茅山志卷之六

译大茅山在元符宫南面，最高处就是司命君白鹄聚集的地方。定录君传言，大茅山有玄帝时代的铜鼎，鼎可容纳四五斛左右，倒置埋藏，刻纹非常精美；在山中最高处，入土约八尺，上面有盘石覆盖鼎顶，是玄帝时代命东海神埋藏在这里的。又说，玄帝就是从前轩辕的儿子昌意聚娶蜀山女子所生的高阳，德号颛顼；父亲居住在若水之乡，颛顼本人治理七河之津，因此称为玄帝。山顶常常出现神光，称作丹光，有时也叫天灯。过去有石坛、石屋，现在建成殿宇，供奉三茅君的古石像。每年以三月十八日、十二月二日作为司命君游观会集之日，四方人来山中礼拜朝见，盛大举行灵宝斋事，从古到今没有改变。中茅山在积金山北面，长岭的最高处。定录君传言，中茅玄岭上，司命君曾把西胡玉门丹砂埋藏在这里，深约二丈，土堵上四面有盘石镇压。山的左右正当泉水下流之处，泉水都呈淡红色，饮用有益于人。山下左右有小片平地，可以建造静舍。如今三阳地区百姓中能够长寿的，说的是朱阳、太阳、北阳三个村。小茅山在中茅山北面。《太元内传》说：王莽地皇三年七月戊申，派使者章邕带着黄金、白玉、五枚铜钟，赠送给句曲三仙君。光武建武七年三月丁巳，派使者吴伦带着黄金、玉帛，献给三仙君。积金山在元符宫北面。定录君传言，大茅山后、中茅山前相连接，形成长长的山岭，中间有连成一片的石头，古时称为积金山。那里适宜居住，可以寻找有水的地方建屋舍、静舍，实在很好。可以在那里合炼丹药，以修习上等道法。隐居说：这就是隐居，今天所居住的地方。东面有一条横向山垄，全是石头，石形非常奇特，多有穿通的孔穴。西南有大石壁高耸而裂开，里面有洞，进入数丈后逐渐狭小，不能再容人，却有飕飕风声吹出。金菌山在积金山东面的低凹处，是一座独立的小山。定录君传言，句曲支山有一座名为菌山的山。此山极佳。隐居说：如今人们不知道还有菌山，这座山的形状应当像菌子一样孤立；也可能“菌”是“困”字，形状像困字。考察大茅山后面的长岭、积金山东面的低地，那里有一座独立秀出的山子，像博山炉，又靠近积金山，正是这座山。华姥山在崇禧宫南面。从前女仙人孙寒华在这里修道，旧有庙宇，后来久已废弃。这座山夜间常常出现光彩，有人认为是丹芝的灵气，居住的人常常能够望见。丁公山在崇禧宫北面。相传汉初丁令威在这里升仙而去。可是他不是辽东人吗，怎么会远道来到这座山？难道是道术成就后能够分身，任意到达所想去的地方吗？丁山在拱辰峪东面。虎爪山在丁山西面。雷平山在雷平池上，定录君传言：许长史如今所营建的屋宅，向东相对有一座小山，名叫雷平山。周代曾有雷氏养龙来到这里。郁冈山在小茅山东北，又名大横山。这里林木遮蔽幽深，远望一片郁然，所以得名。定录君传言，雷平山东面俗人称为大横山，实际上名叫郁冈山。《名山记》所说的冈山就是它。从前李明在这里合炼神丹而升玄。洲水边如今还留有遗址，那地方古名为炼丹院。方隅山。《真诰》说：雷平山东北、良常山东南之间，有燕口三座彼此相对的小山，名叫方隅山。古人曾在这里合炼九鼎丹；幽人在世时，心中常常喜欢居住这里，如今也经常游历此地。《隐居》说：前面所说李明合丹的地方，就是这里。所谓幽人，是许逊去世以后不愿显露姓名，所以自称幽人。三公山在燕口洞东南。青山在郁冈山东面；它的西边另有一山，名叫西青山。麻姑山在郁冈山西面。衔珠山在雷平山南面。《玉匮记》说，民间称它为独女山。独公山在小茅山北面。小竹山在小茅山东面。良常山。《太元内传》说：茅山北边洞口处有一座山，名叫良常山，也同句曲山相连，本来就是一个名称。始皇三十七年十月癸丑出游，十一月走到云梦，在九疑山祭祀虞舜；泛舟沿江而下，经过籍柯、梅渚，经过丹阳，到达钱塘、临浙江。水势险恶，于是向西走一百二十里，从狭窄处渡过，到达会稽，祭祀夏禹，面向南海，并在会稽山立石刻文，歌颂秦德。李斯请求书写文字，于是始皇返回各处山川，登上句曲山北边的山岭，埋下一双白璧，在这里会见旱臣，宴飨随从官员。始皇叹息说：巡行天下的快乐，没有超过山海的。从今以后，这里实在可称为常有良乐。于是群臣一同称颂长寿，呼喊说“良为常”，于是得名良常。又击大鼓、敲大钟，万种声音一齐歌唱，震撼洞穴山泽；以赞乐告知祥兆，大小事情都认为吉善，于是把句曲北边山岭改名为良常山，“良常”的含义从此而来。又说：良常山西南边有可供居住的地方，是司命君过去的别宅，也可以合炼丹药。又说：良常山东南还有可居之处，其中应当有累积的石头，形状像龙；中间有时有寄生树，树形像弯曲的车盖，这地方正好，只可惜地方浅窄。即使如此也已经足够。洞口西北有一块地势稍高却不稳的地方，必须在外面另建屋舍。泰望山在丁角路、良常山东北，山势尖小，山上山下都有道路的地方就是它。始皇也曾停留在这座山上，回望丘陵。龙尾山从大茅山一岭直达山东金坛县界，蜿蜒如同外在的龙形。三角山在华盖峰北面。海江山在庆云洞上方。云堆山在皇甫峪南面。仙菲山。《真诰》说：姜叔茂种植五辛菜，用来交换丹砂。《隐居》说：如今称它为韭山，在大茅山西面，有很多大韭菜，民间又称石龙山。鳌足山在仙韭山西面。大灵山、小灵山，都在鳌足山西面。竹山在迭玉峰南面。吴山。《隐居》说：从大茅山向南，依次经过韭山、竹山、吴山、方山，从这里山势层叠延伸，直到吴兴、天目诸山。方山。《真诰》说：大茅山西南有四平山，就是民间所说的方山。《隐居》说：此山离大茅山约二十多里，山下有洞穴。峰。飕轮峰，就是大茅山东面的连峰。事见《稽古迹篇》。

译五云峰在积金山东南、与之相对。过去三茅君各自乘飞云出现在峰顶，百姓共同看见，藩镇上报朝廷。诏书说：从前果然得到卿云灿烂，仙人的形貌清楚分明，能够平均铺展五色光芒，遍覆三茅山顶。当时许长史在都城，常常向这个方向遥遥礼拜，每每说：遥望三秀，冥冥中专一心志，所以能够感通，是高真有意垂应。道祖峰在积金山北面。迭玉峰在大茅山东面。华盖峰在迭玉山东面。白云峰在中茅山西面。抱朴峰，就是大茅山北面的连峰。长隐冈，又名伏龙冈。《隐居》说：山冈在郭真人池南岸，是一条长而平缓、隐约起伏的山垄，所以得名。冈上全是细石，不适合居住；只有靠近东南、从长史宅到雷平之间，很有适合居住的地方。义兴的蒋负刍等人在冈下共同建立日舍，距长史宅四五里。梧枝垄在华阳南洞。桃华崎在小茅山北面，林谷幽深，春天花卉繁盛，与武陵源没有不同。拱辰峪，又名拱辰寨，在中茅山东北。刘先生际遇元符宫，为它修建宫观；又下令调江宁兵士二百人充任巡逻、洒扫之役，于是在山峪中建立寨堡，详细情况见《宋史》。皇甫峪在三角山。植子峪在三角山北面。黑虎谷在中茅山、小茅山之间长岭的西面。洞。真人说：天没有什么可称为空的，山没有什么可称为洞的，人没有什么可称为房的。山腹中空虚，称为洞庭；人的头部中空虚，称为洞房。因此，真人处在天、处在山、处在人之中，所谓出入都没有阻碍。天地有山洞，就如同人体有孔穴一样，都是神气运行的地方。《太元内传》说：句曲山的洞宫有五道门：南面有两道便门，东西各有一道便门，北面有一道大便门，合计五门。《隐居》说：现在山南的大洞，就是南面的西便门；东门似乎在梧枝垄中；北面的良常洞，就是北面的大便门；而东西两门都还没有显现。定录君传授说：东便门在中茅山东面的小阿口，那么西便门应当就在如今称作石坟的地方。华阳南洞，在大茅山下的相枝垄中。唐代越州刺史裴肃，字中明，制作松子石案，用来朝拜真人。茅洞，在元阳观石坛下面，就是南面的西便门。定录君传授说：大茅山有一个小洞穴，在南面称为南便门；只要精心洁净斋戒，一心向着司命，又常常在每月初二和十六日遥望山中，延请迎接并祈祷，自然就能见到我。诚心到了这种程度，阴宫还有什么不能看见的呢？左慈又算是什么人呢？华阳洞的东便门。定录君传授说：中茅山东面有一个小洞穴，大小仅像狗洞，只勉强容一人进入；越往里越宽阔。洞外用大石盘封住洞口，所以只留下一个小孔，大小如杯口，让山灵在那里守卫。这个盘石洞穴会不时开启，所以称为阴宫的阿门。你勤于斋戒，寻找它，就可以从这里进入，比从良常洞口进入容易。良常洞中沙路很多，道路曲折偏僻，还要经过有水的地方，不太方便，而且路途遥远，不如小阿门。洞口直下三四里，便可直接到达阴宫东面的玄掖门。若不是已经成仙的人，不能从那道门进入。华阳西洞，在积金山东岭下面，《隐居》所说积金山洞中有飕飕风声的地方就是这里。历代举行金箓科仪，都在这里投下龙简，这就是西便门。良常洞，是华阳北面的大便门，也是保命君所治理的地方。定录君传授说：良常洞北边洞口正对山岭，向南走二百步，有秦始皇埋藏的一双白玉璧；岭上有一块小盘石，用来覆盖堵塞埋藏处。李斯在玉璧上刻写文字，内容是：始皇圣德，平章山河；巡狩苍川，勒铭素璧。凡是始皇所走过的山川，都用玉璧行礼，不只是句曲山而已。洞北的石坛，就是许真人焚香礼拜、解化之处。《真诰》所说的“北洞告终”，指的就是这里。罗姑洞，在金菌山西面，就是九疑山女仙人罗郁所居之处。高居洞，与罗姑洞相邻，以石头作为界限。玉柱洞，在华阳西洞南面，洞中积有石乳，四面仅能容人通行。华姥洞，在华姥山，因孙寒华而得名。邓都洞，在紫阳观，相关事迹见《楼观部》篇。小青龙洞，在小茅山西面的朱砂泉上方。天窗洞，在积金山。碧岩洞，在崇寿观后面；洞顶是嵚岂亭，古木和高危的台基仍然存在。女仙洞，在碧岩洞东面三十步处；从洞口向下看，像一口普井。据传任真人的女儿得道后遁化于此。梧枝洞，在金牛穴南面。过去有人探入其中，听到了太湖风涛和船桨击水的声音。庆云洞，在海江山下。黑虎洞，在华阳南洞九锡碑的左边。黄龙洞，在九锡碑的右边。南斗洞，在三角山女官妙法庵。海泉洞，在皇甫峪，泉源深不可测。水龙洞，在白云峰下。燕口洞，在方隅山南面，里面有洞室。女仙人钱妙真在其中遁化。淳佑五年，巡检使夏侯嘉贞和建隆观道士到洞中投龙简。这天晚上雷声震动，洞门打开，一名厅吏深入其中，遇到一位道士和一只来禽，便吃了它，从此不再吃五谷。方隅洞，在方隅山上。《真诰》说方隅洞有两道门，其中一道就是燕口洞；洞名为方源馆，向南通到大茅山南面的方山，外面也能看到两个洞口。夫子洞，在良常山对面的山上。孔子从未进入昊地，不知为何以此得名。方台洞，在方山下，有洞室，外面可以看到两个洞口，与华阳相通，合称别宇幽馆，是得道者居住的地方，世人称为白石洞。青龙洞，在给帧山，距方山十多里。给帧山如今被人称作丫头山，在溧阳州境内。《隐居》说：这里有一个向外显露的大洞口。过去有人深入其中，看见一条大青蛇，于是大家便称它为青龙洞。这个洞宽广深远，凡是附近的人都可以到达。华盖岩，在石墨池上方。宋朝末年，诏令举邑令张埙在它前面选择居处。候仙岩，在碧岩洞东面几步处。雾豹岩，在碧岩洞下面。碧玉岩，在丹谷泉上方。众真岩，在茅洞旁边。钱真人诵经岩，在燕口洞上方。金牛穴，在梧枝洞东面。秦代有人在那里采金，得到一头金牛，被一名女子触碰后，金牛便被掷了出去，再也无法取回；人们追赶金牛到丁角，因此地名便有上栏、下栏之称。又有说法称为轰牛，金牛轰然进入海中，从此再也看不见了。《舆地志》也说那是一块石头。曲水穴，在碧岩下面。《茅山志》第六卷完。《茅山志》第七卷。上清嗣宗师刘大彬撰造。《括神区篇》。水。