茅山志卷之二
敕丹阳郡太守林洋，及道俗父老百姓等。朕远遵玄妙，载想灵仙。眷兹茅山，是为天洞。瑶坛旧观，余址尚存。道要真经，散落将尽。永言法宝，良用怃然。今为黎元，大崇道本。故令清修之士，建立真仪，访迩灵山，以新观宇。庶使玄宗再阐，瞻奉知归。降福寰瀛，致之仁寿也。又比年以来，每遵清静官吏，有修良之美，农桑属丰稔之期。百姓之间，庶无乏绝也。微寒卿及道俗、父老百姓等，并平安好。遣书指不多及。劝江束道采访处置使，晋陵郡太守董瑰：山岳上疏分野，下镇方隅。降福佑於人，施云雨之惠。且茅山神秀，华阳洞天，法教之所源，草仙之所宅。固望秩之礼，虽有典常而崇敬之，心宜增精洁。自今以后，茅山中，令断采捕及渔猎，四远百姓有吃荤血者，不须令入。如有事式申祈祷，当以香药珍镒，亦不得以牲牢等物。卿与所由存心，检校渐寒，卿得平安好。敕广陵李炼师，上清品人也。抗志云霞和光，代俗为予修福，灵边将赴金坛。故赋诗宠行，以美其志。紫府烟霞士，玄宗道德师。心将万籁合，志与九仙期。绝俗遗尘境，同人喜济时。访经游玉洞，敷教入瑶墀。茅岭追余边，金坛赴远思。阴宫看旧记，阳观饬新祠。缅想埋双壁，长怀采五芝。真灵若可遇，惊鹤伫来兹。尊师抱一守中，探微昭远。能回贞洁，发挥道门，遂与太和。先生启是仙宗，起予虔奉，崇饬灵边，广求真经。则诗以宠行，物将厚意。永慰岐路，以彰礼贤也。所谢知。劝炼师李含光，道高紫府，学总黄庭，贵然来思，式敷至妙。既而属念茅岭，言访真经。近出咸秦，远游方外。朕载怀仙境，延伫勤修。将使九有之人，同归玄教。三清之众，俯鉴遵行。岂徒梦寐华胥，驰诚碧落而已。想尊师建立真仪，所修坛宇，初至经构，殊用劳心。甚寒，得平安好，遣书指不多及。敕炼师李含光：昨程元暹，至得所进，图具规矩矣。然崇饰仙观，祈望真游，若不幽邃清闲，岂降霓裳羽盖，且在科仪，犹有差降。至於仙真道众，故亦不可同居所置紫阳观大院内，更不须着人居止。但作虚廊四合，清洁殿堂，以修香火，用候云驾。其道众等别院安置。今具作图，往应所添加，亦入支料矣。尊师体真远识，含和内融，必能上合灵仙之心，下副钦崇之意也。甚寒，得平安好，遣书，指不多及。敕炼师李含光：尊师，远访名山，精求至教，建立坛宇，载写真经。庶事用心，殊劳倦也。朕志求道要，缅想真仙，将凭洁诚，以修玄妙。今以十八日清斋洁坛，以受经诰，灵仙降佑，祈有证明。今将词及香信等往，尊师当为宣扬科仪，奉词陈谢，庶上达仙宫，下垂昭应。甚暄。尊师得平安好，遣书指不多及。劝李炼师：道者是万有之宗，法者是九真之契。大圣以垂教后学，以进修弟子，比欲敬受经法以未详严秘。又真经散逸纰缪处多，近访得天真遗迹，至於科仪无不条备，加以摹写一依戒旨。喜夙志之见遂，荷真灵之降恩。以今月十八日仰启三清尊君、太师、玄师、真师，洁斋受讫，载捧真文，恭披凤篆，将以运心太虚之境，以养谷神之寿也。其脆信具依经传造足，今并投词封以附往，尊师体道之要，含光之和，清简无为，与予合志。请为弟子以前件词及脆信，投茅山华阳洞天金坛灵府以为明信，用证勤精。夫有德者尊以美号，则葛洪着抱朴之称，陶君有贞白之名。永言前修事实不远，今号尊师为玄静先生，以昭懿德彰高行也。故令使往。甚暄，尊师平安好，遣书，指不多及。尊师秉德之和，探德之要，为弟子亲藏脆信以启灵真。且加号以表精修，衣服者所以展诚敬，是申崇尚之意式，赞仙阶之美也。所谢知。尊师所奏灵芝，信殊祥也。若彩云繁布，比芳兰芬馥，当紫阳之福地。升丹诚之吉征，远与大同玉芝，遥为合应。斯仙真上佑尊师洁诚，是降休征，用深庆慰。今令将词及香投谢天洞式，凭高德以达虔心也。灵芝者，和气以生，真仙监植。昔轩辕至道三秀屡芳，永惟祯符载瑞。兹日黄辉朱采八十一茎，色吁金方，数应阳吉。或连驸并萼，或双本同枝，出天洞以敷荣，就药坛而结秀。实旷代嘉既，至感殊祥。尊师既陈词达诚，远致真锡，弟子敬受。元吉，当服饵焉。甚热，平安好。敕：眷古。仙府旁连洞宫，青坛旧居，缅然灵边。紫台新宇，焕启真宗。式彰崇奉之诚，爰置茸修之户。尊师等副朕，兹意清静宝持也。敕：尊师道德之重，仙真所钦。是以修斋必有精感，况山惟地肺，会司命之福，庭坛，迩天宫，则真人之旧馆。演＃１弟子勤志，致苍生寿域。迢遥东望，日夕倾心。至于开春，伫回风驭，以慰渴贤之想，来敷玄妙之教也初秋尚热，尊师平安好，遣书指不多及。
译诏令丹阳郡太守林洋，以及道士、俗人、父老、百姓等：朕远远遵循玄妙之道，长久思念神灵仙真。眷顾这座茅山，它是天上的洞府；瑶坛旧观，遗址还在。道门要旨和真经散失殆尽，长久思念这些法宝，实在令人惆怅。现在为了黎民百姓，大力崇尚道法根本，所以命清修之士建立真正的科仪，寻访附近的灵山，重新修建观宇。希望使玄宗再次阐明，使人们瞻仰奉行而知所归依；向天下降福，使众生获得仁厚长寿。又近年以来，官吏多遵行清静之道，有修治良好的美德，农桑也接近丰收之期，百姓之间大概不会再有匮乏。特问候卿以及道俗、父老、百姓等，愿大家平安。书信所能表达的不过如此。诏令江东道采访处置使、晋陵郡太守董瑰：山岳上通天象分野，下镇一方疆域；降福佑于人民，施云雨之恩惠。况且茅山神秀，是华阳洞天、道法教化的源头，也是草仙居住之所。本来就有按等级祭祀的礼制，虽然典章有常，也应更加崇敬，内心应当更加精洁。从今以后，茅山之中禁止采伐、捕捉和渔猎；四方百姓中凡食用荤腥血食的人，不得让其进入山中。如有依照仪式上报祈祷的事情，应当使用香、药、珍宝等，也不得使用牲畜等祭品。卿及有关人员要存心办理，谨慎检查。愿卿平安。诏告广陵李炼师：你是上清品第中的人，志向高远如云霞，能与世俗相处而不失其光，为朕修福，灵驾将要前往金坛。因此作诗为你送行，以赞美你的志向。你是紫府中的烟霞之士，也是弘扬玄宗道德的宗师。心志与万籁相合，志向与九位仙真相期。超脱世俗，遗弃尘境；与世人同处，乐于济助时世。寻访经书，游历玉洞；宣扬教化，进入瑶阶宫阙。追寻茅岭遗留的灵迹，前往金坛寄托远方的思念。在幽暗宫府中查看旧日记载，在阳间观宇里整治新祠。遥想曾经埋藏的双璧，长久怀念采集五芝。若真灵可以相遇，惊飞的仙鹤也会等待来到这里。尊师抱守一而守中，探究幽微而洞察深远。能够回归贞洁，发扬道门，最终与太和之气相合。先生启发了仙宗，使我得以虔诚奉行；又整治灵境，广泛搜求真经。因此作诗为先生送行，以表达深厚心意，长久安慰歧路离别之情，彰显礼敬贤者之意。所谢之意，想必已经知道。诏告炼师李含光：你的道行高居紫府，学问兼通《黄庭》；可贵的是你来到这里，宣讲最高妙的道法。后来你又思念茅岭，说要去寻访真经；近则走出咸阳、秦地，远则游历方外。朕深深怀念仙境，长久等待勤修之士，想使九州之人共同归依玄教。三清众真，也会俯察而加以护持。这难道只是梦游华胥、向碧落神仙寄托诚心而已吗？想来尊师建立真仪、修建坛宇，从开始营建以来，实在劳心劳力。天气很冷，愿尊师平安。书信所表达的不过如此。诏告炼师李含光：昨天程元暹到来，带来了你所进呈的图样，规矩已经很完整。然而崇饰仙观、祈望仙真降临，如果不幽深清静，仙人的霓裳羽盖怎么会降临？况且在科仪方面，仍有等级差别。至于仙真与道众，原来也不能同住在所设置的紫阳观大院内，更不必安排人居住其中。只须修建四面相合的空廊，保持殿堂清洁，以供奉香火，等待仙驾；道众另在别院安置。现将图样一并送去，按照需要增添的部分，也列入支用材料之中。尊师体悟真道、见识深远，必能上合灵仙之心，下副朕敬重崇奉之意。天气很冷，愿尊师平安。书信所表达的不过如此。诏告炼师李含光：尊师远访名山，精心求取最高教法，建立坛宇，抄写真经；各种事务都用心办理，实在十分劳倦。朕有志于求取道法要旨，遥想真人仙境，准备凭借洁净诚心来修习玄妙之道。现在定于十八日清斋洁坛，以接受经诰；希望灵仙降福相助，并祈求得到证明。现将词文和香信等送去，尊师应为朕宣扬科仪，奉词陈谢，希望上达仙宫，下获明显感应。天气很热，愿尊师平安。书信所表达的不过如此。诏告李炼师：道是万有的根本，法是九真相契的凭证。大圣垂教给后学，使修行弟子得以进修。朕近来想恭敬地接受经法，只是还不详知其中严密秘要；又因真经散失、错讹之处很多，近来寻访得到天真的遗迹，至于科仪，没有不详细完备的，并且抄写时完全依照戒旨。朕欣喜宿愿得以实现，承受了真灵降下的恩惠。现在定于本月十八日，仰启三清尊君、太师、玄师、真师，洁斋受法完毕，捧持真文，恭敬披阅凤篆，将在太虚境界运心，以养谷神之寿。所需脆信，已经依照经传制作完备；现连同词文封好附送。尊师体悟道法要旨，含藏和气，清简无为，与朕志趣相合。请尊师将前述词文和脆信，投送到茅山华阳洞天金坛灵府，作为明白的信物，用以证明勤修精进。凡有德之人，尊崇他便以美号相称：葛洪有‘抱朴’之号，陶君有‘贞白’之名。追念前代修行事实并不遥远，现赐尊师号为玄静先生，以彰明美德、显扬高行。因此命使者前往。天气很热，愿尊师平安。书信所表达的不过如此。尊师秉持德性的和顺，探究道德的要旨，为弟子亲自收藏脆信，以启告灵真；又加赐名号来表彰精勤修炼。衣服是用来表达诚敬的，这正是申明崇尚之意、赞美仙阶之美的礼式。所谢之意，想必已经知道。尊师所奏报的灵芝，确实是特别吉祥的征兆。若彩云繁密铺展，芳兰芬芳浓郁，正合紫阳福地之瑞；这是升发丹诚的吉祥征兆，远远与大同玉芝相应。此事说明仙真上天护佑尊师的洁诚，降下吉祥征验，实在令人深为庆贺欣慰。现命人带着词文和香，依照向天洞投谢的仪式办理，凭借尊师的高德来表达虔诚之心。灵芝，是和气所生，由真仙监护栽植。昔日轩辕氏至道之时，三秀灵芝多次芳香开放，永远被认为是祥瑞符命。今天黄光、朱色的灵芝共有八十一茎，颜色近于金色，数目符合阳数吉祥。有的连茎并萼，有的两本同枝，从天洞中繁茂生长，在药坛上结成秀美形态。实在是旷代难逢的嘉瑞，极为感人而又是特殊的祥兆。尊师已经陈词达诚，远远送来真仙的赐予，弟子恭敬接受。这是大吉之兆，应当服食。天气很热，愿尊师平安。诏令：追念古代，仙府旁边连接洞宫，青坛旧居遥远而有灵验。紫台新宇焕然开启真宗。为了彰显崇奉的诚意，于是设置修缮、供奉的户役。尊师等应当体察朕的心意，清静守持道法宝藏。诏令：尊师道德深重，为仙真所钦敬。因此修斋必然有精诚感应，何况茅山是地肺，又掌司命之福；庭坛靠近天宫，是真人旧日的馆舍。演＃１弟子勤志，使苍生得入长寿之域。朕遥望东方，日夜倾注心意。到了开春，等待尊师驾驭风云归来，以慰朕渴望贤者的心意，并来宣讲玄妙之教。初秋仍然炎热，愿尊师平安。书信所表达的不过如此。
敕：炉开仙药，九真示传。院合灵芝，三茅监植。征之玄录，盖未曾闻。唯魏伯阳豫兆於前。今李越成效之於此。朕当斋心以伺专使往迎，与尊师同承道锡也。所贺知。敕：朕每重清真，亲乎有道而览。兹诚请义在难违，俾遂乃怀以就医药，亦既痊损当早来旋。
诗送玄静先生暂还广陵并序玄静先生禀和清真，乐道虚极。顷来城阙，善利同人。缅思林泉，洗心外俗。予嘉焉重焉，式遂其意，言念于迈，赋诗宠行。杨许开真录，夫君密契传。九星连紫盖，双景合丹田。玉简龟台职，金坛洞府仙。犹期御风便，朝夕候泠然。敬问玄静先生，先生秉洁白之节，得黄中通理。学遍九流，逾守玄默。心游八景，益混光尘。则密行高边，良可叹矣。然能屈独往之心，广弘济之道。缅迪真佑，深启淳源。知前后所修功德，皆有感应。瞻望束南，驰心日夕。今附物及香枣等，尊师更为九度修功德也。庶使苍生承日用之福，外化有归顺之心。天下和平，惟道所庇。修功德了，当暂迂风驭。一至京来，甚寒。尊师比清畅唐师回，遣书指不多及。斋醮之仪，顾有模楷。将致诚恳，必仗精修。故屈尊师敬申，妙旨，知己事毕，良多愧也。所谢知。尊师思虑就精，虔心斋洁。致福利物，其功实多。况择高流，同勤至道。精修不息，嘉尚弥深。香信之资，用昭诚意也。尊师以至道妙用，精诚感真。荐福朕躬，居宁寰宇。俯及长至，来庆休祥。履端之吉，是与同也。迟至来春当＃２，共尊师相见。敬问玄静先生，昨弟子唐若倩至。具知去月十一日，功德事毕。夫以至诚之心，精修之感。坛在仙境，宜按冲科。下庇苍生，上资宗社。永求福应，玄感昭然。及知天地至和，人神胥庆。以降甘露，以表休符。则视履考祥，其旋元吉。今岁律云：暮璇玑运行不愧，再劳事绿万姓。今附香信往，至年下且请尊师，於所居修功德以助履新。至来载春和复请尊师，於茅山上为宗社，下为黎元修河图大斋。应缘功德之物，触新再造。无以多劳，所利者广。又道德相亲，气味县合。诸山圣迹，多有异人。若有访寻，尊师当为弟子招致也。甚寒，尊师道体安和。唐若倩还，遣书指不多及。尊师上清真修，下弘仙教。为朕致福，以庇苍生。三皇秘文，已承嘉应。河图内记，祈延福祥。虔诚之心，遥属茅岭。所寄少物，岂答勤劳。春景渐和，尊师比如宜也。
诗送玄静先生归广陵并序炼师气远江山，神清虚白。道高八景，而学兼九流。每发挥玄宗，启迪仙录。延我玉皇之祚，保我以金丹之期。敬焉，重焉。深惜仳别，因赋诗以饯行云耳。默受王倪道，逾深尹喜师。欣同八景会，更吁九丹时。鸾鹤遥烟境，江山渺别思。当迁洞府日，留念上京期。尊师以道枢弘济，以真宗启迪。来致玄妙，去还云山。诗以见怀，用彰惜别也。所谢知。
译诏令：炉中开炼仙药，九真显示传授；院中合生灵芝，三茅君监督栽植。考察玄录，这种事大概从未听闻，只有魏伯阳曾预先作过征兆。如今李炼师在这里使它成为事实。朕将斋心等待，派专使前往迎接，与尊师共同承受道法的赐予。所贺之意，想必已经知道。诏令：朕一向重视清静纯真的道法，亲近有道之士并加以观览。如今你的诚意和请求，义理上难以违背，姑且让你遂行心愿，前去就医服药；既然病势已经痊愈减轻，就应当早日回来。作诗送玄静先生暂归广陵并序 玄静先生禀受和气而清静纯真，以道为乐而达到虚极。近来来到京城，善于利益众人。遥想林泉，想洗涤心灵、远离世俗。我对此既嘉许又敬重，便成全他的心愿；想到他将要远行，作诗为他送行。杨君、许君开启真录，你与他们有秘密契合的传承。九星连接紫盖，双景会合丹田。任职玉简龟台，成为金坛洞府中的仙人。还希望有御风而行的便利，早晚等待清风飘然而至。敬问玄静先生：先生秉持洁白的操守，得到黄中通理之道；学问遍通九流，反而更加守持玄默。心神游于八景，更加能混同光尘。如此秘密修行而德行高远，实在令人赞叹。然而先生能够屈抑独往的心志，广泛弘扬济世之道；遥承真灵护佑，深深开启淳厚本源。知道您前后所修功德都已有感应。朕遥望东南，日夜驰念。现附送物品及香枣等，请尊师再为朕九度修积功德，希望使苍生承受日用之福，使外在教化有所归顺之心。天下和平，只有道法可以护佑。功德修成后，请暂时驾驭风云，一度来到京城。天气很冷，愿尊师平安。近来清畅，唐师已经回来。书信所表达的不过如此。斋醮的仪式，当然有可以遵循的规范。要表达诚恳之心，必须依靠精勤修行。因此屈请尊师恭敬地申明玄妙旨意；如今事情已经完成，朕深感惭愧。所谢之意，想必已经知道。尊师思虑精密，虔诚斋洁，为万物招致福祉，功德实在很多。何况又选择高明之士，共同勤修最高道法。精勤修行不止，朕的嘉许和尊崇更加深厚。这些香信资费，是用来彰明诚意的。尊师凭借最高道法的妙用，以精诚感通真灵，为朕祈求福佑，使天下安宁。到了冬至，又将带来吉祥福瑞；岁首的吉祥，朕愿与尊师共同承受。迟至明年春天当＃２，与尊师相见。敬问玄静先生：昨天弟子唐若倩到来，详细知道上月十一日功德之事已经完成。凭借至诚之心和精勤修行的感应，坛场设在仙境，应该依照冲科办理；下可护佑苍生，上可资助宗庙社稷。长久祈求福应，玄妙感通已经明显。又得知天地之间和气至盛，人与神都共同庆贺，并降下甘露以显示祥瑞。于是观察行履、考验祥兆，归来便是大吉。今年岁律将尽，璇玑运行不息，不辞再次劳烦，以惠及万姓。现附香信送去，到年末还请尊师在居所修积功德，以助岁首更新。明年春和时，再请尊师在茅山上为宗社、下为黎民修设河图大斋。所需功德物品，都是因缘所成，有触发更新、重新造化之意。不必嫌劳烦，所获利益却很广泛。又因道德相亲、气味相合，各山多有圣迹，也有许多异人；如果有可访求之处，请尊师为弟子招请他们。天气很冷，愿尊师道体安和。唐若倩回去时，托他带信，书信所表达的不过如此。尊师上修清微上清真法，下弘扬仙道教化；为朕祈福，以护佑苍生。三皇秘文已经承受了美好的感应，河图内篇也祈求延长福祥。朕的虔诚之心，遥遥寄托于茅岭。所寄的少量物品，哪里足以报答尊师的辛劳？春天景色渐渐和暖，愿尊师一切如常。作诗送玄静先生归广陵并序 炼师气度高远，神情清明虚静。道行高达八景，学问兼通九流；常常阐发玄宗，启迪仙录。愿他延长我玉皇的福祚，使我得到金丹长寿之期。朕对他既敬重又珍重。深深惋惜即将离别，因此作诗为他饯行。默默承受王倪的道法，超过尹喜所受的老师之教。欣喜能够同会八景，更叹息九丹将成之时。鸾鹤处在遥远的烟霞境界，江山之间充满离别的思念。等到迁居洞府之日，还将留心等待回到上京的日期。尊师以道法的枢要广泛济度，以真实宗旨启迪众人；来到这里传致玄妙，离去后返回云山。作诗表达怀念，以彰明惜别之情。所谢之意，想必已经知道。
肃宗赐玄静先生劝书敕李含光师，久契真要，深通玄微。游逍遥之境，得朝彻之道。上皇畴日，顺风见知。今乃炼质名山，良多景慕也。况茅君洞穴，仙经所称。灵化往来，神药斯秘。师当阅金录之秘诀，祈玄宫以清修。验消灾之方，效长年之术，尤宜精励庶表斋功。夏热，师得平安好。遣书指不多及。敕李含光师，深通道妙，久着名闻。昔茅君之山，今洞真之奥。以师德行，良景慕之。朕顷总干戈，扫除凶匿。保全万姓，克定两京。上皇圣驾，迎还官阙。得此定省，庆慰自天。仰荷玄元之佑，再成宗社之业。亦师精修愿力，有以助之。必须加意坛场，洁精香火。广上皇之福寿，俾六合之康宁。静正道门，当在师也。所谢知。修造紫阳观敕牒茅山紫阳观右臣奉敕与修功德使玄静先生李含光、内谒者监程元暹等，同检校修造．前件观并了，并设斋谢上讫。去年九月二十二日，录奏奉敕，宜付所司修造观，回残钱1 一百四贯二百八十五文，右修造外，有前件回残。为造观成，附奏奉劝，便赐观家充常住郡司，已准数分付三纲讫。臣又与观主道士刘行矩等商量，请於便近县置一库收质，每月纳息，充常住其本。伏望长存观额，及徒众先受地顷亩，并足，今载所收纳苗子支，来载粮亦充并观内。先有奴婢四人，小□ 牛六头，车一乘，见在。右臣今对所管县官及三纲，检责观内，先有前件产业，数，勘覆，并同，其粮食已有岁支，来春请加营种观内什物，五行等。右观家先贫，什物数少，昨修功德，使程元暹奉敕支供黄线斋外，有回残银一百两，令臣分付观内徒众，将回市所欠什物等，并令充足。观内松竹果木等，右臣伏以观在茅山，草仙所集，院宇虽则华壮，松竹先多欠少，比为非时，未由种植，请至开春专令栽荫，并於南池种藕，庶望周遍，谨具以闻。丹阳郡太守林洋奏仲状如前。中书门下牒：丹阳郡牒奉敕宜依，牒至准敕故牒。天宝八载正月八日，左相兵部尚书陈希列、左仆射兼右相林甫。玄静先生等表奏附道士臣含光言：今月十八日，品官王游仙宣口劝，赐臣法衣六副。又今日，将军高力士宣旨，赐臣御制诗一首，缣二百疋，并香炉等。臣虽在道流，素无深识，因遇圣代，仍荷国恩，霓裳羽服出自天府，神笔睿藻顿集微躯。臣□ 之叨受，实瑜涯分。臣自婴风疾十载有余，形衰力弱，触事俱废，惟愿香炉致福，上答圣躬，终此余生，不敢有二，无任恐惧之至。天宝六载九月二十五日。道士臣含光言：今月二十四日，中使啖庭瑶及道士唐若倩查脆物并词至山，即以二十五日与庭瑶，若倩於华阳洞门烧香读词，兼藏脆信，至暮事毕。臣又奉 敕书锡号，并赐法衣。忽承圣旨，进退惶惧。臣以侥幸，频忝#3国恩，功微德薄，寄情靡所，不胜，悚荷之至。因投脆已了，谨遣杨慎奢奉表陈迷，并谢以闻。天宝七载三月二十六日臣含光言：窃见紫阳观束、隐居先生奋合丹所忽生芝草八十一茎，形状环奇，光采秀丽，根凭松石，气郁兰荃，斯实旷代希有，当今罕见。伏惟陛下推诚洞府，展敬无亏，蜷言紫阳，载兴修茸，是以神物繁植，用表吉祥。几与知闻，会云圣德所感，莫不喜悦。臣不胜欣跃之至，谨遣杨慎奢先奉表以闻，今图写芝形委曲，详辨事毕之日，别差使上闻。天宝七载五月二十日。臣含光言：今月十八日，中使啖庭瑶斋御词并香至山，臣即以十九日与庭瑶及同法刘行矩等，诣紫阳观束大横山右烧香，启真密，宣词旨。以今月依法探芝，其芝草大小八十一茎，龙盛如列。无任喜惧之至，因庭瑶谨奉表以闻。天宝七载六月二十。道士臣砺俗等言：伏奉五月十三日恩制，紫阳观取侧近百姓二百户，太平、崇元两观各一百户，并镯免租税差科，长充修茸洒扫者。实以光昭洞府，永构玄门，扫饰开清静之场，施力增人户之福。伏惟开元天宝圣文神武应道皇帝陛下，广崇道化，克着真宗，重阐徽猷，彝伦法要，遂使灵山祠宇载茸颓纲，茅许仙居咸蒙创进。臣等愚昧，滥在法流，叨沐殊恩，曲沾需泽，所以远驰丹禁，局路天庭，无任感荷喜扑之至。谨跃龙门，奉表陈谢以闻。天宝七载八月十一。。丹阳郡紫阳观道士杨砺俗、葛冲虚，太平观道士徐元沼等上表。臣含光言：臣弟子唐若倩与前句容县令李越成进芝并奏，以今日到伏，承芝生药院数表千茎，丹化神炉，光瑜九转。自非圣德至重希代，神物无由卒至。谨按参同，契论此丹云，帝王永御，千秋常存，既未闻於往日，实有征於圣代。不胜庆跃之至，谨奉表陈贺以闻。天宝十载八月二十七日。
译肃宗赐玄静先生劝书 诏告李含光师：你长久契合真道要旨，深通玄妙，游于逍遥境界，得到朝彻之道。上皇往日因顺应风气而知晓、赏识你。如今你在名山炼养形质，实在令人景仰爱慕。何况茅君洞穴，是仙经所称述之地；灵妙变化往来其间，神异药物也秘藏于此。师应当阅览金录秘诀，向玄宫祈求清修；验证消灾的方法，施行延年之术，更应当精勤努力，以彰显斋功。夏日炎热，愿师平安。书信所表达的不过如此。诏告李含光师：你深通道法妙理，久已著名。昔日是茅君之山，如今又是洞真奥境；凭借师的德行，实在令人景仰。朕近来统领军队，扫除凶恶隐患，保全万姓，终于平定两京；上皇圣驾迎回宫阙，能够实现这一安定和奉养，庆幸欣慰之情实在由天而来。朕仰赖玄元的护佑，再次成就宗社事业，其中也有师精勤修行的愿力相助。必须更加用心整治坛场，洁净而精勤地奉行香火，扩大上皇的福寿，使天下安宁。端正道门，责任正在师身上。所谢之意，想必已经知道。修造紫阳观敕牒 茅山紫阳观：臣奉诏与修功德使玄静先生李含光、内谒者监程元暹等共同检校修造。前述观宇已经完工，并已设斋谢恩。去年九月二十二日，录奏奉诏，应交所属部门修造观宇；剩余钱一百四贯二百八十五文。除修造费用外，尚有上述余款。由于观宇已经建成，随奏请求，将这笔余款赐给观家作为常住费用，郡司已经按数交付三纲。臣又与观主道士刘行矩等商议，请在附近县中设置一库收取质物，每月收息，作为常住之本。伏望永久保留观额，连同徒众原先领受的土地顷亩一并充足；今后所收苗税和来年的粮食，也都供给观内。原有奴婢四人、小□牛六头、车一乘，现存。臣今当面对所属县官及三纲，核查观内原有上述产业，数目已经勘验核实；粮食已有按年支给，来年春天请增加耕种，并添置观内器物、五行等物。观家原先贫困，器物很少。此前修功德使程元暹奉诏支供黄箓斋之外，尚有剩余银一百两，命臣交给观内徒众，用来购买所欠器物等，并使其得以补足。关于观内松树、竹子和果木等：臣以为，观在茅山，是草仙聚集之处；院宇虽然华美壮丽，但松竹原来多有缺少。近来因时令不宜，无法种植，请等到开春，专门命人栽植成荫，并在南池种藕，希望逐渐周遍。谨具此事上报。丹阳郡太守林洋奏报的事状如上。中书门下牒：丹阳郡牒文奉诏，应依照办理。牒文到达，即依诏办理。天宝八载正月八日，左相、兵部尚书陈希列，左仆射兼右相林甫。玄静先生等的表奏附录 道士臣含光言：本月十八日，品官王游仙传达口头诏令，赐给臣法衣六副。今天又有将军高力士传达圣旨，赐给臣御制诗一首、缣二百匹以及香炉等物。臣虽身在道流，平素没有深厚见识，因逢圣明时代，仍承受国家恩典；霓裳羽服出自天府，皇帝神笔和睿智文辞一下子聚集到微贱之身。臣□之叨受，实在超过自己的身份。臣自从患风疾十多年，形体衰弱、气力不足，遇事都无法办理；只愿凭香炉为国家致福，以报答圣上，终此余生不敢有二心，惶恐至极。天宝六载九月二十五日。道士臣含光言：本月二十四日，中使啖庭瑶和道士唐若倩带着脆物及词文来到山中，臣就在二十五日与庭瑶、若倩在华阳洞门烧香、诵读词文，并收藏脆信，到傍晚事情完成。臣又奉到诏书所赐名号及法衣。忽然承受圣旨，进退都感到惶恐。臣因侥幸，屡次忝受＃3国恩，功德微薄，寄托的心意也无所成就，实在承受不起惶恐感激之情。因此投送脆信已经完毕，谨派杨慎奢奉表陈述情况，并致谢上报。天宝七载三月二十六日。臣含光言：臣私下见到紫阳观束、隐居先生奋合丹所忽然生出芝草八十一茎，形状奇特，光彩秀丽，根部依凭松石，香气郁盛如兰荃；这实在是旷代少有、当今罕见之物。伏惟陛下推诚于洞府，展敬之心没有亏缺，眷念紫阳观，兴起修缮之事，所以神异之物繁茂生长，以显示吉祥。大概是与闻此事的人相会，大家都说这是圣德所感，无不喜悦。臣欣喜踊跃至极，谨派杨慎奢先奉表上报。现将芝草形状绘图，详细辨认，事情办完之日另派使者上报。天宝七载五月二十日。臣含光言：本月十八日，中使啖庭瑶带着御斋词文和香来到山中，臣就在十九日与庭瑶及同法刘行矩等前往紫阳观束大横山右侧烧香，启告真灵秘境，宣读词旨。这个月依照仪式探看芝草，芝草大小共有八十一茎，龙盛如列。臣欣喜而又惶恐至极，于是借庭瑶谨奉表上报。道士臣砺俗等言：伏奉五月十三日恩制，紫阳观取附近百姓二百户，太平、崇元两观各一百户，均蠲免租税和差科，长久充作修缮、洒扫之人户。实在是为了光昭洞府，永远营建玄门，扫饰并开启清静道场，施加力量以增加人户之福。伏惟开元天宝圣文神武应道皇帝陛下广泛崇尚道教教化，充分显扬真宗，重新阐发美善法则和常伦要义，于是使灵山祠宇重新修葺颓坏纲纪，茅山、许地的仙居都得到创建发展。臣等愚昧，侥幸身在道法之流，叨受特殊恩典，曲承恩泽，因此远赴丹禁，奔走于天庭，感激欢喜至极。谨跃登龙门，奉表陈谢上报。天宝七载八月十一日。丹阳郡紫阳观道士杨砺俗、葛冲虚，太平观道士徐元沼等上表。〔原文数字、纪年保留：六月〕 臣含光言：臣的弟子唐若倩与前句容县令李越成进献芝草并上奏，今天到达后，承报芝草在药院中生长，数目多达千茎；丹药在神炉中变化，光彩胜过九转。若不是圣德极其深厚、世代罕见，神异之物不会突然到来。臣谨按《参同契》论述此丹说：帝王长久服御，千秋常存。过去从未听闻，今天圣代确实有了征验。臣庆贺欢跃至极，谨奉表陈贺上报。天宝十载八月二十七日。
臣含光言：臣虽服膺道法，而拙於理身，久患风疾，脚膝无力，入秋以来，渐觉赢弊。物性所习，南北异宜。伏望天恩，许还本土，冀渐医药，稍延视息。无任区区之至。天宝十载九月十日。臣含光言：昨十四日，内侍袁思艺宣口敕，以御制送臣归广陵诗一首见赐。伏惟陛下虚己应物，巨细无遗，爰寄睿怀，降兹神笔，翰兼云篆之妙，词发玉晨之音。顾惭优渥，捧对无倦。臣行装已办，即日戒途。违远阙廷，但深愧恋。天宝十载九月十五日o臣含光言：季夏毒热，伏惟圣躬起居万福。去月八日，中使啖庭瑶至山宣口敕，以所斋缣二百疋并香三合，令臣於茅山用施齐醮，并赐臣衣两副。臣谨承圣旨，於紫阳观东郁冈山右别立静院，克取今月二十七日人定启斋，二十八日寅时为正斋之始。自此之后，以渐遵行。计至冬闲法事乃毕，务尽心力，以求感通。但臣无功，每蒙赐及，伏增战栗，今供拟已办。馑遣弟子唐若倩随中使齐令说，奉表以闻。天宝十一载六月十九日。臣含光言：晷度环周，日长南至，伏惟陛下膺纳乾佑，庆无不宜。臣等今於茅山为国焚修斋醮，无任欣悦之至。馑遣中使啖庭瑶起居，谨奉表以闻。天宝十一载十月二十五日。臣含光言：前所奏请紫阳观东郁冈山右奉修斋醮，自六月二十七日起首，行道至今月七日冬至日初出时，绿是斋人及中使齐令说等，咸见斋坛四远松树悉有甘露，其色白，其气香，其味甘，其松去坛渐远者而露亦渐少。计今几降甘露松树，都有二百三十株。谨按《道德经》称，天地相合以降甘露，人莫之令而自均焉。玄圣着经，以为嘉瑞。斋醮遇此，又为吉祥。敢不以闻，谨遣弟子唐若倩随中使齐令说，奉表供进甘露二合。臣含光言：孟春犹寒，伏惟圣躬起居万福。去载十二月二十五日，中使啖庭瑶及臣弟子唐若倩等至，伏奉恩敕劳问，臣蒙赐绢百疋，行道道士赐绢二百疋，又奉圣旨以本命紫纹七十疋、五方纹缯各二十疋、银五百两，令臣依《河图内篇》奉修齐谢并余功德。臣爰以去载十二月晦及今载元正之日，先於广陵郡大唐广业大龙兴观馑修岁节吉斋，以助履新之庆。今又於茅山紫阳观中铨举同法有戒行者，共营斋具讲习之仪，务令合法，然后施用。至夏斋毕，随事上闻。但臣自顾非材，谬参道法，不以庸浅频荷国恩，虽竭愚诚，岂酬万一？无任悚惧之至。天宝＋三载正月二十五日。臣含光言：仲夏炎热，伏惟圣躬起居万福。臣先奉圣旨，令於茅山修奉河图斋谢，频属霖雨，遂阙施行，至今月八日夜始就宿启次，九日、十日夜依法正斋，并伸礼献次，十二日江中投璧，以望日设斋饭贤。自始及终，颇为周悉。但臣等学非师授，材愧聪明，虽馑按成规而所疑未洗，不胜惶惧之至。谨遣唐若倩奉表以闻。天宝十三载五月二十五日。臣含光言：昨十日，中使孟游仙斋敕至茅山修功德所。仰感圣恩，伏增恐惧。先於此山．与诸道士能戒行者共遵香灯之务，庶以助国扶教，消灾致福。但臣等虽班法任，愧乏感通，区区之心，不敢有二。因孟游仙使回，谨奉表上谢以闻。至德二载六月十二日右勃书并表奏，唐贞元十四年刻石。大和禁山敕牒润州三茅山。大茅山，西面到平地路三里内有太平观，南面到平地路三里内有华阳洞南门崇元观道祖院，束面到平地路四里，东北长岭绿岭脚不断接连，并平路是界，北面连积金岭，内有华阳洞西门及祠宇。中茅山，西面到平地路三里内有三茅庙及祠宇，束面到平地路三里，南面连积金岭，北面连小茅山。小茅山，西面到平地路三里，西北至雷平豢龙池，郭真人塘、紫阳观，南面连中茅山，东面到平地三里，北面连大横山，内有燕口洞并祠宇，北至大横山炼丹院三里。右茅山三观威仪道士孙智清等状，华阳洞天众真灵宅，先奉恩旨，禁断戈猎。樵苏秋冬放火，四时祭祀咸绝牲牢。自经艰难，失去元敕，百姓不遵旧命，侵占转深，探伐山林，妄称久业。伏请重赐禁断准法，护持差置所由，切加检察。庶得真场严整，官观获安，具元禁疆界如前。中书门下牒：茅山三观等奉敕，句曲灵山洞宫所在，恭惟列圣尝亦钦崇，宜禁樵苏以申严敬。其茅山界内，并不得令百姓戈猎采伐及焚烧山林。仍委州县切加禁止。牒至，准敕故牒。大和七年十月四日，中书侍郎平章事李德裕，检校右仆射平章事牛使。茅山志卷之二竟#1演：原本作『寅』据笪本改。#2当：原缺，据笪本补。#3忝：笪本作『添』。茅山志卷之三上清嗣宗师刘大彬造诰副墨宋韶诰敕禁山
译臣含光言：臣虽恭敬奉行道法，却不善于调养自身，久患风疾，脚和膝盖无力；入秋以来，渐渐感到衰弱疲惫。物性的习惯，各地南北有不同的适宜之处。伏望承蒙天恩，允许臣返回本土，希望逐渐接受医药治疗，稍稍延续性命。臣惶恐恳切至极。天宝十载九月十日。臣含光言：昨天十四日，内侍袁思艺传达口头诏令，赐给臣御制《送臣归广陵诗》一首。伏惟陛下虚心应接万物，大小事务无不照顾，于是寄托圣明情怀，降下这篇神笔之作；书法兼有云篆之妙，文辞发自玉晨之音。臣面对如此优厚恩典，深感惭愧，捧读不倦。臣的行装已经办好，今天就要启程。离开宫阙相距遥远，只能更加惭愧眷恋。天宝十载九月十五日o。臣含光言：盛夏酷热，伏惟圣上起居万福。上月八日，中使啖庭瑶来到山中，传达口头诏令，将斋用缣二百匹和香三合交给臣，命臣在茅山施行斋醮，并赐臣衣服两副。臣谨承圣旨，在紫阳观东郁冈山右另建静院，定于本月二十七日人定时开始启斋，二十八日寅时作为正斋的开始，此后逐渐依次奉行。预计到冬季法事才能完成，务必竭尽心力，以求感通。但臣没有功德，却屡受赏赐，越发战栗惶恐；现在供办之物已经准备完毕。谨派弟子唐若倩随中使齐令说，奉表上报。天宝十一载六月十九日。臣含光言：日影运行周遍，白昼最长而太阳南至，伏惟陛下承受上天佑护，所遇之事无不吉庆。臣等现在于茅山为国家焚修斋醮，欣喜至极。谨派中使啖庭瑶问候起居，奉表上报。天宝十一载十月二十五日。臣含光言：先前奏请在紫阳观东郁冈山右奉行斋醮，自六月二十七日开始，行道直到本月七日冬至日初出之时。因为斋人和中使齐令说等人都看见，斋坛四周远近的松树上全有甘露；甘露颜色白，气味香，味道甜；松树离斋坛越远，露水也越少。计算这次降甘露的松树，共有二百三十株。臣谨按《道德经》说：天地相合而降下甘露，没有人使它这样做，它却自然均匀。玄圣著经，把这看作嘉瑞。斋醮遇到这种情形，也是吉祥之兆。岂敢不上报？谨派弟子唐若倩随中使齐令说，奉表并进甘露二合。臣含光言：初春仍然寒冷，伏惟圣上起居万福。去年十二月二十五日，中使啖庭瑶及臣弟子唐若倩等到来，臣恭敬承受恩诏慰问；蒙赐臣绢一百匹，行道道士绢二百匹，又奉圣旨赐本命紫纹七十匹、五方纹缯各二十匹、银五百两，命臣依照《河图内篇》奉修斋谢及其他功德。臣于是于去年十二月底和今年元旦，先在广陵郡大唐广业大龙兴观谨慎修设岁节吉斋，以助岁首更新的庆典。如今又在茅山紫阳观中选取同法中有戒行的人，共同筹办斋具、讲习仪式，务必使其合乎法度，然后施行。到夏天斋事完成后，再逐项上报。但臣自顾不是有才之人，错误地参与道法之事，凭庸浅资质屡承国恩，即使竭尽愚诚，哪里能报答万分之一？惶恐至极。天宝十三载正月二十五日。臣含光言：仲夏炎热，伏惟圣上起居万福。臣先前奉圣旨，命在茅山修奉河图斋谢；因连日大雨，遂未能施行，直到本月八日夜才开始宿启，九日、十日夜依照仪式举行正斋，并依次行礼献供；十二日在江中投璧，到了望日设斋饭食贤者。从开始到结束，已经相当周全。但臣等学问没有师承，才质又惭愧不明，虽然谨慎依照成规办理，疑惑之处仍未消除，惶恐至极。谨派唐若倩奉表上报。天宝十三载五月二十五日。臣含光言：昨天十日，中使孟游仙带着斋诏到达茅山修功德之处。臣仰感圣恩，更加惶恐。此前在此山与诸位有戒行的道士共同奉行香灯之事，希望借此辅佐国家、扶助道教，消除灾害、招致福祉。但臣等虽然排列在法职之中，却惭愧缺乏感通之力，区区之心不敢有二。趁孟游仙使者回去，谨奉表上谢。至德二载六月十二日。右边诏书及表奏，唐贞元十四年刻石。大和年间禁山敕牒 润州三茅山：大茅山西面至平地的道路三里以内有太平观；南面至平地道路三里以内有华阳洞南门、崇元观和道祖院；东面至平地道路四里，东北方长岭沿着岭脚不断相连，以平路为界；北面连接积金岭，内有华阳洞西门及祠宇。中茅山西面至平地道路三里以内有三茅庙及祠宇；东面至平地道路三里；南面连接积金岭，北面连接小茅山。小茅山西面至平地道路三里，西北至雷平豢龙池、郭真人塘、紫阳观；南面连接中茅山，东面至平地三里，北面连接大横山；山中有燕口洞及祠宇，向北至大横山炼丹院三里。以上是茅山三观威仪道士孙智清等人的状文：华阳洞天是众多真灵的居处，过去曾奉恩旨，禁止捕猎。砍柴烧荒在秋冬放火，四时祭祀也一概禁止使用牲畜祭品。自从经历艰难，原来的诏令遗失，百姓不再遵守旧命，侵占越来越深，盗伐山林，还妄称是长期拥有的产业。伏请重新赐下禁令，依照法令禁止，并派有关人员加以护持，特别加强检查。希望使真灵道场严整，官观安定；原来的禁令和疆界如前。中书门下牒：茅山三观等奉诏：句曲灵山是洞宫所在之地，恭敬思惟列圣过去也曾尊崇，应该禁止砍柴，以表示严肃恭敬。茅山界内，不得让百姓捕猎、采伐或焚烧山林。仍委托州县切实加以禁止。牒文到达，即依诏办理。大和七年十月四日，中书侍郎平章事李德裕，检校右仆射平章事牛使。《茅山志》卷二完 ＃1‘演’：原本作‘寅’，据笪本改。＃2‘当’：原文缺字，据笪本补。＃3‘忝’：笪本作‘添’。《茅山志》卷三 上清嗣宗师刘大彬撰 诰副墨 宋代诏诰 敕令禁止砍伐茅山