春秋集觧卷二十
乎？故削其大夫，为当官失职者鉴也。
戍郑虎牢
左氏传》诸侯之师，城虎牢而戍之。晋师城梧及制，士鲂、魏绛戍之。郑及晋平。
译吗？所以削减其大夫的爵禄，作为对当官失职者的鉴戒。
戍守郑国的虎牢
《左氏传》记载，诸侯的军队，修筑虎牢的城墙并派兵戍守。晋国的军队修筑了梧地和制地的城墙，由士鲂、魏绛率军戍守。郑国与晋国达成和平。
武夷胡氏传：「虎牢之城，地不系郑者，责在郑也；戍而系郑者，罪诸侯也。曷为责郑？设险所以守国，有是险而不能设，牺牲玉帛待盟境上，使其民人不享土利，辛苦垫隘，无所底告，然后请成。故城不系郑者，责其不能有也。曷为罪诸侯？夫郑人从楚，固云不义，然中国所以城之者，非欲断荆楚之路为郑蔽也，驻师阨险以逼之尔。至是伐而复戍焉，犹前志也，则可谓以义服之乎？故戍而系郑者，若曰郑国分地受诸天子，非列国所得专，所以罪诸侯也。圣人既以虎牢还系于郑，又书『楚公子贞帅师救郑』，诸侯之罪益明矣。夫以救许，楚所以深罪诸侯，不能保郑，肆其陵逼，曾荆楚之不若也，亦可为深切着明也哉！」
楚公子贞帅师救郑，公至自伐郑。
左氏传》楚子囊救郑。十一月，诸侯之师还，郑而南至于阳陵。楚师不退，知武子欲退，曰：“今我逃楚，楚必骄，骄则可与战矣。”栾黡曰：“逃楚，晋之耻也。我将独进。”师遂进。己亥，与楚师夹颍而军。子蟜曰：“诸侯既有成行，必不战矣。”从之将退，不从亦退。退，楚必围我，犹将退也。不如从楚，亦以退之。宵渉颍，与楚人盟。栾黡欲伐郑师，荀防不可，曰：“我实不能御楚，又不能庇郑，郑何罪？不如致怨焉而还。今伐其师，楚必救之。战而不克，为诸侯笑。”丁未，诸侯之师还，侵郑北鄙而归。楚人亦还。
襄陵许氏曰：「书楚故郑，而致公知诸侯之避楚也。避楚侵郑，不书，讳也。」
十有一年春王正月作三军
左氏传》季武子将作三军，告叔孙穆子曰：「请为三军，各征其军。」穆子曰：「政将及子，子必不能。」武子固请之。穆子曰：「然则盟诸？」乃盟诸僖闳，诅诸五父之衢。正月作三军，三分公室而各有其一。三子各毁其乗。季氏使其乗之人，以其役邑入者无征【杜氏注：使军乗之人率其邑役入季氏者无公征】不入者倍征【杜氏注：不入季氏者则使公家倍征之，设利病欲驱使入已】孟氏使半为臣，若子若弟【杜氏注：尽取子弟以其父兄归公】不然不舍【杜氏注：制军分民，不如是则三家不舍其故而改作也】
杜氏注増立中军万二千五百人为军
武夷胡氏传：「三军，鲁之旧也。」古者大国三军，次国二军，小国一军。鲁侯封于曲阜，地方数百里，天下莫强焉。及僖公时，能复周公之宇，而史克作颂，其诗曰：「公车千乗。」说者以为大国之赋也。又曰：「公徒三万。」说者以为大国之军也。故知三军，鲁之旧耳。然车而谓之公车，则臣下无私乗也；徒而谓之公徒，则臣下无私民也。若有侵伐，诸卿更帅以出，事毕则将归于朝，车复于甸，甲散于兵卒，还于邑，将皆公家之臣，兵皆公家之众，不相系也。文宣以来，政在私门，襄公幼弱，季氏益张，废公室之三军，而三家各有其一，季氏尽征焉，而旧法亡矣。是以谓之作。其明年，季孙宿救台，遂入郓。又其后，享范献子，而公臣不能具三耦，民不属公，可知也。《春秋》书其作舍，以见昭公失国，定公无正，而兵权不可去，公室有天下国家者之所宜鉴也。
吕氏曰：「三军旧制也，数不必常，以示称也。今鲁无事而用常制，劳民费财，不尚德而觌武，乱所由作也。」
夏四月四卜郊不从乃不郊
谷梁传》：「夏四月，不时也。四卜郊，非礼也。」
郑公孙舍之帅师侵宋
左氏传》：郑人患晋、楚之故，子展曰：“与宋为恶，诸侯必至，吾从之，盟楚师至，吾又从之，则晋怒甚矣。晋能骤来，楚将不能，吾乃固与晋。”使疆杨之司恶于宋，宋向戌侵郑，大获。子展曰：“师而伐宋可矣。”夏，郑子展侵宋。
公防晋侯、宋公、衞侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾【公作邾娄下同】子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑。
左氏传》四月，诸侯伐郑。己亥，齐大子光、宋向戌先至于郑，门于东门。其莫，晋荀防至于西郊，东侵旧许。衞孙林父侵其北鄙。六月，诸侯防于北林，师于向。右还，次于琐，围郑
译武夷胡氏传：「虎牢这座城邑，地名不连属郑国，责任在郑国；戍守而连属郑国，罪责在诸侯。为什么责备郑国？设置险要地势是用来守卫国家的，有这种险要却不能利用，只能在边境上摆上牺牲玉帛等待结盟，致使百姓不能享受土地的利益，辛苦困顿于低洼险隘之地，无处申诉，然后才请求讲和。所以城邑不连属郑国，是责备它不能保有。为什么归罪于诸侯？郑国人跟随楚国，固然不合道义，但中原诸侯之所以修筑城邑，并不是想要切断荆楚的道路来为郑国作屏障，而是驻扎军队在险要之地来逼迫他们罢了。到了这时讨伐后又去戍守，还像以前的意图一样，这能说是用道义使他们屈服吗？所以戍守而连属郑国，是说郑国的分封土地是从天子那里接受的，不是列国所能专断的，以此来归罪诸侯。圣人既然把虎牢重新连属到郑国，又记载『楚公子贞率领军队救援郑国』，诸侯的罪责就更加明白了。用救援许国来加重对诸侯的罪责，是因为诸侯不能保全郑国，放纵欺凌逼迫，竟然还不如荆楚，这也算是深刻显明地揭示了吧！」
楚公子贞率领军队救援郑国，鲁公从讨伐郑国回来。
《左氏传》：楚子囊救援郑国。十一月，诸侯的军队撤退，经过郑国向南到达阳陵。楚军不退，知武子想要撤退，说：“现在如果我们逃避楚军，楚军一定会骄傲，骄傲了就可以和他们交战了。”栾黡说：“逃避楚军，是晋国的耻辱。我将独自前进。”军队于是前进。己亥日，与楚军隔着颍水列阵。子蟜说：“诸侯既然已经达成和解，一定不会交战了。”听从他的意见就撤退，不听从也撤退。撤退，楚军一定会包围我们，还是打算撤退。不如顺从楚军，也是用来撤退的。夜里渡过颍水，与楚人结盟。栾黡想要讨伐郑军，荀防不同意，说：“我们确实不能抵御楚军，又不能庇护郑国，郑国有什么罪？不如结下怨恨然后回去。现在讨伐他们的军队，楚军一定会救援。交战而不能取胜，会被诸侯嘲笑。”丁未日，诸侯的军队撤退，侵犯郑国北部边境后回国。楚人也撤退了。
襄陵许氏说：「记载楚军是为了郑国，而记载鲁公是为了让世人知道诸侯躲避楚军。躲避楚军而侵犯郑国，不记载，是避讳。」
十一年春季，周王正月，鲁国设立三军。
《左氏传》：季武子打算设立三军，告诉叔孙穆子说：「请设立三军，各自征收军队的赋税。」穆子说：「政令将落到你身上，你一定不能胜任。」武子坚持请求。穆子说：「那么盟誓吗？」于是在僖闳盟誓，在五父之衢诅咒。正月设立三军，把公室分成三份，每家各占一份。三位大夫各自毁掉自己的车乘。季氏让那些车乘的人，把服役的邑地归入季氏的没有公家的赋税【杜氏注：让军乘的人率领他们的邑地归入季氏的没有公家的赋税】不归入季氏的加倍征收赋税【杜氏注：不归入季氏的则让公家加倍征收赋税，设置利弊想要驱使归入自己】孟氏让一半人做臣子，像儿子像弟弟【杜氏注：全部收取子弟让他们父兄归公】不然不放过【杜氏注：制定军队分配民众，不这样三家不抛弃旧制而改作】
杜氏注增加设立中军一万二千五百人为一军
武夷胡氏传：「三军，是鲁国的旧制。」古代大国三军，次国二军，小国一军。鲁侯封在曲阜，地方数百里，天下没有比它更强的。到僖公时，能够恢复周公的疆域，而史克作颂，他的诗说：「公车千乘。」解说的人认为这是大国的赋税。又说：「公徒三万。」解说的人认为这是大国的军队。所以知道三军，是鲁国的旧制。然而车称为公车，那么臣下没有私人的车乘；徒称为公徒，那么臣下没有私人的民众。如果有侵伐，各位卿大夫轮流率领出征，事情完毕就将回到朝廷，车马回到甸地，铠甲散给兵卒，回到城邑，将领都是公家的臣子，士兵都是公家的民众，不相互隶属。文公、宣公以来，政令在私门，襄公年幼柔弱，季氏更加嚣张，废除公室的三军，而三家各自占有一份，季氏全部征收，而旧法灭亡了。所以称为设立。第二年，季孙宿救援台，于是进入郓。又后来，宴请范献子，而公臣不能凑齐三对，民众不归属公室，可以知道了。《春秋》记载其设立废除，以显示昭公失国，定公无正，而兵权不可去除，公室有天下国家者所应该鉴戒的。
吕氏说：「三军是旧制，数目不必固定，以显示称量。现在鲁国无事而用常制，劳民费财，不崇尚德行而崇尚武力，混乱由此产生。」
夏季四月，四次占卜郊祭都不顺从，于是就不郊祭了。
《谷梁传》：「夏季四月，不是时候。四次占卜郊祭，不合礼制。」
郑公孙舍之率领军队侵犯宋国。
《左氏传》：郑国人担忧晋、楚的缘故，子展说：“与宋国结怨，诸侯一定会来，我们跟随他们，盟楚军到了，我们又跟随他们，那么晋国愤怒更甚了。晋国能屡次来，楚国将不能，我们就坚定与晋国结盟。”派疆杨之在宋国制造恶感，宋向戌侵犯郑国，大获全胜。子展说：“出兵讨伐宋国可以了。”夏季，郑子展侵犯宋国。
鲁公会见晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子讨伐郑国。
《左氏传》：四月，诸侯讨伐郑国。己亥日，齐大子光、宋向戌先到达郑国，攻打东门。傍晚，晋荀防到达西郊，向东侵犯旧许地。卫孙林父侵犯其北部边境。六月，诸侯在北林会盟，军队驻扎在向地。向右回师，驻扎在琐地，包围郑国。
秋七月己未，同盟于亳【公谷作京】城北。
左氏传》秋七月，同盟于亳。范宣子曰：“不慎，必失诸侯。诸侯道敝而无成，能无贰乎？”乃盟，载书曰：“凡我同盟，母蕰年，母壅利，母保奸，母留恶，救灾患，恤祸乱，同好恶，奬王室。或间兹命，司慎司盟，名山名川，羣神羣祀，先王先公，七姓十二国之祖，明神殛之，俾失其民，队命亾氏，踣其国家。”
伊川先生觧郑服而同盟也，随复从楚伐宋。云同见其反覆。
杜氏注亳城郑地
公至自伐郑【谷梁传：不以防致盟，后复伐郑也】
楚子郑伯伐宋
左氏传》楚子囊乞旅于秦，秦右大夫詹帅师从楚子，将以伐郑。郑伯逆之。丙子，伐宋。
公防晋侯、宋公、衞侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑。防于萧鱼。
左氏传》诸侯之师，观兵于郑东门。郑人使王子伯骈行成。甲戌，晋赵武入盟郑伯。冬十月丁亥，郑子展出盟晋侯。十二月戊寅，防于萧鱼。庚辰，赦郑囚，皆礼而归之，纳斥候，禁侵掠。郑人赂晋侯以师悝、师触、师蠲，广车軘车淳十五乗，甲兵备，凡兵车百乗，歌钟二肆，及其镈磬，女乐二八。晋侯以乐之半赐魏绛，曰：“子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。请与子乐之。”辞曰：“抑臣愿君安其乐，而思其终也。”书曰：“居安思危，思则有备，有备无患。”敢以此规。
伊川先生觧：「诸侯数月之间再伐郑，郑之反覆可知。郑又服而请防，不书郑防，谓其不可信也。而晋悼公推至诚以待人，信之不疑。至哉，诚之能感人也！自此郑不背晋者二十四年。」
杜氏注萧鱼郑地
刘氏《意林》防于萧鱼，郑伯如防欤？则宜以如防书。乞盟欤？则宜以乞盟书。今一皆没之，独称防，何哉？”曰：“《春秋》嘉善，矜不能，而成人之美。悼公之服郑也，有道，其信义着于诸侯，非一日之积，此善之可嘉者也。郑伯之欲从中国也，亦非一日之积，逼于楚之强而未果，此不能之可矜者也。然则晋之取郑，郑之下晋，不始于防萧鱼之日，其信已在前矣。至其防也，诸侯以小息，中国以小安，是乃有贵乎约信者也。其义不言而喻，不盟而壹，故畧其文以见其实，盖《春秋》成人之美之意也。故以战伐为事者，残人民，敝财用，未必能下敌也。以盟誓为信者，繁牺牲，费辞令，未必能合众也。今示以救灾患，恤祸乱，同好恶，奬王室，而逺人服矣。为天下，岂可以诈力哉！”
苏氏曰：「郑与防也。八年，郑人侵蔡，获蔡公子燮。自是晋楚争郑，五年之间，晋人四以诸侯伐郑，楚辄救之。晋用知防之谋，未尝与楚人战。至是，楚不能应，遂全师以服郑。于是郑固与晋二十余年，楚不能争。虽城濮之克，不能过也。」
公至自防
谷梁传》伐而后防，不以伐郑致得郑伯之辞也。”伊川先生觧兵不加郑，故书‘至自防’。”
髙邮孙氏曰：「春秋书至者，或以前事，或以后事，盖皆择其重者。伐郑重于同盟，则至以伐防而得郑重于徒伐，则至以防。盖皆其重也。」
楚人执郑行人良霄
左氏传》九月，诸侯悉师以复伐郑。郑人使良霄、太宰石▯如楚，告将服于晋。楚人执之。
杜氏注良霄公孙辄子伯有也
陆氏纂例，啖子曰：「凡称行人而执以其事，执也【言为使事】不称行人而执以已，执也。」
襄陵许氏曰：「书执良霄，见楚力尽于是矣。」
冬秦人伐晋
左氏传》秦庶长鲍、庶长武帅师伐晋，以救郑。鲍先入晋地，士鲂御之。少秦师而弗设备。壬午，武济自辅氏，与鲍交伐晋师。己丑，秦、晋战于栎，晋师败绩，易秦故也。
十有二年春，王三月，莒人伐我东鄙，围台【谷作邰，下同】杜氏注：琅邪费县南有台亭。
泰山孙氏曰：「莒背萧鱼之防，伐我东鄙，围台。」
季孙宿帅师救台，遂入郓【公作运】
公羊传》大夫无遂事，此其言遂何？公不得为政尔。”杜氏注：“郓，莒邑。”
译秋季七月己未日，诸侯在亳【《公羊传》《谷梁传》作京】城北结盟。
《左氏传》记载：秋季七月，诸侯在亳地结盟。范宣子说：“如果不谨慎，必定会失去诸侯的信任。诸侯们路途疲惫而一事无成，能不产生二心吗？”于是举行盟誓，盟书上写道：“凡是我们同盟的国家，不要隐瞒年成，不要阻塞利益，不要包庇奸邪，不要纵容恶人，共同救灾患，体恤祸乱，统一好恶，尊崇王室。如果有违背这些命令的，司慎、司盟，名山名川，群神群祀，先王先公，七姓十二国的祖先，明神将惩罚他，使他失去民众，丢掉性命，灭亡宗族，倾覆国家。”
伊川先生解释：郑国顺从而与晋国结盟，随即又跟随楚国攻打宋国。说“同”，是看见郑国的反复无常。
杜氏注：亳城是郑国的地方。
鲁公从讨伐郑国回来【《谷梁传》：不记载“防”地而记载“盟”，是因为后来再次讨伐郑国】
楚子、郑伯攻打宋国。
《左氏传》记载：楚子囊向秦国借兵，秦国右大夫詹率领军队跟随楚子，准备攻打郑国。郑伯迎接他们。丙子日，攻打宋国。
鲁公在萧鱼防备晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子讨伐郑国。在萧鱼设防。
《左氏传》记载：诸侯的军队，在郑国东门展示武力。郑国人派王子伯骈求和。甲戌日，晋国赵武进入郑国与郑伯结盟。冬季十月丁亥日，郑国子展出来与晋侯结盟。十二月戊寅日，在萧鱼设防。庚辰日，赦免郑国的囚犯，都依礼送还，接纳斥候，禁止侵掠。郑人用师悝、师触、师蠲，广车、軘车、淳车十五乘，甲兵齐备，总共兵车百乘，歌钟二套，以及镈磬，女乐二八，贿赂晋侯。晋侯把乐器的半数赐给魏绛，说：“你教导我调和戎狄，以此端正华夏。八年之中，九次会合诸侯，像音乐的和声一样，没有不和谐的。请和你一起享受这音乐。”魏绛推辞说：“但我希望您安享其乐，而思考它的结局。”书上说：“居安思危，思考就有准备，有准备就没有祸患。”我敢用这个来规劝您。
伊川先生解释：“诸侯几个月之间两次讨伐郑国，郑国的反复无常可以知道了。郑国又顺从而请求设防，不记载郑国设防，是说它不可信任。而晋悼公以至诚待人，信任而不怀疑。至啊，诚心能感动人！从此郑国二十四年不背叛晋国。”
杜氏注：萧鱼是郑国的地方。
刘氏《意林》说：在萧鱼设防，郑伯是去设防吗？那么应该记载“如防”。是请求结盟吗？那么应该记载“乞盟”。现在全都省略了，只称“防”，为什么呢？”回答说：“《春秋》赞美善行，怜悯无能，而成全别人的美名。悼公使郑国顺从，有道理，他的信义显扬于诸侯，不是一天积累的，这是值得赞美的善行。郑伯想要归顺中原，也不是一天积累的，被楚国的强大所逼迫而没有结果，这是值得怜悯的无能。那么晋国取得郑国，郑国降服晋国，不始于萧鱼设防之日，他们的信用在此之前已经存在了。等到设防时，诸侯得以小息，中原得以小安，这才是重视约信的地方。其义理不言而喻，不结盟而一心，所以省略文字以显示实质，这是《春秋》成全别人美名的意思。所以以战伐为事的人，残害人民，耗费财用，未必能降服敌人。以盟誓为信的人，繁多牺牲，浪费辞令，未必能聚合众人。现在展示救灾患，体恤祸乱，统一好恶，尊崇王室，而远方的人顺从了。治理天下，难道可以用诈力吗！”
苏氏说：“郑国与萧鱼设防。八年，郑人侵犯蔡国，俘获蔡公子燮。从此晋楚争夺郑国，五年之间，晋人四次率领诸侯讨伐郑国，楚国辄就救援。晋国采用知防的计谋，未曾与楚人交战。至此，楚国不能应对，于是保全军队使郑国顺从。于是郑国固守与晋国二十多年，楚国不能争夺。即使是城濮之战的胜利，也不能超过这个。”
鲁公从设防回来。
《谷梁传》说：讨伐而后设防，不因为讨伐郑国而记载得到郑伯的话。”伊川先生解释：军队没有加害郑国，所以记载“至自防”。
高邮孙氏说：“《春秋》记载‘至’，有时因为前事，有时因为后事，大概都选择重要的。讨伐郑国重于同盟，那么‘至’因为讨伐而设防；得到郑国重于单纯讨伐，那么‘至’因为设防。大概都是重要的。”
楚人拘捕郑国行人良霄。
《左氏传》记载：九月，诸侯率领全部军队再次讨伐郑国。郑人派良霄、太宰石〇到楚国，告知将要顺从晋国。楚人拘捕了他们。
杜氏注：良霄是公孙辄，字子伯，即伯有。
陆氏纂例，啖子曰：“凡是称行人而拘捕，是因为他的事，拘捕他【言为使事】；不称行人而拘捕，是因为自己，拘捕他。”
襄陵许氏说：“记载拘捕良霄，显示楚国的力量到此穷尽了。”
冬季秦人讨伐晋国。
《左氏传》记载：秦国庶长鲍、庶长武率领军队讨伐晋国，以救援郑国。鲍先进入晋国地界，士鲂抵御他。轻视秦军而不设防备。壬午日，武从辅氏渡河，与鲍一起讨伐晋军。己丑日，秦、晋在栎地交战，晋军大败，是因为轻视秦军。
十二年春季，周王三月，莒人讨伐我国东部边境，包围台【《谷梁传》作邰，下同】杜氏注：琅邪费县南有台亭。
泰山孙氏说：“莒国背叛萧鱼的设防，讨伐我国东部边境，包围台。”
季孙宿率领军队救援台，于是进入郓【《公羊传》作运】
《公羊传》说：大夫没有擅自行动的事，这里说“遂”是什么意思？因为公不能执政罢了。”杜氏注：“郓，是莒国的邑。”
泰山孙氏曰：「季孙宿受命救台，不受命入郓。季孙宿帅师救台，遂入郓，専也。」
译泰山的孙氏说：“季孙宿奉命去救援台地，却没有奉命进入郓地。季孙宿率领军队救援台地，却趁机进入郓地，这是专断擅权的行为。”
武夷胡氏传：「郓莒邑也，遂者生事也，入者逆词也。大夫无遂事，受命而救台，不受命而入郓。恶季孙宿之专权，使公不得有为于其国也。」或曰：「古者命将，得专制阃外之事，有可以安国家、利社稷者，専之可也。」曰：「此为境外言之也。台在邦域之中，而専行之，非有无君之心者不敢为也。」昭公逐定无正，夫岂一朝一夕之故哉？其所由来者渐矣。
夏，晋侯使士鲂【公作彭】来聘。
左氏传晋士鲂来聘且拜师
襄陵许氏曰：「晋悼服郑，抑楚而聘鲁，善持胜矣。」诗曰：「肆不殄厥愠，亦不陨厥闻。」
秋九月吴子乗卒
左氏传吴寿梦卒
襄陵许氏曰：「楚自共王以后不大为中国患者，以寿梦緫兵而议其后。」
冬楚公子贞帅师侵宋
左氏传》冬，楚子囊、秦庶长无地伐宋，师于杨梁，以报晋之取郑也。
公如晋
左氏传》：公如晋，朝且拜士鲂之辱。
十有三年春公至自晋
夏取邿【公作诗】
左氏传》夏邿乱，分为三，师救邿，遂取之。
杜氏注：「邿，小国也。」任城亢父县有邿亭。
刘氏传邿者何附庸之国也
襄陵许氏曰：「晋始息民，是以楚侵宋不报，鲁取邿不讨，取无大乱而已。」
秋七月庚辰楚子审卒
左氏传秋楚共王卒
冬城防
左氏传》冬城防，书事时也。于是将早城，臧武仲请俟毕农事。
襄陵许氏曰：「郑役既息，鲁政有裕，则知取邿以为利，城防以为安而已矣。」
十有四年春王正月，季孙宿、叔老防晋士匄、齐人、宋人、衞人、郑公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人防吴于向。
左氏传》十三年，吴侵楚，飬由基奔命，子庚以师继之。养叔曰：“吴乗我丧，谓我不能师也，必易我而不戒。子为三覆以待我，我请诱之。”子庚从之，战于庸浦，大败吴师。十四年春，吴告败于晋，防于向，为吴谋楚故也。范宣子数吴之不德也，以退吴人。
陆氏纂例，赵子曰：「鲁书二卿志，非度也。」
武夷胡氏传，使举上客，而叔老并书者，以内卿行则不得不书矣。季孙宿以卿为介，而不使之，免叔老介于宿，而不敢避，盖两失之。虽晋人轻其币，而敬其使，于君命使人之体，岂为得哉？
二月乙未朔日有食之
夏四月，叔孙豹防晋荀偃、齐人、宋人、衞北宫括【公作结】郑公孙虿、曹人、邾【公作邾娄，下同】人、滕人、薛人、杞人、小邾人伐秦。《左氏传》：「夏，诸侯之大夫从晋侯伐秦，以报栎之役也。晋侯待于竟，使六卿帅诸侯之师以进，及泾不济。叔向见叔孙穆子，穆子赋『匏有苦叶』。叔向退而具舟。鲁人、邾人先济。郑子蟜、衞北宫懿子见诸侯之师而劝之济，济泾而次。秦人毒泾上流，师人多死。郑司马子蟜帅郑师以进，师皆从之，至于棫林，不获成焉。荀偃令曰：『鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。』栾黡曰：「晋国之命未是有也，余马首欲东，乃归下军从之。」伯游曰：「吾令实过，悔之何及？多遗秦禽。」乃命大还，晋人谓之迁延之役。
己未，衞侯【公有衎字】出奔齐。
左氏传》衞献公戒孙文子、寗恵子食，皆服而朝。日旰不召，而射鸿于囿。二子从之，不释皮冠而与之言。二子怒。孙文子如戚，孙蒯入使。公饮之酒，使大师歌《巧言》之卒章。大师辞，师曺请为之初。公有嬖妾，使师曺诲之琴。师曹鞭之，公怒，鞭师曺三百。故师曺欲歌之以怒孙子，以报公。公使歌之，遂诵之。蒯惧，告文子。文子曰：「君忌我矣，弗先，必死。」并帑于戚而入。公使子蟜、子伯、子皮与孙子盟于丘宫。孙子皆杀之。四月己未，子展奔齐。公如鄄，使子行于孙子。孙子又杀之。公出奔齐，齐人以郲寄卫侯。衞人立公孙剽，孙林父、寗殖相之，以聼命于诸侯。
杜氏注《诸侯之防》书孙寗逐衞侯，春秋以其自取奔亡之祸，故诸侯失国者皆不书逐君之贼也。」
刘氏《意林》奔而名者，两君之辞，剽已立矣，而衎不名，何耶？
译武夷胡氏传：“郓和莒是邑名，‘遂’指擅自行动，‘入’指违背辞令。大夫不应擅自行动，接受命令去救援台地，却未受命就进入郓地。这是憎恶季孙宿专权，致使国君无法在国中有所作为。”有人问：“古代任命将领，可以专断境外的事情，如果有能安定国家、利于社稷的情况，专断是可以的。”回答说：“这是针对境外而言的。台地在国境之内，却专断行事，没有怀有无视君主之心的人是不敢这样做的。”昭公驱逐定公没有正当理由，这难道是朝一夕造成的吗？其由来是逐渐形成的。
夏天，晋侯派士鲂（《公羊传》作彭）来聘问。
《左氏传》：晋国士鲂来聘问，并且拜谢之前的军事援助。
襄陵许氏说：“晋悼公使郑国臣服，抑制楚国而聘问鲁国，善于保持胜利的优势。”《诗经》说：“虽然不消除他们的怨恨，也不丧失他们的声誉。”
秋天九月，吴子乘去世。
《左氏传》：吴寿梦去世。
襄陵许氏说：“楚国自共王以后不再成为中原的大患，是因为寿梦统领军队并谋划其后事。”
冬天，楚国公子贞率领军队侵犯宋国。
《左氏传》：冬天，楚子囊、秦庶长无地攻打宋国，军队驻扎在杨梁，以报复晋国夺取郑国。
鲁昭公前往晋国。
《左氏传》：昭公前往晋国，朝见并拜谢士鲂的屈尊来访。
十三年春天，昭公从晋国回国。
夏天，夺取邿国（《公羊传》作诗）。
《左氏传》：夏天邿国发生动乱，分裂为三，军队救援邿国，于是夺取了它。
杜氏注：“邿，小国。”任城亢父县有邿亭。
刘氏传：“邿是什么？是附庸国。”
襄陵许氏说：“晋国刚开始休养生息，所以楚国侵犯宋国没有报复，鲁国夺取邿国没有讨伐，只是夺取没有大乱的地区罢了。”
秋天七月庚辰日，楚子审去世。
《左氏传》：秋天，楚共王去世。
冬天，修筑防城。
《左氏传》：冬天修筑防城，记载此事是因为不合时宜。当时打算早点筑城，臧武仲请求等到农事完毕。
襄陵许氏说：“郑国的战事已经平息，鲁国政务宽裕，就知道夺取邿国以获取利益，修筑防城以求安宁罢了。”
十四年春天周历正月，季孙宿、叔老在防地会见晋国士匄、齐国人、宋国人、卫国公孙虿、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、杞国人、小邾国人，在防地防备吴国于向地。
《左氏传》：十三年，吴国侵犯楚国，养由基奉命出战，子庚率领军队随后。养叔说：“吴国趁我国丧事，认为我们不能出兵，必定轻视我们而不戒备。您设下三重埋伏等待我，我请求引诱他们。”子庚听从了，在庸浦作战，大败吴军。十四年春天，吴国向晋国报告战败，在防地会盟，是为吴国谋划对付楚国。范宣子列举吴国的不德之处，以此退却吴人。
陆氏纂例，赵子曰：“鲁国记载两位卿大夫，不符合法度。”
武夷胡氏传：“如果推举上宾，而叔老一并被记载，是因为内卿出行则不得不记载。季孙宿以卿的身份作为副使，却不让他担任，免除叔老在季孙宿之下的副使身份，而不敢回避，大概两方都失当。虽然晋人轻视他们的礼物，但尊重他们的使者，对于君命使者的体统，难道得当吗？”
二月乙未朔，发生日食。
夏天四月，叔孙豹在防地会见晋国荀偃、齐国人、宋国人、卫国北宫括（《公羊传》作结）、郑国公孙虿、曹国人、邾国人（《公羊传》作邾娄，下同）、滕国人、薛国人、杞国人、小邾国人，讨伐秦国。《左氏传》：“夏天，诸侯的大夫跟随晋侯讨伐秦国，以报复栎地的战役。晋侯在边境等待，派六卿率领诸侯的军队前进，到达泾水没有渡河。叔向见到叔孙穆子，穆子赋《匏有苦叶》。叔向退下准备船只。鲁国人、邾国人先渡河。郑子蟜、卫国北宫懿子见到诸侯的军队并劝他们渡河，渡过泾水后驻扎。秦人在泾水上流投毒，士兵多人死亡。郑司马子蟜率领郑军前进，军队都跟随，到达棫林，没有达成和解。荀偃命令说：‘鸡鸣时驾车，填井平灶，只看我的马头指向。’栾黡说：‘晋国的命令不是这样的，我的马头想向东，于是返回，下军跟随他。’伯游说：‘我的命令确实错误，后悔怎么来得及？多给秦国留下俘虏。’于是命令大撤退，晋人称之为迁延之役。”
己未日，卫侯（《公羊传》有衎字）出逃到齐国。
《左氏传》：卫献公告诫孙文子、宁惠子吃饭，两人都穿戴整齐上朝。太阳偏西还不召见，却在园中射鸿雁。两子跟随他，不脱皮冠与他说话。两子愤怒。孙文子到戚地，孙蒯入朝出使。公给他酒喝，让大师唱《巧言》的末章。大师推辞，师曹请求先唱。公有宠妾，让师曹教她弹琴。师曹鞭打她，公愤怒，鞭打师曹三百下。所以师曹想唱歌以激怒孙子，以报复公。公让他唱，于是诵读。孙蒯害怕，告诉文子。文子说：‘君忌恨我了，不先下手，必死。’把家眷安置在戚地而入朝。公让子蟜、子伯、子皮与孙子在丘宫结盟。孙子都杀了他们。四月己未日，子展逃到齐国。公到鄄地，派子行去见孙子。孙子又杀了他。公出逃到齐国，齐人把郲地寄给卫侯。卫人立公孙剽，孙林父、宁殖辅佐他，以听从诸侯的命令。
杜氏注《诸侯之防》记载孙宁驱逐卫侯，《春秋》认为这是自取奔亡之祸，所以诸侯失国的都不记载驱逐君主的贼人。”
刘氏《意林》：“出逃而称名的，是两君之辞，剽已经即位了，而衎不称名，为什么呢？”
”曰：“《春秋》虽乱世，君不君，臣不臣，至于劫夺之祸，尚皆有縁而作，穷恶极乱，犹不为也。今剽以公族，秉国政，交于诸侯有日矣，亲逐其君而自取之，恶有甚焉，故絶其两君之称，以见所恶也。叔武摄位而郑不名，剽簒国而衎不名，其不名也同，而所以不名异。叔武称子，而剽称侯，称子者，让之意也；称侯者，篡之实也。故曰：贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞，为《春秋》者，安可弗察也！”
译回答说：“《春秋》所记虽是乱世，君不像君，臣不像臣，但至于劫夺的祸乱，尚且都有缘由才发生，即使穷凶极恶、极度混乱，也还不至于做出那样的事。如今剽身为公族，执掌国家政事，与诸侯交往已有日子了，却亲自驱逐他的国君而自立，罪恶没有比这更严重的了，所以断绝了他与两位国君之间的称谓，以表明对他的厌恶。叔武代理国位而《春秋》不称其名，剽篡夺国家而《春秋》也不称其名，他们不被称名的情况相同，但不被称名的原因却不同。叔武被称为‘子’，而剽被称为‘侯’，称‘子’，是谦让的意思；称‘侯’，是篡位的实质。所以说：尊贵与卑贱不忌讳使用相同的称号，美好与丑恶不忌讳使用相同的言辞，研究《春秋》的人，怎么可以不仔细考察呢！”
武夷胡氏传案左氏衞寗殖将死语其子曰：「吾得罪于君，名在诸侯之防，曰孙林父寗殖出其君。夫所谓诸侯之防，则列国之史也。诸侯则若晋、若鲁是也。史则若晋之乗、鲁之春秋是也。今春秋书衞侯出奔齐，而不曰孙林父寗殖出其君者，盖仲尼笔削不因旧史之文也。欲知经之大义，深考旧文笔削之不同，其得之矣。」或曰：「孙寗出君，众所同疾，史防书之是也。圣人曷为掩奸藏恶，不暴其罪，而以归咎人主？何哉？」曰：「臣而逐君，其罪已明矣。人君擅一国之名，宠神之主，而民之望也，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，何可出也？所为见逐，无乃肆于民上，纵其滛虐，以弃天地之性乎？」故衞衎出奔，使宗祝告亾，且告无罪，而定姜曰：「有罪若何？告无。」春秋端本清源之书，故不书所逐之臣，而以自奔为名，所以警乎人君者，为后世鉴，非圣人莫能修之谓此类也。
莒人侵我东鄙
秋楚公子贞帅师伐楚
左氏传》秋，楚子为庸浦之役，故子囊师于棠，以伐吴。吴不出而还，子囊殿，以吴为不能，而弗儆。吴人自臯舟之隘要而击之，楚人不能相救，吴人败之，获楚公子宜谷。
冬季，孙宿防晋士匄、宋华阅、衞孙林父、郑公孙虿、莒人、邾人于戚。
左氏传》晋侯问衞故于中行献子，对曰：“不如因而定之。”衞有君矣。冬，防于戚，谋定衞也。
襄陵许氏曰：「衞人立剽，非正也；而谋定之，则正弗胜矣。林父在防，是以知其谋定剽也。」
十有五年春，宋公使向戌来聘。二月己亥，及向戌盟于刘。
左氏传》宋向戌来聘，且寻盟【杜氏注：报二年豹之聘，寻十一年亳之盟】
刘夏逆王后于齐
左氏传》官师从单靖公逆王后于齐，卿不行，非礼也【杜氏注：官师，刘夏也。天子官师，非卿也。天子不亲昬，使上卿逆，而公监之】
公羊传》：「刘夏者，何？天子之大夫也。刘者，何？邑也。」杜氏注：「刘，采地；夏，名也。」
泰山孙氏曰刘鲁地
髙邮孙氏曰：「天子无亲逆之礼，逆后则使三公。春秋书『逆王后者二』，祭公行得礼，而又书之者，讥遂事也。刘夏之逆，则以非三公而讥之也。春秋二百四十二年，周王十三，其逆后者惟二。是知非礼则书之也。」
武夷胡氏传：「刘夏何以不称使？不与天子之使，夏也。防姻，人伦之本；王后，天下之母。刘夏，士也。士而逆后，是不重人伦之本而轻天下之母矣。然则何使卿徃逆公监之礼也？官师从单靖公逆王后于齐，书刘夏而不书靖公，是知卿徃逆公监之礼也。《春秋》防姻，得礼者常事不书。」
吕氏曰：「春秋之世，天子诸侯皆无力于为善之意，委靡不振，亦任之而已尔。」刘夏士也，而使逆后，其违。
礼而无为善之意可知也
夏，齐侯伐我北鄙，围成。公救成，至，遇季孙宿、叔孙豹帅师城成郛。
左氏传》：“夏，齐侯围成，贰于晋故也。于是乎城成郛。”《公羊传》：“其言至遇何？不敢进也。”
吕氏曰：「救成至，遇不敢进也。畏齐如此，而无强自为善，多进善人以立其国之意，襄公之不才，亦可知也。」又曰：「成郛壊而城之，苟完而已。当世君臣所以为国者，如是而已，寜有逺虑乎？」
常山刘氏曰：「武备不谨，城邑见围，救患当速，乃复畏避，公之所为，可知矣。」季孙宿、叔孙豹帅师城成郛，由不能救，故成郛见壊而城也。
秋八月丁巳日有食之
邾人伐我南鄙。冬，十有一月癸亥，晋侯周卒。
左氏传》秋，邾人伐我南鄙，使告于晋。晋将为防，以讨邾、莒。晋侯有疾，乃止。冬，晋悼公卒，遂不克防。
襄陵许氏曰：「政在君，则民一；民一，则国强。政在臣，则民二；民二，则国弱。鲁自成、襄失政，大夫并窃。国灵齐与邾、莒交伐其国，不竞甚矣。则是无故，民分于三桓故也。」
十有六年春王正月▯晋悼公
三月，公防晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小
译武夷胡氏传案：左氏记载，卫国宁殖将死时对他的儿子说：“我得罪了国君，名字被列在诸侯的史册中，记载为‘孙林父、宁殖驱逐了他们的国君’。所谓诸侯的史册，就是各国的史书。诸侯如晋国、鲁国等，史书如晋国的《乘》、鲁国的《春秋》等。如今《春秋》记载‘卫侯出奔齐国’，而不说‘孙林父、宁殖驱逐了他们的国君’，大概是因为孔子删削史文时，没有沿用旧史的原文。想要知晓经书的大义，深入考察旧史删削的不同之处，就能明白了。”有人问：“孙林父、宁殖驱逐国君，是众人共同痛恨的，史书记载这是对的。圣人为什么掩盖奸恶，不揭露他们的罪行，反而将罪责归咎于人主呢？为什么呢？”回答说：“臣子驱逐国君，其罪行已经明白了。人君拥有国家的尊名，是受神灵宠爱的君主，也是百姓仰望的对象，百姓爱戴他如父母，仰视他如日月，敬重他如神明，畏惧他如雷霆，怎么可以驱逐他呢？之所以被驱逐，难道不是因为他放纵于百姓之上，纵容淫乱暴虐，从而抛弃了天地的本性吗？”所以卫侯出奔，让宗祝宣告逃亡，并且宣告无罪，而定姜说：“有罪又怎样？宣告无罪。”《春秋》是端正根本、澄清源头的书籍，所以不记载被驱逐的臣子，而以国君自奔为名，以此来警戒人主，作为后世的鉴戒，这不是圣人不能修撰的，这类情况就是这样。
莒人侵犯我国东部边境。
秋季，楚国公子贞率领军队讨伐楚国。
《左氏传》：秋季，楚王因为庸浦之战的缘故，所以子囊在棠地驻军，以讨伐吴国。吴国不出战而撤退，子囊殿后，认为吴国不能作战，而不加警戒。吴人从皋舟的险隘处截击，楚人不能互相救援，吴人打败了楚军，俘获了楚国公子宜谷。
冬季，孙宿在戚地会同晋国士匄、宋国华阅、卫国孙林父、郑国公孙虿、莒人、邾人。
《左氏传》：晋侯向中行献子询问卫国变故，回答说：“不如趁机安定它。”卫国已经有国君了。冬季，在戚地会盟，谋划安定卫国。
襄陵许氏说：“卫国人立剽为国君，不合正统；而谋划安定他，那么正统就不能获胜了。孙林父在会盟中，因此知道他们谋划安定剽。”
十五年春，宋公派向戌来聘问。二月己亥日，与向戌在刘地结盟。
《左氏传》：宋国向戌来聘问，并且重申盟约【杜氏注：报答二年豹的聘问，重申十一年亳地的盟约】
刘夏从齐国迎接王后。
《左氏传》：官师跟随单靖公从齐国迎接王后，卿不前往，不合礼制【杜氏注：官师，就是刘夏。天子的官师，不是卿。天子不亲自迎亲，派上卿去迎接，而公监视他】
《公羊传》：“刘夏是谁？是天子的士大夫。刘是什么？是邑名。”杜氏注：“刘，是采地；夏，是名字。”
泰山孙氏说刘是鲁地。
高邮孙氏说：“天子没有亲自迎亲的礼制，迎接王后就派三公。《春秋》记载‘迎接王后’的有两处，祭公前往符合礼制，而又记载它，是讥讽他顺从事情。刘夏的迎接，是因为他不是三公而讥讽他。《春秋》二百四十二年，周王十三位，其中迎接王后的只有两位。由此可知不合礼制就记载它。”
武夷胡氏传：“刘夏为什么不称派遣？不承认天子派遣的，是夏。婚姻，是人伦的根本；王后，是天下的母亲。刘夏，是士。士去迎接王后，这是不重视人伦的根本而轻视天下的母亲了。那么为什么派卿去迎接、公监视的礼制呢？官师跟随单靖公从齐国迎接王后，记载刘夏而不记载靖公，由此知道卿去迎接、公监视的礼制。《春秋》关于婚姻，符合礼制的常事不记载。”
吕氏说：“春秋时代，天子诸侯都没有行善的意愿，萎靡不振，也就听任罢了。”刘夏是士，却派他去迎接王后，这是违背礼制的。
礼制而没有行善的意愿，由此可知。
夏季，齐侯侵犯我国北部边境，包围成地。鲁公救援成地，到达时，遇到季孙宿、叔孙豹率领军队修筑成郛。
《左氏传》：“夏季，齐侯包围成地，是因为成地背叛齐国而依附晋国的缘故。于是修筑成郛。”《公羊传》：“说‘到达遇到’是什么意思？是不敢前进。”
吕氏说：“救援成地到达，遇到不敢前进。害怕齐国如此，而没有自强行善，多进用善人来建立国家的意愿，襄公的不才，由此可知。”又说：“成郛毁坏而修筑它，只是为了苟且完备罢了。当世君臣治理国家，就是这样，哪有远虑呢？”
常山刘氏说：“武备不谨慎，城邑被包围，救援患难应当迅速，却反而畏惧躲避，公的所作所为，由此可知了。”季孙宿、叔孙豹率领军队修筑成郛，是因为不能救援，所以成郛被毁坏而修筑。
秋季八月丁巳日，发生日食。
邾人侵犯我国南部边境。冬季，十一月癸亥日，晋侯周去世。
《左氏传》：秋季，邾人侵犯我国南部边境，派人向晋国报告。晋国将举行会盟，以讨伐邾、莒。晋侯有病，于是停止。冬季，晋悼公去世，于是没能举行会盟。
襄陵许氏说：“政令在君主手中，那么百姓就统一；百姓统一，那么国家就强大。政令在臣子手中，那么百姓就分裂；百姓分裂，那么国家就衰弱。鲁国自从成公、襄公失去政令，大夫们共同窃取权力。国家神灵与齐、邾、莒交相侵犯其国家，不能竞争得很厉害。这是没有缘故，百姓分裂于三桓的缘故。”
十六年春王正月〇晋悼公
三月，鲁公会同晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小
邾子于溴梁。戊寅，大夫盟。
左氏传》春葬晋悼公，平公即位，改服修官，烝于曲沃【杜氏注：传言晋将有溴梁之防，故速▯】警守而下，防于溴梁，命归侵田，以我故，执邾宣公、莒犂比公，且曰：“通齐、楚之使。”晋侯与诸侯宴于温，使诸大夫舞，曰：“歌诗必类。”齐髙厚之诗不类，荀偃怒，且曰：“诸侯有异志矣。”使诸大夫盟髙厚，髙厚逃归。于是叔孙豹、晋荀偃、宋向戍、衞寗殖、郑公孙虿、小邾之大夫盟曰：“同讨不庭。”
译邾子在溴梁。戊寅这天，各国大夫结盟。
《左传》记载：春天安葬晋悼公，晋平公即位，更换礼服，整顿官职，在曲沃举行冬祭【杜预注：传文中提到晋国将有溴梁的防备，所以迅速〇】加强警戒并派兵下去，在溴梁设防，命令归还侵占的田地，因为我们的缘故，拘捕了邾宣公和莒犂比公，并且说：“他们勾结齐国和楚国的使者。”晋侯在温地与诸侯宴饮，让各国大夫跳舞，说：“吟唱诗歌必须符合类别。”齐国高厚所唱的诗不符合类别，荀偃发怒，并且说：“诸侯有异心了。”让各国大夫与高厚结盟，高厚逃回齐国。于是叔孙豹、晋国的荀偃、宋国的向戍、卫国的宁殖、郑国的公孙虿、小邾国的大夫结盟说：“共同讨伐不朝见天子的国家。”
公羊传》诸侯皆在是，其言大夫盟，何信在大夫也？何言乎信在大夫？徧刺天下之大夫也。曷为徧刺天下之大夫？君若赘旒然。”
谷梁传》溴梁之防，诸侯失正矣。诸侯防，而曰大夫盟，正在大夫也。诸侯在，而不曰诸侯之大夫，大夫不臣也。
杜氏注：「▯晋悼公逾月而▯，速也。」溴水，名出河内轵县东南，至温入河。
泰山孙氏曰：案三年，公会单子、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、莒子、邾子、齐世子光，己未同盟于鸡泽。陈侯使袁侨如防。戊寅，叔孙豹及诸侯之大夫及陈袁侨盟。言诸侯之大夫，此直曰戊寅大夫盟，不言诸侯之大夫者，鸡泽之防，诸侯始失政也。至于溴梁，则又甚矣。溴梁之防，政在大夫也。政在大夫，故不言诸侯之大夫。不言诸侯之大夫者，大夫无诸侯故也。溴梁，晋地。
髙邮孙氏曰：「论语」曰：「天下有道，礼乐征伐自天子出；天下无道，礼乐征伐自诸侯出。」自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。孔子之所谓十世，则隠桓之时也；所谓五世，则宣成之时也。《春秋》始隠桓，天下之礼乐征伐出于诸侯，而王道絶矣。宣成以前，诸侯之大夫尚多称人；宣成以后，鲁、宋、齐、晋、蔡、卫、陈、郑八国之大夫防盟侵伐，名氏悉书，无复更称人者。于时六卿専晋，三桓擅鲁，齐之政出于崔、髙，卫之政归于孙、▯，天下诸侯之国政无不在于大夫者。孔子伤之，始于隠桓而《春秋》作。隠桓至于襄、昭，凡十世矣。
苏氏曰：「牡丘之防，诸侯既次于匡。书曰：『公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐。』鸡泽之防，诸侯既盟，而陈侯使袁侨如防。书曰：『叔孙豹及诸侯之大夫及陈袁侨盟。』今诸侯既防，将使大夫盟髙厚，髙厚逃归，则书曰：『豹及诸侯之大夫盟。』可矣。独书曰『大夫盟』何也？荀偃怒，而使大夫盟髙厚，欲以强服诸侯，则政在大夫也。自是晋政在六卿，故独书大夫盟，言无君也。」
武夷胡氏传上：二年春正月，防于向，十有四国之大夫也。夏四月，防伐秦，十有三国之大夫也。冬，防于戚，七国之大夫也。此三防，皆国之大事也，而使大夫皆専之，而诸使皆不与焉。是列国之君不自为政，弗躬弗亲，礼乐征伐已自大夫出矣。况悼公既没，晋平初立，无先公之明也。君若赘旒，而大夫张，亦宜矣。岂一朝一夕之故哉？善恶积于至微而不可揜，常情忽于未兆而不预谋。荀偃怒大夫盟，而晋靖公废赵籍，韩防、魏斯为诸侯之势见矣。有国者谨于礼而不敢忽，此《春秋》以待后世之意也。
晋人执莒子邾子以归
左氏传》以我故，执邾宣公、莒犂比公，且曰：“通齐、楚之使。”
刘氏意林》晋人知莒子邾子之可以讨矣，而未知己之不可讨也。用乱治乱，用不肖治不肖，祸乃始作，非正本之意也。沈同问孟子：“燕可伐与？”孟子曰：“可。”沈同伐燕，齐人以孟子为劝之也。孟子曰：“可，彼如曰孰可伐之？则将曰：为天吏则可以伐之。譬犹杀人者而问曰：‘人可杀与？’亦将应之曰：‘可。’彼如曰孰可杀之？则将曰：为士师者可杀之。今以燕伐燕，曷为劝之哉？”夫孟子可谓知本矣。
泰山孙氏曰：「晋平溴梁之防，方退执莒子、邾子以归，又不归于京师，非所以宗诸侯也。」
髙邮孙氏曰：「僖二十一年诸侯防，楚执宋公。经不再言楚人执之所以罪中国之诸侯从盟主以防，楚子楚执其盟主，而诸侯防于溴梁，将以号令而安之也。防而执二国之君，春秋罪之，故曰晋人也。楚外裔，晋中国，于楚则不责于晋，则责之。有知与无知者异也。」
齐侯伐我北鄙
夏公至自防
五月甲子地震
叔老防郑伯、晋荀偃、衞寗殖、宋人伐许。
左氏传》许男请迁于晋，诸侯遂迁许。许大夫不可，晋人归诸侯【杜氏注：唯以其师讨许之不肯迁】郑子蟜闻将伐许，遂相郑伯以从诸侯之师。穆叔从公【杜氏注：从公归】齐子帅师防晋荀偃。夏六月，次于棫
译《公羊传》说：诸侯都在那里，经文却说大夫结盟，这是为什么呢？因为信义在大夫身上。为什么说信义在大夫身上？是为了普遍讥刺天下的大夫。为什么普遍讥刺天下的大夫？因为国君就像挂在旗杆上的飘带一样（毫无实权）。
《谷梁传》说：溴梁的会盟，诸侯失去了正道。诸侯会盟，却说大夫结盟，这是因为正道在大夫身上。诸侯在场，却不称“诸侯的大夫”，这是因为大夫不臣服于君。
杜预注：“晋悼公去世不到一个月（就发生此事），速度太快了。”溴水，发源于河内轵县东南，流到温县注入黄河。
泰山孙氏说：查考鲁襄公三年，鲁襄公会合单子、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、莒子、邾子、齐世子光，在己未日于鸡泽结盟。陈侯派袁侨来到防地。戊寅日，叔孙豹与诸侯的大夫以及陈国的袁侨结盟。经文称“诸侯的大夫”，这里只说“戊寅日大夫结盟”，不称“诸侯的大夫”，这是因为鸡泽的会盟，诸侯开始丧失政令。到了溴梁，情况就更严重了。溴梁的会盟，政令掌握在大夫手中。政令在大夫手中，所以不称“诸侯的大夫”。不称“诸侯的大夫”，是因为大夫没有诸侯（的权威）。溴梁，是晋国的地方。
高邮孙氏说：《论语》说：“天下有道，礼乐征伐由天子发出；天下无道，礼乐征伐由诸侯发出。”由诸侯发出，大概十代很少有不丧失的；由大夫发出，五代很少有不丧失的；陪臣掌握国家命脉，三代很少有不丧失的。孔子所说的十代，是指隐公、桓公的时候；所说的五代，是指宣公、成公的时候。《春秋》始于隐公、桓公，天下的礼乐征伐由诸侯发出，王道就断绝了。宣公、成公以前，诸侯的大夫大多称“人”；宣公、成公以后，鲁、宋、齐、晋、蔡、卫、陈、郑八国的大夫会盟、侵伐，名字和姓氏都详细记载，不再称“人”了。当时晋国六卿专权，鲁国三桓擅权，齐国的政令出于崔氏、高氏，卫国的政令归于孙氏、宁氏，天下诸侯国的政令没有不在大夫手中的。孔子对此感到悲伤，从隐公、桓公开始作《春秋》。从隐公、桓公到襄公、昭公，共十代了。
苏氏说：牡丘的会盟，诸侯已经在匡地驻扎。经文说：“公孙敖率领军队与诸侯的大夫救援徐国。”鸡泽的会盟，诸侯已经结盟，而陈侯派袁侨来到会盟之地。经文说：“叔孙豹与诸侯的大夫以及陈国的袁侨结盟。”现在诸侯已经会盟，将要让大夫与高厚结盟，高厚逃归，那么经文说“叔孙豹与诸侯的大夫结盟”就可以了。唯独说“大夫结盟”是为什么呢？荀偃发怒，让大夫与高厚结盟，想要强行制服诸侯，这就是政令在大夫手中。从此晋国的政令在六卿手中，所以唯独记载“大夫结盟”，意思是说没有君主。
武夷胡氏《传上》说：鲁襄公二年春天正月，在向地会盟，是十四个国家的大夫。夏天四月，会盟讨伐秦国，是十三个国家的大夫。冬天，在戚地会盟，是七个国家的大夫。这三次会盟，都是国家的大事，却让大夫都专断，而国君都不参与。这是列国的国君不自己执政，不亲自过问，礼乐征伐已经从大夫手中发出了。何况悼公已经去世，晋平公刚即位，没有先君的英明。国君像赘旒一样，而大夫张扬，也是理所当然的。这难道是一朝一夕造成的吗？善恶积累于极其细微之处而不可掩盖，常情忽视于未兆之时而不预先谋划。荀偃发怒让大夫结盟，而晋靖公废黜赵籍，韩虔、魏斯成为诸侯的形势就显现了。有国家的人谨慎于礼制而不敢忽视，这就是《春秋》留给后世的用意。
晋国人抓获莒子、邾子并带回去。
《左氏传》说：因为我国的缘故，抓获了邾宣公、莒犂比公，并且说：“他们沟通齐国、楚国的使者。”
刘氏《意林》说：晋国人知道莒子、邾子可以讨伐，却不知道自己不可讨伐。用混乱治理混乱，用不贤治理不贤，祸患才开始产生，这不是正本清源的意思。沈同问孟子：“燕国可以讨伐吗？”孟子说：“可以。”沈同讨伐燕国，齐国人认为孟子是鼓励他。孟子说：“可以，但如果问谁可以讨伐？就会说：作为天吏才可以讨伐。这就好比杀人者问：‘人可以杀吗？’也会回答说：‘可以。’但如果问谁可以杀？就会说：作为士师才可以杀。现在以燕伐燕，为什么要鼓励他呢？”孟子可以说是懂得根本了。
泰山孙氏说：晋平公在溴梁会盟，刚刚退下就抓获莒子、邾子带回去，又不归还给京师，这不是尊崇诸侯的做法。
高邮孙氏说：僖公二十一年诸侯会盟，楚国抓获宋公。经文不再说“楚人抓获”，是为了归罪于中原的诸侯跟随盟主会盟，楚子抓获他们的盟主。而诸侯在溴梁会盟，本是要号令并安抚他们。会盟却抓获两国的国君，《春秋》归罪于他们，所以说“晋人”。楚国是外裔，晋国是中原，对于楚国不责备，对于晋国则责备。有知识和无知识是不同的。
齐侯攻打我国北部边境。
夏天，鲁公从会盟之地回国。
五月甲子日发生地震。
叔老会合郑伯、晋国的荀偃、卫国的宁殖、宋国人讨伐许国。
《左氏传》说：许男请求迁都到晋国，诸侯于是迁移许国。许国大夫不同意，晋国人让诸侯军队撤退【杜预注：只因为他们的军队讨伐不肯迁都的许国】。郑国的子蟜听说将要讨伐许国，于是辅佐郑伯跟随诸侯的军队。穆叔跟随鲁公【杜预注：跟随鲁公回国】。齐国的子帅军队会合晋国的荀偃。夏天六月，驻扎在棫林。
林。庚寅，伐许，次于函氏。
襄陵许氏曰：「晋卿主兵，而先郑伯者，臣不可过君也。」
译林邑。庚寅日，晋军讨伐许国，驻扎在函氏。襄陵许氏说：“晋国卿大夫主持军事行动，却排在郑伯之后，这是因为臣子不能超越君主。”
秋齐侯伐我北鄙围成
左氏传》秋，齐使围成。孟孺子速儌之。齐侯曰：「是好勇，去之，以为之名。」速遂塞海陉而还。
大雩
冬叔孙豹如晋
左氏传》冬，穆叔如晋，聘且言齐故。晋人曰：“以寡君之未禘祀，与民之未息，不然，不敢防。”穆叔曰：“以齐人之朝夕释憾于敝邑之地，是以大请敝邑之急。朝不及夕，引领西望，曰：‘庶防乎？比执事之间，恐无及也。’”
十有七年春，王二月庚午，邾子牼【公谷并作瞷】卒。
杜氏注宣公也
宋人伐陈
左氏传》春，宋庄朝伐陈，获司徒卭卑，宋也。
夏衞石买帅师伐曹
左氏传》衞孙蒯田于曹隧，饮马于重丘，毁其缾。重丘人闭门而訽之曰：「亲逐而君，尔父为厉，是之不忧，而何以田为？」夏，卫石买、孙蒯伐曹，取重丘。曹人愬于晋。
秋，齐侯伐我北鄙，围桃【公作洮】髙厚【公谷作齐髙厚】帅师伐我北鄙，围防。
左氏传》齐人以其未得志于我，故秋，齐侯伐我北鄙，围桃。髙厚围臧纥于防，师自阳闗逆臧孙至于旅松。郰叔纥、臧畴、臧贾帅甲三百，宵犯齐师，送之而复。齐师去之。
杜氏注《桃鲁地》：“弁县东南有桃虚。”
泰山孙氏曰：「案十五年，齐侯伐我北鄙，围成。十六年，齐侯伐我北鄙，围成。此年，齐侯伐我北鄙，围桃。髙厚伐我北鄙，围防。三年之中，君臣加兵于鲁者四，此齐之不道，亦可知也。」
九月大雩
宋华臣出奔陈
左氏传》：宋华阅卒，华臣弱，臯比之室，使贼杀其宰华吴。宋公闻之，曰：“臣也不唯其宗室是暴，大乱宋国之政，必逐之。”左师曰：“臣也亦卿也，大臣不顺，国之耻也。不如盖之。”乃舍之。十一月甲午，国人逐瘈狗，瘈狗入于华臣氏，国人从之。华臣惧，遂奔陈。
冬邾人伐我南鄙
左氏传》冬，邾人伐我南鄙，为齐故也。
春秋集觧卷二十
<经部,春秋类,吕氏春秋集解》>
钦定四库全书
春秋集解卷二十一
宋 吕本中 撰
襄公
十有八年春白狄来
左氏传春白狄始来
公羊传》曰：“狄者，何？夷狄之君也。何以不言朝？不能朝也。”
刘氏意林》诸侯间于天子之事，则相朝。相朝者，考礼正刑，一徳以尊王室为之也。是以《春秋》亦予其朝。夫蕃服于中国，无事焉。其于天子，世一见，则诸侯虽善其交际，不得而通也。是以《春秋》亦不予其朝。不予其朝者，惩淫慝，一内外也。周公致太平，越裳氏重九译而献其白雉。周公曰：「君子徳不及焉，不享其贽。」此乃天子而让也，况列国之君、守藩之臣乎？
夏晋人执卫行人石买
左氏传》晋人执卫行人石买于长子，执孙蒯于纯留，为曹故也。
杜氏注：「石买即是伐曹者，冝即惩治本罪；而晋因其为行人之使，执之，故书行人以罪晋。」
刘氏传称：「人以执者非伯讨也。」此其为非伯讨，奈何？卫孙蒯淫猎于曹，曹人闭门訽之。孙蒯怒，使石买帅师以伐曹。曹人诉诸晋，石买以君命聘于晋，晋人执之。晋能知石买之伐曹为恶矣，而未能知孙蒯之逐其君为恶也。蒯者，曷为者也？孙林父之子也。是始恶于君而逐之。
秋齐师【谷作侯】伐我北鄙
襄陵许氏曰：「齐人四年之间，五伐鄙而四围邑，又从邾、莒以助其虐。诸侯之陵暴，未有若是者也。是以动天下之兵，几亡其国。」
冬十月，公防晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子同围齐。
左氏传》秋晋侯伐齐。冬十月防于鲁济，寻溴梁之言，同伐齐。齐侯御诸平隂，堑防门而守之，广里。范宣子告析文子曰：“吾知子，敢匿情乎？”鲁人、莒人皆请以车千乗，自其郷入，既许之矣。若入，君必失国，子盍图之？子家以告公，公恐。齐侯登巫山以望晋师，晋人使司马斥山泽之险，虽所不至，必斾而疏陈之，使乗车者左实右伪，以斾先，舆曳柴而从之。齐侯见之，畏其众也，乃脱归。丙寅
译秋天，齐侯攻打我国北部边境，包围了成地。
《左氏传》记载：秋天，齐国派兵包围成地。孟孺子速去侦察敌情。齐侯说：“这个人喜好勇武，让他离开，以此成就他的名声。”速于是堵塞海陉险道后返回。
举行大雩祭求雨。
冬天，叔孙豹出使晋国。
《左氏传》记载：冬天，穆叔出使晋国，进行聘问并陈述齐国入侵的缘故。晋国人说：“因为我国国君还没有举行禘祭，百姓还没有得到休养生息，如果不是这样，我们不敢防备齐国。”穆叔说：“因为齐国人早晚都在我国境内发泄怨恨，所以我们急切地请求救援。情况紧急，朝不保夕，我们伸长脖子向西眺望，说：‘希望晋国能防备齐国吗？等到执政者商议决定时，恐怕就来不及了。’”
鲁襄公十七年春天，周历二月庚午日，邾子牼去世。
杜预注：这是指邾宣公。
宋国人攻打陈国。
《左氏传》记载：春天，宋国的庄朝攻打陈国，俘获了陈国的司徒卭卑，卭卑是宋国人。
夏天，卫国石买率领军队攻打曹国。
《左氏传》记载：卫国的孙蒯在曹国的隧地打猎，在重丘饮马，打碎了重丘人的瓶子。重丘人关起门来辱骂他说：“你亲自驱逐了你的国君，你的父亲因此成为厉鬼，你不担忧这个，却在这里打猎做什么？”夏天，卫国的石买、孙蒯攻打曹国，夺取了重丘。曹国人向晋国申诉。
秋天，齐侯攻打我国北部边境，包围了桃地。高厚率领军队攻打我国北部边境，包围了防地。
《左氏传》记载：齐国人因为之前在我国未能得逞，所以秋天，齐侯攻打我国北部边境，包围桃地。高厚在防地包围臧纥，臧孙的军队从阳关迎击臧孙，到达旅松。郰叔纥、臧畴、臧贾率领三百名甲士，夜间袭击齐军，护送臧孙返回。齐军撤离。
杜预注《桃鲁地》说：“弁县东南有桃虚。”
泰山孙氏说：“查考十五年，齐侯攻打我国北部边境，包围成地。十六年，齐侯攻打我国北部边境，包围成地。这一年，齐侯攻打我国北部边境，包围桃地。高厚攻打我国北部边境，包围防地。三年之中，齐国君臣对鲁国用兵四次，由此可知齐国的无道。”
九月举行大雩祭求雨。
宋国华臣出逃到陈国。
《左氏传》记载：宋国华阅去世，华臣年幼，皋比的家臣，派刺客杀死了华臣的家宰华吴。宋公听说后，说：“华臣不仅虐待他的宗室，还大乱宋国的政事，一定要驱逐他。”左师说：“华臣也是卿大夫，大臣不顺从，是国家的耻辱。不如掩盖此事。”于是赦免了他。十一月甲午日，国人驱逐疯狗，疯狗跑进华臣家，国人跟随进去。华臣害怕，于是逃奔到陈国。
冬天，邾国人攻打我国南部边境。
《左氏传》记载：冬天，邾国人攻打我国南部边境，是为了帮助齐国。
《春秋集解》卷二十
<经部,春秋类,吕氏春秋集解》>
钦定四库全书
《春秋集解》卷二十一
宋 吕本中 撰
襄公
十八年春天，白狄来朝。
《左氏传》记载：春天，白狄开始来朝。
《公羊传》说：“狄，是什么？是夷狄的君主。为什么不记载‘朝’？因为他们不能真正行朝见之礼。”
刘氏《意林》说：诸侯之间如果没有天子之事，就互相朝见。互相朝见，是为了考察礼仪、端正刑罚，统一德行以尊崇王室。所以《春秋》也认可他们的朝见。至于边远地区对于中原，没有事务往来。他们对于天子，世代才见一次，那么诸侯即使善于交际，也不能相通。所以《春秋》也不认可他们的朝见。不认可朝见，是为了惩戒淫乱邪恶，统一内外。周公达到太平盛世，越裳氏经过九次翻译而献上白雉。周公说：“君子的德行达不到那里，就不接受他们的礼物。”这是天子尚且谦让，何况列国的君主、守藩的大臣呢？
夏天，晋国人拘捕了卫国的行人石买。
《左氏传》记载：晋国人在长子拘捕了卫国的行人石买，在纯留拘捕了孙蒯，是因为曹国的缘故。
杜预注：“石买就是攻打曹国的人，应当立即惩治他的本罪；而晋国因为他担任行人之职，拘捕了他，所以记载‘行人’以归罪于晋国。”
刘氏传称：“‘人’字表示拘捕者不是霸主征讨。”这为什么说不是霸主征讨呢？卫国的孙蒯在曹国淫乱打猎，曹国人关起门来辱骂他。孙蒯发怒，派石买率领军队攻打曹国。曹国人向晋国申诉，石买奉君命出使晋国，晋国人拘捕了他。晋国能知道石买攻打曹国是恶行，却不知道孙蒯驱逐国君是恶行。孙蒯，是什么人？是孙林父的儿子。他起初对国君作恶并驱逐了他。
秋天，齐国军队攻打我国北部边境。
襄陵许氏说：“齐国人四年之间，五次攻打边境而四次包围城邑，又联合邾、莒来助长其暴虐。诸侯的陵暴，没有像这样的。所以动用了天下的兵力，几乎灭亡了齐国。”
冬天十月，鲁公在鲁济与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子共同包围齐国。
《左氏传》记载：秋天，晋侯攻打齐国。冬天十月，在鲁济会盟，重温溴梁之盟的誓言，共同攻打齐国。齐侯在平阴抵御晋军，挖掘壕沟防守防门，宽一里。范宣子告诉析文子说：“我了解你，敢隐瞒实情吗？”鲁国人、莒国人都请求用一千辆战车，从他们的乡邑进入，已经答应了。如果进入，国君必定失国，你何不谋划一下？子家把这话告诉齐公，齐公害怕。齐侯登上巫山眺望晋军，晋国人派司马斥候侦察山泽的险要之处，即使军队没有到达的地方，也插上旗帜并稀疏地布阵，让乘车的人左边是实兵，右边是假兵，以旗帜为先导，车辆拖着柴草跟随。齐侯看到后，畏惧晋军众多，于是脱身回国。丙寅日