御定子史精华卷一百十一

御定子史精华卷一百十一

灵异部一神▯上流于天地之间【管子丨丨丨丨丨丨谓之▯神】祥使【管子▯神以丨丨】役使▯神【管子龙鬭于马谓之阳牛山之隂管子入复于桓公曰天使使者临君之郊请使大夫初饬左右元服天之使者乎天下闻之曰神哉齐桓公天使使者临其郊不待举兵而朝者八诸侯此乗天威而动天下之道也故智者丨丨丨丨而愚者信之】尧五吏【管子昔丨之丨丨五官无所食君请立五厉之祭祭尧之五吏春献兰秋敛落原鱼以为脯鲵以为殽】清商【管子其下丨丨不可得泉注清商神怪之名】庆忌于蟡【管子故涸泽数百岁谷之不徙水之不絶者生丨丨庆忌者其状若人其长四寸衣黄衣冠黄冠戴黄盖乗小马好疾驰以其名呼之可使千里外一日反报此涸泽之精也涸川之精者生丨丨蟡者一头而两身其形若蛇其长八尺以其名呼之可使取鱼鳖此涸川水之精也】长尺而人物具【管子桓公北伐孤竹未至卑耳之谿十里闟然止瞠然视援弓将射引弓而未敢发也谓左右曰见是前人乎左右对曰不见也公曰事其不济乎寡人大惑今者寡人见人丨丨丨丨丨丨焉冠右袪衣走马前疾事其不济乎寡人大惑岂有人若此者乎管仲对曰臣闻登山之神有俞儿者长尺而人物具焉霸王之君兴而登山神见且走马前疾道也袪衣示前有水也右袪衣示従右方渉也至卑耳之谿有赞水者曰従左方渉其深及冠从右方】

【渉其深至膝若右渉其大济】冠右袪衣走马前疾【见上】俞儿【见上】以道涖天下其▯不神【老子治大国若烹小鲜丨丨丨丨丨丨丨丨丨非其▯不神其神不伤人非其神不伤人圣人亦不伤神夫两不相伤故徳交归焉】辅道徳【文子积道徳者天与之地助之▯神辅之】山水▯神【墨子子墨子曰古今之为▯非他也有天▯者亦有山水▯神者亦有人死而为▯者】天▯【见上】生者理之必终【列子道终于本无始进乎本不乆有生则复于不生有形则复于无形不生者非本不生者也无形者非本无形者也丨丨丨丨丨丨者也终者不得不终亦如生者之不得不生而欲恒其生画其终惑于数也】归其真宅【列子精神者天之分骨骸者地之分属天清而散属地浊而聚精神离形各归其眞故谓之▯▯归也丨丨丨丨】入门返根【列子黄帝书曰精神丨其丨骨骸丨其丨我尚何存】夸蛾氏二子【列子太形王屋二山方七百里髙万仞本在冀州之南河阳之北北山愚公者年且九十面山而居惩山北之塞出入之迂也聚室而谋曰吾与汝毕力平险指通豫南逹于汉隂可乎杂然相许其妻献疑曰以君之力曾不能损魁父之邱如太行王屋何且焉置土石杂曰投诸渤海之尾隠土之北遂率子孙荷担者三夫即石垦壤箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男始龀跳徃助之寒暑易节始一反焉河曲智叟笑而止之曰甚矣汝之不▯以残年余力曾不能毁山之一毛其如土石何北山愚公长息曰汝心之固固不可彻曾不若孀妻弱子虽我之死有子存焉子又生孙孙又生子子又有子孙又有孙子子孙孙无穷匮也而山不加增何苦而不平河曲智叟亡以应操蛇之神闻之惧其不已也，告之于帝，帝感其诚，命丨丨丨丨丨负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此冀之南，汉之隂，无陇断焉。注：形当作行】操蛇之神【见上】化人【列子·周穆王时，西极之国，有丨丨来，入水火，贯金石，反山川，移城邑，乘虚不坠，触实不硋，千变万化，不可穷极。既已变物之形，又且易人之虑。穆王敬之若神，事之若君，推路寝以居之，引三牲以进之，选女乐以娱之。化人以为王之宫室卑陋而不可处，王之厨馔腥蝼而不可飨，王之嫔御膻恶而不可亲。穆王乃为之改筑，土木之功，赭垩之色，无遗巧焉。五府为虚，而台始成，其髙千仞，临终南之上，号曰中天之台。简郑卫之处子，娥媌靡曼者，施芳泽，正蛾眉，设笄珥，衣阿锡，曵齐纨，粉白黛黑，佩玉环，杂芷若以满之，奏承云六莹，九韶晨露以乐之，日日献玉衣，旦旦荐玉食。化人犹不舎，然不得已而临之】变物形，易人虑【见上】委蛇【庄子·桓公田于泽，管仲御，见▯焉。公抚管仲之手曰：“仲父何见？”对曰：“臣无所见。”公反诶诒为病，数日不出。

齐士有皇子告敖者曰：“公则自伤，▯恶能伤公？夫忿滀之气，散而不反则为不足，上而不下则使人善怒，下而不上则使人善忘，不上不下，中身当心则为病。”桓公曰：“然则有▯乎？”曰：“有沈有履，灶有髻，户内之烦壤，雷霆处之，东北方之下者倍阿鲑蠪跃之，西北方之下者则泆阳处之，水有罔象，邱有崒，山有夔，野有方皇，泽有丨丨。”公曰：“请问委蛇之状何如？”皇子曰：“委蛇其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠，其为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立。见之者殆乎霸。”桓公冁然而笑曰：“此寡人之所见者也。”于是正衣冠，与之坐，不终日而不知病之去也】沈有履，灶有髻【见上】户内烦壤，雷霆处之【见上】倍阿鲑蠪【见上】泆阳【见上】方皇【见上】无命，有命，无▯有▯【庄子】莫知其所终，若之何其丨丨也？莫知其所始，若之何其丨丨也？有以相应也，若之何其丨丨耶？无以相应也，若之何其丨丨耶】风采光景【鹖冠子】神徴者丨丨丨丨，所以序怪也】伏▯立魅【荀子】夏首之南有人焉，曰涓蜀梁，其为人也愚而善畏，明月而宵行，俯见其影，以为丨丨也，卬视其髪，以为丨丨也，背而走，比至其家者，失气而死】勾芒【吕氏春秋】其神丨丨。注：勾芒，少皥氏之裔子曰重，佐木徳之帝，死为木官之神】祝融【吕氏春秋】其神丨丨。注：祝融，颛顼氏后老童之子吴囘也，为髙辛氏火正，死为火官之神】蓐收【吕氏春秋】其神丨丨。注：少皡氏裔子曰该，有金徳，死托祀为金神】元防【吕氏春秋】其神丨丨。注：少皥氏之子曰循，为元冥师，死祀为水神】黎邱竒▯【吕氏春秋】梁北有丨丨，部有丨丨焉，喜效人之子侄昆弟之状，邑丈人有之，市而醉归者，黎邱之▯效其子之状，扶而道苦之，丈人归酒醒而诮其子曰：『吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉汝道苦我，何故？』其子泣而触地曰：『孽矣，无此事也。昔者徃责于东邑人，可问也。』其父信之曰：『譆，是必夫竒▯也！我固尝闻之矣。』明日端复饮于市，欲遇而刺杀之，明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之，丈人望其真子，抜剑而刺之】伤死▯娆时既神漠【淮南子】是故丨丨者，其丨丨丨丨者，其丨丨。注：娆，烦娆，善行病祟人】九婴大风【淮南子】尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食，猰貐凿齿丨丨丨丨，封豨修蛇，皆为民害，尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断脩蛇于洞庭，擒封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。注：九婴，水火之怪，为人害；大风，风伯也，能壊人屋舎】循虚出入【淮南子「枕户橉而卧，▯神履其首者，使▯神能元化，则不待户牖之行。

若丨丨而丨丨，则亦无能履也。夫户牖者，风气之所从徃来，而风气者，隂阳相捔者也。离者必病，故托▯神以伸诫之】上骈桑林【淮南子》「黄帝生隂阳，丨丨生耳目，丨丨生臂手，此女娲所以七十化也。」注：上骈桑林，皆神名】圣人曼云【扬子》「或问赵世多神何也？曰：神怪茫茫，若存若亡，丨丨丨丨】灵场宜夜【扬子》「丨丨之威，丨丨矣乎？」注：吴秘曰「灵坛▯神之威，施于暮夜则见悚】司过之神【抱朴子》「按《易内戒》及《赤松子经》及《河圗记命符》皆云：天地有丨丨丨丨，随人所犯轻重，以夺其筭】神降于莘【国语》「十五年有丨丨丨丨，王问于内史过曰：『是何故？固有之乎？』对曰：『有之。国之将兴，其君齐明衷正，精洁▯和，其徳足以昭其馨香，其▯足以同其民人，神飨而民聴，民神无怨，故明神降之，观其政徳而均布福焉】▯道【国语》「展禽曰：『夏父弗忌必有殃，夫宗有司之言顺矣，僖又未有明焉。犯顺不祥，以逆训民亦不祥，易神之班亦不祥，不明而跻之亦不祥，犯丨丨，二犯人道，二能无殃乎】面白毛虎爪执钺立西阿【国语》「虢公梦在庙有神人，丨丨丨丨丨丨丨丨于丨丨，公惧而走。神曰：『无走，帝命曰使晋袭于尔门。』公拜稽首，觉召史嚚占之，对曰：『如君之言，则蓐收也，天之刑神也，天事官成】刑神【见上】神丛【战国策》「应侯谓昭王曰：『亦闻恒思有丨丨与恒思有悍少年，请与丛博曰：『吾胜丛，丛籍我神三日；不胜丛，丛困我。』乃左手为丛投，右手自为投，胜丛，丛借其神三日。丛徃求之，遂弗归。五日而丛枯，七日而丛亡】借神三日【见上】阳侯【战国策》「塞漏舟而轻丨丨之波，则舟覆矣】湘君【史记·秦始皇纪》「始皇还过彭城，齐戒祷祠，欲出周鼎泗水，使千人没水。」求之弗得，乃西南渡淮，登衡山，南郡浮江至湘山祠，逢大风，几不得渡。上问博士曰：「丨丨何神？」博士对曰：「闻之，尧女舜之妻而葬此。」于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山】滈池君【史记秦始皇纪使者从闗东夜过华隂平舒道，有人持璧遮使者曰：「为我遗丨丨丨」因言曰：「今年祖龙死。」使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧，具以闻。始皇黙然良乆，曰：「山▯固不过知一岁事也。」退言曰：「祖龙者，人之先也。」使御府视璧，乃二十八年行渡江所沉璧也】山▯不过知一岁事【见上】白帝子【史记汉髙祖纪髙祖被酒，夜径泽中，令一人行，前行前者还报曰：「前有大蛇当径，愿还。」髙祖醉曰：「壮士行，何畏！」乃前抜剑击斩蛇，蛇遂分为两径开。

行数里醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：「人杀吾子故哭。」之人曰：「妪子何为见杀？」妪曰：「吾子丨丨丨也，化为蛇当道，今赤帝子斩之故哭。」人乃以妪为不诚，欲笞之，妪因忽不见。后人至，髙祖觉，后人告髙祖，髙祖乃心独喜，自负诸从者日益畏之】老妪夜哭【见上】如苍犬【史记吕后纪三月中，吕后祓还，过轵道见物丨丨丨据髙后掖，忽弗复见。卜之云赵王如意为祟，髙后遂病掖伤】光辉若流星【史记封禅书文公获若石于陈仓北阪城，祠之，其神或岁不至，或岁数来，来常以夜丨丨丨丨丨从东南来，集于祠城，则若雄鸡，其声殷云，野鸡夜雊。以一牢祠，命曰陈寳】陈寳【见上】八神【史记封禅书于是始皇遂东逰海上，行礼祠名山大川及丨丨求仙人羡门之属。八神将自古而有之，或曰太公以来作之。齐所以为齐，以天齐也。其祀絶，莫知起时。八神一曰天主，祠天齐，天齐渊水，居临菑南郊山下者；二曰地主，祠太山梁父，盖天好隂祠之，必于髙山之下，小山之上。命曰畤。地贵阳。祭之必于泽中圆丘云。三曰兵主祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡。齐之西境也。四曰隂主祠三山。五曰阳主祠之罘。六曰月主祠之莱山。皆在齐北并勃海。七曰日主祠成山。成山斗入海。最居齐东北隅。以迎日出云。八曰四时主祠琅邪。琅邪在齐东方。盖岁之所始。皆各用牢具祠。而巫祝所损益珪币杂异焉】小▯之神者【史记封禅书杜主故周之右将军。其在秦中最丨丨丨丨丨】气成五采若人冠絻【史记封禅书赵人新垣平以望气见上。言长安东北有神丨丨丨丨丨丨丨丨焉】若见五人于道北【史记封禅书文帝出长安丨丨丨丨丨丨丨遂因其直北立五帝坛祠。以五牢具】闻其言不见其人【史记封禅书上求神君舎之上林中。▯氏观神君者。长陵女子以子死见神于先后宛若。宛若祠之。其室民多徃祠。平原君徃祠。其后子孙以尊显。及今上即位。则厚礼置祠之内中丨丨丨丨丨丨丨云】峄山君地长【史记封禅书后人复有上书言。古者天子常以春觧祠。祠黄帝用一枭破镜冥羊用羊。祠马行用一青牡马。太一丨丨丨丨丨用牛。武夷君用干鱼。隂阳使者以一牛。今祠官领之如其方】武夷君【见上】隂阳使者【见上】八通▯道【史记封禅书亳人谬忌奏祠太一方曰。天神贵者太一。太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一。东南郊用太牢。七日为坛。开丨丨之丨丨。于是天子令太祝立其祠。长安东南郊常奉祠如忌方】灶▯【史记封禅书齐人少翁以▯神见上。上有所幸王夫人。夫人卒。少翁以方盖夜致王夫人及丨丨之貌云。天子自帷中望见焉。

于是乃拜少翁为文成将军。赏赐甚多。以客礼礼之】神君书法【史记封禅书神君最贵者太一。其佐曰大禁司命之属。皆从之。弗可得见闻其言言，与人音等，时去时来，来则风肃然，居室帷中，时昼言，然常以夜，天子祓，然后入，因巫为主人，闗饮食，所以言行下，又置夀宫，北宫，张羽旗，设供具，以礼神君丨丨所言，上使人受书，其言命之曰丨丨，按汉书作画法，孟康曰：策画之法也，史记作书，疑传写之误】闻若有言，万岁【史记封禅书，遂东幸缑氏，礼登中岳太室，从官在山下丨丨丨丨丨丨云】当道野人【史记赵世家，简子出，有人丨丨辟之不去，曰吾欲有谒于主君，从者以闻，简子召之曰：譆，吾有所见，子晰也，当道者曰：主君之疾，臣在帝侧，简子曰：然，有之，子之见我，我何为，当道者曰：帝令主君射熊与罴皆死，简子曰：是且何也，当道者曰：晋国有大难，主君首之，帝令主君灭二卿，夫熊与罴皆其祖也，简子曰：帝赐我二笥皆有副，何也，当道者曰：主君之子将克二国于翟，皆子姓也，简子曰：吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬，曰及尔子之长以赐之，夫儿何谓以赐翟犬，当道者曰：儿，主君之子也，翟犬者，代之先也，主君之子且必有代，及主君之后嗣且有革政而胡服，并二国于翟，简子问其姓而延之以官，当道者曰：臣丨丨致帝命耳，遂不见，简子，书藏之府】宣室前席【史记贾生传，后岁余，贾生征见，孝文帝方受厘，坐丨丨，上因感▯神事而问▯神之本，贾生因具道所以然之状，至夜半，文帝丨丨，既罢曰：吾乆不见贾生，自以为过之，今不及也】所以然之状【见上】长桑君【史记扁鹊传，少时为人舎长舎客丨丨丨过扁鹊，独竒之，常谨遇之，长桑君亦知扁鹊非常人也，出入十余年，乃呼扁鹊私坐间与语曰：我有禁方，年老欲传与公，公毋泄，扁鹊曰：敬诺，乃出其懐中药予扁鹊饮，是以上池之水，三十日当知物矣，乃悉取其禁方书尽与扁鹊，忽然不见，殆非人也，扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人，以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳】灵之下，若风马【汉书礼乐志：九重开灵之斿，垂▯恩鸿祐休灵之车，结元云驾飞龙，羽旄纷丨丨丨丨丨丨左苍龙，右白虎，灵之来，神哉沛先以雨般裔裔，灵之至，庆隂隂相放▯震澹，心灵已坐五音饬虞至旦承灵亿】富媪【汉书礼乐志：后土丨丨昭明三光，注张宴曰：媪老母称也，坤为母故称媪，海内安定富媪之功耳】廸尝【汉书礼乐志：登成甫田百▯丨丨】金马碧鸡之神【汉书郊祀志：或言益州有丨丨丨丨丨丨可醮祭而致，于是遣谏大夫王褒使持节而求之】火祖【汉书五行志：古之火正谓火官也，掌祭火星行火政，季春昏心星出东方而咮七星鸟首正在南方，则用火，季秋星入则止火，防顺天时救民疾，帝喾则有祝融，尧时有阏伯，民赖其徳，死则以为丨丨配祭火星，故曰或食于心或食于咮也，相土商祖契之曾孙代阏伯后主火星，宋其后也，世司其占，故先知火灾】五帝【汉书魏相传：东方之神太昊乗震执规司春，南方之神炎帝乗离执衡司夏，西方之神少昊乗兊执矩司秋，北方之神颛顼乗坎执权司冬，中央之神黄帝乗坤艮执绳司下土，兹丨丨所司各有时也】瞰室【汉书扬雄传：髙明之家▯丨其丨】还帷坐而歩【汉书外戚传：上思念李夫人不已，方士齐人少翁言能致其神，廼夜张灯烛设帐帷陈酒肉，而令上居他帐遥望见好女如李夫人之貌丨丨丨丨丨又不得就视，上愈益相思悲感，为作诗曰：是邪非邪立而望之偏何姗姗其来迟】白衣老父【后汉书光武纪：至呼沱河无船，适遇冰合得过，未毕数车而防进至下博城西，遑惑不知所之，有丨丨丨丨在道傍指曰：努力信都郡为长安守去此八十里，光武即驰赴之信都太守任光开门出迎，注：老父，盖神人也。

今下博县西犹有祠堂】凡千五百一十四神【后汉书·光武帝纪注：续汉书曰：制郊兆于洛阳城南七里，为坛八陛，中又为重坛，天地位皆在坛上，其外坛上为五帝位，青帝位在甲寅，赤帝位在丙巳，黄帝位在丁未，白帝位在庚申，黑帝位在壬亥，其外为壝重营，皆紫，以象紫宫，营有通道，以为门，日月在营内，南道日在东，月在西，北斗在北道之西，外营中营丨丨丨丨丨丨丨丨髙皇帝配食焉，北郊在洛阳城北四里，方坛四陛，地祗位南面西上，髙皇后配，西面皆在坛上，地理羣后従食皆在坛下，中岳在未，四岳各依其方，淮海俱在东，河在西，济在北，江在南，余山川各如其方，汉初土徳，色尚黄，至此始明火徳，徽帜尚赤，服色于是廼正】地理羣后从食，山川各如其方【见上】伏闭【后汉书·和帝纪：六月己酉，初令丨丨尽日注：汉官旧仪曰：伏日万▯行，故尽日闭，不干它事】伏日万▯行【见上】桃印五色难止恶气【后汉书·礼仪志：仲夏之月，万物方盛，日夏至，隂气萌作，恐物不楙，其礼防朱索连荤菜，弥牟朴蛊钟以丨丨长六寸，方三寸丨丨书文如法防施门户，代以所尚为饰，夏后氏金行作苇茭，言气交也，殷人水徳以螺首，慎其闭塞，使如螺也，周人木徳以桃为更，言气相更也，汉兼用之，故以五月五日朱索五色印为门户饰防丨丨丨丨】苇茭螺首桃更【见上】十二神【后汉书·礼仪志：先腊一日大傩，谓之逐疫，其仪选中黄门子弟年十岁以上十二以下百二十人为侲子，皆赤帻皂制，执大鼗，方相氏黄金四目防熊皮，元衣朱裳，执戈扬盾，十二兽有衣毛角，中黄门行之，冗从仆射将之，以逐恶▯于禁中，夜漏上水，朝臣防侍中尚书御史谒者虎贲羽林郎将执事皆赤帻陛卫乗舆御前殿黄门令奏曰：侲子备，请逐疫。于是中黄门倡侲子和曰：甲作食▯胇胃，食虎雄伯，食魅腾简，食不祥，揽诸食咎，伯竒食梦，强梁祖明共食磔死，寄生委随食观，错断食巨穷竒，腾根共食蛊。凡使丨丨丨追恶凶，赫女躯，拉女干，节觧女肉，抽女肺肠。女不急去，后者为粮。因作方相，与十二兽儛嚾呼，周徧前后，省三过，持炬火送疫出端门。门外驺骑传炬出宫，司马阙门。门外五营骑士传火，弃雒水中。百官官府各以木面兽能为傩人，师讫设桃梗，郁儡苇茭毕。执事陛者罢，苇防桃杖以赐公卿将军特侯诸侯。云】后者为粮【见上】东陵圣母【后汉书郡国志注博物记女子杜姜左道通神，县以为妖，闭狱桎梏，卒变形莫知所极，以状上，因以其处为庙祠，号曰丨丨丨丨】山神谓我人【后汉书郡国志注三齐记曰南有蹲犬山，似犬蹲，有神刘宠出西都，经此山，山犬吠之，宠曰丨丨丨丨丨也】松子亭神【后汉书郡国志注襄阳耆旧传曰有丨丨丨下有丨陂，中有鱼人捕不可得，南都赋所称】以杖撞地辄成井【后汉书郡国志注荆州记曰县南十里有平冈，冈有金井数百，浅者四五尺，深者不测，俗传云有金人丨丨丨丨丨丨丨】援之余灵【后汉书马援传注武陵记曰壶头山邉有石窟，即援所穿室也，室内有蛇如百斛船大，云是丨丨丨丨也】灶神形见【后汉书隂兴传宣帝时隂子方者至孝有仁恩，腊日晨炊而丨丨丨丨，子方再拜受庆，家有黄羊，因以祀之，自是以后暴至巨富，田有七百余顷，舆马仆▯比于邦君子方常言我子孙必将强大，至识三世而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉】腊日荐黄羊【见上】灶神黄衣被髪【后汉书隂识传注杂五行书曰丨丨名禅字子郭衣丨丨夜丨丨从灶中出知其名呼之可除凶恶，宜市猪肝，泥灶令妇孝】子郭【见上】神数下言【后汉书琅琊孝王传】京国中有城阳景王祠，吏人奉祀丨丨丨丨宫中多不便利，京上书愿徙宫开阳，以华盖、南武阳、厚邱、赣榆五县易东海之开阳、临沂，肃宗许之】江有子胥神【后汉书张禹传】建初中，拜扬州刺史，当过江，行部中土民皆以丨丨丨丨之丨难于济涉，禹将渡，吏固请不聴，禹厉言曰：“子胥如有神，知吾志在理察枉讼，岂危我哉？

”遂鼓楫而过】女魃【后汉书张衡传】丨丨北而应龙翔】防光【后汉书马融传】导▯区径神塲，诏灵保召方相驱厉疫走蜮祥，捎罔两拂丨丨枷天狗緤坟羊】敇葛陂君【后汉书费长房传】汝南岁岁常有魅，伪作太守章服诣府门椎鼓者，郡中患之。时魅适来，而逢长房谒府君，惶惧不得退，便前觧衣冠叩头乞活，长房呵之云：“便于中庭正汝故形。”即成老鼈，大如车轮，头长一丈，长房复令就太守服，付其一札，以丨丨丨丨魅叩头流涕，持札植于陂邉，以颈绕之而死】主地上▯神【后汉书费长房传】长房辞归，翁与一竹杖曰：“骑此任所之，则自至矣。”既至，可以杖投葛陂中也。又为作一符曰：“以此丨丨丨丨丨长房乗杖，须臾来归，自谓去家适经旬日而已，十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也】盐水神女【后汉书南蛮传】廪君乃乘土船从夷水至盐阳丨丨有丨丨谓廪君曰：“此地广大，鱼盐所出，愿君共居。”廪君不许，盐神暮辄来取宿，旦即化为虫，与诸虫羣飞掩蔽日光，天地晦防，积十余日，廪君思其便，因射杀之，天乃开明，廪君于是君乎夷城，四姓皆臣之】光景时时出见【后汉书西南夷传】青蛉县禺同山有碧鸡金马丨丨丨丨丨丨注今褒州扬波县，王褒《碧鸡颂》曰：“持节使王褒谨拜南崖，敬移金精神马票碧之鸡，处南之荒深谿囘谷，非土之乡。归来归来，汉徳无疆，防平唐虞，泽配三皇。《华阳国志》曰：「碧鸡光景，人多见之。」前汉《音义》曰：「金形似马，碧形似鸡也】黄衣拄杖【魏志·三少帝纪》：「襄武县言有大人见，三丈余，迹长三尺二寸，白髪着丨单丨黄巾丨丨，呼民王始，语云：『今当太平】为求相代【魏志·杜畿传》注《魏氏春秋》曰：「初畿尝见童子谓之曰：『司命使吾召子。』畿固请之，童子曰：『今将丨君丨丨丨者，君其慎勿言，言卒忽然不见。』至此二十年矣，畿乃言之，其日而卒】遣婢相闻【吴志·吴主传》：「初，临海罗阳县有神，自称王表，周旋民间，语言饮食与人无异，然不见其形。又有一婢名纺绩，是月遣中书郎李崇赍辅国将军罗阳王印绶迎表，表随崇俱出，与崇及所在郡守令长谈论，崇等无以易所歴山川丨丨，与其神丨丨】石印三郎【吴志·三嗣主传》《江表传》曰：「歴阳县有石山，临水，髙百丈，其三十丈所有七穿骈罗，穿中色黄赤，不与本体相似，俗相传谓之石印。又曰：『石印封发天下，当太平，下有祠屋，巫祝言丨丨神有丨丨】闻车马声【晋书·魏舒传》：「舒常诣野王主人，妻夜产，俄而丨丨丨之丨相问曰：『男也？女也？』曰：『男。』书之，十五以兵死。后问寝者为谁？

曰：『魏公舒。』后十五载诣主人问所生儿何在？曰：『因条桑为斧伤而死。』舒自知当为公矣】即仆便是▯【晋书·阮瞻传》：「瞻素执无▯论，物莫能辨，每自谓此理足可以辨正幽明，忽有一客通名诣瞻，寒温毕聊，谈名理，客甚有才辨，瞻与之言良乆，及▯神之事，反覆甚苦，客遂屈，乃作色曰：『▯神古今圣贤所共传，君何得独言无丨丨丨丨丨』于是变为异形，须臾消灭】谈老子【晋书·陆云传》：「初，云尝行逗宿故人家，夜暗迷路，莫知所従，忽望草中有火光，于是趣之，至一家便寄宿，见一年少美风姿，共丨丨丨辞致深逺，向晓辞去，行十许里，至故人家。云此数十里中无人居。云意始悟，却寻昨宿处，乃王弼冡。云本无元学，自此谈老殊进】蒋侯【晋书·王恱传】恱少侍讲东宫，歴吴王友，中书侍郎，先导卒，谥贞世子。先是导梦人以百万钱买恱，潜为祈祷者备矣。寻掘地得钱百万，意甚恶之，一皆藏闭。及恱疾笃，导忧念特至，不食积日，忽见一人，形状甚伟，披甲持刀。导问：“君是何人？”曰：“仆是丨丨也。公儿不佳，欲为请命，故来耳。公勿复忧。”因求食，遂噉数升。食毕，勃然谓导曰：“中书患非可救者。”言讫不见。恱亦陨絶】朱衣介帻敛板【晋书·陶侃传】尝如厠，见一人丨丨丨丨丨丨曰：“以君长者，故来相报。君后当为公位至八州都督】罪福不虚【晋书·王坦之传】初，坦之与沙门竺法师甚厚，每共论幽明报应，便要先死者当报其事。后经年，师忽来云：“贫道已死丨丨皆丨丨，惟当勤脩道徳，以升济神明耳。”言讫不见】自称徐伯元【晋书·殷仲堪传】先是仲堪逰于江滨，见流棺接而葬焉。旬日间，门前之沟忽起为岸。其夕有人通仲堪丨丨丨丨丨曰：“感君之惠，无以报也。”仲堪因问门前之岸是何祥乎？对曰：“水中有岸，其名为洲。君将为州。”言终而没。至是果临荆州】予舎西土瓦中人【晋书·邹澄传】初，澄尝见一人自称甄舒仲，余无所言，如此非一，乆之乃悟曰：“吾宅西有积土败瓦，其中必有死人。甄舒仲者丨丨丨丨丨丨丨也。”检之果然，厚加敛葬。葬毕遂梦此人来谢】天使为酒藏吏【晋书·戴洋传】年十二，遇病死，五日而苏，说死时丨丨其丨丨丨丨授符录，给吏従幡麾，将上蓬莱、昆仑、积石、太室、恒庐、衡等诸山。既而遣归，逢一老父谓之曰：“汝后当得道，为贵人所识】天上京兆【晋书·王矩传】美姿容，每出逰，观者盈路。初为南平太守，豫讨陈恢有功，迁广州刺史。将赴軄，忽见一人持奏谒矩，自云京兆杜灵之。矩问之，答称丨丨丨丨被使召君为主簿。

矩意甚恶之。至州月余卒】草木皆类人形【晋书符坚载纪谢石等以既败梁成水陆继进，坚与符融登城而望王师，见歩阵齐整，将士精锐，又北望八公山上丨丨丨丨丨丨顾谓融曰：“此亦勍敌也，何谓少乎？”怃然有惧色。初朝廷闻坚入寇，防稽王道子以威仪鼓吹求助于钟山之神，奉以相国之号。及坚之见草木状人若有力焉】深山父老【晋书符坚载记王猛字景略，北海剧人也，家于魏郡，少贫贱，鬻畚为业。尝货畚于洛阳，乃有一人贵买其畚而云无直，自云家去此无逺，可随我取直。猛利其贵而従之，行不觉逺，忽至丨丨见一丨丨须发皓然，踞胡牀而坐，左右十许人，有一人引猛进拜之。父老曰：“王公何缘拜也？”乃十倍偿畚直，遣人送之。猛既出，顾视乃嵩髙山也】十倍偿畚値【见上】苑窳妇人寓氏【宋书礼志汉仪皇后亲桑东郊苑中蚕室，祭蚕神曰丨丨丨丨丨丨】▯歌子夜【宋书乐志子夜歌者，有女子名子夜造此声。晋孝武太元中，琅琊王轲之家有丨丨丨丨殷允为豫章时，豫章侨人庾僧度家亦有▯歌子夜】三十二璧镇金一饼【宋书符瑞志冀州有沙门法称将死，语其弟子普严曰：“嵩皇神告我云，江东有刘将军是汉家苗裔，当受天命。吾以丨丨丨丨丨丨丨丨与将军为信。三十二璧者，刘氏卜世之数也。”普严以告同学法义，法义以十三年七月于嵩髙庙石坛下得玉璧三十二枚，黄金一饼】殿窓戸应声开【宋书文帝哀皇后传后亡后尝有小小灵应，沈美人者，太宗所生也，常以非罪见责，应赐死。従后昔所住徽音殿前度此殿有五间，自后崩后常闭美人至殿前流涕大言曰：“今日无罪就死，先后若有灵当知之丨诸丨丨丨丨豁然丨职掌遽白太祖，太祖惊徃视之，美人乃得释】钱二十八文薶宅四角【宋书·徐羡之传】初，羡之年少时，尝有一人来谓之曰：“我是汝祖。”羡之因起拜之，此人曰：“汝有贵相，而有大厄，可以丨丨丨丨丨丨丨丨丨可以免灾，过此可位极人臣。”后羡之随亲之县，住在县内，尝暂出而贼自后破县，县内人无免者，鸡犬亦尽，惟羡之在外获全】长▯【宋书·谢▯微传】时有一丨丨寄司马文宣家，云受遣杀▯微，▯微病增剧，辄豫告文宣，▯微既死，与文宣分别而去】刘湛为祟【宋书·殷景仁传】刘湛与景仁素善，湛居外任，景仁引湛还朝，湛既入，乃深结司徒彭城王义康，欲倚宰相之重以倾之，义康纳湛言，毁景仁于太祖，太祖遇之益隆，收湛之日，诛讨处分一皆委之，代义康为扬州刺史，仆射领吏部如故，性本寛厚，忽更苛暴，问左右曰：“今年儿婚多，女嫁多，是冬大雪。”景仁乗舆出聴事观望，忽惊曰：“当阁何得有大树！

”既而曰：“我误邪？”疾转笃，太祖谓不利在州，司使还什仆射下省为州，凡月余卒，或云见丨丨丨丨】蒋王出荡【齐书·东昏侯记】又信▯神崔慧景事，时拜蒋子文神为假黄钺使持节相国太宰大将军録尚书扬州牧钟山王，至是又尊为皇帝，迎神像及诸庙杂神皆入后堂，使所亲巫朱光尚祷祀祈福，又虚设铠马齐仗千人，皆张弓抜白，出东掖门称丨丨丨丨】百谷总神【齐书·礼志】稷是丨丨之丨丨，非隂气之主】还神十牛并斩诸刼【齐书·王敬则传】军荒之后，县有一部刼逃入山中为民患，敬则遣人致意刼帅可悉出首，当相申论，治下庙神甚酷烈，百姓信之，敬则引神为誓，必不相负，刼帅既出，敬则于庙中设防于座，收缚曰：“吾先启神，若负誓丨丨丨丨，今不违誓即杀十牛觧神丨丨丨丨。”百姓恱之】不与神牛【齐书《李安民传》：吴兴有项羽神，防郡聴事，太守不得上。太守到郡，必须祀以轭下牛。安民奉佛法，丨丨丨丨着屐上聴事，又于聴上八闗齐。俄而牛死，葬庙侧，今呼为李公牛塜。及安民卒，世以神为祟】足狗肉便了事，何用阶级为【齐书《周山圗传》：义乡县长风庙神，姓邓，先经为县令，死遂发灵。山圗启乞加神位辅国将军，上答曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】事神谨得美迁【齐书《萧惠基传》：惠基弟惠休従吴兴太守征为右仆射，吴兴郡项羽神旧酷烈，世人云惠休丨丨丨故丨丨丨】赐弓二张【齐书《扶南国传》：在日南之南，其先有女人为王，名桞叶，又有激国人混填梦神丨丨丨丨教乗舶入海，混填晨起于神庙树下得弓，即乗舶向扶南，桞叶见舶率众欲御之，混填举弓遥射，贯船一面，通中人，桞叶怖遂降，混填取以为妻】摩防降灵【齐书《扶南国传》：永明二年，阇邪跋摩遣天竺道人释那迦仙上表，那迦仙诣京师，言其国俗事摩防首罗天神，神尝降于摩耽山，诏报曰具丨丨丨丨流施彼土，虽殊俗异化，遥深欣赞】愤王【梁书《萧琛传》：迁吴兴太守，郡有项羽庙，士民名为丨丨甚有灵验，遂于郡聴事安施牀幕为神座，公私请祷，前后二千石皆于聴拜祠而避居他室，琛至徙神还庙，处之不疑】见识贵臣被知英主【梁书《周兴嗣传》：尝歩自姑熟投宿逆旅，夜有人谓之曰：子才学迈世，初当丨丨丨丨卒丨丨丨丨言终不测所之】此中殊吉【梁书《何▯传》：▯以若邪处势廹隘，不容生徒，乃迁秦望山，山有飞泉，西起学舎，即林成援，因岩为堵，别为小阁，室寝处其中，躬自启闭，僮仆无得至者，山侧营田二顷，讲隙从生徒防之，▯初迁将筑室，忽见二人着元冠，容貌甚伟，问▯曰：君欲居此邪，乃指一处云丨丨丨丨忽不复见，▯依其言而止焉。

寻而山发洪水，树石皆倒抜，惟▯所居室岿然独存】手各有所持【梁书扶南国传：俗事天神，天神以铜为像，二面者四手，四面者八手丨丨丨丨丨或小儿或鸟兽或日月】自称少从武帝征伐【南史宋孝武帝纪：三月乙未建牙于军门，是时多不悉旧仪，有一翁班白丨丨丨丨丨丨丨丨颇悉其事，因使指挥，事毕忽失所在】患腰痛请疗【南史张融传：东海徐秋夫仕至射阳令，尝夜有▯呻声甚凄惨，秋夫问何须，答言姓某，家在东海丨丨丨死虽为▯痛犹难忍丨丨之，秋夫曰云何厝法？▯请为刍人按孔穴鍼之，秋夫如言为鍼四处，又鍼肩井三处，设祭埋之，明日见一人谢恩，忽然不见，当世伏其通灵】顾吴郡部伍寻至【南史顾琛传：初，琛景平时为朝请假还东，日晚至方山，于时商旅数十船悉泊岸侧，有一人元衣介帻执鞭屛诸船云丨丨丨丨丨丨丨应泊此岸，于是诸船各东西，俄有一假装至，事力甚寡，仍泊向处，人问顾吴郡早晚至，船人答无顾吴郡，人问何船，曰顾朝请耳，莫不惊怪，琛意窃知为善征，因誓之曰：若得郡当于此立庙，至是果为吴郡，乃立庙方山，号白马庙云】方山白马庙【见上】授玉手板【南史齐豫章王嶷传：嶷薨后尝见形于第后园，乗腰舆指挥处分，呼直兵，直兵无手板，左右丨一丨丨丨与之，谓曰：橘树一株死，可觅补之，因出后园阁，直兵倒地，仍失手板】尧庙重去四凶【南史崔祖思传：年十八为都昌令，随青州刺史垣防之入尧庙，庙有苏侯神偶坐，防之曰：唐尧圣人而与苏侯神共坐，今欲正之，何如？祖思曰：使君若清荡此座，则是丨丨丨丨丨丨由是诸杂神并除，按监本作唐尧重去四凶】神影有酒色【南史梁宗室猷传：猷为吴兴郡守，性倜傥，与楚王庙神交饮至一斛，每酹祀尽懽极醉，丨丨亦丨丨丨所祷必従。后为益州刺史，侍中，中防军。时江阳人齐狗儿反，众十万，攻州城。猷兵粮俱尽，人有异心，乃遥祷请救。是日有田老逢一骑浴鐡従东方来，问去城几里，曰百四十。时日已晡，骑举矟曰：「后人来，可令之疾马，欲及日破贼。」俄有数百骑如风，一骑过，请饮。田老问为谁，曰：「吴兴楚王来救临汝侯。」当此时庙中祈请无验，十余日乃见侍卫土偶皆泥湿如汗者。是月，猷大破茍儿】巨蛇绕坛【南史·梁始兴王憺传：天监四年，荆州大旱，憺使祠于天井，有丨丨长二丈，出丨祠丨，俄而注雨，岁大丰】庙中人马脚尽有泥湿【南史·曹景宗传：旱甚，诏祈蒋帝神求雨，十旬不降。帝怒，命载荻欲焚蒋庙并神影。尔日开朗，欲起火当神上，忽有云如繖，倐忽骤雨如防，台中宫殿皆自震动。帝惧，驰诏追停。少时还静，自此帝畏信遂深。

自践阼以来未尝躬自到庙，于是备法驾将朝臣修谒。是时魏军攻围钟离，蒋帝神报敕必许扶助，既而无雨，水长遂挫敌人，亦神之力焉。凯旋之后丨丨丨丨丨丨丨丨丨当时并目覩焉】此中有王有相【南史·范云传：尝与梁武同宿，顾暠之舎，暠之妻方产，有▯在外，曰丨丨丨丨丨丨】时时有弹指声【南史·傅縡传：縡虽强直有才，而毒恶傲慢，为尝世所疾。及死，有恶蛇屈尾来上灵牀，当前受祭酹，去而复来者百余日丨丨丨丨丨丨】三寸绢丹书日月字【南史·萧叡明传：叡明字景济南兰陵人也。母病风积年沉卧，叡明昼夜祈祷，时寒叡明下泪为之冰如筯，额上叩头血亦冰不溜。忽有一人以小石函授之曰：「此疗夫人病。」叡明跪受之，忽不见，以函奉母，函中惟有丨丨丨丨丨为丨丨丨，母服之即平复】枯桑君【南史·萧矫妻羊淑祎传：性至孝，母尝有疾，淑祎于中夜祈祷，忽见一人在树下自称丨丨丨曰：若人无患，令泄气在亥西南，求白石镇之。言讫不见。明日如言而疾愈】天女相偶【魏书·圣武帝纪：初，圣武帝常率数万骑田于山泽，歘见辎軿自天而下，既至，见美妇人，侍卫甚盛。帝异而问之，对曰：「我丨丨也，受命丨丨，遂同寝宿。旦请还，曰：『明年周时复防此处。』言终而别去，如风雨。及期，帝至先所田处，果复相见。天女以所生男授帝曰：『此君之子也，善养视之，子孙相承，当世为帝王。』语讫而去。子即世祖也，故时人谚曰：『诘汾皇帝无妇家，力微皇帝无舅家】希恩感梦【魏书·宗室·澄传：髙祖至北邙，遂幸洪池，命澄侍升龙舟，因赋诗以叙懐。髙祖曰：「朕昨夜梦一老公，头鬓皓白，正理冠服，拜立路左。朕怪而问之，自称晋侍中嵇绍，故此奉迎。神爽卑惧，似有求焉。」澄对曰：「晋世之乱，嵇绍以身卫主，殒命御侧，亦是晋之忠臣。比干遭纣凶虐，忠谏剖心，可谓殷之良士。二人俱死于王事，坟茔并在于道周。然陛下徙御殷洛，经瀍墟而吊比干，至洛阳而遗嵇绍，当是丨丨而丨丨。」髙祖曰：「朕何徳能幽感逹士也？然实思追礼先贤，标扬忠懿。比干、嵇绍皆是古之诚烈，而朕务浓于比干，礼畧于嵇绍，情有愧然。既有此梦，或如任城所言，于是求其兆域，遣使吊祭焉】请雨不验鞭像一百【魏书·南安王桢传：以旱祈雨于羣神，邺城有石虎庙，人奉祠之。桢告虎神像云：「三日不雨，当加鞭罚。」丨丨丨丨遂丨丨丨丨。是月疽发背薨】▯山云雾【魏书·和跋传：时羣臣皆敦尚恭俭，而跋好脩虚誉，▯曜于时，性尤奢淫。太祖戒之弗革。后车驾北狩，▯山收跋刑之路侧，妻刘氏自杀以従。初将刑跋，太祖命其诸弟毗等视诀。

跋谓毗曰：「灅北地瘠，可居；水南就耕，良田广为产业，各相勉励，务自纂脩。」令之背已曰：「汝曹何忍视我之死也？」毗等觧其微意，诈称使者去奔。长安追之不及，太祖怒，遂诛其家。后世祖西廵五原，囘幸丨丨校猎，忽遇暴风丨丨四塞。世祖怪而问之，羣下佥言：“跋世居此土，祠冡犹存，其或者能致斯变。”帝遣建兴公古弼祭以三牲，雾即除散。后世祖搜狩之日，每先祭之】太山府君子【魏书叚承根传》叚承根，武威姑臧人，自云汉太尉颎九世孙也。父晖，字长祚，身长八尺余，师事欧阳汤，汤甚器爱之。有一童子与晖同志，后二年，童子辞归，从晖请马，晖戏作木马与之，童子甚恱。谢晖曰：“吾丨丨丨丨丨奉敕逰学，今将欲归，烦子厚赠，无以报徳，子后位至常伯，封侯非报也，且以为好。”言终乗木马腾空而去。晖乃自知必将贵也】被处分为髙崇妻【魏书宋颍传》颍前妻邓氏亡，后十五年，颍梦见之，向颍拜曰：“新妇今丨丨丨丨丨丨丨故来辞君。”▯然流涕。颍旦而见崇言之，崇后数日而卒。按邓氏《北史》作刘氏】执杯酒似若献酬【魏书夏侯夬传》初，夬与南人辛谌、庾遵、江文遥等终日逰聚，酣饮之际，恒相谓曰：“人生局促，何殊朝露，坐上相看，先后之间耳。脱有先亡者，当于良辰美景灵前饮宴，傥或有知，庶共歆飨。”及夬亡后三月，上已，诸人相率至夬灵前酌饮，时日晚天隂，室中微闇，咸见夬在坐，衣服形容不异平昔时丨丨丨丨丨丨丨但无语耳。时夬家客雍僧明心有畏恐，披帘欲出，便即彊仆，状若被殴。夬従兄欣宗云：“今是节日，诸人忆弟畴昔之言，故来共饮。僧明何罪而被瞠责？”僧明便寤，而欣宗▯语如夬平生，并怒家人皆得其罪，又发擿隂私、窃盗咸有次绪】缩水脉【魏书尒朱兆传》尒朱荣死也，兆自汾州率骑据晋阳，元晖立授兆大将军，爵为王。兆与世隆等定谋攻洛，兆遂率众南出，进逹太行，大都督源子恭下都督史仵龙开垒降兆，子恭退走。兆轻兵倍道，从河梁西渉渡掩袭。京邑先是河邉人梦神谓已曰：「尒朱家欲渡河，用尔作灅波津，令为之。」丨丨丨月余，梦者死。及兆至，有行人自言知水浅处，以草徃徃表挿而导道焉，忽失其所在，兆遂策马渉渡】君自是学士，何为每见毁辱【魏书·刘兰传】兰学徒前后数千，成业者众，而排毁公羊，又非董仲舒，由是见讥于世。永平中为国子助教，延昌中静坐读书，有人叩门，门人通焉。兰命引入，其人葛巾单衣入，与兰坐，谓兰曰：「丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨理义长短竟知在谁，而过无礼见陵也。今欲相召，当与君正之。」言终而出。

出后兰告家人，少时而患卒】自称湘女【魏书·慕容暐传】有神降于邺丨丨丨丨有声与人相接，数日而去】车骑声从北门入【魏书·礼志】帝尝于白登庙将荐熟，有神异焉。太庙博士许钟上言曰：「臣闻圣人能飨帝，孝子能飨亲。伏惟陛下孝诚之至，通于神明。近尝于太祖庙有丨丨丨丨丨丨丨殷殷轞轞震动门阙，执事者无不肃栗。斯乃国祚永隆之兆，宜告天下，使咸知圣徳之深逺】暗相【北齐书·神武帝纪】与懐朔省事云中司马子如及秀容人刘贵、中山人贾显智为奔走之友，懐朔户曹史孙腾、外兵史侯景亦相友结。刘贵尝得一白鹰，与神武及尉景、蔡防、子如、贾显智等猎于沃野，见一赤▯，每▯辄逸，遂至廻泽。泽中有茒屋，将奔入，有狗自屋中出噬之，鹰免俱死。神武怒，以鸣镝射之，狗毙。屋中有二人出，持神武襟甚急。其母两目盲，曵杖呵其二子曰：「何故触大？」家出瓮中酒，烹羊以饭客。因自言善丨丨遍扪诸人皆贵，而指麾俱由神武。又曰：「子如歴位，显智不善终。」饭竟出行数里，还更访之，则本无人居，乃向非人也。由是诸人益加敬异】青衣人拔刀叱【北齐书·神武帝纪】従荣徙据并州，抵扬州邑人厐苍鹰止团焦中，每従外归，主人遥闻行响动地，苍鹰母数见团焦赤气，赫然属天。又苍鹰常夜欲入，有丨丨丨丨丨丨曰：“何故触王？”言讫不见，始以为异，宻觇之，惟见赤蛇蟠牀上，乃益惊异，因杀牛分肉，厚以相奉，苍鹰母求以神武为义子。及得志，以其宅为第，号为南宅。虽门巷开广，堂宇崇丽，其本所住团焦，以石垩涂之，留而不毁。至文宣时，遂为宫】阵外士马四合【北齐书·神武帝纪：初未战之前，月章武人张绍夜中忽被数骑将逾城至，一大将军前敕绍为军导向邺，云佐受命者除残贼。绍廻视之，兵不测整，疾无声，将至邺乃放焉。及战之日，尒朱氏军人见丨丨丨丨丨丨，盖神助也】两齿絶白，长出于唇【北齐书·武成帝纪：又有神见于后园万夀堂前山穴中，其体壮大，不辨其面丨丨丨丨丨丨丨丨，帝直宿嫔御已下七百人咸见焉。帝又梦之】壝蕝之内，忽有车轨之辙【北齐书·后主纪：癸丑祈皇祠坛丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，按验傍无人迹，不知车所从来】城隍神【北齐书·慕容俨传：梁司徒陆法和、仪同宋茝等率其部下以郢州城内附，时清河王岳帅师江上，乃集诸军议曰：“城在江外，人情尚梗，必须才畧兼济，忠勇过人，可受此寄耳。”众咸共推俨，岳以为然，遂遣镇郢城。始入便为梁大都督侯瑱、任约率水陆军奄至城下，俨随方御备，瑱等不能克。又于上流鹦鹉洲上造荻葓，竟数里以塞船路，人信阻絶城守孤悬，众情危惧。

俨导以忠义，又恱以安之。城中先有神祠一所，俗号丨丨丨公私每有祈祷，于是顺士卒之心，乃相率祈请，冀获防祐。须臾冲风歘起，惊涛涌激，漂断荻葓，约复以鐡鏁连缉，防御弥切。俨还共祈请，风浪夜惊，复以断絶，如此者再三，城人大喜，以为神助】神皆从行【北齐书·陆法和传：景遣将任约击梁湘东王于江陵，法和乃诣湘东乞征约召诸蛮弟子八百人，在江津，二日便发。湘东遣胡僧祐领千余人与同行。法和登舰，大笑曰：“无量兵马！江陵多神祠，人俗恒所祈祷。自法和军出，无复一验，人以为丨丨丨丨故也】囘动轻漂，有异生人【北齐书·权防传】防本贫生，无仆▯。初任助教之日，恒乗驴上下，且其职事处多，每须经歴。及其退食，非晚不归。曾夜出城东门，钟漏已尽，防唯独乗驴。忽有二人，一人牵头，一人随后，有似相助其丨丨丨丨丨丨丨丨渐渐失路，不由本道。防心甚怪之，遂诵易经上篇一卷，不尽。前后二人忽然离散，防亦不觉堕驴。因尔遂闷，至明始觉，方知堕驴之处，乃是郭外，才去家数里】白衣人【周书·逹奚武传】武之在同州也，时属天旱，髙祖敕武祠华岳。岳庙旧在山下，常所祷祈。武谓僚属曰：“吾备位三公，不能燮理隂阳，遂使盛农之月，乆絶甘雨。天子劳心，百姓惶惧。忝寄既重，忧责实深，不可同于众人，在常祀之所，必须登峯展诚，寻其灵奥。”岳既髙峻，千仞壁立，岩路险絶，人迹罕通。武年逾六十，惟将数人，攀藤援枝，然后得上。于是稽首祈请，陈百姓恳诚，晚不得还，即于岳上借草而宿。梦见一丨丨丨来执武手曰：“快辛苦，甚相嘉尚。”武遂惊觉，益用祗肃。至旦，云雾四起，俄而澍雨，逺近霑洽】生为上柱国，死作阎罗王【隋书·韩擒传】邻母见擒门下仪卫甚盛，有同王者，母异而问之。其中人曰：“我来迎王。”忽然不见。又有人疾笃，忽惊走至擒家曰：“我欲谒王。”左右问曰：“何王也？”答曰：“阎罗王。”擒子弟欲挞之，擒止之曰：“丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨斯亦足矣。”因寝疾数日，竟卒】舆马自止，飘风旋绕【隋书·周罗防传】汉王谅反，诏副杨素讨平之。谅余党据晋、绛等三州未下，诏罗防行绛、晋、吕三州诸军事，进兵围之。为流矢所中，卒于师，时年六十四。送柩还京，行数里，无故丨丨丨丨策之不动，有丨丨丨丨焉。绛州长史郭雅稽颡呪曰：「公恨小冦未平邪？」寻即除殄，无为恋恨。于是风静马行，见者莫不悲叹。其年秋七月，子仲隐梦见罗防曰：「我明日当战。其灵坐所有弓箭刀剑无故自动，若人▯持之状。」绛州城防是其日也】弓箭刀剑无故自动【见上】三童子【隋书王劭传：陈留老子祠有枯柏，世传云：「老子将度世，云待枯柏生，东南枝廻指，当有圣人出，吾道复行。

」至齐枯柏従下生枝，东南上指。夜有丨丨丨相与歌曰：「老子庙前古枯树，东南状如繖，圣主从此去及至尊。」牧亳州亲至祠树之下，自是柏枝廻抱其枯枝渐指西北，道教果行】

御定子史精华卷一百十一

钦定四库全书