春秋传卷十八
公时，尝搜于红，革车千乗，则计甸而増乗，未可知也。楚人二广之法，一乗至用百有五十人，则鲁毎乗而增一甲，亦未可知也。赋虽不同，其实皆为益兵，其数皆增三之一耳。先儒或言甲非人人之所能为，又以为丘出甸赋加四倍者，误矣】音注【广，古旷反，并同】
译鲁公时期，曾经在红地狩猎，出动革车一千辆，那么按照甸制来增加车辆，其具体数目难以确知。楚国“二广”的制度，一辆车最多使用一百五十人，那么鲁国每辆车增加一名甲士，也难以确知。赋税虽然不同，但实际上都是为了增加兵力，其数量都增加了三分之一罢了。先前的儒者有人说甲士并非人人所能担任，又认为丘出甸赋增加四倍，这是错误的。【音注】广，音古旷，以下同。
夏臧孙许及晋侯盟于赤棘
【初，宣公谋以晋人去三桓，归父为是见逐而奔齐矣。今季孙当国，恨齐人之立宣公、纳归父，又惧晋侯之或见讨也，故往结此盟。赤棘，晋地也。其称及，鲁所欲也。盟非《春秋》所贵，而恶屡盟者，非惟长乱，亦国用民力所难给也。成公即位之初，方经大故，未有施舍、己责、逮鳏寡、救乏困之事也。为齐难，既作丘甲矣；闻将出楚师，又逺与晋寻盟，岂固本保邦之道乎？书及晋侯盟于赤棘，非特备齐、惧晋，盖三桓怀忿怼君父之心，将有事于齐，而汲汲欲之者，罪可见矣】
秋，王师败绩于茅戎。音注【茅戎，别种也】
【程氏曰：王师于诸侯不言败，诸侯不可敌王也；于夷狄不言战，夷狄不能抗王也。不可敌、不能抗者，理也；其敌、其抗，王道之失也。桓王伐郑，兵败身伤，而经不书败，存君臣之义，立天下之防也。刘康公邀戎伐之，败绩于徐吾氏，而经不书战，辨内外之分，立中国之防也。是皆圣人笔削，非鲁史之旧文也。然笔于经者，虽以尊君父、辨内外为义，而君父所以尊、内外所以辨，则有道矣。桓王不以讨贼兴师，而急于伐郑；康公不以惇信持国，而轻于邀戎，是失其所以君天下、御四夷之道也。书「败绩于茅戎」者，言自败也，其自反亦至矣】
冬十月
【壬定王十申八年】二年【晋景十一、齐顷十、衞穆十一卒、蔡景三、郑襄十六、曹宣六、陈成十、▯桓四十八、宋文二十二卒、秦桓十六、楚共二】
春齐侯伐我北鄙
【初，鲁事齐谨甚，虽易世而聘会不絶也。及与晋侯盟于断道，而后怨隙成；再盟于赤棘，而后伐我北鄙。齐侯之兴是役，非义矣；鲁人为鞌之战，岂义乎？同曰愤兵，务相报复，而彼此皆无善者，则亦不待贬而罪自见矣】音注【断音短】
夏四月丙戌，衞孙良夫帅师及齐师战于新筑，衞师败绩。音注【新筑，衞地，书大夫帅师于是始】
【齐师侵虐，而以衞生，此战何也？衞侯初与晋同盟于断道矣，又使世子臧与晋同伐齐矣，又使孙良夫、石稷将侵齐矣。及与齐师遇，石稷欲还，良夫不可，曰：「以师伐人，遇其师而还，将谓君何？若知不能，则如无出。今既遇矣，不如战也。」遂战于新筑。故齐师虽侵虐，而此战以衞主之也。春秋善解纷，贵逺怨，而恶以兵刃相接，故书法如此】
六月癸酉，季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐帅师，会晋郤克、衞孙良夫、曹公子首，及齐侯战于鞌，齐师败绩。音注【鞌，齐地，去齐五百里。音安。○书会四卿，是各自为帅也。自文之季年而无使介，至是而无将佐，鲁三家之势成矣】
【大国三军，次国二军。鲁虽大国，而四卿并将，是四军也。当此时，旧制犹存，尺地皆公室之土也，一民皆公室之兵也。上卿行父与侨如、婴齐各帅一军会战，而臧孙许如晋乞师，又逆晋师，为之道，本不将兵，特往来晋、鲁两军之间，预谋议耳。成公初立，主幼国危，为季孙一怒，埽境内兴师，而四卿并出，肆其愤欲，虽无人乎成公之侧，有不恤也，然后政自季氏出矣。将称元帅，畧其副，属词之体也，而四卿皆书者，岂特为详内録哉？坚冰之戒，亦明矣。经之大例，受伐者为主，而此以四国及之者，以一笑之微，残民毒众，几获其君，而怒犹未怠，焚雍门之茨，侵车东至海，故以四国主之，为愤兵之大戒，见诸行事，深切着明矣】
秋七月，齐侯使国佐如师。己酉，及国佐盟于袁娄。音注【袁娄，齐地，去齐五十里。」○楚屈完来盟于师，齐桓公退师而后盟于召陵，修礼于楚也。齐侯使国佐如师，晋郤克进师而后盟于袁娄，不礼于齐也。夫以齐桓公之所不敢，而四国之大夫敢为之，甚矣，鞌战之忿也！齐国佐如师与楚屈完来一也，然陉之役则曰「来盟于师」、「盟于召陵」，鞌之战则曰「及国佐盟于袁娄」，何也？荆楚暴横，凭陵诸夏，齐桓公仗义声罪致讨，威行江汉之上，不待加兵而楚人怗服。其书「来盟于师」者，楚人自服而
译夏季，臧孙许与晋侯在赤棘结盟。
【起初，宣公谋划借晋国之力除掉三桓，归父因此被驱逐而逃往齐国。如今季孙执掌国政，怨恨齐国人拥立宣公、接纳归父，又害怕晋侯或许会来讨伐，所以前往结下此盟。赤棘，是晋国的地方。经文称‘及’，是鲁国所希望的。结盟不是《春秋》所推崇的，厌恶屡次结盟，不仅会助长祸乱，也是国家财力民力难以承受的。成公刚即位时，正经历重大变故，没有施行施舍恩惠、免除债务、抚恤鳏寡、救济贫困等善政。为了应对齐国的威胁，已经制作了丘甲；听说将要出兵讨伐楚国，又远赴晋国重结盟约，这难道是固本保邦的道理吗？记载‘与晋侯在赤棘结盟’，不仅仅是防备齐国、畏惧晋国，更是因为三桓怀着对君父的怨恨之心，打算对齐国采取行动，而急切想要这样做，其罪过就显而易见了】
秋季，周王室的军队在茅戎战败。音注【茅戎，是另外的戎人部族】
【程氏说：王室军队对诸侯不称‘败’，因为诸侯不可与王对抗；对夷狄不称‘战’，因为夷狄不能与王抗衡。不可敌、不能抗，是常理；那些对抗、抵抗的行为，是王道衰失的结果。桓王讨伐郑国，兵败身伤，但经文不记载‘败’，是为了保存君臣之义，确立天下的防微杜渐。刘康公邀集戎人讨伐，在徐吾氏战败，但经文不记载‘战’，是为了辨别内外之分，确立中原的防微杜渐。这都是圣人的笔削，不是鲁国史官的旧文。然而记载在经文中，虽然以尊崇君父、辨别内外为义，但君父之所以尊贵、内外之所以分明，是有道理的。桓王不因为讨伐贼寇而兴师，却急于讨伐郑国；康公不因为敦厚诚信而治国，却轻率地邀集戎人，这是失去了君临天下、抵御四夷的道理。记载‘在茅戎战败’，是说自取败亡，其自我反省也到了极点】
冬季十月
【壬申年，定王八年】二年【晋景公十一年、齐顷公十年、卫穆公十一年去世、蔡景侯三年、郑襄公十六年、曹宣公六年、陈成公十年、〇桓公四十八年、宋文公二十二年去世、秦桓公十六年、楚共王二年】
春季，齐侯攻打我国北部边境。
【起初，鲁国侍奉齐国非常谨慎，即使世代更替，聘问会盟也不断绝。等到与晋侯在断道结盟，怨恨隔阂才形成；再次在赤棘结盟，齐侯才攻打我国北部边境。齐侯发动这次战争，是不义的；鲁国人进行鞌之战，难道是义的吗？同样称为愤兵，致力于相互报复，彼此都没有善者，那么不需要贬斥，罪过自然显现】音注【断，音短】
夏季四月丙戌日，卫国孙良夫率领军队与齐国军队在新筑交战，卫国军队战败。音注【新筑，卫国地方，记载大夫率领军队，从此开始】
【齐国军队侵扰虐待，而卫国主动迎战，这场战争为什么呢？卫侯起初与晋国在断道结盟，又派世子臧与晋国一起讨伐齐国，又派孙良夫、石稷将要侵扰齐国。等到与齐国军队相遇，石稷想撤退，孙良夫不同意，说：‘率领军队讨伐别人，遇到敌军就撤退，将向国君如何交代？如果知道不能取胜，就像不出兵一样。如今既然相遇了，不如交战。’于是在新筑交战。所以齐国军队虽然侵扰虐待，但这仗是以卫国为主导的。《春秋》善于化解纷争，推崇远离怨恨，厌恶用兵刃相接，所以书法如此】
六月癸酉日，季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐率领军队，会同晋国郤克、卫国孙良夫、曹国公子首，与齐侯在鞌交战，齐国军队战败。音注【鞌，齐国地方，距离齐国五百里。音安。○记载会合四卿，是各自为帅。自从文公末年没有使介，到现在没有将佐，鲁国三家之势形成了】
【大国三军，次国二军。鲁国虽然是大国，但四卿都统帅军队，这是四军。当时，旧制尚存，一寸土地都是公室的土地，一个百姓都是公室的士兵。上卿行父与侨如、婴齐各自率领一军会战，而臧孙许到晋国乞求军队，又迎接晋国军队，为他们引导道路，本来不统帅军队，只是在晋、鲁两军之间往来，参与谋划议论罢了。成公刚即位，君主年幼国家危亡，因为季孙一怒，扫荡境内兴师动众，而四卿都出动，放纵他们的愤恨欲望，即使成公身边没有人，也不顾惜，然后政令就从季氏出发了。将帅称元帅，省略其副手，是属词的体例，而四卿都记载，难道只是为了详细记录内部吗？坚冰的警戒，也很明白了。经文的大例，受伐者为主，而这里以四国‘及’之，是因为一笑的微小原因，残害民众毒害百姓，几乎俘获他们的国君，而怒气还未平息，焚烧雍门的茅草，侵扰车辆向东直到海边，所以以四国为主导，作为愤兵的大警戒，体现在行事上，深切明显】
秋季七月，齐侯派国佐到军中。己酉日，与国佐在袁娄结盟。音注【袁娄，齐国地方，距离齐国五十里。○楚国屈完来到军中结盟，齐桓公退兵然后在召陵结盟，是对楚国修礼。齐侯派国佐到军中，晋国郤克进军然后在袁娄结盟，是对齐国不礼。用齐桓公所不敢做的，而四国的大夫敢做，鞌之战的愤恨太严重了！齐国国佐到军中与楚国屈完来是一样的，然而陉山之役说‘来盟于师’、‘盟于召陵’，鞌之战说‘及国佐盟于袁娄’，为什么呢？荆楚暴横，欺凌诸夏，齐桓公仗义声罪讨伐，威行江汉之上，不待加兵而楚人服帖。其记载‘来盟于师’者，是楚人自服而
求盟也；「盟于召陵」者，桓公退舍礼与之盟也。在春秋时，斯为善矣。若夫袁娄则异于是。齐虽侵虐，未若荆楚之暴也。诸国大夫含愤积怒，欲雪一笑之耻，至于杀人盈野，非有击强扶弱之心。国佐如师，将以赂免，非服之也。晋大夫又不以徳命，使齐人尽东其畒，而以萧同叔子为质。夫萧同叔子，齐君之母也，则亦悖矣。由是国子不可，请合余烬，背城借一，揖而去之。郤克使鲁、衞之使以其词为之请，逮于袁娄而与之盟，则汲汲欲盟者晋也，故反以晋人及之。若此类，见曲直之绳墨矣。是故制敌莫如仗义，天下莫大于理，而强有力不与焉，亦可谓深切着明矣】
译这是为了求取盟约；“在召陵结盟”，是桓公退兵三十里，以礼相待并与之结盟。在春秋时代，这已经是善举了。至于袁娄的盟约则与此不同。齐国虽然侵凌暴虐，却不像荆楚那样残暴。各国大夫怀着愤懑积怒，想要洗雪一笑之耻，以至于杀人遍野，并没有打击强暴、扶助弱小的本心。国佐前往齐军，打算用贿赂来免除战祸，并非真心归服。晋国大夫又不以德行号令，迫使齐国人将东方的田地全部交出，并让萧同叔子作为人质。萧同叔子是齐君的母亲，这样做也是悖逆情理。因此国子不能接受，请求收集残余的灰烬，背靠着城墙再决一死战，作揖后离去。郤克让鲁国、卫国的使者用同样的言辞代为请求，等到袁娄才与之结盟，那么急切想要结盟的是晋国，所以反过来记载为“晋人及之”。像这类事情，可以看出判断是非曲直的准则。因此，制服敌人没有比得上仗义的，天下没有比道理更大的，而强权势力并不在其中，这也可以说是深刻透彻、明白显扬了。
八月壬午，宋公鲍卒。音注【文公卒，子共公固立】
庚寅，衞侯速卒。音注【穆公卒，子定公立】
取汶阳田，音注【汶，阳鲁地，汶音问】
【汶阳之田，本鲁田也。取者，得非其有之称。不曰复而谓之取，何也？恃大国兵力，一战胜齐，得其故壤，而不请于天王以正疆理，则取之不以其道，与得非其有奚异乎？然则宜奈何？考于建邦土地之图，若在封域之中，则先王所锡、先祖所受，经果世守，不可乱矣。不然，侵小得之，《春秋》固有兴灭国、继絶世之义，必有处也。鲁在战国时，地方五百里，而孟氏语慎子曰：「如有王者作，在所损乎？在所益乎？」经于复其故田而书取，所损益亦可知矣】
冬楚师郑师侵衞
十有一月，公防楚公子婴齐于蜀。音注【蜀，鲁地。○自屈完以来，楚大夫皆无氏族而书公子，自婴齐始】
【按左氏，鲁衞受盟于晋，从于伐齐，故楚为阳桥之役。令尹子重曰：「师众而后可。」于是王卒尽行。二国称师，着其众也。侵卫则书侵我，师于蜀，致赂纳质，没而不书，非讳也。书其重者，则莫重乎其以中国诸侯降班失列，下与夷狄之大夫防也。季孙行父为国丄卿，当使其君尊荣，其民免于侵陵之患，而危辱至此，特起于忿忮，肆其褊心，而不知制之以礼也。书曰：「必有忍，乃其有济。」惩忿窒欲，徳之修也；不忮不求，行之善也；躬自厚而薄责于人，逺怨之方也。季孙忿忮，弗能惩也，而辱逮君父，不亦憯乎！故《春秋》，史外传心之要典也。攷其行事，深切着明，于以反求诸已，则亦知戒矣】
丙申，公及楚人、秦人、宋人、陈人、衞人、郑人、齐人、曹人、邾人、薛人、鄫人盟于蜀。音注【楚于是始与中国准。自此以下，楚卿不书，皆贬也。盟而鲁与，必先书公，尊内也。次书主盟者，众所推也。此书『公及楚人』，则知主盟者楚也。公子婴齐、秦石説、宋华元、陈公孙宁、衞孙良夫、郑去疾，皆国卿也。何以称人？楚僭称王，《春秋》黜之，以为荆蛮。晋虽不竞，犹主夏盟。诸侯苟能任仁贤，修政事，保固疆圉，要结邻好，同心择义，坚事晋室，荆楚虽大，何畏焉？今乃西向服从，而与之盟，不亦耻乎？《閟宫》之诗：『荆舒是惩』，鲁之训也。乃是之从，亦为不善择矣。经于鲁君盟会，不信则讳公而不书，不臣则讳公而不书，弃中国从夷狄则讳公而不书。蜀之盟，弃晋从楚，书公不讳，何也？事同而既贬，则从同，同正始之义也。从荆楚而与盟，既讳公于僖十九年齐之盟矣，是以于此不讳，而人诸国之大夫以见意也】
【癸定王十酉九年】三年【晋景十二、齐顷十一、卫定公臧元年、蔡景四、郑襄十七、曹宣七、陈成十一、杞桓四十九、宋共公固元年、秦桓十七、楚共三】
春王正月，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯伐郑。
【按左氏：诸侯伐郑，讨邲之役也，遂东侵。郑公子偃帅师御之，覆诸鄤，败诸丘舆。夫讨邲之役，则复怨勦民，非观衅也；遂东侵，则潜师掠境，非以律也；覆而败诸，则専用诈谋，非正胜也。度彼参此，皆无善也，畧而不纪，胜负微也。晋侯称爵而以伐书，何也？初为是役，必以郑之从楚也。附蛮夷，扰中国，则盟主冇词于伐耳。宋卫未葬，曷为称爵？背殡越境，以吉礼从金革之事也】音注【鄤，芒袁反】
辛亥葬衞穆公
二月公至自伐郑
甲子新宫灾三日哭
【庙灾而哭，礼也。得礼为常事，则何以书？缑氏刘绚口：「新宫者，宣宫也。不曰宣宫者，神主未迁也。知然者，丹楹刻桷皆称桓宫，此不举諡，故知其未▯也。宫成而主未入，遇灾而哭，何礼哉？宣公薨至是二十有八月，缓于▯主可知矣。言灾，则不恭之致亦自见矣。此説据经为合。或曰：「礼称有焚其先人之室，则三日哭。新宫将以安神主也，虽未▯而哭，不亦可乎？」曰：「先人之室，盖尝寝于斯、食于斯、会族属于斯，其居处笑语之所在，皆可想也。事死如事生，故有焚其室则哭之礼也。神
译八月壬午日，宋公鲍去世。音注【宋文公去世，其子共公固即位】
庚寅日，卫侯速去世。音注【卫穆公去世，其子定公立】
夺取汶阳的田地。音注【汶，阳是鲁国的土地，汶音问】
【汶阳的田地，本来是鲁国的田地。所谓“取”，是得到本不属于自己之物的称呼。不说是“恢复”而说是“取”，为什么呢？倚仗大国的兵力，一次战胜齐国，夺回原本的疆土，却不向周天子请示以确立疆界，那么取得它就不合乎正道，这与得到本不属于自己之物有什么不同呢？那么应当怎么做呢？考察建国时的土地地图，如果在封域之中，那么是先王所赐、先祖所受，经典规定世代守护，不可扰乱。如果不是这样，通过侵犯小国而得到，《春秋》本来就有复兴灭亡的国家、延续断绝的世系的意义，一定会有处理的办法。鲁国在战国时期，方圆五百里，而孟氏对慎子说：‘如果有王者兴起，是在所减损的呢？还是在所增益的呢？’经典在恢复其旧田时记载为“取”，所减损和所增益也就可知了】
冬天，楚国的军队和郑国的军队侵犯卫国。
十一个月，鲁公在蜀地防备楚国的公子婴齐。音注【蜀，是鲁国的土地。○自从屈完以来，楚国大夫都没有氏族而记载为公子，从婴齐开始】
【按照《左传》，鲁国和卫国向晋国受盟，跟随讨伐齐国，所以楚国发动了阳桥之役。令尹子重说：‘军队众多然后才可以。’于是王卒全部出动。两国称师，彰显其众多。侵犯卫国则记载为侵犯我国，驻扎在蜀地，赠送贿赂、交纳人质，淹没而不记载，不是避讳。记载其重要的，那么没有比其以中原诸侯降低班位失掉行列，下与夷狄的大夫相防更重要的了。季孙行父作为国家上卿，应当使其君主尊贵荣耀，其百姓免于被侵犯欺凌的祸患，而危辱到这种地步，特别起于忿怒嫉妒，放纵其狭隘的心，而不知道用礼来制约它。《尚书》说：‘必须有忍耐，才能有所成就。’惩戒忿怒、堵塞欲望，是德行的修养；不嫉妒不贪求，是行为的善良；对自己要求厚而责备别人薄，是远离怨恨的方法。季孙忿怒嫉妒，不能惩戒，而耻辱波及君父，不也很悲惨吗！所以《春秋》，是史官之外传达心意的要典。考察其行事，深切明显，以此来反求诸己，也就知道警戒了】
丙申日，鲁公与楚人、秦人、宋人、陈人、卫人、郑人、齐人、曹人、邾人、薛人、鄫人在蜀地结盟。音注【楚国于是开始与中原诸侯平等。从此以下，楚国卿大夫不记载，都是贬低。结盟而鲁国参与，必定先记载公，尊重内部。其次记载主盟者，是众人所推举的。这里记载‘公及楚人’，就知道主盟者是楚国。公子婴齐、秦石説、宋华元、陈公孙宁、卫孙良夫、郑去疾，都是国家卿大夫。为什么称人？楚国僭越称王，《春秋》废黜它，认为它是荆蛮。晋国虽然不兴盛，仍然主持中原的盟会。诸侯如果能任用仁贤，修明政事，保卫疆域，结交邻好，同心选择道义，坚定侍奉晋室，荆楚虽然强大，怕什么呢？现在却向西服从，而与之结盟，不也很耻辱吗？《閟宫》的诗：‘惩戒荆舒’，是鲁国的训诫。现在却跟随它，也是不善选择了。经典在鲁君盟会时，不信任则避讳公而不记载，不臣服则避讳公而不记载，抛弃中原跟随夷狄则避讳公而不记载。蜀地的盟会，抛弃晋国跟随楚国，记载公不避讳，为什么呢？事情相同而已经贬低，那么跟随相同，是正始之义。跟随荆楚而结盟，已经在僖公十九年齐地的盟会中避讳公了，所以在这里不避讳，而称其他国家的卿大夫为人以显示意思】
【癸定王十酉九年】三年【晋景公十二年、齐顷公十一年、卫定公臧元年、蔡景侯四年、郑襄公十七年、曹宣公七年、陈成公十一年、杞桓公四十九年、宋共公固元年、秦桓公十七年、楚共王三年】
春天周王正月，鲁公会合晋侯、宋公、卫侯、曹伯讨伐郑国。
【按照《左传》：诸侯讨伐郑国，是讨伐邲之战的缘故，于是向东侵犯。郑国公子偃率领军队抵御他们，在鄤地伏击，在丘舆地击败他们。讨伐邲之战，那么是报复怨恨屠杀百姓，不是观察衅隙；于是向东侵犯，那么是潜师掠境，不是合乎法度；伏击而击败他们，那么是专用诈谋，不是正胜。衡量那边参看这边，都没有善行，简略而不记载，胜负微小。晋侯称爵位而以伐记载，为什么呢？起初发动这次战役，必定是因为郑国跟随楚国。依附蛮夷，扰乱中原，那么盟主有理由讨伐。宋卫没有安葬先君，为什么称爵位？背弃殡礼越境，以吉礼从事战争之事】音注【鄤，芒袁反】
辛亥日，安葬卫穆公
二月，鲁公从讨伐郑国回来
甲子日，新宫发生火灾，哭了三天
【宗庙发生火灾而哭，是合乎礼的。合乎礼是常事，那么为什么记载？缑氏刘绚说：‘新宫，是宣公的宗庙。不说是宣宫，是因为神主没有迁入。知道这样的，丹楹刻桷都称桓宫，这里不举谥号，所以知道神主没有迁入。宗庙建成而神主没有入内，遇到火灾而哭，什么礼呢？宣公去世到现在二十有八月，迟缓于迁入神主可以知道了。说火灾，那么不恭敬导致的也自然显现了。这个说法依据经典是合适的。有人说：‘礼称有焚烧其先人的居室，那么哭三天。新宫将要安放神主，虽然没有迁入而哭，不也可以吗？’回答说：‘先人的居室，曾经在这里睡觉、在这里吃饭、在这里会见族属，其居处笑语所在，都可以想象。事死如事生，所以有焚烧其居室而哭的礼。神
【按左氏文公卒，始厚葬，益车马重器备。君子谓华元、乐举于是乎不臣。考于经，未有以验其厚也。数其葬之月，则信然矣。天子七月，诸侯五月，大夫三月，士逾月，以降杀迟速为礼之节，不可乱也。文公之卒，国家安靖，外无危难，曷为越礼逾时，逮乎七月而后克襄事哉？故知华元、乐举之弃君于恶而益其侈，无疑矣。夫礼之厚薄，称人情而为之者也。宋公在殡，而离次出境，从金革之事，哀戚之情忘矣。顾欲厚葬其君亲，此非有所不忍于死者，特欲夸耀滛侈无知之人耳。世衰道防，礼法既坏，无以制其侈心，至于秦汉之间，穷竭民力以事丘陇，其祸有不可胜言者。春秋据事直书，而其失自见，此类是也，岂不为永戒哉】
夏公如晋
郑公子去疾帅师伐许
公至自晋
【宣公薨，至是三年之丧毕矣，宜入朝京师见天子，受王命，然后归而即政可也。嗣守社稷之重，而不朝于周，以拜汶阳田之故，而往朝于晋，其行事亦悖矣。此《春秋》所为作也。公行多不致，其书「公至自晋」，何？其至也，必有以也】
秋，叔孙侨如帅师围棘。音注【棘，汶阳之邑，在济北蛇丘】
【按左氏取汶阳之田，棘不服，故围之。复故地而民不聴至于命上将、用大师，环其邑而攻之，何也？鲁于是时，初税畆作丘甲，税役日益重矣。棘虽复归故国，所以不愿为之民也欤？成公不知薄税敛、轻力役、修徳政以来之，而肆其兵力，虽得之，亦必失之】
大雩
晋郤克、卫孙良夫伐廧咎如。音注【廧咎如，赤狄别种也。廧，音祥；咎，音臯】冬十有一月，晋侯使荀庚来聘。音注【晋来聘之始】
卫侯使孙良夫来聘。丙午，及荀庚盟。丁未，及孙良夫盟。音注【聘而遂盟之，于是始】
【刘敞曰：「诸侯有聘无盟，聘，礼也；盟，非礼也。庚与良夫不务引其君当道，而生事専命，为非礼不信，以干先王之典，故不系于国，以见其遂事之辱，非人臣之操。此説然也。其言及者，公与之盟，而不言公，见二卿之抗也。盟者，《春秋》所恶，于恶之中又有恶焉者，此类是也】
郑伐许。音注【狄郑也。楚之伯，郑为之也。由齐桓以来，争郑于楚。桓公卒，郑始朝楚。诸侯之入于楚，郑为乱阶也。至辰陵，郑帅诸夏而事楚矣。败晋于邲，盟十四国之君大夫于蜀，皆郑为之。是故外秦而后外郑也】
【称国以伐，外之也。晋楚争郑，郑两事焉。及邲之败，于是乎専意事楚，不通中华。晋虽加兵，终莫之聴也。至此一嵗而再伐许，甚矣！夫利在中国则从中国，利在荆蛮则从荆蛮，而不择于义之可否以为去就，其于天理之存者几希！况又冯弱犯寡，一嵗之中而再动干戈于邻国，不既甚乎？春秋之法，不欲少为假借，笔之于书，所以惩恶也。以为告辞畧而从告，乃实録耳，一字为褒贬，义安在也】
【甲定王二戍十年】四年【晋景十三、齐顷十二、衞定二、蔡景五、郑襄十八卒、曹宣八、陈成十二、▯桓五十、宋共二、秦桓十八、楚共四】
春，宋公使华元来聘。音注【宋始聘鲁】
三月壬申，郑伯坚卒。音注【襄公卒，悼公费立】
▯伯来朝
夏四月甲寅臧孙许卒
公如晋
葬郑襄公
秋公至自晋
冬城郓，音注【郓，鲁西邑，音运】
郑伯伐许
【前此郑襄公伐许，既恶之矣，今悼公又伐许，乃复称爵，何也？丧未逾年，以吉礼从金革之事，则忘亲矣。称爵非美词，所以着其恶也】
【乙定王二十亥一年崩】五年【晋景十四、齐顷十三、衞定三、蔡景六、郑悼公费元年、曹宣九、陈成十三、▯桓五十一、宋共三、秦桓十九、楚共五】
春王正月，▯叔姬来归。音注【叔姬，鲁僖公次女】
【前书▯伯来朝，左氏以为归叔姬也。此书▯叔姬来归，则出也。春秋于内女，其归其出，録之详者，男女居室，人之大伦也。男子生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心，人皆有之，而不能为之择家与室，则夫妇之道苦，淫僻之罪多矣。
译【据《左传》记载，鲁文公去世时，开始实行厚葬，增加了车马和陪葬的重器。君子认为华元、乐举在此事上不合臣道。考察经书，没有证据能验证其厚葬之实。但计算其安葬所用的月数，则确实如此。天子七月下葬，诸侯五月，大夫三月，士一个月，以丧期长短作为礼制的节制，不可混乱。文公去世时，国家安定，外无危难，为何要逾越礼制、超过期限，等到七月之后才完成丧事呢？因此可知华元、乐举让君主陷于恶名而助长其奢侈，是毫无疑问的。礼制的厚薄，是顺应人情而制定的。宋公尚在殡宫，却离开灵次出境，从事军事行动，哀痛之情已忘。反而想要厚葬其君父，这并非对死者有什么不忍，只是想要向那些放纵奢侈、无知的人夸耀罢了。世道衰微，礼法崩坏，无法遏制其奢侈之心，以至于秦汉之间，耗尽民力来侍奉陵墓，其祸患不可胜言。《春秋》据事直书，其过失自然显现，此类即是，难道不是永远的警戒吗】
夏，鲁公前往晋国。
郑国公子去疾率领军队攻打许国。
鲁公从晋国回来。
【宣公去世，到这时三年之丧已毕，应当入朝京师觐见天子，接受王命，然后回国执政才是。继承社稷重任，却不朝见周天子，因为拜谢汶阳田的缘故，反而去朝见晋国，其行事也悖逆了。这正是《春秋》所作的原因。鲁公出行多不记载归来，这里记载“公至自晋”，为什么呢？其归来，必有原因。】
秋，叔孙侨如率领军队包围棘地。音注【棘，是汶阳的城邑，在济北蛇丘】
【据《左传》记载，夺取汶阳的田地后，棘地不服从，所以包围它。恢复故地而百姓不听，以至于任命上将、动用大军，环绕其城邑攻打，为什么呢？鲁国此时，刚实行初税亩和丘甲，赋税徭役日益加重。棘地虽然回归故国，所以不愿做其百姓吧？成公不知道减轻赋税、减少力役、修明德政来招抚他们，却肆意使用兵力，即使得到，也必定会失去。】
大雩祭。
晋国郤克、卫国孙良夫攻打廧咎如。音注【廧咎如，是赤狄的别种。廧，音祥；咎，音臯】冬十有一月，晋侯派遣荀庚来聘问。音注【晋国来聘问的开始】
卫国国君派遣孙良夫来聘问。丙午日，与荀庚结盟。丁未日，与孙良夫结盟。音注【聘问后随即结盟，从此开始】
【刘敞说：“诸侯有聘问而无结盟，聘问是礼，结盟非礼。荀庚与孙良夫不致力于引导其君主走正道，而是生事专命，为非礼不信，以触犯先王的典章，所以不系于国名，以显示其擅自行事之辱，非人臣应有的操守。此说正确。文中说‘及’，是鲁公与他们结盟，而不说公，显示二卿的专横。结盟是《春秋》所厌恶的，在厌恶之中又有更厌恶的，此类即是。】
郑国攻打许国。音注【这是疏远郑国。楚国的霸业，郑国促成的。自齐桓公以来，在郑国问题上与楚国争夺。桓公去世，郑国开始朝见楚国。诸侯归附楚国，郑国是祸乱的阶梯。到辰陵之战，郑国率领诸夏侍奉楚国了。在邲地打败晋国，在蜀地盟会十四国之君大夫，都是郑国促成的。因此先疏远秦国而后疏远郑国。】
【称国名以伐，是疏远之意。晋楚争夺郑国，郑国两方侍奉。到邲地战败后，于是专心侍奉楚国，不与中华相通。晋国虽然加兵，终究不听。至此一年中两次攻打许国，太过分了！利在中国就侍奉中国，利在荆蛮就侍奉荆蛮，而不择义之可否作为去就，其存于天理的几乎很少！况且又欺凌弱小、侵犯寡弱，一年之中两次对邻国动干戈，不已经过分了吗？《春秋》的法度，不欲稍加宽借，笔之于书，所以惩恶。认为告辞简略而从告，乃是实录耳，一字为褒贬，义安在也】
【甲定王二戍十年】四年【晋景十三、齐顷十二、衞定二、蔡景五、郑襄十八卒、曹宣八、陈成十二、〇桓五十、宋共二、秦桓十八、楚共四】
春，宋公派遣华元来聘问。音注【宋国开始聘问鲁国】
三月壬申，郑伯坚去世。音注【襄公去世，悼公费立】
〇伯来朝
夏四月甲寅，臧孙许去世
鲁公前往晋国
安葬郑襄公
秋，鲁公从晋国回来
冬，修筑郓城，音注【郓，鲁西邑，音运】
郑伯攻打许国
【此前郑襄公攻打许国，已经厌恶他了，现在悼公又攻打许国，为何再次称爵位呢？丧期未过一年，以吉礼从事军事行动，则是忘亲了。称爵位不是美词，所以彰显其恶。】
【乙定王二十亥一年崩】五年【晋景十四、齐顷十三、衞定三、蔡景六、郑悼公费元年、曹宣九、陈成十三、〇桓五十一、宋共三、秦桓十九、楚共五】
春王正月，〇叔姬来归。音注【叔姬，鲁僖公次女】
【前书〇伯来朝，左氏认为是归叔姬。此书〇叔姬来归，则是出嫁。《春秋》对于内女，其归其出，记录详细，因为男女居室，人之大伦也。男子生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心，人皆有之，而不能为之择家与室，则夫妇之道苦，淫僻之罪多矣。
夏，叔孙侨如防晋荀首于谷。音注【谷，齐地】
梁山崩。音注【梁山在冯翊夏阳县北】
【梁山，韩国也。诗曰：「奕奕梁山，韩侯受命。」而谓之《韩奕》者，言奕然高大，为韩国之镇也。后为晋所灭，而大夫韩氏以为邑焉。书而不系国者，为天下记异，是以不言晋也。左氏载绛人之语，于礼文备矣，而未记其实也。夫降服、乗缦、彻乐、出次、祝币、史辞，六者礼之文也。古之遭变异而外为此文者，必冇恐惧修省之心主于内，若成汤以六事捡身，高宗克正厥事，宣王侧身修行，欲销去之是也。徒举其文而无实以先之，何足以弭灾变乎！夫国主山川，至于崩竭，当时诸侯未闻有戒心而修徳也。故自是而后六十年间，弑君十冇四，亡国三十二，其应亦憯矣。春秋不明着其事应，而事应具存，其可忽诸】
秋大水
冬十有一月己酉天王崩。音注【定王崩，子简王立】
十有二月己丑，公防晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾子、▯伯，同盟于虫牢。音注【虫牢，郑地，在陈留封丘县北】
【桉左氏，许灵公愬郑伯于楚，郑伯如楚讼，不胜，归而请成于晋，盟于虫牢，郑服也。郑服，则何以书同盟？天王崩，赴告已及，在诸侯之防矣，以所闻先后而奔丧，礼也。而九国诸侯防盟不废，故特书同盟以见其皆不臣。春秋恶盟誓，于恶之中又有恶焉者，此类是也】
【丙简王子元年】六年【晋景十五、齐顷十四、卫定四、蔡景七、郑悼二卒、曹宣十、陈成十四、▯桓五十二、宋共四、秦桓二十、楚共六、呉子夀梦元年】
春王正月公至自防
二月辛巳立武宫
【武官，武公之宫。立武宫，非礼也。丧事即逺，有进而无退；宫庙即逺，有毁而无立。故二昭二穆与太祖而五者，诸侯之庙制也。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，皆有祭焉；曰显考庙，曰祖考庙，享尝乃止。去祖为坛，去坛为墠，坛墠有祷则祭，无祷乃止，去墠为鬼，诸侯之祭法也。武公至是，歴世十一，其毁已乆，而辄立焉，非即逺有终之意。故特书曰「立」，立者不宜立也】音注【墠音善】
取鄟音注【鄟附庸国音专】
【鄟，防国也。书取者，灭之也。灭而书取，为君隠也。项亦国也，其书灭者，以僖公在防，季孙所为，故直书其事而不隠。此《春秋》尊君抑臣，以辨上下，谨于微之意也。人伦之际，差之毫厘，缪以千里，故仲尼特立此义以示后世臣子，使以道事君，而无朋附权臣之恶。于传有之：「犯上干主，其罪可救；乖忤贵臣，祸在不测。」故臣子多不惮人主而畏权臣。如汉谷永之徒，直攻成帝，不以为嫌；至于王氏，则周旋相比，结为死党，而人主不之觉，此世世之公患也。归父家遣，缘季氏也；朝呉出奔，因无极也；王章杀身，忤王鳯也；邺侯寄馆，避元载也。惟杀生在下，而人主失其柄也，是以党与众多，知有权臣而不知有君父矣。使《春秋》之义得行，尊君抑臣，以辨上下，毎谨于微，岂有此患乎】
卫孙良夫帅师侵宋
夏六月邾子来朝
公孙婴齐如晋。音注【婴齐，叔肸子】
壬申，郑伯费卒。音注【费音秘。○悼公卒，弟成公睔立】
秋仲孙蔑叔孙侨如帅师侵宋
【鲁遣二卿为主将，动大众焉。有事于宋而以侵书者，潜师侵掠，无名之意，盖陋之也。于卫孙良夫亦然。上三年尝防宋、卫同伐郑矣，次年宋使华元来聘，通嗣君矣，又次年鲁使仲孙蔑报华元矣，是年冬郑伯背楚求成于晋，而鲁、卫与宋又同盟于虫牢矣。今而有事于宋，上卿受钺，大众就行，而师出无名，可乎？故特书侵以罪之也。左氏载此师，晋命也。后二年宋来纳币，诸伯姬焉，则此师为晋而举，非鲁志，明矣。兵戎，有国之重事；邦交，人道之大伦。聴命于人，不得已焉，将能立乎？《春秋》所以罪之也】
楚公子婴齐帅师伐郑。音注【楚始书大夫将，自是必围灭而后贬人之】冬，季孙行父如晋。
晋栾书帅师救郑
【荆楚僭号称王，圣人深恶痛絶而不赦者
译夏季，叔孙侨如在谷地拦截晋国的荀首。【谷，是齐国的地方】
梁山崩塌。【梁山在冯翊夏阳县北】
【梁山，是韩国的土地。《诗经》说：“巍巍梁山，韩侯受命。”之所以称为《韩奕》，是说它高大雄伟，是韩国的镇守之地。后来韩国被晋国所灭，大夫韩氏把它作为封邑。记载此事而不归属某国，是为了天下记录怪异之事，所以不说晋国。《左传》记载了绛人的话，在礼仪文辞上很完备，但没有记载实际情况。降低服饰规格、乘坐素车、撤去音乐、走出正殿、祝官献币、史官致辞，这六项是礼仪的文饰。古代遭遇变异而在外施行这些文饰的人，内心一定有恐惧修省之心，就像成汤以六件事检身，高宗能够纠正自己的过失，宣王侧身修行，想要消除灾异一样。只施行文饰而没有实际的德行作为先导，怎么足以消除灾变呢！国君主宰山川，至于发生崩塌枯竭，当时的诸侯没有听说有警戒之心而修德的。所以从此以后六十年间，弑君十四起，亡国三十二个，其应验也太惨痛了。《春秋》没有明确记载这些应验，但应验确实存在，怎么能忽视呢】
秋季发大水
冬季十有一月己酉日，周天子去世。【周定王去世，儿子周简王即位】
十有二月己丑日，鲁公与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾子、莒伯，在虫牢结盟。【虫牢，是郑国的地方，在陈留封丘县北】
【查考《左传》，许灵公向楚国控告郑伯，郑伯到楚国诉讼，没有胜诉，回国后向晋国请求讲和，在虫牢结盟，表示郑国服从。郑国服从，那么为什么记载为同盟？周天子去世，讣告已经到达，在诸侯会盟期间，按照所闻讣告的先后顺序奔丧，是合乎礼节的。而九国诸侯会盟不停止，所以特别记载同盟，以显示他们都不像臣子。《春秋》厌恶盟誓，在厌恶之中又有更厌恶的，这类情况就是如此】
【周简王元年】六年【晋景公十五年、齐顷公十四年、卫定公四年、蔡景侯七年、郑悼公二年去世、曹宣公十年、陈成公十四年、莒桓公五十二年、宋共公四年、秦桓公二十年、楚共王六年、吴子寿梦元年】
春季周王正月，鲁公从会盟之地回来
二月辛巳日，建立武公庙
【武公庙，是武公的宗庙。建立武公庙，不合礼制。丧事即使久远，有进无退；宗庙即使久远，有毁无立。所以二昭二穆加上太祖共五座，是诸侯的宗庙制度。称为考庙，称为王考庙，称为皇考庙，都有祭祀；称为显考庙，称为祖考庙，只有享祭和尝祭。去掉祖庙改为坛，去掉坛改为墠，坛墠有祈祷就祭祀，没有祈祷就停止，去掉墠就作为鬼，这是诸侯的祭祀方法。武公到现在，历经十一代，其毁庙已经很久，却擅自建立，不符合久远有终的意思。所以特别记载为“立”，立，是不应该建立的】【墠音善】
攻取鄟【鄟是附庸国，音专】
【鄟，是附庸国。记载取，是灭掉它。灭掉而记载取，是为国君隐讳。项也是国家，它记载灭，是因为僖公在会盟，是季孙所为，所以直接记载其事而不隐讳。这是《春秋》尊君抑臣，以辨别上下，谨慎于细微之处的意思。人伦关系，差之毫厘，谬以千里，所以孔子特别确立这个义理以显示给后世臣子，使他们以正道侍奉君主，而没有朋附权臣的恶行。传记中有：“犯上干主，其罪可救；乖忤贵臣，祸在不测。”所以臣子多不怕君主而畏惧权臣。像汉代的谷永等人，直接攻击成帝，不以为嫌；至于王氏，则周旋相比，结为死党，而君主不觉察，这是世代的公患。归父被遣返，是因为季氏；朝吴出奔，是因为无极；王章杀身，是因为忤逆王凤；邺侯寄馆，是因为避元载。只有杀生大权在下，而君主失去权柄，所以党与众多，知道有权臣而不知道有君父。如果《春秋》的义理得以施行，尊君抑臣，以辨别上下，每件事都谨慎于细微之处，怎么会有这种祸患呢】
卫国孙良夫率领军队侵犯宋国
夏季六月，邾子来朝见
公孙婴齐出使晋国。【婴齐，是叔肸的儿子】
壬申日，郑伯费去世。【费音秘。○郑悼公去世，弟弟郑成公睔即位】
秋季，仲孙蔑、叔孙侨如率领军队侵犯宋国
【鲁国派遣两位卿作为主将，出动大量军队。对宋国用兵而用“侵”字记载，是秘密出兵侵掠，没有名义的意思，大概是鄙视他们。对卫国孙良夫也是如此。上三年曾经会合宋、卫共同讨伐郑国了，次年宋国派华元来聘问，通好新君了，又次年鲁国派仲孙蔑回报华元了，这年冬天郑伯背离楚国向晋国求和，而鲁、卫与宋国又在虫牢结盟了。现在对宋国用兵，上卿受命，大众出行，而师出无名，可以吗？所以特别用“侵”字记载以谴责他们。《左传》记载这次出兵，是晋国的命令。后两年宋国来纳币，给诸伯姬，那么这次出兵是为晋国而举，不是鲁国的本意，很明显了。兵戎，是国家的重事；邦交，是人道的大伦。听命于人，不得已而为之，将能自立吗？《春秋》所以谴责他们】
楚国公子婴齐率领军队讨伐郑国。【楚国开始记载大夫将，从此必定包围灭国而后贬低别人】冬季，季孙行父出使晋国。
晋国栾书率领军队救援郑国
【荆楚僭号称王，圣人深恶痛绝而不赦免】
，大一统以存周，使民着于君臣之义也。郑能去逆効顺，是改过▯善，出幽谷而▯乔木也。婴齐为是帅师，又因其丧而伐之，不义甚矣，经所以深恶之也。书卿帅师伐郑，于文无贬辞，何以知其深恶楚也？下书栾武子帅师救郑，则知之矣。凡书救者，未有不善之也，而伐者之罪着矣。按左氏，晋楚遇于桑隧，军帅之欲战者八人，武子遂还，则无功也，亦何善之有？曰：「此春秋之所以善栾书也。两军相加，兵刃既接，折馘执俘，计功受赏，此非仁人之心、王者之事故？舞干而苗格者，舜也；因垒而崇降者，文也；次于陉而屈完服者，齐桓也；会于萧鱼而郑不叛者，晋悼也。武子之能不▯戮而知还也，亦庻几哉】
译周公确立大一统以保存周室，使百姓明确君臣之间的道义。郑国能够去除逆命、效法顺从，这是改过向善，如同从幽深的山谷迁居到高大的树木之上。婴齐因此率领军队，又趁着郑国丧事去攻打它，不义到了极点，所以《春秋》对此深表厌恶。经文记载卿大夫率领军队攻打郑国，在文字上没有贬斥的言辞，怎么知道它深恶楚国呢？下文记载栾武子率领军队救援郑国，由此便可知晓。凡是记载“救”字的，没有不认为这是善行的，那么攻打者的罪过就显明了。查考《左传》，晋楚两军在桑隧相遇，军中想要作战的将领有八人，栾武子于是撤军，这就没有战功，又有什么善行可言呢？回答说：“这正是《春秋》称赞栾书的原因。两军交战，兵器已经相接，割取左耳、俘获敌人，计算战功接受赏赐，这难道是仁人之心、王者之政吗？舞动干戚而三苗归顺的，是舜；凭借营垒而崇国投降的，是周文王；驻军于陉地而屈完臣服的，是齐桓公；在萧鱼会盟而郑国不背叛的，是晋悼公。栾武子能不杀戮而知道退兵，也差不多接近这种境界了。”
【丁简王丑二年】七年【晋景十六、齐顷十五、卫定正、蔡景八、郑成公睔元年、曹宣十一、陈成十五、杞桓五十三、宋共五、秦桓二十一、楚共七、呉夀梦二】
春王正月，鼷防食郊牛角，改卜牛，鼷防又食其角，乃免牛。音注【鼷音兮】
【谷梁子曰：「郊牛日展斛角而知伤，展道尽矣，其所以备灾之道不尽也。改卜牛，鼷防又食其角，则亡乎人矣，非人之所能也，所以免有司之过也。有司免过，即变异也，其应云何？」许翰曰：「小害大，下贼上，食而又食，三桓子孙相继之象也。宣公有虞三桓之志，至成始弗戒矣，理或然也】音注【斛音球】
呉伐郯音注【郯音谈】
【称国以伐，狄之也。呉本太伯之后，以族属言，则周之伯父也，何以外之？为其僭天子之大号也。按《国语》云：「命圭有命，固曰呉伯，不曰呉王。」然则呉本伯爵也。后虽益炽，浸与中国防盟，进而书爵，不过曰子，亦不以本爵与之。故记于《礼》书曰：「四夷虽大，皆曰子。」此《春秋》之法，仲尼之制也。而以为不敢擅进退诸侯、乱名实者，误矣】
夏五月曹伯来朝
不郊犹三望
【呉郡朱长文曰：「礼，天子有四望，诸侯则祭境内山川而已。鲁当祭泰山，泰山，鲁之境也，礼所得祭，故不书。三望，僭天子礼，是以书之。」其説是矣。楚子轸言三代命祀，祭不越望，而曰：「江、汉、沮、漳，楚之望。」非也。楚始受封，濵江之国，汉水沮漳，岂其境内哉？此亦据后世并兼封畧言之尔】音注【朱长文，按《宋鉴》，绍兴间人，着《春秋通志》二十卷】
秋，楚公子婴齐帅师伐郑。公防晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、▯伯救郑。八月戊辰，同盟于马陵。音注【马陵，卫地】
【楚人军旅数起，频年伐郑，以其背已而从诸夏也。与庄之欲讨征舒而入陈，亦异矣。书大夫之名氏，书帅师，书伐，而无贬词者，所谓不待贬絶而罪自见者也。晋合八国之君亲往救郑，则攘荆楚、安中国之师也。欲着其善，故特书「救郑」以美之。言「救」，则楚罪益明，而郑能背夷即华，善亦着矣。前此晋遣上将，诸国不与焉；此则其君自行，而防合诸国，则楚人暴横凭陵诸夏之势益张，亦可见矣。故盟于马陵而书「同盟」者，同病楚也】
公至自防
呉入州来，音注【州来，楚邑。○呉楚交兵不书，至是始书之。传曰：「是以始大通呉于上国，晋人为之也】
冬大雩
卫孙林父出奔晋
春秋传卷十九
钦定四库全书
春秋传》卷二十宋·胡安国撰·成公下
【戊简王寅三年】八年【晋景十七、齐顷十六、卫定六、蔡景九、郑成二、曹宣十二、陈成十六、▯桓五十四、宋共六、秦桓二十二、楚共八、呉夀梦三】
春，晋侯使韩穿来言汶阳之田，归之于齐。
【汶阳之田，本鲁田也。鲁人恃大国之威，以兵力胁齐，得其故地，而不正疆理于天王，则取之不以其道也。郤克战胜，令于齐曰：「反鲁、卫之侵地。」齐既从之，今复有命俾归诸齐，则归之不以其道也。而齐人贪得，晋有二命，穿也列卿，无所諌止，皆罪也。来言者，缓词也；归之于者，易词也。为国以礼者，无惮于强，而鲁侯微弱，遂以归齐而不能保，罪亦见矣】
晋栾书帅师侵蔡
公孙婴齐如莒
宋公使华元来聘
夏，宋公使公孙夀来纳币。音注【公孙夀，荡意诸之流】
【纳币不书，此何以书？公孙夀卿也纳币，使卿，非礼也。礼不可畧，亦不可过，惟其称而已矣。畧则轻大伦，过则溺私爱。宋公之请伯姬，鲁侯之嫁其女，皆致其厚者也，而不知越礼逾制，岂所以重大婚之礼哉？经悉书之，为后法也】
晋杀其大夫赵同赵括
【按左氏：赵庄姬为赵婴之亡，谮于晋侯曰：「原、屏将为乱。」栾、郤为征。晋讨赵同、赵括，以其田与祁奚。韩厥言于君曰：「成季之勲，宣孟之忠，而无后，为善者惧矣。」乃立武，而反其田。然则同、括无罪，为庄姬所谮，
译【丁简王丑二年】七年【晋景公十六年、齐顷公十五年、卫定公元年、蔡景公八年、郑成公睔元年、曹宣公十一年、陈成公十五年、杞桓公五十三年、宋共公五年、秦桓公二十一年、楚共公七年、吴寿梦二年】
春季周历正月，小鼠咬食了郊祭用的牛角，重新占卜选牛，小鼠又咬食了新牛的角，于是免除用牛祭祀。音注【鼷音兮】
【谷梁子说：“郊祭的牛每天检查角并知道受伤，检查的方法已经用尽了，但防备灾害的方法却没有用尽。重新占卜选牛，小鼠又咬食了它的角，那就不是人的过失了，不是人力所能控制的，这是为了免除主管官员的过错。主管官员免除了过错，就是出现了变异，它的应验是什么呢？”许翰说：“小的害了大的，下位者侵害上位者，咬食了又咬食，这是三桓子孙相继掌权的象征。宣公曾有忧虑三桓的志向，到了成公才开始不再警戒，道理或许如此。”】音注【斛音球】
吴国攻打郯国。音注【郯音谈】
【称国名来写攻打，是把它当作夷狄看待。吴本是大伯的后代，按族属来说，是周王的伯父，为什么把它当作外夷看待呢？是因为它僭越了天子的大号。查《国语》说：“命圭上有命令，本来称吴伯，不称吴王。”那么吴本来是伯爵。后来虽然更加强盛，逐渐与中原各国结盟，进而书写爵位，也不过称子，也不给予它原本的爵位。所以记载在《礼》书中说：“四夷即使强大，都称子。”这是《春秋》的法度，孔子的制度。而认为孔子不敢擅自进退诸侯、扰乱名实的，是错误的。】
夏季五月，曹伯来朝见。
没有举行郊祭，仍然举行三望之祭。
【吴郡朱长文说：“礼制规定，天子有四望，诸侯只祭祀境内的山川罢了。鲁国应当祭祀泰山，泰山是鲁国的境内，是礼制允许祭祀的，所以不记载。三望，是僭越天子的礼制，所以记载它。”他的说法是对的。楚子轸说三代规定的祭祀，祭祀不超越望祭，而说：“江、汉、沮、漳，是楚国的望祭。”这是不对的。楚国刚开始受封，是濒临长江的国家，汉水、沮水、漳水，难道是在它的境内吗？这也是根据后世兼并后的封疆来说的罢了。】音注【朱长文，查《宋鉴》，是绍兴年间的人，著有《春秋通志》二十卷】
秋季，楚国公子婴齐率领军队攻打郑国。鲁公会同晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、许伯救援郑国。八月戊辰日，在马陵结盟。音注【马陵，是卫国的地方】
【楚国的军队屡次出动，连年攻打郑国，因为郑国背叛它而追随中原各国。这与庄公时想要讨伐征舒而进入陈国，是不同的。书写大夫的名氏，书写率领军队，书写攻打，而没有贬斥的词句，这就是所说的不需要贬斥断绝而罪过自然显现。晋国联合八个国家的君主亲自前往救援郑国，这是抵御荆楚、安定中原的军队。想要彰显他们的善行，所以特别书写“救援郑国”来赞美他们。说“救援”，那么楚国的罪过更加明显，而郑国能够背离夷狄归附华夏，善行也彰显出来了。此前晋国派遣上将，各国不参与；这次则是君主亲自前往，并会同各国，那么楚人暴横欺凌中原各国的势力更加嚣张，也可以看出来了。所以在马陵结盟而书写“同盟”，是共同痛恨楚国。】
鲁公从会盟之地回国。
吴国进入州来。音注【州来，是楚国的城邑。○吴楚交战不记载，到这里才开始记载。传文说：“因此开始与上国的大国吴国交往，是晋国人促成的。”】
冬季举行大雩祭。
卫国孙林父出逃到晋国。
春秋传卷十九
钦定四库全书
春秋传》卷二十宋·胡安国撰·成公下
【戊简王寅三年】八年【晋景公十七年、齐顷公十六年、卫定公六年、蔡景公九年、郑成公二年、曹宣公十二年、陈成公十六年、杞桓公五十四年、宋共公六年、秦桓公二十二年、楚共公八年、吴寿梦三年】
春季，晋侯派韩穿来谈汶阳的田地，把它归还给齐国。
【汶阳的田地，本来是鲁国的田地。鲁国人倚仗大国的威势，用兵力胁迫齐国，得到了原来的土地，而没有向周天子正式划定疆界，那么取得它就不合乎正道。郤克战胜后，命令齐国说：“归还鲁国、卫国被侵占的土地。”齐国已经听从了，现在又有命令让它归还给齐国，那么归还它就不合乎正道。而齐国人贪图得到，晋国有两个命令，韩穿作为列卿，没有劝谏阻止，都是罪过。来谈，是委婉的词；归还给，是轻率的词。以礼治国的，不畏惧强权，而鲁侯微弱，于是把它归还给齐国而不能保全，罪过也显现出来了。】
晋国栾书率领军队侵犯蔡国。
公孙婴齐出使莒国。
宋公派华元来聘问。
夏季，宋公派公孙夀来送聘礼。音注【公孙夀，是荡意诸的后代】
【送聘礼不记载，这里为什么记载呢？公孙夀是卿，送聘礼，派遣卿，不合礼制。礼制不可简略，也不可过度，只有恰当而已。简略就轻视大伦常，过度就沉溺私爱。宋公请求伯姬，鲁侯嫁他的女儿，都表达了深厚的感情，却不知道超越礼制逾越制度，这难道是重视婚姻大礼的做法吗？经文全部记载，作为后世的法则。】
晋国杀了他的大夫赵同、赵括。
【查左氏传：赵庄姬因为赵婴的逃亡，在晋侯面前进谗言说：“原、屏将要作乱。”栾氏、郤氏作为证据。晋国讨伐赵同、赵括，把他们的田地给了祁奚。韩厥对君主说：“成季的功勋，宣孟的忠诚，却没有后代，行善的人就会害怕了。”于是立赵武，并归还他的田地。那么赵同、赵括没有罪过，是被赵庄姬进谗言陷害，】