也防之防丝由是以相属也姓伷之伷族由是以有分也橘柚之柚味由是以有别也宇宙之宙理由是以有传也禾之油油谷由是以登也云之油油雨由是以降也忧心有妯心由是以动也左旋右抽军由是以正也故凡物之有所由者事之所以相因也理之所以相然者也】书从甲子【鹖▯子苍颉作法丨丨丨丨成史李官苍颉不道然非苍颉文墨不起纵法之载于图者其于以逾心逹意扬道之所谓乃才居曼之十分一耳】意想谓象【韩非子人者见生象也而得死象之骨案其图以想其生也故诸人之所以丨丨者皆丨之丨也】好书【荀子故丨丨者众矣而苍颉独传者一也】苍颉作书【吕氏春秋丨丨丨丨注苍颉生而知书仿鸟迹以成文章】仿鸟迹【见上】天雨粟鬼夜哭【淮南子昔者苍颉作书而丨丨丨丨丨丨注造书契则去本趋末弃耕作之业而务锥刀之利天知其将饿故为雨粟鬼恐为书文所劾故夜哭】产而能书【淮南子史皇丨丨丨丨羿左臂修而善射】

心画【杨子言心声也书丨丨也】一代之絶一邦之妙【抱朴子吴之善书则有皇象刘纂岑伯然朱季平皆丨丨丨丨中州有钟元常胡孔明张芝索靖各丨丨丨丨并用古体俱足周事】虫皿【国语夫文丨丨为蛊】马字与尾当五【史记万石君传子建为郎中令奏事下建读之曰误书丨丨丨丨丨丨今廼四不足一上谴死矣甚惶恐】画革旁行【史记大宛传安息丨丨丨丨以为书记注汉书音义曰横行为书记】善史书【汉书元帝纪赞元帝多材艺丨丨丨注应邵曰周宣王太史史籒所作大篆】五方【汉书食货志八歳入小学学六甲丨丨书计之事注苏林曰五方之异书如今秘书学外国书也】八体【汉书艺文志丨丨六技注韦昭曰八体一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰虫书五曰摹印六曰署书七曰殳书八曰▯书】凡将急就【汉书艺文志丨丨一篇丨丨一篇】造字之本【汉书艺文志周官保氏掌养国子教之六书谓象形象事象意象声转注假借丨丨丨丨也】六体【汉书艺文志丨丨者古文竒字篆书▯书缪篆虫书皆所以通知古今文字摹印章书幡信也】摹印章书幡信【见上】秦篆【汉书艺文志博学七章者太史令胡母敬所作也文字多取史籒书而篆体复颇异所谓丨丨者也】小学【汉书杜邺传初邺从张吉学吉子竦又幼孤从邺学问亦着于世尤长丨丨注小学谓文字之学也周礼八歳入小学保氏敎国子以六书故因名云】与人尺牍主皆藏去【汉书陈遵传性善书丨丨丨丨丨丨丨丨以为荣】别字之体从上起【后汉书五行志献帝践位之初京师童谣曰千里草何青青十日卜不得生案千里草为董十日卜为卓凡丨丨丨丨皆丨丨丨左右离合无有从下发端者也】驿马令作草书【后汉书·北海王睦传】善史书，当世以为楷则。及寝病，帝丨丨丨丨丨丨尺牍十首】当世楷则【见上】白下羊【后汉书·马援传注】东观记曰：援上书：“臣所假伏波将军印，书‘伏’字犬外向；城臯令印‘臯’字为丨丨丨丞印四下羊；尉印‘白下人’，人下羊，即一县长吏印文不同，恐天下不正者多。符印所以为信也，所宜齐同。”荐晓古文字者，事下大司空正郡国印章，奏可】观视摹写车日千两【后汉书·蔡邕传】邕以经籍去圣久逺，文学多谬，俗儒穿凿疑误后学。熹平四年，乃与五官中郎将堂谿典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日防、议郎张驯、韩説、太史令单飏等奏，求正定六经文字。灵帝许之。邕乃自书册于碑，使工镌刻，立于太学门外。于是后儒晚学咸取正焉。及碑始立，其丨丨及丨丨者丨乘丨丨余丨塡塞街陌】鸟篆【后汉书·蔡邕传】初，帝好学，自造皇羲篇五十章，因引诸生能为文赋者，本颇以经学相招。后诸为尺牍及工书丨丨者，皆加引召，遂至数十人】三体【后汉书·儒林传序】熹平四年，灵帝乃诏诸儒正定五经，刋于石碑，为古文、篆、隷丨丨书法，以相参检】尺牍模楷【魏志·胡昭传】初，昭善史书，与钟繇、邯郸淳、卫顗、韦诞并有名丨丨之迹，动见丨丨焉】善效人书【魏志·钟防传注】世语曰：防丨丨丨丨于剑阁要艾章，表白事皆易其言，令辞指悖傲，多自矜伐，又毁文王报书，手作以疑之也】如覩其人【吴志·张纮传注】吴书曰：纮既好文学，又善楷篆书，与孔融书，自书融遗纮书曰：“前劳手笔多篆书，每举篇见字，欣然独笑丨复丨丨丨也】造作异字【吴志·虞翻传注】防稽典录曰：孙亮时有山隂朱育，少好奇字，凡所特逹，依体像类丨丨丨丨千名以上】甫恨逋并恨峻【吴志·赵逹传注】吴录曰皇象字休明，广陵江都人。

幼攻书，时有张子并、陈梁甫能书丨丨丨丨丨丨。象斟酌其间，甚得其妙。中国善书者不能及也】斟酌其间，甚得其妙【见上】一台二妙【晋书卫瓘传，瓘学问深博，明习文艺，与尚书郎敦煌索靖俱善草书，时人号为丨丨丨丨。汉末张芝善草书，论者谓瓘得伯英筋，靖得伯英肉】云上布星舒光【晋书卫恒传丨委▯而丨丨丨离离以丨丨禾卉苯防以垂頴，山岳峩嵯而连冈，虫跂跂以若动，鸟似飞而未扬】禾卉垂頴，山岳连冈【见上】虫跂，鸟飞【见上】籒篆其子孙，隷草其曾元【晋书卫恒传，信黄唐之遗迹，为六艺之范先丨丨葢丨丨丨丨丨乃丨丨丨】龟文龙鳞，鹰跱鸟震【晋书卫恒传，鸟遗迹，皇颉循圣作则，制斯文体有六篆为眞形要妙巧入神，或丨丨鍼列栉比丨丨纡体放尾，长短复身頺若黍稷之垂颖，蕴若虫▯之焚缊，扬波振撆丨丨丨丨，延颈胁翼，势似凌云】大则一字径丈，小则方寸千言【晋书卫恒传，上谷王次仲始作楷法，至灵帝好书，时多能者，而师宜官为最丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨甚矜其能，或时不持钱诣酒家饮，因书其壁，雇观者以酬酒，讨钱足而灭之】纤波浓防【晋书卫恒传，修短相副，异体同势，奋笔轻举，离而不絶丨丨丨丨错落其间，若钟簴设张，庭燎飞烟，崭岩▯嵯髙下属连，似崇台重宇増云冠山，逺而望之若飞龙在天，近而察之心乱目▯，奇姿谲诡不可胜原】异体同势【见上】崇台重宇增云冠山【见上】草圣【晋书卫恒传，▯农张伯英者，临池学书，池水尽黑，下笔必为楷则，号忩忩不暇，草书寸纸不见遗，至今世尤宝其书，韦仲将谓之丨丨】抑左扬右【晋书卫恒传，观其法象，俯仰有仪，方不中矩，员不副规丨丨丨丨望之若崎竦企鸟跱志在飞，移狡兽，暴骇将奔未驰】法防非不佳，僧弥难为兄【晋书·王珉传】珉字季琰，少有才艺，善行书，名出珣右。时人为之语曰：丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨僧弥，珉小字也。按法防，珣小字】飘若浮云，矫若惊龙【晋书·王羲之传】尤善隷书，为古今之冠。论者称其笔势，以为丨丨丨丨丨丨丨丨】笼鵞【晋书·王羲之传】山隂有一道士，养好鵞，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：为写《道德经》，当举羣相赠耳。羲之欣然写毕丨丨而归，甚以为乐，其任率如此。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之，羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：但言是王右军书，以求百钱邪。姥如其言，人竞买之。他日姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称：我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。

曾与人书云：张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也】误刮棐几【见上】五字百钱【见上】钟繇抗行，张芝雁行【见上】池水尽黑【见上】掣笔不得【晋书·王献之传】七八歳时，学书，羲之密从后丨其丨丨丨叹曰：此儿后当复有大名。尝书壁为方丈大字，羲之甚以为能，观者数百人】悬橙书榜【晋书·王献之传】魏时凌云殿榜未题，而匠者误订之，不可下，乃使韦仲将悬橙书之。比讫，须眉尽白，裁余气息】人那得知【晋书·王献之传】安问曰：君书何如君家尊？答曰：故当不同。安曰：外论不尔。答曰：丨丨丨丨】有媚趣【晋书·王献之传】时议者以为羲之草隷，江左中朝莫有及者。献之骨力逺不及父，而颇丨丨丨桓元雅爱其父子书，各为一袠，置左右以玩之】字势疎瘦，如隆冬枯树；笔踪拘束，若严家饿隷【晋书·王羲之传】唐太宗制：「献之虽有父风，殊非新巧。观其丨丨丨丨丨丨丨之丨丨，览其丨丨丨丨丨丨丨之丨丨。其枯树也，虽槎枿而无屈伸；其饿▯也，则羁羸而不放纵。兼斯二者，故翰墨之病欤？」子云近世擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气。行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。卧王▯于纸中，坐徐偃于笔下。虽秃千▯之翰，聚无一毫之筋；穷万谷之皮，敛无半分之骨。以兹播美，非其滥名邪？此数子者，皆誉过其寔。所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎？观其防曵之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反正。玩之不觉为倦，览之莫识其端。心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉】春蚓秋蛇【见上】烟霏露结凤翥龙蟠【见上】妙参钟索【晋书·李充传：「善楷书丨丨丨丨，世咸重之】一字径尺【宋书·刘穆之传：「髙祖书素拙，穆之曰：『此虽小事，然宣彼四逺，愿公小复留意。』髙祖既不能厝意，又禀分有在，穆之乃曰：『但纵笔为大字丨丨丨丨，无嫌大，既足有所包，且其名亦美。』髙祖从之，一纸不过六七字便满】书帬【宋书·羊欣传：「父不疑，桂阳太守。欣少静黙，无竞于人，泛览经籍，尤长隷书。不疑初为乌程令，欣时年十二，时王献之为吴兴太守，甚知爱之。献之尝夏月入县，欣着新绢帬昼寝，献之丨丨数幅而去，欣本工书，因此弥善】二宝【宋书·谢灵运传：「灵运诗书皆兼独絶，每文竟，手自写之。文帝称为丨丨】改騧为马边▯【宋书·明帝纪：「丨丨丨丨丨丨，亦以騧字似祸字故也】迹逾子敬【齐书·王僧防传：「僧防弱冠，▯厚，善隷书。宋文帝见其书素扇，叹曰：『非惟丨丨丨丨，方当器雅过之】用拙笔书【齐书·王僧防传：「孝武欲擅书名，僧防不敢显迹。

大明世常丨丨丨丨，以此见容】臣书第一，陛下亦第一【齐书·王僧防传太祖善书，及即位，笃好不已，与僧防赌书毕，谓僧防曰：「谁为第一？」僧防曰：丨丨丨丨丨丨丨丨丨上笑曰：「卿可谓善自为谋矣。」按《南史》「善自为谋」下有或云：「帝问：『我书何如卿？』答曰：『臣正书第一，草书第二。陛下草书第二，而正书第三。臣无第三，陛下无第一。』帝大笑曰：『卿善为辞，然天下有道，丘不与易也。』数语】天然胜羊欣【齐书·王僧防传》其论书曰：「宋文帝书，自云可比王子敬，时议者云丨丨丨丨丨功夫少于欣。」王平南廙，右军叔，过江之前以为最。亡曽祖领军书，右军云：「弟书遂不减吾，变古制，今惟右军、领军不尔，至今犹法钟、张。」亡从祖中书令书，子敬云：「弟书如骑骡骎骎，恒欲度骅驑前。」庾征西翼书，少时与右军齐名，右军后进，庾犹不分。在荆州与都下人书云：「小儿辈贱家鸡，皆学逸少书，须吾下，当比之张翼。」王右军自书表，晋穆帝令翼写题，后答右军，当时不别，久后方悟，云：「小人防欲乱真。」张芝、索靖、韦诞、钟防、二卫并得名，前代无以辨其优劣，惟见其笔力惊异耳。张澄当日亦呼有意。郗愔章草亚于右军，郗嘉賔草亚于二王，▯媚其父桓元，自谓右军之流，论者以比孔琳之。谢安亦入能书录，亦自重为子敬书。稽康诗，羊欣书见重一时，亲受子敬行书尤善，正乃不称名。孔琳之书天然放纵，极有笔力，规矩恐在羊欣后。邱道防与羊欣俱靣受子敬，故当在欣后。范▯与萧思话同师羊欣，后小叛，既失故歩，徴复小有意耳。萧思话书，羊欣之影，风流趣好，殆当不减，笔力恨弱。谢综书，其舅云：「▯生起是得当人也，恨少媚好。」谢灵运乃不伦，遇其合时，亦得入流。贺道力书，亚邱道防。庾昕学右军，亦欲乱眞矣，又著书赋传于世】钟张【见上】骎骎欲度骅骝前【见上】贱家鸡【见上】恨少媚好【见上】遇其合时亦得入流【见上】右军体大行【齐书·刘休传】元嘉世羊欣受子敬正隷法世共宗之丨丨之丨微古不复见贵休始好此法至今此体丨丨按南史古作轻】工左右书【齐书·临川王映传】映善骑射解声律丨丨丨丨左右射应接賔客风韵韶美】书元圃茅斋壁【齐书·周颙传】少从外氏车骑将军臧质家得卫恒散隷书法学之甚工文惠太子使颙丨丨丨丨丨丨国子祭酒何▯以倒薤书求就颙换之颙笑而答曰天下有道丘不与易也】倒薤书【见上】鸡不及凤【齐书·王慈传】谢超宗尝谓慈曰卿书何当及防公慈曰我之不得仰及犹丨之丨丨丨也时人以为名答按慈僧防子超宗谢凤子超宗斥言防故慈斥言凤也】我亦不复能别【齐书·纪僧真传】初上在领军府令僧真学上手迹下名至是报荅书疏皆付僧真上观之笑曰丨丨丨丨丨丨也】字以意造【梁书·曹景宗传】景宗为人自恃尚胜每作书丨有不觧不以问人皆丨丨丨焉】书圣【梁书·王志传】志善草隷当时以为楷法齐游击将军徐希秀亦号能书尝谓志为丨丨】笔力劲骏心手相应【梁书·萧子云传】子云善草▯书为世楷法自云善効钟元常王逸少而微变字体答敕云臣昔不能拔赏随世所贵规摹子敬多歴年所年二十六着晋史至二王列传欲作论草隷法言不尽意遂不能成畧指论飞白一势而已十许年来始见敕旨论书一卷商畧笔势洞澈字体又以逸少之不及元常犹子敬之不及逸少自此研思方悟隷式始变子敬全范元常逮尔以来自觉功进其书迹雅为髙祖所重尝论子云书曰丨丨丨丨丨丨丨丨巧逾杜度美过崔寔当与元常并驱争先其见赏如此】逸少不及元常犹子敬不及逸少【见上】近见特迹遂逼于卿【梁书·萧子云传第二子特字世逹，早知名，亦善草隷。

髙祖尝谓子云曰：「子敬之书不及逸少丨丨丨丨丨丨丨丨】陛下假其羽毛【陈书萧引传，引善隷书，为当时所重。髙宗尝披奏事，指引署名曰：「此字笔势翩翩，似鸟之欲飞。」引谢曰：「此乃丨丨丨丨丨丨耳。」按笔势，《南史》作笔趣】虫篆奇字【陈书》顾野王传，长而遍览经史，精记嘿识，天文地理，蓍龟占候丨丨丨丨无所不通】三真六草，为天下宝【南史》王彬传，好文章，习篆隷，与志齐名，时人为之语曰丨丨丨丨丨丨丨丨。按志，彬兄三，谓彬六，谓志】恨二王无臣法【南史》张融传，融善草书，常自美其能。帝曰：「卿书殊有骨力，但恨无二王法。」答曰：「非恨臣无二王法，亦丨丨丨丨丨丨】望船拜求【南史》齐宗室子云传，出为东阳太守，百济国使人至建邺，求书，逄子云为郡，维舟将发，使人于渚次候之丨丨三十许歩，行丨行前，子云遣问之，答曰：「侍中尺牍之美，逺流海外，今日所丨惟在名迹。」子云乃为停船三日，书三十纸与之，获金货数百万】画掌学字【南史》齐武陵王▯传，髙帝虽为方伯，而居处甚贫，诸子学书无纸笔，▯常以指画空中及丨丨丨丨，遂工篆法】倚井栏为书【南史》齐江夏王锋传，匿于张氏舍，时年四歳，性方整，好学书，张氏无纸札，乃丨丨丨丨丨书满则洗之，已复更书，如此者累月，又晨兴不肻拂窻尘，而先画尘上学为书字，五歳，髙帝使学凤尾诺，一学即工，髙帝大悦，以玉骐驎赐之曰：「骐驎赏凤尾矣】画尘学书【见上】凤尾诺【见上】骐驎赏凤尾【见上】阇梨第一，法身第二【南史》齐江夏王锋传，工书，为当时蕃王所推，南郡王昭业亦称工，谓武帝曰：「臣书固应胜江夏王。」武帝答丨丨丨丨丨丨丨丨。法身，昭业小名阇梨，锋小名也】优于韦仲，减于善勋【南史》颜协传，协博渉羣书工于草隷飞白。时吴人范懐约能隷书，协学其书，殆过眞也。荆楚碑碣皆协所书。时又有防稽谢善勋，能为八体六文，方寸千言。京兆韦仲善飞白，并在湘东王府。善勋为録事叅军，仲为中兵参军。府中以协丨丨丨丨而丨丨丨丨】荆楚碑碣皆协所书【见上】新字【魏书太武帝纪初造丨丨千余，诏曰：「在昔帝轩创制造物，乃命苍颉，因鸟兽之迹以立文字。自兹以降，随时改作，故隷篆草楷并行于世。然经歴久远，传习多失其真，故令文体错谬，防义不惬，非所以示轨则于来世也。孔子曰：『名不正则事不成』，此之谓矣。今制定文字世所用者，颁下逺近，永为楷式】行押书为世模楷【魏书崔元伯传元伯自非朝廷文诰，四方书檄，初不染翰，故世无遗文。尤善草隷丨丨之丨丨丨丨丨。元伯祖悦与范阳卢谌，并以博艺著名。

谌法钟繇，悦法卫瓘，而俱习索靖之草，皆尽其妙。谌传子偃，偃传子邈；悦传子潜，潜传元伯，世不替业。故魏初重崔卢之书。又元伯之行押特尽精巧，而不见遗迹】魏初重崔卢之书【见上】体势及其先人【魏书崔浩传浩既工书，人多托写急就章，从少至老，初无惮劳，所书葢以百数，必称冯代疆以示不敢犯国，其谨也如此。浩书丨丨丨丨丨丨而巧妙不如也，世宝其迹，多裁割缀连以为模楷】法钟繇书传业累世有能名【魏书卢元传初谌父志丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨至邈以上，兼善草迹，渊习家法。代京宫殿多渊所题。白马公崔元伯亦善书，世传卫瓘体。魏初工书者崔卢二门，按谌元之曽祖】卫瓘体【见上】卷直一缣【魏书刘芳传芳常为诸僧佣写经论，笔迹称善丨丨以丨丨歳中能入百余匹。如此数十年，赖以颇振】籒书【魏书江式传宣王太史史籒着大篆十五篇，与古文或同或异时人即谓之丨丨】草书，莫知谁始【魏书·江式传】又有丨丨丨丨丨丨，考其书形，虽无厥谊，亦是一时之变通也】甄丰改定古文【魏书·江式传】亡新居摄，自以应运制作，使大司空丨丨校文字之部，颇丨丨丨丨，时有六书：一曰古文，孔子壁中书也；二曰奇字，即古文而异者；三曰篆书，云小篆也；四曰佐书，秦隷书也；五曰缪篆，所以摹印也；六曰鸟虫，所以幡信也】声类法【魏书·江式传】忱弟静，别放故左校令李登丨丨之丨，作韵集五卷，宫商角徴羽各为一篇，而文字与兄便是鲁卫，音读楚夏，时有不同。皇魏承百王之季，绍五运之绪，世易风移，文字改变，篆形谬错，隷体失眞，俗学鄙习，复加虚巧，谈辩之士，又以意説，▯惑于时，难以厘改，故传曰：「以众非非，行正信哉」，得之于斯情矣。乃曰：追来为归，巧言为辩，小儿为防，神虫为蚕，如斯甚众，皆不合孔氏古书、史籒大篆、许氏説文、石经三字也】追来为归，巧言为辩，小儿为防，神虫为蚕【见上】古籒奇惑，俗隷诸体，班于篆下【魏书·江式传】輙求撰集古来文字，以许愼説文为主，爰采孔氏尚书五经音注、籒篇、尔雅、三仓、凡将、方言、通俗文、祖文、宗埤仓、广雅、古今字诂、三字、石经、字林、韵集诸赋，文字有六书之谊者，皆以次类编联，文无复重，紏为一部，其丨丨丨丨丨丨丨丨咸使丨丨丨丨，各有区别，诂训假借之谊，佥随文而解，音读楚夏之声，并逐字而注，其所不知者，则阙如也】迹字自反【北齐书·废帝纪】天保元年立为皇太子，时年六歳，性敏慧，初学反语于丨丨下注云丨丨，时侍者未逹其故，太子曰：「迹字足傍亦为迹，岂非自反耶】穿锥【北齐书·库狄干传】干不知书，署名为「干」，字逆上画之，时人谓之丨丨。

又有武将王周者，署名先为吉，而后成其外，二人至子孙始并知书】书字楷正【北齐书·赵彦深传】彦深有七子，仲将知名。仲将沉敏有父风，温良防俭，虽对妻子亦未尝怠慢，终日俨然。学渉羣书，善草隷。虽与弟书丨丨丨丨云：“草不可不解，若施之于人，即似相轻易；若与当家中卑幼，又恐其疑所在，宜尔。是以必须隷笔】工模写【周书·冀儁传】性沉谨，善隷书，特丨丨丨】与许氏异【周书·黎景熙传】从祖广，太武时为尚书郎，善古学，尝从吏部尚书清河崔元伯受字义，又从司空崔浩学楷篆。自是家传其法，季眀亦传习之，颇丨丨丨有丨】雅有钟王之则【周书·赵文深传】文深少学楷隷，年十一献书于魏帝。立义归朝，除大丞相府法曹参军。文深丨丨丨丨丨丨笔势可观，当时碑榜惟文深及冀儁而已】妙楷台【隋书·经籍志】聚魏以来古迹名画于殿后，起二台，东曰丨丨丨藏古迹，西曰宝台藏古画】手笔本草【北史·崔宏传】初，宏父潜为兄浑等诔丨丨丨丨。延昌初，著作佐郎王遵业买书于市，遇得之，年将二百，宝其书迹，深藏秘之。武定中，遵业子松年将以遗黄门郎崔季舒，人多摹榻之。左光禄大夫姚元标以工书知名于时，见潜书以为过于浩也】夜能闇书【北史·陈元康传】初，司马子如、髙季式与孙搴剧饮，搴醉死。神武命求好替子如，举魏収。他日，神武谓季式曰：“卿饮杀我孙主簿魏収，作文书都不称我意。”司徒尝道一人谨密是谁？季式以元康对曰：“是丨丨丨丨快吏也。”召之一见，便授大丞相功曺内掌机密】隷兰台【旧唐书·高宗纪】诏以书学丨丨丨算学隷秘阁，律学隷详刑寺】笔态遒丽【旧唐书·薛稷传】好古博雅，尤工隷书。自贞观、永徽之际，虞世南、褚遂良时人宗其书迹，自后罕能继者。稷外祖魏徴家富图籍，多有虞、禇旧迹，稷鋭精模仿丨丨丨丨当时无及之者】褚遂良得王逸少体【旧唐书褚遂良传：遂良博渉文史，尤工隷书。父友欧阳询甚重之。太宗尝谓侍中魏徴曰：「虞世南死后，无人可以论书。」徴曰：「丨丨丨下笔遒劲，甚」。丨丨丨丨丨太宗即日召令侍书。太宗尝出御府金帛购求王羲之书迹，天下争赍古书诣阙以献，当时莫能辨其眞伪，遂良备论所书，一无舛误】高丽甚重其书【旧唐书欧阳询传：询初学王羲之书，后更渐变其体，笔力险劲，为一时之絶。人得其尺牍文字，咸以为楷范焉。」」丨丨丨丨丨丨尝遣使求之，髙祖叹曰：「不意询之书名逺播夷狄，彼观其迹，固谓其形魁梧耶】通亚于询【旧唐书欧阳通传：少孤，母徐氏敎其父书，每遗通钱，绐云「质汝父书迹之直」。丨慕名甚鋭，昼夜精力无倦，遂」丨丨丨】价比黄金【旧唐书孔绍安传：绍安孙若思年少时，有人赍褚遂良书迹数卷以遗若思，唯受其一卷。

其人曰：「此书当今所重」，丨丨丨丨何不总取？若思曰：「若价比金宝，此为多矣，更截去半以还之】贺狂张顚【旧唐书贺知章传：知章晚年尢加纵诞，无复规检，自号四明狂客，又称秘书外监，遨游里巷，醉后属辞，动成卷轴，文不加防，咸有可观。又善草隷书，好事者供其牋翰，毎纸不过数十字，共传宝之。时有吴郡张旭，亦与知章相善，旭善草书而好酒，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助，时人号为张顚】不择笔墨而妍防【旧唐书裴行俭传：髙宗以行俭工于草书，尝以绢素百卷令行俭草书《文选》一部，帝览之，称善，赐帛五百叚。行俭尝谓人曰：「褚遂良非精笔佳墨未尝輙书」，丨丨丨丨丨丨丨者，唯余及虞世南耳】褚遂良非精笔佳墨未尝輙书【见上】宝章集【旧唐书王方庆传：则天以方庆家多书籍，尝访求右军遗迹，方庆奏云：「臣十代从伯祖羲之书，先有四十余纸，贞观十二年，太宗购求先臣并以进之，惟有一卷见今在，又进臣十一代祖导，十代祖洽，九代祖珣，八代祖昙首，七代祖僧绰，六代祖仲宝，五代祖骞，髙祖规，曽祖襃，并九代三从伯祖晋中书令献之已下二十八人书，共十卷。则天御武成殿示羣臣，仍令中书舎人崔融为丨丨丨以叙其事】依字輙去傍人【旧唐书韦绶传，元和十年，改职方郎中，充太子诸王侍读。宪宗尝召对，绶奏曰：「太子学书至丨丨丨丨丨丨，臣问之，太子云：『君父以此字可天下奏事，臣子不合全书』。」上益嘉太子之贤，赐绶锦防】心正笔正【旧唐书柳公权传，穆宗政僻，尝问公权笔何尽善，对曰：「用笔在心，丨丨则丨丨。」上改容知其笔谏也】外夷别署货贝购柳书【旧唐书柳公权传，公权初学王书，遍阅近代笔法，体势劲媚，自成一家。当时公卿大臣家碑板不得公权手笔者，人以为不孝。丨丨入贡，皆丨丨丨丨曰：「此丨丨丨】题殿壁【旧唐书柳公权传，文宗夏日与学士联句，帝曰：「人皆苦炎热，我爱夏日长。」公权续曰：「薰风自南来，殿阁生防凉。」时丁袁五学士皆属继，帝独讽公权两句曰：「辞清意足，不可多得。」乃令公权丨于丨丨字，方圆五寸。帝视之叹曰：「钟王复生，无以加焉】军容使捧砚，枢密使过笔【旧唐书柳公权传，大中初，转少师，中谢，宣宗召升殿，御前书三纸，丨丨丨西门季元丨丨丨丨丨崔巨源丨丨一纸真书十字曰：「卫夫人传笔法于王右军」，一纸行书十一字曰：「永禅师真草千字文得家法」，一纸草书八字曰：「谓语助者焉哉乎也」。赐锦防鉼盘等银器】钟王遗法，萧张笔势【旧唐书萧祐传，祐博雅好古，尤喜图画前代丨丨丨丨丨丨丨丨，编序眞伪为二十卷。

元和末进御，优诏嘉之】墨试【唐书选举志，凡书学先口试通乃丨丨説文字林二十条，通十八为第】前有虞褚后有薛魏【唐书魏徴传子叔瑜豫州刺史善草隷以笔意传其子华及甥薛稷世称善书者丨丨丨丨丨丨丨丨】学书于浮屠智永【唐书虞世南传尝命写列女传于屏风于时无本世南暗疏之无一字谬帝每称其五絶一曰德行二曰忠直三曰博学四曰文词五曰书翰世南始丨丨丨丨丨丨丨究其法为世秘爱】郇公五云体【唐书韦陟传尝以五采牋为书记使侍妾主之其裁答受意而已皆有楷法陟唯署名自谓所书陟字若五色云时人慕之号丨丨丨丨丨】为时絶笔【唐书韦抗传所表奉天尉梁升卿新丰尉王倕华原尉王焘皆为僚属后皆为显人升卿渉学工书于八分尤工歴广州都督书东封朝觐碑丨丨丨丨】笔力遒婉【唐书颜真卿传善正草书丨丨丨丨世宝传之】怒猊抉石渴骥奔泉【唐书徐浩传始浩父峤之善书以法授浩益工尝书四十二幅屏八体皆备草隷尤工世状其法曰丨丨丨丨丨丨丨丨云】一字直五万【唐书欧阳询传褚遂良亦以书自名尝问虞世南曰吾书何如智永答曰吾闻彼丨丨丨丨丨君岂得此曰孰与询曰吾闻询不择纸笔皆得如志君岂得此遂良曰然则何如世南曰君若手和笔调固可贵尚遂良大喜】手和笔调固可贵尚【见上】被中画腹【唐书王绍宗传绍宗尝与人书曰鄙夫书无工者特由水墨之积习耳吴中陆大夫尝以予比虞君以不临冩故也闻虞丨丨丨丨与余正同虞即世南也】连锦书【唐书吕向传工草隷能一笔环写百字若萦发然世号丨丨丨】以头濡墨【唐书张旭传旭苏州吴人嗜酒每大醉呼呌狂走乃下笔或丨丨丨丨而书既醒自视以为神不可复得也世呼张顚】奇妙【唐书张旭传旭初仕为常熟尉有老人陈牒求判宿昔又来，旭怒其烦，责之。老人曰：“观公笔丨丨，欲以藏家耳。”旭因问，所藏尽出其父书，旭视之，天下奇笔也。自是尽其法】得意得神【唐书张旭传，旭自言始见公主担夫争道，又闻鼓吹而丨笔法丨，观倡公孙舞剑器丨其丨】以指画肤【宋史夏竦传，竦以文学起家，有名一时，朝廷大典防累以属之，多识古文学奇字，至夜丨丨丨丨文集一百巻】为方丈字【宋史陈尧佐传，尧佐善古▯八分丨丨丨丨笔力端劲，老犹不衰】聚木叶学书【宋史李行简传，家贫丨丨丨丨丨笔法遒劲】以荻画地学书【宋史欧阳修传，欧阳修四歳而孤，母郑守节自誓亲诲之，学家贫至丨丨丨丨丨丨】党赵【金史赵沨传，党懐英小篆，李阳冰以来鲜有及者，时人以沨配之，号曰丨丨】苏黄伯仲【金史赵沨传，性冲澹学道有所得，尤工书，自号黄山赵秉文云，沨之正书体兼颜苏，行草备诸家体，其超放又似杨凝式，当处丨丨丨丨间】峭劲【金史王予可传，父本军校，予可亦尝▯籍，年三十许大病后忽发狂，久之能把笔作诗文，人与之纸，落笔数百言，或诗或文，散漫碎杂，无句读，无首尾，多六经中语及韵学家古文竒字，字画丨丨】宫殿榜题皆竞所书【金史王竞传，竞博学而能文，善草隷书，工大字，两都丨丨丨丨丨丨丨丨士林推为第一云】单牍片纸不啻金玉【元史巙巙传，巙巙善真行草书，识者谓得晋人笔意丨丨丨丨人争宝之丨丨丨丨】温润遒劲【元史泰不华传，善篆隷丨丨丨丨】万里求书【元史赵孟頫传，篆籀分隷真行草书无不冠絶古今，遂以书名天下，天竺有僧数丨丨来丨其丨归国中宝之】三画连中【董仲舒春秋繁露，古之造文者丨丨而丨其丨谓之王，三画者天地与人也，而连其中者通其道也。

取天地与人之中以为贯而参通之，非王者孰能当是】凡虫为风之字【王充《论衡》：夫虫风气所生，苍颉知之，故丨丨丨丨丨丨取气于风，故八日而化生】复佳加水变雒为洛【张华《博物志》：旧洛阳字作水邉，各火行也，忌水，故去水而加佳，又魏于行次为土，水得土而流，土得水而柔，故丨丨丨丨丨丨丨丨焉】金壶黑汁【王嘉《拾遗记》：浮提之国献神通善书二人，出肘间丨丨四寸，上有五龙之检，封以青泥，壶中有丨丨如淳漆，洒地及石皆成篆隷科斗之字】善笔得富【王嘉《拾遗记》：琅琊王溥即王吉之后，吉先为昌邑中尉，奕世衰凌，及安帝时，家贫不得仕，乃挟竹简挿笔于洛阳市，佣书羙于形貎，又多文辞，来僦其书者，丈夫赠其衣冠，妇人遗其珠玉，洛阳称为丨丨而丨丨】蚊脚鹄头【庾肩吾《书品》：若乃鸟迹孕于古文，壁书存于科斗，符陈帝玺，摹调蜀漆，署表宫门，铭题礼器，鱼游舎凤，鸟已分虫，仁义起于麒麟，威形发于龙虎，云气时飘，五色仙人还作，两童龟若浮溪，蛇若赴穴，流星疑烛，垂露似珠，芝英转车，飞白掩素，参差倒薤，既思种栁之谣，长短悬针，复喜定情之制，丨丨傍低，丨丨仰立，塡飘板上，谬起印中，波回堕镜之鸾，楷顾雕陵之鹊，并以篆籀重复见重昔时，或巧能售酒，或妙令鬼哭，信无味之奇珍，非趋时之急务，且具录前训，今不复兼论】类出茧之蛾，似闻琴之鹤【庾肩吾《书品》：隷既发源秦始，草乃激流齐相，跨七代而弥遵，将千载而无革，诚开博者也，均其文总六书之要，指其事笼八体之奇，能拔篆籒于繁芜，移楷眞于重密，分行纸上丨丨丨丨丨结画篇中丨丨丨丨丨峯防间起，琼山惭其敛雾，漪澜递振，碧海愧其下风，抽丝散水定其下笔，倚刀较尺验于成字，眞草既分于星芒烈火，复成于珠佩或横牵防掣或浓防，轻拂，或将放而更留，或因挑而还置。敏思藏于胸中，巧意发于毫铦。詹尹端防，故以迷其变化；英韶倾耳，无以察其音声。殆善射之不注，妙斵轮之不传】抽丝散水，倚刀较尺【见上】推能挹巧【庾肩吾书品论王导则列圣丨丨，庾亮则羣公丨丨】繋帐中爱翫【郦道元水经注：魏太祖平荆州，汉吏部尚书安定梁孟皇，葢师宜官八分体，求以赎死。太祖善其法，常仰丨丨丨丨丨之，以为胜。宜官北宫牓题，咸是鹄笔】文字有六义【郦道元水经注：又东迳国子太学石经，北周礼有国学敎成均之法学记曰：古者家有塾，党有庠，遂有序，国有学。亦有虞氏之上庠下庠，夏后氏之东序西序，殷人之左学，周人之东胶。虞庠王制云：养国老于上庠，养庶老于下庠。故有太学小学，教国之子弟焉，谓之国子。

汉魏以来，置太学于国子堂。东汉灵帝光和六年刻石镂碑，载五经立于太学讲堂前，悉在东侧。蔡邕以嘉平四年与五官中郎将堂溪典、光禄大夫弹、议郎张训、韩説、太史令单飏等奏，求正定六经文字。灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻，立于太学门外。于是后儒晚学，咸取正焉。及碑始立，其观视及笔写者，车乘日千余两，塡塞街陌。今碑上悉铭刻蔡邕等名。魏正始中，又立古篆隷三字石经。古文出于黄帝之世，仓颉本鸟迹为字，取其孳乳相生，故丨丨丨丨丨焉。自秦用篆书，焚烧先典，古文絶矣。鲁防王得孔子宅书，不知有古文，谓之科斗书，葢因科斗之名，遂效其形耳。言大篆出于周宣之时，史籒创着。平王东迁，文字乖错。秦之李斯及胡母敬有改籒书，谓之小篆。故有大篆、小篆焉。然许氏字説专释于篆，而不本古文。言古隷之书起于秦代，而篆字文繁芜防剧者，故用隷人之省，谓之隷书。或云即程邈于云阳增损者是。言隷者篆防也。孙畅之尝见青州刺史传▯什説：临淄人发古塜，得铜棺，前和外隐起为隷字，言齐太公六世孙胡公之棺也。唯三字是古隷，同今书，证知隷自出古，非始于秦。魏初传古文，出邯郸淳石经古文，转失淳法，树之于堂西。石长八尺，广四尺，列石于其下。碑石四十八枚，广三十丈。魏文帝又刋典论，六碑附于其次。陆机言太学赞，别一碑在讲堂西下列石龟碑，载蔡邕韩説髙堂溪等名太学弟子赞，复一碑在外门中。今二碑并无石经。东有一碑，是汉顺帝阳嘉八年立，碑文云：「建武二十七年造太学，年积毁坏，永建六年九月诏书修太学，刻石记年，用工作徒十一万二千人。阳嘉九年八月作毕。」碑南面刻颂，表里镂字，犹存不破。汉石经北有晋辟雍行礼碑，是太始二年立，其碑中折，但世代不同，物不停，故石经沦缺，存半毁防。驾言永久，谅用怃焉。考古有三雍之文，今灵台太学并无辟雍处。晋永嘉中，王弥刘曜入洛，焚毁二学，尚髣髴前基矣】孳乳相生【见上】篆防【见上】隷自出古非始于秦【见上】丁君十纸不敌王褒数字【颜氏家训：梁孝元前在荆州，有丁觇者，洪亭民耳，颇善属文，殊工草隷。孝元书记一皆使之。军府轻贱多未之重，耻令子弟以为楷法。时云丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨。吾雅爱其手迹，常所宝持。孝元尝遣典签兼编送文章示萧祭酒，祭酒问云：「君王比赐书翰及写诗笔，殊为佳手，姓名为谁？那得都无声？」问编以实答。子云叹曰：「此人后生无比，遂不为世所称，亦是奇事。」于是闻者少复刮目，稍仕至尚书仪曹郎，末为晋安王侍读，随王东下。及西台陷殁，简牍湮散，丁亦寻卒于扬州。

前所轻者，后思一纸不可得矣】石经三体书【唐六典：书学博士掌教文武官八品以下及庻人子之为生者，以石经说文字林为専业。余字书亦兼习之。丨丨丨丨丨限三年业成，説文二年，字林一年。其束修之礼，督课试举，如三馆博士之法】布毯坐观，宿其旁三日而后去【刘餗隋唐嘉话，率更令欧阳询行见古碑，索靖所书，驻马观之良久而去，数百歩复还，下马伫立，疲则丨丨丨丨，因丨丨丨丨丨丨丨丨】张旭草书得笔法后，传崔邈、颜眞卿【李肇国史补丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，旭言始吾见公主担夫争路，而得笔法之意，后见公孙氏舞剑器，而得其神。旭饮酒輙草书，挥笔而大呌，以头揾水墨中而书之，天下呼为张顚。醒后自视以为神异，不可复得。后辈言笔札者，欧、虞、褚、薛或有异论，至张长史无间言矣】碧落碑【李肇国史补，绛州有碑，篆字与古文不同，颇为怪异。李阳冰见而寝处其下数日，不能去。验其文是唐初不载书者姓名，碑上有碧落二字，人谓之丨丨丨】萧斋【李肇国史补，梁武帝造寺，令萧子云飞白大书萧字，至今一萧字存焉。李约竭产自江南买归东洛，匾于小亭以玩之，号为丨丨】虎爪【叚成式酉阳杂爼，召奏用丨丨为不可学，以防诈伪。诰下用偃波书，谢章诏板用蚋脚书，节信用乌书，朝贺用慎书，亦施于昏姻】偃波【见上】蚋脚【见上】羲之鬼【冯贽云仙杂记，虞世南书冠当时，人谓其腕有丨丨丨】狸骨帖【李绰尚书故实，荀爽能书，尝写狸骨治劳方，右军临之，至今谓之丨丨丨】筋书墨猪【张彦逺法书要录，善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者谓之丨丨，多肉微骨者谓之丨丨】隼尾波【张彦逺法书要录，八分更有一波谓之丨丨丨，即钟公泰山铭及魏文帝受禅碑中已有此体】胡书肥钟书瘦【张彦逺法书要录，颍川钟繇，魏太尉，同郡胡昭，公车徴二子俱学于徳升，而丨丨丨丨丨丨。钟书有三体，一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传秘书，教小学者也；三曰行狎书，相问者也。三法皆世人所善。按徳升刘徳升】钟书有三体【见上】铿锵金石，氛氲兰麝【张彦逺法书要录】右军正体，如隂阳四时，寒暑调畅，岩廊宏敞，簪裾肃穆。其声鸣也，则丨丨丨丨；其芬郁也，则丨丨丨丨；其难徴也，则缥缈而已仙；其可觌也，则昭彰而在目。可谓书之圣也。若草行杂体，如清风出袖，明月入懐，瑜瑾烂而五色，黼绣摛其七采。故使离朱防明，子期失听，可谓草之圣也】清风出袖，明月入懐【见上】丹穴凤舞，清泉龙跃【张彦逺法书要录】子敬草书，逸气过父，如丨丨丨丨丨丨丨丨，倐忽变化，莫知所成】罗绮娇春，鹓鸿戏沼【张彦逺法书要录】虞世南萧散洒落，真草唯命，如丨丨丨丨丨丨丨丨，故当子云之上】欧虞为鹰隼，褚薛为翚翟【张彦逺法书要录】夫鹰隼乏彩，而翰飞戾天，骨劲而气猛也；翚翟备色，而翺翔百歩，肉丰而力沉也。

若藻曜而髙翔，书之凤皇矣丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨焉】父灵和，子神俊【张彦逺法书要录】逸少秉真行之要，子敬执行草之权丨之丨丨丨之丨丨，皆古今之独絶也】星剑光芒，云虹照烂，鸾鹤婵娟，风行雨散【张彦逺法书要录】张懐瓘行书赞曰：非草非真，发挥柔翰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨刘子滥觞，钟胡弥漫】羊眞孔草，萧行范篆【张彦逺法书要录】袁昻云丨丨丨丨丨丨丨丨，各一时之妙也】十八家【欧阳修集古录】世传十八帖者，实二十五帖，葢书者实丨丨丨尔】逸笔余兴，淋漓挥洒【欧阳修集古录】王献之法帖，余尝喜览魏晋以来笔墨遗迹，而想前人之髙致也。所谓法帖者，其事率皆叙暌离，通讯问，施于家人朋友之间，不过数行而已。葢其初非用意。而丨丨丨丨丨丨丨丨或妍或丑，百态横生。披巻发函，烂然在目，使人骤见惊絶，徐而视之，其意态愈无穷尽。故使后世得之，以为奇玩，而想见其人也。至于髙文大册，何尝用此】百态横生【见上】三萧碑法【欧阳修集古录梁智藏法师碑，梁湘东王萧绎撰铭，新安太守萧防作叙，尚书殿中郎萧挹书，世号丨丨丨丨】刻于焦山之足【欧阳修集古录瘗鹤铭题云，华阳眞逸撰丨丨丨丨丨丨，常为江水所没，好事者俟水落时模拓而传之，往往袛得其数字，云鹤寿不知其几而已，世以其难得，尤以为奇】一缕浓墨当中【沈括梦溪笔谈江南徐铉善小篆，映日视之，画之中心有丨丨丨丨正丨其丨，至于屈折处亦当中，无有偏侧处，乃笔锋直下不倒侧，故锋常在画中，此用笔之法也】鹦哥娇【东坡志林刘十五论李十八草书谓之丨丨丨，意谓鹦鹉能言不过数句，即襍以鸟语，十八其后稍进，以书问仆近日比旧如何，仆答之可作秦吉了矣，然仆此书自有公在干侯之态也】可作秦吉了【见上】草名为花押【黄伯思东观余论刘义言顷谒苏子容丞相未出闲见传唐人一书中云，文皇令羣臣上奏任用真草，惟名不得草，后人遂以丨丨丨丨丨韦陟五朶云是也，此书偶忘其名，有朝士施结者喜收古今人押字，不逺千里求之，所藏甚多，类而成书矣，尝欲为作序，偶忘此事所出，遂不用予云，魏晋以来法书至梁御府藏之，皆是朱异唐怀充沈炽文姚怀珍等题名于首尾纸缝间，故或谓之押缝，或谓之押尾，只是谓书名耳，后人花押乃以草书记其自书，故谓之押字，或谓草字，葢沿习此耳，唐人及国初前辈与人书牍或只用押字与名用之无异，上表章亦或尔，近世遂施押字于檄移，或不书已名字而别作形模，非也】眞一行草三【黄伯思《东观余论》】流俗言作书皆欲悬腕而聚指管端，真草必用此法乃善，予谓不然。

逸少书法有丨丨丨丨丨，以言执笔去笔跗逺近耳。今笔长不过五寸，虽作草书必在其三，而真行弥近。今不问正草，必欲聚指管端，乃妄论也。今观晋宋及唐人画图执笔者，未尝若此，可破俗之鄙説】纶常在手，器不离身【黄伯思《东观余论》】始观张旭所书《千字文》，至「母图隷散」等字，怪逸过甚，好事者以长史喜狂书，故效其迹。及反覆徐观，至「雁门云亭愚防瞻仰」等字，与后题月日，则雄隐轩举，槎枿丝缕，千状万变，虽左驰右骛而不离绳规之内，犹纵风鸢者翔戾于空，随风上下而丨丨丨丨，撃剑者交光飞刃，歘忽若神，而丨丨丨丨，驻目视之若龙鸾飞腾，然后知其真长史书而不虚得名矣。世人观之者不知其所以好者在此，但视其奇怪从而效之，失其指矣。昔之圣人从心而不逾规矩，妄行而蹈乎大方，亦犹是也】薤叶垂针，垂露连珠【宣和书谱》】唐元度不知何许人也，精于小学，动不离规矩。至于推原字画，使有指归，横斜曲直，偏傍上下，必就楷则，考其用意精深，非特记姓名而已，眞可列于六艺，施之后学得以模仿，故作《九经字様辨证》谬误，又为十体，曰古文，曰大篆，曰小篆，曰八分，曰飞白，曰丨丨，曰丨丨，曰丨丨，曰鸟书，曰丨丨，网罗古今绳墨，葢亦无遗】撮襟书【宣和书谱》】江南伪后主李煜，其作大字不事笔，巻帛而书之，皆能如意，世谓丨丨丨，复喜作颤掣势，人又目其状为「金错刀】金错刀【见上】洗心【宣和书谱》】释文楚在元和间所书《千文》，落笔轻清，无一防俗气，飘飘若飞云之映素月，一见使人冷然有物外之兴，岂其书足以丨人之丨如是耶】削玉【宣和书谱》】张徐州者失其名，因父官徐州故以为称，业儒学，喜翰墨。志趣旷逹，不以利名芥蔕于胸次，作行书亦自不凡，笔力清劲，势如丨丨】翰墨之祖【宣和书谱裴素失其先系，善草书，其笔意葢规模王氏羲献父子之学，观其空鲙一帖，可谓用意，然力不甚劲，而姿媚有余，顾未得古人落笔之妙，与亚栖辈可以季孟其间也，且羲献以字画之妙出东晋，旷然为千古丨丨丨丨后之学者未论升堂入室，而稍窥其藩篱，已足以名世，况素之字学殆已逼人，是宜在所录也】四面【宣和书谱米芾自谓善书者只得一笔，我独有丨丨识者然之】纵横自然【宣和书谱皇象工八分篆草，论者以象书比龙蠖蛰启伸槃复行，葢言其蟠屈腾踔有丨丨丨丨之妙】心慕手追【宣和书谱周防不知何许人也，天成间作牧泌阳，世以翰墨称，喜懐素书丨丨丨丨作草字得师法，有赠懐素草书歌者，防亲笔之故，字画尤加奇崛】审势【宣和书谱孙昭祚亡其系中书堂吏也，习翰墨尤长欧阳询行书法，尝用其体书千文传于世，昔询论书要在凝神静虑丨字丨四面停匀，八边具偹，长短合度，麤细折中，以谓忙则失势，缓则骨痴，瘦则形枯，肥则质浊，此是防要妙处，及观昭祚行书四色牡丹赋，皆优游乎规矩之中，非深契其防讵能臻是耶】造化争衡【宣和书谱贺知章善草隷书，时惟问纸有几幅，或曰十幅则词随十幅尽，或曰二十幅则随二十幅意乃止，然多多益办，不见笔力之衰，忽有佳处，人谓其机防与丨丨丨丨非人工可到】游丝萦汉孤烟袅风【宣和书谱山人蒲云四川汉州绵竹人也，幼有方外之趣，尤善翰墨，作正书甚古，尝以防钩字写河上公注道经，笔墨清细若丨丨丨丨丨丨丨丨连绵不断，或一笔而为数字，分布匀稳，风味有余，览之令人有凌虚之意】绵密娉婷【宣和书谱萧思话初学书于羊欣，下笔丨丨丨丨当时有鳬鸥雁鹜游戯沙汀之比】端严尊重【宣和书谱颜眞卿论者谓其书防如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，此其大槩也。

至其千变万化，各具一体。若中兴颂之闳伟，家庙碑之庄重，仙坛记之秀頴，元鲁山铭之深厚，又种种有不同者。欧阳修获其断碑而防之，云如忠臣烈士，道德君子丨丨丨丨使人畏而爱之，虽其残阙，不忍弃也。其为名流所髙如此】内含刚柔，外露筋骨【宣和书谱虞世南，字伯施，越州余姚人。释智永善书，得王羲之法，世南往师焉，于是专心不懈，妙得其体。晚年正书遂与王羲之相后先，当时与欧阳询皆以书称。议者以谓欧之与虞，智均力敌，亦犹韩卢之追东郭防也。虞则丨丨丨丨欧则丨丨丨丨君子藏器，以虞为优】铁门限【宣和书谱释智永，防稽人也。晋右军将军王羲之之裔，学书以羲之为师，法笔力纵横，真草兼备，绰有祖风。初励志书札，起楼于所居之侧，因自誓曰：书不成不下此楼，后果大进，为一时推重。而求其书者，缣素牋楮堆案盈几，先后积压尘为之生，又户外之屦常满，賔客造请，门阈穿穴，以铁固其限，故人号曰丨丨丨】意在笔先，笔絶意在【徐度却扫编杜岐公既致仕还家，年已七十，始学草书，即工。余尝于其孙鼎家见一帖论草书曰：草书之法，当使丨丨丨丨丨丨丨丨为佳耳】横风疾雨【张邦基墨庄漫录王荆公书清劲峭拔，飘飘不凡，世谓之丨丨丨丨黄鲁直谓学王蒙，米元章谓学杨凝式，以余观之，乃天然如此】吴彩鸾唐韵【张邦基墨庄漫录裴铏传奇载成都古仙人丨丨丨善书小字，尝书丨丨鬻之。今蜀中导江迎祥院经藏，世称藏中佛本行经六十巻乃彩鸾所书，亦异物也。今世间所传唐韵犹有旋风叶字画清劲，人家往往有之】折菜钱【张邦基墨庄漫录】东坡自儋耳北归，临行以诗留别黎子云秀才，云：「我本儋州人，寄生西蜀州，忽然跨海上，譬如事逺游，平生生死梦，三者无劣优，知见不再见，欲去且少留。」后批云：「新酿甚佳，求一具理。」临行写此以丨丨丨。宣和中，予在京相蓝，见南州一士人携此帖来，粗厚楮纸，行书涂抹一二字，类颜鲁公祭侄文，甚奇伟也。具理，南荒人缾甖】集古字【张邦基墨庄漫录】米元章论书云：「壮歳未能立家，人谓吾书为丨丨丨，葢取诸家长处总而成之，既老始自成家，人见之不知以何为祖也】不怒张自有筋骨【张邦基墨庄漫录】米元章论书云：「筋骨之説出于柳，世人但以怒张为筋骨，不知丨丨丨丨丨丨丨】刷字【张邦基墨庄漫录】海岳以书学士召对，上问本朝以书名世者凡数人，海岳各以其人对曰：「蔡京不得笔，蔡卞得笔而少逸韵，蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字。」上复问卿书如何，对曰：「臣书丨丨】从门入者非实【赵德麟侯鲭录】客有自丹阳来，过颖见东坡，説章子厚学书，日临兰亭一本，笑云：丨丨丨丨丨丨，章七终不高耳】难结密【赵德麟侯鲭录】东坡云：「砚之羙者必费笔，不费笔则退墨，二德难兼，非独砚也。

大字丨丨丨，小字常局促，眞书患不放，草书患无法，茶苦患不美，酒美患不辣，万事无不然，可以付之一笑也】换羊书【赵德麟侯鲭录】鲁直戏东坡云：「昔王右军字为换鵞字，韩宗儒性饕餮，每得公一帖于殿帅姚麟许换羊肉十数斤，可名二丈书为丨丨丨矣。」坡大笑。一日，公在翰苑以圣节制撰纷冗，宗儒日作数简以图报书，使人立庭下督索甚急，公笑谓曰：「传语本官今日断屠】欹侧字【赵德麟侯鲭录】东坡题鲁直草书尔雅后云：「鲁直以真实心出游戏书，以平等观作丨丨丨以磊落人录》碎细书，亦三反也】指实掌虚，腕运而手不知【叶梦得《避暑录话》：晋史言王逸少性爱鵞，世皆然之人之好尚，固各有所僻，未易以一槩论。如崔铉喜看水牛鬭之类，此有何好，然而亦必与性相近类者。逸少风度超然，何取于鵞？张素真尝云：善书者贵丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨鵞颈有腕法，傥在是耶】堆墨【王辟之《渑水燕谈录》：陈文惠公善八分书，变古之法，自成一家，虽防画肥重，而笔力劲徤，能为方丈字，谓之丨丨。自为八分，几天下名山胜处碑刻题榜，多公亲迹】▯俗书【范成大《桂海虞衡志》：俗字边逺俗陋，牒诉券约专用丨丨丨。桂林诸邑皆然，今姑记临桂数字，虽甚鄙野，而偏旁亦冇依附。▯音矮，不长也。▯音稳，坐于门中稳也。▯亦音稳，大坐亦稳也。仦音嫋，小儿也。奀音动人，瘦弱也。▯音终，人亡絶也。▯音腊，不能举足也。▯音大，女大及姊也。▯音磡，山石之岩窟也。闩音□，门横关也。他不能悉纪。余阅讼牒二年，习见之。大理国间有文书至南边，及商人持其国佛经题识，犹有用圀字者。圀武后所作圀字也。唐书称大礼国，今其国止用理字】栏楯防【陆游《老学庵笔记》：予为福州徳宁县主簿，入郡过罗源县走马岭，见荆棘中有崖石刻树石二大字，奇古可爱，即令从者薙除观之，乃才翁所赏树石大字，葢苏舜元书也。因以告县令项膺，服善作丨丨丨之云】二背【滕康《翰墨丛记》：梁景不善书，每起草必用蜀笺；赵安仁善书，起草必用旧纸。人号丨丨】有锋燿精神，无锋含气味【姜尧章《续书谱》：草书大抵用笔有缓有急，有有锋有无锋，有承接上文，有牵引下字，乍徐还疾，忽往复收，缓以仿古，急以出奇，丨丨以丨其丨丨丨丨以丨其丨丨】喜方正，务匀圆【姜尧章《续书谱》：真书或者专丨丨丨极意，欧颜或者惟丨丨丨専师虞永】折钗股【姜尧章续书谱草书用笔如丨丨丨如屋漏痕如锥画沙如壁坼此皆后人之论折钗股者欲其屈折圆而有力屋漏痕者欲其横直匀而藏锋锥画沙者欲其无起止之迹壁坼者欲其无布置之巧】江左风味【陶宗仪辍耕录刘后村先生云阁帖为祖绛帖次之临江又次之潭又次之武冈又次之大观尤妙武冈佳者可乱绛临江佳者可乱阁潭乃僧希白所模有丨丨丨丨希白工于摹字拙于寻行数墨文理错谬然则虽工其如难读何其字比之淳化帖为胜东坡推潭帖胜阁帖韩▯胄家开羣玉帖字好薛绍彭亦有家塾帖好】无帖不习【陶宗仪辍耕录魏国赵文敏公以书法称雄一世画入神品其书人但知自魏晋中来晚年则稍入李北海耳尝见千字文一巻以为唐人字絶无一防一画似公法度阅至后方知为公书公自题云仆廿年来写千文以百数此巻殆数年前所书当时学禇河南孟法师碑故结字规模八分今日视之不知孰为胜也田君良卿于骆驼桥市中买得此巻持来求防为书其后因思自五嵗入小学学书不过如世人漫尔学之耳不意时人持去可以粥钱而吾良卿又捐钱若干缗以购之皆可笑也元贞二年正月十八日子昻题则知公之书所以妙者丨丨丨丨也】特徤药【陶宗仪辍耕录墨薮载徐氏书记云平一龆龀之歳见育宫中尝覩先后阅书法数轴将榻以赐藩邸令女学内人出六十余函于亿嵗殿曝之多装以镂牙轴紫罗缥云是太宗时所装其中有故青绫缥玳瑁轴者云是梁氏旧迹楷书每函可二十余巻别有一小函有十余巻所记忆者是扇书乐毅告誓黄庭私访于所主女学问其函出尽否答云尚有不知其几至中宗神龙初贵戚宠盛宫禁不严御府之珍多归私室，先尽金璧，次及书法。

嫔主之家因此擅出，或有报安乐公主者，于内出二十余函。驸马武延秀久践虏庭，无功于此，徒闻二王之迹，强効宝持。时呼薛稷、郑愔及平一详其善恶，诸人随事答称。上者登时去牙轴紫缥，易以漆轴黄麻纸缥，题云：「丨丨丨」云是虏语。其书合作者，时有太宗御笔于后题之，叹其防逸。云】日写三万字【陶宗仪辍耕录，江浙平章子山公书法妙一时，自松雪翁之后便及之。尝问客：「有人一日能写得几字？」客曰：「闻赵学士言一日可写万字。」公曰：「余一丨丨丨丨丨未尝以力倦而辍笔】黄华二牍【伊世珍琅嬛记，绛树一声能歌两曲，二人细听各闻一曲，一字不乱。又疑其一声在鼻，竟不测其何术。当时有黄华者，防手能写二牍，或楷或草，挥毫不辍，各自有意。余谓绛树两歌丨丨丨丨是确对也】上下五百年，从横一万里【陆友仁研北杂志，胡汲仲谓赵子昻书丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨举无此书】凤凰翻身【戚辅之佩楚轩客谈，木渎张思聪抚古帖，自名丨丨丨丨】

御定子史精华巻六十九<子部,类书类,御定子史精华》。>钦定四库全书御定子史精华巻七十文学部六书籍

大度之书【管子丨丨丨丨曰举兵之日而境内不贫战而必胜】金缄丹书【晏子公游于纪得丨丨发视之中有丨丨曰食鱼无反勿乘驽马】楹语【晏子晏子凿楹纳书焉谓其妻曰丨丨也子壮而示之及壮发书之言曰布帛不可穷穷不可饰牛马不可穷穷不可服士不可穷穷不可任国不可穷穷不可窃也】禹之总德【墨子丨丨丨丨有之曰不愼厥德天命焉葆】南游载书【墨子子墨子丨丨使卫关中丨丨甚多▯唐子见而怪之曰吾夫子教公尚过曰揣曲直而已今夫子载书甚多何有也子墨子曰昔者周公旦朝读书百篇夕见七十士故周公旦佐相天子其修至于今翟上无君上之事下无畊农之难吾安敢废此】古人糟魄【庄子桓公读书于堂上轮扁斵轮于堂下释椎凿而上问桓公曰敢问公之所读为何言邪公曰圣人之言也曰圣人在乎公曰已死矣曰然则公之所读者丨丨之丨丨矣夫】繙十二经【庄子孔子西藏书于周室子路谋曰由闻周之徴藏史有老聃者免而归居夫子欲藏书则试往因焉孔子曰善往见老聃老聃不许于是丨丨丨丨以説老聃】金板六弢【庄子横説之则以诗书礼乐从説之则以丨丨丨丨】五车【庄子惠施多方其书丨丨其道舛驳其言也不中】知者不以言谈教慧者不以藏书箧【韩非子王寿负书而行见徐冯于周涂冯曰事】【者为也为生于时知者无常事书者言也言生于知知者不藏书今子何独负之而行于是王寿因焚其书而儛之故】丨丨丨丨丨丨丨而丨丨丨丨丨丨丨】愼墨季惠百家之説【荀子凡成相辨法方至治之极复后王】丨丨丨丨丨丨丨丨诚不详】己三豕亥【吕氏春秋子夏之晋过卫有读史记者曰晋师三豕渉河子夏曰非也是己亥也夫】丨与丨相近丨与丨相似至于晋而问之则曰晋师己亥渉河也】不胜异説【扬子一閧之市不胜异意焉一巻之书】丨丨丨丨焉】苍颉史篇【扬子或欲学】丨丨丨丨曰史乎史乎愈于妄阙也】书亦有色【扬子或曰女有色】丨丨丨丨乎曰有女恶华丹之乱窈窕也书恶滛辞之淈法度也】绿衣纻絮【扬子】丨丨三百色如之何矣丨丨三千寒如之何矣注文赋杂子不可以经圣典】记久明逺【扬子弥纶天下之事】丨丨丨丨着古昔之防防传千里之忞忞者莫如书】天地无藏情【抱朴子披元云而扬大明则万物无隐其状矣舒竹帛而考古今则】丨丨丨丨其丨矣】学者山渊【抱朴子古书者虽多未必尽羙要当以为】丨丨之丨丨使属笔者采伐渔猎其中】属笔者采伐渔猎其中【见上】増深川流【抱朴子正经为道义之渊海子书为】丨丨之丨丨仰而比之则景星之佐三辰也俯而方之则林薄之裨嵩岳也】景星佐三辰林薄裨嵩岳【见上】籍籍云云【抱朴子该河洛之】丨丨博百氏之丨丨】览者费日【文中子芮城府君重隂阳子始着歴日且曰吾惧】丨丨或丨丨也】四名五志【文中子薛収问续诗子曰有】丨丨焉有丨丨焉何谓四名一曰化天子所以风天下也二曰政蕃臣所以移其俗也三曰颂以成功告于神眀也四曰叹以陈诲立诫于家也凡此四者，或羙焉，或勉焉，或伤焉，或恶焉，或诫焉，是谓五志】轻重之权衡，曲直之绳墨【文中子，子谓叔恬曰：汝为春秋元经乎？

春秋元经于王道，是丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨也，失则无所取▯矣】西方书【国语丨丨之丨有之曰：懐与安，实疚大事。注：西方谓周也】故志训典【国语：教之丨丨，使知废兴者而戒惧；教之丨丨，使知族类行比义焉】读此为王者师【史记留侯世家：良尝闲歩游下邳圮上，有一老父衣褐至良所，直堕其履圮下，顾谓良曰：孺子下取履！良愕然欲殴之，良为其老彊忍下取履。父曰：履我！良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还曰：孺子可教矣。后五日平明，与我防。此五日平明，良往，父已先在，曰：与老人期后何也？去。曰：后五日早防。五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：后何也？去。后五日复早来。五日，良夜未半往，有顷，父亦来，喜曰：当如是。出一编书曰：丨丨则丨丨丨丨。后十年兴，十三年见我济北谷城山下，黄石即我矣。遂去，视其书，乃太公兵法。良因异之，常习诵读之】道德五千言【史记老子传：老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，廼遂去。至关，关令尹喜曰：子将隐矣，彊为我著书。于是乃著书上下篇，言丨丨之意，丨丨余丨而去】稷下著书【史记孟子荀卿传：自驺衍与齐之丨丨先生，如淳于髠、慎到、环渊、接子、田骈、邹奭之徒，各丨丨言治乱之事，以干世主】魏公子兵法【史记信陵君传：当是时，公子威振天下，诸侯之客进兵法，公子皆名之，故世俗称丨丨丨丨丨。注：刘歆七畧有魏公子兵法二十一篇，图七巻】布咸阳市门【史记吕不韦传：是时诸侯多辩士，如荀卿之徒著书布天下。吕不韦乃使其客人人着所闻，集论以为八览、六论、十二纪、二十余万言以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》丨丨丨丨丨悬千金其上，延诸侯游士賔客，有能増损一字者，予千金】能增损一字者，予千金【见上】号其书曰《新语【史记·陆贾传：陆生时时前説，称诗书，髙帝骂之曰：「廼公居马上而得之，安事诗书！」陆生曰：「居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡，秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦已并天下，行仁义法先圣，陛下安得而有之！」髙帝不怿而有惭色，廼谓陆生曰：「试为我着秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。」陆生乃粗述存亡之徴，凡着十二篇，每奏一篇，髙帝未尝不称善，左右呼万歳丨丨丨丨丨丨】盘盂诸书【史记·武安侯传：蚡辩有口，学丨丨丨丨王太后贤之】石室金匮之书【史记·太史公自序：迁为太史令，防史记丨丨丨丨丨丨】五家之文怫异【史记·太史公自序：律歴更相治，间不容翲忽丨丨丨丨丨丨维太初之元论，作歴书第四】玉版【史记·太史公自序：故明堂石室金匮丨丨图籍散乱，注：如淳曰：刻玉版以为文字】中秘书【汉书·成帝纪：光禄大夫刘向校丨丨丨谒者陈农使使求遗书于天下】兰台图籍秘书【汉书·百官公卿表：御史中丞在殿中丨丨掌丨丨丨丨】铸鼎刻书【汉书·五行志：火星出于周五月，而郑以三月作火丨丨丨刑辟丨以为民约，是为刑器争辟，故火星出与五行之火争明，为灾】建藏书之策，置写书之官【汉书·蓺文志：昔仲尼没而微言絶，七十子丧而大义乖，故春秋分为五，诗分为四，易有数家之传，战国从衡，眞伪分争，诸子之言纷然殽乱，至秦患之，乃燔灭文章以愚黔首，汉兴改秦之败，大収篇籍，广开献书之路，迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩圣上喟然而称曰：“朕甚闵焉。

”于是丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨下及诸子传説皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下，诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，歩兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向輙条其篇目，撮其指意，録而奏之。防向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总羣书而奏其七畧，故有辑畧，有六蓺畧，有诸子畧，有诗赋畧，有兵书畧，有术数畧，有方技畧。今删其要以备篇籍】求遗书【见上】条其篇目撮其指意【见上】七略【见上】郑长者【汉书蓺文志丨丨丨一篇，注师古曰：“郑人不知姓名】虞初九百【汉书蓺文志丨丨周説丨丨四十三篇，注师古曰：“洛阳人，即张衡西京赋小説九百本自虞初者也】出稗官【汉书蓺文志：“小説家者流，葢丨于丨丨街谈巷语道听涂説者之所造也】可观者九家【汉书蓺文志：“诸子十家，其丨丨丨丨丨而已】蠭出【汉书蓺文志：“是以九家之説丨丨并作，各引一端，崇其所善，以此驰説，取合诸侯，辟由水火相灭亦相生也】辟由水火相灭相生【见上】隽永【汉书蒯通传：“通论战国时説士权变，亦自序其説，凡八十一首，号曰丨丨】得书与汉朝等【汉书河间献王传：“从民得善书，必为好写与之，留其眞，加金帛赐以招之，繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故丨丨多丨丨丨丨】好写留眞【见上】与歴相应【汉书扬雄传：“大潭思浑天叄摹而四分之，极于八十一旁，则三摹九据，极之七百二十九，赞亦自然之道也。故观易者见其卦而名之，观元者数其画而定之，元首四重者非卦也，数也，其用自天元推一昼一夜阴阳度数律歴之纪，九九大运与天终始，故元三方九州二十七部，八十一家，二百四十三表，七百二十九赞，分为三卷，曰一、二、三丨防初丨丨丨亦有颛顼之歴焉▯之以三策，开之以休咎，絣之以象类，播之以人事，文之以五行，拟之以道徳、仁义、礼知，无主无名，要合五经，茍非其事，文不虗生，为其泰曼漶而不可知，故有首冲错测攡莹数文掜图，告十一篇，皆以解剥元体，离散其文章句，尚不存焉】秘书之副【汉书叙传斿博学有俊材，左将军师丹举贤良方正以对，防为议郎，迁谏大夫，右曹中郎将，与刘向校秘书，每奏事，斿以选受诏进读羣书，上器其能，赐以丨丨丨丨】素文【汉书叙传丨丨信而底麟兮，汉賔祚于异代，按素文，素王之文谓春秋也，指春秋纬为汉受命符言，故不録入经学类】九流【汉书叙传刘向司籍丨丨以别注，应劭曰儒、道、阴阳、法、名、墨、从横凡九家】令丙【后汉书章帝纪律云掠者唯得榜笞立，又丨丨棰长短有数，注令丙为篇之次也】书林【后汉书和帝纪帝幸东观览丨丨阅篇籍，博选术蓺之士以充其官】衡山玉牒【后汉书郡国志注湘中记曰丨丨有丨丨禹案其文治水】老氏臧室【后汉书窦章传是时学者称东观为丨丨丨丨道家蓬莱山，注老子为守臧史，后为柱下史，四方所记文书皆归柱下，事见史记，言东观经籍多也，蓬莱海中神山为仙府，函经秘録并皆在焉】秘经【后汉书苏竟传夫孔丘丨丨为汉赤制，元包幽室文隐事明，注秘经幽秘之经即纬书也，包藏也，言纬书元秘藏于幽室，文虽隐微，事甚明验】绨袠秘记【后汉书杨厚传祖父春卿善图谶学，为公孙述将，汉兵平蜀，春卿自杀，临命戒子统曰，我丨丨中有先祖所传丨丨为汉家用尔，其修之，统感父遗言，服阕辞家，从犍为周循学习先法，又就同郡郑伯山受河洛书及天文推歩之术，统作家法章句及内谶二巻，解説】依《论语》作《郑志【后汉书·郑康成传：门生相与撰康成答诸弟子问五经丨丨丨丨丨丨八篇】写藏秘馆【后汉书·贾逵传：尤眀左氏传国语，为之解诂五十一篇，永平中上疏献之，显宗重其书丨丨丨丨】校定宣明殿【后汉书·桓郁传：帝自制五家要説章句，令郁丨丨于丨丨丨注《华峤书》曰：帝自制五行章句，此言五家即谓五行之家也】沛王通论【后汉书·沛献王辅传：辅矜严有法度，好经书，善説京氏易孝经论语传及图谶，作五经论，时号之曰丨丨丨丨】删定律令为汉仪【后汉书·应劭传：又丨丨丨丨丨丨丨建安元年乃奏之曰：夫国之大事，莫尚载籍也。

载籍也者，决嫌疑，明是非，赏刑之宜，允获厥中，俾后之人，永为监焉。故胶东相董仲舒老病致仕，朝廷每有政议，数遣廷尉张汤亲至陋巷问其得失，于是作《春秋决狱》二百三十二事，动以经对，言之详矣。逆臣董卓荡覆王室，典宪焚燎，靡有孑遗，开辟以来，莫或兹酷。今大驾东迈，廵省许都，防出险难，其命维新。臣累世受恩，荣祚丰衍，窃不自揆，贪少云补，辄撰具律本章句、尚书旧事、廷尉板令、决事比例、司徒都目、五曹诏书及《春秋断狱》，凡二百五十篇，蠲去复重，为之节文。又集驳议三十篇，以类相从，凡八十二事。其见《汉书》二十五，《汉记》四，皆删叙润色，以全本体。其二十六，博采古今瓌玮之事，文章焕炳，德义可观。其二十七，臣所创造，岂繄自谓，必合道▯心焉，愤邑聊以借手。昔郑人以干防为璞，鬻之于周，宋愚夫亦寳燕石，缇防十重，夫覩之者掩口卢胡而笑，斯文之俗，无乃类防。左氏实云：虽有姬姜丝麻不弃，憔悴菅蒯，葢所以代匮也。是用敢露顽才，厠于明哲之末，虽未足纲纪国体，宜洽时雍庻防，观察増阐圣德，惟因。万机之余，暇游意省览焉。献帝善之】辨物类名号，识时俗嫌疑【后汉书应劭传，撰《风俗通》以丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨文虽不典，后世服其洽闻】戸牖墙壁，各着刀笔【后汉书王充传，以为俗儒守文，多失其眞，乃闭门潜思，絶庆吊之礼丨丨丨丨丨丨丨丨著《论衡》八十五篇，二十余万言】以为谈助【后汉书王充传注，袁山松《书》曰，充所作《论衡》中▯未有传者，蔡邕入吴，始得之，恒秘玩丨丨丨丨】不欲章显其名号，《潜夫论【后汉书王符传，隐居著书三十余篇，以讥当时失得丨丨丨丨丨丨故丨曰丨丨丨其指讦时短，讨讁物情，足以观见当时风政】人主宜写一通，置之座侧【后汉书崔寔传，论当世便事数十条，名曰《政论》，指切时要，言辨而确，当世称之，仲长统曰凡丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】匡老反韩，复孟【后汉书刘陶传，陶著书数十万言，又作《七曜论》丨丨子丨丨非丨丨轲及上书言当世便事，条教赋奏，书记辨疑，凡百余篇】汉四百歳，元其兴矣【后汉书张衡传，衡善机巧，尤致思于天文隂阳歴算，常躭好《元经》，谓崔瑗曰，吾观《太元》方知子云妙极道数，乃与五经相拟，非徒传记之属，使人难论阴阳之事，汉家得天下二百歳之书也，复二百歳，殆将终乎，所以作者之数必显一世，当然之符也丨丨丨丨丨丨丨丨】载之兼两【后汉书吴祐传，父恢为南阳太守，祐年十二随从到官，恢欲杀青简以写经书，祐谏曰，今大人逾越五岭，远在海濵，其俗诚陋，然旧多珍怪，上为国家所疑，下为权威所望，此书若成则丨丨丨丨昔马援以薏苡兴谤，王阳以衣囊徼名，嫌疑之间，诚先贤所慎也，恢乃止，抚其首曰，吴氏世不乏季子矣】大衍元基【后汉书王景传，初景以为六经所载，皆有卜筮，作事举止质于蓍龟，而众书错糅吉凶相反，乃参纪众家数术文书冡宅禁忌堪舆日相之属，适于事用者，集于丨丨丨丨云】诗细长于论衡【后汉书赵晔传▯着吴越春秋，诗细歴神渊。

蔡邕至防稽，读丨丨而叹息，以为丨丨丨丨。邕还京师，传之学者，或诵习焉】竹简小篆【晋书武帝纪，汲郡人不凖掘魏襄王冢，得丨丨丨丨古书，十余万言，藏于秘府】善文【晋书华廙传，廙栖迟家巷，垂十载，教诲子孙，讲诵经典，集经书要事，名曰丨丨，行于世】四部六录【晋书传元传，撰论经国九流及三史故事，评断得失，各为区例，名为传子，为内外中篇，凡有丨丨丨丨，合百四十首，数十万言，并文集百余卷，行于世】发明竒趣，振起元风【晋书向秀传，庄周着内外数十篇，歴世方士虽有观者，莫适论其防綂也。秀乃为之隐解丨丨丨丨丨丨丨丨，读之者超然心悟，莫不自足一时也。惠帝之世，郭象又述而广之，儒墨之迹见鄙，道家之言遂盛焉】道家之言【见上】父子证明，足以为审【晋书曹志传，帝尝阅六代论，问志曰：“是卿先王所作邪？”志对曰：“先王有手所作目録，请归寻按，还奏曰：‘按録无此。’帝曰：‘谁作？’志曰：‘以臣所闻，是臣族父冏所作，以先王文高名著，欲令书传于后，是以假托。’帝曰：‘古来亦都有是，顾谓公卿曰丨丨丨丨丨丨丨丨，自今以后可无复疑】正与人意闇同【晋书庾敳传，尝读老庄曰丨丨丨丨丨丨】窃注【晋书郭象传，先是注庄子者数十家，莫能究其防统。向秀于旧注外而为解义，妙演竒致，大畅元风。惟秋水至乐二篇未竟而卒，秀子幼，其义零落，然颇有别本迁流。象为人行薄，以秀义不传于世，遂丨以为已丨，乃自注秋水至乐二篇，又易马蹄一篇，其余众篇或防定文句而已。其后秀义别本出，故今有向郭二庄，其义一也】向郭二庄【见上】魏国史书【晋书·束晳传】：初，太康二年，汲郡人不凖盗发魏襄王墓，或言安厘王冡，得竹书数十车，其纪年十三篇，记夏以来至周幽王为犬戎所灭，以事接之，三家分，仍述魏事，至安厘王之二十年，葢丨丨之丨丨，大畧与春秋皆多相应，其中经传大异，则云：「夏年多殷，益干启位，启杀之，太甲杀伊尹，文丁杀季歴，自周受命至穆王百年，非穆王寿百歳也。」幽王既亡，有共伯和者摄行天子事，非二相共和也。其易经二篇与周易上下经同，易繇阴阳卦二篇与周易畧同，繇辞则异，卦下易经一篇似说卦而异，公孙叚二篇，公孙叚与邵陟论易，国语二篇，言楚晋事，名三篇，似礼记又似尔雅，论语师春一篇，书左传诸卜筮，师春似是造书者姓名也，琐语十一篇，诸国卜梦妖怪相书也，梁邱藏一篇，先叙魏之世数，次言邱藏金玉事，缴书二篇，论弋射法，生封一篇，帝王所封，大歴二篇，邹子谈天类也，穆天子传五篇，言周穆王防行四海，见帝台西王母图，诗一篇，画赞之属也，又杂书十九篇，周食田法，周书论楚事，周穆王羙人盛姬死事，大凡七十五篇，七篇简书折坏，不识名题，冡中又得铜剑一枚，长二尺五寸，漆书皆科斗字，初发冡者烧防照取寳物，及官収之，多烬简断札，文既残缺，不复诠次，武帝以其书付秘书校缀次第，寻考指归，而以今文写之，晳在制作，得观竹书，随疑分释，皆有义证】烬简【见上】考正汲冡书【晋书·王接传】：时秘书丞卫恒丨丨丨丨丨未讫而遭难，佐著作郎束晳述而成之，事多证异义，时东莱太守陈留王庭坚难之，亦有证据，晳又释难，而庭坚已亡，散骑侍郎潘防谓接曰：「卿才学理议，足解二子之纷，可试论之。

」接遂详其得失，挚虞、谢衡皆博物多闻，咸以为允当】鬼董狐【晋书·干寳传】：撰集古今神祗灵异人物变化名为《搜神记》凡二十卷，以示刘惔。惔曰：“卿可谓丨之丨丨】江左文志【宋书·眀帝纪》好读书，爱文义，在藩时撰丨丨以来丨章丨，又续卫瓘所注《论语》二卷，行于世】代手板【宋书·礼志》巾以葛为之，形如帻而横着之，古尊卑共服也。今国子太学生冠之，服单衣以为朝服，执一卷经以丨丨丨】藏广内【宋书·百官志》汉西京图籍所丨有天府、石渠、兰台、石室、延閤丨丨之府是也。东京图书在东观】襄阳科斗书考工记【齐书·文惠太子传》时丨丨有盗发古冡者，相传云是楚王冡，大获寳物，玉屐、玉屏风、竹简书青丝编，简广数分，长二尺，皮节如新。盗以把火自照，后人有得十余简，以示抚军王僧防。僧防云是丨丨丨丨丨丨《周官》所阙文也】元徽四部【齐书·王俭传》超迁秘书丞，上表求校坟籍，依《七畧》撰《七志》四十卷，上表献之。表辞甚典，又撰定丨丨丨丨书目】言家口实【齐书·王僧防传》论注百氏，荆州八袠，又才性四本，声无哀乐，皆丨丨丨丨如客至之有设也。汝皆未经拂耳瞥目，岂有庖厨不修而欲延大賔者哉】荆州八袠【见上】如客至有设【见上】玉以比德海从上善【齐书·张融传》融自名集为《玉海》，司徒褚渊问《玉海》名，融答丨丨丨丨丨丨丨丨】十八州士族谱【齐书·贾渊传》先是谱学未有名家，渊祖弼之，广集百氏谱记，専心治业。晋太元中，朝廷给弼之令史书吏撰定缮写，藏秘阁，乃迁左民曹。渊父及渊三世传学，凡丨丨丨丨丨丨合百帙七百余卷，该究精悉，当世莫比。永明中，卫军王俭抄次百家谱，与渊参懐撰定】给令史书吏撰定缮写【见上】治县谱【齐书·传琰传》父僧佑，山阴东▯大县，难为长官。僧佑在县有称，琰尤明察，父子并着奇绩，江左鲜有匹云。诸傅有丨丨丨子孙相传不以示人】正先儒之迷开古圣之防【梁书·武帝纪】造制防《孝经》义《周易》讲疏及六十四卦二系文言序卦等义《乐社义》《毛诗答问》《春秋答问》《尚书大义》《中庸讲疏》《孔子正言》《老子讲疏》凡二百余卷，并丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨王侯朝臣皆奉表质疑，高祖皆为解释】缃素【梁书·昭明太子传】遍该丨丨殚极邱坟，幐帙充积，儒墨区分】幐帙【见上】京师莫比【梁书·沈约传】聪眀过人，好坟籍，聚书至二万卷丨丨丨丨】率多异本【梁书·任昉传】昉坟籍无所不见，家虽贫，聚书至万余卷丨丨丨丨。昉卒后，高祖使学士贺纵共沈约勘其书，曰：“官所无者就昉家取之】官所无者就家取之【见上】与沈约、任昉家书相埒【梁书·王僧孺传】僧孺好坟籍，聚书至万余卷，率多异本丨丨丨丨丨丨丨丨丨】刘略、班蓺、虞志、荀録【梁书·王僧孺传】除尚书仪曹郎，迁治书侍御史，出为唐令。

初，僧孺与乐安任昉遇竟陵王西邸，以文学友防，及是将之县，昉赠诗，其畧曰丨丨丨丨丨丨丨丨：“伊昔有懐，交相欣朂；下帷无倦，升高有属。嘉尔晨灯，惜余夜烛。”其为士友推重如此】柱下之言【陈书·马枢传】贵爵位者，以巢由为桎梏；爱山林者，以伊吕为管库。束名实则蒭芥丨丨丨丨，玩清虚则糠粃。席上之説，稽之笃论，亦各从其好也。然支父有让王之介，严子有傲帝之规，千载羙谈所不废也】汲郡孔堂玉箱金板【陈书·江揔、姚察传】论九流七畧之书，名山石室之纪丨丨丨丨之书丨丨丨丨之文，莫不穷研防奥，遍探坎井】岂可以此充食【南史·谢侨传】侨素贵，尝一朝无食，其子启欲以班史质钱，答曰：“宁饿死丨丨丨丨丨丨乎】舒被覆书【南史·邱巨源传】虞龢少好学，居贫，屋漏，恐湿坟典，乃丨丨丨丨书获全，而被大湿。时人以比高凤】众文经【魏书·道武帝纪】集博士儒生比众经文字义类相从，凡四万余字，号曰丨丨丨】采诸经史，该洽古义【魏书·眀元帝纪：帝礼爱儒生，好览史传，以刘向所撰《新序》《説苑》于经典正义多有所阙，乃撰新集三十篇丨丨丨丨丨丨丨丨兼资文武焉】焚闭房记【魏书·孝武帝纪：诏曰：图谶之兴起于三季，既非经国之典，徒为妖邪所凭，自今图谶秘纬及名为孔子闭房记者，一皆焚之】百家要事，以类相从【魏书·宗室晖传：晖颇爱文学，招集儒士崔鸿等撰录丨丨丨丨丨丨丨丨名为《科録》，凡二百七十卷，上起伏羲，迄于晋宋，凡十四代，晖疾笃，表上之】代京图籍，莫不审正【魏书·高谧传：谧以坟典残缺，奏请广访羣书，大加缮写，由是丨丨丨丨丨丨丨丨】主之所好，集亦不难【魏书·李先传：太祖问先曰：「天下书籍凡有防何，朕欲集之，如何可备？」对曰：「伏羲创制，帝王相承，以至于今，世传国记，天文秘纬，不可计数，陛下诚欲集之，严制天下诸州郡县搜索备送丨丨丨丨丨丨丨丨太祖于是班制天下经籍，稍集】老庄矫诬【魏书·崔浩传：性不好丨丨之书，每读不过数十行，輙弃之，曰：「此丨丨之説不近人情，必非老子所作，老聃习礼，仲尼所师，岂设败法之书以乱先王之教，袁生所谓家人筐箧中物，不可扬于王庭也】物祖【魏书·刘懋传：懋诗诔赋颂及诸文笔见称于时，又撰诸噐物造作之始十五卷，名曰丨丨】遇新异之书，殷勤求访【魏书·常景传：耽好经史，爱翫文词，若丨丨丨丨丨丨丨丨丨或复质买，不问价之贵贱，必以得为期】炳于东序，光于麟阁【魏书·孙惠蔚传：惠蔚既入东观，见典籍未周，乃上疏曰：「臣闻圣皇之御世也，必幽赞人经，参天贰地，宪章典故，述遵鸿猷，故《易》曰：『观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下』，然则六经百氏图书秘籍乃承天之正术，治人之贞范。

是以温柔疏逺，诗书之教；恭俭易良，礼乐之道。爻彖以精微为神，春秋以属辞为化。故大训丨丨丨丨蓺文丨丨丨丨，斯实太平之枢，宗胜残之要道，有国之灵基，帝王之盛业。安上靖民，敦风羙俗，其在兹乎？及秦弃学术，礼经冺絶。汉兴求访典文，载举先王遗训，灿然复存。暨光武拨乱，日不暇给，而入洛之书二千余两。魏晋之世，尤重典坟，収亡集逸，九流咸备。观其鸠阅史篇，访购经论，纸竹所载，畧尽无遗。臣学阙通儒，思不及逺，徒循章句，片义无立。而慈造曲覃，厠班秘省，忝官承乏，惟书是司。而观阁旧典，先无定目，新故杂糅，首尾不全。有者累帙数十，无者旷年不写。或篇第褫落，始末沦残；或文坏字误，谬烂相属。篇目虽多，全定者少。臣今依前丞臣卢昶所撰甲乙新録，欲禆残补阙，损并有无，校练句读，以为定本。次第均写，永为常式。其省先无本者，广加推寻，搜求令足。然经记浩博，诸子纷纶，部帙既多，章篇纰缪，当非一二校书，歳月可了。今求令四门博士及在京儒生四十人，在秘书省専精校考，参定字义。如蒙听许，则典文允正，羣书大集。诏许之】入洛二千余两【见上】永嘉旧本【魏书·徐遵明传：知阳平舘陶赵世业家有服氏春秋，是晋世丨丨丨丨遵明乃往读之】手自补治，躬加题帖【魏书·李业兴传：业兴爱好坟籍，鸠集不已丨丨丨丨丨丨丨丨其家所有，垂将万卷，览读不息，多有异闻，诸儒服其渊博】叙为世谱【周书·明帝纪：幼而好学，博览羣书，善属文，词彩温丽。及即位，集公卿以下有文学者八十余人，于麟趾殿刋校经史，又捃采众书，自羲农以来，迄于魏末丨丨丨丨凡五百卷云】象经【周书·武帝纪：帝制丨丨成集，百僚讲説】赤轴青纸【隋书·经籍志：中原战争相寻，干戈是务，文教之盛符姚而已，宋武入关，収其图籍府藏，所有才四千卷。丨丨丨丨文字古拙】分为三品【隋书·经籍志】炀帝即位，秘阁之书，限写五十副本。丨丨丨丨上品红瑠璃轴，中品绀瑠璃轴，下品漆轴，于东都观文殿东西厢构屋以贮之，东屋藏甲乙，西屋藏丙丁】道听涂説，靡不毕纪【隋书·经籍志】小説者，街説巷语之説也，传载舆人之颂，诗羙询于刍荛。古者圣人在上，史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言而庶人谤。孟春徇木铎以求歌謡，廵省观人诗以知风俗，过则正之，失则改之。丨丨丨丨丨丨丨丨周官诵训掌道方志，以诏观事，道方慝以诏辟忌，以知地俗，而职方氏掌道四方之政事，与其上下之志，诵四方之传道，而观衣物是也】五厄【隋书·牛▯传】开皇初，迁授散骑常侍，秘书监，▯以典籍遗逸，上表请开献书之路，曰：经籍所兴，由来尚矣，爻画肇于庖牺，文字生于苍颉，圣人所以▯宣教导，博通今古，扬于王庭，肆于时夏，故尧称至圣，犹考古道而言，舜其大智，尚观古人之象。

周官外史掌三皇五帝之书及四方之志，武王问黄帝颛顼之道，太公曰：在丹书。是知握符御歴，有国有家者，曷尝不以诗书而为教，因礼乐而成功也。昔周德既衰，旧经紊弃，孔子以大圣之才，开素王之业，宪章祖述，制礼刋诗，正五始而修春秋，阐十翼而▯易道，治国立身，作范垂法。及秦皇驭防，吞灭诸侯，任用威力，事不师古，始下焚书之令，行偶语之刑，先王坟集，扫地皆尽，本既先亡，从而颠覆。臣以图谶言之，经典盛衰，信有徴数，此则书之一厄也。汉兴改秦之▯，敦尚儒术，建藏书之防，置校书之官，屋壁山岩，往往问出，外有太常太史之藏，内有延阁秘书之府，至孝成之世，亾逸尚多，遣谒者陈农求遗书于天下，诏刘向父子雠校篇籍，汉之典文，于斯为盛，及王莾之末，长安兵起，宫室图书并从焚烬，此则书之二厄也。光武嗣兴，尤重经诰，未及下车，先求文雅，于是鸿生钜儒继踵而集，怀经负帙，不逺斯至。肃宗亲临讲肄，和帝数幸书林。其兰台、石室、鸿都、东观，秘牒填委，更倍于前。及孝献移都，吏民扰乱，图书缣帛皆取为帷囊所収，而西裁七十余乘。属西京大乱，一时燔荡，此则书之三厄也。魏文代汉，更集经典，皆藏在秘书内外三阁，遣秘书郎郑默删定旧文，时之论者羙其朱紫有别。晋氏承之，文籍▯广，晋秘书监荀朂定魏内经，更着新簿，虽古文旧简，犹云有缺。新章后録，鸠集已多，足得恢▯正道，训范当世。属刘石凭陵，京华覆灭，朝章国典从而失坠，此则书之四厄也。永嘉之后，寇窃竞兴，因河据洛，跨秦帯赵，论其建国立家，虽传名号，宪章礼乐寂灭无闻。刘裕平姚，収其图籍，五经子史才四千卷，皆赤轴青纸，文字古拙。僭伪之盛，莫过二秦，以此而论，足可明矣。故知衣冠轨物，图画记注，播迁之余，皆归江左。晋宋之际，学蓺为多，齐梁之间，经史弥盛。宋秘书丞王俭依刘氏七畧撰为七志，梁人阮孝绪亦为七録，总其书数三万余卷。及侯景渡江，破灭梁室，秘省经籍虽从兵火，其文德殿内书史宛然犹存。萧绎据有江陵，遣将破平侯景，収文德之书及公私典籍，重本七万余卷，悉送荆州，故江表图书因斯尽萃于绎矣。及周师入郢，绎悉焚之于外城，所収十才一二，此则书之五厄也。后魏爰自幽方，迁宅伊洛，日不暇给，经籍阙如。周氏创基关右，戎车未息，保定之始，书止八千，后加収集，方盈万卷。髙氏据有山东，初亦采访，验其本目，残缺犹多。及东夏初平，获其经史四部重杂三万余卷，所益旧书五千而已。今御书单本合一万五千余卷，部帙之间仍有残缺，比梁之旧目，止有其半，至于隂阳河洛之篇医方图谱之説弥复为少。

臣以经书自仲尼以后迄于当今年逾千载，数遭丨丨兴集之期，属膺圣世。伏惟陛下受天明命，君临区宇，功无与二，德冠往初。自华夏分离，▯伦攸斁，其间虽霸王递起，而世难未夷，欲崇儒业，时或未可。今圡宇迈于三王，民黎盛于两汉，有人有时，正在今日。方当大▯文教，纳俗升平，而天下图书尚有遗逸，非所以仰协圣情，流训无穷者也。臣史籍是司，寝兴懐惧。昔陆贾奏汉祖云：“天下不可马上治之”，故知经邦立政在于典谟矣。为国之本，莫此攸先。今秘藏见书，亦足披览，但一时载籍须令大备，不可王府所无私家乃有。然士民殷杂，求访难知，纵有知者，多懐恡惜。必湏勒之以天威，引之以微利。若猥发明诏，兼开购赏，则异典必臻，观阁斯积，重道之风超于前世，不亦善乎。伏愿天监少垂照察，上纳之。于是下诏：“献书一卷，赉缣一匹。”一二年间，篇籍稍备】献书一卷，赉缣一匹【见上】取方月数用比星周【隋书潘徽传上柱国太尉扬州总管晋王握珪璋之寳，履神明之德，隆化赞杰，藏用显仁。地居周邵，业冠河楚，允文允武，多才多蓺。戎衣而笼关塞，朝服而扫江湖，収杞梓之才，辟康庄之舘。加以佃渔六学，网罗百氏，继稷下之絶轨，▯泗上之沦风。赜无隐而不探，事有难而必综。至于采标录错，华垂丹篆，刑名长短，儒墨是非，书圃翰林之域，理窟谈丛之内，谒者所求之余，侍医所校之逸，莫不澄泾辨渭，拾珠弃蚌，以为质文递改，损益不同。明堂曲台之记，南宫东观之説，郑王徐贺之答，崔谯何庾之论，简牒虽盈，菁华葢鲜。乃以宣条暇日，听讼余晨，娱情窥寳之乡，凝相观涛之岸，摠括油素，躬披缃缥，芟芜刈楚，振领提纲，去其繁杂，撮其指要，勒成一家，名曰《江都集礼》，凡十二帙，一百二十卷丨丨丨丨丨丨丨丨军国之义存焉，人伦之纪备矣】家书多秘阁【北史·魏宗室晏传】：晏好集图籍丨丨丨丨丨诸有假借，咸不逆其意，亦以此见称】七诱十醉【北史·陆俟传】：暐拟《急就篇》为《悟蒙章》及丨丨丨丨章表数十篇，按暐俟曾孙】创立簿籍，据阙添写【旧唐书·文宗纪】：秋七月戊辰朔，御史台奏秘书省管新旧书五万六千四百七十六卷，长庆二年已前并无文案，大和五年以后并不纳新书，今请丨丨丨丨丨丨丨丨卷数逐月申台，从之】三教珠英【旧唐书·张易之传】：诏昌宗撰丨丨丨丨于内，乃引文学之士李峤、阎朝隐、徐彦伯、张説、宋之问、崔湜、富嘉谋等二十六人分门撰集，成一千三百卷，上之】朝廷所修，皆总知其事【旧唐书·许敬宗传】：初，高祖、太宗两朝实録，其敬播所修者颇多详直，敬宗又輙以已爱憎曲事删改，论者尤之。

然自贞观以来丨丨丨丨五代史及《晋书》、《东殿新书》、《西域图志》、《文思博要》、《文馆词林》、《累璧》、《瑶山玉彩》、《姓氏录》、《新礼》丨丨丨丨丨前后赏赉不可胜纪】为《文选》学者本之于宪【旧唐书·曹宪传】：所撰《文选》音义甚为当时所重，初江淮间丨丨丨丨丨丨丨丨丨又有许淹、李善、公孙罗、复相继以《文选》教授，由是其学大兴于代】表献《海内华夷图【旧唐书·贾躭传】：至十七年又譔成《海内华夷图》及《古今郡国县道四夷述》四十卷，表献之曰：「臣闻地以博厚载物，万国棊布，海以委输环外，百蛮绣错中夏，则五服九州殊俗，则七戎六狄，普天之下莫非王臣。昔母邱出师东，铭不耐；甘英奉使西，抵条支、奄蔡乃大泽无涯，▯賔则悬度作险，或道里回逺，或名号改移，古来通儒罕遍详究。臣弱冠之歳好闻方言，筮仕之辰注意地理，究观研考垂三十年，絶域之比隣，异蕃之习俗，梯山献琛之路，乘舶来朝之人，咸究竟其源流，访求其居处。」阛阓之行贾，戍貊之遗老，莫不听其言而掇其要。闾阎之琐语，风謡之小説，亦収其是而芟其伪。然殷周以降，封畧益明，承歴数者八家，浑区宇者五姓。声教所及，惟唐为大。秦皇罢侯置守，长城起于临洮，孝武却地开邉，障塞限于鸡鹿。东汉则哀牢请吏，西晋则裨离结辙。隋室列四郡于卑和海西，创三州于扶南。江北辽阳失律，因而弃之。高祖神尧皇帝诞膺天命，奄有四方。太宗继明重熙，柔逺能迩，逾大碛通道，北至仙娥，于骨利干置元阙州。高宗嗣守丕绩，克广前烈，遣单车赉诏，西越葱山，于波剌斯立疾陵府。中宗复配天之业，不失旧物。睿宗含先天之量，惟新永图。明皇以大孝清内，以无为理外。大宛骥騄歳充内廐，与贰师之穷兵黩武，岂同年哉。肃宗扫平氛祲，润泽生人。代宗刬除残孽，▯伦攸叙。伏惟皇帝陛下，以上圣之姿，当太平之运，敦信明义，履信包元，惠养黎蒸，懐柔遐裔。故泸南贡丽水之金，漠北献余吾之马，元化洋溢，率▯霑濡。臣幼切磋于师友，长趋侍于轩墀。自揣孱愚，叨荣非据，鸿私莫答，夙夜兢惶。去兴元元年，伏奉进止，令臣修撰国图。旋即充使，魏州、汴州出镇东洛。东都间以众务，不遂専门，绩用尚亏，忧愧弥切。乃力竭衰病，思殚所见闻，藂于丹青，谨令工人画海内华夷图一轴，广三丈，从三丈三尺，率以一寸折成百里。别章甫左袵，奠髙山大川，缩四极于纎缟，分百郡于作缋。宇宙虽广，舒之不盈庭；舟车所通，览之咸在。目并撰古今郡国县道四夷述四十卷。中国以《禹贡》为首，外夷以班史发源。

郡县纪其增减，蕃落叙其衰盛。前地理书以黔州属酉阳，今则改入巴郡；前西戎志以安国为安息，今则改入康居。凡诸疎舛，悉从厘正。陇西十地播弃于永初之中，辽东乐浪防屈于建安之际。曹公弃陉北，晋氏迁江南，缘邉累经侵。盗故墟日致堙毁，旧史撰录十得二三，今书搜补所获大半。周礼职方以淄时为幽州之浸，以华山为荆河之镇，既有乖于禹贡，又不出于淹中。多闻阙疑，讵敢编次？其古郡国题以墨，今州县题以朱，今古殊文，执习简易。臣学谢小成，才非博物。伏波之聚米，开示众军；酂侯之图书，方知阨塞。企慕前哲，尝所寄心，輙罄庸陋，多惭纰缪。优诏答之】取周礼六官所职，撰分门书【旧唐书杜佑传：初，开元末，刘秩采经史百家之言丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨三十五卷，号曰政典，大为时贤称赏。房琯以为才过刘更生，佑得其书，寻味厥防，以为条目未尽，因而广之，加以开元礼乐，书成二百卷，号曰通典】圣贤家诫【旧唐书房元龄传：元龄尝戒诸子以骄奢沉溺，必不可以地望凌人，故集古今丨丨丨丨书于屏风，令各取一具，谓曰：若能留意，足以保身成名】瑶山往则，维城前轨【旧唐书裴光庭传：开元十七年，拜中书侍郎，同中书门下平章事，防兼御史大夫，无防迁黄门侍郎，依旧知政事。从廵五陵，廻拜侍中兼吏部尚书，又加▯文舘学士。光庭乃撰丨丨丨丨及丨丨丨丨各一卷，上表献之。手制褒羙，赐绢五百匹。上令皇太子已下于光顺门与光庭相见，以重其讽诫之意】续春秋传【旧唐书裴光庭传：光庭又引寿安丞李融，拾遗张琪，著作左郎司马利賔等，令直▯文馆撰丨丨丨丨。上表请以经为御撰，而光庭等依左氏之体为之作传。上又手制褒赏之。光庭委笔削于李融，书竟不就】沂公史例【旧唐书田▯正传：▯正乐闻前代忠孝立功之事，于府舍起书楼，聚书万余卷，视事之隙与賔佐讲论古今言行可否。今河朔有丨丨丨丨十卷，▯正客为▯正所着也】续王俭七志【旧唐书马懐素传：是时秘书省典籍散落，条疏无叙，懐素上疏曰：「南齐已前坟集旧编，王俭七志；已后著述，其数盈多。隋志所书，亦未详悉。或古书近出，前志阙而未编；或近人相传，浮词鄙而犹记。若无编録，难辨淄渑。望括捡近书篇目，并前志所遗者丨丨丨丨丨藏之秘府。」上于是召学渉之士，国子博士尹知章等，分部撰録，并刋正经史，粗创首尾】施架排次，大加搜写【旧唐书禇无量传：无量以内库旧书，自高宗代即藏在宫中，渐致遗逸，奏请缮写刋校，以▯经籍之道。明皇令于东都乾元殿前丨丨丨丨丨丨丨丨广采天下异本，数年间四部充备，仍引公卿以下入殿前，令纵观焉】吴氏西斋书目【旧唐书吴兢传：兢家聚书颇多，尝目録其卷第，号丨丨丨丨丨丨】御府不逮【旧唐书韦述传：家聚书二万卷，皆自校定鈆椠，虽丨丨丨丨也，兼古今朝臣图，歴代知名人画，魏晋已来草▯真迹数百卷，古牌古器，药方格式，钱谱玺谱之类，当代名公尺题，无不毕备】写宣【旧唐书王起传：起文集一百二十卷，五纬图十卷丨丨十卷。

起侍讲时，或僻字疑事，令中使口宣，即以牓字对，故名曰写宣】依春秋着元经，依家语为中説【旧唐书王勃传：祖通，隋蜀郡司户书佐，大业末弃官归，以著书讲学为业丨丨丨体例，自获麟后，歴秦汉至于后魏丨纪年之书，谓之丨丨。又丨孔子丨丨扬防法言例丨客主对答之説，号曰丨丨，皆为儒士所称】梵本经论六百余部【旧唐书西戎天竺国传：贞观十年，沙门元防至其国，将丨丨丨丨丨丨丨丨而归】四部图籍【唐书百官志：秘书郎三人，从六品上，掌丨丨丨丨，以甲乙丙丁为部，皆有三本，一曰正，二曰副，三曰贮。凡课写功程，皆分判校书郎十人，正九品上，正字四人，正九品下，掌讐校典籍，刋正文章】正副贮【见上】以古文字参定同异【唐书韩王元嘉传，少好学，藏书至万卷，皆丨丨丨丨丨丨丨丨】文句详正，秘府不及【唐书韩王元嘉传，时籍没者众，惟冲譔家书为多，皆丨丨丨丨丨丨所丨丨按冲越王贞子，譔韩王元嘉子】括地志分计州郡繙缉疏録【唐书濮恭王防传，司马苏最劝泰延賔客，著书如古贤，王泰乃奏撰丨丨丨于是引著作郎萧徳言，秘书郎顾▯，记室叅军蒋亚卿，功曹叅军谢偃等，撰次卫尉供帐，光禄给食，士有文学者多与，而贵防子弟更相因借，门若市然，防悟其过，欲速成，乃丨丨丨丨丨丨丨丨凡五百五十篇，歴四朞成，诏藏秘阁，所赐万段】采古今礼要为书【唐书叚文昌传，疏爽任义，节不为龌龊小行，节度使裴胄礼之，胄丨丨丨丨丨丨丨数从文昌质判所疑】手自雠定【唐书苏弁传，弁聚书至二万卷丨丨丨丨当时称与秘府埒】摹周六官事归于职【唐书韦述传，先是诏修六典，徐坚搆意歳余，叹曰吾更修七书而六典歴年未有所适，及萧嵩引述撰定，述始丨丨丨丨领其属丨丨丨丨规制遂定】黄墨精谨【唐书韦述传，述典掌图书余四十年，任史官二十年，蓄书二万卷，皆手校定丨丨丨丨内秘书不逮也，古草▯帖，秘书古器，图谱无不备】李书楼【唐书李磎传，磎好学，家有书至万卷，世号丨丨丨所着文章及注觧诸书传甚多】藏必三本【唐书柳仲郢传，家有书万卷，所丨丨丨丨上者贮库，其副常所阅，下者幼学焉，仲郢尝手钞六经，司马迁，班固，范▯史皆一钞，魏晋及南北朝史再，又类所钞他书凡三十篇，号栁氏自备，旁録仙佛书甚众，皆楷小精真无行字】柳氏自备【见上】金镜举要【唐书令狐绹传，知制诰入翰林为学士，它夜召与论人间疾苦，帝出丨丨书曰太宗所着也，卿为我丨其丨绹擿语曰至治未尝任不肖，至乱未尝；任贤，任贤享天下之福；任不肖，罹天下之祸。帝曰：“善。”朕读此，尝三复乃已。

绹再拜曰：“陛下必欲兴王业，舍此孰先？”诗曰：“惟其有之，是以似之】十金易一笔，百金偿一篇【唐书·钟传传：传以彭玕为吉州刺史，玕通《左氏春秋》，尝募求西京石经，厚赐以金。扬州人至相语曰：丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，况得士乎？故士人多往依之】桂苑珠丛【唐书·曹宪传：于小学家尤防，自汉杜林、卫宏以后，古文亡絶，至宪复兴。炀帝令与诸儒譔丨丨丨丨，规正文字，又注《广雅》。学者推其该藏于秘书】炱朽蟫断【唐书·马懐素传：有诏句校秘书，时文籍盈漫，皆丨丨丨丨，籖幐纷舛。懐素建白，愿召宿学巨儒就校谬缺】阃外春秋【宋史·李琼传：琼幼好学，渉猎史传，挟防诣太原，防唐庄宗属募勇士，即应募与周祖等十人约为兄弟。周祖与琼情好尤宻，尝造琼见其危坐读书，因问所读何书？琼曰：“此丨丨丨丨，所谓以正守国，以奇用兵，较存亾治乱，记贤愚成败，皆在此也】良产【宋史·郑樵传：字渔仲，兴化军莆田人。同郡林霆，字时隐，擢政和进士第，博学深象数，与樵为金石交。林光朝尝师事之，聚书数千卷，皆自校讐，谓子孙曰：“吾为汝曹获丨丨矣】识以玉章【元史·仁宗纪：遣使四方旁求经籍丨丨丨刻印丨命近侍掌之】墨庄【元史·申屠致逺传：聚书万卷，名曰丨丨】羣玊防府【穆天子传》：辛卯，天子北征东还，乃循黑水，癸巳至于丨丨之山，容氏之所守曰羣玉田山，知阿平无险四彻中绳，先王之所谓丨丨。注：言往古帝王以为藏书册之府，所谓藏之名山者也】典册法书【焦氏易林》：丨丨丨丨藏在兰台】宛委金简【吴越春秋》：禹伤父功不成，循江泝河尽济甄淮，乃劳身焦思以行七年，闻乐不听过，门不入，冠挂不顾，履遗不蹑功未及成，愁然沈思，乃案《黄帝中经》歴，葢圣人所记曰：“在于九山东南天柱，号曰丨丨。赤帝在阙其岩之巅，承以文玉，覆以磐石。其书丨丨，青玉为字，编以白银，皆瑑其文。”禹乃东廵登衡岳，血白马以祭，不幸所求。禹乃登山，仰天而啸，因梦见赤绣衣男子，自称元夷苍水使者，闻帝使文命于斯，故来候之。非厥歳月，将告以期，无为戏吟，故倚歌覆釡之山。东顾谓禹曰：“欲得我山神书者，斋于黄帝岩岳之下三日，庚子登山，发石金简之书存矣。”禹退又斋三日，庚子登宛委山，发金简之书，案金简玉字，得通水之理】青玉为字，编以白银【见上】益记【吴越春秋》遂巡行四渎，与益防共谋，行到名山大泽，召其神而问之，山川脉理，金玉所有，鸟兽昆虫之类，及八方之民俗，殊国异域，▯地里数，使丨疏而丨之，故名之曰《山海经】传书犹窗牗【王充论衡》开户内日之光，日光不能照幽，凿窗启牗以助户眀也。

夫一经之説，犹日明也，助以丨丨丨丨丨也。百家之言，令人晓眀，非徒窗牗之开，日光之照也】菜果甘甜，蜜酪辛苦【王充论衡》俗好髙古而称所闻，前人之业丨丨丨丨，后人新造丨丨丨丨】乐于居千石官，富于积猗顿财【王充论衡》故曰：“玩扬子云之篇丨丨丨丨丨之丨，挟桓君山之书丨丨丨丨丨之丨】素丞相之迹存于新论【王充论衡》孔子不王，素王之业在于《春秋》，然则桓君山丨丨丨丨丨丨丨丨丨者也】蕞残玉屑【王充论衡》古今作书者非一，各穿凿失经之实，传违圣人质，故谓之丨丨，比之丨丨，故曰蕞残满车不成为道，玉屑满箧不成为寳】纬书【荀悦申鉴》世称丨丨仲尼之作也，臣悦叔父故司空爽辨之，葢发其伪也，其起于中兴之前终张之徒之作乎】载数车于王粲【张华博物志》蔡邕有书万卷，汉末年丨丨丨丨丨丨】字中皆挟风霜【葛洪《西京杂记》淮南王安着《鸿烈》二十一篇，鸿大也，烈明也，言大明礼教，号为《淮南子》，一曰刘安子。自云丨丨丨丨丨丨扬子云以为一出一入】字直千金【葛洪《西京杂记》公孙▯着《公孙子》言，刑名事亦谓丨丨丨丨】书仓【王嘉《拾遗记》曹曾，鲁人也，天下名书，上古以来文篆讹落者，曾皆刋正，垂万卷余。及国难既夷，収天下遗书于曽家，连车继轨，输于王府。曾虑先文湮没，乃积石为仓以藏书，故谓曺氏为丨丨】充箱照轸【刘勰《文心雕龙》迄至魏晋，作者间出，谰言兼存，璅语必録，类聚而求，亦丨丨丨丨矣】受龙图作握河记【郦道元《水经注》粤在伏羲受龙马图于河，八卦是也，故命歴序曰河图，帝王之阶图，载江河小川州界之分野。后尧坛于河丨丨丨丨丨丨丨逮虞舜夏商咸亦受焉】埋緼歳久编韦稀絶【郦道元《水经注》穆天子《竹书》及《山海经》皆丨丨丨丨丨丨丨丨书防落次难以辑缀，后人假合多差逺意。至若访地脉川不与经符验程凖途，故自无防】石室积卷【郦道元《水经注》河北有层山，山甚灵秀，山峯之上立石数百丈，亭亭桀竖，竞势争髙，逺望防防，若攒图之托霄上。其下层岩峭举，壁岸无阶，县岩之中多丨丨焉。室中若有丨丨矣，而世士罕有津逮者，因谓之积书岩】观天下书未遍不得妄下雌黄【颜氏《家训》丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨或彼以为非，此以为是，或本同末异，或两文皆欠，不可偏信一隅也】黄卷【宋祁《笔记》古人写书尽用黄纸，故谓之丨丨】睿吾识【宋祁《笔记》今华吾体者，衣冠也；荣吾私者，官禄也；谨吾履者，礼法也；丨丨丨者，诗书也】六籍奴婢【钱希白《南部新书》刘蕡精于儒术，尝看《文中子》忿然言曰：才非殆庶，拟上圣述作，不亦过乎？

客曰文中子于六籍何如？蕡曰：若以人望人，文中子于六籍，犹奴婢之于郎主也。世遂以文中子为丨丨丨丨】投缾【黄鉴《杨文公谈苑》：人言白居易作《六帖》，以陶家缾数千，各题门目，作七层架列置斋中，命诸生采集其事类丨丨倒取之，采录成书，故其所记时代多无次序】悮书以雌黄涂【沈括《梦溪笔谈》：馆阁新书净本有丨丨处丨丨丨丨之，尝校改字之法，刮洗则伤纸，纸贴之又易脱，粉涂则字不没，涂数遍方能漫灭，惟雌黄一漫则灭，仍久而不脱，古人谓之铅黄，葢用之有素矣】古书托名【何防《春渚纪闻》丨丨丨丨：先君为武学博士，日被防校正武举孙吴等七书，先君言《六韬》非太公所作，内有考证处，先以禀司业朱服，服言此书行之已久，未易遽废也。又疑《李卫公对问》亦非是，后为徐州教授，与陈无已为交代，陈云尝见东坡先生言，世传王氏《元经》、薛氏《传》、关子明《易传》、《李卫公对问》皆阮逸着撰，逸尝以学示奉常公也，非独此，世传《龙城记载》六丁取《易》説事，《树萱录》载杜陵老、李太白诸人赋诗事，诗体一律，而《龙城记》乃王铚性之所为，《树萱録》刘焘无言自撰也。至于书刻亦然，《小字乐毅论》实王着所书，《李太白醉草》则葛叔忱戯欺其妇，公者山谷道人尝言之矣】酉阳逸典【吴曽《能改斋漫录》：《荆州记》曰：小酉山上石穴有书千卷，相传秦人于此学，因扃之，故梁湘东王山赋云：访丨丨之丨丨，余乃悟段成式名书之所自也】太极为堂奥，乾坤为门戸【邵伯温《闻见前录》：康节先公所着《皇极经世书》，以元防运世之数推之，千歳之日可坐致也，以丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨包括六经，隂阳刚柔行乎其间，消息盈虚相为盛衰，皇王帝伯相为治乱，其肯为训解之学也哉】镇库书【徐度《却扫编》：予所见藏书之富，莫如南都王仲至侍郎家，闻之其子彦朝云，其先人每得一书，必以废纸草传之，又求别本叅校，至无差悮乃缮写之，必以鄂州蒲圻县纸为册，以其▯慢厚薄得中也，每册不过三四十叶，恐其厚而易坏也，此本传以借人及子弟观之，又别写一本尤精好，以绢素背之，号丨丨丨，非已不得见也】叶子【程大昌演繁露，古书皆卷，至唐始为丨丨今书册也】南迁二友【陆游老学庵笔记，东坡在岭海间，最喜读陶渊明柳子厚二集，谓之丨丨丨丨，予读宋白尚书玉津杂诗有云，坐卧将何物，陶诗与柳文，则前人葢有与公暗合者矣】用油拳纸【王明清挥尘后录，余家之所有幸而仅存者，葢自吾祖田曹始畜之，至余三世矣，书多丨丨丨丨，方册如笏，头青缣为标，字体工拙不一，史记晋书或为行书，笔墨尤劲，其末用越州观察使印，亦有江氏所题，余在杭州命善书者补其缺未具也】星分绮错【王明清挥麈余话，至若秘书之建，典籍是藏，法西昆之玉府，萃东壁之灵光，凡微言大义之渊源，秘箓幽经之浩博，贯九流包七畧，四部丨丨万卷丨丨，犀轴牙籖煇燿有烁，金匮石室载严封钥】禽经洞究物理【王楙野客丛书，丨丨止一卷，不载所着人名，自汉七畧隋经籍志唐艺文志本朝崇文书目皆不载，观其丨丨丨丨，殆非常人所为，观埤雅及诸书述禽经所载，而今禽经无之，尚数十条，如鹤以怨望，鸱以贪顾，鸡以嗔视，鸭以怒嗔，雀以猜惧，燕以狂盱，莺以喜啭，乌以悲啼，鸢以饥鸣，鸽以洁唳，枭以凶呌，鸱以愁啸，鵞飞则蜮沉，鵙鸣则蚓结，鹊俯鸣则隂，仰鸣则晴，陆生之鸟咮多鋭而善啄，水生之鸟咮多圆而善唼，短脚者多伏，长脚者多立，凡此在今书皆所不闻，疑禽经非全本】以甲乙分十门【陶宗仪辍耕录，庄蓼塘住松江府上海县青龙镇，尝为宋秘书小史其家蓄书数万卷，且多手抄者。

经史子集，山经地志，医卜方伎，稗官小説靡所不具。书目《丨丨丨丨丨丨】琅嬛福地【伊世珍琅嬛记》张茂先博学强记，尝为建安从事，游于洞宫，遇一人于途，问华曰：“君读书防何？”华曰：“华之未读者，则二十年内书葢有之也。若二十年外，则华固已尽读之矣。”其人论议超然，华颇内服，相与驩甚，因共至一处，大石中忽然有门，引华入数歩，则别是天地，宫室嵯峨，引入一室中，陈书满架。其人曰：“此歴代史也。”又至一室，则曰：“万国志也。”毎室各有竒书，惟一室屋宇颇髙，封识甚严，有二犬守之。华问故，答曰：“此皆玉京、紫微、金真、七暎、丹书、紫字诸秘籍。”指二犬曰：“此龙也。”华歴观诸室，书皆汉以前事，多所未闻者，如三坟、九邱、梼杌、春秋，亦皆在焉。华心乐之，欲赁住数十日。其人笑曰：“君痴矣，此岂可赁地耶？”即命小童送出。华问地名，对曰：“丨丨丨丨也】