御定子史精华卷一百二十一

御定子史精华卷一百二十一

巧艺部二算九九【管子虙戏作造六峜以迎隂阳作丨丨之数以合天道而天下化之】引錣【管子丨丨量用注錣筹也】三生万【老子道生一一生二二生三丨丨丨物】两两而三之数登于九而究【子华子夫混茫之中是名太初实生三气上气曰始中气曰元下气曰元元资于元元资于始始资于初太真剖割通三而为一离之而为两各有精专是名隂阳丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨矣】出三入一【子华子天之精气其大数常丨丨而丨丨其在人呼则出也吸则入也是故一之谓专二之谓耦三之谓化专者才也耦者干也化者神也凡精气以三成三者成数矣宓牺轩辕所柄以计者也赫胥大庭倘恍而有所遗者也故曰出于一立于两成于三连山以之而呈形归藏以之而御气大易以之而立数也】大数莫过乎五【子华子天地之丨丨丨丨丨丨莫中乎五五居中宫以制万品谓之实也冲气之守也中之所以起也中之所以止也龟筮之所以灵也神响之所以丰融也通乎此则条逹而无碍者矣是以二与四抱九而上跻也六与八蹈一而下沉也戴九而履一据三而持七五居中宫数之所由生一纵一横数之所由成故曰天地之大数莫大乎五通乎此则条逹而无碍者矣】九变复一【列子易无形埒易变而为一一变而为七七变而为九丨丨者究也乃丨变而为丨一者形变之始也】巧历不能得【庄子】【既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三，自此以往丨丨丨丨丨，而况其凡乎】计防【战国·防孟尝君出记，问门下诸客，谁习丨丨能为文收责于薛者乎】迎日推防【史记·五帝纪》获宝鼎丨丨丨丨】生钟分【史记·律书》丨丨丨子一分，丑三分二，寅九分八，卯二十七分十六，辰八十一分六十四，巳二百四十三分一百二十八，午七百二十九分五百一十二，未二千一百八十七分一千二十四，申六千五百六十一分四千九十六，酉一万九千六百八十三分八千一百九十二，戌五万九千四十九分三万二千七百六十八，亥十七万七千一百四十七分六万五千五百三十六】生黄钟术【史记·律书》丨丨丨丨曰：以下生者倍其实，三其法；以上生者四其实，三其法。上九，商八，羽七，角六，宫五，徴九。置一而九三之以为法，实如法得长一寸，凡得九寸，命曰黄钟之宫】善用算律歴【史记·张苍传》苍又丨丨丨丨丨，故令苍以列侯居相府，领主郡国上计者】先其算命【汉书·律歴志》数者，一十百千万也，所以算数事物，顺性命之理也。《书》曰丨丨丨丨，本起于黄钟之数，始于一而三之，三三积之，歴十二辰之数十有七万七千一百四十七而五数备矣。其算法用竹，径一分，长六寸，二百七十一枚而成六觚为一握，径象干律黄钟之一，而长象坤吕林钟之长。

其数以易大衍之数五十，其用四十九，成阳六爻，得周流六虚之象也。夫推歴生律制器，规圜矩方，权重衡平，凖防嘉量，探赜索隐，钩深致逺，莫不用焉。度长短者不失豪牦，量多少者不失圭撮，权轻重者不失黍絫。纪于一，协于十，长于百，大于千，衍于万，其法在算术，宣于天下，小学是则，职在太史羲和掌之。注：师古曰：逸书也，言王者统业，先立算数以命百事也。苏林曰：六觚六角也。度角至角，其度一寸，面容一分。算九枚，相因之数有十，正面之数实九，其表六九五十四。算中积，凡得二百七十一枚】六觚【见上】豪牦圭撮黍絫【见上】宣于天下，职在太史【见上】空积【汉书律歴志：非黄钟而它律虽当其月，自宫者则其和应之律有丨丨忽微，不得其正。此黄钟至尊，亡与并也。注：空积若郑氏分一寸为数千】函三为一【汉书律歴志：太极元气丨丨丨丨极中也，元始也。行于十二辰，始动于子，参之于丑得三，又参之于寅得九，又参之于卯得二十七，又参之于辰得八十一，又参之于巳得二百四十三，又参之于午得七百二十九，又参之于未得二千一百八十七，又参之于申得六千五百六十一，又参之于酉得万九千六百八十三，又参之于戌得五万九千四十九，又参之于亥得十七万七千一百四十七】钩距【汉书赵广汉传：尤善为丨丨以得事情。钩距者，设欲知马贾，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参五其贾，以类相凖，则知马之贵贱，不失实矣。唯广汉至精能行之，它人效者莫能及也】数始于一【汉书叙传：元元本本丨丨丨丨】善九章算术【后汉书马严传：续字季则，七岁能通论语，十三明尚书，十六治诗，博观羣籍丨丨丨丨丨注：刘徽九章算术曰：方田第一，粟米第二，差分第三，少广第四，商功第五，均输第六，盈不足第七，方程第八，句股第九。按续马严子】智囊【后汉书鲁恭传：祖父匡，王莾时为羲和，有权数，号曰丨丨注：匡设六筦之法以穷工商，故曰权数】六筦之法【见上】计飞蝗射隐伏【吴志赵达传：治九宫一算之术，究其微防，是以能应机立成，对问若神。至丨丨丨丨丨丨无不中効。或难逹曰：飞者固不可校，谁知其然，此殆妄耳。逹使其人取小豆数斗，播之席上，立处其数，验覆果信】取小豆播之，立处其数【见上】只箸从横【吴志赵达传，尝过知故，知故为之具食，食毕谓曰：“仓卒乏酒，又无嘉肴，无以叙意，如何？”逹因取盘中丨丨，再三丨丨之，乃言：“卿东壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何以辞？”无时坐有他賔，内得主人情，主人慙曰：“以卿善射，有无欲相试耳。”竟效如此，遂出酒酣饮】善射有无【见上】头乗尾除【吴志赵达传，太史丞公孙滕少师事逹，勤苦累年，逹许教之者有年数矣，临当谕语而辄复止。

滕他日赍酒具▯顔，危拜跪而请，逹曰：“吾先人得此术，欲图为帝王师，至仕来三世不过太史郎，诚不欲复传之。且此术微妙丨丨丨丨，一算之法，父子不相语。然以子笃好不倦，今真以相授矣。”饮酒数行，逹起取素书两卷，大如手指，逹曰：“当写读此则自觧也。”吾乆废不复省之，今欲思论一过，数日当以相与。滕如期往至，乃阳求索书，惊言失之，云“女壻昨来，必是渠所窃”，遂从此絶】父子不相语【见上】素书两卷大如手指【见上】回算帷幕【吴志赵达传，逹尝笑谓诸星气风术者曰：“当丨丨丨丨，不出户牖以知天道，而反昼夜暴露以望气祥，不亦难乎】造缀述数十篇【齐书祖冲之传，又特善算，永元二年冲之卒，年七十二，着易老庄义释论语孝经注九章丨丨丨丨丨丨】每一沉思，不闻雷霆之声【北齐书信都芳传，信都芳，河间人，少明算术，为州里所称，有巧思，毎精研究，忘寝与食，或坠坑坎，尝语人云：“算之妙，机巧精微，我丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨也。”其用心如此】▯秘阁【旧唐书髙宗纪，诏以书学▯兰台，筭学丨丨丨律学▯祥刑寺】推歩甲乙，度量乾坤【旧唐书孙思邈传，道合古今，学殚数术，髙谈正一则古之防庄子，深入不二则今之维摩诘耳其丨丨丨丨丨丨丨丨则洛下闳安期先生之俦也】门前水西流【旧唐书僧一行传初一行求访师资以穷大衍至天台山国济寺见一院古松十数门有流水一行立于门屏间闻院僧于庭布算声而谓其徒曰今日当有弟子自逺求吾算法已合到门岂无人导逹也即除一算又谓曰丨丨丨当却丨丨弟子亦至一行承其言而趋入稽首请法尽授其术焉而门前水果却西流】驰骋反覆于乗除间【唐书歴志昭宗时诏边冈改治新歴冈用算巧能丨丨丨丨丨丨丨丨由是简防超径等接之术兴而经制逺大衰序之法废矣】除镈钟【唐书礼乐志黄巢之乱乐工逃散金奏皆亾昭宗即位将谒郊庙有司不知乐县制度太常博士殷盈孙按周法以算数丨丨丨轻重髙卬黄钟九寸五分倍应钟三寸三分凡四十八等】以鞭算【唐书刘晏传毎朝谒马上丨丨丨】黄帝为先师【宋史徽宗纪大观三年十一月丁未诏算学以丨丨丨丨丨风后等八人配飨巫咸等七十人从祀】尤得其妙【宋史楚衍传衍于九章缉古缀术海岛诸算经丨丨丨丨】九宫算法得八少一【宋史王延范传有刘昴卖卜于吉州市其言多验谓延范曰公当偏霸一方又有徐肇为延范推丨丨丨丨丨丨丨丨肇惊起曰君侯大贵不可言当如江南李国主】阅月尽通【金史仆散忠义传皇统四年除博州防御使公余学女直字及古算法丨丨丨能丨之】握筹布画目炯炯若有所营【金史武桢传子亢寡言笑不妄交尝与一学生终日相对丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨见者莫测也】精于算数【元史郭守敬传大父荣通五经丨丨丨丨水利】辄造其极【元史王恂传六岁就学十三学九数丨丨丨丨】六艺之一【元史王恂传恂早以算术名▯宗尝问焉，恂曰：算数，丨丨丨丨定国家，安人民，乃大事也】数法出于圆方【周髀算经商髙曰：丨之丨丨丨丨丨圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一，故折矩以为勾，广三，股修四，径隅五，既方之外，半其一矩，环而共盘，得成三四五，两矩共长二十有五，是谓积矩，故禹之所以治天下者，此数之所生也】勾广三，股修四，径隅五【见上】二十有五，是谓积矩【见上】乗除之原【周髀算经注推圆方之率，通广长之数，当湏乗除以计之，九九者丨丨丨丨也】知二推一【周髀算经注勾股之法，先丨丨数，然后丨丨见勾股，然后求▯，先各自乗成其实，实成势，化外乃变通】自乗【见上】开方【周髀算经注勾股各自乗并之为▯实丨丨除之即▯也】矩内方外【周髀算经注或丨于丨，或丨于丨，形诡而量均，体殊而数齐】形诡量均体殊数齐【见上】互与通分【周髀算经注观其迭相规矩，共为反覆丨丨丨丨各有所得，然则统序羣伦，▯纪众理，贯幽入微，钩深致逺，故曰其裁制万物，唯所为之也】用矩之道【周髀算经周公曰：大哉言数，请问丨丨丨丨商髙曰：平矩以正绳，偃矩以望髙覆矩以测深，卧矩以知逺，环矩以为圆，合矩以为方，方属地，圆属天，天圆地方，方数为典，以方出圆】正绳望髙测深知逺【见上】勾三股四▯五【周髀算经注▯其影使长六尺者，欲令勾股相应丨丨丨丨丨丨勾六股八▯十】勾股各自乗并而开方除之【周髀算经若求邪至日者，以日下为勾，日髙为股丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨得邪至日，从髀所旁至日所十万里】十等【徐岳数术纪遗黄帝为法，惟以中数耳，数有丨丨及其用也，乃有三焉，十等者，亿兆京垓秭壤沟涧正载，三等者谓上中下也，其下数者十，十变之。

若言十万曰亿，十亿曰兆，十兆曰京。也中数者，万万变之。若言万万曰亿，万万亿曰兆，万万兆曰京。也上数者，数穷则变。若言万万曰亿，亿亿曰兆兆，兆曰京。也】理烦【徐干中论，故礼以考敬，乐以敦爱，射以平志，御以和心，书以缀事，数以丨丨】后圣【王嘉拾遗记，周羣妙闲算术谶説，游岷山见一白猿化为老翁，握中有玉版长八寸，以授羣，羣更精勤算术，又考校年歴之运验于图纬，蜀人谓之丨丨】舟中作算【刘敬叔异苑，晋安平有越王余算菜长尺许，白者似骨，黑者如角，古云越王行海曾于丨丨丨筹丨有余者弃之于水生焉】明数造术【唐六典，凡明算试九章海岛孙子五曹张邱建夏侯阳周髀五经缀术缉古取丨丨丨丨辨明术理者为通】二分其经以为之业【唐六典，算学博士掌教文武官八品以下及庻人子之为生者丨丨丨丨丨丨丨丨习九章海岛孙子五曹张邱建夏侯阳周髀十有五人习缀术缉古十有五人其记遗三等数亦兼习之孙子五曹共限一年业成九章海岛共三年张邱建夏侯阳各一年周髀五经算共一年缀术四年缉古一年其束修之礼督课试举如三舘博士之法】视人投算而能察善恶天寿【李徳▯柳氏旧闻，邢和璞善算心术丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】射知雉▯【李肇国史▯，凡丨丨丨丨头脚之法云，先以加其头，次减其脚，以见脚除头，以本头除脚，飞者在上，走者在下】上鸡下▯【钱希白南部新书，鸡▯算国史补纪之尚不明，上下头下下脚脚即折半下见头除脚见脚除头丨是丨丨是丨】格术【沈括梦溪笔谈，阳燧照物皆倒，中间有碍，故也算家谓之丨丨如人揺防臬为之碍故也】叀术缀术【沈括梦溪笔谈，审方面势覆量髙深逺近算家谓之丨丨叀文，象形如绳木所用，墨防也。求星辰之行歩，气朔消长，谓之丨丨，谓不可以形察，但以算数缀之而已。北齐祖亘有缀术二卷】隙积【沈括梦溪笔谈：以数求积尺之法，如刍萌、刍童、方池、防谷、堑堵、鼈臑、圆锥、阳马之类，物形备矣。独未有丨丨一术。古法凡算方积之物，有立方，谓六幕皆方者，其法再自乗则得之。有堑堵，谓如土墙者，两边杀，两头齐，其法并上下广折半以为之广，以直髙乗之，又以直髙为勾，以上广减下广余者为股，勾股乗▯以为斜髙。有刍童，谓如覆防者，四面皆杀，其法倍上长加入下长，以上广乘之，倍下长加入上长，以下广乗之，并二位法以髙乗之，六而二。隙积者，谓积之有隙者，如累棊层坛及酒家积罂之类，虽佀覆斗四面皆杀，縁有刻缺及虚隙之处，用刍童法求之，常失于数少。予思而得之，用刍童法为上行、下行别列，下广以上广减之余者以髙乗之，六而一，并入上行履畆之法，方圆曲直尽矣。

未有防圆之术，凡圆田既能折之，湏使防之复圆。古法惟以中破圆法拆之，其失有及三倍者。予别无拆防之术，置圆田径半之以为▯，又以半径减去所割数余者为股，各自乗，以股除▯余者开方除为句，倍之为割田之直径，以所割之数自乗退一位倍之，又以圆径除所得加入直径为割田之弧，再割亦如之，减去已割之数则再割之数也。此二类皆造微之术，古书所不到者，漫志于此】造微之术【见上】增城【沈括梦溪笔谈：算术多门，如求一上▯撘，因重因之类，皆不离乗除。唯丨丨一法稍异，其术都不用乗除，但补亏就盈而已。假如欲九除者増一，便是八除者増二便是，但一位一因之。若位数少则颇简防，位数多则愈繁，不若乗除之有常。然算术不患多学，见简即用，见繁即变，不胶于一法，乃为通术也。】见简即用，见繁即变【见上】方八裹一，圆六裹一【沈括▯笔谈算术丨物丨丨丨盖少隂之数，并其中为老阳丨物丨丨丨乃老隂之数，并其中为少阳，此物之定行真数，不可改易者】再抚即觉【张耒续明道杂志衞朴，楚州人，病瞽，居北神镇一神祠中，每算歴布算满案，以手略抚之，人有窃取一算丨丨之丨丨】

画防笔和墨【庄子宋元君将画图，众史皆至，受揖而立丨丨丨丨在外者半，有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则觧衣般礴臝。君曰：“可矣，是真画者也】解衣般礴臝【见上】犬马难▯魅易【韩非子客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？”曰丨丨丨。“孰易者？”曰丨丨最丨。夫犬马人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难；▯神无形者，不罄于前，故易之也】画防【韩非子客有为周君丨丨者，三年而成。君观之，与髹防者同状。周君大怒。画防者曰：“筑十版之墙，凿八尺之牖，而以日始出时加之其上而观。”周君为之望见其状，尽成龙蛇禽兽车马万物之状，备具。周君大悦。画防之功非不微难也，然其用与素髹防同】仪发易貎【吕氏春秋今夫射者仪毫而失墙，画者丨丨而丨丨，言审本也】谨毛失貎【淮南子画者丨丨而丨丨，射者仪小而遗大】画龙首【淮南子今丨丨丨，观者不知其何兽也，具其形则不疑矣】殿门成庆【汉书广川惠王越传其丨丨有丨丨画短衣大绔长剑去好之作七尺五寸剑被服皆效焉。注：成庆古之勇士也。按：去惠王越孙】图画云台【后汉书中兴二十八将论，永平中显宗追感前世功臣，乃丨丨二十八将于南宫丨丨。其外又有王常李通窦融卓茂合三十二人。按：论载马武传后】屏风列女【后汉书宋▯传，▯当防见御座新丨丨图画丨丨，帝数顾视之，▯正容言曰：“未见好徳如好色者。”帝即为彻之，笑谓▯曰：“闻义则服可乎？”对曰：“陛下进徳，臣不胜其喜】鸿都画像【后汉书蔡邕传，光和元年遂置丨丨门学丨孔子及七十二弟子丨】误笔作蝇【吴志赵达传注吴録曰，曹不兴善画，权使画屏风丨落丨防素，因就以丨丨，既进御，权以为生蝇，举手弹之】书扇笔误落因画作乌駮牸牛【晋书·王献之传】桓温尝使丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨甚妙】传神写照，正在阿堵中【晋书·顾恺之传】恺之每画人成，或数年不防目睛，人问其故，答曰：四体妍蚩，本无阙少，于妙处丨丨丨丨丨丨丨丨丨。尝悦一邻女，挑之弗从，乃图其形于壁，以棘针钉其心，女遂患心痛，恺之因致其情，女从之，遂宻去针而愈。恺之毎重嵇康四言诗，因为之图，恒云：手挥五弦，易；目送归鸿，难。每写起人形，妙絶于时。尝图裴楷象，頬上加三毛，观者觉神明殊胜。又为谢鲲象，在石岩里，云：此子宜置邱壑中。欲图殷仲堪，仲堪有目病，固辞。恺之曰：明府正为眼耳，若明防瞳子，飞白拂上，便如轻云之蔽月，岂不美乎？仲堪乃从之。恺之尝以一厨画糊题其前，寄桓元，皆其深所珍惜者。元乃发其厨，后窃取画而缄闭如旧，以还之，绐云未开。

恺之见封题如初，但失其画，直云：妙画通灵，变化而去，亦犹人之登仙，了无怪色】图形于壁【见上】目送归鸿【见上】颊上三毛【见上】宜置邱壑中【见上】如轻云蔽月【见上】画通灵，犹人登仙【见上】盘纡纠纷，或记心目【宋书·王微传】又性知画绘，盖亦鸣鹄识夜之机丨丨丨丨丨丨丨丨，故兼山水之爱，一往迹求，皆仿像也】蝉雀扇【齐书·何戢传】上颇好画扇，宋孝武赐戢丨丨丨善画者顾景秀所画，时陆探微、顾彦先皆能画，叹其巧絶，戢因王晏献之上令晏厚酬其意】汉武北伐图【齐书·王融传】世祖欲北伐，使毛惠秀画丨丨丨丨丨使融掌其事】善画妇人【齐书·刘绘传】弟瑱字士温，好文章饮酒，奢逸不▯财物，荥阳毛惠逺善画马，瑱丨丨丨丨世并为第一】图阮籍遇苏门于行障【齐书·宗测传】测善画，自丨丨丨丨丨丨丨丨丨上坐卧对之，又画永业佛影台，皆为妙作。】中国今有圣主【梁书·干陁利国传》：天监元年，其王瞿昙修防陁罗以四月八日梦见一僧谓之曰：「丨丨丨丨丨丨十年之后，佛法大兴，汝若遣使贡奉敬礼，则土地丰乐，商旅百倍。若不信我，则境土不得自安。」修防陁罗初未能信，既而又梦此僧曰：「汝若不信我，当与汝往观之。」乃于梦中来至中国，拜觐天子。既觉心异之。陁罗本工画，乃写梦中所见髙祖容质，饰以丹青，仍遣使并画工奉表献玉盘等物。使人既至，模写髙祖形以还其国，比本画则符同焉，因盛以宝函，日加礼敬】野王画古贤，命王褒书赞【陈书·顾野王传》：宣城王为扬州刺史，野王及琅邪王褒并为賔客，王甚爱其才。野王又善丹青，王于东府起斋，乃令丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨时人称为二絶】图宣尼象【南史·梁元帝纪》：帝工书善画，自丨丨丨丨为之賛而书之，时人谓之三絶】与眞不别【南史·刘瑱传》：陈郡殷蒨善写人面，丨丨丨丨】咫尺万里【南史·齐宗室昭胄传》：昭胄子同弟贲能书善画，于扇上图山水，丨丨之内便觉丨丨为遥，矜慎不传，自娱而已】白团扇图伐檀诗【南史·梁豫章王综传》：累致意尚书仆射徐勉，求出镇襄阳，勉未敢言，因是怒勉，饷以丨丨丨丨丨丨之丨言其贿也】立成图三百六十【魏书·道武帝纪》：占授著作郎王宜弟造兵法孤虚，丨丨丨丨丨丨丨】陈平度河归汉图【周书·刘璠传》：及武陵王纪称制于蜀，以璠为中书侍郎，屡遣召璠，使者八返，乃至蜀，又以为黄门侍郎，令长史刘孝胜深布腹心，使工画丨丨丨丨丨丨丨以遗之】宝台【隋书·经籍志》：聚魏以来古迹名画于殿后，起二台，东曰妙楷台，藏古迹，西曰丨丨藏古画】阁外传呼画师【旧唐书·阎立徳传》：立本虽有应务之才，而尤善图画，工于写真，秦府十八学士图及贞观中凌烟阁功臣图，并立本之迹也。

时人咸称其妙。太宗尝与侍臣学士泛舟于春苑池，中有异鸟随波容与，太宗击赏数四，诏座者为咏，召立本令写焉。时「丨丨丨丨云丨丨阎立本时已为主爵郎中，奔走流汗，俛伏池侧，手挥丹粉，瞻望座賔，不胜媿赧。」退，诚其子曰：「吾少好读书，幸免面墙，縁情染翰，颇及侪流，唯以丹青见知，躬厮役之务，辱莫大焉。汝宜深诫，勿习此末伎。」按立本立徳弟】李将军山水【旧唐书·长平王叔良传：子孝协坐受赃死，孝协弟孝斌，孝斌子思训，尤善丹青，迄今绘事者推「丨丨丨丨丨】思参造化【旧唐书·王维传：维以诗名盛于天寳、开元间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之家，无不拂席迎之。寜王、薛王待之如师友。维尤长五言诗，书画特臻其妙，笔踪措「丨丨于」「丨丨而创意经图，即有所缺，如山水平逺，云峰石色，絶迹天机，非绘者之所及也。人有得奏乐图，不知其名，维视之曰：「霓裳第三叠第一拍。」也好事者集乐工按之，一一无差，咸服其精思】不能定笔，不可论书画【唐书·韩滉传：好鼓琴，书得张旭笔法，画与宗人干相埒。尝自言「丨丨丨丨丨丨丨丨丨以非急务，故自晦不传于人】荔支图【唐书·刘崇望传：崇望兄崇龟，仕累华要，姻旧或干以财，率不答，但写「丨丨丨与之】八鴈图【宋史·濮王允让传：宗汉善画，尝作「丨丨丨人称其工。按宗汉，英宗幼弟】疑非笔墨所成【宋史·李宥传：祖成，五代末以诗酒游公卿间，善摹写山水，至得意处「丨丨丨丨丨丨人欲求者，先为置酒，酒酣落笔，烟景万状，世传以为宝】作山庄图【宋史·李公麟传：第进士，为中书门下后省删定官，元符三年归老，肆意于龙眠山岩壑间，雅善画，自「丨丨丨丨为世宝传】以像示饥者，骇其神妙【辽史·耶律褭履传：清寜间复使宋宋主赐晏缻花隔面未得其真陛辞仅一视及境丨丨丨丨丨丨丨丨丨】雷公若力士【王充论衡图画之工图雷之状累累如连鼓之形又图一人若力士之容谓之雷公使之左手引连鼓右手推椎若击之状其意以为雷声隆隆者连鼓相扣击之意也其魄然若放裂者椎所击之声也其杀人也引连鼓相椎并击之矣】列人【王充论衡人好观图画者图上所画古之丨丨也见列人之面孰与观其言行置之空壁形容具存】云汉图【张华博物志汉桓帝时刘褎画丨丨丨见者皆热及画北风图见者皆寒】北风图【见上】防睛飞走【王嘉拾遗记始皇元年骞霄国献刻玉善画工名裔使含丹青以潄地即成魑魅及诡怪羣物之象以指画地长百尺直如绳墨方寸之内画以四渎五岳列国之图又画龙凤骞翥若飞皆不可丨丨或防之必丨丨也】南都赋图【刘义庆世説戴安道就范宣学视范所为范读书亦读书范钞书亦钞书唯独好画范以为无用不宜劳思于此载乃画丨丨丨丨范防毕咨嗟甚以为有益始重画】六法【谢赫古画品録序画有丨丨罕能尽该而自古及今各善一节六法者何一气韵生动是也二骨法用笔是也三应物象形是也四随类赋彩是也五经营位置是也六传移模写是也】登楼去梯妻子罕见【谢赫古画品録顾骏之尝结搆层楼以为画所风雨炎燠之时故不操笔天和气爽之日方乃染毫丨丨丨丨丨丨丨丨】眞仙为难【姚最续画品画有六法丨丨丨丨】防细研精【姚最续画品谢赫写貌人物不俟对防所湏一览便工操笔丨丨丨丨意在切似目想豪发皆无遗失】衣文树色时表新异【姚最续画品焦宝愿丨丨丨丨丨丨丨丨防黛施朱重轻不失虽未穷秋驾而见赏春坊】随宜防染即成数人【顔氏家训武烈太子徧能写真坐上賔客丨丨丨丨丨丨丨丨以问童稚皆知姓名】六马滚尘【柳宗元龙城録寜王善画马开元兴庆池南花萼楼下壁上有丨丨丨丨图内明皇最眷爱玉面花骢谓无纎悉不备风鬃雾鬛信伟如也后壁惟有五马其一者失去信知神妙将变化俱也】水画【叚成式酉阳杂爼李叔詹尝识一范阳山人停于私第时语休咎必中兼善推歩禁呪止半年忽谓李曰某有一艺将去欲以为别所谓丨丨也乃请后防上掘地为池方丈深尺余泥以麻灰日汲水满之▯水不耗具丹青墨砚先援笔叩齿良乆乃纵笔毫水上就视但见水色浑浑耳经二日榻以防绢四幅食顷举出观之古松怪石人物屋木无不备也李惊异苦诘之惟言善能禁彩色不令沉散而已】目随人转【叚成式酉阳杂爼近佛画中有天藏菩萨地藏菩萨近明谛观之规彩铄目若放光也或言以曽青和壁鱼设色则近目有光又往往壁画僧及神▯丨丨丨丨防眸子极正则尔】画马通灵【叚成式酉阳杂爼建中初有人牵马访马医称马患脚以二十镮求治其马毛色骨相马医未尝见笑曰君马大似韩干所画者真马中固无也因请马主绕市门一匝马医随之忽值韩干干亦惊曰眞似吾设色者乃知随意所匠必防防所肖也遂摩挲马若蹶因损前足干心异之至舍视其所丨丨本脚有一防黑缺方知是画丨丨矣马医所获钱用歴数主乃成泥钱】覩之不觉毛蛓【叚成式酉阳杂爼常乐坊赵景公寺隋开皇三年置本曰▯善寺十八年改焉南中三门里东壁上吴道元白画地狱变笔力劲怒变状隂怪丨丨丨丨丨丨吴画中得意处】水入浮壁【叚成式酉阳杂爼三阶院西廊下范长寿画西方变及十六对事，宝池尤妙。

絶谛视之，觉丨丨丨丨。院门上白画树石，颇似阎立德。予擕立德行天祠粉本验之，无异】陈子昻象马人物【叚成式酉阳杂爼曼殊院东廊大歴中画人丨丨丨画廷下丨丨丨丨，一时之妙也。及檐前额上有相观法，法拟韩混。同西廊壁有刘整画双松，亦不循常辙】刘整双松【见上】天衣飞扬，满壁风动【叚成式酉阳杂爼平康坊菩提寺佛殿东西障日及诸柱上图画，是东廊迹。旧郑法士画，开元中因屋壊移入大佛殿内。槽北壁食堂前东壁上，吴道元画智度论色偈变偈，是吴自题。笔迹遒劲如磔▯神毛发。次堵画礼骨仙人丨丨丨丨丨丨丨丨】楞伽不得心诀，用思太苦【叚成式酉阳杂爼崇仁坊资圣寺净土院门外，相传吴生一夕秉烛醉画就。中防手视之恶骇。院门里卢楞伽画卢常学吴势，吴亦授以手诀。乃画总持三门寺方半，吴大赏之，谓人曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，其能乆乎。画毕而卒】天女明睇将瞬【叚成式酉阳杂爼寺西廊北隅杨坦画近塔丨丨丨丨丨丨】画圣【张彦逺歴代名画记国朝吴道元古今独歩，前不见顾陆，后无来者。授笔法于张旭，此又知书画用笔同矣。张既号书颠，吴宜为丨丨神假天造英灵不穷【众皆宻于盻际我则离披其防画众皆谨于象似我则脱落其凡俗弯弧挺刃植柱搆梁不假界笔直尺虬须云鬓数尺飞动毛根出肉力健有余当有口诀人莫得知数仞之画或自臂起或从足先巨壮诡怪肤脉连结过于僧繇矣】神假天造英灵不穷【见上】数仞画【见上】吹云【张彦逺歴代名画记有好手画人，自言能画云气。余谓曰：古人画云未为臻妙，若能沾湿绢素防缀轻粉，纵口吹之，谓之丨丨此得天理，虽曰妙解，不见笔踪，故不谓之画】乗传写貎，对之如面【张彦逺歴代名画记】张僧繇，吴中人也。天监中为武陵王国侍郎，直秘阁知画事，歴右军将军，吴兴太守。武帝崇饰佛寺，多命僧繇画之。时诸王在外，武帝思之，遣僧繇丨丨丨丨丨丨丨丨也】壁上画鹰鸠雀不敢近【张彦逺歴代名画记】髙孝珩，世宗第二子，封广寜郡王，尚书令，大司徒，司州牧。博渉多才艺，尝于防事丨丨丨苍丨覩者疑其眞丨丨丨丨丨】七圣画【张读宣室志】云花寺有圣画殿，长安中谓之丨丨丨。初殿宇既制，寺僧求画工将命施彩饰绘，责其直不合寺僧所酬，亦竟去。后数日有二少年诣寺来谒曰：「某善画者也，今闻此寺将命画工，某不敢利其直，愿输工可乎？」寺僧欲先阅其笔，少年曰：「某兄弟凡七人，未尝画于长安诸寺，寜有迹乎？」僧以为妄，稍难之。少年曰：「某既不纳师之直，茍不可师意，即命圬其壁，未为晚也。」寺僧利其无直，遂许之。后一日七人果至，各挈防绘将入殿宇，且为僧约曰：「从此去七日，慎弗啓吾之户，亦不劳赐食，葢以畏风日所侵铄也，当以泥锢之，无使有纎隙，不然则不能施其妙矣。

」僧从其语，自是凡六日间无有闻。僧相语曰：「此必怪也，当不宜果其约。」遂相与发其封户。既啓，有七鸽翩翩望空飞去，其殿中防绘俨若四隅，惟西北墉未尽饰焉。后画工来见之，大惊曰：「眞神妙之笔也！」于是莫敢继其色者】正午牡丹【彭乗墨客挥犀】欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫。永叔未知其精妙。丞相正肃吴公与欧公家相近，一见曰：「此丨丨丨丨也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中时花也。猫眼黑精如线，此正午猫眼也。有带露花则房敛而色泽，猫眼早暮则精圆，正午则如一线耳。此亦善求古人之意也】活笔【沈括梦溪笔谈】度支员外郎宋廸工画，尤善为平逺山水其得意者有平沙雁落，逺浦帆归，山市晴岚，江天暮雪，洞庭秋月，潇湘夜雨，烟寺晚钟，渔村落照，谓之八景。好事者多传之。往岁小窑村陈用之善画，廸见其画山水，谓用之曰：“汝画信工，但少天趣。”用之深伏其言，曰：“常患其不及古人者，正在于此。”廸曰：“此不难耳，汝先当求一败墙，张绢素讫，倚之败墙之上，朝夕观之。观之既乆，隔素见败墙之上，髙平曲折，皆成山水之象。心存目想，髙者为山，下者为水，坎者为谷，缺者为涧，显者为近，晦者为逺，神领意造，恍然见其有人禽草木往来飞动之象，了然在目，则随意命笔，黙以神防，自然境皆天就，不类人为，是为「丨丨用之自此画格进】没骨【沈括《梦溪笔谈》国初江南布衣徐熈，伪蜀翰林待诏黄筌，皆以善画著名，尤长于画花竹。蜀平，黄筌并二子居寳、居实，弟惟亮皆▯翰林图画院，擅名一时。其后江南平，徐熈至京师，送图画院，品其画格，诸黄画花，妙在赋色，用笔极轻细，殆不见墨迹，但以轻色染成，谓之写生。徐熈以墨笔画之，殊草草，略施丹粉而已，神气逈出，别有生动之意。筌恶其轧已，言其画粗恶不入格，罢之。熈之子乃效诸黄之格，更不用墨笔，直以彩色图之，谓之「丨丨图工与诸黄不相下，筌等不复能瑕疵，遂得齿院品，其气韵皆不及熈逺甚】叶取眞松为之，如灵鼠尾【米芾《画史》大夫蒋长源作着色山水，顶似荆浩，松身似李成「丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨大有生意】满堂春色【米芾《画史》徐熈桃一大枝，谓之「丨丨丨丨】六籍同功【郭若虚《图画见闻志》文未尽经纬，而书不能形容，然后继之于画也。所谓与「丨丨丨丨四时并运，亦宜哉】气韵必在生知【郭若虚《图画见闻志》谢赫云：“一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物像形，四曰随类傅彩，五曰经营位置，六曰传模移写。”六法精论万古不移，然而骨法用笔以下五法可学，如其丨丨丨丨丨丨，固不可以巧宻得，复不可以岁月到，黙契神防，不知然而然也】吴带当风，曹衣出水【郭若虚图画见闻志，曹吴二体，学者所宗，按唐张彦逺歴代名画记称，北齐曹仲逹者，本曹国人，最推工画梵像，是为曹谓，唐吴道子曰吴，吴之笔其势圜转而衣服飘举，曹之笔其体稠叠而衣服▯窄，故后辈称之曰丨丨丨丨丨丨丨丨】周穆王时画【郭若虚图画见闻志，旧称周穆王八骏日驰三万里，晋武帝时所得古本，乃丨丨丨丨丨黄素上为之败腐昬溃而骨气宛在，逸状竒形，实亦龙之类也，遂令史道硕模写之，宋齐梁陈以为国宝，隋文帝灭陈图书散逸，此画为贺若弼所得，齐王暕知而求得之，答以骏马四十蹄，美锦五十叚，后复进献炀帝，至唐贞观中勅借魏王泰，因而传模于世，其一曰渠黄，其二曰山子，其三曰盗骊，其四曰緑耳，其五曰赤骥，其六曰骅骝，其七曰逾输，其八曰白▯】醉僧醉道【郭若虚图画见闻志，唐阎立本至荆州观张僧繇旧迹，曰定得虚名耳，明日又往，曰犹是近代名手，明日往，曰名下无虚士，坐卧观之，留宿其下十余日不能去，又僧繇曾作丨丨图传于世，长沙僧懐素有诗云，人人送酒不曾沽，终日松间系一壶，草圣欲狂成便发，眞堪画入醉僧图，然道士每以此嘲僧，羣僧于是聚镪数十万，求立本作丨丨图并传于世】因猛励以通幽防【郭若虚图画见闻志，开元中将军裴旻居防诣吴道子，请于东都天宫寺画神▯数壁，以资防助，道子答曰，吾画笔乆废，若将军有意，为吾纒结舞剑一曲，庻丨丨丨丨丨丨丨，旻于是脱去缞服，若常时装束，走马如飞，左旋右转，挥剑入云，髙数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透室而入，观者数千人无不惊栗，道子于是援毫图壁，飒然风起，为天下之壮观。

道子平生绘事得意，无出于此】手握双管，一时齐下【郭若虚图画见闻志：唐张璪员外画山水松石，名重于世，尤于画松特出意象，能丨丨丨丨丨丨丨丨一为生枝，一为枯干，势凌风雨，气傲烟霞，分鬱茂之荣柯，对轮囷之老枿，经营两足，气韵双髙，此其所以为异也】三朝训鉴图【郭若虚图画见闻志：皇祐初元，上勑待诏髙克明等图画三朝盛徳之事，人物才及寸余，宫殿山川，銮舆仪衞，咸备焉，命学士李淑等编次序讃之，凡一百事，为十卷，名丨丨丨丨丨图。成复令传摹镂版印染，颁赐大臣及近上宗室】鬬牛尾【郭若虚图画见闻志：马正惠尝得丨水丨一轴，云厉归眞画，甚爱之。一日展曝于书室，双扉之外，有输租庄賔适立于砌下，凝玩乆之，既而窃哂。公于青琐间见之，呼问曰：“吾藏画，农夫安得观而笑之？有説则可，无説则罪之。”庄賔曰：“某非知画者，但识眞牛。其鬬也丨夹于髀间，虽壮夫旅力不可少开。此画牛尾举起，所以笑其失眞】一身之力，并在拇指【郭若虚图画见闻志：昔吴道子画钟馗，衣蓝衫鞹一足，眇一目，腰笏巾首而蓬发，以左手捉▯，以右手抉其▯目，笔迹遒劲，实绘事之絶格。有得之以献蜀主者，蜀主甚爱重之，常挂卧内。一日召黄筌令观之，筌一见称其絶手。蜀主因谓筌曰：“此钟馗若用拇指搯其目，则愈见有力，试为我改之。”筌遂请归私室，数日看之不足，乃别张绢素画一钟馗，以拇指搯其▯目。翼日并吴本一时献上。蜀主问曰：“向止令卿改，胡为别画？”筌曰：“道子所画钟馗，一身之力，气色眼貌俱在第二指，不在拇指，以故不敢辄改。臣今所画虽不迨古人然丨丨丨丨丨丨丨丨是敢别画耳。”蜀主嗟赏之】画龙不防睛【宣和画谱：张僧繇尝于金陵安乐寺丨四丨丨丨目丨谓防则腾骧而去，人以为诞，固请防之，因为落墨，才及二龙，果雷电破壁，徐视画已失之矣，独二龙未防睛者在焉】画外有情【宣和画谱董展作道经变相，尤为世所称赏，自非丨丨丨丨参灵酌妙，入华胥之梦，与化人同游，何以臻此】大安博陵难兄难弟【宣和画谱李嗣眞云丨丨丨丨丨丨丨丨谓立德立本也】人物精神只在约略秾淡间【宣和画谱翟琰早师吴道元，每道元画落墨已即去，多命琰布色，葢丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨而道元辄许可，故知琰自不凡，琰布色落墨与道元眞伪故未易辨也】水几于道火应于神【宣和画谱张南本尝于成都金华寺大殿画八明王，时有一僧游礼至寺，整衣升殿，壁间见所画火势焰逼人，惊怛几仆，时孙位以画水得名，世之论画水火之妙者独推二子，葢丨丨丨丨而丨丨丨丨非笔端深造理窟未易于形容也】作圆光时心游海上【宣和画谱杜子瓌精意道释，因画圆光，自谓得意，非丹青家所及，每诧于流辈曰，我丨丨丨丨丨丨丨丨遐想日出扶桑，沧沧凉凉，其状若此，故脱略笔墨，使妍淡无迹，宜他人所不能到也】金水张元罗汉【宣和画谱张元简州金水石城山人，善画释氏，尤以罗汉得名，世之画罗汉者多取竒怪，至贯休则脱略世间骨相，竒怪益甚，元所画得其世态之相，故天下知有丨丨丨丨丨丨也】上天本样【宣和画谱曹仲元江南李氏时为翰林待诏，画道释▯神，尝于建业佛寺画上下座壁，凡八年不就，李氏责其缓，命周文矩较之，文矩曰，仲元绘丨丨丨丨非凡工所及，故迟迟如此，越明年乃成，李氏特加恩抚焉，杜甫谓十日一水，五日一石，能事不受相促廹，信不诬也】孙脱壁【宣和画谱孙梦卿工画道释，学吴生而未能少变其后，传移吴本，大得妙处，至数丈人物，本施寛濶者，缩移狭隘，则不过数寸，悉不失其形似，如以鉴取物，见大小逺近耳。

览者神之，号称丨丨丨。又云孙吴生，以此可见其精絶】朱铅多以土石为之【宣和画谱，道士李得柔写貌甚工，落笔有生意，写神仙故实，嵩岳寺唐吴道元画壁内四眞人像，其眉目风矩，见之使人遂欲仙去，设色非画工比，所施丨丨丨丨丨丨丨丨，故世俗之所不能知也】取画龙置水傍，应时雨足【宣和画谱，曹弗兴，吴兴人也，以画名冠絶一时，溪中见赤龙天矫波间，因写以献孙皓，皓赏激珍藏之，至宋文帝时，累月旱暵，祈祷无应，于是丨弗兴丨丨丨丨丨丨丨丨丨】众目助其得失【宣和画谱，周昉寓意丹青，颇驰誉当代，兄皓善骑射，因战功授执金吾，德宗召皓谓曰：「卿弟昉善画，欲令画章钦寺神，卿可特言之。」经数月，帝又谕之，方就画，其珍重如此。初昉落墨时，彻去幄防，使往来纵观之，又寺接国门，贤愚毕至，或言妙处，或指摘未至丨丨丨丨丨丨，昉随所闻改定，月余是非语絶，遂下笔成之，无复瑕纇，当时推为第一】大李将军小李将军【宣和画谱，李思训官左武衞大将军，画皆超絶，尤工山石林泉，笔格遒劲，得湍濑潺湲烟霞缥缈难写之状，天宝中明皇召思训画大同殿壁兼掩障，夜闻有水声，而明皇谓思训通神之佳手，讵非伎进乎道而不为富贵所埋没，则何能得此荒逺闲暇之趣耶？其子昭道同时于此亦不凡，故人云丨丨丨丨丨丨丨丨，大谓思训，小谓昭道也】王泼墨【宣和画谱，王洽善泼墨成画，时人号为丨丨丨，性嗜酒疎逸，多放傲于江湖间，每欲作图画之时，必先沉酣之后，解衣防礴，吟啸鼓跃，先以墨泼图障之上，乃因似其形像，或为山，或为石，或为林，或为泉者，自然天成，倐若造化已而，云霞卷舒，烟雨惨淡，不见其墨汚之迹，非画史之笔墨所能到也】午景难状【宣和画谱张询以画自适，后至蜀中，因假舘于昭觉寺，为僧梦休作早午晚三景图于壁间，率取吴中山水气象，用以落墨焉，唐僖宗幸蜀见之，叹赏弥日，葢早晚之景，今昔人皆能为之，而丨丨为丨丨也，譬如诗人吟咏春与秋冬，则著述为多，而夏则全少耳】有笔无墨，有墨无笔【宣和画谱荆浩博雅好古，以山水专门，颇得趣向，尝谓吴道元丨丨而丨丨，项容丨丨而丨丨，浩兼二子所长而有之，葢有笔而无墨者，见落笔蹊径而少自然，有墨而无笔者，去斧凿痕而多变态】胸中邱壑尽在目前【宣和画谱髙克明喜游佳山水间，捜竒访古，穷幽探絶，终日忘归，心期得处，即归燕坐静室，沈屏思虑，几与造化者游，于是落笔则丨丨丨丨丨丨丨丨】▯使送缣【宣和画谱韩干画马，忽一夕有人朱衣元冠扣干门者，称我丨丨也，闻君善图良马，欲赐一匹，干立画焚之，他日有丨百丨来致谢，而卒莫知其所从来，是其所谓▯使者也】陛下内廐马皆臣之师【宣和画谱韩干长安人，王维一见其画，遂推奬之，官止左武衞大将军，天宝初，明皇召干入为供奉，时陈闳乃以画马荣遇一时，上令师之，干不奉诏，他日问干，干曰，臣自有师，今丨丨丨丨丨丨丨丨丨也，明皇于是益竒之】颤掣三过处，书法存【宣和画谱唐希雅妙于画竹，作翎毛亦工，初学南唐伪主李煜金错书，有一笔三过之法，虽若甚痩而风神有余，至晚年变而为画，故丨丨丨丨丨丨丨丨焉】与花传神【宣和画谱赵昌善画花果，名重一时，作折枝极有生意，傅色尤造其妙，兼工于草虫，然虽不及花果之为胜，葢晚年自喜其所得，往往深藏而不市，既流落则复自购以归之，故昌之画世所难得，且画工特取其形似耳。

若昌之作，则不特取其形似，直丨丨丨丨者也】精而造疎，简而意足【宣和画谱，葛守昌善画花鸟，跗萼枝干与夫飞鸣态度，率有生意。大抵画人为此者甚多，然形似少精则失之整齐，笔画太简则失之濶略丨丨丨丨丨丨丨丨惟得于笔墨之外者知之】与杜甫诗意相参【宣和画谱，乐士宣晚年尤工水墨，缣绡数幅，惟作水蓼三五枝，鸂▯一双浮沉于沧浪之间，殆丨丨丨丨丨丨丨】影落缣素之间【宣和画谱，魏越国夫人王氏以淡墨写竹，整整斜斜，曲尽其态，见者疑其丨丨丨丨丨丨也】疑风可动，不笋而成【宣和画谱，文与可守洋州，于筼筜谷搆亭其上，为朝夕游处之地，故于画竹愈工。至于月落亭孤，檀栾飘发之姿丨丨丨丨丨丨丨丨葢亦进于妙者也】野王无声诗【宣和画谱，顾野王画草虫尤工，多识鸟兽草木之性，诗人之事，画亦丨丨丨丨丨也】扪之若有迹【宣和画谱，丁谦初工画竹，后兼果实园蔬，傅粉浅深率有生意，虫蠧残蚀之状，具能摹写，至使人丨丨丨丨丨也】中岳壁类韩文，南海碑【范公称过庭録，光禄侍居相府，同晁以道往见东坡，顷有从官来，东坡揖坐书院中，出见良乆。光禄于坡书笈中见一小防，写云武宗元丨丨画丨有丨丨丨丨丨丨呵呵。光禄与晁再三绎之不晓，坡归疑不已，晁辄发问，具告曲折，云不知何义。坡笑曰此戏言耳。武宗元眞庙朝比部员外郎也，画手妙一时，中岳告成，召宗元图羽仪于壁，以名手十余人从行。既至，武独占东壁，遣羣工居西幕，以帏帐羣工规模未定，武乃画一长脚幞头执挝者在前，诸人愕然且怪笑之，问曰比部以上命至，乃画此一人何耶。武曰非尔所知。既而武画先毕，其间罗列森布，大小臣僚下至厮役贵贱形止各当其分，几欲飞动，诸人始大服。南海碑首曰：「海于天地间为物最钜，亦何意哉？」其后运思施设，极尽竒怪，宗元之画，是以似之也】渺然有数百里之势【叶梦得避暑録话：明皇幸蜀图，李思训画，藏宗室汝南郡王仲忽家，余尝见其摹本，方广不满二尺，而山川云物，车辇人畜，草木禽鸟，无一不具，峰岭重复，径路隐显丨丨丨丨丨丨丨丨想见为天下名笔。宣和间内府求画甚急，以其名不佳，独不敢进。明皇作骑马像，前后宦官宫女导从略备，道旁▯圃宫女有即圃采▯者，或讳之为摘▯图，而议者疑元稹望云骓歌有「骑骡幸蜀」之语，谓仓猝不应仪物犹若是盛，遂欲以为非幸蜀时事者，终不能改也】摘▯图【见上】一笔长一丈八，无接续处【刘跂暇日记：楚州胜因院有曹仁熈画水有丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨曹庆中年八十时作】气韵萧洒，烟林清旷【王辟之渑水燕谈録：李成画平逺寒林，前人所未尝为丨丨丨丨丨丨丨丨笔势頴脱，墨法精絶，髙妙入神，古今一人，眞画家，百世师也】牛目中有牧童影【周辉清波杂志：元章尤工临写，在涟水时客鬻戴松牛图，元章借留数日，以摸本易之，而不能辨，后客持图乞还眞本，元章怪而问之曰：「尔何以别之？

」客曰丨丨丨丨丨丨丨此则无也】画牛昼齧草栏外，夜归卧栏中【周辉清波杂志：江南徐谔得丨丨丨丨丨丨丨丨则丨丨丨丨持以献后主煜，煜献阙下，太宗示羣臣，俱无知之者，惟僧賛寜曰：「南倭海水或淢，则滩碛微露，倭人拾方诸蚌腊中有余泪数滴，得之和色着物则昼隐而夜显，沃焦山时或风烧飘击，忽有石落海岸，得之滴水磨色染物则昼显而夜晦】两伯时【周辉清波杂志：龙眠李伯时画许元度、王逸少、谢安石、支道林四人像，作山隂图，元度超然万物之表见于眉睫，逸少藏手袖间，徐行若有所观。安石肤腴秀泽，着屐返首，与道林语。道林羸然出其后，引手出相酬酢，皆得其意。俯仰歩趋之间，笔墨简逺，妙絶一时。碧林道人梵隆少，规模伯时为余临写，眞伪殆不辨。更三十年，世当不知有丨丨丨也】闽语【岳柯桯史元祐间，黄秦诸君子在馆，暇日观画。山谷出李龙眠所作贤已图，博奕摴蒱之俦，咸列焉。博者六七人，方据一局，投迸盆中，五皆玈而一犹旋转不已。一人俯盆疾呼，旁观皆变色起立，纎秾态度，曲尽其妙。相与叹赏，以为卓絶。适东坡从外来，睨之曰：“李龙眠天下士，顾乃效丨人丨耶？”众咸怪，请其故。东坡曰：“四海语音，言六皆合口，惟闽音则张口。今盆中皆六，一犹未定，法当呼六而疾呼者乃张口，何也？”龙眠闻之，亦笑而服】九朽一罢【邓椿画继，画家于人物必丨丨丨丨，谓先以土笔扑取形似，数次修改，故曰九朽。继以淡墨一描而成，故曰一罢。罢者，毕事也。独忘机不假乎此，落笔便成，而气韵生动。每谓人曰：“书画同一关捩，善书者又岂先朽而后书耶？”此葢卓识也】照盆孩儿【邓椿画继，刘宗道京师人，作丨丨丨丨，以手指影，影亦相指，形影自分】画土神必富，画猫无鼠【邓椿画继，僧道宏每往人家丨丨丨其家丨丨丨丨则丨丨】以逸为先，而神妙次之【邓椿画继，自昔鉴赏家分品有三，曰神，曰妙，曰能。独唐朱景眞撰唐贤画録三品之外，更增逸品。其后黄休复作益州名画记，乃丨丨丨丨丨丨丨丨丨】数尺而有万丈之势【陈善扪虱新语，文与可尝有诗与东坡曰：“拟将一叚鵞溪绢，扫取寒梢万丈长。”坡戏谓与可曰：“竹长万丈，当用绢二百五十匹，知公倦于笔研，愿得此绢而已。”与可无答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万丈竹哉？”坡从而赏之，遂答其诗曰：“世间亦有千”寻竹月落空庭影，许长与可因以所画筼筜偃谷竹遗坡曰：“此竹丨丨耳丨丨丨丨丨丨】一埽【王明清挥尘第三録：“宣和中，苏叔党游京师，寓居景德寺僧房，忽见快行家者同一小轿至，传防宣召，亟令登车。

叔党不知所以然，不敢拒，才入则以物障其前，惟不设顶上，以小凉伞蔽之，二人肩之，其疾如飞，约行十余里，抵一修廊，内侍一人自上而下引之，升一小殿中，上已先坐，谕云：“闻卿是苏轼之子，善画窠石，适有素壁，欲烦丨丨，非有他也。”叔党再拜承命，然后落笔。湏臾而成，上起身纵观赏叹再三，命宫人赐奉釂酒一钟，锡赉极渥，拜谢而下，复循廊间登小舆而出，亦不知经从所歴何地，但归来如梦复如痴也】惜墨如金【陶宗仪辍耕録：“作画用墨最难，但先用淡墨积至可观处，然后用焦墨浓墨分出畦迳逺近，故在生纸上有许多滋润处，李成丨丨丨丨是也】六要【夏文彦图绘宝鉴：“丨丨气韵兼力，一也；格制俱老，二也；变异合理，三也；彩绘有泽，四也；去来自然，五也；师学舍短，六也】粉本【夏文彦图绘宝鉴：“古人画稿谓之丨丨，前辈多宝蓄之，葢其草草不经意处有自然之妙，宣和绍兴所藏粉本多有神妙者】笔法如春蚕吐丝【夏文彦图绘宝鉴：“恺之博学有才气，丹青亦造其妙，丨丨丨丨丨丨丨初见甚平易，且形似时或有失，细视之六法兼备，傅染以浓色，微加防缀，不求晕饰。”按恺之顾恺之】人物有八面生意活动【夏文彦图绘宝鉴：“吴道子笔法超妙，为百代画圣，早年行笔差细，中年行笔磊落如莼菜条，丨丨丨丨丨丨丨丨丨其傅采于焦墨痕中，略施微染，自然超出缣素，世谓之吴装】吴装【见上】下笔皆合诗人句法【夏文彦图绘宝鉴：“赵叔傩，宋宗室，善画，多得意于禽鱼，每丨丨丨丨丨丨丨丨景物虽少，而意常多】刀头燕尾【夏文彦图绘宝鉴」赵光辅工画佛道人物，兼精蕃马，笔锋劲利，名「丨丨丨丨】清济灌河图【夏文彦图绘宝鉴」戚文秀工画水，笔力调畅，画「丨丨丨丨丨」一笔长五丈，自边际起，通贯于波浪之间，与众毫不失次序，超腾回折，画鉴载常州佛寺后壁有徐友画水，亦名清济贯河，中有一笔寻其端末，长四十丈，笔法既老，波浪起伏相对，活动愈看愈竒】一笔长四十丈【见上】一扇之间有十里光景【夏文彦图绘宝鉴」战悳淳能着色山水人物，甚小，青衫白袴，乌巾黄履，不遗豪发，又作红花緑柳，清江碧岫「丨丨丨丨丨丨丨丨丨」眞可爱也】封臂不令私画【夏文彦图绘宝鉴」戴琬宣政间在翰林，恩宠特异，工翎毛花竹，尝得入阁供奉，后因求者甚众，徽宗闻之「丨其丨丨丨丨丨」故传世者鲜】艾竹茅梅【夏文彦图绘宝鉴」艾淑善画竹，与陈所翁同舍画龙俱得名，时称六馆二妙又有茅汝元善墨梅人以丨丨丨丨为称】六馆二妙【见上】大竹画形，小竹画意【夏文彦图绘宝鉴」毛信卿画竹，自给号筼山，杭人得其片幅转售于市，輙争取之，自言「丨丨丨丨丨丨丨丨」得法于赵牧之】左手王【夏文彦图绘宝鉴」王辉画人物道释颇工，亦能作山水草率，尝用左手描写，遂目为「丨丨丨】观饮啄以资画笔【夏文彦图绘宝鉴」冯君道画花竹翎毛，性酷嗜鹌鹑，每袖飬之「丨其丨丨丨丨丨丨】观音求画【夏文彦图绘宝鉴」贺六待诏家世专画观音，至其身于艺尤工，忽「丨丨化为丐者丨丨」遂得眞相，其名益彰】画石飞去【伊世珍琅嬛记」王维为岐王画一大石，信笔涂抺，自有天然之致，王宝之时罘罳间独坐注视，作山中想，悠然有余趣，数年之后益有精彩，一旦大风雨中雷电俱作，忽防石去，屋宇俱壊不知所以，后见空轴，乃知丨丨丨丨耳。

宪宗朝，髙丽遣使言：几年月日，大风雨中，神嵩山上飞一竒石，下有王维字印，知为中国之物，王不敢留，遣使奉献。上命羣臣以维手迹较之，无豪发差谬，始知维画神妙】雪▯【陆友仁研北杂志：余平生见黄荃画丨丨凡三四本，葢伪蜀孟昶卯生，每诞辰，荃即画献也】五星真形图【陆友仁研北杂志：张可与家有周昉丨丨丨丨丨，昉为宣州长史日所画，其星法亦昉手自书】

御定子史精华卷一百二十一

钦定四库全书