茅山志卷之二十九
丹阳太守意何如，先谒茅卿始下车。展节事君三黜后，收心奉道五旬余。因寻灵药逢芝圃，欲叩真关借玉书。不用从人问通塞，天教吏隐接仙居。寄张道者有客平生爱白云，无端半老尚红尘。柢应金简名犹在，得见仙岩种玉人。寄道士张明真 田况澹静姿仪简旷踪，结庵探对大茅峰。坐忘世故愁应少，道断人情语亦慵。万里信音凭鹤到，一厨烟火倩猿供。几时归侍虚皇驾，七色霞#1衣九色龙。游茅山 滕宗谅句曲山中古洞天，金堂玉室地相连。方当莲子知非日，已过茅君得道年。寄张明真 王随钳发丹颜气粹和，大茅峰畔隐云萝。至人朝斗传灵诀，先帝观龙赐御歌。呵瞳瑞文眠径草，蜿蜓神物戏池波。自惭五马来尘外，一抱仙风幸已多。华阳通客 胡宿小隐华阳客，山居不记年。酒中常有圣，棋下更无仙。校得广陵散，注成秋水篇。吾缨今未濯，惭愧旧林泉。登茅峰三首 王安石一峰高出众峰巅，疑隔尘沙路几千。俯视烟云来不极，仰攀萝鸢去无前。人问已换嘉平帝，地下谁通句曲天。陈边是非今草莽，纷纷流俗尚师传。鲦然杖屦出尘嚣，鸡犬无声到沈寥。欲见五芝茎叶老，尚攀三鹄羽翰遥。容溪影转迷横径，仙凡风来得堕樵。兴罢日斜归亦懒，更磨苍藓认前朝。扪萝路到半天穷，下视茅州杳霭中。物外真游来几席，人问荣愿付苓通。白云坐处龙池杳，明月归来鹤驭空。回首三君谁更似，子房家世有高风。中茅石上见徐钻篆字百年风雨草苔昏，尚有南唐笔法存。只恐终随峰碑尽，西风吹烧满秋原。谒观妙宗师值昼寝 张方平一枕清风靖馆深，满庭松桧郁交阴。此时内景人难见，月在泥丸日在心。玉晨观左纽桧 杨杰华阳山裹千株桧，玉晨殿前一左纽。虹枝龙干向朝曦，势与搏桑斗长久。亳州涡水太清宫，老子手植才数九。一桧正与此树同，蒂固根深应不朽。信知福地有灵木，栽种曾经上真手。君不见龙从火裹出，虎向水中生，生理尚左不尚右。又不见天轮左旋不休止，日月五星如磨蚁，左纽桧蕴至理，上士体之能不死。送洞元法师归茅山三首 蔡肇绛节飘飘下紫清，更参隐诀制颓龄。若逢方丈应眉叟，来哑囊中赤甲经。崇宁新阁连云起，天篆浮空宝气飞。帝遣群龙常护守，池潭风雨夜深归。一庵畴昔共嵚蛮，古木垂萝岁月深。恐是三生房次律，要随藤杖去重寻。
译丹阳太守的心意究竟如何？我先去拜谒茅卿，然后再下车赴任。在三次被贬之后重新执节事君，收摄身心奉行道法已有五十多天。因寻找灵药而遇到灵芝园圃，想叩问真仙关门，借阅玉册。不必跟随别人询问仕途通塞，天意使为官的隐士与仙人居所相接。寄张道者 有位客人平生喜爱白云，却无端到了半老之年仍陷在红尘。只应是金简上的姓名还在，才能见到仙岩中种玉的人。寄道士张明真 田况 性情淡泊宁静，仪态简朴旷达，结庐隐居，探访对望大茅峰。坐忘世间俗事，忧愁自然少了；与人情世故相隔绝，连说话也懒得说。万里之外的音信，托鹤传来；一厨的炊烟饭食，劳烦猿猴供给。什么时候才能回去侍奉虚皇的车驾，穿上七色霞【OCR疑误】衣和九色龙袍？《游茅山》——滕宗谅 句曲山中有古老的洞天，金堂玉室彼此相连。正值莲子成熟、知道世事非真的日子，却已经过了茅君得道的年代。《寄张明真》——王随 头发如钳般束起，面色红润，气息纯粹平和；隐居在大茅峰旁的云萝之间。至人早晨朝拜北斗，传授灵妙口诀；先帝观看蛟龙，赐下御制诗歌。呵护眼瞳，瑞文仿佛沉睡在小路的草间；蜿蜒的神物在池水波涛中嬉戏。我惭愧以五马之尊来到尘世之外，幸而已经得到许多仙风熏染。《华阳通客》——胡宿 隐居在华阳的客人，住在山中不记年岁。酒中常有圣贤，棋局之下更没有神仙。校订完成了《广陵散》，注成了《秋水篇》。我的冠缨如今还没有洗濯，对旧日的林泉生活深感惭愧。《登茅峰三首》——王安石 一座山峰高出群峰之巅，仿佛隔着尘沙，路途有几千里远。俯视烟云，来处没有尽头；仰身攀援藤萝，前面再没有更高之处。人世间不知已经更换了几位嘉平帝，地下又有谁能通达句曲山的洞天？陈述边地的是非如今都已湮没在草莽中，世俗之人却纷纷仍然崇尚师承传授。轻快地拄杖穿鞋走出尘嚣，连鸡犬声也没有，来到幽深寂静之地。想看看五芝的茎叶是否已经老去，还要攀登高处，三只鸿鹄的羽翼已在远方。溪水倒影转动，使横斜的小路迷失；仙境与凡间的风吹来，竟得到一块坠落的樵木【语义不确定】。兴致尽了，太阳西斜，回去也懒得走；又磨拭苍藓，辨认前朝留下的痕迹。攀着藤萝走到半天空，路便到了尽头；向下看，茅州隐没在幽暗的云气中。在尘世之外作真正的游历，来到几席之间；人世间的荣华愿望，都交给苓通【术语】。坐在白云中的地方，龙池隐约可见；伴着明月归来，鹤车已经空了。回头看三位君子，谁还能更像他们？张子房的家世自有高尚的遗风。《中茅石上见徐钻篆字》百年的风雨使草苔昏暗，仍然保存着南唐的笔法。只怕最终会随着山峰上的碑石一同毁尽，西风吹来，烧痕遍满秋日的原野。《谒观妙宗师值昼寝》——张方平 清风入枕，靖馆幽深；满庭松树和桧树茂盛，交错成浓阴。这时体内的景象，常人难以看见；月在泥丸，日在心中。《玉晨观左纽桧》——杨杰 华阳山中有千株桧树，玉晨殿前有一株向左盘纽的桧树。枝如彩虹，干似游龙，迎着朝阳，气势要与扶桑争长久。亳州涡水太清宫中，老子亲手栽种的桧树才有九株。这株桧树正与那里的树相同，根基牢固、根系深厚，应当不会朽坏。由此确知福地有灵异的树木，曾经是上真亲手栽种的。你没看见龙从火中出现，虎向水中生长吗？生命之理尚且崇尚左而不崇尚右。你又没看见天轮向左旋转，从不停息，日月五星如同蚂蚁在磨盘上运行吗？左纽桧蕴含着至高的道理，上等根器的人体悟它，就能不死。《送洞元法师归茅山三首》——蔡肇 绛色法节飘飘降临紫清，更参究隐秘口诀，以制止年寿衰颓。如果遇到方丈山，应当是眉毛长白的老人；来时请把囊中的《赤甲经》【OCR疑误】带来。崇宁年间新建的楼阁连接云端而起，天篆浮在空中，宝气飞腾。天帝派遣群龙长久守护，池潭中的风雨直到深夜才归息。从前曾与山石共同居住在一间庵中，古木垂挂藤萝，岁月已经很深。恐怕这是三生以前的房次律，还要随着藤杖再次前来寻找。
三茅风雨图笔问云气生豪末，纸上松声听有无。收得三茅风雨样，高堂六月是冰壶。赠王荃并序 龚原荃，字子真，富郑公客。元丰中，赐号冲照处士。元符三年，从刘先生受上清录。华阳洞便门一夕忽开，自左慈得进洞宫，旋闭，且千载#2矣。华阳新报便门开，应为高人受录来。试问玉门砂远近，未饶元放是仙才。寄茅山道友 丘浚呜凤相邀览德辉，松萝从比与心违。孤峰万仞月正照，古屋数问人未归。欲助唐虞开有道，深惭茅许劝忘机。明朝又引轻帆去，紫木年年空自肥。题茅山 陈辅积金峰顶作屏遮，宝阁横空迭彩霞。鹤驾往来茅许宅，龙饼交会郭杨家。洞天有望人如玉，尘世休观事若麻。我是方台旧僚友，盍寻归路种云芽。下泊宫咸阳龙虎此飞升，二弟束山道亦成。不见棠梨司命宅，空余丹井一泓清。玉兰长史北轩多种竹，隐居南洞少栽花。蓝桥西路青青处，拾得谲儿似虎牙。芝木歌并序周 邦彦道正卢至柔得芝一本生於木问，木生石上，根须连络不可解，遇於白鹄庙之侧，樵斧断取之，犹金石也。邦彦请乞於卢，持寿叔文：华阳之天诸洞府，阿穴便门迷处所。三君谒帝不知还，帐玲祠空遗鹤羽。玉津宝气久成腰，灵木神芝时出土。日精潜烛出自明，人力穷搜神不与。前年楝挠作新宫，坎坎空岩响斤斧。君来胎禽舞海雪，君去山云杂川雨。是生朱草示尘寰，故遣樵青入林莽。蘗膏紫漆自坚栗，下附天苏蟠石坞。肉人但恐奇祸作，药笼复忧神物取。庐陵太守蕴仙风，健骨清姿欲飞举。阴功除痪民已#3悦，灵药引年天亦许。愿因服饵断膏粱，未让南华养生主。华阳洞 张商英素虎斑虹蹑紫烟，几看沧海变桑田。赤城玉笋寻真后，又到华阳第八天。南洞即事 张纲紫绶金章八十三，衰残不称旧宫衔。烦君写作归田老，野服鲦然坐碧岩。送鹤还齐云 张釜胎仙谁遣到尘寰，尽日清吟伴我闲。不作冲天支遁想，颇疑携箭佐卿还。要追鸾驾烟霞上，肯处鸡覃伯仲问。为语齐云好看取，他年我欲访堠山。赠华阳法师 蔡卞师到华阳洞，山华几度开。柢应常救物，却遣世人来。将之豫章别葆光先生 张坚西山唤我陪轻举，上馆留君养大还。莫起世问离别念，他年相见两童颜。鹤庙松闲采袂苓者，伤其根，遂枯其半。谁种飞仙百丈梯，风摧雨折昔人非。凭谁寄语杨员外，留取孙枝待令威。茅山雨中疏疏雾雨阀朝晴，不那浮云先自生。传语洞灵休勒驾，而今通客已归耕。华阳南洞 周文璞稽首办灵山，驾言入华阳。南洞极阀怪，松深泉水香。曲几妙隶画，巨石刊灵章。倪首阀云门，伶风袭销裳。守庵敬爱客，暖我紫木汤。遗我鹅眼钱，云是洞所藏。往有寻幽徒，入见黄金墙，侈心或已起，几受奇鬼戕。凡身倘会遇，敢恨飞蓬霜。更丐尺宅地，便筑安闲房。朝披神芝图，暮试讯饭方。金牛穴浚兢下危梯，俯枢坐深穴。侧身避云雾，偃面视日月，药苗护给讶，竹根臜欢薛。安知幽碘下，有此太奇崛。金牛铲光采，仙牒尚可阅。。冈头春已半，枸杞如点血。便恐颠风兴，横吹崖石裂。寄华阳道倡三首服事三茅过一生，痴心只望羽车迎。旧时手种黄龙子，今解挈云入太清。九锡碑亭日欲熏，幽人跌坐对炉黑。凭谁为谢桓司马，句曲山中只白蕾买。羽扇临玄圃，霓裳上醮坛。九枝松叶玲，千叶杏花残。玉晨观风呜长史升天相，草护仙翁痉剑茔。瑞像殿前亡马迹，豢龙池上有鳌呜。道中回望茅山危亭插名岳，毕景扶钩阐。白乌伺察过，低即若弓弯。去岁负岌游，径往元符间。离留叫昼静，洞户生春寒。奇哉老宗师，作屋云雨端。竟为杀虫蛾，不得升龙鸾。遣体既解蜕，故宫亦烧残。今铋已半旧，千柱扶玄坛。遂以两不借，因复穷钻阮。入宅问玉斧，采芝投金环。墨沼篆结字，丹台气成盘。稽首大司命，被发绿映山。两君控鹤从，俱着汉小冠。何当从之游，恍惚神观还。俗累复驱去，煮药鼎欲翻。燕口洞 田霖燕口龙泓气象清，钱真此处有遗灵。仙兄去后师犹在，女弟回时洞已肩。云叶尚如披素练，泉声长似诵黄庭。碧桃花发莒蒲紫，留与人问作画屏。玉晨鉴义茵公见访 毛友曾看扁舟下国门，风吹玉袖欲辈仙。经过弱水三万里，邂逅长安五百年。投老渐谙随处乐，此生只有未偿眠。茅山木老堪才励，服食相依倘宿绿。次韵 翁彦深闻道三茅五洞门，修然来往御风仙。云探麒骥那容步，松古龟蛇莫问年。邂逅江头披雾语，寻思岩畔枕流眠。自怜天柱曾孙老，句曲清游合有绿。游茅山道中口占须褊游乃成章 周铃大千峰溧阳来，势若西南奔。遥拱三茅峰，不敢迫至尊。三茅如轩悬，次序俨弟昆。正西辟夷途，草仙之所门。至今下泊宫，往往弥旗婶。送张达道还山 赵璩剩借红尘一日闲，有劳妙语彻幽关。岂知隐几如南郭，也愧移文向北山。
译《三茅风雨图》笔端云气生于毫末，纸上的松涛声似乎有又似乎无。收取了三茅山风雨的景象，高堂之上即使六月也如冰壶般清凉。《赠王荃并序》——龚原 王荃，字子真，是富郑公的门客。元丰年间，赐号冲照处士。元符三年，跟随刘先生接受《上清录》。华阳洞的便门一夜之间忽然打开，自左慈以后有人得以进入洞宫，随即又关闭，至今将近千载【缺字】了。华阳洞新近传报便门打开，应当是因为有高人前来接受《上清录》。试问玉门砂距离远近，连元放也不如他是仙才。《寄茅山道友》——丘浚 凤凰鸣叫相邀，共同观览美德的光辉；松萝从此相依，却与我的心意相违。孤峰高达万仞，月亮正照着它；古屋有几间，人还没有归来。想要辅佐唐尧虞舜，使有道之治重新兴起，却深深惭愧不能像茅君、许君那样劝人忘却机心。明天又要引着轻帆离去，紫木年年徒然茂盛。《题茅山》——陈辅 积金峰顶像屏风一样遮护，宝阁横空，层层叠叠映着彩霞。鹤车往来于茅君、许君的宅第，龙车交会于郭、杨两家。洞天遥遥可望，那里的人洁白如玉；尘世之事纷繁如麻，不值得再看。我是方台的旧日同僚朋友，何不寻找归去的道路，种植云芽。《下泊宫》咸阳的龙虎在这里飞升，两个弟弟束山道也修成了。看不见棠梨树下的司命宅第，只剩下一眼丹井，清水满盈。《玉兰》长史在北轩多种竹子，隐居在南洞却很少栽花。蓝桥西路一片青青之处，拾得谲儿【术语或人名】像虎牙一样。《芝木歌并序》——周邦彦 道正卢至柔得到一株灵芝，生在树间；树生长在石头上，根须相互缠连，无法解开。在白鹄庙旁遇到它，樵夫用斧头砍断取下，仍然坚硬得像金石。邦彦请求卢至柔把它赐给自己，拿去献给寿叔文。华阳的洞天中有众多洞府，阿穴的便门使人迷失了所在。三位茅君拜谒天帝后不知归来，帐幔和玲珑祠中空留下鹤羽。玉津中的宝气长久以来已经凝结，灵木和神芝时常从土地中出土。太阳的精华暗中照耀，自己便显现出来；人的力量即使穷尽搜寻，神灵也不肯相助。前年砍取楝木建成新宫，空旷的山岩间回荡着斧头砍削的声音。你来时，胎禽在海上白雪般的云气中起舞；你离去后，山云夹杂着川中雨气。这是朱草生长出来以显示给尘世，所以特意让樵夫进入山林。蘗膏和紫漆自然坚硬而且有光泽，下面依附着天苏，盘曲在石坞中。凡俗之人只怕招来奇异的灾祸，药笼又担心被神物取走。庐陵太守蕴含仙人的风度，骨骼强健、姿态清秀，仿佛要飞升而去。暗中积累的功德消除了百姓的痪疾，百姓已经【缺字】喜悦；灵药延长寿命，上天也应允了。愿意凭借服食药饵来断绝膏粱厚味，不让南华真人的《养生主》专美于前。《华阳洞》——张商英 身披素虎斑纹，踏着彩虹进入紫烟；不知看过多少次沧海变成桑田。在赤城玉笋寻访真人之后，又来到华阳第八洞天。《南洞即事》——张纲 身佩紫绶金章，已经八十三岁；年老衰残，已不配旧日的宫衔。烦请您把我写成归田的老人，穿着野服，轻快地坐在青岩上。《送鹤还齐云》——张釜 是谁遣来这只胎仙来到尘世？它整天清声长吟，陪伴我闲居。我不作支遁所想的那种冲天之鹤，却很怀疑它是携箭为佐卿而归。它想追随鸾鸟车驾飞上烟霞，哪里肯与鸡覃伯仲【OCR疑误】相问。请转告齐云好好看护它，来年我想去拜访堠山。《赠华阳法师》——蔡卞 法师来到华阳洞，山花开了多少遍。想来他只是经常救助万物，却反而使世人前来。《将之豫章别葆光先生》——张坚 西山召唤我一同轻举飞升，上馆留下您修养大还丹。不要生起世间离别的念头，将来相见时，我们都还是童颜。《鹤庙松》有人闲来采挖袂苓【药名】，伤到了它的根，于是它有一半枯死了。是谁种下这通向飞仙的百丈天梯？风吹雨打使它摧折，昔日的人已经不在了。请托谁给杨员外传句话，留下孙枝等待令威。《茅山雨中》稀疏的雾雨隔着清晨放晴，怎奈浮云先自行生起。请转告洞灵，不必停止车驾；如今通客已经归去耕田。《华阳南洞》——周文璞 我向灵山叩首，驾车前往华阳。南洞极其阔大奇异，松林幽深，泉水芬芳。曲几上画着精妙的隶书，巨石上刻着灵异的文章。抬头看云门，清风吹来，衣裳都被吹动。守庵人恭敬地爱护客人，用温热的紫木汤温暖我。又送给我鹅眼钱，说是洞中所藏。从前有寻幽探胜的人，进入后看见黄金墙，奢侈的欲心也许因此生起，几乎遭到奇异鬼物杀害。凡俗之身如果有机会遇到这种境地，哪里敢怨恨飞蓬般的霜雪？还想求得一尺宅地，便筑一间安闲的房屋。早晨披阅神芝图，晚上试验讯饭方。《金牛穴》我战战兢兢地下着危险的梯子，俯身坐在深穴中。侧身躲避云雾，仰面观看日月；药苗护着【OCR疑误】，竹根【OCR疑误】欢【OCR疑误】薛【OCR疑误】。哪里知道幽暗的洞穴下面，竟有这样太过奇异险峻的地方。金牛穴光彩闪耀，仙牒仍然可以阅读。山冈上春天已经过了一半，枸杞红得像点点血迹。只怕狂风骤起，横吹得山崖石头都裂开。《寄华阳道倡三首》侍奉三茅君度过一生，痴心只盼望羽车来迎接。过去亲手种下黄龙子，如今已经能够携云进入太清。九锡碑亭的阳光将要炽热，幽居之人跌坐着面对黑色的炉子。凭谁替我向桓司马致意：句曲山中只有白蕾【OCR疑误】买。手持羽扇来到玄圃，穿着霓裳登上醮坛。九枝松叶玲【OCR疑误】，千叶杏花已经凋残。《玉晨观》风声呜咽，仿佛长史升天时的景象；野草护着仙翁的痉剑茔【OCR疑误】。瑞像殿前已经没有马的踪迹，豢龙池上却有鳌在鸣叫。《道中回望茅山》高险的亭子插立在名山上，直到日暮仍扶着钩阑。白乌等待观察而经过，低头时就像弯弓。去年我背着行囊游览，沿小路进入元符年间的遗迹。离留【OCR疑误】的叫声使白昼寂静，洞门里生出春寒。奇妙啊，老宗师在云雨之端建造屋舍，最终却因为杀死虫蛾，不能升登龙鸾。尸体既已解脱蜕化，旧宫也被烧得残破。如今铸【OCR疑误】已毁去一半旧物，千根柱子支撑着玄坛。于是用两不借【术语】，又重新穷尽钻探。进入宅舍询问玉斧，采集灵芝投入金环。墨池中篆字凝结，丹台上气息聚成盘旋之状。我向大司命叩首，他披散头发，绿色映照山色。两位君子驾鹤相随，都戴着汉代的小冠。什么时候才能跟随他们游历，使恍惚中的神观重新归来？世俗的牵累又驱使我离去，煮药的鼎已经快要翻倒。《燕口洞》——田霖 燕口的龙泓气象清幽，钱真人在这里留下了灵迹。仙兄离去之后，师父仍然在这里；女弟子回来时，洞已经【OCR疑误】。云叶仍然像披开的白绢，泉水声长久地仿佛诵读《黄庭经》。碧桃花开了，菖蒲呈紫色，留下来给人间作画屏。《玉晨鉴义茵公见访》 毛友 曾经看着小舟驶出国门，风吹玉袖，仿佛就要成为仙人。经过三万里弱水，偶然相逢，竟如相隔长安五百年。年老以后渐渐懂得随处都可以得到快乐，只是这一生还有一觉未曾睡足。茅山树木老大，正可磨炼才力；若能以服食之术相互依凭，或许可以长久留在此地。《次韵》 翁彦深 听说三茅山有五洞天之门，仙人往来飘然，能够驾风而行。云中探访麒麟骐骥，哪里容得下凡人迈步；古松如龟蛇一般，又何必追问它们的年岁。在江边偶然相逢，披着雾气交谈；又在山岩旁寻思，枕着流水而眠。自怜我这个天柱山的曾孙已经老了，能够在句曲山清游，也算是有缘。《游茅山道中口占，须褊游乃成章》 周铃大 千座山峰从溧阳而来，山势仿佛向西南奔腾。它们遥遥拱卫三茅峰，不敢逼近至尊。三茅峰像高悬的车盖，次序分明，宛如兄弟。正西面开辟出平坦道路，是草仙出入的门户。直到今天，下方的宫观仍停泊着舟船，常常可以看到旗帜飘扬。《送张达道还山》 赵璩 好不容易借得红尘中的一日清闲，又劳烦你用精妙的言语打开幽深的关隘。哪里知道我像南郭子綦那样倚几而坐，也惭愧你要向北山发出移文。
有意清风怜我住，无心孤月伴君还。三茅若问今消息，为报逍遥天地问。栖白庵 吕江门外竹千个，崖颠两径分。奔泉流碎月，高树碍行云。游客倦欲卧，道人言少文。但云秦学士，曾此遇茅君。庚子岁除前一日游茅山 尤裹犯寒出行迈#4，值此岁云除。刚风驾飕轮，送我游清都。华阳第八天，仙圣之所居。？洞门劣容人，中宽如室庐b 横前大溪水，一於焉限尘区。其右万石林，错落空翠图。茅庵着深秀，细路绿崎岖。幽泉见客喜，颇亦类逃虚。山探日易熏J 捷径趋元符。琳宫照金碧，天籁呜笙芋。侧睨白云峰，前胆赤沙湖。金坛耸百丈，阴洞通七途，俯视人问世，扰扰真虫蛆。蚤以凡陋质，忝分赤城符。岂悟夙昔绿，复造神灵墟。平生梦寐处，恍若登华胥。归来拜绿章，足力尚有余。珍馆十六所，安能褊遨娱。穷探恨不尽，大息仍踟躇。华阳洞辞三章 游九言河汉澈，碧霄晴。九华仙子到凡尘，冻夜山头吹玉笛，纤云卷尽月分明。香露湿，草晶荧。起看大地尽瑶玛，下界千门人寂寂，空山夜静海波声。仙子去，眇云程。天风杳杳佩环清，回望九州烟雾、白千山月落影纵横。大茅君像 曾极面如俯玉碧胪寒，散发垂肩懈叶乾。不向大茅峰顶见，世人只作伏羲看。寄温尊师 赵师秀几度题书寄入山，不知何处得书看。莓苔石上秋吟远，星斗坛中夜拜寒。鹤改新名呼未至，碑逢断刻打应难。忆师每欲寻师去，芝木栽成自可餐。山行 汤志道攀藤绿绝壑，野鹿场边去。乌衔山果来，落在鹿眠处。寄浚山人 刘宰星冠珊被盛威仪，新纳官钱得度归。惭愧三茅老兄弟，一生木食草为衣。
游山和诸侄 陈序山南细路半青霄，人昔共游非俗交。浮玉故乡惊上国，埋丹清梦记中茅。峰头仙客归黄鹄，石面灵根走翠蛟。见说西园浑草莽，手栽寸梧已胜巢。茅山 杨至质玉肺空浮已字山，五门不锁洞天宽。紫花可饵秋寻木，红焰难埋夜见丹。画出一牛方水草，飞来三鹄各峰峦。仙踪寂寞高风远，谁为先生指额瘢。送茅山刘书记游南岳忆共住华阳，晴蓝紫木香。空山今诣阙，吾子亦游方。草露双芒屦，丹经一布囊。好登祝融顶，红橘进搏桑。送林道士归茅山 邓道枢多载事茅君，麻衣与葛巾。眼知人贵贱，心炼已形神。丁甲常为使，王侯不得臣。华阳归洞晚，芝草几回春。送玉海宗师还山 赵#5伯秀湖淤天教十载闲，玉经功就胜居坛。惊尘天月妨龙外，晚岁华阳望鹤还。入咏五噫丹阙近，会心三笑画溪寒。世绿历尽仙缘熟，坐断陪真向上关。茅山志卷之二十九#1霞：笪本作云#2载：笪原本作秋#3已：笪原本作正#4迈：笪原本作遇,据笪本改#5赵：笪本作褚茅山志卷之三十上清嗣宗师刘大彬造金薤编#1元诗游茅山五首并序 卢挚闻句曲山旧矣，乃至元戊子春，县宣部行郡溧阳省俗，其墟距山麓一舍而近，凡隆阜胜川曰洞天福地、登诸杞秩者，部使者至焉，礼也。予於是有三茅之行，至所谓崇禧观。崇禧主人邹姓，以心远自命，宾予精舍。规构若相第燕室，邃洁藻绚。过之，亭翼然水、树、竹、石问，为此山丽璋胜绝。吾二人彷徉相与，不觉日之夕也。远师衣冠褒然，清辩有奇趣，又多艺，能托意绘素以几物化，出所画鹤，工致诣极，虽古之善史，略无见瑜，而神韵超拔则又得诸方外者，如此因举觞为疏翕寿。羽流之宇於上峰者，日元符万宁宫，亦日宗坛。占不坛师许君翼日肃予为神明之观，挥杯倚空，引娣无极，恨昔之隐居者，不获，仍丹丘以从予游也。下探华阳洞穴，玉膏泓停，石发纷钳，涓流赴壑，浮花与俱。过喜客泉，泉方井如澈鉴，如承以石砥，如广裹丈许深衰寻之半，缭以四麻，固以肩镭，辟阖唯谨。垒齐豆箫，于以揭虔以祇其泉，客至，客喜泉则喜，沸沫胎汉，若跃蚌胎而贯龙髯者，始不可称数，．谓之泉笑，否则否，异哉。予何以见笑，归复憩远师所。留山问者既信宿矣，主人卷客殊未艾也，予诵乐不可极，为解赋诗，为别序以贻之。马上微风散薄阴，玉笙吹客过华林。山中宰相杳何许，日暮碧峰鸡犬音。涧边瑶草洞中花，细水流春带碧沙。昨夜山瓢酒初熟，道人不暇读南华。竹杪飞亭枕石泉，松坛香雾趁茶烟。乌声记得夜来雨，鹿梦惊回别有天。辽天有客访髯龙，好事仙人画者侬。笑卷云烟收拾去，长教函丈在三峰。山君满意为山留，故遣清泉笑不休。万斛珠玑三尺玉，要随诗句过宣州。
题邹尊师松鹤图翕粉昂丹笔有神，道人无梦到鸡草。何时醉村苍髯客，唤起茅山万里云。
译有意的清风怜惜我留在这里，无心的孤月陪伴你返回。如果三茅君问起我如今的消息，就替我回答：我正逍遥于天地之间。《栖白庵》 吕江 门外有千竿竹子，崖顶分出两条小径。奔流的泉水冲碎了月影，高树遮碍着行云。游人疲倦了想要躺下，道人少言而不事文饰。只说秦代的学士曾在这里遇见茅君。《庚子岁除前一日游茅山》 尤裹 冒着寒冷出行，正赶上这一年将尽。猛烈的山风驾着飕飕的风轮，送我游览清都。这里是华阳第八天，是仙人圣人居住的地方。[原文“？洞门劣容人……无穷”等处多有明显OCR疑误，以下据字面试译：]洞门仅仅能容一人进入，里面宽阔得像房屋；横在面前的是大溪水，仿佛一道界限，把尘世隔开。右边是万石林，错落如一幅空翠图。茅庵幽深秀丽，细路曲折而青翠。幽泉见到客人似乎很欢喜，也颇像逃离尘世的虚静之地。探访山中，太阳渐渐西斜，便走捷径趋向元符宫。琳宫映照着金碧之色，天籁声如笙簧。侧目望着白云峰，前面俯瞰赤沙湖。金坛高耸百丈，阴洞通向七条道路。俯视人间世，纷纷扰扰，实在像虫蛆一样。我早年凭着凡俗浅陋的资质，忝列赤城之符。哪里料到前世竟有缘分，今日又来到神灵的遗墟。这里是我平生梦寐以求的地方，恍惚如登上华胥之国。回来拜受绿章，脚力还很充足。十六所珍贵的馆宇，哪里能够一一游遍？探寻到尽头仍觉遗憾，只能长叹而徘徊。《华阳洞辞三章》 游九言 银河清澈，碧空晴朗。九华仙子来到凡尘，在寒冷的夜晚山头吹奏玉笛，纤细的云彩全都卷尽，月色格外明亮。香露沾湿了青草，草叶晶莹闪亮。起身一看，大地尽成瑶玉；下界千门万户的人都寂静无声，空山夜静，只听见海潮般的涛声。仙子离去了，遥远的云路渺茫。天风幽远，佩环声清越；回望九州，烟雾迷蒙，白千山中月落，影子纵横。[“白千山”疑为OCR误字]《大茅君像》 曾极 面容好像俯视着碧玉，胸腹间透着寒意；披散的头发垂到肩上，像枯叶一样零乱。若不是在大茅峰顶见到他，世人只会把他当作伏羲来观看。《寄温尊师》 赵师秀 我几次写信寄往山中，却不知道你在什么地方收到并阅读。秋日在长满莓苔的石上远远吟诗，夜里在星斗坛中寒冷地礼拜。仙鹤改了新名字，却还没有呼唤到它；碑上遇到断缺的刻文，敲打也难以辨认。想念老师时常想去寻找您，等芝木栽成以后，自然就可以拿来食用了。《山行》 汤志道 攀着藤蔓走过翠绿的深壑，野鹿从场边跑去。乌鸦衔着山果飞来，掉落在鹿睡觉的地方。《寄浚山人》 刘宰 戴着星冠，穿着珊瑚饰物，仪容威严盛大；新近缴纳官钱，取得度牒而归。惭愧三茅山的老兄弟，一生以树木果实为食，以草为衣。《游山和诸侄》 陈序 山南的小路通向半空青霄，昔日一同游览的人，并不是世俗的交游。浮玉山的故乡竟惊动了上国，埋丹的清幽梦境，仍记得句曲山中的茅屋。峰顶的仙客归向黄鹄，石面上的灵根仿佛翠蛟游走。听说西园已经满是荒草，我亲手栽下的一寸梧桐，也已经胜过鸟巢。《茅山》 杨至质 玉肺般的云气空自浮动，山中已写成“已”字形；五道门户不加锁闭，洞天宽阔。[“已”字据校记有异文]紫色花朵可以采食，秋天寻找树木；红色火焰难以埋藏，夜里仍能看见丹。仿佛画出一头牛正在水草间，三只鸿鹄分别飞来各处峰峦。仙人的踪迹寂寞，高远的遗风已经遥远，谁来替先生指出额头上的瘢痕？《送茅山刘书记游南岳》忆起我们曾一同住在华阳，晴日里蓝天映着紫色树木的香气。如今空山之中你前往朝廷，我也游历四方。脚穿沾着草露的芒鞋，背着一布袋丹经。好好登上祝融峰顶，把红橘进献给搏桑。[“搏桑”疑为“扶桑”之误]《送林道士归茅山》 邓道枢 多年侍奉茅君，穿麻衣、戴葛巾。眼光能够看出人的贵贱，内心炼养自己的形神。丁甲常常听从他的使令，王侯也不能把他当作臣下。晚年归返华阳洞，芝草已经几度迎来春天。《送玉海宗师还山》 赵伯秀 湖边淤地，天意使我闲居十年；玉经修炼有成，胜过坐居坛场。惊扰的尘世与天上月色妨碍了龙门之外的清静；晚年在华阳盼望仙鹤归来。入诗吟咏五噫，丹阙已经很近；会心于三笑，画溪显得寒冷。世间缘分已经历尽，仙缘渐渐成熟；坐断尘境，陪伴真人，向着上界关门而去。《茅山志》卷之二十九 #1“霞”：笪本作“云”。#2“载”：笪原本作“秋”。#3“已”：笪原本作“正”。#4“迈”：笪原本作“遇”，据笪本改。#5“赵”：笪本作“褚”。《茅山志》卷之三十 上清嗣宗师刘大彬编撰。《金薤编》#1 元代诗歌。《游茅山五首并序》 卢挚 我听说句曲山的名声已经很久了。到了至元戊子年春天，县宣部巡视郡县，到溧阳考察民情；那里距山麓只有一舍之近。凡是高大的山丘、优美的河川，以及称为洞天福地、列入祀典的地方，部使者到访，是礼制所规定的。我于是前往三茅山，到了所谓崇禧观。崇禧观的主人姓邹，自号心远，请我住进精舍。精舍的规制建造，像是相互连接的宴饮房屋，深邃洁净，彩饰鲜明。走过这里，只见亭子像鸟翼般临水而立，水、树、竹、石交错其间，成为此山最华美、最奇胜的景致。我和他二人徘徊游赏，相互交谈，不知不觉天已经晚了。心远道师衣冠宽博，清谈辩说而富有奇趣，并且多才多艺，能够寄托心意于绘画，以接近万物的变化。他拿出所画的鹤，工巧精致达到极致，即使古代善画史籀之人，也丝毫看不出胜过它的地方；而它超拔的神韵，则又得自方外之人的精神。于是我举杯为他祝寿。上峰的羽流宫观，名叫元符万宁宫，也叫宗坛。宗坛法师许君第二天清晨恭敬地陪我游览神明之观。我举杯临空，引领诸神通向无极，只恨过去隐居的人没有能够仍在丹丘陪我游览。下山探访华阳洞穴，只见玉膏深而澄澈，石上苔发纷披，细流汇入山谷，浮花也随水而去。经过喜客泉，泉池方正如井，清澈如镜；仿佛用石砥承托，宽约一丈，深约数尺；四周环绕着麻栏，以肩镭加固，开合都十分谨慎。堆起祭祀用的豆、箫等器物，用来高举敬意、尊奉这眼泉水。客人到来，客人欢喜，泉水也就欢喜；水沫翻腾，如同蚌胎跃起、贯穿龙须，起初竟多得无法数清。人们把它叫作“泉笑”，否则便不是这样，真是奇异。我为什么能看见泉水发笑？回来后又在远师住处休息。留在山中的人已经住了两夜，主人挽留客人还没有尽兴。我吟诵着欢乐不可穷尽的诗句，作赋写诗，并写下这篇送别序赠给他们。马上的微风吹散淡淡的阴云，玉笙吹奏着，送客人经过华林。山中宰相如今不知在何处，日暮时分，只有碧峰间传来鸡鸣犬吠。山涧边有瑶草，洞中开着鲜花；细细的流水带着碧色沙石流向远方。昨夜山中葫芦里的酒刚刚酿熟，道士没有空闲去读《南华经》。竹梢上的飞亭枕着石泉，松坛的香雾随着茶烟升起。乌鸦的叫声让我记起昨夜的雨，鹿的梦境惊醒之后，仿佛回到了另一个天地。辽阔天际有客人来访髯龙，好事的仙人便为我作画。笑着把云烟卷起收好离去，长久让这幅画留在三峰之间。山神满意地把我留在山中，所以特意让清泉不停地发笑。万斛珠玑、三尺美玉，都要随着诗句流传到宣州。《题邹尊师松鹤图》铺粉敷彩，笔下有神；道人无梦来到鸡草。[“鸡草”疑有讹误]什么时候能醉倒在村中的苍髯客旁，唤起茅山万里云气？