钦定四库全书止斋集卷四十九宋陈傅良撰志铭
其弟声之来乞铭，铭未就。声之不胜悲，余与武弟同郡徐钺、王自中、彭仲刚、徐谊、蔡幼学皆以诗悼公。是嵗天大寒雨雪甚，声之扶服几千里空返。既▯益请不已，事死如吕氏父子孙三世亦罕矣。宜为铭。公讳琰，字徳文，以子遇太上皇帝庆夀恩，复遇夀圣太上皇后庆夀恩，封修职郎。五子：长元之，连三举乡贡进士，奏官其第三声之也，亦两举国子进士。某某某咸克家。二壻吴敦智、王师望。孙男女十四人。公娶王氏，封孺人，赐冠帔。公喜教子，孺人能成就公志，故诸子各有立。孺人先公生一嵗，后卒一嵗，今同穴。铭曰：瞻彼庐矣，龙岩之原。公昔在矣，谁无子孙？瞻彼墓矣，陈岩之下。公今亡矣，谁无父母？徐武叔墓志铭余尝惑于太史公以鲁仲连、邹阳并为一传，其世相去逺，事甚不类，言语文章亦不相佀也。至读所谓“多其在布衣之位，谈说于当世”，盖释然有感于二子而叹，良史之笔取舎固殊焉。夫秦汉之际，士之遭时致身者不知其几人，往往无闻。以太史公所身亲见，开封侯、桃侯而下，卿相数十軰，皆略附名申屠嘉后，吝不立传。二子特布衣尔，他无所槩见，徒以书一编，关于当世之务，相先后百有余年，行事言语不同，而牵连书之，则古人之不朽，诚有不在彼者。余以是铭武叔。乾道之庚寅、辛卯，州大饥，米□直五六百钱。守丞讳言，上且讳人言，遇道殣即阳不省，众无与画此者。武叔以书抵行在所之旧，言之哀痛也。张公钦夫为右司郎，得其书，持白丞相虞公并父也。诘朝奏事，虞公出武叔书袖中，为孝宗诵之。孝宗矍然变玉色曰：“永嘉故乐土，柰何使至于此？守丞为谁乎？”朝罢趣上其名衔，即日罢去，更用贤守。出浙河东郡常平米以赡吾州，州人获免于死亡。当时识者颇乐道其事。有以都司肯赍人书诣政事堂白之丞相，丞相肯袖懐书至榻前奏上，上勿问所繇来，从之不移日，可不谓盛时乎？而余窃又有感也。虞并父相钦夫为宰士，微武叔，殆不得事情于千里之外。彼守丞何足道，所部官岂无其人？皆务自爱惜，重于请事。武叔书生也，枉于塲屋志，不但已竟，以一介之微而动千乘之听，亡尺寸之柄而全阖郡之民。呜呼，岂非贤哉！武叔死，其孤冠来乙铭。余故不辞而久不果，恐佚其事，使武叔之可以不朽者阙焉，则愧于子长之谊。于是次而铭之。武叔讳钺，姓徐氏，其先入闽，家福之长溪赤防，由赤防徙温平阳。至髙祖始为万全乡尚贤里之族。祖讳隆，父讳几，自谓休休翁，与里人作义学，延知名士教子弟。比武叔家益大，交游益好，娶嘉庆先生。沈东美之女，有淑行，能治賔客。六子：冠宏，▯容寓，定冠，进徳，夀宫，赋得试礼部宏中。淳熙八年进士科，今为潭州州学教授。六女适刘嗣尹，太学生吴璞，刘仪，陈昂，乡贡士沈伯焕，一尚幼。初，沈夫人卒，▯于瑞安常宁寺之后山。武叔年六十有三，卒于淳熙十有四年七月十有八日，以明年二月二十九日合于夫人之兆。武叔少頴脱俦伍，博读而豪于文，长而慷慨好论时事，若州里利病趋义之急然。公于臧否至众辱人人慕悦之，而亦畏其闻已之过。至于羣居赋诗饮酒，无少长疏戚，辄与倾盖，襟度豁然，无纎芥疵吝，然后知其切磋之意，非欲多上人也。余习闻之于郑公景望兄弟间。一日有邂逅萧寺者，容貌魁梧，伟丈人也，意其为武叔。俄而长揖余曰：「子陈子欤」。于是定交。以武叔人品，晚以庆夀恩授承务郎，再授承奉郎。吾党甚惜之。铭曰：行修而命违，志大而力微。有子岐岐，天意其在斯。瞻彼宰木，亦既可围。褒大之迟，我独不敢疑。
译他的弟弟声之前来请求撰写墓铭，铭文却一直没有完成。声之悲痛难忍，我和同郡的武弟徐钺、王自中、彭仲刚、徐谊、蔡幼学都写诗悼念黄公。这一年天气严寒，雨雪很大，声之扶持跋涉了几千里，结果空手返回。黄公下葬以后，声之更加不停地请求；像吕氏父子祖孙三代这样侍奉死者的情形，实在少见，应当为他作铭。黄公名琰，字德文，因为儿子遇到太上皇帝庆寿恩，又遇到寿圣太上皇后庆寿恩，被封为修职郎。有五个儿子：长子元之，连续三次考中乡贡进士；奏请授官的是他的第三子声之，声之也两次考取国子进士。其余某某某，都能继承家业。两个女婿是吴敦智、王师望。孙子孙女共十四人。黄公娶王氏，封为孺人，赐冠帔。黄公喜爱教育儿子，孺人能够成就黄公的志愿，所以几个儿子各自都有成就。孺人比黄公早生一年，也比黄公晚死一年，如今同穴合葬。铭文说：看那座草庐，在龙岩的原野上。黄公从前在那里，谁能没有子孙？看那座坟墓，在陈岩的下面。黄公如今已经亡故，谁能没有父母？徐武叔墓志铭 我曾对太史公把鲁仲连和邹阳合写在一篇传记中感到疑惑：两人的时代相隔很远，事迹很不相同，言语文章也不相似。直到读到所谓“多半是因为他们处在平民的地位，能够在当世谈论政事”这句话，才释然，并且对这两个人有所感慨，叹服优秀史家取舍材料本来就各有不同。秦汉交替之际，士人遇到时机、建功立身的，不知有多少，往往都没有声名。以太史公亲眼所见的人来说，从开封侯、桃侯以下，卿相有几十人，全都只略略附记姓名在申屠嘉之后，却吝惜笔墨，不为他们立传。鲁仲连、邹阳二人不过是平民罢了，太史公没有别的可以概括记述他们的材料，只因他们各有一篇文章，关涉当世事务，前后相隔一百多年，行为和言语也不相同，却把他们连在一起记载下来；可见古人的不朽，确实有不在于这些方面的。我因此为武叔撰写墓铭。乾道庚寅、辛卯年间，州里发生大饥荒，米价每斗五六百钱。知州、通判名讳言，上面又忌讳别人谈论此事，遇到道路上饿死的人，便假装没有看见，众人没有谁敢同他谋划解决这件事。武叔写信送到行在旧地，陈说此事，语气悲痛。张钦夫任右司郎，得到这封信，拿着它去告诉丞相虞并父。第二天早朝奏事时，虞公从袖中取出武叔的信，为孝宗诵读。孝宗惊讶地变了脸色，说：“永嘉本来是安乐之地，怎么竟使它到了这种地步？那个知州、通判是谁呢？”退朝后，孝宗催促上报他的姓名和官衔，当天就罢免了他，另行任用贤能的知州。又从浙河东各郡调出常平米来赈济我州，州民得以免于死亡。当时有见识的人很是乐于传述这件事。有一位都司肯带着武叔的信到政事堂，把此事告诉丞相；丞相肯把信藏在袖中，带到御榻前奏报皇上；皇上也不追问信是从哪里来的，立即采纳了意见。难道不能说这是盛世吗？但我私下又有感慨。虞并父和张钦夫相互推重，后来都做了宰辅；若不是武叔，恐怕千里之外的实情就无法传到他们那里。那个知州、通判有什么值得说的？他所管辖的地方难道没有这样的人吗？只是人人都一心顾惜自身，把请示办事看得过于慎重。武叔不过是个读书人，因科场失意而抱负未酬，却凭一介微贱之身惊动皇帝的听闻；手中没有尺寸权柄，却保全了全郡百姓。唉，难道不是贤能吗！武叔去世后，他的遗孤冠来请求我撰写墓铭。我因此没有推辞，却迟迟没有完成，怕使这件事失传，使武叔能够不朽的事迹有所缺漏，那就有愧于太史公子长的情谊了。于是按次序叙述并为他作铭。武叔名钺，姓徐。他的先祖进入福建，家居福州长溪县赤防；后来由赤防迁到温州平阳。到了高祖，才成为万全乡尚贤里的族人。祖父名隆，父亲名几，自称休休翁，和乡里人兴办义学，请知名人士来教子弟。到武叔家业日益兴盛、交游日益广泛时，他娶了嘉庆先生沈东美的女儿。她有贤淑的品行，能够料理宾客。六个儿子：冠宏、▯容寓、定冠、进德、寿宫、赋得；其中宏中考中淳熙八年进士科，如今任潭州州学教授。六个女儿，分别嫁给刘嗣尹、太学生吴璞、刘仪、陈昂、乡贡士沈伯焕，还有一个尚未出嫁。起初，沈夫人去世，葬在瑞安常宁寺后山。武叔六十三岁，卒于淳熙十四年七月十八日，第二年二月二十九日与夫人合葬。武叔年轻时颖悟出众，博览群书，文章豪迈；长大后慷慨而喜欢谈论时事，好像州里乡间有什么利弊、什么该赶快按正义办理一样。对于众人的品评，他甚至当面严厉斥责别人，人人都仰慕喜爱他，却也害怕让他听见自己的过错。至于众人聚居时赋诗饮酒，无论年长年幼、亲疏远近，他都立即与人倾心交谈，胸襟气度开阔，没有一点细小的瑕疵和吝啬，这才知道他切磋砥砺别人，并不是想压倒别人。我常从郑景望兄弟那里听到这些事。有一天在萧寺偶然遇到一个人，容貌魁梧，是个高大的丈夫，我猜想他就是武叔。不一会儿，他向我长揖说：“您就是陈先生吗？” 于是我们结为朋友。凭武叔的品行，晚年因庆寿恩授承务郎，后来又授承奉郎。我们同道的人都十分惋惜他。铭文说：品行高尚却命运乖违，志向宏大却力量微薄。留下的儿子才华出众，天意大概就在这里。看那墓旁的树木，如今也已经粗大到两手合抱。对他的褒扬来得太迟，我却独自不敢怀疑。
陈习之圹志吾友陈谦益之之从弟讳说字习之，娶敷文阁直学士薛公良朋之侄孙女，知芜湖县珪之女，生子男五人。防晋师贲，其第三子涣为益之后。年三十，益之以文字知名当世，所交多闻人。习之雅好修，尝从其兄问师友，讲求古今。益之絶爱惜，欲引而置之诸公之间也。而习之病矣。淳熙十有二年正月丙午卒，其卒十有二月二十有二日，薛氏奉其柩▯于所居里潘塔山之麓。其僚友林载来请余识焉。习之故学于余，且益之官中都，余宜以其姓名附于后。陈氏世家永嘉县某乡里，曽祖某，祖某，父某。承事郎潘公墓志铭公讳朝卿，字春卿，姓潘氏。某先君子与故侍讲陈公鹏飞少南为軰行，以诸叔父从之学。少南之门授经数百人，叔父亟称同舎生，则曰：“永嘉二潘公，此儿时所常常熟闻也。”少南每过先君子，则馆于叔父之心逺堂，尝赋诗焉。诸父下世而诗不存，某盖晚而后识公，因道儿时所闻语，恨不能记所谓心逺堂诗者。公欣然为诵之，且及少年时羣居事，廼知诸父之言信。前軰尊守其师说不坠，忘如此而甚敬公。公学不但为举子业，防撮古今为书，号《经史事统》。然试有司辄不利，秦太师之专也。私塲屋有与其子少保雅故，能不以糊名即上第。少保者，亦在永嘉时同舎生也。尝从容讽公附已，公谢不就。已而少南以忤秦意逐炎荒，公遂一语不复及塲屋矣。以其学力行于家及其族，至于昏友乡党他人，徳色公独易易，益好读易。一旦课一卦，室以防名，斋以复名，堂以视履名，园以观颐名。某既甚敬公，又与其子雷焕同为乾道壬辰进士。雷焕掾宣城，丁母何氏夫人忧，某适罢丞三山，时时相往还间，从公萧寺中扣所诣处，令人深省。尝与士友十数人造其门，午夜坐客醉淋漓，公年已七十余，独俨然无倦意。五鼔作，雷焕即所馆治药作粥糜。客问夜者，公起居状如何得无劳乎？则应曰：“大人趣使来，焚香课书良久矣。”由是益敬公父子。始约以儿女为兄弟，绍熙之元，某官衡阳，遣其孙子顺来成礼。是年十一月甲寅，公卒，享年七十八。以子遇庆典，累封承事郎致仕，赐绯鱼袋子一人待衢州常山县阙。一女为尼，孙三人：长法刚早卒，次子顺也，次蕲老。二女孙：长适直龙图阁故宗正少卿郑伯熊景望第四子处仁，一未行。雷焕以三年十二月丙午奉其柩合于所居乡横塘何夫人之墓，来乞铭。某早衰苦于文，士大夫求铭其父祖者，率不克即如所欲于公。为诸父之执，为同年家丈人，又为息女之尊舅，卒不得临▯，不得遣，且吾女不得一日奉盥匜也，而悲以慙，遂强次之。大父彦先墓志，在忠简许公景衡少伊集中；父安中墓志，在少南集中。二文行世，故不序其一。潘兄杰也，铭曰：维祖维父，铭在百世。我铭如何？尚亦勿败。林懿仲墓志铭昔者吾党欲相与言于郡，则之郑景元氏；于邑，则之林懿仲氏。今亡矣，余故哭景元，不胜哀；铭懿仲，亦不知哀，涕之出也。懿仲讳渊，叔承事郎文质之子，起家致赀，累钜万，而急教子。长颐叔，字正仲，登乾道二年进士第；懿仲登淳熙十一年进士第，而林氏遂为儒门。懿仲自城南书社从余学，或之他，则亦僦旁舎不去。后二十余年，非余宦游不可相就，必其有故不能相就也。间尝虚所居室东偏江月楼之下，集其畴人以待余卒业。吾州俗尊重师友，前一軰尽学绪几坠，比懿仲二三子修故事，后一軰趋和之，而复知有师。待星子主簿阙，即不专习举子一经，日自为程，以若干晷课某经，又若干晷课某史，而后诵楚词、晋宋间人诗。于诗礼、周官家掇取其说，间出已意，往往与经意合，盖晚而后诗寖工。懿仲才辨治能，处事但以其才自见，宜宦逹有声誉，况务学善，不矜衒，善褒讳人短长，与之者众，宜益显。况其学未止乎？而以庆元元年九月壬辰卒于扬州司戸，年五十有二。嗟乎！于是铭，余不特为邑人惜也。娶陈氏，子四人：子习、子着、子潜、子简；一女，适陈益崇。孙男一人，子习以二年十月癸丑▯于林岱山，来乞铭。余尝为其母夫人朱氏得铭于今焕章阁待制庐陵杨公万里，叙其世已详。铭曰：合也者，离也；成也者，亏也。必尝以为慊，则必尝以为悲也。孰全以归，蕴而弗施也？于吾子，何嗟嗟哉！时也。
止斋集卷四十九
钦定四库全书止斋集卷五十宋陈傅良撰志铭
译陈习之圹志 我的朋友陈谦益之的堂弟，名说，字习之，娶敷文阁直学士薛良朋的侄孙女、知芜湖县薛珪的女儿，生有五个儿子。防、晋、师贲；其中第三子涣，是益之的后嗣。习之三十岁时，益之已经以文章闻名当世，所交往的多是博学之士。习之一向喜爱修养品德，曾跟随兄长请教老师和朋友，讲求古今之学。益之尤其爱惜他，想把他引荐到诸公之间。然而习之病了。淳熙十二年正月丙午去世；到这年十二月二十二日，薛氏扶柩葬在居住乡里的潘塔山麓。他的同僚林载来请我撰写墓志。习之曾经向我学习，而且益之在都城任官，我理应把他的姓名附记在益之后面。陈氏世代居住在永嘉县某乡某里，曾祖某，祖父某，父亲某。承事郎潘公墓志铭 公名朝卿，字春卿，姓潘。我的先父曾同已故侍讲陈鹏飞少南公同辈，因为几位叔父跟随少南公学习。少南公门下接受经学传授的有几百人，叔父多次称赞同舍生，他便说：“永嘉的两位潘公，是我从小常常熟闻的人。”少南公每次经过先父那里，就住在叔父的心远堂，曾在那里作诗。几位父辈去世后，那首诗也没有保存下来。我后来才认识潘公，于是把儿时听到的话告诉他，遗憾不能记得那首所谓《心远堂》诗。潘公欣然为我背诵出来，还谈到少年时共同居住的事情，我这才知道几位父辈的话确实可信。前辈尊重并守护老师的学说，使它不致失传；想到这些，更加敬重潘公。潘公的学问并不只是应举之业，还汇辑古今资料写成一部书，名为《经史事统》。然而参加有司考试总是不利，正赶上秦太师专权。当时私下的科场里有和秦太师儿子少保交好的关系，若不糊名，便可以把潘公列为上等。少保当年也是潘公在永嘉时的同舍生。他曾从容地暗示潘公依附自己，潘公谢绝而不接受。不久少南公因触犯秦太师的意旨被逐到南方荒远之地，潘公从此再也不提科场之事。他把所学用于治理家庭和宗族，乃至婚姻朋友、乡党以及其他人，对德行和名声却毫不自矜，越发喜爱读《易》。有一天，他考察一卦，便把书房命名为“防”，斋室命名为“复”，厅堂命名为“视履”，园子命名为“观颐”。我既十分敬重潘公，又和他的儿子雷焕同为乾道壬辰进士。雷焕任宣城属官时，遭逢母亲何夫人丧事；我恰好罢任三山丞，常常同他往来。有一次我和他在萧寺中向潘公询问所走的道路，使人深深省悟。曾经有十几个士人朋友到他家拜访，半夜时客人醉得淋漓尽兴，潘公年纪已经七十多岁，却独自端庄严肃，没有倦意。五更时，雷焕就在寄居处熬药煮粥。客人问：“老人夜间起居，怎么能不劳累呢？”潘公便回答：“大人催促我来，我已经焚香读书很久了。”因此我更加敬重潘公父子。起初约定让儿女结为兄弟，绍熙元年，我任衡阳官，便派孙子子顺来完成婚礼。这年十一月甲寅，潘公去世，享年七十八岁。因儿子遇到庆典恩典，屡次加封为承事郎致仕；赐给一名儿子待衢州常山县缺的资格。有一个女儿出家为尼。孙子三人：长孙法刚早逝，次孙子顺，再次蕲老。孙女二人：长孙女嫁给直龙图阁、故宗正少卿郑伯熊景望的第四子处仁，另一人尚未出嫁。雷焕在三年十二月丙午，扶父亲的灵柩与何夫人的墓合葬于所居乡里的横塘，前来请求墓铭。我早年衰弱，苦于写文章；士大夫请我为他们的父祖作墓铭，我大多不能立即满足他们的愿望。潘公是几位父辈的故交，是我的同年长辈，又是我女儿的尊舅，我最终没能亲临下葬，也没能派人送行，更没有让我的女儿有一天奉侍盥洗器具；我悲痛而惭愧，于是勉强按次序写下这些文字。我的祖父彦先的墓志，载在忠简许景衡少伊的文集中；父亲安中的墓志，载在少南文集中。这两篇文章已经流传于世，所以不再叙述其中一篇。潘兄是杰出的人。铭文说：祖父和父亲的事迹，铭刻在百世之后。我这篇铭文又能怎样呢？但愿也不要败坏它们。林懿仲墓志铭 从前我们同道的人想要到郡里商议事情，就去郑景元那里；在县邑里，就去林懿仲那里。如今他们都已亡故，我因此哭景元，悲哀不能自胜；为懿仲作铭时，也不知道悲哀为何物，眼泪却已经流出来了。懿仲名渊，是叔承事郎文质的儿子。他起家置业，积累资财达到数万，却急切地教育儿子。长子颐叔，字正仲，考中乾道二年进士；懿仲考中淳熙十一年进士，从此林氏成为儒学之家。懿仲从城南书社跟随我学习，有时我到别处去，他也租住旁边的房舍，不肯离开。此后二十多年，除非我外出做官，不能彼此相见；如果我不外出做官，也一定是他有事情不能来。偶尔他曾把江月楼下面居所东侧的房间空出来，召集同辈朋友等候我完成学业。我们州的风俗尊重老师和朋友，前一辈的学术传承几乎坠失；等到懿仲和几个儿子修复旧有的礼法，后一辈也跟着响应，于是又知道世上有老师。懿仲等待星子主簿的职位空缺时，不专门学习应举的一部经书，而是每天自行安排课程：用若干时间学习某经，又用若干时间学习某史，然后诵读《楚辞》和晋宋间人的诗歌。他从《诗经》《礼记》《周官》中摘取义理，有时发表自己的见解，往往与经书原意相合；大概到了晚年，他的诗才渐渐精工。懿仲才思敏捷，善于治理和办事，处理事情只凭才能显露自己，本应在仕途上通达并有声誉；何况他勤学向善，不自我夸耀，善于赞扬别人、避讳谈论别人的短处，和他交往的人很多，本应更加显达。何况他的学问还没有止境呢？然而他在庆元元年九月壬辰卒于扬州司户任上，享年五十二岁。唉！为他作铭，我不只是替同邑人惋惜。其妻陈氏，生四子：子习、子著、子潜、子简；一个女儿，嫁给陈益崇。孙子一人。子习在庆元二年十月癸丑把他葬在林岱山，前来请求墓铭。我曾为他的母亲朱夫人从今焕章阁待制、庐陵杨万里公那里求得墓铭，世系叙述得已经很详细了。铭文说：〔原文数字、纪年保留：四人〕 所谓团聚，也包含着离散；所谓成就，也包含着亏损。若曾经以为满足，也必曾经以为悲伤。谁能完整无缺地归去，却把才华蕴藏起来而不施展呢？对于我的朋友，何必如此叹息！这都是时命啊。《止斋集》卷四十九 钦定四库全书 《止斋集》卷五十，宋陈傅良撰写的志铭