春秋集觧卷十九
邑，今属晋】知武子曰：“善。鄫之防，吾子闻崔子之言，今不来矣。滕、薛、小邾之不至，皆齐故也。寡君之忧，不唯郑防，将复于寡君，而请于齐，得请而告，吾子之功也。若不得请，事将在齐，吾子之请，诸侯之福也，岂唯寡君頼之。”
译知武子说：“好。鄫地的防备，您听到了崔杼的话，现在就不会来了。滕国、薛国、小邾国没有前来，都是齐国的缘故。我们国君的担忧，不只是郑地的防备，我将向国君复命，并向齐国请求，如果请求得到允许再告知您，这是您的功劳。如果请求不被允许，事情将取决于齐国，您的请求，是诸侯的福分，岂只是我们国君受益。”
苏氏曰：「郑虽以叛中国为罪，而伐其防，非礼也。」吕氏曰：「衞不称师，将尊师少也。」
己丑▯我小君齐姜
杜氏注齐諡也三月而▯速
叔孙豹如宋
左氏传穆叔聘于宋通嗣君也
杜氏注豹于此始自齐还为卿
冬，仲孙蔑防晋荀防、齐崔杼、宋华元、卫孙林父、曹人、邾【公作邾娄】人、滕人、薛人、小邾【公作小邾娄】人于戚。遂城虎牢。《左氏传》：冬，复防于戚，齐崔武子及滕、薛、小邾之大夫皆防，知武子之言故也。遂城虎牢，郑人乃成。
伊川先生觧：「设险所以守国也。有虎牢之险，而不能守，故不系于郑，责其不能有也。」
陆氏微防淳闻于师曰：「诸侯之大夫取他国之邑，相与而城之，非正也。城虎牢可以安中国，息征伐，故圣人许之，而不系之于郑也。」
刘氏传此郑虎牢也。曷为不系之郑？取之矣。非郑地也。何以非郑地？郑不式命地，非其地也。不式命多矣。曷为独恶乎郑？贤晋悼公也。以晋悼公为覇，则宜取乎郑者也。
武夷胡氏传，虎牢郑地，故称制邑。至汉为成臯，今为汜水县。岩险闻于天下，犹虞之夏阳，赵之上党，魏之安邑，燕之榆关，吴之西陵，蜀之汉乐，地有所必据，城有所必守，而不可以弃焉者也。有是险而不能守，故不系于郑。然则据地设险，亦所贵乎？天险不可升也，地险山川丘陵也。王公设险以守其国，大易之训也。凿斯池，筑斯城，与民同守，孟子之所以语滕君也。夫狡焉思启封疆，而争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城者，固非春秋之所贵。守天子之土，继先君之世，不能设险守国，将至于迁溃灭亡，亦非圣人之所与。故城虎牢而不系于郑。
楚杀其大夫公子申
左氏传》楚公子申为右司马，多受小国之赂，以偪子重、子辛，楚人杀之，故书曰：“楚杀其大夫公子申。”
刘氏传称：「国以杀大夫者罪累上也。」公子申之累上，奈何？婴齐也，壬夫也，申也。三人者执楚国之政。公子申贿而専，婴齐、壬夫畏其偪也，而杀之。是君与臣同国之道也。
襄陵许氏曰：「婴齐壬夫，躬执楚政，恶申之偪，以政杀之，故称国焉。罪累上也，着楚之所以不竞于晋也。」
三年春楚公子婴齐帅师伐吴
左氏传》楚子重伐吴，为简之师，克鸠兹，至于衡山【杜氏注：鸠兹，吴邑，在丹阳芜湖县东；衡山，在吴兴乌程县南】使邓廖帅组甲三百，被练三千，以侵吴。吴人要而击之，获邓廖。其能免者，组甲八十，被练三百而已。子重归，旣饮至，三日，吴人伐楚，取驾，驾良邑也。邓廖亦楚之良也。君子谓子重于是役也，所获不如所亡。楚人以是咎子重。子重病之，遂遇心疾而卒。
公如晋
左氏传始朝也
夏四月壬戌，公及晋侯盟于长樗。
苏氏曰：「晋悼公修礼于诸侯，故去其国而与公盟。」
公至自晋
六月，公防单子、晋侯、宋公、衞侯、郑伯、莒子、邾【公作邾娄】子、齐世子光，己未，同盟于鸡泽。
左氏传》晋为郑服，故且欲修吴好，将合诸侯，使士匄告于齐，乞盟。齐侯欲勿许，而难为不协，乃盟于耏外。六月，公防单顷公及诸侯。己未，同盟于鸡泽。晋侯使荀防逆吴子于淮上，吴子不至。
谷梁传同者有同也同外楚也
伊川先生解：「楚强，诸侯皆畏之而修盟，故书同。」杜氏注：「鸡泽在广平曲梁县西南。」
武夷胡氏传：「同盟或以为有三例，一则王臣预盟而书同，二则诸侯同欲而书同，三则恶其反覆而书同。夫恶其反覆与诸侯同欲而书同，信矣；王臣预盟而书同，义则未安。盟于女栗及苏子也，而不书同盟；于洮、于翟泉，防王人也，而不书同。然则此三盟者，正所谓诸侯同欲而书同盟也。其同欲奈何？同病楚也。防于柯陵之嵗，夏伐郑，楚人师于首止，而诸侯还；冬伐郑，楚人师于汝上，而诸侯还。鸡泽之盟，陈袁侨如防，楚师在繁阳，而韩献子惧；平丘之行，楚弃疾立，复封陈、蔡，而中国恐。是知此三盟者，
译苏氏说：“郑国虽然以背叛中原诸国为罪，但攻打它的防邑，是不合礼制的。”吕氏说：“卫国不称‘师’，是因为将领尊贵而军队较少。”
己丑日〇我国夫人齐姜去世。
杜氏注：齐姜是齐国的谥号，三个月就下葬，太快了。
叔孙豹出使宋国。
《左氏传》：穆叔出使宋国，是为了与新继位的国君沟通。
杜氏注：叔孙豹在此时开始从齐国回来，担任卿职。
冬天，仲孙蔑与晋国的荀防、齐国的崔杼、宋国的华元、卫国的孙林父、曹国人、邾国人、滕国人、薛国人、小邾国人在戚地会盟。于是修筑虎牢城。《左氏传》：冬天，在戚地再次会盟，齐国的崔武子以及滕、薛、小邾国的大夫都参加了会盟，这是因为崔武子之前的言论的缘故。于是修筑虎牢城，郑国人才达成和解。
伊川先生解释：“设置险阻是为了守卫国家。有虎牢这样的险要，却不能守卫，所以不把它归属于郑国，是责备郑国不能保有它。”
陆氏微说：淳闻在老师那里听说：“诸侯的大夫夺取他国的城邑，共同修筑城墙，这不是正道。修筑虎牢城可以安定中原，平息征伐，所以圣人赞许这件事，而不把它归属于郑国。”
刘氏传：这是郑国的虎牢。为什么不把它归属于郑国？因为已经夺取了它。它不是郑国的土地。为什么说不是郑国的土地？因为郑国不服从命令，所以这块地不属于郑国。不服从命令的国家很多。为什么唯独厌恶郑国？是为了褒扬晋悼公。如果把晋悼公视为霸主，那么他理应夺取郑国的土地。
武夷胡氏传：虎牢是郑国的土地，所以称为制邑。到了汉代称为成皋，现在称为汜水县。它的险要闻名天下，就像虞国的夏阳、赵国的上党、魏国的安邑、燕国的榆关、吴国的西陵、蜀国的汉乐一样，这些地方是必须占据的，城池是必须守卫的，不可以放弃。有这样的险要却不能守卫，所以不把它归属于郑国。那么，占据土地设置险阻，也是值得重视的吗？天险是不可攀登的，地险是山川丘陵。王公设置险阻来守卫国家，这是《易经》的教导。挖掘护城河，修筑城墙，与百姓共同守卫，这是孟子对滕君所说的。那些狡猾地想要扩张疆界，为了争夺土地而战，杀人遍野；为了争夺城池而战，杀人满城的，固然不是《春秋》所推崇的。守卫天子的土地，继承先君的事业，不能设置险阻守卫国家，以至于迁徙溃败灭亡，也不是圣人所赞同的。所以修筑虎牢城而不把它归属于郑国。
楚国杀死了他的大夫公子申。
《左氏传》：楚国的公子申担任右司马，多次接受小国的贿赂，以此逼迫子重、子辛，楚国人杀死了他，所以史书说：“楚国杀死了他的大夫公子申。”
刘氏传称：“以国君的名义杀死大夫，是因为罪责连累了上级。”公子申连累上级，是怎么回事？是婴齐、壬夫、申。这三个人掌握楚国的政权。公子申贪婪专权，婴齐、壬夫害怕他的逼迫，于是杀死了他。这是君臣共同治理国家的原则。
襄陵许氏说：“婴齐、壬夫，亲自掌握楚国政权，厌恶申的逼迫，以政令杀死了他，所以称国君。罪责连累上级，表明楚国之所以不能与晋国竞争的原因。”
三年春天，楚国公子婴齐率领军队讨伐吴国。
《左氏传》：楚国的子重讨伐吴国，为了简便，只带了部分军队，攻克鸠兹，到达衡山。派遣邓廖率领三百名穿着组甲的士兵，三千名穿着练甲的士兵，去侵扰吴国。吴国人设伏攻击他们，俘虏了邓廖。能够逃脱的，只有组甲八十人，练甲三百人而已。子重回国后，举行饮至礼，过了三天，吴国人讨伐楚国，夺取了驾邑，驾邑是楚国的好地方。邓廖也是楚国的人才。君子认为子重在这次战役中，所得不如所失。楚国人因此责怪子重。子重对此感到忧虑，于是得了心疾而死。
鲁公前往晋国。
《左氏传》：这是初次朝见。
夏天四月壬戌日，鲁公与晋侯在长樗结盟。
苏氏说：“晋悼公在诸侯中修明礼制，所以离开自己的国家与鲁公结盟。”
鲁公从晋国回来。
六月，鲁公与单子、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、莒子、邾子、齐世子光会盟，己未日，在鸡泽共同结盟。
《左氏传》：晋国为了让郑国服从，所以想要修复与吴国的友好关系，将要会合诸侯，派遣士匄告诉齐国，请求结盟。齐侯想不答应，但又难为不协调，于是在耏地外面结盟。六月，鲁公与单顷公及诸侯会盟。己未日，在鸡泽共同结盟。晋侯派遣荀防到淮水边迎接吴子，吴子没有来。
《谷梁传》：共同结盟是因为有共同的意愿，共同排斥楚国。
伊川先生解释：“楚国强大，诸侯都害怕它而修明盟约，所以记载为‘同’。”杜氏注：“鸡泽在广平曲梁县西南。”
武夷胡氏传：共同结盟有人认为有三种情况，一是王臣参与结盟而记载为‘同’，二是诸侯有共同意愿而记载为‘同’，三是厌恶其反复无常而记载为‘同’。厌恶其反复无常与诸侯有共同意愿而记载为‘同’，这是可信的；王臣参与结盟而记载为‘同’，在义理上则不太妥当。在女栗结盟以及苏子参与，而没有记载为共同结盟；在洮、在翟泉，有王人参与，而没有记载为‘同’。那么这三次结盟，正是所谓诸侯有共同意愿而记载为共同结盟。他们的共同意愿是什么？共同担忧楚国。在柯陵会盟的那一年，夏天讨伐郑国，楚军在首止，诸侯就回去了；冬天讨伐郑国，楚军在汝水之上，诸侯就回去了。鸡泽之盟，陈国的袁侨来会盟，楚军在繁阳，韩献子感到恐惧；平丘之行，楚弃疾即位，重新封立陈、蔡，中原各国感到恐惧。由此可知这三次结盟，
诸侯皆有戒心而修盟，故称同。不以尹子、单子、刘子亦预此盟，而讥之也。夫王臣将命，必惇信明义，而后可以表正乎天下；诸侯守邦，必尊主奉法，而后可以保其社稷。今王臣下与诸侯约誓，诸侯亦敢上与王臣要言，斯大乱之道也。则亦不待书同盟，而罪自见矣。」
译诸侯都存有戒心而修好结盟，所以称为“同”。并不是因为尹子、单子、刘子也参与了这次盟会而讥讽他们。大王的臣子奉命出使，必须敦厚诚信、彰明道义，然后才能为天下树立端正的表率；诸侯守卫邦国，必须尊崇君主、奉行法度，然后才能保全自己的国家。如今大王的臣子屈尊与诸侯立誓，诸侯也敢与大王的臣子订立盟约，这是导致大乱的途径。那么也就不必等到史书记载“同盟”，罪责就已经显现了。
陈侯使袁侨【公作侨如】如防。戊寅，叔孙豹及诸侯之大夫及陈袁侨盟。
左氏传》楚子辛为令尹，侵欲于小国。陈成公使袁侨如会，求成。晋侯使和组父告于诸侯。秋，叔孙豹及诸侯之大夫及陈袁侨盟，陈请服也。
谷梁传》诸侯盟，又大夫相与私盟，是大夫张也。故鸡泽之防，诸侯始失正矣。”
陆氏纂例。啖子曰：「不召而自来，诸侯既盟，袁侨乃至，故使大夫别与之盟也。」
刘氏《意林》：「春秋襃善贬恶，不失其实者也。诸侯皆在是，又称叔孙豹及诸侯之大夫，大夫受命于其君之词也。异乎溴梁。溴梁者，诸侯皆在是，而大夫盟，其非受命而専之也，明矣。」
泰山孙氏曰：先言公、防单子、晋侯、宋公、衞侯、郑伯、莒子、邾子、齐世子光己未同盟于鸡泽。次言陈侯使袁侨如防。戊寅，叔孙豹及诸侯之大夫及陈袁侨盟者，此诸侯既盟而陈袁侨至也。诸侯既盟而陈袁侨至，无盟可也。己未诸侯盟，戊寅大夫又盟，是大夫强，诸侯始失政也。故十六年，公防晋侯、宋公、衞侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子于溴梁。戊寅，大夫盟，不复言诸侯之大夫。不复言诸侯之大夫者，政在大夫故也。孔子曰：「禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣。」孔子之言，非独鲁也，滔滔者天下皆是也。
吕氏曰：「诸侯已盟，大夫无所用盟。今以袁侨故，叔孙豹及诸侯之大夫盟，是政在大夫也。至于溴梁之防，则曰『戊寅大夫盟』，又无故而然也，言大夫之寖强也。至宋之防，则大夫自盟而诸侯不往矣，言君臣上下之失其所也。」
秋公至自防
冬晋荀防帅师伐许
左氏传》许灵公事楚，不防于鸡泽。冬，晋知武子帅师伐许。
四年春王三月己酉陈侯午卒
左氏传》春，楚师为陈叛，故犹在繁阳。韩献子患之，言于朝曰：「文王帅殷之叛国以事纣，惟知时也。今我易之，难哉！」三月，陈成公卒。楚人将伐陈，闻防，乃止。陈人不听命。夏，楚彭名侵陈，陈无礼故也。
武夷胡氏传：「午者，襄公名也。孔子作《春秋》，在哀公之世，襄公，哀公之皇考也。曷不讳乎？古者死而无諡，不以名为讳。周人以諡易名，于是乎有讳。礼故孟子曰：『讳名，不讳姓。姓所同也，名所独也。』然礼律所载，则有不讳者。夫子兼帝王之道，参文质之中，而作《春秋》，以法万世。如公薨不地，灭国书取出，奔称逊之类，所以放其文也。庄公名同，而书同盟；僖公名申，而书戊申；定公名宋，而书宋人之类，所以从其质也。后世不明此义，则有以讳易人之名者，有以讳易人之姓者。《诗》《书》则讳，临文则讳，嫌名则讳，二名则偏讳。愚者违礼以为孝，谄者献谀以为忠。忌讳繁，名实乱，而《春秋》之法不行矣。」
夏叔孙豹如晋
左氏传》穆叔如晋，报知武子之聘也。
秋七月戊子，夫人姒【公作弋，下同】氏薨。
左氏传》秋，定姒薨，不嫔于庙，无榇。不虞匠庆谓季文子曰：「子为正卿，而小君之防不成，不终君也。君长谁受其咎？」初，季孙为已树六槚于蒲圃东门之外，匠庆请木。季孙曰：「略。」匠庆用蒲圃之槚，季孙不御【杜氏注：御，止也。传言遂得成礼】
杜氏注成公妾襄公母姒杞姓
▯陈成公
八月辛亥，▯我小君定姒【公作弋】
杜氏注逾月而▯速
襄陵许氏曰：传载季文子欲不以夫人礼▯定姒，志复古也，而不得已于人言，卒夫人之观。此逾月而▯，盖礼略也。
冬公如晋
左氏传》冬，公如晋听政。晋侯享公，公请属鄫。晋侯不许。孟献子曰：「以寡人之宻迩于仇雠，而愿固事君，无失官命。鄫无赋于司马，为执事朝夕之命。敝邑敝邑褊小，阙而为罪。寡君是以愿借助焉。」晋侯许之。
陈人围顿
左氏传》楚人使顿间陈而侵伐之，故陈人围顿。
五年春公至自晋
夏郑伯使公子发来聘
左氏传》郑子国来聘，通嗣君也【杜氏注：郑僖公初即位】
叔孙豹鄫【谷作缯
译陈侯派袁侨（《公羊传》作侨如）前往防地。戊寅日，叔孙豹与诸侯的大夫以及陈国的袁侨结盟。
《左氏传》说：楚国的子辛担任令尹，对小国有侵略的企图。陈成公派袁侨参加会盟，请求讲和。晋侯派和组父告知诸侯。秋天，叔孙豹与诸侯的大夫以及陈国的袁侨结盟，这是陈国请求臣服。
《谷梁传》说：诸侯已经结盟，大夫们又私下相互结盟，这是大夫势力扩张的表现。所以鸡泽防地的会盟，是诸侯开始失去正统地位的时候。
陆氏《纂例》。啖子曰：“没有召请而自行前来，诸侯已经结盟，袁侨才到达，所以让大夫另外与他结盟。”
刘氏《意林》：“《春秋》褒扬善行、贬斥恶行，不违背事实。诸侯都在场，却又称叔孙豹及诸侯的大夫，这是大夫接受国君命令的说法。这与溴梁之盟不同。溴梁之盟，诸侯都在场，而由大夫结盟，那显然是没有接受命令而专断行事，这是很明显的。”
泰山孙氏说：先记载鲁公、防地、单子、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、莒子、邾子、齐世子光在己未日于鸡泽结盟。接着记载陈侯派袁侨前往防地。戊寅日，叔孙豹与诸侯的大夫以及陈国的袁侨结盟，这是因为诸侯已经结盟而陈国的袁侨才到达。诸侯已经结盟，本可以不再结盟。己未日诸侯结盟，戊寅日大夫又结盟，这是大夫势力强大，诸侯开始丧失政权的体现。所以十六年，鲁公在溴梁会见晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子。戊寅日，大夫结盟，不再提及诸侯的大夫。不再提及诸侯的大夫，是因为政权掌握在大夫手中。孔子说：“禄位离开公室已经五代了，政权落到大夫手中已经四代了。”孔子的话，不仅仅指鲁国，天下纷纷扰扰，都是这样。
吕氏说：“诸侯已经结盟，大夫本无结盟的必要。现在因为袁侨的缘故，叔孙豹与诸侯的大夫结盟，这是政权在大夫手中的表现。到了溴梁之会，就说‘戊寅日大夫结盟’，又是无缘无故地这样，说明大夫势力日益强大。到了宋国的会盟，大夫自行结盟而诸侯不去了，说明君臣上下都失去了应有的位置。”
秋天，鲁公从防地回国。
冬天，晋国的荀防率领军队讨伐许国。
《左氏传》说：许灵公侍奉楚国，没有参加鸡泽之会。冬天，晋国的知武子率领军队讨伐许国。
四年，春天，周王三月己酉日，陈侯午去世。
《左氏传》说：春天，楚军因为陈国背叛，所以还停留在繁阳。韩献子对此感到忧虑，在朝廷上说：“周文王率领殷商的叛国去侍奉纣王，是因为懂得时机。现在我们要改变这种情况，很难啊！”三月，陈成公去世。楚国人将要讨伐陈国，听到丧讯，就停止了。陈国人不服从命令。夏天，楚国的彭名侵犯陈国，是因为陈国无礼的缘故。
武夷胡氏传：“午，是襄公的名字。孔子作《春秋》，是在哀公的时代，襄公是哀公的祖父。为什么不避讳呢？古代人死后没有谥号，不以名字为讳。周人用谥号代替名字，于是有了避讳。礼制所以孟子说：‘避讳名字，不避讳姓氏。姓氏是众人相同的，名字是个人独有的。’然而礼律所载，也有不避讳的情况。夫子兼具帝王之道，参酌文质之中，而作《春秋》，以作为万世的法则。比如国君去世不记载地点，灭国记载其君主出奔，奔逃称为‘逊’之类，这是为了放宽文辞。庄公名同，而记载‘同盟’；僖公名申，而记载‘戊申’；定公名宋，而记载‘宋人’之类，这是为了遵循质朴。后世不明白这个道理，就有因避讳而改变别人名字的，有因避讳而改变别人姓氏的。《诗》《书》中避讳，临文时避讳，嫌名也避讳，双名只避讳一半。愚昧的人违背礼制以为孝顺，谄媚的人献媚以为忠诚。忌讳繁多，名实混乱，而《春秋》的法则就不能实行了。”
夏天，叔孙豹前往晋国。
《左氏传》说：穆叔前往晋国，是为了报答知武子出使鲁国的礼节。
秋天，七月戊子日，夫人姒（《公羊传》作弋，以下同）氏去世。
《左氏传》说：秋天，定姒去世，没有在宗庙举行祔祭，没有棺椁。不虞匠庆对季文子说：“您是正卿，而小君的丧礼没有完成，这是不能善终国君的职责。国君年长，谁来承担罪责？”起初，季孙在蒲圃东门之外为自己种了六棵槚树，匠庆请求使用木材。季孙说：“随便用。”匠庆使用了蒲圃的槚树，季孙没有阻止（杜氏注：御，阻止。传文中说于是得以完成礼仪）。
杜氏注：成公的妾，襄公的母亲，姒姓，杞姓。
〇陈成公
八月辛亥，〇我国的小君定姒（《公羊传》作弋）
杜氏注：过了一个月才〇，速度很快。
襄陵许氏说：传文中记载季文子不想以夫人的礼仪〇定姒，这是有志于复古，但迫于舆论，最终还是以夫人的礼仪〇。这过了一个月才〇，大概是礼仪简略的缘故。
冬天，鲁公前往晋国。
《左氏传》说：冬天，鲁公前往晋国听政。晋侯宴请鲁公，鲁公请求将鄫国归属晋国。晋侯不答应。孟献子说：“因为寡君亲近仇敌，而愿意坚定地侍奉您，不违背官方的命令。鄫国没有向司马缴纳赋税，作为执事朝夕的命令。敝国狭小，缺漏而成为罪过。寡君因此希望借助您的力量。”晋侯答应了。
陈国人包围顿国。
《左氏传》说：楚国人让顿国离间陈国并侵犯讨伐它，所以陈国人包围顿国。
五年，春天，鲁公从晋国回国。
夏天，郑伯派公子发来聘问。
《左氏传》说：郑子国来聘问，是为了与新即位的君主沟通（杜氏注：郑僖公刚即位）。
叔孙豹前往鄫（《谷梁传》作缯）
，下同】世子巫如晋。
左氏传》穆叔觌鄫大子于晋，以成属鄫。书曰：「叔孙豹、鄫世子巫如晋，言比诸鲁大夫也。」
译【“如”字，下文相同】世子巫前往晋国。
《左氏传》记载，穆叔向晋国引荐鄫国太子，以完成鄫国归属晋国的盟约。《春秋》经文写道：“叔孙豹、鄫世子巫前往晋国”，这是说将世子巫与鲁国的大夫并列。
刘氏传此鄫世子巫也？曷为与叔孙豹如晋？鄫请于鲁为之附庸，故相与徃见于晋也。鄫曷为为附庸于鲁？鄫不胜莒、鲁之患，求为附庸以自定。诸侯死社稷，正也；不能守其国，以卑其宗庙，鄫失正矣。天子建附庸，非天子命而私有之，鲁失正矣。臣不能以矫其君，子不能以正其父，故曰：「叔孙豹、鄫世子巫如晋，犹吾大夫焉」，交讥之。
襄陵许氏曰：「天下无道，小役大，弱役强，如此春秋，盖伤之也。」
仲孙蔑、衞孙林父防吴于善道【公谷作稻】
左氏传》吴子使夀越如晋，辞不防于鸡泽之故，且请听诸侯之好。晋人将为之合诸侯，使鲁、衞先防。吴且告防期，故孟献子、孙文子防吴于善道。
杜氏注善道地阙
襄陵许氏曰：「晋楚争衡，权之在吴，故晋急吴如此。」
秋大雩
左氏传旱也
楚杀其大夫公子壬夫
左氏传》楚人讨陈叛，故曰：“由令尹子辛实侵欲焉，乃杀之。”君子谓楚共王：“于是不刑已，则无信；而杀人以逞，不亦难乎？”
刘氏传称：「国以杀大夫者罪累上也。」壬夫之累上，奈何？前此者，陈、郑去楚即晋，楚人伐之，不服，媾之不可。楚子怒曰：「壬夫实侵欲焉，乃杀之。」是迁也。然则壬夫之罪何？壬夫之为人臣也，怙势而懐利，足以杀其身而已矣。
公防晋侯、宋公、陈侯、衞侯、郑伯、曹伯、莒子、邾【公作邾娄】子、滕子、薛伯、齐世子光、吴人、鄫【谷作缯】人于戚。公至自防。左氏传：「防吴，且命戍陈也。」穆叔以属鄫为不利，使鄫大夫听命于防。
伊川先生觧吴来防非为主
武夷胡氏传：吴何以称人？案《左氏》：吴子使夀越如晋，请听诸侯之好。晋人将为之合诸侯，使鲁、衞大夫防吴于善道，且告防期。然则戚之事，乃吴人来防不为主也。来防诸侯而不为主，则进而称人；诸侯徃与之防而主吴，则贬而称国。圣人之情见矣，春秋之义明矣。
冬戍陈
左氏传》楚子囊为令尹，范宣子曰：「我防陈矣。楚人讨贰而立子囊，必改行而疾讨陈。陈近于楚，民朝夕急，能无徃乎？有陈非吾事也，无之而后可。」冬，诸侯戍陈。
公羊传》：孰戍之？诸侯戍之。曷为不言诸侯戍之？离至不可得而序【何氏注：离至，离别前后至也】故言我也。
髙邮孙氏曰：「不曰诸侯者，诸侯归国而后遣戍，但见我戍之徃，不得以诸侯言之也。」
楚公子贞帅师伐陈，公防晋侯、宋公、衞侯、郑伯、曹伯【公谷有莒子、邾子、滕子、薛伯】齐世子光救陈。十有二月，公至自救陈。左氏传：子囊伐陈，十一月甲午，防于城棣，以救之。谷梁传：公至自救陈，善救陈也。
辛未季孙行父卒
左氏传季文子卒
六年春王三月壬午，杞伯姑容卒。
夏宋华弱来奔
左氏传》宋华弱与乐辔，少相狎，长相优，又相谤也。子荡怒，以弓梏华弱于朝。平公见之，曰：“司武而梏于朝，难以胜矣。”遂逐之。夏，宋华弱来奔。司城子罕曰：“同罪异罚，非刑也。専戮于朝，罪孰大焉？”亦逐子荡。
秋▯杞桓公
滕子来朝
左氏传滕成公来朝始朝公也
莒人灭鄫【谷作缯】
左氏传鄫恃赂也
吕氏曰：「莒鄫小国，而自相灭。亾晋悼公为时盟主，亦莫之恤。盖当是时，礼义衰絶之后，灭国弑君，世所谓大恶者，皆目见之熟，不以为甚异。故虽晋悼号为贤君，为诸夏宗，亦莫能正也。呜呼！天下之祸，莫大于目见之熟，而遂以为常事而不顾也。」
冬叔孙豹如邾【公作邾娄】
左氏传穆叔如邾聘且修平【杜氏注：平四年狐骀战】
季孙宿如晋
左氏传》：晋人以鄫故来讨，曰：“何故亾鄫？”季武子如晋，见且听命。
十有二月齐侯灭莱
左氏传》十一月，齐侯灭莱。莱恃谋也。于郑子国之来聘也，四月，晏弱城东阳，而遂围莱及杞。桓公卒之月，乙未，王湫帅师及正舆子、棠人军齐师，齐师大败之。丁未，入莱。莱共公浮柔奔棠。晏弱围棠。十一月
译刘氏传：这是鄫国的世子巫吗？为什么他与叔孙豹一起前往晋国？因为鄫国向鲁国请求成为附庸，所以一同前往晋国拜见。鄫国为什么成为鲁国的附庸？因为鄫国无法承受莒国和鲁国的祸患，请求成为附庸以求自保。诸侯为国而死，这是正道；不能守卫自己的国家，使宗庙地位卑微，鄫国就失去了正道。天子建立附庸，如果不是天子命令而私自拥有，鲁国就失去了正道。臣子不能纠正国君，儿子不能匡正父亲，所以说：“叔孙豹、鄫世子巫前往晋国，就像我们的大夫一样”，这是相互讥讽。
襄陵许氏说：“天下无道，小国役使大国，弱国役使强国，像这样的《春秋》，大概是哀伤这种现象。”
仲孙蔑、卫国孙林父在善道迎接吴国使者【《公羊传》《谷梁传》作“稻”】。
《左氏传》：吴国国君派寿越出使晋国，辞谢不在鸡泽设防的缘故，并且请求听取诸侯的友好意见。晋国人打算为他们会合诸侯，派鲁国、卫国的大夫先期迎接吴国使者。吴国将要告知会盟的日期，所以孟献子、孙文子在善道迎接吴国使者。
杜氏注：善道这个地方失传了。
襄陵许氏说：“晋国和楚国争夺霸权，权柄在于吴国，所以晋国这样急切地对待吴国。”
秋天举行大雩祭。
《左氏传》：因为大旱。
楚国杀了它的大夫公子壬夫。
《左氏传》：楚国讨伐陈国的叛乱，所以说：“是因为令尹子辛实在贪婪，于是杀了他。”君子评论楚共王说：“如果不刑罚，就没有信用；而杀人来逞快，不也很难吗？”
刘氏传称：“国家因为杀大夫而获罪的，罪责连累到上位者。”壬夫连累上位者，是怎么回事？在此之前，陈国、郑国离开楚国投向晋国，楚国讨伐他们，他们不服，讲和也不行。楚共王愤怒地说：“壬夫实在贪婪，于是杀了他。”这是推卸责任。那么壬夫的罪过是什么？壬夫作为臣子，倚仗权势而贪图利益，足以招致杀身之祸罢了。
鲁公在戚地会见晋侯、宋公、陈侯、卫国国君、郑伯、曹伯、莒子、邾子【《公羊传》作“邾娄”】、滕子、薛伯、齐国世子光、吴国人、鄫人【《谷梁传》作“缯”】。鲁公从戚地回国。《左氏传》：“迎接吴国使者，并且命令戍守陈国。”穆叔认为让鄫国归属不利，派鄫国大夫在戚地听命。
伊川先生解释：吴国来会盟不是作为主人。
武夷胡氏传：吴国为什么称“人”？查考《左氏传》：吴国国君派寿越出使晋国，请求听取诸侯的友好意见。晋国人打算为他们会合诸侯，派鲁国、卫国的大夫在善道迎接吴国使者，并且告知会盟日期。那么戚地这件事，是吴国人来会盟而不是作为主人。来会盟诸侯而不作为主人，就进升称“人”；诸侯前往与他会盟而由吴国做主人，就贬低称“国”。圣人的心意显现了，《春秋》的大义明确了。
冬天戍守陈国。
《左氏传》：楚国子囊担任令尹，范宣子说：“我们戍守陈国了。楚国人讨伐二心之人而立子囊，必定改变行为而迅速讨伐陈国。陈国靠近楚国，百姓早晚危急，能不前往吗？拥有陈国不是我们的事，没有陈国之后才可以。”冬天，诸侯戍守陈国。
《公羊传》：谁戍守？诸侯戍守。为什么不说不诸侯戍守？因为前后到达时间不一，无法按顺序排列【何氏注：离至，指离别前后至】，所以说“我”。
高邮孙氏说：“不说诸侯，是因为诸侯回国后才派遣戍卒，只看到我戍守前往，不能以诸侯来说。”
楚国公子贞率领军队讨伐陈国，鲁公会见晋侯、宋公、卫国国君、郑伯、曹伯【《公羊传》《谷梁传》有莒子、邾子、滕子、薛伯】、齐国世子光救援陈国。十二月，鲁公从救援陈国回国。《左氏传》：子囊讨伐陈国，十一月甲午日，在城棣会盟，以救援陈国。《谷梁传》：鲁公从救援陈国回国，是赞许救援陈国。
辛未日，季孙行父去世。
《左氏传》：季文子去世。
六年春王三月壬午日，杞伯姑容去世。
夏天，宋国华弱来投奔。
《左氏传》：宋国华弱与乐辔，小时候亲近，长大后互相戏弄，又互相诽谤。子荡愤怒，在朝廷上用弓拘禁华弱。平公看见，说：“掌管军事却在朝廷上被拘禁，难以胜任了。”于是驱逐了他。夏天，宋国华弱来投奔。司城子罕说：“同罪异罚，不是刑罚。在朝廷上专擅杀戮，罪过还有什么更大的呢？”也驱逐了子荡。
秋天，杞桓公去世。
滕子来朝见。
《左氏传》：滕成公来朝见，是开始朝见鲁公。
莒国人灭掉鄫国【《谷梁传》作“缯”】。
《左氏传》：鄫国倚仗贿赂。
吕氏说：“莒国、鄫国是小国，却自相灭亡。晋悼公作为当时的盟主，也没有人忧虑。大概在这个时候，礼义衰绝之后，灭国弑君，世人所谓的大恶，都习以为常，不以为奇异。所以虽然晋悼公号称贤君，作为诸夏的宗主，也不能匡正。唉！天下的祸患，没有比习以为常，从而视为平常之事而不顾更大的了。”
冬天，叔孙豹前往邾国【《公羊传》作“邾娄”】。
《左氏传》：穆叔前往邾国聘问并且修好【杜氏注：平四年狐骀之战】。
季孙宿前往晋国。
《左氏传》：晋国人因为鄫国的缘故来讨伐，说：“为什么让鄫国灭亡？”季武子前往晋国，拜见并且听命。
十二月，齐侯灭掉莱国。
《左氏传》：十一月，齐侯灭掉莱国。莱国倚仗谋略。在郑国子国来聘问的时候，四月，晏弱修筑东阳，于是包围莱国和杞国。桓公去世的那个月，乙未日，王湫率领军队以及正舆子、棠人军队与齐军交战，齐军大败他们。丁未日，进入莱国。莱共公浮柔逃奔棠地。晏弱包围棠地。十一月
七年春郯子来朝
左氏传始朝公也
夏四月三卜郊不从乃免牲
左氏传》三卜郊，不从，乃免牲。孟献子曰：“吾乃今而后知有卜筮。夫郊祀后稷，以祈农事也。是故启蛰而郊，郊而后耕。今既耕而卜郊，宜其不从也。”
谷梁传》：「夏四月，不时也。三卜，礼也。乃者，亾乎人之辞也。」
小邾【公作邾娄】子来朝
左氏传》小邾穆公来朝，亦始朝公也。
城费
左氏传》：南遗为费宰，叔仲昭伯为隧正，欲善季氏而求媚于南遗，谓遗：“请城费，吾多与而役。”故季氏城费。
武夷胡氏传：「费季氏邑也。案左氏，南遗为费宰，叔仲昭伯为隧正，欲善季氏而求媚于南遗，谓遗：『请城费，吾多与而役。』故季氏城费。季文子相三君，无衣帛之妾，无食粟之马，无藏金玉，无重器。备则固，忠于公室而不顾其所食之私邑也。及行父卒，宿之不忠，遂専鲁国之政，羣小媚之，无故劳民，妄兴是役。季氏益张，其后孔子行乎季氏，三月不违，至于帅师堕费，其越礼不度可知也。然则书『城费』，乃履霜坚冰之戒，强私家、弱公室之萌，据事直书而义自见矣。用人不惟其贤，惟其世，岂不殆哉！」
秋季孙宿如衞
左氏传》季武子如衞，报子叔之聘，且辞缓报，非贰也。襄陵许氏曰：「此书滕、郯、小邾来朝，而志卿如邾、如晋、如衞，衞来拜聘，着朝廷之间交际之文，则从矣。」
八月螽【公作▯】
襄陵许氏曰：「昭伯南遗，实敝公室，以强季氏。国之残也，故螽生之。」
冬十月，衞侯使孙林父来聘。壬戌，及孙林父盟。
左氏传》衞孙文子来聘，且拜武子之言，而寻孙桓子之盟。
楚公子贞帅师围陈，十有二月，公防晋侯、宋公、陈侯、衞侯、曹伯、莒子、邾【公作邾娄】子于鄬。
左氏传》楚子嚢围陈，防于鄬以救之。
杜氏注：“谋救陈，陈侯逃归，不成救，故不书救也。”鄬，郑地。
郑伯髠顽【公谷作原】如防，未见诸侯。丙戌，卒于鄵【公谷作操】左氏传：郑僖公之为太子也，于成之十六年，与子罕适晋，不礼焉。又与子丰适楚，亦不礼焉。及其元年，朝于晋，子丰欲愬诸晋而废之，子罕止之。及将防于鄬，子驷相，又不礼焉。侍者谏，不听。又谏杀之。及鄵，子驷使贼夜弑僖公，而以疟疾赴于诸侯。简公生五年，奉而立之。
公羊传》：“操者，何？郑之邑也。诸侯卒其封内，不地。此何以地？隐之也。何隐尔？弑也。孰弑之？其大夫弑之。曷为不言其大夫弑之？为中国讳也。曷为为中国讳？郑伯将防诸侯于鄬，其大夫谏曰：‘中国不足归也，则不若与楚。’郑伯曰：‘不可。’其大夫于是弑之。未见诸侯，其言‘如防’何？致其意也。”
谷梁传》其不言弑何也？不使夷狄之民加乎中国之君也。
武夷胡氏传，案郑僖公三传皆以为弑，而《春秋》书「卒者」，僖公欲从诸侯防于鄬，诸大夫欲背诸夏与荆楚，则是僖公之见弑，非有不善之积以及身，故变文而书曰：「郑伯髠顽如防」，未见诸侯。丙戌，卒于鄵，未见诸侯。其曰「如防」，何？致其志也。诸侯卒于境内不地，鄵，郑邑也。其曰「卒于鄵」，见其弑而隐之也。卒，郑伯逃归。陈侯，圣人之微防，而《公谷》之义精矣。存天理，抑人欲之意逺矣。
陈侯逃归
左氏传》陈人患楚，庆虎、庆寅谓楚人曰：「吾使公子黄徃，而执之。」楚人从之。二庆使告陈侯于防曰：「楚人执公子黄矣，君若不来，羣臣不忍社稷宗庙，惧有二图。」陈侯逃归。
武夷胡氏传《谷梁》曰：「逃义曰逃，逃者匹夫之事。上二年，诸侯戍陈，今楚令尹来伐，诸侯又救之，亦既勤矣。为陈侯计者，下令国中大申儆备，立太子以固守，亲听命于诸侯，谋御敌之防。当是时，晋君方明，八卿和睦，诸侯听命，必能致力于陈矣。不此之顾，弃仪衞而逃归，此匹夫之事耳。夫义，路也；礼，门也。轻弃中国，惟蛮夷之惧是不能。由是路出入是门，故书『逃归』以
译鲁昭公七年春季，郯子前来朝见。
《左氏传》说：这是郯子初次朝见鲁君。
夏季四月，三次占卜郊祀之事，占卜结果不吉，于是解除牺牲。
《左氏传》说：三次占卜郊祀，结果不吉，于是解除牺牲。孟献子说：“我到现在才知道有占卜这回事。郊祀后稷，是为了祈求农事顺利。因此，惊蛰时节进行郊祀，郊祀之后才开始耕作。如今已经耕作却还要占卜郊祀，适宜其结果不吉。”
《谷梁传》说：“夏季四月，不合时令。三次占卜，符合礼制。‘乃’字，是表示出乎人意料的语气词。”
小邾子前来朝见。
《左氏传》说：小邾穆公前来朝见，也是初次朝见鲁君。
修筑费邑城墙。
《左氏传》说：南遗担任费邑的长官，叔仲昭伯担任隧道长官，想要讨好季氏，便向南遗献媚，对南遗说：“请修筑费邑城墙，我会多给您役使的人手。”因此季氏修筑了费邑城墙。
武夷胡氏传注：“费邑是季氏的封地。根据《左氏传》，南遗担任费邑长官，叔仲昭伯担任隧道长官，想要讨好季氏，便向南遗献媚，对南遗说：‘请修筑费邑城墙，我会多给您役使的人手。’因此季氏修筑了费邑城墙。季文子辅佐三位国君，没有穿丝绸的妾室，没有吃精粮的马匹，没有收藏金玉，没有贵重器物。完备则坚固，忠于公室而不顾念自己封地的私利。等到季文子去世，季宿不忠，于是专断鲁国政事，小人纷纷向他献媚，无故劳役百姓，妄自兴修这项工程。季氏势力更加膨胀，后来孔子在季氏门下任职，三个月没有违背礼制，以至于率领军队拆毁费邑城墙，其越礼无度的程度可想而知。那么史书记载‘城费’，乃是履霜坚冰的警戒，是私家强大、公室衰弱的萌芽，据实直书而大义自现。用人不只看其贤能，只看其世袭，难道不危险吗！”
秋季，季孙宿前往卫国。
《左氏传》说：季武子前往卫国，报答子叔的聘问，并且解释延迟回报的原因，并非有二心。襄陵许氏说：“这里记载滕、郯、小邾前来朝见，以及卿大夫前往邾、晋、卫，卫国前来拜谢聘问，彰显朝廷之间的交际礼仪，那么顺从礼制就显而易见了。”
八月，发生蝗灾。
襄陵许氏说：“叔仲昭伯、南遗，实际上损害公室，以增强季氏势力。国家残败，所以蝗灾发生。”
冬季十月，卫国国君派孙林父前来聘问。壬戌日，与孙林父结盟。
《左氏传》说：卫国孙文子前来聘问，并且拜谢季武子的言辞，同时重申孙桓子时的盟约。
楚国公子贞率领军队包围陈国，十二月，鲁君与晋侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯、莒子、邾子在鄬地会盟。
《左氏传》说：楚子囊包围陈国，在鄬地会盟以救援陈国。
杜氏注：“谋划救援陈国，陈侯逃归，未能完成救援，所以不记载‘救’字。鄬，是郑国的地方。”
郑伯髠顽前往会盟之地，还未见到诸侯。丙戌日，在鄵地去世。
《左氏传》说：郑僖公做太子时，在鲁成公十六年，与子罕出使晋国，受到不礼遇。又与子丰出使楚国，也受到不礼遇。到了他即位元年，朝见晋国，子丰想在晋国控告他并废黜他，子罕阻止了。等到将要到鄬地会盟，子驷担任相礼，又受到不礼遇。侍从劝谏，不听。再次劝谏，杀了劝谏者。到达鄵地，子驷派刺客夜间弑杀了郑僖公，并以疟疾为由向诸侯报丧。简公当时五岁，被拥立即位。
《公羊传》说：“鄵是什么？是郑国的城邑。诸侯死在封地内，不记载地点。这里为什么记载地点？是为了隐讳。隐讳什么？是因为被弑杀。谁弑杀了他？是他的大夫弑杀了他。为什么不说是大夫弑杀了他？是为了为中国诸侯讳。为什么为中国诸侯讳？郑伯将要到鄬地会盟诸侯，他的大夫劝谏说：‘中原诸侯不值得归附，不如与楚国结好。’郑伯说：‘不行。’他的大夫于是弑杀了他。还未见到诸侯，为什么说‘前往会盟’？是为了表达他的志向。”
《谷梁传》说：为什么不记载“弑”字？是不让夷狄之人加害于中原诸侯的国君。
武夷胡氏传注：考察郑僖公，三传都认为他是被弑杀，而《春秋》记载为“卒”，是因为郑僖公想要跟随诸侯在鄬地会盟，众大夫想要背离中原诸侯而依附荆楚，那么郑僖公的被弑杀，并非因为自身有不善的积累招致祸患，所以改变措辞记载为：“郑伯髠顽前往会盟，还未见到诸侯。丙戌日，在鄵地去世。”还未见到诸侯，为什么说“前往会盟”？是为了表达他的志向。诸侯死在境内不记载地点，鄵是郑国的城邑。为什么说“在鄵地去世”？是为了显示他被弑杀而加以隐讳。郑伯逃归。陈侯，这是圣人的微妙警戒，而《公羊传》《谷梁传》的道理精妙啊。存天理、抑人欲的意旨深远啊。
陈侯逃归。
《左氏传》说：陈国人担忧楚国，庆虎、庆寅对楚国人说：“我们派公子黄去，你们就抓住他。”楚国人听从了。二庆派人到会盟之地告诉陈侯说：“楚国人抓住了公子黄，您如果不回来，群臣不忍心看着社稷宗庙，恐怕会有别的图谋。”陈侯逃归。
武夷胡氏传注：《谷梁传》说：“符合道义地逃跑称为逃，逃跑是匹夫的行为。上一年，诸侯戍守陈国，如今楚国令尹来攻打，诸侯又去救援，也已经尽力了。为陈侯谋划，应当下令在国内大力申诫防备，立太子以巩固防守，亲自听从诸侯的命令，谋划抵御敌人的策略。当时，晋君正明察，八卿和睦，诸侯听从命令，必定能为陈国出力。不考虑到这些，抛弃仪仗护卫而逃归，这是匹夫的行为罢了。道义是道路；礼制是门户。轻易抛弃中原诸侯，只畏惧蛮夷，是不能通过这条道路、进入这扇门户的，所以记载‘逃归’以……”
罪之，可谓深切着明矣。」
八年春王正月公如晋
左氏传》公如晋，朝，且听朝聘之数。”
译惩罚他，可以说是深刻透彻、明确清晰了。”
鲁公八年春季，周历正月，鲁公前往晋国。
《左传》说：“鲁公前往晋国，进行朝见，并且听取关于朝见和聘问的礼数规定。”
夏▯郑僖公
郑人侵蔡，获蔡公子夑【公作湿】
左氏传》：郑子国、子耳侵蔡，获蔡司马公子燮。郑人皆喜，唯子产不顺曰：「小国无文徳而有武功，祸莫大焉。」楚人来讨，能勿从乎？从之，晋师必至。晋楚伐郑，自今郑国不四五年弗得宁矣。
谷梁传》人微者也，侵浅事也，而获公子。公子病矣。
季孙宿防晋侯、郑伯、齐人、宋人、衞人、邾【公作邾娄】人于邢丘。左氏传：「防于邢丘，以命朝聘之数，使诸侯之大夫听命。」季孙宿、齐髙厚、宋向戌、衞▯殖诸大夫防之。郑伯献捷于防，故亲听命。
谷梁传》见鲁之失正也，公在而大夫防也。
泰山孙氏曰：「邢丘之防，公在晋也。晋侯不与公防，而与季孙宿防者，襄公微弱，政在季氏故也。晋为盟主，弃其君而与臣，何以宗诸侯？此晋侯之恶，亦可见矣。」
武夷胡氏传：「大夫称人，贬之也。」昔周公戒成王以继自今，我其立政立事。」夫不自为政，而委于臣下，是以国之利器示人，而不知寳也。朝聘，事之大者，重烦诸侯，而使大夫听命，无乃以姑息爱人，而不由徳乎？使政在大夫，而诸侯失国，又岂所以爱之也？后此八年，溴梁之防，悼公初没，诸侯皆在，而大夫独盟，君若赘旒，夫岂一朝一夕之故哉？故邢丘诸侯之大夫，贬而称人，谨其始也。
公至自晋
莒人伐我东鄙
左氏传》：莒人伐我东鄙，以疆鄫田。
襄陵许氏曰：「莒人恃逺，灭鄫，伐鲁，以奸齐盟，而霸讨弗及，间晋方患秦、楚，故也。」
秋九月大雩
左氏传旱也
冬楚公子贞帅师伐郑
左氏传》楚子囊伐郑，讨其侵蔡也。子驷、子国、子耳欲从楚。子孔子蟜、子展欲待晋。子驷曰：“民急矣，姑从楚以纾吾民。晋师至，吾又从之。牺牲玉帛，待于二境，以待强者而庇民焉。”子展曰：“小所以事大，信也。五防之信，今将背之。虽楚救我，将安用之？亲我无成，鄙我是欲，不可从也。”子驷曰：“《诗》云：‘谋夫孔多，是用不集。’请从楚騑也，受其咎。”乃及楚平，使王子伯骈告于晋。知武子使行人子贠对之曰：“君有楚命，亦不使一介行李告于寡君，而即安于楚。君之所欲也，谁敢违君？寡君将帅诸侯以见于城下，唯君图之。”
武夷胡氏传：齐宣王问于孟子：“交邻国有道乎？”孟子曰：“有。唯智者为能以小事大。故大王事熏鬻，勾践事吴，以小事大者，畏天者也。畏天者保其国。郑介大国之间，困强楚之令，而欲息肩于晋。若能信任仁贤，明其政刑，经画财赋，以礼法自守，而亲比四邻，必能保其封境。荆楚虽大，何畏焉？”而子耳子国加兵于蔡，获公子燮，无故怒楚，所谓不修文徳而有武功者也。楚人来讨，不从则力不能敌，从之则晋师必至，故国人皆喜，而子产独不顺焉。以晋楚争郑，自兹弗得宁矣。是以获公子燮，特书侵蔡以罪之。而公子贞来伐郑及楚平，不复书矣。平而不书，以见郑之屈服于楚而不信也。牺牲玉帛，待于境上，以待强者，而请盟，其能国乎？
晋侯使士匄来聘
左氏传》：晋范宣子来聘，且拜公之辱，告将用师于郑。
九年春，宋灾【公作火，谷作灾】
髙邮孙氏曰：「春秋之义，常事不书，反常则书，故其书灾异可知也。二百四十二年之乆，书灾者一十有二，未甞有曰『火』者。火则人为之也，人为之者又悉书之，春秋岂胜纪哉！」
夏季孙宿如晋
左氏传报宣子之聘也
五月辛酉夫人姜氏薨
左氏传穆姜薨于东宫
秋八月癸未，▯我小君穆【公作缪】姜。
杜氏注四月而▯速
冬，公防晋侯、宋公、衞侯、曹伯、莒子、邾【公作邾娄下同】子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光伐郑。十有二月，己亥，同盟于戏。
左氏传》冬十月，诸侯伐郑。庚午，季武子、齐崔杼、宋皇郧从荀防、士匄门于鄟门【杜氏注：三国从中军】衞北宫括、曹人、邾人从荀偃、韩起门于师之梁【杜氏注：三国从上军】滕人
译夏，郑僖公在位。
郑国入侵蔡国，俘获了蔡国的公子夑。
《左传》记载：郑国的子国、子耳入侵蔡国，俘获了蔡国司马公子燮。郑国人都很高兴，只有子产不以为然，说：“小国没有文德却炫耀武功，没有比这更大的祸患了。”楚国前来讨伐，我们能不听从吗？如果听从楚国，晋国的军队必定会来。晋国和楚国攻打郑国，从今往后，郑国四五年内不得安宁了。
《谷梁传》说：郑国是地位低微的国家，入侵是轻微的事情，却俘获了公子。这说明公子处境危险了。
季孙宿在邢丘与晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾人会盟。《左传》记载：“在邢丘会盟，是为了规定朝聘的次数，让诸侯的大夫听从命令。”季孙宿、齐国的高厚、宋国的向戌、卫国的孙林父等大夫参与了会盟。郑伯在会盟时献上战利品，所以亲自听从命令。
《谷梁传》说：这是为了显示鲁国失去了正道，国君在位却让大夫去会盟。
泰山孙氏说：“邢丘的会盟，鲁襄公身在晋国。晋侯不与鲁公会盟，却与季孙宿会盟，这是因为襄公势力微弱，政权掌握在季氏手中。晋国作为盟主，抛弃国君而与臣子交往，凭什么让诸侯尊崇？晋侯的恶行，由此可见一斑。”
武夷胡氏传：“大夫被称为‘人’，是贬低他们。”从前周公告诫成王要继承祖业，自己建立政事。如果不自己执政，而把权力委托给臣下，这就是把国家的利器展示给别人，却不知道珍视。朝聘是重大的事务，加重诸侯的劳烦，却让大夫听从命令，这恐怕是因为姑息纵容、爱护他人，而不依靠德行吧？如果政权掌握在大夫手中，而诸侯失去国家，这又怎么能说是爱护他们呢？在此之后的八年，溴梁会盟，悼公刚去世，诸侯都在场，却只有大夫单独结盟，国君如同装饰在旗杆上的流苏，这难道是一朝一夕造成的吗？所以邢丘会盟的诸侯大夫，被贬称为‘人’，是为了谨慎地对待这种开端。
鲁襄公从晋国回来。
莒国人攻打我国东部边境。
《左传》记载：莒国人攻打我国东部边境，是为了争夺鄫国的田地。
襄陵许氏说：“莒国人仗着距离遥远，灭了鄫国，攻打鲁国，以违背齐国的盟约，而霸主没有讨伐他们，是因为晋国正担忧秦国和楚国。”
秋九月，举行大雩祭。
《左传》记载：这是因为干旱。
冬，楚国公子贞率领军队攻打郑国。
《左传》记载：楚国的子囊攻打郑国，讨伐郑国入侵蔡国的行为。郑国的子驷、子国、子耳想要顺从楚国。子孔、子展想要等待晋国。子驷说：“百姓危急了，暂且顺从楚国以缓解百姓的苦难。晋国的军队到了，我们再顺从晋国。牺牲玉帛，准备在两国边境，以等待强者来庇护百姓。”子展说：“小国侍奉大国，靠的是信用。五次会盟的信用，现在将要背弃。即使楚国救了我们，又能有什么用呢？亲近我们没有成功，轻视我们是他们的欲望，不可顺从。”子驷说：“《诗经》说：‘谋士虽然很多，因此事情不能成功。’请让我顺从楚国吧，我来承担罪责。”于是与楚国讲和，派王子伯骈向晋国报告。知武子派行人子员回答说：“您有楚国的命令，也不派一个使者告诉寡君，就安心顺从楚国。这是您想要的，谁敢违背您？寡君将率领诸侯在城下相见，请您考虑。”
武夷胡氏传：齐宣王问孟子：“与邻国交往有方法吗？”孟子说：“有。只有智者才能以小国侍奉大国。所以大王侍奉熏鬻，勾践侍奉吴国，以小国侍奉大国的，是敬畏天命的人。敬畏天命的人能保全国家。郑国夹在大国之间，困于强楚的命令，而想依靠晋国来减轻负担。如果能信任仁德贤能的人，严明政令刑罚，规划财赋，以礼法自我约束，并亲近邻国，必定能保全疆土。荆楚虽然强大，有什么可畏惧的呢？”然而子耳、子国对蔡国用兵，俘获公子燮，无故激怒楚国，这就是所谓不修文德而炫耀武功。楚国前来讨伐，不听从则力量不能抵挡，听从则晋国军队必定到来，所以国人都高兴，而子产独自不以为然。因为晋楚争夺郑国，从此郑国不得安宁了。所以俘获公子燮，特别记载入侵蔡国以归罪于郑国。而公子贞来攻打郑国以及郑国与楚国讲和，不再记载了。讲和而不记载，是为了显示郑国屈服于楚国而不讲信用。牺牲玉帛，准备在边境，以等待强者，而请求结盟，这样能治理好国家吗？
晋侯派士匄来聘问。
《左传》记载：晋国的范宣子来聘问，并且拜谢鲁公的屈尊，告知将要在郑国用兵。
九年春，宋国发生火灾。
高邮孙氏说：“《春秋》的道义，平常的事情不记载，反常的事情才记载，所以记载灾异是可以知道的。二百四十二年的长久时间，记载火灾的有十二次，从来没有称为‘火’的。称为‘火’则是人为造成的。人为造成的如果都记载，《春秋》岂能记载得完！”
夏季，季孙宿前往晋国。
《左传》记载：这是为了报答范宣子的聘问。
五月辛酉日，夫人姜氏去世。
《左传》记载：穆姜在东宫去世。
秋八月癸未日，安葬我国的小君穆姜。
杜氏注：四个月后安葬，太快了。
冬，鲁公与晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光一起攻打郑国。十二月己亥日，在戏地共同结盟。
《左传》记载：冬十月，诸侯攻打郑国。庚午日，季武子、齐国的崔杼、宋国的皇郧跟随荀防、士匄攻打鄟门；卫国的北宫括、曹人、邾人跟随荀偃、韩起攻打师之梁；滕人
、薛人从栾黡、士鲂门于北门【杜氏注：三国从下军】杞人、郳人从赵武、魏绛斩行栗【杜氏注：三国从新军】甲戌，师于汜，令于诸侯曰：「修器备，盛糇粮，归老幼，居疾于虎牢，肆眚，围郑。」郑人恐，乃行成。中行献子曰：「遂围之，以待楚人之救也，而与之战，不然无成。」知武子曰：「许之盟而还师，以敝楚人。吾三分四军与诸侯之锐，以逆来者，于我未病，楚不能矣，犹愈于战，暴骨以逞，不可以争大劳未艾。君子劳心，小人劳力，先王之制也。」诸侯皆不欲战，乃许郑成。十一月己亥，同盟于戏，郑服也。将盟，郑六卿皆从郑伯。晋士庄子为载书曰：「自今日既盟之后，郑国而不唯晋命是听，而或有异志者，有如此盟。」公子騑趋进曰：「天祸郑国，使介居二大国之间，大国不加徳音，而乱以要之，使其鬼神不获歆其禋祀，其民人不获享其土利，夫妇辛苦垫隘，无所底告。自今日既盟之后，郑国而不唯有礼与强可以庇民者是从而敢有异志者，亦如之。」荀偃曰：「改载书。」公孙舍之曰：「昭大神要言焉，若可改也，大国亦可叛也。」知武子谓献子曰：「我实不徳，而要人以盟，岂礼也哉？姑盟而退，修徳息师而来，终必获郑，何必今日？」晋人不得志于郑，以诸侯复伐之。十二月癸亥，门其三门。闰月戊寅，济于隂阪，侵郑次于隂口而还。
译薛国人跟随栾黡、士鲂攻打郑国的北门；杞国人、郳国人跟随赵武、魏绛攻打郑国的栗邑。甲戌日，晋军驻扎在汜地，向诸侯下令说：“整顿武器装备，备足干粮，遣返老弱病残，让患病的人住在虎牢，赦免罪犯，包围郑国。”郑国人害怕，于是求和。中行献子说：“继续包围郑国，等待楚国人来救援，然后与他们交战，否则无法取得战果。”知武子说：“答应与郑国结盟然后撤军，以此来消耗楚国人。我们将四军分为三部分，联合诸侯的精锐部队，来抵御来犯之敌，这对我们来说并无损害，而楚国人却做不到，这比作战更好。让士兵暴露骸骨来满足私欲，不可取；争夺霸业，劳役尚未止息。君子操劳心智，小人操劳体力，这是先王的制度。”诸侯都不想作战，于是答应郑国求和。十一月己亥日，在戏地共同结盟，郑国表示臣服。将要结盟时，郑国的六卿都跟随郑伯。晋国的士庄子起草盟书说：“从今日结盟之后，郑国如果不听从晋国的命令，或者怀有二心，就受此盟约的惩罚。”公子騑快步上前说：“上天降祸给郑国，使我们夹在大国之间，大国不施恩德，反而用动乱来胁迫我们，使得我们的鬼神不能享用我们的祭祀，我们的百姓不能享受土地的利益，夫妇辛勤劳作却陷入困境，无处申诉。从今日结盟之后，郑国如果不只顺从有礼且强大能庇护百姓的国家，而敢怀有二心，也受同样的惩罚。”荀偃说：“修改盟书。”公孙舍之说：“在神明面前发誓，如果盟书可以修改，那么郑国也可以背叛大国。”知武子对献子说：“我实在缺乏德行，却用盟约胁迫别人，这难道合乎礼吗？暂且结盟然后撤军，修养德行，休整军队再来，最终一定能得到郑国，何必在今天呢？”晋国人对郑国不满，率领诸侯再次讨伐郑国。十二月癸亥日，攻打郑国的三门。闰月戊寅日，渡过隂阪，侵犯郑国，驻扎在隂口然后撤军。
杜氏注戏郑地
武夷胡氏传：「善为国者不师，善师者不阵，善阵者不战。知武子明于善阵之法，以佐晋悼公，屡与诸侯伐郑、楚，辄救之而不与之战。楚师遂屈，得善胜之道矣。故下书萧鱼之防，以美之。」
楚子伐郑
左氏传》楚子伐郑，子驷将及楚，平子孔子蟜曰：“与大国盟，口血未干而背之，可乎？”子驷、子展曰：“吾盟固云唯强是从。”乃及楚平公子罢戎入盟，同盟于中。分楚庄夫人卒，王未能定郑而归。晋侯归，谋所以息民。魏绛请施舍，输积聚以贷，自公以下苟有积者尽出之，国无滞积，亦无困人。公无禁利，亦无贪民。祈以币更，賔以特牲，器用不作，车服从给。行之，期年，国乃有节。三驾而楚不能与争。
春秋集觧卷十九
钦定四库全书
春秋集觧卷二十
宋 吕本中 撰
襄公
十年春，公防晋侯、宋公、衞侯、曹伯、莒子、邾【公作邾娄下同】子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光防吴于柤。夏五月甲午，遂灭偪【谷作傅】阳。
左氏传》春防于柤，防吴子夀梦也。夏四月戊午，防于柤【杜注：经书春始行也】晋荀偃、士匄请伐偪阳而封宋向戌焉。荀防曰：“城小而固，胜之不武，弗胜为笑。”固请。丙寅，围之，弗克。荀偃、士匄请于荀防曰：“水潦将降，惧不能归，请班师。”知伯怒，投之以机，出于其间曰：“女成二事而后告余，余恐乱命，以不女违。女既勤君而兴诸侯，牵帅老夫以至于此，既无武守，而又欲易余罪。曰：‘是实班师，不然克矣。’七日不克，必尔乎取之。”五月庚寅，荀偃、士匄帅卒攻偪阳，亲受矢石。甲午，灭之，以与向戌。向戌辞，乃予宋公。晋以偪阳子归献于武宫，谓之夷俘。偪阳妘姓也，使周内史选其族嗣，纳诸霍人。
谷梁传防，又防外之也【刘氏权衡曰：谷梁曰“外之也”，非也。防于戚，吴在，何不外之乎？防于申，淮夷亦在，何不外之乎】
杜氏注：柤，楚地，偪阳，妘姓国，今彭城传阳县也。吕氏曰：中国诸侯徃与吴防，宜示以礼义，明以王制，以同奬周室，遂灭偪阳，不道甚矣。
公至自防
谷梁传》防夷狄，不致恶；事不致，此其致，何也？存中国也。中国有善事，则并焉；无善事，则异之。存之也，故郑伯逃归，陈侯致柤之防，存中国也。
楚公子贞郑公孙辄帅师伐宋
左氏传》六月，楚子囊、郑子耳伐宋，师于訾母。庚午，围宋门于桐门。
晋师伐秦
左氏传》九年，秦景公使士雃乞师于楚，将以伐晋。楚子许之。秋，楚子师于武城，以为秦援。秦人侵晋，晋饥，弗能报也。十年，晋荀防伐秦，报其侵也。
秋莒人伐我东鄙
左氏传》莒人间诸侯之有事也，故伐我东鄙。」
公防晋侯、宋公、衞侯、曺伯、莒子、邾【公作邾娄，下小邾同】子、齐世子光、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑。
左氏传》诸侯伐郑，齐崔杼使大子光先至于师，故长于滕。己酉，师于牛首。
吕氏曰：齐世子光序诸侯，上主防者为之也。春秋不改，所以示讥。言上下之无礼，文専以强弱事势为先后也。
冬，盗杀郑公子騑【公谷作斐】公子发，公孙辄。
左氏传》初，子驷与尉止有争，将御诸侯之师，而黜其车。子驷为田洫，司氏、堵氏、侯氏、子师氏皆防田焉。故五族聚羣不逞之人，因公子之徒以作乱【杜氏注：八年子驷所杀公子熈等之党】于是子驷当国，子国为司马，子耳为司空，子孔为司徒。冬十月戊辰，尉止、司臣、侯晋、堵女父、子师仆帅贼以入，晨攻执政于西宫之朝，杀子驷、子国、子耳、子孔。知之故不死。
伊川先生觧「盗杀三卿，不称大夫，失卿职也」。
泰山孙氏曰：「盗者，微贱之称。盗，一日而杀三卿，故列数之恶。郑伯失刑政。」
武夷胡氏传，卿大夫者，国君之陪贰，政之本也。本强则精神折冲，闻有偃息谈笑而却敌国之兵，胜千里之难者矣。乃至于身不能保，而盗得杀之于朝，安在其为陪贰
译杜预注：戏，郑国的地方。
武夷胡氏传：“善于治理国家的人不依赖军队，善于用兵的人不摆开阵势，善于摆开阵势的人不轻易交战。知武子通晓善于摆开阵势的方法，以此辅佐晋悼公，多次联合诸侯讨伐郑国、楚国，总是救援郑国而不与楚国交战。楚军因此困顿屈服，这是得到了善于取胜的方法。所以下文记载萧鱼的盟会，来赞美他。”
楚子讨伐郑国。
《左氏传》：楚子讨伐郑国，子驷打算与楚国讲和，平子孔子蟜说：“与大国结盟，盟誓的血迹还没干就背弃它，可以吗？”子驷、子展说：“我们盟誓时本来就说‘只服从强者’。”于是与楚国讲和。公子罢戎入盟，在中地结盟。分封楚庄公的夫人去世，楚王未能平定郑国就回去了。晋侯回国，谋划休养生息的办法。魏绛请求施行赦免，拿出积蓄的财物借贷给百姓，从公室以下，凡是有所积蓄的都全部拿出来，国家没有滞留的积蓄，也没有困苦的百姓。公室不禁止牟利，也就没有贪婪的百姓。祭祀用币帛更替，宾客用特牲祭祀，器物不再制作，车马服饰只够供给。实行这些措施，一年后，国家就有了节制。三次出兵，楚国就不能与之争锋。
《春秋集解》卷十九
钦定四库全书
《春秋集解》卷二十
宋 吕本中 撰
襄公
十年春天，公与晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光在柤地会师防备吴国。夏天五月甲午日，于是灭掉了偪阳。
《左氏传》：春天在柤地会师，是防备吴子寿梦。夏天四月戊午日，在柤地会师【杜预注：经文书“春”，是开始行动的意思】。晋国的荀偃、士匄请求讨伐偪阳，并把偪阳封给宋国的向戌。荀防说：“偪阳城小而坚固，战胜它不算勇武，不能战胜会被嘲笑。”荀偃、士匄坚持请求。丙寅日，包围偪阳，未能攻克。荀偃、士匄向荀防请求说：“雨水即将降临，担心不能回去，请撤军。”知伯（荀防）发怒，把投壶用的箭掷过去，从他们中间穿过，说：“你们办成两件事后才告诉我，我担心扰乱命令，所以不违抗你们。你们既已劳烦国君并兴起诸侯，带领老夫来到这里，既没有勇武坚守，又想减轻我的罪责。说：‘这确实是撤军，否则就能攻克了。’七天不能攻克，必定能夺取它。”五月庚寅日，荀偃、士匄率领士兵攻打偪阳，亲自承受箭石。甲午日，灭掉了偪阳，把它给了向戌。向戌推辞，于是给了宋公。晋国把偪阳子带回，在武宫献祭，称之为夷俘。偪阳是妘姓的国家，让周的内史挑选其族中后嗣，把他们安置在霍人那里。
《谷梁传》：防，又是防，这是把吴国当作外族看待【刘氏权衡说：谷梁说“当作外族看待”，不对。在戚地会师防备，吴国在，为什么不当作外族看待呢？在申地会师防备，淮夷也在，为什么不当作外族看待呢】
杜预注：柤，楚国的地方，偪阳，妘姓的国家，即今彭城传阳县。吕氏说：中原诸侯前往与吴国会师防备，应当向他们展示礼义，明确以王制，以共同奖助周室，却灭掉了偪阳，太不道德了。
公从防地回来。
《谷梁传》：防备夷狄，不记载“致”（表示厌恶）；事情不记载“致”，这里却记载“致”，为什么呢？是为了保存中原国家。中原国家有善事，就合并记载；没有善事，就区别记载。为了保存中原国家，所以郑伯逃归，陈侯记载柤地的会师防备，都是为了保存中原国家。
楚公子贞、郑公孙辄率领军队讨伐宋国。
《左氏传》：六月，楚子囊、郑子耳讨伐宋国，军队驻扎在訾母。庚午日，包围宋国的桐门。
晋国军队讨伐秦国。
《左氏传》：九年，秦景公派士雃向楚国请求出兵，打算讨伐晋国。楚子答应了他。秋天，楚子把军队驻扎在武城，作为秦国的援助。秦人侵犯晋国，晋国饥荒，不能报复。十年，晋荀防讨伐秦国，报复其侵犯。
秋天，莒国人攻打我国东部边境。
《左氏传》：莒国趁诸侯有事之机，所以攻打我国东部边境。
公与晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、齐世子光、滕子、薛伯、杞伯、小邾子讨伐郑国。
《左氏传》：诸侯讨伐郑国，齐国的崔杼派世子光先到军中，所以排在滕子之前。己酉日，军队驻扎在牛首。
吕氏说：齐世子光排在诸侯之前，是主持会师的人安排的。《春秋》不改正，是为了表示讥讽。说上下没有礼法，文章专门以强弱事势为先后。
冬天，盗贼杀死了郑国公子騑、公子发、公孙辄。
《左氏传》：起初，子驷与尉止有争执，将要抵御诸侯的军队，而废黜尉止的车驾。子驷开垦田地、修筑沟渠，司氏、堵氏、侯氏、子师氏都侵占了田地。所以这五族聚集了不得志的人，借公子们的党徒作乱【杜预注：八年子驷所杀的公子熹等人的党羽】。当时子驷执政，子国任司马，子耳任司空，子孔任司徒。冬天十月戊辰日，尉止、司臣、侯晋、堵女父、子师仆率领贼人闯入，清晨在西宫朝堂攻击执政大臣，杀死了子驷、子国、子耳、子孔。知道缘故所以不死。
伊川先生解：“盗贼杀死三位卿大夫，不称‘大夫’，是因为他们失去了卿的职分。”
泰山孙氏说：“盗，是微贱的称呼。盗贼一天之内杀死三位卿大夫，所以列举他们的恶行。郑伯失去了刑罚政令。”
武夷胡氏传：“卿大夫，是国君的辅佐，是政事的根本。根本强固，则精神足以折冲御侮，听说有谈笑之间就能击退敌国军队、战胜千里之外危难的人。然而到了自身不能保全，盗贼能在朝廷上杀死他们，哪里还谈得上是国君的辅佐呢？”