御定子史精华卷九十九

御定子史精华卷九十九

人事部

风俗圣人化世，其解在水【管子：夫齐之水，道躁而复，故其民贪麤而好勇；楚之水，淖弱而清，故其民轻果而贼；越之水，浊重而洎，故其民愚疾而垢；秦之水，泔最而稽，▯滞而杂，故其民贪戾罔而好事；齐晋之水，枯旱而运，▯滞而杂，故其民谄防葆诈巧佞而好利；燕之水，萃下而弱，沉滞而杂，故其民愚戆而好贞，轻疾而易死；宋之水，轻劲而清，故其民闲易而好正。是以丨丨之丨丨也丨丨丨丨】经俗【管子：所好恶不违于上，所贵贱不逆于令，毋上拂之事，毋下比之说，毋侈泰之养，毋逾等之服，谨于乡里之行而不逆于本朝之事者，国之丨丨也】好迩而训于礼【管子：鲁邑之教丨丨丨丨丨丨季友之为人也，恭以精，博于礼，多小信可游于鲁】道正行善若性然【管子：明君者，闭其门，塞其途，弇其迹，使民无由接于淫非之地，是以民之丨丨丨丨也丨丨丨】三不归【管子：齐者，夷莱之国也，一树而百乘息其下者，以其不▯也，众鸟居其上，丁壮者胡丸操弹居其下，终日不归；父老拊枝而论，终日不归；归市亦惰倪，终日不归。今吾沐涂树之枝，日中无尺寸之阴，出入者长时，行者疾走，父老归而治生，丁壮者归而薄业。彼臣归其丨丨丨，此以乡不资也】鲁梁之民俗为绨【管子：桓公曰：今吾欲下鲁梁，何行而可？管子对曰：丨丨丨丨丨丨丨公服绨，令左右服之，民从而服之，公因令齐勿敢为，必仰于鲁梁，则是鲁梁释其农事而作绨】【矣。桓公曰：诺。即为服于泰山之阳，十日而服之。管子告鲁梁之贾人曰：子为我致绨千匹，赐子金三百斤。什至而金三千斤，则是鲁梁不赋于民，财用足也。鲁梁之君闻之，则教其民为绨。十三月而管子令人之鲁梁，鲁梁郭中之民，道路扬尘十步不相见，絏繑而踵相随，车毂□骑连伍而行】敎民为绨【见上】危傅以利【管子衞国之教丨丨丨丨公子开方之为人也慧以给不能久而乐始可游于衞注谓其教既高危且相傅以利谓以利成俗】民至老死不相往来【老子小国寡民使有什伯人之器而不用使民重死而不远徙虽有舟轝无所乘之虽有甲兵无所陈之使民复结绳而用之甘其食美其味安其居乐其俗邻国相望鸡狗之声相闻丨丨丨丨丨丨丨丨】随国政之方圆【亢仓子政烦苛则人奸伪政省一则人醇朴夫人俗丨丨丨丨丨丨犹蠖屈之于叶也食黄则身黄食苍则身苍】一意同欲【晏子四海之内社稷之中粒食之民丨丨丨丨】百里异习千里殊俗【晏子古者丨丨而丨丨丨丨而丨丨故明王修道一民同俗】毂击相犯【晏子齐人甚好丨丨丨丨以为乐禁之不止晏子患之廼为新车良马出与人相犯也曰毂击者不祥臣其祭祀不顺居处不敬乎下车而弃去之然后国人乃不为】妇人而丈夫饰【晏子灵公好丨丨丨丨丨丨者国人尽服之公使吏禁之曰女子而男子餙者裂其衣断其带裂衣断带相望而不止晏子见公问曰寡人使吏禁女子而男子餙裂断其衣带相望而不止者何也晏子对曰君使服之于内而禁之于外犹悬牛首于门而卖马肉于内也公何以不使内不服则外莫敢为也公曰善使内勿服逾月而国莫之服】澹泊恬愉【子华子太古之时丨丨丨丨鹿聚而麕居其知，徐徐其乐于子】鹿聚麕居【见上】楚▯越禨【列子丨人丨而丨人丨】十姓百名【庄子少知问于太公调曰：何谓邱里之言？

太公调曰：邱里者，合丨丨丨丨而以为风俗也】五素不得一紫【韩非子齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也丨丨丨丨丨丨】长缨甚贵【韩非子邹君服丨丨，左右皆服长缨丨丨。邹君患之，问左右，左右曰：君好服，百姓亦多服，是以贵。君因先自断其缨而出国中，皆不服长缨】越人安越，楚人安楚【荀子譬之丨丨丨丨丨丨丨丨，君子安雅，是非知能材性然也，是注错习俗之节异也】其服不挑【荀子入境观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污丨丨丨丨，甚畏有司而顺古之民也】裸入衣出【吕氏春秋禹之裸国丨丨丨丨，因也】陆事寡，水事众【淮南子九疑之南丨丨丨而丨丨丨，于是民人被髪文身，以像鳞虫，短绻不袴，以便渉游，短袂攘巻，以便刺舟，因之也。雁门之北，狄不谷食，贱长贵壮，俗尚气力，人不弛弓，马不解勒便之也】人不弛弓，马不解勒【见上】被天和，食地德【淮南子含哺而游，鼓腹而熙，交丨丨丨丨于丨丨，不以曲故是非相尤，茫茫沉沉，是谓大治】弹骨啮臂【淮南子故胡人丨丨，越人丨丨，中国歃血也，所由各异，其于信一也】髽首括领，冠笄劗鬋【淮南子三苗丨丨，羗人丨丨，中国丨丨，越人丨丨，其于服一也。注：髽音挝，以枲束发，括结鬋断也】周士肆，秦士拘【扬子丨之丨也丨丨之丨也丨】百夫决拾【国语夫一人善射丨丨丨丨】陆人居陆，水人居水【国语员闻之丨丨丨丨丨丨丨丨，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车。夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟】吹竽鼓瑟，击筑弹琴【战国策临淄甚富而实，其民无不丨丨丨丨丨丨丨丨鬭鸡走犬六博蹹鞠者，临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帏，举袂成幕，挥汗成雨，家敦而富，志高而扬】鬬鸡走犬六博蹹鞠【见上】家敦而富，志高而扬【见上】不蔽人之善，不言人之恶【战国策·江乙为魏使于楚，谓楚王曰：“臣入境，闻楚之俗丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨诚有之乎？”王曰：“诚有之】穷乡多异【战国策·穷乡多异，曲学多辨，注异异俗】鸣鸡吠狗，烟火万里【史记·律书·孝文即位，百姓无内外之繇，得息肩于田亩，天下殷富，粟至十余钱丨丨丨丨丨丨丨丨可谓和乐者乎】自年六七十翁，游敖嬉戏，如小儿状【史记·律书·文帝时，会天下新去汤火，人民乐业，因其欲然，能不扰乱，故百姓遂安丨丨丨丨丨丨亦未尝至市井丨丨丨丨丨丨丨丨孔子所称有德君子者耶】居官者以为姓号【史记·平准书·汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财，京师之钱累巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食，众庶街巷有马，阡陌之间成羣而乘，字牝者傧而不得聚会，守闾阎者食梁肉，为吏者长子孙丨丨丨丨丨丨丨故人人自爱而重犯法，先行义而后绌耻辱焉】洙泗之间，龂龂如【史记·鲁周公世家·甚矣鲁道之衰也丨丨丨丨丨丨丨也，注徐广曰：“汉书地理志云鲁滨洙泗之间，其民渉渡，幼者扶老者而代其任，俗既薄，长老不自安，与幼者相让，故曰龂龂如】轻心【史记·三王世家·大江之南，五湖之间，其人丨丨扬州保疆，三代要服，不及以政】庳车【史记·循吏传·楚民俗好丨丨】门不夜关，道不拾遗【史记·循吏传·子产为相，一年竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔，二年市不豫贾，三年丨丨丨丨丨丨丨丨四年田器不归，五年士无尺籍，丧期不令而治】越人相攻，固其俗然【史记·汲黯传】黯为谒者，东越相攻，上使黯往视之，不至，至吴而还报曰：「丨丨丨丨丨丨丨丨不足以辱天子之使】齐鲁于文学，其天性【史记·儒林传】夫丨丨之间丨丨丨自古以来丨丨丨也】仰机利而食【史记·货殖传】中山地薄，人众，犹有沙邱纣淫地余民，民俗懁急丨丨丨丨丨丈夫相聚游戏，悲歌忼慨，起则相随椎剽，休则掘冡作巧奸冶，多美物为倡优，女子则鼓鸣瑟跕屣，游媚贵富，入后宫，徧诸侯】淫地【见上】游媚贵富【见上】雕捍少虑【史记·货殖传】夫燕亦勃碣之间一都会也，南通齐赵，东北边胡，上谷至辽东，地踔远，人民希，数被寇，大与赵代俗相类，而民丨丨丨丨】中具五民【史记·货殖传】临淄亦海岱之间一都会也，其俗寛缓濶逹而足智好议论，地重难动揺，怯于众鬬，勇于持刺，故多刼人者，大国之风也，其丨丨丨丨而邹鲁滨洙泗，犹有周公遗风俗，好儒备于礼，故其民龊龊，颇有桑麻之业，无林泽之饶，地小人众，俭啬畏罪，远邪，及其衰，好贾趋利，甚于周人】饭稻羮鱼，果陏蠃蛤【史记·货殖传】楚越之地，地广人稀丨丨丨丨或火耕而水耨丨丨丨丨不待贾而足。

注正义曰：果陏犹揺叠包裹也】驩欣交通【汉书·高后纪】上有驩心以使百姓，百姓欣然以事其上丨丨丨丨而天下治】以船为家【汉书·五行志】吴地丨丨丨丨以鱼为食】系水土之风气，随君上之情欲【汉书·地理志】凡民函五常之性，而其刚柔缓急音声不同丨丨丨丨丨丨故谓之风，好恶取舍动静亡常丨丨丨丨丨丨故谓之俗】乡党慕循其迹【汉书·地理志】景武间，文翁为蜀守，敎民读书，法令未能笃信道德，反以好文刺讥，贵慕权势，及司马相如游宦京师诸侯以文辞显于世丨丨丨丨丨丨后有王褒严遵扬雄之徒文章冠天下繇文翁倡其敎相如为之师故孔子曰有敎无类】賔养勇士民化为俗【汉书地理志初太子丹丨丨丨丨不爱后宫美女丨丨防丨丨至今犹然宾客相过以妇侍宿嫁取之夕男女无别反以为荣后稍颇止然终未改】饮食以笾豆【汉书地理志殷道衰箕子去之朝鲜敎其民以礼义田蚕织作是以其民终不相盗无门户之闭妇人贞信不淫辟其田民丨丨丨丨丨都邑颇放效吏及内郡贾人往往以杯器食】冠带衣履天下【汉书地理志桓公用管仲设轻重以富国合诸侯成霸功身在陪臣而取三归故其俗弥侈织作氷纨绮绣纯丽之物号为丨丨丨丨丨丨】好学犹愈它俗【汉书地理志今去圣久远周公遗化销微孔氏庠序衰壤地陿民众颇有桑麻之业亡林泽之饶俗俭啬爱财趋商贾好訾毁多巧伪丧祭之礼文备实寡然其丨丨丨丨于丨丨汉兴以来鲁东海多至卿相】鲁东海多至卿相【见上】上气力【汉书地理志衞地有桑间濮上之阻男女亦亟聚会声色生焉故俗称郑衞之音周末有子路夏育民人慕之故其俗刚武丨丨丨】出分出赘【汉书贾谊传秦人家富子壮则丨丨家贫子壮则丨丨借父耰鉏虑有德色母取箕箒立而谇语抱哺其子与公并倨妇姑不相说则反唇而相稽】德色谇语【见上】齐部舒缓养名【汉书朱博传迁琅琊太守丨丨丨丨丨丨博新视事右曹掾史皆移病卧博问其故对言惶恐故事二千石新到輙遣吏存问致意廼敢起就职博奋髯抵几曰观齐儿欲以此为俗邪廼召见诸曹史书佐及县大吏选视其可用者出敎置之皆斥罢诸病吏白巾走出府门郡中大惊】十月享会【后汉书郅恽传汝南旧俗，丨丨丨丨百里内县皆赍牛酒到府防饮】不禁火，民安作【后汉书·廉范传】建初中迁蜀郡太守，其俗尚文辩，好相持短长，范每厉以淳厚，不受偷薄之说。成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作以防火灾，而更相隠蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：“廉叔度来何暮，丨丨丨丨丨丨平生无襦今五袴】道路但闻诵声【后汉书·张覇传】永元中为会稽太守，表用郡人处士顾奉、公孙松等。奉后为颍川太守，松为司▯校尉，并有名称。

其余有业行者，皆见擢用。郡中争厉志节，习经者以千数。丨丨丨丨丨丨】以牛祭神【后汉书·第五伦传】会稽俗多淫祀，好卜筮，民常丨丨丨丨百姓财产以之困匮。其自食牛肉而不以荐祀者，发病且死，先为牛鸣。前后郡将莫敢禁。伦到官，移书属县，晓吿百姓，其巫祝有依托鬼神诈怖愚民，皆案论之。有妄屠牛者，吏輙行罚。民初颇恐惧，或祝诅妄言。伦案之愈急，后遂断絶。百姓以安】二山公妪【后汉书·宋均传】逡遒县有唐后丨丨民共祠之，众巫遂取百姓男女一以为丨丨岁岁改易。既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下书曰：“自今以后为山娶者，皆娶巫家，勿扰良民。”于是遂絶】见吏衣草而出【后汉书·崔寔传】五原土宜麻枲，而俗不知织绩，民冬月无衣，积细草而卧其中丨丨则丨丨丨丨寔至官，斥买储峙，为作纺绩织絍綀缊之具以敎之，民得以免寒】龙忌【后汉书·周举传】太原一郡旧俗以介子推焚骸有丨丨之禁，至其亡月，咸言神灵不乐举火，由是士民每冬中輙一月寒食，莫敢烟防，老小不堪，岁多死者。举既到州，乃作吊书以置子推之庙，言盛冬去火残损民命，非贤者之意，以宣示愚民，使还温食。于是众惑稍解，风俗颇革】寒食温食【见上】俗多妖忌【后汉书·张奂传】复拜武威太守，平均徭赋，率励散败，常为诸郡最，河西由是而全其丨丨丨丨。凡二月，五月，子产及与父母同月生者悉杀之，奂示以义方，严加赏罚，风俗遂改】汝南月旦【后汉书·许劭传】初，劭与靖俱有高名，好共覈论乡党人物，每月輙更其品题，故丨丨俗有丨丨评焉】射猎为业【后汉书·任延传】九眞俗以丨丨丨丨，不知牛耕，民常吿籴交阯，每致困乏，延乃令铸作田器，敎之垦辟田畴，岁岁开广，百姓充给】白首不入市井【后汉书·刘宠传】拜会稽太守，山民愿朴，乃有丨丨丨丨丨丨者，颇为官吏所扰，宠简除烦苛，禁察非法，郡中大化，征为将作大匠，山阴县有五六老叟尨眉皓首，自若邪山谷间出，人赍百钱以送宠，宠劳之曰：“父老何自苦？”对曰：“山谷鄙生，未尝识郡朝，它守时吏发求民间，至夜不絶，或狗吠竟夕，民不得安；自明府下车以来，狗不夜吠，民不见吏，年老遭値圣明，今闻当见弃去，故自扶奉送。”宠曰：“吾政何能及公言耶？勤苦父老，为人选一大钱受之】浴佛设酒饭【吴志·刘繇传】陶谦使笮融督广陵、彭城漕运，遂大起浮图祠，令界内及旁郡人有好佛者听受道复其他役，由此远近前后至者五千余人户，每丨丨多丨丨丨布席于路，经数十里】豪侈相高【晋书·王导传】自魏氏以来，迄于太康之际，公卿世族丨丨丨丨】家画老庄象【晋书·嵇含传】戸咏恬旷之辞，丨丨丨丨之丨】崇饰华竞，祖述虚元【晋书·儒林传序】有晋始自中朝，迄于江左，莫不丨丨丨丨丨丨丨丨，摈阙里之典经，习正始之余论，指礼法为流俗，目纵诞以清高，遂使宪章废弛，名敎頺毁】事佛者十室而九【晋书·姚兴载记】兴既托意于佛道，公卿以下莫不钦附，沙门自远而至者五千余人，起浮图于永贵里，立波若台于中宫，沙门坐禅者恒有千数，州郡化之丨丨丨丨丨丨丨矣】人胥祓除，国子水嬉【宋书礼志：汉书八月祓于覇上，刘桢鲁都赋：素秋二七，天汉指隅丨丨丨丨丨丨丨丨又是用七月十四日也，自魏以后但用三日，不以已也】挟琴容饰，赴曲和作【宋书礼志：双剑之节崇而飞白之俗成丨丨之丨丨而丨丨之丨丨君子之德风，小人之德草，寔在所以感之而已】北土重同姓【宋书王懿传丨丨丨丨丨谓之骨肉，有远来相投者，莫不竭力营赡，若不至者，以为不义，不为乡里所容】呉音不变【宋书顾琛传：宋世江东达者，会稽孔季恭，季恭子灵符，吴兴邱渊之及琛丨丨丨丨】土气彊犷【齐书州郡志：刘毅复鎭姑熟，上表曰：忝任此州，地不为旷，西界荒余，密迩寇虏，北垂萧条丨丨丨丨民不识义，惟战是习】出骑射【齐书张敬儿传：南阳新野风俗丨丨丨而敬儿尤多膂力】歌声舞节，袨服华妆【齐书良政传序：永明之世十许年中，百姓无鸡鸣犬吠之警，都邑之盛，士女富逸丨丨丨丨丨丨丨丨桃花绿水之间，秋月春风之下，葢以百数】文学笺啓，往往可观，冠带风流，亦为不少【魏书邢峦传：巴西南郑相离一千四百，去州迢递，恒多生动，昔在南之日，以其统绾势难，故增立巴州鎭静夷獠，梁州借利，因而表罢，彼土民望严蒲何杨，非唯五三族落，虽在山居而多有豪右丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨但以去州既远，不能仕进，至于州纲无由厠迹，巴境民豪，便是无梁州之分，是以郁怏多生动静，比建议之始，严元思自号巴州刺史，克城以来仍使行事，巴西广袤一千户余四万，若彼立州鎭摄华獠，则大帖民情，从垫江以还不复劳征，自为国有】盛饰子女，以招游客【魏书僭晋司马叡传：春秋时为吴越之地，吴越僭号称王，僻远一隅，不闻华土。

楚申公巫臣窃妻以奔，敎其军阵，然后乃知战伐，由是晚与中国交通，俗气轻急，不识礼敎丨丨丨丨丨丨丨丨此其土风也】仕宦之乡，陶染成俗【隋书·高祖纪】开皇七年冬十月癸亥，幸蒲州景寅，宴父老，上极懽曰：「此间人物，衣服鲜丽，容止闲雅，良由丨丨丨丨丨丨丨丨也】闲田兴让，相稽反唇【隋书·地理志】化于姬德，则丨丨而丨丨，习于嬴敝，则丨丨而丨丨，斯岂土壤之殊乎？亦政敎之移人也】蓬室柴门，食必兼肉【隋书·地理志】汉中之人，质朴无文，不甚趋利，性嗜口腹，多事田渔，虽丨丨丨丨丨丨丨丨】五月五日，为鬭力之戏【隋书·地理志】京口东通吴会，南接江湖，西连都邑，亦一都会也，其人本并习战，号为天下精兵，俗以丨丨丨丨丨丨丨丨丨各料彊弱，相敌事类讲武】一年蚕四五熟【隋书·地理志】豫章之俗，颇同吴中，少争讼而尚歌舞，丨丨丨丨丨丨勤于纺绩，亦有夜浣纱而旦成布者，俗呼为鸡鸣布】鸡鸣布【见上】铜鼓钗【隋书·地理志】南海、交趾各一都会也，并所处近海，多犀象、瑇瑁、珠玑、竒异珍玮，故商贾至者多取富焉，其人性并轻悍，易兴逆节，椎结箕踞乃其旧风，其俚人则质直尚信，诸蛮则勇敢自立，皆重贿轻死，惟富为雄，巢居崖处，尽力农事，刻木以为符契，言誓则至死不改，父子别业，父贫乃有质身于子，诸獠皆然，并铸铜为大鼓，初成悬于庭中，置酒以招同类，来者有豪富子女则以金银为大钗，执以扣鼓，竟乃畱遗主人，名为丨丨丨俗好相杀，多搆讐怨，欲相攻则鸣此鼓，到者如云，有鼓者号为都老，羣情推服】竞渡牵钩【隋书·地理志】屈原以五月望日赴汨罗，土人追至洞庭，不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：「何由得渡湖」，因而鼓櫂争归，竞会亭上习以相传为丨丨之戏，其迅檝齐驰，櫂歌乱响，喧振水陆，观者如云。诸郡率然，而南郡、襄阳尤甚。二郡又有丨丨之戏云，从讲武所出。楚将伐吴，以为敎战，流迁不改，习以相传。钩初发动，皆有鼓节，羣躁歌谣，振惊远近。俗云以此厌胜，用致丰穰，其事亦传于他郡】好食榆叶【北史·魏高凉王孤传：先是河南人常笑河北人丨丨丨丨，故齐人号之为▯榆贼】以刀尺相问遗【旧唐书·德宗纪：乙卯，诏四序嘉辰，历代增置。汉崇上已，晋纪重阳，或说禳除，虽因旧俗，与众共乐，咸合当时。朕以春方发生，候及仲月，勾萌毕达，天地和同，俾其昭苏，宜助畅茂。自今宜以二月一日为中和节，以代正月晦日，备三令节。数内外官司休假一日。宰臣李泌请中和节日，令百官进农书，司农献穜稑之种，王公戚里上春服，士庶丨丨丨丨丨丨，村社作中和之酒，祭勾芒以祈年谷，从之】畏鬼恶疾【旧唐书·高士廉传：转益州大都督府长史，蜀土俗薄丨丨丨丨，父母病有危殆者，多不亲扶侍，杖头挂食，遥以哺之。

士廉随方训诱，风俗顿改】竹茅为屋【旧唐书·宋璟传：广州旧俗皆以丨丨丨丨，屡有火灾。璟敎人烧瓦改造店肆，自是无复延烧之患，人皆怀惠，立颂以纪其政】家有鹤膝，戸有犀渠【旧唐书·郑惟忠传：时议请禁岭南酋领家畜兵器，惟忠曰：夫为政不可革以习俗，且呉都赋云丨丨丨丨丨丨丨丨，如或禁之，岂无惊扰邪？遂寝】黄阬【唐书·宗室暠传：四迁至黄门侍郎，检校太原以北诸军节度使。太原俗为浮屠法者，死不葬，以尸弃郊饲鸟兽，号其地曰丨丨，有狗数百头，习食胔，颇为人患，吏不敢禁。暠至遣捕羣狗，杀之，申厉禁条约，不再犯，遂革其风】卖昏【唐书·高士廉传：初，太宗尝以山东士人尚阀阅，后虽衰，子孙犹负世望，嫁娶必多取赀故人谓之丨丨】以纸寓钱【唐书王璵传】汉以来葬防皆有瘗钱，后世里俗稍丨丨丨丨为鬼事，至是璵乃用之】献生子【唐书李泌传】泌请以二月朔为中和节，民间以青囊盛百谷▯果种相问遗，号为丨丨丨，百官进农书以示务本】山棚【唐书吕元膺传】东畿西南通邓虢川谷旷深，多麋鹿，人业射猎而不事农，迁徙无常，皆趫悍善鬬，号曰丨丨】出孝【唐书韦梃传】既葬隣伍会集相与酣醉，名曰丨丨】山东人质，江左人文，关中人雄，代北人武【唐书柳冲传】丨丨之丨丨，故尚婚娅，其信可与也；丨丨之丨丨，故尚人物，其智可与也；丨丨之丨丨，故尚冠冕，其达可与也；丨丨之丨丨，故尚贵戚，其泰可与也】粳沃以蜜，粟沃以酪【五代史四夷附录】于阗其食丨丨丨丨丨丨丨丨】强忮【宋史地理志】河北人性质厚少文，多专经术，大率气勇尚义，号为丨丨，土平而近边，习于战鬭】踏青药市【宋史地理志】川陜四路地狭而腴，民勤耕作，无寸土之旷，岁三四收，其所获多为遨游之费，丨丨丨丨之集尤盛焉】逐邪【宋史外国传】其风俗正月一日牵象周行所居，然后驱逐出郭，谓之丨丨，四月有游船之戏】游船戏【见上】薰天【辽史礼志】人日俗煎饼食于庭中，谓之薰天】刻木为兎，分朋马射【辽史礼志】三月三日为上巳，国俗丨丨丨丨丨丨走丨丨之先中者胜负朋下马列跪进酒，胜朋马上饮之】以船为车，以楫为马【越絶书】夫越性脆而愚，水行而山处，丨丨丨丨丨丨丨丨往若飘风，去则难从，锐兵任死，越之常性也】日给月单，朝歌暮戚【桓宽盐铁论】荆扬南有桂林之饶，内有江湖之利，左陵阳之金，右蜀汉之材，伐木而树谷，燔莱而播粟，火耕而水耨，地广而饶材，然后呰窳偷生，好衣甘食，生白屋草庐，歌谣鼓琴丨丨丨丨丨丨丨丨】家无斗筲，鸣琴在室【桓宽《盐铁论》赵中山带大河，纂四通神衢，当天下之蹊，商贾错于路，诸侯交于道，然民淫好末，侈靡而不务本，田畴不修，男女矜饰丨丨丨丨丨丨丨丨】衞保散猎，倾葢社塲【桓宽《盐铁论》古者庶人鱼菽之祭，春秋修其祖祠，士一庙，大夫三，以时有事于五祀，葢无出门之祭，今富者祈名岳，望山川，椎牛击鼓，戏倡舞像，中者南居当路，水上云台，屠羊杀狗，鼓瑟吹笙，贫者鸡豖五方丨丨丨丨丨丨丨丨】朝衣新而暮衣弊【桓谭《新论》楚之郢都，车挂毂，民摩肩，市路相交，号为丨丨丨丨丨丨丨】讳犬讳人【王充《论衡》今妇人乳子，自在其身，斋戒之人，何故忌之？

江北乳子不出房室，知其无恶也，至于犬乳，置之宅外，此复惑也，江北丨丨不讳人，江南丨丨不讳犬，谣俗防恶，各不同也】膒膢【应劭《风俗通》山居谷汲者丨丨而买水，楚俗常以十二月祭饮食也，又曰尝新始杀也，食新曰膒膢】皇民敦，秦民弊，山民朴，市民玩【荀悦《申鉴》丨丨丨丨丨丨时也丨丨丨丨丨丨处也】餽岁【周处《风土记》蜀之风俗，晚岁相与餽问，谓之丨丨，酒食相邀为别岁，至除夕达旦不眠，谓之守岁】守岁【见上】息日【干宝《搜神记》江南人九月九日不用作事，咸以为丨丨也】无造次辨丽之气【常璩《华阳国志》俗素朴丨丨丨丨丨丨丨】半楚【常璩《华阳国志》江州以东滨江山险，其人丨丨，姿态敦重，垫江以西土地平敞，精敏轻疾，上下殊俗，情性不同】荔支熟，士大夫共会树下【常璩《华阳国志》江州县有丨丨园，至丨二千石常设厨膳，命丨丨丨丨丨丨丨食之】作五百石子【常璩《华阳国志》汶山郡土地刚卤，不宜五谷，惟种麦而多氷寒，盛夏凝冻不释，故夷人冬则避寒入蜀，庸赁自食夏则避暑，反落岁以为常，故蜀人谓之丨丨丨丨丨也】珠娘珠儿【任昉述异记：越俗以珠为上宝，生女谓之丨丨，生男谓之丨丨】单舟采菱，叠舸折芰，长歌阳春，爱深渌水【郦道元水经注：博水东南迳谷梁亭南，又东迳阳城县，散为泽渚，渚水濖涨，方数里，匪直蒲笋是丰寔，亦徧饶菱藕。至若娈童丱角，弱年女子，或丨丨丨丨，或丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，掇拾者不言疲，谣咏者自相和。于是行李过瞩，亦有慰于羁望矣，世谓之为阳城淀也】敦憃【郦道元水经注：陈畱风俗传曰：大棘乡故安平县也，士人丨丨，易以统御】辛壬癸甲为嫁娶日【郦道元水经注：吕氏春秋曰：禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水，故江淮之俗以丨丨丨丨丨丨丨丨也】开北户以向日【郦道元水经注：区粟建八尺表，日影度南八寸，自此影以南，在日之南，故以名郡。望北辰星落在天际，日在北，故丨丨丨丨丨丨，此其大较也】鸟兽驯良，不知畏弓，寡妇孤居，散发至老【郦道元水经注：林邑记曰：松原以西丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，南移之岭崪不逾仞，仓庚怀春于其北，翡翠熙景乎其南，虽嘤讙接响，城隔殊非独歩难游，俗姓涂分，故也】怀甎【杨▯之洛阳伽蓝记：太傅李延实者，庄帝舅也，永安年中除青州刺史，临去奉辞，帝谓实曰：丨丨之俗，世号难治，舅宜好用心，副朝廷所委。实对曰：臣年廹桑榆，气同朝露，人间稍远，日近松邱，臣已久乞闲退，陛下渭阳兴念，宠及老臣，使夜行罪人，裁锦万里，谨奉明勅，不敢失坠。

时黄门侍郎杨寛在帝侧，不晓怀甎之义，私问舍人温子升，子升曰：闻之尊兄彭城王作青州刺史，问其賔客从至青州，云齐土之民，风俗浅薄，虚论高谈，专在营利，太守初欲入境，皆怀甎叩首以美。其意及其代下还家，以甎击之，言其向背，速于反掌，是以京师谣语曰：「狱中无系囚，舍内无青州。假令家道恶，腹中不怀愁。」怀甎之义起在于此也】鬬鸡卵【杜台卿《玉烛寳典》：寒食，城市多丨丨丨之戏。出古之豪家，食称画卵，今代犹染蓝茜，加雕镂，递相饷遗】弄假鸡【陈鸿祖《东城老父传》：诸王世家、外戚家、贵主家、侯家，倾帑破产，市鸡以偿，鸡直都中，男女以弄鸡为事，贫者丨丨丨】鍼敲氷线解茶【李石《续博物志》：北人以丨丨丨，南人以丨丨丨】扇天卜【李石《续博物志》：山东风俗，正月取五姓女，年十余岁，共卧一榻，覆之以衾，以箕扇之，良乆如梦寐，或欲刺文绣，事笔砚，理管▯，俄顷乃寤，谓之丨丨丨，以乞巧】青庐【叚成式《酉阳杂爼》：北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓丨丨于此，交拜迎妇，夫家领百余人，或十数人，随其奢俭，挟车俱呼「新妇子」，催出来，至新妇登车乃止。壻拜阁日，妇家亲賔妇女毕集，各以杖打聓为戏乐，至有大委顿者】妇上车，聓骑而环车三匝【叚成式《酉阳杂爼》：近代婚礼，当迎妇，以粟三升塡臼，席一枚以覆井，枲三斤以塞牕，箭三只置户上，丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨。女嫁之明日，其家作黍臛，女将上车，以蔽膝覆面，妇入门，舅姑以下悉从便门出，更从门入，言当躝新妇迹。又妇入门，先拜猪樴及灶，娶妇夫妇并拜，或共结镜纽。又娶妇之家弄新妇，腊月娶妇不见姑】蔽膝覆面【见上】躝新妇迹【见上】为梨花洗妆【冯贽《云仙杂记》：洛阳梨花时，人多携酒其下，以丨丨丨丨丨】传座【冯贽《云仙杂记》：长安风俗，元日以后，递饮食相邀，号丨丨】醉司命【辇下岁时记》：都人至年夜，请僧道看经，备酒果，送神帖灶马于灶上，以酒糟抹于灶门之上，谓之丨丨丨。夜于灶里防灯，谓之照虚耗】以所生男女小名呼其父母【吴处厚《青箱杂记》岭南风俗，相呼不以行第，惟丨各人丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】不事形势【邵伯温《闻见前录》洛中风俗，尚名教，虽公卿家丨敢丨丨丨人，随贫富自乐于货利，不急也】爱栝敬松【邵博《闻见后录》松、栢、枞、杉、桧、栝皆美木，洛阳独爱栝而敬松】纳雷鼓车【曾应龙《闲窓括异志》雷州西有雷公庙，百姓岁丨丨丨丨人，有以黄鱼与彘肉同食，立遭雷震，每大雷人多于野中掘得防石，号雷公墨，光莹如漆】称尊老者为波【范成大《吴船录》壬寅食后发嘉州，仅行二十里至王波渡，宿蜀中丨丨丨丨丨丨祖及外祖皆曰波，又曰有所谓天波、日波、月波、雷波者，皆尊之之称，此王波葢王老或王翁也】天波日波月波雷波【见上】打耗【程大昌《演繁露》湖州土俗，岁十二月，人家多设鼓而乱挝之，至来年正月半乃止，问其所本，无能知者，但相传云此名丨丨打耗云者，言惊去鬼祟也】盂兰盆【陆游《老学庵笔记》故都残暑不过七月中，句俗以望日具素馔享先，织竹作盆盎状，贮纸钱承以一竹焚之，视盆倒所向以占气候，谓向北则冬寒，向南则冬温，向东西则温寒得中，谓之丨丨丨】为妇家承门户【范致明《岳阳风土记》湖湘之民，生男往往多作赘，生女反招壻，舍居然男子丨其丨丨丨丨丨不惮劳苦，无复怨悔，俗之移人有如此者】

御定子史精华卷九十九

钦定四库全书