钦定四库全书止斋集卷四十六宋陈傅良撰祭文

译祭张国纪 唉，国纪！我想要诵述你的美德，即使写上几百张纸也说不尽；我想要哀悼你的早逝，眼泪像悬河一样流下，又怎么会干？招来你的魂魄啊，你幽暗地安然逝去了吧？把我的儿女托付给你啊，可我们彼此贫困，我的力量又做不到。自古老人的传说以来，书籍都还具在：急速奔驰的人路途短，车轴不折的人才能承载厚重之物。高明的人啊，鬼神也会窥伺他的屋舍；忧愁困苦的人啊，灾害不会加到他身上。肌肤丰润的人啊，可以享用鼎食；头颅尖锐的小儿啊，却没有遮盖。仁爱惠及三族啊，报应必然丰厚；只顾经营自己的人，不能延续他的世代。凭我听闻的事迹，又亲眼见到的声名，每当背诵至《国纪》而无人回应，我还能向谁询问呢？茫然昏昧！难道上天竟没有谋划吗？或许一切都是偶然相逢，圣贤把它看作既定的安排。一个普通人啊，细小的事情也将归于善；十件勇决之举，也有九件会后悔。只是徒然长篇叹息，又有什么可责怪的？姑且斟一杯酒，来祭奠你。代兄祭林承事 您辛勤操劳自身，树立家门，约束自己而逐渐富裕；于是开始以儒学传家，使闺门之内没有惭愧，使乡里之间都有称誉。从前妻族衰败无人，仿佛承继之后，祭祀之事才有所凭借。从前宗族中的伯叔兄弟逐渐凋零，您收拢他们的孤儿寡妇，直到使他们长成。一个妇人做到其中任何一项，便可以称为善人，何况您把这些全都兼备了呢？为什么竟然没有长寿？虽然上天昏暗不明，唉！当女儿刚刚成年时，实在有许多人来问名求婚，您替她选择夫婿，没有比读书人更合适的了。那时我鳏居，比您小几岁，于是您把女儿嫁给了我。您爱护我的兄弟，不把我们当作女婿，而把我们当作同辈朋友。自从我成婚以后，家中事务有来请教、评议的，如果有不能释然之处，您总是替我平定。近来我患病受寒，容易惊惧，您急忙前来问候抚慰，长时间不得安宁。后来您乘舆到郡城请医生为我诊治，我再三道谢，您却不许我声张，不让夜里驾船相送。谁没有舅父和外甥之间的感动呢？这种情谊本来还有屋舍可以寄托、欢聚，还有新娶的儿媳可以差使。为什么竟然没有长寿？怎能不泪流满面？何况您对我的恩情深厚，这杯酒怎能忍心倾下。祭郑龙图母夫人 观山岳的人要在山麓，观河流的人要在水边。美好啊！夫人能够生育两个儿子。长子龙图经学明通、品行修养深厚，声名重于天下。南渡以来，可以与张、吕相比；而景元洁身自守、忠诚守信，奋发前往而远远超出常人，又是当世俊杰之士。譬如天球、琬琰那样的美玉，又如调和的弓与垂悬的箭，灿然如房中并列的英才，继承美德，正所谓‘本来就拥有它，所以才相似’。后来龙图渐渐仕途显达，官位达到九卿，夫人固然为此欢喜，却也不以景元志向未遂、流落而不得志为耻。龙图说话和悦、态度谦下，坐时不靠近厅堂边缘，夫人赞许这些品行；她也不认为景元独自乘车、在暮夜中奔赴他人急难是错误的。由此可见，她胸怀高远，兼能识别两个儿子的才能；那些常常总揽人物的人，或许正会对此有所遗憾。唉！夫人的衰老，是从失去长子开始的；她担心次子不能担当，发誓不让他出仕。只要是良药、精心准备的饮食，或许能换来她一笑，即使远隔千里也不嫌远。如今她寿终正寝，孙子和曾孙有百指之多，棺椁、衣衾也都准备齐备，听到的人无不振作感动。长久想来，人生能达到这种境地的有几人呢？然而景元仍然悲哀、痛恨，自认为留下遗憾，这大概不只是因为年老、迟暮、困穷，力量有所不能罢了。我们早年曾在门下游学，恭敬地诵习她的仪范；她所受的福祉已经很多，而我年长她，却比她少活了几年，加上岁序已经循环四周，凡是举行奠酒三跪之礼，本应让盛德之人不至如此，想到这些，永久的悲伤哪里能够停止？何况百般感慨充塞胸中，即使一张纸也无法写尽。祭梁丞相 麒麟凤凰不肯轻易出现，帝王便把它们视为祥瑞。木德主宰春天，万物顺应时令而生长。圣明的君王潜居未显时，您是众人中的首位。上天授予您辅政之才，您便成为有司推举的人。圣明的君王极其仁厚，上天也同样仁慈；宰相您宽厚和乐，使百姓得到安宁。泽地的农民希望天晴，山地的农民希望下雨；您身居相位，便使高秆稻和低秆黍都得到丰收。有人主张战争，您主张守备；您在相位，战争从不挂在嘴边。人们又说：谁在埋怨，谁又有功德？您说：赏赐和刑罚都在三尺法中。人们又说：不是同类就必然有差异。您对人却没有亲疏厚薄，不偏立一端。您以乾道年间的谋略经营国事，又以淳熙年间的无为而治施政，从容处其中，不争先，也不盲从。上面的责备、下面的失望，都没有涉及您的自身，人的得失各由自己承担。您病势还未严重，归田之意却已经决定。皇帝说：怎么办呢？请教你们这些同列之臣。后来您领祠禄，后来又赐给宅第，长期留在经筵，皇帝对您的厚爱越来越深，始终不改。我看自古以来的萧何、曹参、周公、召公，经史中说了很多，像您这样的人却特别少。当舜任命禹时，本来应当让他兼任师保。四海之内都为您的不长寿而遗憾；您不长寿，四海之内都为此悲恨。何况我傅良，蒙受您的爱护和知遇，任属官时困顿愁苦，又遭逢岁时失调。直到祥琴之期，文章才终于写成。太常有诔文，太史有传记；至于这篇文章，姑且用来哭悼祭奠您。祭刘子澄 您的学问不拘泥于章句，出仕时从容处于禄位爵秩之间。您把学问积累在自身，以努力经受长期的邦国考验。大体说来，我独立不群，而众人都说：喜好名声又有什么可惭愧的？至于远远仰慕前代贤人，谋求在幽隐之中报答称扬，难道会因为与世俗多有违背而改变吗？怀念良朋而独自欢喜，谁会遗弃外在形貌而只观察内心呢？可惜这种风气没有兴起，而我与你交往最晚，却知道你的情意并不浅薄。当初你以严厉的批评相互切磋，后来又以戏谑来收敛过失。为什么手写的墨迹还未干，你却突然成为今昔相隔的亡者？假如絮酒可以浸洒，我将陈列根本之物，也一同为你哭泣。祭苏训直 元祐旧家，封植经营已有百年。百年的旧闻，曾经失去传承。若有疑问将向谁询问？谁来完备次序、加以诠释？像您这样的人有几个，或许可以仿效贤人。然而您的官位不过外郎，寿命也仅止于中寿。这难道不能说是天意吗？您屡次应举而不中，因恩荫赏延而受屈。辗转于州县之间，从不曾以此自夸。晚年凭借民政劳绩在淮地显名，逐渐有了美好的声誉。于是才开始总理选官事务。假使您的文章稍微早些考中而飞腾，那么在史馆、在词垣，哪里不适合您呢？然而您受挫而不能前进，说明上天吝惜您的才华，并不只是今天才这样。唉！魏公的功勋，镌刻在钟鼎彝器上。到了第三代，中间却经历了百般困厄。先大夫坚守道义，不肯依附权势，天下人都为他抱不平。迁谪临汀时，公论刚刚开始昭雪，您却忽然前往九泉。凡此天理，茫茫然实在无法说清。我有幸与你同为僚属，情谊彼此相继。接近您时，见您谦谦有礼；听您说话，觉得明快流畅。一天不见，您便已经弃我而去。我把哀痛寄托在这篇文字中，三次向您致意。然而悲哀不能自胜，眼泪如泉水涌出。祭张孟阜

译我认识诸位张氏已经三十年了，仰慕端明，遗憾不能执鞭随从、掌管阁事，勇敢地奋发而出。忠甫退隐而孤高超拔，雅矢宽夫接连登上英才之列，也有姻亲关系，声名才华充满眼前。我来到双清，那是诗书汇聚之地；孟阜年少时，洁白如玉、秀美如兰，前有规范、后有楷模，连脚步也不敢稍有逾越。后来诸位老人相继亡故，松树凋零而藤蔓蔓延，显赫的家声渐渐不能延续。孟阜长叹：逝去之后将归罪于谁？我的学业尚未完成，凭什么饮食安眠？于是习作文辞，短章长篇都写；才华骏逸而不可羁束，粗略地对待注笺；到了科场考试，逐句推敲、逐字研磨，务必合乎规范，以求得到众人爱重。屡次应试却未成功，反而更加坚强、更加坚定。妻子哭泣，孩子号哭，谈话时却忌讳提到钱财；他必定要穿着青衫侍奉亲人在九泉之下。晚年为世代科举而欣喜，甚至感动流泪；而他料察世事如同凭借蓍龟占卜，忧虑时局超过那些身居高位的貂蝉之臣。每当借酒发怒一次，最终便酿成沉重的疾病，几乎像是自行舍弃生命。唉！孟阜善于成就家庭，却不善于谋求自身；对于给后代留下什么有所遗憾，却无愧于奉养先人。即使拿他与古人相比，也足以称为贤者。我妻子的姐姐，曾被大家推为师友传授之人；忠甫有什么过错不告诉她，有什么善行不宣扬呢？病危时写来的信，笔墨颠倒错乱，却把女儿托付给我作儿媳，情意何其深切啊！我将要东归，不能赶上为你哭临这场殡筵；若这篇短文还不足以充塞你的悲痛，就说我不诚实吧，有大川可以作证。祭令人张氏 唉，我和你在困穷中相遇；凭你的清白高洁，帮助我的豪气，我拿什么来宴请宾客？你取出被褥衣袍，几乎有二十天之久，蓬乱着头发而不施脂膏。何况我努力求学，常常独自到天明，每次起身看夜色，青灯还在案上；在那里劳苦，也在那里叹息。如果我饥渴，便亲自到灶下烧火。凡是我们同族居住，都把私事当作公事；凡是我的后代子孙，都把彼此不同看作一体。既然已经有了声名，为什么诽谤却聚集而来？既然已经做了显贵的官，为什么匆匆归去？即使这些确实如此，难道只是我一人这样吗？难道没有人和我同怀此心吗？谁最深知我？你对我的爱敬深厚，曾经说：‘离开我以后，再没有别人。’唉！你病了很久，我没有什么不爱护、不顾念的。你笑着对我说：‘日月自有安排，从前的梦境，云中鸾鸟已经降临。怎么会是凡人的骨相，却得到这样的恩赐？’我也曾在夜梦中到了奇异而幽深的庭院，看见两个戴黄冠的人，穿着飘动的白衣，来索取你的食器和镜匣；不久你便离开我，曾经的日子也不能挽留。唉！以你一生的操守，即使死后也有坚守；为什么我却衰惰不振，失去了这位益友？我勉强想述说你的悲痛，仿佛肘部被牵制；还希望能够写成文字，托付给你，使你获得不朽。祭林懿仲 我年老了还来哭你，怎么会不悲哀？难道因为如今的微小境遇，就轻视像你这样的才华吗？有如你这样的才俊，能够用学问自我培植；只可惜年少时没有把你安置到辟雍、蓬莱，而你的寿命又没有等到公论开启，这只能归之于天。我有什么可悲哀的呢？我怀念古人，风气凋敝，情谊零落；并不是没有群居的人，只是称作朋友的人，刚刚还乐于推许你，转眼就来讥评；刚刚还亲密相处，转眼就背弃憎恶。谁能二十年如一日笃实地以一部经书为师？凡是同门之人，都视同兄弟，无论毁誉、聚散，都不能使其改变、倾倒。譬如松柏，可以长久不衰。由此可知我的悲哀，难道只是私情吗？唉！灵柩从淮地归来，我怎能承受？请允许我亲自抚棺哀悼，今日还没有辞别、酹酒，愿您尚能享用并听见。有限的酒，寄托着无穷的声名。祭瑞安宰留公弼 我们县的灾难，浙江、福建一带都听说过。县衙只有一处，洞然空旷而没有边界。户籍收入归入谁家？遇到事情又到哪里去询问？国家赋税自有常规，难道还能不仁慈吗？县令每天敲打刑杖，小吏又加以斧削。徭役使家庭不能完整，府库中连现钱也看不见。多年如此，彼此交相贫困。间或有仁惠的县令，却只是不发怒皱眉，譬如沸腾的鼎锅，反而忍心再添柴薪；不是忧虑，便是惭愧，也让这些情形涉及自身。自从我公弼任职，整饬破败使之更新。一个政术尚未施行，谈笑之间已经津津有味。徭役户籍从容推行，官吏也整肃而来。州府说：‘这个人有才能。’百姓说：‘他勤劳。’他又利用闲暇，备办豆食酒浆来款待宾客。县门上的楼本已坍塌，成为荆棘丛生之地；忽然之间高耸如山，曾经看到它的人无不目不转睛。凭借这样的远大才干和真诚心意，难道只能治理百里之地、做长民官吗？他调和怨恨与邪恶，整治纷乱；把您安置在这里，也足以施展志向。为什么竟然突然停止了呢？上天何其高远啊！自从您染病，忧愁聚集成群。懂医术的人寄希望于医药，不懂的人求助于鬼神，都希望您长寿吉祥，好使后人受到劝勉。听说您不起病榻，远在万里之外的人都沾湿了衣巾。我有幸与你同年登科，晚年交往更加亲密。何况今日酹酒告别，竟不知说些什么。岘山上的石头，高耸而嶙峋；尚且把您的遗爱刻在上面，希望它几乎不会泯灭。祭潘省之 唉！您的家学尚未显扬，便考取高等科第来使父母欢娱；您的仁里之行尚未广博，便寻求三种益友来修养自身。把恩惠分给别人而自己清廉俭约，严格要求自己而勤勉不懈。至于把心爱的女儿嫁给自己早已许定的人，替贫寒之家选择长媳；资助壮士以救急，退让给旁支以谋求更新，这些都是从前难以得到的品德；您一项德行就超过常人，于是具备众多美德却不自夸。后来更加爱好修养而声名振兴，从州府属官起步，也在京城尘埃中佩上冠缨。得到众人的赞许吹拂，没有一点瑕疵污点。虽然混迹于管库事务之中，最终却在士大夫间扬名。到了两鬓已经花白时，掌管大县而独自欣喜；抛弃诉讼文书，不再设置刑具。只遵循经师的教导，参酌历任政事的得失；面对百里之地百姓的喜怒，斟酌民间言论而直接施行。有时在厅堂上还没有听闻，遇到拖欠租税的人也不追问，哪里还敢说增加赋税呢？积累在棠树阴下的辛劳，忘却门槛以内的疲倦伸腰。忽然留下与妻子偕老的遗恨，骤然伤害和气而损伤精神。唉！您的志向如此宽广高远，品行如此真实淳厚；假如稍微多给您一些岁月，将来一定足以登临要津。您几乎可以称为有德之人，能够调和群体中的驳杂而使之归于纯一。忽然两具灵柩一同归来，徒然使夹道送行的人感到酸楚辛苦。我曾与你一同登上仕籍，又和你成为婚姻近邻。正要仰慕您晚年休息，还庆幸能够追随您的后尘。一杯酒便隔绝了古今，所以竟不知道眼泪鼻涕已经沾湿了我的衣巾。祭蕃叟弟母夫人 唉！可悲啊！季路的母亲，等到儿子能够负米奉养时，却不能与儿子一同享受三釜之禄；孟子的母亲，等到能够享有衣衾棺椁的厚葬，却不能与丈夫一同终老，享用五鼎之食。自古以来的贤者，本来就有许多遗憾。我对于我的婶母，还能说什么呢？还能说什么呢！这一杯奠酒，使我们永远隔绝于千古。唉！可悲啊！祭沈次卿

译我每次经过我们县，必定造访沈氏兄弟之家，用来寻访旧闻、探问遗迹。元诚已经去世，做官的人没有了可以询问商议的帮助，读书人也没有了切磋的益处。幸好您还健在，尚且保存着典范制度，所说的话可以记录，所做的事可以追寻；然而您只享中寿，谁不为此伤心呢？唉！十八丈的贤德，大概可以比拟徐孺子、元鲁山，只是世间没有孝廉这样的科目，最终埋没在幽僻之地而死去。看看那些后来的年轻人，车马显赫，三代都身穿韦布，实在令人长叹。从前我经过本县，常见往日同游的人去观潮、玩赏古柏，追随诸位先生，而他们都喜欢我的神色。如今只有您独自留存，我也已经头发全白，遗憾不能住在邻巷，和您朝夕相处。每天准备粗简的饭菜，请您屈尊作上宾；我心中的怀念很多，难道只是为了饮食吗？曾想说生死背面相隔之事，便写这篇文章哭悼您。还没有叙述您的潜在德行，并不是没有强大的宗族，于是刻在这方小石上。祭丰山陈国器 唉！自古以来的格言，谁敢【此处缺二字】？您积累德行已经很久，仁爱施及乡里。我的悲悼不过是内心的亲属之情，却忽然到了这种地步，这是为什么呢？我看您的气度容貌非常伟岸，言语举动都有常法，即使对幼童奴仆，也不见您呵斥责骂；这样的人难道不值得长寿吗？别人饥饿、寒冷，您从不问与自己关系亲疏；东塘建成后，整个国家都从中获利，您为什么却不能享有应得的报偿呢？本应长寿却不长寿，本应享福却不享福，神明之理茫昧不明，世间也有很多这种事情。至于您家世代慈爱孝顺，满门勤学问道，和气洋溢如春天，根本没有什么异常之处；而庆贺长寿的酒杯尚未举起，丧服却接连而来，行路的人感叹流泪，这种情景大概从未见过，却又为什么到了这样的极端呢？难道祸福没有缘由，而自古以来的格言只是姑且拿来作训诫吗？我又怎能向上天呼喊，只能把这些哀痛寄托在奠祭之中。祭朱文昭母夫人 我的朋友遍布天下。如今四五十年过去了，升沉、通塞的变化很多。大概仅存的朋友，往往一年或两三年才有一位亲自到我门下；来的人一定都是头发苍白、鬓发斑白的老人。否则就是他们的儿子或孙子，借父亲祖父的名义来求见，而并不是本人。何况说到他们的亲人，更是凋零殆尽，整个郡或数百里之间，也难得有一个还在世的。因为我年幼丧父，没有来得及奉养双亲，偶尔见到朋友的亲人，便没有不肃然起敬的，同时又惭愧遗憾自己不如他们。唉！今天的夫人，就是我朋友文昭的母亲，正属于这少数尚存的人。文昭从做诸生时起便名闻一世，多次应举不中，但学业更加精进；他谢绝宾客深居，而士人更加归附；没有丝毫权柄，却吊慰亡者、悼念受屈者，救济孤儿、惠待羁旅之人，而家中并不因此困顿，这一切都是夫人教导的结果。唉！她是多么整肃啊！我自从罢免掖垣之职，列名贬籍已经很久，夫人把她的孙女嫁给我的伯兄作妻，倾尽粮仓来装饰女儿的行装，又割让田地帮助她奉养婆家；人们忌讳往来的事情，她却没有一件难以推辞。唉！又是多么豪壮啊！我年幼丧父，没能奉养自己的双亲；在整个郡或数百里之间见到朋友的双亲，尚且会肃然起敬，自惭自恨不如他们，那么对于夫人，我又应当怎样呢？春天有馈赠的丝帛，秋天有馈赠的鲜物，瓜果之类，只要是美好的东西就一定馈赠；问起是谁奉命送来，往往都是出自夫人之手。夫人享年八十六岁，适逢我抱病抚棺，来不及写述她的德行、表达我的私情；若不是文章安寄、力量疲惫、言辞简略，还望夫人在九泉之下明鉴。止斋集卷四十六 钦定四库全书 止斋集卷四十七　宋·陈傅良撰 志铭 徐叔楙圹志 叔楙二十二岁考取科第，开始娶剡地周氏为妻。妻族喜爱叔楙，把他留了很久，不让女儿出嫁。叔楙作客已久，思念父母，曾想得到我的书信去劝说他们，准备拿着信向岳父岳母说明，请求归去。我按照叔楙的心意写信，写了几百字，说明他的主母已经年老，父母日夜盼望叔楙来帮助他们回归，只要叔楙决定回去就行，可惜他已经病了。我与叔楙同为乾道八年进士，这一年由乡贡考取进士的只有叔楙一人。乡里羡慕喜悦，送羊和酒到徐家祝贺的人每天都有。其他父兄都分别责备自己的子弟，说我们不如徐君。如今叔楙调任长乐主簿，还未享受俸禄，又离开父母身边一年多，因病归来。归来的那天，父母为他忧愁困苦、百无聊赖，过了几个月叔楙便去世了。唉，这是不幸，还是另有原因呢？叔楙名槐，是温州永嘉人；有一个儿子，才满一岁，叔楙于淳熙某年某月某日去世。父亲徐扩率同年进士，请求郡太守赐墓地，得到某乡慈云院后山之地，于某年某月某日下葬。我悲伤叔楙父母的怨痛，所以叙述他的才华和志向，说他如此无愧于父母，因而作铭。