止斋集卷十一

译敕令具官某：宽宥过错没有大小之分，何况是细小的过失呢？你因服劳而未能防察，曾经受到处罚。八柄是用来驾驭过失的，时间已经过去很久，于是让你恢复旧官，这给你的恩典已经很厚了。还要更加恭敬勤谨，以图报答称职。可。入内内侍省副都知李彦正授任入内内侍省都知，入内内侍省押班杨舜卿授任入内内侍省副都知。敕令具官某：从前按照周代制度，内宰由中大夫担任，隶属于天官。解释者认为禁省事务机密，不应隶属外廷。本朝于是创设北司长官，选择明达熟悉事务、恭谨勤勉、能够率领属官的人来统辖整治。这个官职最为尊贵亲近，也不能不慎重选择。你从同辈中升入四人之列，任职还没有超过一天，就能辅助内政。进升为长官的杨舜卿，六次升任亚长官，所受委托更加重大；你们还要更加谨慎，不可懈怠，以报答特别恩宠，不要让外廷认为你们不称职。可。亲卫大夫、清远军承宣使、提举佑神观林忆年，授任入内内侍省押班。敕令：自从废除宣徽院的名籍，北司长官大概很难找到合适的人选。朕既然已经选择任用，就让你们彼此参佐，以辅佐内政。不能识察风旨、谨守法度的人，都不在此选之内。具官某，你在禁近之地服劳，众人认为你老成，因此任命你，官秩列在四人之中，希望使属官在内肃敬，在外安定；共同承担责任，你的责任就重大了。难道不应当思考怎样报答称职吗？可。皇兄故吴王府【阙】奉利州观察使多才上遗表，妻令人高氏，特封硕人。敕令具位某氏：朕用来荣耀你丈夫于幽冥之地，已经加以优礼了；【阙】又何必吝惜疏封？你无论居处还是往来，都将受到恩宠荣光，以此填补你的悲痛。可。多才上遗表，他的亲弟弟二人请求依例改换南班官阶：训武郎多艺、修武郎多见，并特授太子右监门率府率。敕令具官某等：朕把宗室子弟安置在诸卫，使他们每日入朝，不是随便表示私恩。因为多才身后的请求涉及他的两个弟弟，朕内心怜悯，不忍拒绝，于是一起任命你们。你们务必恭敬勤谨，以符合朕的德意。可。皇叔祖、右千牛卫将军不儳，经磨勘升为右监门卫大将军。敕令具官某等：朕考察《周官》，凡是守卫王宫的人，都是同姓宗族。本朝也选拔宗室英才，置于环列之尹，大概是遵循周代制度，用意十分深远。惟有你这位叔祖，任职卫中多年，时间长久，功劳也很大；如今升任禁闼长官，职守更加严肃。要恭敬，不要违背，以符合这次显著升迁。可。皇叔祖、太子右监门率府率不延，特授千牛卫将军。敕令具官某：以阶官改换环卫官职，通常要看其官秩。近来有司故意贬损你，如今撤销这种处分。朕听说最初恢复旧有制度，虽说是整理名分，也是为了表示恩典。你还要恭敬谨慎，以符合这种严密的考察。可。武功大夫、权主管侍卫马军司公事张师颜，去掉“权”字。敕令具官某：朕考虑金陵的形势，它像衣襟腰带一样控制江淮，于是撤出我的骑卫，把它布置在屯驻之所，又用来壮大留钥的声势。这样一来，统率驾驭的才干，选择起来就很困难。你以名将身份前去训练群驺，正值无事，士卒马匹饱足安逸，观看的人都说可以立即用于作战。朕远想风中奔驰的武备以及《驷驖》《车攻》中的盛况，或许可以接近它们，这全靠你的力量，所以任命你。如今由代理变为正式，班秩更加尊崇，所寄托的责任更加重大。你还要更加努力，以完成你的功业，使周、秦诗歌中的美名不只由古人专美，朕将嘉奖你。可。皇叔祖、武德郎、主管台州崇道观不詉，特改换为右监门卫大将军。敕令具官某：朕考察《周官》，凡是守卫王宫的人，都是同姓宗族。本朝也选拔宗室英才，置于环列之尹，大概是遵循周代制度，用意十分深远。惟有你这位叔祖，辈分尊长、德行修养深厚，如今列在选任之中，符合经义，应当遵循常典。作为宋朝恭敬的先导，有所凭借、有所辅佐，就要依靠你了。可。昭宪皇后亲侄孙杜士宝，特补授承信郎。敕令某：朕想到艺祖的子孙，自从寿皇深厚叙亲的恩典以来，已经备极优厚了。但对于母族亲属，却没有世袭俸禄，难道符合昌陵的心意吗？于是从平民中选取你，授予右职。你要永远记住这件事，不要辱没自己的来历。可。右丞相葛邲初次拜相，追赠三代，封妻。【四年三月拜相。】曾祖朝奉郎致仕，追赠太师，谥号清孝，追封魏国公；书思，封鲁国公。敕令：朕读《周诰》到《命》《君牙》任大司徒的记载，他实为【阙】冢宰，这叫作股肱之臣。追溯他的祖先，世代笃行忠贞美德，大概使朕有所感动。如今大臣辅佐朕施行孝治，经文纬武，使天下安宁；这也只是因为他们先祖的美德足以庇荫后代，难道可以不加褒崇，以符合经义吗？具官某，故曾祖具官某，亲身实行古人的道德，乡里的声誉高于月旦评。起初出仕时，已经很有名声；后来因为侍奉父母而挂冠，又两次调任掌管仓库的官职，以此终身任职，仅仅通达闺籍，按法不应有谥号。朝廷认为这是特殊情况，改定谥号为“清孝”，足以彰明其为人。恩泽延及曾孙，如今又掌管宰辅之事，这正是推本其美德。朕岂敢忘记周代的道理？进封大国，没有比曲阜更合适的。还要接受这份报答，永远安宁你的神灵。可。曾祖母魏国夫人侍其氏，追赠冀国夫人。敕令：周代的盛盛，到《既醉》篇所写的程度，已经达到极点。诗的末章说：“君子万年，天命显赫而有所归附。归附于谁呢？赐给你贤淑的女子；赐给你贤淑的女子，使她跟随你生育孙子。”这是说周朝群臣都有具有士人品行的女子作为妻妃，使她们生育子孙，足以传承后世，大概是上天的意思。具官某的故曾祖母具位某氏，嫁给君子，品行修养于家庭，恩泽延及曾孙，于是生下年高德劭的贤哲。考察她的世系，也足以知道我朝祖宗盛盛之时，是上天有所归属；这难道是一日积累、一门私恩所能造成的吗？假使处在周代，她必定会随从丈夫的爵位，在五庙配享；那么给她大国封号、让她享有小君的等级，虽然古代没有这样的先例，也可以依据义理创立礼制。可。祖宣奉大夫、显谟阁待制致仕、丹阳郡开国公，追赠太师，谥文康，追封楚国公；胜仲封齐国公。敕令：朕既然以六经为根本，大大扩展你的家门，以光大葛氏的宗庙，那么后嗣有美好的声誉，侍奉过两朝，再赐予名邦，也是合乎礼制的。具官某，故祖具官某，承袭某家的声望，践行累世的修养，又凭借勤学，连续通过三科考试。然而名声传满天下，官位却不过从班；文章流行于后世，而本人不能完成久远的事业。只是靠一经的教诲，泽及有声望的孙辈，使他成为名臣。间隔我两社，辛勤自身的报答，难道可以没有特别恩典吗？这里是营丘太公的旧宅，所以就命名为新的封国。你要承受我的宠爱神灵，昌盛你的福禄。可。

译祖母楚国夫人张氏，追赠夏国夫人。敕令：朕正广泛追念祖先的功烈，使之与周代相匹敌，借此增益我朝的声誉，同时收获得到贤才的福祉；因此尊大其家以答谢上天的恩赐，难道还会有所吝惜吗？具官某的故祖母具位某氏，早年凭美好的德行嫁入名门，成为前人的仪范，用来教诫妇女和子弟，已经传承两代，显然有声誉未衰的吉祥延续到今天。相传《诗经》不是说过吗：“种下榛栗，以及椅、桐、梓、漆，等到长成便砍来制作琴瑟。”种下的德行越久远，经历的年代越长，难道一定要本人都亲眼看到吗？报答根本、酬劳功德，直到今天，以大国的美好封号来安慰长久的追怀，不是为了她在世时的用处，而是合乎礼制。可。父朝议大夫致仕、追赠太师、许国公立方，封越国公。敕令：王室百年之间，公侯将相的旧家族，很少有不衰落的；其中有人凭借文章议论，绵延到三代，这叫作世臣，正是朕所宠爱嘉奖的。何况是我朝宗工，尊奉在祖庙之中呢？具官某的故父具官某，胸襟气度纯正，声名文采极盛，文章尚未脱稿，往往就有人传诵；一时的英才，没有人敢同他并列。绍兴末年，他归来担任从臣，大概他的出处行藏都可考察；任用他而不能尽展才力，士人舆论为之惋惜。应当把美好的声誉汇集起来，显现在贤能的后代身上；凡是他的著述和事迹，哪一样不是典范？于是扩大旧有封号，在越地建立封国，以厚重报答教导忠诚的功劳，以伸展追念先人的情怀。可。母雍国夫人樊氏，追赠陈国夫人。敕令：既然是我股肱之臣，那么上至三代都应加以褒大，何况他的母亲呢？乘车不及百两，奉养不及万钟，如果没有办法慰藉并满足她无穷的恩德，又凭什么要求臣子以忠报国呢？具官某的故母具位某氏，承受福德、继承美善，亲自养育，恩爱勤劳，抚养出我的良辅。即使到了晚年，仍侍奉舅姑，早晚恭敬勤谨，甚至顾不上梳洗，这足以成就她儿子的美德。改赐上国的封号，使她世世代代配享于祢庙。从今以后，大概可以使我朝大臣不忘《蓼莪》诗所表达的哀思了吧？可。故妻蜀郡夫人沈氏，追赠成国夫人。敕令：女子出身平民而达到爵位，诗人曾对此感到忧惧。至于能够辅佐丈夫，使他登用，曾经同他一起经历忧患，却不能共同享受显达，这又是礼经所哀叹的事情。具官某的故妻具位某氏，女子的德行配得上玉佩声，妇女的功劳在奉献蔬果之事上显著。为什么不能同丈夫白头偕老，等到美名成就呢？朕想到我的宰相在祔姑之室行祼祭，而她却不能穿副笄之服，不能乘翟茀之车。如果没有追赠的恩宠，凭什么慰藉她呢？于是开辟新的封号来荣耀她的幽冢。可。妻鲁郡夫人王氏，封信国夫人。敕令：长久思念《周南》《召南》中的大夫，他们为王事劳苦，而用正道勉励他们、用义理劝导他们的，都是他们的家室。何况我朝辅臣，专心一意地辅佐君主，这难道不就是以警戒相互成就的帮助吗？具官某的妻子具位某氏，自从继承元配之后，德音没有瑕疵；既有美味祭献给祖妣，也有杂佩施予朋友。她辅佐我的名臣，使他最终登上三公之位，声誉日益广大，功绩日益崇高。那么她与汝水边的坟墓、南山旁的人们在世道不好的时候磨炼心志相比，怎能相提并论？在命妇中列于首位，成为国君夫人，朕有厚重恩典，当然不会吝惜给你。可。知枢密院事胡晋臣初次授任，追赠三代，封妻。【四年三月授任。】曾祖追赠太子太保，修己追赠少保。敕令：从前周宣王中兴时，将相都是天下所选择的人才。于是任命皇父整顿六军，又推究其缘由，实在是南仲太祖的后代，于是作了《常武》诗。朕非常仰慕这种情形。如今掌管军队的人得到我的贤能辅弼，那么他的宗庙难道可以不加褒崇，以符合经义吗？具官某的故曾祖具官某，亲身实行古人的道德，德行高于同辈，却怀抱道术而未被任用，士人舆论为之惋惜。因名位受屈的人享有真实德行，德行没有在自身显发的人会遗留给后代；所以恩泽延及曾孙，使他成为显著的名臣，长久参与国政。如今胡晋臣升任枢密院长官，便追录其祖先积累德行的勤劳，增益种德所得的报偿。朕岂敢忘记《常武》诗？提升班秩为亚保，使他的神灵安宁；这不是为了他在世时的利益，而是合乎礼制。可。曾祖母济阳郡夫人黄氏，被追赠为崇国夫人；曾祖母东来郡夫人张氏，被追赠为安南国夫人。敕令：周代的盛盛，到《既醉》篇所写的程度，已经达到极点。诗的末章说：“君子万年，天命显赫而有所归附。归附于谁呢？赐给你贤淑的女子；赐给你贤淑的女子，使她跟随你生育孙子。”这是说周朝群臣都有具有士人品行的女子作为妻妃，使她们生育子孙，足以传承后世，大概是上天的意思。具官某的故曾祖母具位某氏，嫁给君子，品行修养于家庭，恩泽延及曾孙，于是生下年高德劭的贤哲。考察她的世系，也足以知道我朝祖宗盛盛之时，是上天有所归属；这难道是一日积累、一门私恩所能造成的吗？假使处在周代，她必定会随从丈夫的爵位，在五庙配享；那么给她大国封号、让她享有小君的等级，虽然古代没有这样的先例，也可以依据义理创立礼制。可。祖追赠太子太傅，夑追赠少傅。敕令：朕既然以六经为根本，就不吝惜高爵来崇重报答胡氏宗庙。既然后嗣有美德而光耀后代，又一起追赠为孤卿，也是合乎礼制的。具官某的故祖具官某，处在天下清明之时，实行幽人的操守。当时没有孝廉科，也没有同计吏一道被荐举；居处远离朝市的交游，因而不被上国闻知。天命没有差错，特意为他生下早年便闻名的孙子，最终独掌枢密。难道不能说是勤劳自身而庇荫后代吗？于是再次颁赐诏书，班秩列在次傅之位。难道只是为了显发潜德，也是为了勉励后来的人。可。祖母平原郡夫人王氏，追赠永国夫人。敕令：朕正恭敬追念祖先的功烈，使之与周代相匹敌，借此增益我朝的声誉，同时收获得到贤才的福祉；因此尊大其家以答谢上天的恩赐，难道还会有所吝惜吗？具官某的故祖母具位某氏，早年凭美好的德行嫁入名门，成为前人的仪范，用来教诫妇女和子弟，于是聚集庆善，施及有声望的孙辈。《诗经》不是说过吗：“种下榛栗，以及椅、桐、梓、漆，等到长成便砍来制作琴瑟。”种下的德行越久远，经历的年代越长，难道一定要本人都亲眼看到吗？报答根本、酬劳功德，直到今天，赐予大国的美好封号，合乎礼制。可。父奉议郎致仕，追赠太子太师；宗追赠少师。

译敕令：自从蜀地平定至今二百多年，大概西土已经没有被遗漏的贤才了，但仍然有人具有潜藏的德行。三代都没有遇到机会，《诗经》不是说过：“为什么这样久呢？一定是有原因的。”具官某的故父具官某，品行显著却被名声遮蔽，才能丰富却官位不足。乾道年间，他有一个出色的儿子，诸位老先生都认为他将成为公辅。此时我寿皇正渐渐准备任用贤才，而他却正在山谷间考察隐居，永远发誓不忘本志。他不以入朝供养为重，而改变闲居的福乐；不急切追求欲望，最终成为皇帝的老师。这大概就是所谓有道之人吧？然而他在世时终于依循退处墙下的志愿，去世后却享有极为荣耀的赠典。朕对于大臣的亲属，也以《诗》《书》来验证，已经无愧了。可。母通义郡夫人鲜于氏，追赠信国夫人；和政郡夫人苏氏，追赠和国夫人；文安郡夫人王氏，追赠惠国夫人。敕令：既然是我朝大臣，那么上至三代都加以宠爱嘉奖，何况他的母亲呢？乘车不及百两，奉养不及万钟，如果没有办法慰藉并满足她无穷的恩德，又凭什么要求臣子以忠报国呢？具官某的故母具位某氏，承受福德、继承美善，亲自养育，恩爱勤劳，抚养出我的良辅。副笄的装饰、翟茀车的华美，一旦酬报她，也不算过分。朕想到枢辅心怀感念、长久追思，因此赐给她上国封号，使她世世代代配享于祢庙。从今以后，大概可以使我朝大臣不忘《蓼莪》诗所表达的哀思了。可。妻大宁郡夫人康氏，封安定郡夫人。敕令：长久思念《周南》《召南》中的大夫，他们为王事劳苦，而用正道勉励他们、用义理劝导他们的，都是他们的家室。何况我朝辅臣，专心一意地辅佐君主，这难道不就是以警戒相互成就的帮助吗？具官某的妻子具位某氏，她所敬献的酒食、所赠送的杂佩，接触的都是天下贤才。她辅佐丈夫，使他最终登用，经文纬武，功绩非常显著。那么她与汝水边的坟墓、南山旁的人们在世道不好的时候磨炼心志相比，怎能相提并论？在命妇中列于首位，成为国君夫人，朕有特别恩典，当然不会吝惜给你。可。迪功郎、秘书省正字蔡幼学，应当修撰并进呈《至尊寿皇圣帝会要》，升一官。敕令具官某：在东观执笔，直到成书，按次升一阶，可以说是对德行的奖赏。还要更加修治校订文字的工作，以发扬你的文章。《二典》《三谟》也在你的选择之中。可。忠训郎、武学博士李兴时，知融州。【七月十三日。】敕令具官某：右学的学生们都选择你，众人都说：“贤能啊，我们的博士！任满一年本来应当升官，却自己请求治理百姓，要把你的美德施用于实际政务。”融州在岭表，曾经设置旄钺；而荆湖与它相邻，比其他郡看来是好地方，于是把那里交给你，这叫作特别的恩数。还应当努力啊！用来实现你的话。可。高文虎授任将作监丞。敕令具官某：朕广泛招引俊杰，布列于朝廷各部门，唯恐德行得到进用、言论得到发扬还来不及。何况你是太史氏旧臣的后人，因称病居家，已经十四年了。过去患病如今痊愈，难道还可以迟延让你复出吗？你博学而意志坚定，承继伯父的传授，搜集旧闻，接续司马迁的事业，采纳公论，众人都说你贤能。再次升任为丞，仍在缮修部门任职；职务清简，可以完成写史的事业，不要因为是工匠之职而嫌弃。可。武学谕范仲壬授任武学博士，修武郎黄襃然授任武学谕。【均为七月二十一日。】敕令具官某等：国家设置武科来选取士人，其中有周代的制度。贯革的射术、止息游说、佩剑、插笏、戴冕穿礼服，在西学中都属于俊杰。何况像你们仲壬、襃然，正是众人极力称誉的人呢？分别把讲经的席位交给你们，随之而来的将是坐满门户的学生；即使极为宠异，难道不合适吗？可。《止斋集》卷十二。