御定子史精华卷一百二十六

御定子史精华卷一百二十六

言语部二

比喻尊天贵风雨【管子万物丨丨而丨丨丨所以尊天者为其莫不受命焉也所以贵风雨者为其莫不待风而动待雨而濡也若使万物释天而更有所受命释风而更有所仰动释雨而更有所仰濡则无为尊天而贵风雨矣】平原之泽奚有于高？大山之隈奚有于深【管子大失在身虽有小善不得为贤所谓平原者下泽也虽有小封不得为高故曰丨丨丨丨丨丨丨丨高行在身虽有小过不为不肖所谓大山者山之高者也虽有小隈不以为深故曰丨丨丨丨丨丨丨丨】祈羊沈玉【管子山高而不崩则丨丨至矣渊深而不涸则丨丨极矣】怀绳与准钩【管子丨丨丨丨丨夫绳扶拨以为正准坏险以为平钩入枉而出直此言圣君贤佐之制举也博而不失因以备能而无遗】风雨无乡而怨怒不及【管子风漂物者也风之所漂不避贵贱美恶雨濡物者也雨之所堕不避大小强弱风雨至公而无私所行无常乡人虽遇漂濡而莫之怨也故曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨也】蛟龙得水而神可立【管子蛟龙水虫之神者也乗于水则神立失于水则神废人主天下之有威者也得民则威立失民则威废蛟龙待得水而后立其神人主待得民而后成其威故曰丨丨丨丨丨丨丨丨也】虎豹托幽而威可载【管子虎豹兽之猛者也居深山广泽之中则人畏其威而载之人主】【天下之有势者，也深居则人畏其势，故虎豹去其幽而近于人，则人得之而易其威，人主去其门而廹于民，则民轻之而傲其势，故曰丨丨丨丨丨丨丨丨也】迹求履宪【管子犹丨丨丨之丨也，夫焉有不适善注迹者，履之所出，宪法也，拟迹而求履，法履法可得】蜚蓬之问不在所宾【管子无仪法程式，蜚摇而无所定，谓之蜚蓬之问，蜚蓬之问，明主不听也，无度之言，明主不许也，故曰丨丨丨丨丨丨丨丨】燕雀之集道行不顾【管子道行则君臣亲，父子安，诸生育，故明主之务，务在行道，不顾小物，燕雀物之小者也，故曰丨丨丨丨丨丨丨丨】堂上百里堂下千里门廷万里【管子丨丨逺于丨丨丨丨逺于丨丨丨丨逺于丨丨今歩者一日百里之情通矣，堂上有事十日而君不闻，此所谓逺于百里也，歩者十日千里之情通矣，堂下有事一月而君不闻，此所谓逺于千里也，歩者百日万里之情通矣，门廷有事期年而君不闻，此所谓逺于万里也】景不为曲物直响不为恶声美【管子丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨是以圣人明乎物之性者，必以其类来也，故君子绳绳乎愼其所先】鸟飞准绳【管子丨丨丨丨此言大人之义也，夫鸟之飞也，必还山集谷，不还山则困，不集谷则死，山与谷之处也，不必正直而还山集谷，曲则曲矣，而名绳焉，以为鸟起于北意南而至于南，起于南意北而至于北，茍大意得，不以小缺为伤】大意得不以小缺为伤【见上】一树百获【管子一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木，百年之计，莫如树人，一树一获者，谷也，一树十获者，木也，丨丨丨丨者，人也】立朝夕于运均之上【管子不明于则而欲出号令，犹丨丨丨丨丨丨丨丨担竿而欲定其末】朝揉轮而夕乗车【管子不明于化而欲变俗易教，犹丨丨丨丨丨欲丨丨】鼎足【管子召忽曰：吾三人者之于齐国也，譬之犹丨之有丨也，去一焉则必不立矣。

按三人：召忽、管仲、鲍叔】左书右息【管子不明于法而欲治民一众，犹丨丨而丨丨之。注：反用左手书，右手息而不动，倒行逆施之譬】百马伐骥【管子：骥之材而百马伐之，骥必罢矣】泽下尺生上尺【管子：如天雨然丨丨丨丨丨丨。注：泽从上降润，有一尺则苗从下生上引一尺，泽下降，苗上引，犹君恩下流，人心上就也】使水逆流【管子：不明于决塞而欲殴众移民，犹丨丨丨丨】唯陶所为恣冶所铸【管子：犹埴之在埏也丨丨之丨以丨，犹金之在鑪丨丨之丨以丨】水平云平【管子：丨丨而不流，无源则遫竭；丨丨而雨不甚，无委云雨则遫已】毋代马走毋代鸟飞【管子：丨丨丨丨使尽其力；丨丨丨丨使▯其羽翼，毋先物动以观其则】风与波【管子：能若夫丨丨丨乎，唯其所欲适】登春台【老子：众人熙熙，如享大牢，如丨丨丨】飘风骤雨【老子：丨丨不终朝，丨丨不终日，孰为此者天地？天地尚不能乆，而况于人乎】跂者不立跨者不行【老子：丨丨丨丨丨丨丨丨，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。注：跂，进也。谓贪权慕名，进取功荣也，则不可以久立身行道也。自以为贵而跨于人，众共蔽之，使不得行】琭琭如玉珞珞如石【老子：不欲丨丨丨丨丨丨丨丨。注：琭琭，喻少；珞珞，喻多。玉少故见贵，石多故见贱。言不欲如玉为人所贵，如石为人所贱，当处其中也】合抱之木生于豪末【老子：为之于未有，治之于未乱，丨丨丨丨丨丨丨丨。九层之台起于累土，千里之行始于足下】九层之台起于累土【见上】千里之行始于足下【见上】操烟之徒【晏子：五尺童子操寸之烟天下不能足以薪，今君之左右皆丨丨丨丨，而君终不知】星之昭昭，不若月之曀曀【晏子丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】小事之成，不若大事之废。君子之非，贤于小人之是也】社防【晏子景公问于晏子曰：「治国何患？」晏子对曰：「患夫丨丨。」公曰：「何谓也？」对曰：「夫社束木而涂之，防因往托焉。熏之则恐烧其木，灌之则恐败其途。此防所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主左右是也】公狗之猛【晏子人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售，问之里人其故，里人云：丨丨丨丨人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸而不售也。夫国亦有猛狗，用事者是也】美哉水乎清清坚哉石乎落落【晏子景公问晏子：「廉政而长久，其行何也？」晏子对曰：「其行水也。丨丨丨丨丨丨其浊不无雩途，其清无不洒除，是以长久也。」公曰：「廉政而遫亡，其行何也？」对曰：「其行石也。丨丨丨丨丨丨视之则坚，循之则坚，内外皆坚，无以为久，是以遫亡也】鹿生于野命悬于厨【晏子丨丨丨丨丨丨丨丨婴命有繋矣】临难而遽铸兵，噎而遽掘井【晏子夫愚者多悔，不肖者自贤，溺者不问坠，迷者不问路，溺而后问坠，迷而后问路，譬之犹丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨虽速亦无及已】秋蓬【晏子辅拂无一人，谄谀我者甚众，譬之犹丨丨也，孤其根而美枝叶，秋风一至，根且拔矣】悬牛首卖马肉【晏子灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之，公使吏禁之曰：「女子而男子饰者，裂其衣，断其带。

」裂衣断带相望而不止。晏子见公问曰：「寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带相望而不止者，何也？」晏子对曰：「君使服之于内而禁之于外，犹丨丨丨于门而丨丨丨于内也。公何以不使内不服，则外莫敢为也。」公曰：「善。」使内勿服，逾月而国莫之服】假以指喻【子华子】太古之圣人所以范世训俗者，有直言者，有曲言者。直言者，直以情贡也。曲言者，丨丨丨丨也。言之致曲，则其传也久。传久而譌，则知者正之。譌甚而淆乱，则知者止之。夫黄帝之治天下也，其精微之感荡上浮而下沉，故为百福之宗，为百福之所宗。则是百神受职于庭也。帝乃采铜者，链刚质也。登彼首山，就高明也。作为大炉，鼔神化也。神鼎，熟物之器也。上水而下火，二气升降以相济，中和之实也。羣龙者，众阳气也。云者，龙属也。帝乡者，灵台之关而心术之变也。帝之谓所类也，形也，气也，知识也。虽与人同尔，然而每成而毎上也。每成而每上，则其精微之所彻达，神明之所之适，其去人也逺矣。羣小臣知识之所不及者也。攀龙之胡有见于下也？不得上升，无见于上也。有见于下，无见于上者，士也。上下无见者，民也。弓裘衣冠者，帝所以善世制俗之具也。民无见也，怀其所以治我者而已矣。故帝之逝也，号以决其慕，藏以奉其传。此假以指喻之言也，而人且亟传之以相诋欺甚矣。世之好谲怪也】曲言【见上】拯溺锤石救火投薪【邓析子】令烦则民诈，政扰则民不定。不治其本而务其末，譬如丨丨丨之以丨丨丨丨之以丨】倒裳索领【邓析子】责疲者以举千钧，责兀者以及走马。驱逸足于庭，求猨防于槛，斯逆理而求之，犹丨丨而丨丨】抱薪加火，烁者先然；平地注水，湿者先濡【邓析子】谋莫难于必听，事莫难于必成。成必合于数，听必合于情。故丨丨丨丨丨丨必丨丨丨丨丨丨丨丨必丨丨。故曰动之以其类，安有不应者，独行之术也】染苍则苍，染黄则黄【墨子】子墨子言见染丝者而叹曰：丨于丨丨丨丨于丨丨丨所入者变，其色亦变。五入而已为五色矣。故染不可不慎也】鱼水不务陆，将何及【墨子】昔者晋有六将军而智伯，莫为强焉。计其土地之博，人徒之众，欲以抗诸侯，以为英名，攻战之速，故差论其爪牙之士，皆列舟车之众，以攻中行氏而有之。以其谋为，既已足矣，又攻兹范氏而大败之，并三家以为一家而不止。又围赵襄子于晋阳。及若此，则韩、魏亦相从而谋曰：「古者有语，唇亡则齿寒。赵氏朝亡，我夕从之；赵氏夕亡，我朝从之。」《诗》曰：丨丨丨丨丨丨丨丨乎。是以三主之君，一心戮力，辟门除道，奉甲兴士。

韩、魏自外，赵氏自内撃智伯，大败之】敺骥【墨子，子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：「我毋俞于人乎？」子墨子曰：「我将上大行，驾骥与羊，我将谁敺？」耕柱子曰：「将丨丨也。」子墨子曰：「何故敺骥也？」耕柱子曰：「骥足以责。」子曰：「我亦以子为足以责】童子为马【墨子，大国之攻小国，譬犹丨丨之丨丨也。童子之为马，足用而劳。今大国之攻小国也，攻者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事；攻人者亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也】文轩敝轝，粱肉糟糠，锦绣裋褐【墨子，子墨子见王曰：「今有人于此，舍其文轩，邻有敝轝，而欲窃之；舍其文绣，邻有防褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有糟糠，而欲窃之。此为何若人？」王曰：「必为窃疾矣。」子墨子曰：「荆之地方五千里，宋方五百里，此犹丨丨之与丨丨也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鼈鼋鼍为天下富；宋所为无雉兎狐狸者也，此犹丨丨之与丨丨也。荆有长松、文梓、楩楠、豫章，宋无长木，此犹丨丨之与丨丨也。臣以三事之攻宋也为与此同类。」王曰：「善哉】分定【尹文子，彭▯曰：「雉兎在野，众人逐之，分未定也；鸡豕满市，莫有志者，丨丨故也】飞蓬乘风【商子，今夫丨丨遇飘风而行千里，丨丨之势也】投防分马【慎子，夫投钩以分财，丨丨以丨丨，非钩防为均也，使得美者。不知所以美，使得恶者，不知所以恶，此所以塞愿望也】海与山争水，海必得之【慎子不聪不明不能王，不瞽不聋不能公。丨丨丨丨丨丨丨丨丨】醉者神全【列子夫醉者之坠于车也，虽疾不死，骨节与人同，而犯害与人异，其神全也，乘亦弗知也，坠亦弗知也，死生惊惧不入乎其胸，是故遌物而不慴，彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎】尧牵舜菙【列子君见其牧羊者乎，百羊为羣，使五尺童子荷菙而随之，欲东而东，欲西而西，使丨丨一羊丨荷丨而随之，则不能前矣】争鱼者濡，争兽者趋【列子丨丨丨丨丨丨丨丨非乐之也】岐路之中又有岐【列子杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之防追之，杨子曰：嘻！亡一羊，何追者之众？邻人曰：多岐路。既反，问获羊乎？曰：亡之矣。曰：奚亡之？曰：丨丨丨丨丨丨丨焉，吾不知所之所以反也。杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日】白往黑归【列子杨朱之弟曰布，衣素衣而出，天雨，解素衣，衣缁衣而反，其狗不知迎而吠之，杨布怒将扑之，杨朱曰：子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗丨而丨丨而丨，岂能无怪哉】爝火【庄子日月出矣，而丨丨不息，其于光也不亦难乎？

时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也不亦劳乎】乐出虚，蒸成菌【庄子喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态，丨丨丨丨丨丨日夜相代乎前，而莫知其所萌】今日适越而昔至【庄子夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而心自取者有之，愚者与有焉，未成乎心而有是非，是丨丨丨丨丨丨丨也】医门多疾【庄子回尝闻之夫子曰：治国去之，乱国就之，丨丨丨丨愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎】山木自寇，膏火自煎【庄子丨丨丨丨也，丨丨丨丨也，桂可食故伐之，漆可用故割之，人皆知有用之用，而莫知无用之用也】桂伐漆割【见上】鉴于止水【庄子人莫鉴于流水而丨丨丨丨】藏舟于壑藏山于泽【庄子夫丨丨丨丨丨丨丨丨谓之固矣然而夜半有力者负之而走昧者不知也】有力者负之而走【见上】续鳬断鹤【庄子鳬胫虽短续之则忧鹤胫虽长断之则悲故性长非所断性短非所续无所去忧也】亡羊【庄子臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊问臧奚事则挟箧读书问谷奚事则博塞以游二人者事业不同其于亡羊均也】胠箧探囊发匮【庄子将为丨丨丨丨丨丨之盗而为守备则必摄缄縢固扄鐍此世俗之所谓知也然而巨盗至则负匮掲箧担囊而趋惟恐缄縢扄鐍之不固也然则向之所谓知者今乃为大盗积者也】播糠迷目蚊虻噆肤【庄子老▯曰夫丨丨丨丨则天地四方易位矣丨丨丨丨则通夕不寐矣】大泽礨空大仓稊米【庄子计四海之在天地之间也不似礨空之在大泽乎计中国之在海内不似稊米之在大仓乎】仁义先王之蘧庐【庄子丨丨丨丨丨丨丨也止可以一宿而不可久处觏而多责】推舟于陆【庄子夫水行莫如用舟而陆行莫如用车以舟之可行于水也而求推之于陆则没世不行寻常今古非水陆与周鲁非舟车与今蕲行周于鲁是犹丨丨丨丨也】柤梨橘柚味相反而皆可口【庄子故譬三皇五帝之礼义法度其犹丨丨丨丨邪其丨丨丨丨丨丨于丨】褚小怀大绠短汲深【庄子丨丨者不可以丨丨丨丨者不可以丨丨夫若是者以为命有所成而形有所适也】求马唐肆【庄子女殆着乎吾所以着也彼已尽矣而女求之以为有是丨丨于丨丨也注唐肆非停马处】去其害马者【庄子夫为天下者亦奚以异乎牧马者哉亦去其害马者而已矣】椎拍輐断【庄子丨丨丨丨与物宛转注法家虽妙犹有椎拍故未泯合】无婴逆鳞【韩非子夫龙之为虫也柔可狎而骑也然其防下有逆鳞径尺若人有婴之者则必杀人人主亦有逆鳞说者能无婴人主之逆鳞则几矣】飞必冲天鸣必惊人【韩非子楚庄王莅政三年无令发无政为也右司马御座而与王隐曰有鸟止南方之阜三年不翅不飞不鸣嘿然无声此为何名王曰三年不翅将长羽翼不飞不鸣将以观民则虽无飞丨丨丨丨虽无鸣丨丨丨丨子释之不谷知之矣处半年乃自听政所废者十所起者九诛大臣五举处士六而邦大治】越人不疑羿慈母逃弱子【韩非子羿执鞅持扞操弓关机越人争为持的弱子扞弓慈母入室闭戸故曰可必则丨丨丨丨丨不可必则丨丨丨丨丨】一叶之行【韩非子宋人有为其君以象为楮叶者三年而成丰杀茎柯毫芒繁泽乱之楮叶之中而不可别也此人遂以功食禄于宋邦列子闻之曰使天地三年而成一叶则物之有叶者寡矣故不乘天地之资而载一人之身不随道理之数而学一人之智此皆丨丨丨丨也】三人成虎【韩非子厐防与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言市有虎王信之乎曰不信二人言市有虎王信之乎曰不信三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之厐防曰夫市之无虎也明矣然而丨丨言而丨丨今邯郸之去魏也逺于市议臣者过于三人愿王察之厐恭从邯郸反竟不得见】楚人鬻珠秦伯嫁女【韩非子楚王谓田鸠曰墨子者显学也其身体则可其言多而不辩何也曰昔秦伯嫁其女于晋公子令晋为之饰装从衣文之媵七十人至晋晋人爱其妾而贱公女此可谓善嫁妾而未可谓善嫁女也楚人有卖其珠于郑者为木兰之柜薰桂椒之椟，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。

郑人买其椟而还其珠，此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人，若辩其辞，则恐人怀其文，忘其直，以文害用也。此与「丨丨丨丨丨丨丨丨同类，故其言多不辩】尘饭涂羮【韩非子：夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羮，以木为胾，然至日晚必归饟者。丨丨丨丨可以戏而不可食也】守株【韩非子：宋人有耕田者，田中有株，兎走触株，折颈而死，因释其耒而丨丨兾复得兎，兎不可复得，而身为宋国笑】氷炭不同器而久，寒暑不兼时而至【韩非子：夫丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨杂反之学，不两立而治】磐石千里不可谓富，象人百万不可为强【韩非子：丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨石非不大，数非不众也，而不可谓富强者，磐不生粟，象人不可使距敌也】玉巵无当【韩非子：堂谿公见昭侯曰：今有白玉之巵而无当，有瓦器而有当，君渇将何以饮？君曰：以瓦器。堂谿公曰：白玉之巵美而君不以饮者，以其无当邪？君曰：然。堂谿公曰：为人主而漏泄其羣臣之语，譬犹丨丨之丨丨。堂谿公每见而出，昭侯必独卧，惟恐梦言泄于妻妾】登高而招，顺风而呼【荀子：丨丨丨丨臂非加长也，而见者逺；丨丨丨丨声非加疾也，而闻者彰】所渐者然【荀子：兰槐之根是为芷，其渐之▯，君子不近，庶人不服，其质非不美也，丨丨丨丨也】挈裘领【荀子：将原先王，本仁义则礼正其经纬蹊径也，若丨丨丨诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飱壶也，不可以得之矣】指测河，戈舂黍，锥飱壶【见上】厌源开渎【荀子：丨其丨丨其丨江河可竭】六骥不致【荀子一进一退一左一右丨丨丨丨】曲得所谓【荀子府然若渠堰櫽括之于己也丨丨丨丨焉然而不折伤】度已以绳接人用抴【荀子故君子之丨丨则丨丨丨丨则丨丨度已以绳故足以为天下法则矣接人用抴故能寛容因求其成天下之大事矣】咶天【荀子是犹伏而丨丨救经而引其足也】霜雪将将【荀子诗云如丨丨之丨丨如日月之光明】觉跌千里【荀子杨朱哭衢途曰此夫过举蹞歩而丨丨丨丨者夫哀哭之】川渊深山林茂【荀子丨丨丨而鱼鼈归之丨丨丨而禽兽归之】郊草不瞻旷芸【荀子堂上不粪则丨丨丨丨丨丨】塼涂塞江海僬侥戴太山【荀子譬之是犹以丨丨而丨丨丨也以丨丨而丨丨丨也蹎跌碎折不待顷矣】墨以为明【荀子诗曰丨丨丨丨狐狸其苍此言上幽而下险也】欲南无多恶北无寡【荀子假之有人而丨丨丨丨而丨丨丨丨岂谓夫南者之不可尽也离南行而北走也哉注有人欲徃南而恶徃北也欲南无多谓南虽至多犹欲之也恶北无寡谓北虽至寡犹恶之也言此人既欲南而恶北岂为夫南之不可得尽因肻舍南而走北乎】眸而见之【荀子今夫亡箴者终日求之而不得其得之非目益明也丨丨丨丨也心之扵虑亦然】见大水必观【荀子孔子观于东流之水子贡问扵孔子曰君子之所以丨丨丨丨丨焉者是何孔子曰夫水大徧与诸生而无为也似徳其流也埤下▯拘必循其理似义其洸洸乎不淈尽似道若有决行之其应佚若声响其赴百仞之谷不惧似勇主量必平似法盈不求摡似正淖约防逹似察以出以入以就鲜洁似善化其万折也必东似志是故君子见大水必观焉】及其得也必以饵故【荀子曽子病，曾元持足。

曽子曰：“元志之，吾语汝。夫鱼鼈鼋鼍犹以渊为浅而崛其中，鹰鸢犹以山为卑而增巢其上。丨丨丨丨丨丨丨丨故君子茍能无以利害义，则耻辱亦无由至矣】弓调马服【荀子丨丨而后求劲焉丨丨而后求良马，士信慤而后求知能焉】不长一类，不私一物【吕氏春秋隂阳之和丨丨丨丨甘露时雨丨丨丨丨】取之众白【吕氏春秋天下无粹白之狐，而有粹白之裘丨丨丨丨也】石不夺坚，丹不夺赤【吕氏春秋丨可破也，而丨可丨丨丨可磨也，而丨可丨丨坚与赤性之有也，性也者所受扵天也，非择取而为之也】竭泽焚薮【吕氏春秋雍季曰丨丨而渔，岂不获得，而明年无鱼丨丨而田，岂不获得，而明年无兽，诈伪之道虽今偷可，后将无复，非长术也】契舟求剑【吕氐春秋楚人有渉江者，其剑自舟中坠扵水，遽丨其丨曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之，舟已行矣，而剑不行丨丨若此，不亦惑乎】有居车，无去车【吕氏春秋人与骥俱走，则人不胜骥矣，居于车上而任骥，则骥不胜人矣，人主好治人官之事，则是与骥俱走也，必多所不及矣，夫人主亦丨丨丨丨丨丨则众善皆尽力竭能矣】兎化而狗，则不为兎【吕氏春秋非狗则不得兎丨丨丨丨丨丨丨丨】射鱼指天【吕氏春秋非其人而欲有功，譬之若夏至之日而欲夜之长也丨丨丨丨而欲发之当也，舜禹犹苦困，而况俗主乎】絶江托船，致逺托骥【吕氏春秋丨丨者丨于丨丨丨者丨于丨霸王者托于贤】塞上马【淮南子近丨丨之人有善术者丨无故亡而入胡，人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之，其父曰此何不遽为福乎？居一年，胡人大入塞，丁壮者引▯而战，近塞之人死者十九，此独以跛之故，父子相保】礼乐为钩，仁义为饵【淮南子》：是故以道为竿，以德为纶丨丨丨丨丨丨丨丨投之扵江，浮之于海，万物纷纷，孰非其有】胶漆相贼，氷炭相息【淮南子》：天下莫相憎于胶漆，而莫相爱于氷炭丨丨丨丨丨丨丨丨也】百舌之声，不脂之戸【淮南子》：人有多言者，犹丨丨丨丨；人有少言者，犹丨丨丨丨。注：不脂之户，难开闭也】唯止能止，众止【淮南子》：矢之发，无能贯；待其止而能有穿丨丨丨丨丨丨】貍变则豹，豹变则虎【扬子》：圣人虎，别其文炳也；君子豹，别其文蔚也；辩人貍，别其文萃也丨丨丨丨丨丨丨丨】龙蟠蚖肆【扬子》：丨丨于泥丨其丨矣，蚖哉蚖哉，恶覩龙之志也与】六翮傅尸鸠【扬子》：鹪明冲天，不在丨丨乎，拔而丨丨丨其累矣夫】貂狐燠【扬子》：或问处秦之世，抱周之书，益乎？

曰：举世寒丨丨不亦丨乎】刚则甈，柔则坯【扬子》：甄陶天下者，其在和乎丨丨丨丨丨丨】方斧方刀【扬子》：始皇丨丨将相丨丨六国，方木将相方肉】凤鸣鸷翰【扬子》：孔子读而仪秦行，何如也？曰：甚矣丨丨而丨丨也】航不浆，冲不荠【扬子》：或问丨丨丨丨丨丨有诸？曰：有之。或曰：大器固不周于小乎？曰：斯械也，君子不械。注：楼航不挹浆，冲车不载荠】麟之仪仪，凤之师师【扬子》：丨丨丨丨丨丨丨丨其至矣乎，螭虎桓桓，鹰隼防防，未至也】蜉蝣校巨鳌，白芨料大椿【抱朴子》：目察百歩不能了了，而欲以所见为有所不见为无，则天下之所无者亦必多矣。所谓以指测海，指极而云水尽者也丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨岂所能及哉】以指测海，指极而云水尽【见上】金舟玉马【抱朴子》：丨丨不能凌阳侯之波，丨丨不任骋千里。之迹也】禽鱼结侣，氷炭同器【抱朴子丨丨之丨丨丨丨之丨丨，欲其乆合，安可得乎】枯杨瑚簋【抱朴子比之材也，则结根于嵩岱者，虽竦盖千仞，垂隂万亩，而莫之知也；挿株于途要者，虽钩曲戻细而速朽，而犹见用也。故庙堂有丨丨之丨丨，穷谷多不伐之梓豫也】琼艘瑶楫，金弧玉弦【抱朴子丨丨丨丨无渉川之用，丨丨丨丨无激矢之能】牛缘木，马逐鸟【抱朴子及责如此之人，令信神仙，是使丨丨丨丨丨丨也】投鱼于渊，寘猿于木【文中子杨素谓子曰：甚矣，古之为衣冠裳履，何朴而非便也？子曰：先王法服，不其深乎？为冠所以庄其首也，为履所以重其足也。衣裳防如，剑佩锵如，皆所以防其躁也。故曰：俨然人望而畏之。以此防民，犹有疾驱于道者，今舍之曰不便，是丨丨丨丨丨丨丨丨也，天下庸得不驰骋而狂乎？引之者非其道也】流为川，塞为渊，升则云，施则雨，潜则润【文中子太原府君曰：天下冇道，圣人推而行之；天下无道，圣人述而藏之。所谓丨之斯丨丨焉，丨之斯丨丨焉，丨丨丨丨丨丨丨丨丨，何徃不利也】厚栋任重【国语不丨其丨不能丨丨，重莫如国栋，莫如徳】醉怒，醒喜【国语丨而丨，丨而丨，庸何伤】卬浦【国语夫教者因体能质而利之者也，若川然，有原以丨丨而后大】一个负矢，百羣皆奔【国语夫吴民离矣，体有所倾，譬如羣兽然，丨丨丨丨将丨丨丨丨，王其无方收也】农夫作耦【国语昔吾先王体徳圣明，逹于上帝，譬如丨丨丨丨以刈杀四方之蓬蒿，以立名于荆，此则大夫之力也】自逾短垣【国语今君掩王东海以淫名闻于天子，君有短垣而自逾之，况蛮荆则何有于周室】连鸡【战国策诸侯不可一，犹丨丨之不能俱止于栖，亦明矣】两虎相鬭，驽犬受敝【战国策顷襄王二十年，秦白起拔楚西陵，或拔鄢郢，夷陵烧先王之墓，王徙东北保于陈城，楚遂削弱，为秦所轻。

于是白起又将兵来伐，楚人有黄歇者，逰学博闻，襄王以为辩，故使于秦，説昭王曰：「天下莫强于秦、楚，今闻大王欲伐楚，此犹丨丨丨丨而丨丨丨其丨，不如善之】纆牵长【战国防】叚干越人谓新城君曰：「王良之弟子驾，云取千里马，遇造父之弟子，造父之弟子曰：『马不千里。』王良弟子曰：『马千里之马也，服千里之服也，而不能取千里，何也？』曰：『子丨丨丨故纆牵于事，万分之一也，而难千里之行。』今臣虽不肖于秦，亦万分之一也，而相国见臣不释塞者，是纆牵长也】指大于臂，臂大于股【战国策】臣未尝闻丨丨丨丨丨丨丨丨若有此，则病必甚矣】舆瓢【战国策】百人丨丨而趋，不如一人持而走疾，百人诚舆瓢，瓢必裂】怀宝夜行【战国防】臣闻丨重寳者不以丨丨，任大功者不以轻敌】骐骥之衰，孟贲之倦【战国防】丨丨丨丨也，驽马先之；丨丨丨丨也，女子胜之】百兽畏虎【战国防】荆宣王问羣臣曰：「吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？」羣臣莫对，江乙对曰：「虎求百兽而食之，得狐，狐曰：『子无敢食我也，天帝使我长百兽。』今子食我是逆天帝命也，子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？」虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走，虎不知畏已而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而専属之昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹丨丨之丨丨也】积羽沉舟【战国防】张仪为秦连横说魏王曰：「臣闻丨丨丨丨，羣轻折轴，众口铄金，故愿大王之熟计之也】至楚北行【战国防】魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，徃见王曰：「今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：「我欲之楚。」臣曰：「君之楚，将奚为北面？」曰：「吾马良。」臣曰：「马虽良，此非楚之路也。」曰：「吾用多。」臣曰：「用虽多，此非楚路也。」曰：「吾御者善，此数者愈善，而离楚愈逺耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下，恃王国之大，兵之精鋭，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈逺耳，犹丨丨而丨丨也】井中求火【战国防】夫攻形不如越，攻心不如吴，而君臣上下，少长贵贱，毕呼霸王，臣窃以为犹之丨丨而谓曰：「我将为尔丨丨也】抟牛之蝱不可以破虮虱【史记项羽纪】项羽曰：「吾闻秦军围赵王钜鹿，疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣。」宋义曰：「不然，夫丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝；不胜则我引兵鼓行而西，必举秦矣。故不如先闘秦赵】衣绣夜行【史记项羽纪】富贵不归故乡，如丨丨丨丨谁知之者？

按汉书作衣锦】高屋建瓴【史记汉髙祖纪】地势便利，其以下兵扵诸侯，譬犹居丨丨之上丨丨水也】目论【史记越世家】齐使者曰：「幸也越之不亡也，吾不贵其用智之如目，见毫毛而不见其睫也。今王知晋之失计，而不自知越之过，是丨丨也】啜汁【史记魏世家】彼劝太子战攻，欲丨丨者众，太子虽欲还，恐不得矣。注：冀功勲者众也】照千里【史记田敬仲完世家】梁王曰：「寡人国小也，尚有径寸之珠，照车前后各十二乗者十枚，何以万乗之国而无寳乎？」威王曰：「寡人所为寳与王异，吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为宼，东取泗上，十二诸侯皆来朝。吾臣有朌子者，使守髙唐，则赵人不敢东渔扵河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗，将以丨丨丨岂特十二乗防】奉漏瓮沃焦釡【史説田敬仲完世家】周子曰：赵之扵齐楚扞蔽也，犹齿之有唇也。唇亡则齿寒。今日亡赵，明日患及齐、楚。且救赵之务，宜若丨丨丨丨丨丨也】鸟能择木【史记·孔子世家】卫孔文子将攻太叔，问防扵仲尼。仲尼辞不知，退而命载而行，曰：丨丨丨丨木岂能择鸟乎】岂暇先言大人而后救火【史记·齐悼恵王世家】大臣乃谋迎立代王，而遣朱虗侯以诛吕氏事告齐王，令罢兵。灌婴在荥阳，闻魏勃本教齐王反，既诛吕氏，罢齐兵，使使召责问魏勃。勃曰：失火之家，丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨乎？因退立，股战而栗，恐不能言者，终无他语。灌将军熟视笑曰：人谓魏勃勇，妄庸人耳，何能为乎？乃罢魏勃】发纵指示【史记·萧相国世家】髙祖以萧何功最盛，封为鄼侯，所食邑多。功臣皆曰：臣等身披坚执鋭，多者百余战，少者数十合，攻城畧地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论不战，顾反居臣等上，何也？髙帝曰：诸君知猎乎？曰：知之。知猎狗乎？曰：知之。髙帝曰：夫猎，追杀兽兎者狗也，而丨丨丨丨兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发纵指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人，今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。羣臣皆莫敢言】白沙在泥，与之皆黑【史记·三王世家】传曰：蓬生麻中，不扶自直。丨丨丨丨中丨丨丨丨者，土地教化使之然也】莫邪钝，铅刀铦【史记·贾生传】丨丨为丨兮丨丨为丨】章甫荐屦【史记·贾生传】丨丨丨丨兮渐不可久】阴阳为炭，万物为铜【史记·贾生传】且夫天地为炉兮，造化为工。丨丨丨丨兮丨丨丨丨】灶上骚除【史记·李斯传】夫以秦之强大，王之贤，由丨丨丨丨足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也】跖犬吠尧【史记·淮隂侯传】丨之丨丨丨尧非不仁，狗固吠非其主】痿人不忘起，盲者不忘视【史记·韩王信传】仆之思归如丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，势不可耳】搤肮拊背【史记·刘敬传】夫与人鬭，不丨其丨，不丨其丨，未能全其胜也。

今陛下入关而都，案秦之故地，此亦搤天下之肮而拊其背也】效辕下驹【史记·魏其武安侯传】上怒，内史曰：「公平生数言魏其、武安长短，今日廷论，乃局趣丨丨丨丨】死灰复然【史记·韩长孺传】狱吏田甲辱安国，安国曰：「丨丨独不丨丨乎？」田甲曰：「然，即溺之】穿鲁缟，漂鸿毛【史记·韩长儒传】强弩之极，矢不能丨丨丨；冲风之末，力不能丨丨丨】不食马肝【史记·儒林传】于是景帝曰：「食肉丨丨丨丨，不为不知味。」言学者无言汤武受命不为愚】破觚斵雕【史记·酷吏传】汉兴丨丨而为圜，丨丨而为朴】奔踶【汉书·武帝纪】马或丨丨而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。注：师古曰：「奔踶者，乗之则奔，立则踶人也。泛，覆也】泛驾【见上】践薄氷以待白日【汉书·宣帝纪】或擅兴繇役，饰厨传，称过使客，越职逾法以取名誉，譬犹丨丨丨丨丨丨丨，岂不殆哉】更张【汉书·礼乐志】辟之琴瑟不调，甚者必觧而丨丨之，乃可鼓也。为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也】阪上走丸【汉书·蒯通传】为君计者，莫若以黄屋朱轮迎范阳令，使驰骛扵燕赵之郊，则邉城皆将相告曰：「范阳令先下而身富贵，必相率而降，犹如丨丨丨丨也。」此臣所谓▯檄而千里定者也。按数语见《史记·张耳陈余传》，无走丸之喻】束缊乞火【汉书·蒯通传】臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：「女安行，我今令而家追女矣。」即束緼请火于亡肉家曰：「昨暮夜犬得肉，争鬭相杀，请火治之。」亡肉家遽追呼其妇，故里毋非谈説之士也，丨丨丨丨非还妇之道也，然物有相感，事有适可】抱火厝薪【汉书·贾谊传】夫丨丨丨之积丨之下而寝其上，火未及然，因谓之安，方今之势何以异此】芒刃斤斧【汉书·贾谊传】屠牛坦一朝觧十二牛而丨丨不顿者，所排撃剥割皆众理觧也，至于髋髀之间，非丨即丨】圣人有金城【汉书·贾谊传】故父兄之臣诚死宗庙，法度之臣诚死社稷，辅翼之臣诚死君上，守圉捍敌之臣诚死城郭封疆，故曰丨丨丨丨丨者，此物此志也】黑子着面【汉书·贾谊传】陛下所以为蕃扞及皇太子之所恃者，惟淮阳、代二国耳，代北邉匈奴与强敌为邻，能自完则足矣，而淮阳之比大诸侯厪如丨丨之丨丨，适足以饵大国耳，不足以有所禁御。注：师古曰，黒子今所谓黡子也】虎翼【汉书·贾谊传】予之众积之财，此非有子胥、白公报于广都之中，即疑有剸诸、荆轲起于两柱之间，所谓假贼兵为丨丨者也】防不容穴，衔窭数【汉书·杨敞传】恽上书讼延夀，郎中邱常谓恽曰：「间君侯讼韩冯翊，当得活乎？

」恽曰：「事何容易，胫胫者未必全也，我不能自保，真人所谓丨丨丨丨丨丨丨者也】铁炭低卬【汉书·李寻传】政治感隂阳，犹丨丨之丨丨，见効可信者也】土美飬禾【汉书·李寻传】丨之丨者善，丨丨君之明者善飬士】有狐白之裘而反衣之【汉书·匡衡传】夫富贵在身而列士不誉，是丨丨丨丨丨丨丨丨丨也】乘雁集不为多，双鳬飞不为少【汉书·扬雄传】譬若江湖之雀，勃觧之鸟，丨丨丨丨丨之丨丨丨丨丨丨之丨】失一狼，走千羊【汉书·西域传】匈奴常言汉极大，然不能饥渇，丨丨丨丨丨丨】口中蚤虱【汉书·王莽传】以新室之威而吞胡虏，无异丨丨丨丨】驽马铅刀不可强扶【后汉书·隗嚣传】昔文王三分，犹服事殷，但丨丨丨丨丨丨丨丨】缓其衔辔【后汉书·鲍永传】永以吏人痍伤之后，廼丨丨丨丨注：衔辔喻法律以控御人也】物微志信【后汉书·襄楷传】臣闻布谷鸣扵孟夏，蟋蟀吟于始秋丨有丨而丨丨，人有贱而言忠】鳬藻【后汉书·杜诗传】陛下起兵十有三年，将军和睦士卒丨丨注：言其和睦欢悦如鳬之戏扵水藻也】攻玉以石，洗金以盐，濯锦以鱼，浣布以灰【后汉书·王符传】夫明君之诏也，若声；忠臣之和也，如响。长短大小，清浊疾徐，必相应也。且丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨夫物固有以贱理贵，以丑化好者矣。智者弃短取长以致其功】须幅以成度【后汉书·孝明八王传】论人情须节以正其徳亦犹布帛丨丨丨丨其丨焉】水薤【后汉书·厐参传】郡人任棠者有竒节，隐居教授。参到先候之，棠不与言，但以薤一大本，水一盂，置戸屏前，自抱孙儿伏扵戸下。主簿白以为倨，参思其微意，良久曰：棠是欲晓太守也丨者欲吾清也，拔大本丨者欲吾撃强宗也，抱儿当戸欲吾开门恤孤也。于是叹息而还】鸡肋【后汉书·杨修传】操自平汉中，欲因讨刘备而不得进，欲守之又难为功，防军不知进止何依。操扵是出敎唯曰丨丨而已。外曹莫能晓，修独曰：夫鸡肋，食之则无所得，弃之则如可惜。公归计决矣】凿墉之址以益其高【后汉书·皇甫规传】夫徳不称禄，犹丨丨丨丨丨丨丨丨岂量力审功安固之道防】尘加嵩岱，雾集淮海【后汉书·杨雄传】夫圣王所以聼僮夫匹妇之言者，犹丨丨丨丨丨丨丨丨虽未有益，不为损也】穷鸟【后汉书·李壹传】有一丨丨戢翼原野，罼网加上，机穽在下。前见苍隼，后见驱者，缴弹张右，羿子彀左，飞丸激矢交集扵我。思飞不得，欲鸣不可，举头畏触，揺足恐堕，内独怖急，乍氷乍火，幸頼大贤我矜我怜，昔济我南，今振我西。鸟也虽顽，犹识密恩。内以书心，外用告天。天乎祚贤，永年且公且侯，子子孙孙】臣每即禽虎，亦即臣【后汉书·野王二老传】初，光武贰扵更始，防关中扰乱，遣前将军邓禹西征，送之扵道。

既反，因扵野王猎，路见二老者，即禽。光武问曰：“禽何向？”并举手西指，言此中多虎丨丨丨丨丨丨丨丨大王勿徃也。光武曰：“茍有其备，虎亦何患？”父曰：“何大王之谬邪！昔汤即桀扵鸣条，而大城千亳；武王亦即纣扵牧野，而大城扵郏鄏。彼二王者，其备非不深也，是以即人者，人亦即之。虽有其备，庸可忽乎？”光武悟其防，顾左右曰：“此隐者也。”将用之辞而去，莫知所在】磨萧斧，伐朝菌【蜀志·郤正传注】雍门周谓孟甞君曰：“天下未尝无事，不从即衡从成，则楚王衡成则秦帝。夫以泰楚之强，而报弱薛犹丨丨丨而丨丨丨也。有识之士，莫不为足下寒心】驱羊拾芥【晋书·懐愍纪论】扰天下如丨羣丨举二都如丨遗丨】生繁华于枯荑，育丰肌于朽骨【晋书·元帝纪司空广武侯并州刺史刘琨等劝进表】愿陛下存舜禹至公之情，狭由巢抗矫之节，以社稷为务，不以小行为先；以黔首为忧，不以克譲为事。上慰宗庙乃顾之懐，下释普天倾首之勤，则所谓丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨神人获安，无不幸甚】乔柯茂叶，南金北铣【晋书·职官志泰始尽于太康丨丨丨丨来居斯位，自太兴讫扵建元丨丨丨丨用处兹秩】氷炭不言，冷热自明【晋书·王澄传】尧舜周公所以能致忠諌者，以其欵诚之心着也丨丨丨丨而丨丨之质丨丨者，以其有实也】蜂虿作于怀袖【晋书·刘毅传】猛兽在田，荷戈而出。凡人能之丨丨丨丨丨丨勇夫为之惊骇，出扵意外故也】鱼悬由于甘饵【晋书·改灼传】臣闻丨丨丨丨丨丨勇夫死于重报】兰怨桂亲【晋书陛机传唐太宗制】是知兰植中途必无经时之翠，桂生幽壑终保弥年之丹。非丨丨而丨丨，岂途害而壑利？而生灭有殊者，隐顕之势异也】常山之蛇，首尾相卫【晋书温峤传峤重与侃书曰：仆与仁公当如丨丨丨丨丨丨丨丨】骑猛兽，安可中下哉【晋书温峤传今之事势，义无旋踵丨丨丨丨丨丨丨丨】松栢之姿，经霜犹茂；蒲柳常质，望秋先零【晋书顾悦之传少有义行，与简文同年而髪早白，帝问其故，对曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨。简文悦其对】芝兰玉树【晋书谢元传少頴悟，与从兄朗俱为叔父安所器重，安常戒约子侄，因曰：子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？诸人莫有言者，元答曰：譬如丨丨丨丨欲使其生扵庭阶耳】采菽中原，勤者功多【晋书凉武昭王传经史道徳如丨丨丨丨丨之丨则丨丨】穷猿投林，岂暇择木【晋书李充传征北将军褚裒又引为参军，充以家贫苦求外出，裒将许之，为县试问之，充曰丨丨丨丨丨丨丨丨乃除剡县令】榱椽之材，不为藩落【晋书禇裒传祖防有局量，以干用称，尝为县吏，事有不合令欲鞭之，防曰：物各有所施丨丨丨丨丨合以丨丨丨也，愿明府垂察，乃舍之】得薪保耀【晋书孙登传嵇康从之游三年，问其所图，终不答，康毎叹息，将别谓曰：先生竟无言乎？

登乃曰：子识火乎？火生而有光，而不用其光，果在于用光。人生而有才，而不用其才，而果在于用才。故用光在乎丨丨所以丨其丨用才在乎识真，所以全其年。今子才多识寡，难乎免扵今之世矣】千斤大牛，不若羸牸【晋书桓温传与诸僚属登平乗楼眺瞩中原，慨然曰：遂使神州陆沈百年，邱墟王夷甫诸人，不得不任其责。袁宏曰：运有兴废，岂必诸人之过？温作色谓四座曰：颇闻刘景升有丨丨丨丨噉刍豆十倍于常，牛负重致逺，曾丨丨一丨丨。魏武入荆州，以享军士，意以况宏，坐中皆失色】快犊破车【晋书·石季龙载记》：性残忍，好驰猎，游荡无度，尤善弹，数弹人，军中以为毒患。勒白王将杀之，王曰：」丨牛为丨子时，多能丨丨，汝当小忍之】黄犬之皮，恐当终补狐裘【晋书·慕容超载记》：以慕容钟都督中外诸军，录尚书事；慕容法为征南都督徐、兖、扬、南兖四州诸军事；慕容镇加开府仪同三司，尚书令；封孚为太尉；麴仲为司空；潘聪为左光禄大夫；封嵩为尚书左仆射。自余封拜各有差。后又以钟为青州牧，叚宏为徐州刺史，公孙五楼为武卫将军，领屯骑校尉，内参政事。封孚言于超曰：」臣闻五大不在边，五细不在庭。钟，国之宗臣，社稷所赖；宏，外戚懿望，亲贤具瞻，正应参翼百揆，不宜逺镇方外。「今钟等出藩，五楼内辅臣，窃未安。超新即位，害钟等权逼，以问五楼。五楼欲専断朝政，不欲钟等在内，屡有闲言。孚説竟不行。钟、宏俱有不平之色，相谓曰：」丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨也。「五楼闻之，嫌隙渐遘】火含烟而妨火，桂怀蠧而残桂【宋书·顔延之传》：欲者，性之烦，浊气之蒿蒸，故其为害则熏心智，耗真情，伤人和，犯天性。虽生必有之，而生之徳犹丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】饥虎能吓人，遽与肉；饿麟不噬，谁为落毛【齐书·王僧防传》：髙平檀珪罢沅南令，僧防以为征北板行参军。诉僧防求禄不得，与僧防书曰：」五常之始，文武为先。文则经纬天地，武则拨乱定国。仆一门虽谢文通，乃忝武逹。羣从姑叔三媾帝室，祖兄二世糜躯奉国，而致子侄饿死草壤。去冬今春频荷二敇，既无中人屡见蹉夺，经渉五朔，逾歴四晦，书牍十二，接觐六七，遂不荷润，反更曝鳃。九流防平，自不宜独苦一物，蝉腹▯膓为日已久，丨丨丨丨丨丨丨。丨丨丨丨丨丨丨丨丨去冬乞豫章丞，为马超所争；今春▯敇南昌县，为史偃所夺。二子勲防，人才有何见胜？若以贫富相夺，则分受不如。身虽孤防，百世国士，姻媾位宦，亦不后物。尚书同堂姊为江夏王妃，檀珪同堂姑为南谯王妃。尚书妇是江夏王女，檀珪祖姑嫔长沙景王。

尚书伯为江州，檀珪祖亦为江州。尚书从兄出身为后军参军，檀珪父释▯亦为中军参军。仆于尚书，人地夲悬，至扵婚宦，不肯殊絶。今通塞虽异，犹忝气类。尚书何事乃尔，见苦？泰始之初，八表同逆，一门二世粉骨卫主，殊勲异绩，已不能甄，常阶旧途，复见侵抑】曝鳃【见上】蝉腹龟肠【见上】屈曲从俗，能蔽风露【齐书王秀之传，秀之宗人僧祐，太尉从祖兄也。父逺，光禄勲。宋世为之语曰：「王逺如屏风」丨丨丨丨丨丨丨丨】王逺如屏风【见上】坠茵落溷【梁书范缜传，初缜在齐世，尝侍竟陵王子良。子良精信释敎，而缜盛称无佛。子良问曰：「君不信因果，世间何得有富贵？何得有贫贱？」缜荅曰：「人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕。自有拂帘幌丨于丨席之上，自有闗篱墙丨于丨粪之侧。坠茵席者殿下是也，落粪溷者下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？」子良不能屈，深怪之】如花同发一枝俱开一蒂【见上】未闻刀没而利存【梁书范缜传，神之扵质，犹利之扵刀；形之于用，犹刀之扵利。利之名非刀也，刀之名非利也。然而舍利无刀，舍刀无利丨丨丨丨丨丨丨岂容形亡而神在】神之于质，犹利之于刀【见上】麏防可骖，何异骥騄【梁书阮孝绪传，南平元襄王闻其名，致书要之，不赴。孝绪曰：「非志骄富贵，但性畏庙堂。若使丨丨丨丨丨以丨夫丨丨】蓄鱼于树，栖鸟于泉【南史吴庆之传，王琨为吴兴太守，欲召为功曹，答曰：「走素无人世情，直以明府见接有礼，所以奔走嵗时。若欲见吏，则是丨丨丨丨丨丨丨丨耳，不辞而退】御人如马【魏书·神武帝纪】先是刘贵事荣盛，言神武羙，至是始得见，以憔悴故未之竒也。贵乃为神武更衣，复求见焉。因随荣之廐，廐有恶马，荣命剪之，神武乃不加覊绊而剪，竟不蹄齧。已而起曰：丨恶丨亦丨此丨矣。荣遂坐神武于牀下，屏左右而访时事【按荣尔朱荣】坚木利器【魏书·甄琛传】凡使人攻坚木者，必为之择良器。今河南郡是陛下天山之丨丨，盘根错节，乱植其中。六部里尉即攻坚之丨丨，非贞刚精鋭无以治之。今择尹既非南金，里尉铅刀而割，欲望清肃都邑不可得也】玉石驽骥【周书·苏绰传】夫良玉未剖，与瓦石相类；名骥未驰，与驽马相杂。及其剖而莹之，驰而试之，丨丨丨丨然后始分。彼贤士之未用也，混扵凡品，竟何以异？要任之以事业，责之以成务，方与彼庸流较然不同】十歩之内必有芳草【隋书·炀帝纪】方今宇宙平一，文轨攸同，丨丨丨丨丨丨丨丨四海之中，岂无竒秀】水间墙【隋书·元谐传】元谐，河南洛阳人也。家代贵盛，谐性豪侠，有气调，少与髙祖同受业扵国子，甚相友爱。

后以军功累迁大将军。及髙祖为丞相，引致左右。谐白髙祖曰：「公无党援，譬如丨丨一堵丨，大危矣。公其勉之。」尉廻作乱，遣兵宼小卿，令谐撃破之。及髙祖受禅，上顾谐笑曰：「水间墙竟何如也？」扵是赐宴极欢】十羊九牧【隋书·杨尚希传】尚希时见天下州郡过多，上表曰：「自秦并天下，罢侯置守；汉魏及晋，邦邑屡改。窃见当今郡县倍多于古，或地无百里，数县并置；或戸不满千，二郡分领。具寮以众，资费日多，吏卒又倍，租调歳减。清干良才，百分无二，动动数万，如何可覔？所谓民少官多，丨丨丨丨琴有更张之义，瑟无胶柱之理。今存要去，闲并小为大，国家则不亏粟帛，选举则易得贤才，敢陈管见，伏聼裁处】飞鸟过故乡，犹踯躅徘徊【旧唐书·太宗纪】上扵武城殿赐宴，因从容谓侍臣曰：“朕少在太原，喜羣聚▯戏，暑徃寒逝，将三十年矣。时防中有旧识上者，相与道旧，以为笑乐。因谓之曰：‘他人之言，或有面谀，公等朕之故人，实以告朕。即日政教扵百姓何如？人间得无疾苦耶？’皆奏：“即日四海太平，百姓欢乐，陛下力也。”臣等余年日惜一日，但眷恋圣化，不知疾苦，固请过并州。上谓曰：丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨况朕于太原起义，遂定天下，复少小游观，诚所不忘。岱礼若毕，或冀与公等相见。”于是赐物各有差】北叟失马【旧唐书·萧瑀传】太宗尝从容谓房元龄曰：“萧瑀，大业之日进諌隋主，出为河池郡守，应遭割心之祸，翻见太平之日。丨丨丨丨事亦难常。”瑀顿首拜谢】壅以黑坟，暖以春日【旧唐书·岑文本传】上封事曰：“譬之种树，年祀绵逺，则枝叶扶踈。若种之日浅，根本未固，虽丨之丨丨丨丨之丨丨丨一人揺之，必致枯槁。今之百姓颇类扵此】脯腊膎胰以供滋膳，参术芝桂以防疴疾【旧唐书·元行冲传】行冲性不阿顺，多进规诫，尝谓仁杰曰：“下之事上，亦犹蓄聚以自资也。譬贵家聚积，则丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨伏想门下宾客堪充防味者多，愿以小人备一药物。”仁杰笑而谓人曰：“此吾药笼中物，何可一日无也。”按仁杰，狄仁杰】一摘使瓜好，再摘令瓜稀【旧唐书·承天皇帝倓传】贤毎日忧惕，知必不保全，与二弟同侍扵父母之侧，无由敢言，乃作黄台▯辞，令乐工歌之，冀天后闻之省悟，即生哀愍。辞云：“种▯黄台下，▯熟子离离。丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨三摘犹尚可，四摘抱蔓归。”而太子贤终为天后所逐，死扵黔中】蜗蚓之饵，垂海而望，吞舟之鱼【唐书选举志】李栖筠曰：“取士试之小道而不以逺大，是犹以丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，不亦难乎？

所以食垂饵者皆小鱼，就科目者皆小艺】自比于金【唐书魏徴传】多病辞职，帝曰：“公独不见金在鑛，何足贵邪？善冶鍜而为器，人乃寳之。朕方丨丨丨丨以卿为良匠而加砺焉，卿虽疾未及衰庸，得便尔】钻皮出羽，洗垢索瘢【唐书魏征传】今之刑赏，或由喜怒，或出好恶，喜则矜刑于法中，怒则求罪扵律外，好则丨丨丨丨，恶则丨丨丨丨】惩沸羮者，吹冷虀，伤弓之鸟，惊曲木【唐书傅奕传】时国制草具，多仍隋旧，奕谓承乱世之后，当有变更，乃上言：“陛下拨乱反正，而官民律令一用隋旧，且丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，况天下久苦隋暴，安得不新其耳目哉？改正朔，易服色，变律令，革官名，功极作乐，治终制礼，使民知盛徳之隆，此其时也】荐圭璧于房闼【唐书陈子昂传赞】子昂说武后兴明堂太学，其言甚髙，殊可怪笑。后窃威柄，诛大臣宗室，胁逼长君而夺之权，子昂乃以王者之术勉之，卒为妇人讪侮不用，可谓丨丨丨丨丨丨以脂泽汗漫之也。瞽者不见泰山，聋者不闻震霆，子昂之扵言，其聋瞽与】急趋者无善迹，促柱者无和声【唐书朱敬则传】臣闻丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，拯溺不规行，疗饥不鼎食，即向时秘防，今之刍狗也】臣犹鹿也，罗织吏如猎者【唐书魏元忠传】因侍宴武后曰：“卿累负谤铄，何邪？”对曰：“丨丨丨丨丨丨之丨丨丨丨，茍须臣肉为之羮耳。彼▯杀臣以求进，臣顾何辜】纵秋气之移夺，终感恩于箧中【唐书张九龄传】九龄既戻帝防，固内惧恐，遂为林甫所危，因帝赐白羽扇，乃献赋自况，其末曰：“苟効用之得所，虽杀身而何忌？又曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨。”帝虽优答，然卒以尚书右丞相罢政事而用仙客】犹发有梳【唐书·吴兢传》：明皇初立，收还权纲，鋭扵决事，羣臣畏伏。兢虑帝果而不及精，乃上疏曰：夫帝王之徳莫甚扵纳谏，故曰木从防则正，后从諌则圣。又曰朝有讽諌丨丨之丨丨】方若棋局，圆若棋子【唐书·李泌传》：禁中有员俶者，九嵗升堂，词辩注射，坐人皆屈。帝异之曰：半千孙固当然。因问童子，岂有类若者？俶跪奏：臣舅子李泌。帝即驰召之。泌既至，帝方与燕国公张説观奕，因使説试其能。説请赋方圆动静，泌逡廵曰：愿闻其畧。説因曰：丨丨丨丨丨丨丨丨，动若棋生，静若棋死。泌即答曰：方若行义，图若用智，动若骋材，静若得意。説因贺帝得竒童。帝大悦曰：是子精神要大于身】不可复合如此叶【唐书·李泌传》：时李懐光叛，嵗又蝗旱，议者欲赦怀光。帝博问羣臣，泌破一桐叶附使以进曰：陛下与怀光君臣之分，丨丨丨丨丨丨丨矣。由是不赦】衒玉贾石【唐书·栁浑传》：李希烈据淮蔡，关播用李元平守汝州，浑曰：是夫丨丨而丨丨者也，徃必见擒，何贼之攘？

既而果为贼防】兎葵燕麦，动摇春风【唐书·刘禹▯传》：由和州刺史入为主客郎中，复作防元都诗，且言始谪十年还京师，道士植桃，其盛若霞，又十四年过之，无复一存，唯丨丨丨丨丨丨丨丨耳，以诋权近。闻者益薄其行】乌鸢遭害，仁鸟逝【唐书·杨虞卿传》：穆宗立，逸游荒恣，虞卿上疏曰：丨丨丨丨丨丨丨，诽谤不诛，良臣进】倒植浮图【宋史·兵志》：熙寕初，尝与辅臣论河北守偹，韩绛等曰：汉唐重兵皆在京师，其邉戍裁足守偹而已，故邉无横费，强本弱末，其势亦顺。开元后有事四夷，权臣皆莭制一方，重兵在西北，天寳之乱由京师空虗，贼臣得以肆志也。帝曰：邉上老人亦谓今之边兵过扵昔时，其势如丨丨丨丨，朕亦毎以此为急也】如水。在器方圆不常【宋史·王化基传】盖中人之性，丨丨之丨丨丨丨丨丨，顾用之者如何耳】孙膑用兵，扁鹊医疾【宋史·毕士安传】曾孙仲游为文切扵事理，而有根柢。苏轼在馆阁，颇有言语文章规切时政，仲游忧其及祸，贴书戒之曰：天下论君之文，如丨丨之丨丨，丨丨之丨丨，固所指名者矣。虽无是非之言，犹有是非之疑，又况其有邪】一蛇二首【元史·姚天福传】侍御史台置二大夫，纲纪无统，天福言扵世祖曰：古称一蛇九尾，首动尾随，丨丨丨丨不能寸进。今台纲不张，有一蛇二首之患】王道如龙首【六韬】夫丨者之丨丨丨丨，髙居而逺望，深视而审听，示其形，隐其情】逐兽分肉【六韬】取天下者，若丨野丨而天下皆有丨丨之心，若同舟而济，济则皆同其利，败则皆同其害】济则同利【见上】如毛在躬，拔之痛无不省【逸周书】助余体民，无小不敬，丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】緜緜蔓蔓，豪末斧柯【逸周书】丨丨不絶，丨丨若何，丨丨不掇，将成丨丨】冬阳夏阴，不召自来【逸周书】王若欲求天下民，先设其利而民自至，譬之若丨日之丨丨，日之丨丨丨而民丨丨，此谓归徳】狐雉之戏【越絶书】中胥曰：越无罪，吾君王急之，不遂絶其命，又听其言，此天之所反也。忠谏者逆而谀谏者反亲，今丨丨丨丨也。狐体卑而雉惧之，夫兽虫尚以诈相就，而况于人乎】兴利犹草，除害若海【董仲舒·春秋繁露】故圣人之为天下丨丨也，其丨春气之生丨也，各因其生小大而量其多少。其为天下丨丨也，丨川渎之泻扵丨也，各顺其势倾侧而制扵南北】壬人败岁【董仲舒·春秋繁露】肢体移易其处，谓之丨丨。寒暑移易其处，谓之丨丨】水常渐鱼【董仲舒·春秋繁露】天地之间有隂阳之气，常渐人者，若丨丨丨丨也，所以异扵水者可。见与不可见耳，其澹澹也。然则人之居天地之间，其犹鱼之离水一也。

其无间若气而淖扵水，水之比扵气也，若泥之比于水也。是天地之间若虗而实，人常渐是澹澹之中，而以治乱之气与之流通相殽馔也。故人气调和而天地之化羙，殽扵恶而味败，此易之物也】反裘负薪，爱其毛不知皮尽【桓寛盐铁论：且利不从天来，不从地出，一取之民间，谓之百倍，此计之失者也。无异扵愚人丨丨而丨丨丨丨丨丨丨其丨丨也】马効千里，不必胡代【桓寛盐铁论：故丨丨丨丨丨丨丨丨士贵成功不贵文辞】代马依北风，飞鸟翔故巢【桓寛盐铁论：文学曰树木数徙则▯虫兽徙居则坏，故丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨莫不哀其生，由此观之，民非利避上公之事而乐流亡也】潦岁鼃【桓寛盐铁论：昔李斯与包邱子俱事荀卿，既而李斯入秦，遂取三公据万乗以制海内，功侔伊望名巨泰山，而包邱子不免扵瓮牖蒿芦如丨丨之丨口，非不众也，然卒死扵沟壑而已】虎兕相据，蝼蚁得志【桓寛盐铁论：文学曰地广而不徳者国危，兵强而凌敌者身亡，丨丨丨丨而丨丨丨丨两敌相机而匹夫乗间】江海流蒿，火怒【桓寛盐铁论：夫礼让为国者若丨丨丨弥久不竭，其本羙也，苟为无本若丨丨暴丨而无继】腹毳背毛【刘向新序：晋平公浮西河中流而叹曰：嗟乎，安得贤士与共此乐者？船人固桑进对曰：君言过矣，夫剑产于越，珠产江汉，玉产昆山，此三寳者皆无足而至今，君苟好士则贤士至矣。平公曰：固桑来，吾门下食客者三千余人，朝食不足暮收市租，暮食不足朝收市租，吾尚可谓不好士乎？固桑对曰：今夫鸿鹄髙飞冲天然其所恃者六翮耳，夫丨下之丨丨上之丨增去一把飞不为髙下不知君之食客六翮邪将腹背之毳也平公黙然而不应焉】江海长为百川主【刘向《説苑》】夫丨丨无不受，故丨丨丨丨之丨。明王圣君无不容，故安乐而长久。因此观之，则安主利人者，非独一士也】浸水天雨【刘向《説苑》】季康子谓子游曰：仁者爱人乎？子游曰：然。人亦爱之乎？子防曰：然。康子曰：郑子产死，郑人丈夫舍玦佩，妇人舍珠珥，夫妇巷哭三月，不闻竽琴之声。仲尼之死，吾不闻鲁国之爱夫子奚也？子防曰：譬子产之与夫子，其犹丨丨之与丨丨乎？浸水所及则生，不及则死。斯民之生也，必以时。雨既以生，莫爱其赐。故曰：譬子产之与夫子也，犹浸水之与天雨乎】树蒺藜【刘向《説苑》】阳虎得罪扵卫，北见简子曰：自今以来，不复树人矣。简子曰：何防？阳虎对曰：夫堂上之人，臣所树者过半矣。朝廷之吏，臣所立者亦过半矣。邉境之士，臣所立者亦过半矣。今夫堂上之人，亲却臣扵君。朝廷之吏，亲危臣于众。邉境之士，亲刼臣扵兵。简子曰：唯贤者为能报恩，不肖者不能。

夫树桃李者，夏得休息，秋得食焉。丨丨丨者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子之所树者，蒺藜也。自今以来，择人而树，毋已树而择之。按简子赵简子】顺针缕者成帷幕【刘向《説苑》】公叔文子为楚令尹三年，民无敢入朝。公叔子见曰：严矣。文子曰：朝廷之严也，宁云妨国家之治哉？公叔子曰：严则下喑，下喑则上聋。聋喑不能相通，何国之治也？盖闻之也：丨丨丨丨丨丨丨合升斗者实仓廪，并小流而成江海。明主者有所受命而不行，未尝有所不受也】大樽【刘向《説苑》】子贡见大宰嚭，太宰嚭问曰：孔子何如？对曰：臣不足以知之。太宰曰：子不知，何以事之？对曰：惟不知，故事之。夫子其犹大山林也，百姓各足其材焉。太宰嚭曰：子增夫子乎？对曰：夫子不可增也。夫赐其犹一累壤也，以一累壌增大山，不益其髙，且为不知。大宰嚭曰：「然则子有所酌也？」对曰：「天下有丨丨而子独不酌焉，不识谁之罪也】饮江海【刘向説苑》赵简子问子贡曰：「孔子为人何如？」子贡对曰：「赐不能识也。」简子不悦曰：「夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子，子曰不能识，何也？」子贡曰：「赐譬渇者之丨丨丨，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之？」简子曰：「善哉子贡之言也】美恶自服，轻重自得【刘向説苑》镜以精明丨丨丨丨，衡下无私丨丨丨丨，蓬生枲中，不扶自直，白沙入泥，与之皆黒】响不辞声，鉴不辞形【刘向説苑》曾子曰：丨丨丨丨丨丨丨丨，君子正一而万物皆成。夫行非为影也，而影随之；呼非为响也，而响和之。故君子功先成而名随之】聚沙而雨【刘向説苑》仲尼曰：「非其地而树之，不生也；非其人而语之，勿听也。得其人如丨丨丨丨之，非其人如聚聋而鼓之】燕雀处屋【孔丛》秦兵攻赵，魏大夫以为扵魏便，子顺曰：「何谓？」曰：「胜赵则吾因而服焉，不胜赵则可乗▯而击之。」子顺曰：「不然，秦自孝公以来，战未尝屈，今皆良将，何▯之乗？」大夫曰：「纵其胜赵，于吾何损？邻之不修，国之福也。」子顺曰：「秦贪暴之国也，胜赵必复他求，吾恐于时受其师也。先人有言：丨丨丨丨，子母相哺喣喣然，其相乐也，自以为安矣。灶突炎上，楝宇将防，燕雀顔不变，不知祸之及已也。今子不悟，赵破患将及已，可以人而同扵燕雀乎】教羊牧兎，使鱼捕鼠【焦氏易林》丨丨丨丨丨丨丨丨，任非其人，费日无功】虎卑势，貍卑身【吴越春秋》夫丨之丨丨，将以有撃也；丨之丨丨，将求所取也。雉以▯移，拘扵网；鱼以有悦，死于饵】夏罏炙湿，冬扇翣火【王充论衡》丨时丨以丨丨丨，时丨以丨丨，世可希主，不可准也；説可转能，不可易也】气犹粟米，形犹囊【王充论衡》形之血气也，犹囊之贮粟米也。

一石囊之髙大，亦适一石，如损益粟米囊，亦增减。人以气为夀丨丨丨丨丨丨丨也，增减其夀，当亦増减其身形，安得如故】鱼之于渊，虮虱之于人【王充论衡，人生于天地也，犹丨丨丨丨丨丨丨丨丨，因气而生，种类相产，万物生天地之间，皆一实也】王良登车，马无罢驽【王充论衡丨丨丨丨丨丨丨丨，尧舜治世，民无狂悖，王良驯马之心，尧舜顺民之意】不酤饴蜜，未为知味【王充论衡，夫古今之事，百家之言，其为深多也，岂徒师门髙学之生哉，甘酒醴丨丨丨丨丨丨丨丨也】见马见牛【王充论衡，人病见▯，犹伯乐之丨丨，庖丁之丨丨也，伯乐庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非▯也】吠形吠声【王符潜夫论，谚曰，一犬丨丨，百犬丨丨，世之疾此固久矣哉】麴豉【王符潜夫论，民▯善化，则有士君子之心，被恶政则人有怀奸乱之虑，故善者之飬夫民也，犹良工为丨丨也，起居以其时，寒温得其适，则一防之麴豉尽美而多量，其余拙工则一防之麴防皆臭败而弃损，今六合亦犹一防也，黔首之属犹豆麦也】鹑鸟欺孺子【徐干中论，夫俗士之牵逹人也，犹丨丨之丨丨丨也，鹑鸟之性善近人，飞不峻也不速也，蹲蹲然似若将可获也，卒至乎不可获，是孺子之所以防膝踠足而不以为弊也，俗士之与逹人言也，受之则不肯，拒之则无説，然而有賛焉，有和焉，若将可寤，卒至乎不可寤，是逹人之所以干唇竭声而不舍也】蹲蹲然若将可获【见上】耿介过人【刘义庆世説，孙休好射雉，至其时则晨去夕反，羣臣莫不止谏，此为小物，何足甚耽，休曰，虽爲小物丨丨丨丨，朕所以好之】斵梓染丝【刘勰文心雕龙，才冇天资，学慎始习丨丨丨丨，功在初化，器成防定，难可翻移】肌丰力沈【刘勰文心雕龙，夫翚翟备色翾翥，百歩丨丨而丨丨也。鹰隼乏采，翰飞戻天，骨劲而气猛也】本采为地【刘勰文心雕龙：是以括囊杂体，切在铨别。宫啇朱紫，随势各配。章表奏议，则准的乎雅颂。赋颂歌诗，则羽仪乎清丽。符檄书移，则楷式于明断。史论序注，则师范扵覈要。箴铭碑诔，则体制扵▯深。连珠七辞，则从事于巧艶。此循体而成势，随变而立功者也。虽复契防相参，节文互杂，譬五色之锦，各以丨丨丨丨矣】春葩含日，似笑；秋叶▯露，如泣【刘勰新论：阳气主生物，所乐也；隂气主杀物，所憾也。故丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】雕不增文，磨不加莹【郦道元水经注文士传曰：文帝之在东宫也，宴诸文学，酒酣命甄后拜坐，坐者咸伏，唯刘桢平仰观之。太祖以为不敬，送徒▯簿。后太祖乘歩牵车，乘城降观，簿作诸徒咸敬，而桢抠坐磨石不动。

太祖曰：此非刘桢邪？石如何性？桢曰：石出荆山悬岩之下，外炳五色之章，内秉坚贞之志，丨之丨丨丨丨之丨丨丨。禀气贞正，禀性自然。太祖曰：名岂虚哉？复为文学】至方不能加矩，至圆不能过规【宋祁笔记：予谓老子道德篇为元言之祖，屈宋离骚为词赋之祖，司马迁史记为记传之祖，后人为之如丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨矣】鵶头白【王防野客丛书：今人喻事之难济，有老丨丨丨之说】

御定子史精华卷一百二十六<子部,类书类,御定子史精华》>钦定四库全书