春秋传卷六 宋 胡安国 撰
之君矣。既不以道兴师，为郎之战；又结怨固党，为恶曹之盟。故前书其爵，而以来战着罪；后书此盟，而以夺爵示贬】
译这已经是国君了。既然不依正道出兵，在郎地作战；又结下怨恨、巩固私党，在恶曹结盟。所以前面记载他的爵位，用“来战”二字来彰显其罪；后面记载这次结盟，用剥夺爵位来表示贬斥】
夏五月癸未，郑伯寤生卒。音注【世子忽立，是为昭公】
【郑庄公志杀其弟，使糊其口于四方，自以为保国之计得也。然身没未几，而世嫡出奔，庶孽夺正，公子互争，兵革不息，忽仪亹突之际，其祸▯矣。乱之初生也，起于一念之不善，后世则而象之，至于兄弟相残，国内大乱，民人思保其室家而不得，不亦酷乎！有国者所以必循天理，而不可以私欲灭之也。庄公之事，可以为永鉴矣】
秋七月葬郑庄公
九月，宋人执郑祭仲。音注【此书执之始】
【祭仲，郑相也，见执于宋，使出其君而立不正，罪较然矣。何以不名？命大夫也。命大夫而称字，非贤之也，乃尊王命、贵正卿。大祭仲之罪，以深责之也。其意若曰：「以天子命大夫为诸侯相，而执其政柄，事权重矣，固将下庇其身，而上使其君保安富尊荣之位也。今乃至于见执，废绌其君而立其非所立者，不亦甚乎？」任之重者责之深，祭仲无所逃其罪矣。春秋美恶不嫌同辞。突之书名，则本非有国，由祭仲立之也；若忽，则以世嫡之正，至于见逐，不能立乎其位，贵贱之分亡矣。凡此类，抑▯其词，皆仲尼亲笔，非国史所能与，而先儒或以从赴告而书者，殊误矣。或曰：「孔父贤而书名，则曰礼之大节也。今此则名其君于下，而字其臣于上，何以异乎？」曰：「春秋者，轻重之权衡也。变而不失其正之谓权，常而不过于中之谓正。宋殇、孔父，道其常；祭仲、昭公，语其变。惟可与权者，其知之矣】音注【绌与黜同】
突归于郑
【突不称公子，絶之也。小白入于齐，则曰「齐小白」。突归于郑，何以不称「郑突」乎？以小白系之齐者，明桓公之宜有齐也；不以突系之郑者，正厉公不当立也。突不当立，何以书「归于郑」乎？《春秋》书「归」有二义：一，易词也；一，顺词也。其书「入」亦有二义：一，难词也；一，逆词也。突以庶夺正，固为不顺矣，然内则权臣许之立，外则大国为之援，而世子忽之才不能以自固也，则其归无难，故谷梁子曰：「归，易词也】
郑忽出奔衞。音注【此书奔之始。忽系郑而突不系郑，以突为篡也】
【忽以国氏，正也。出奔而名，不能君也。考于《诗》：《有女同车》，刺无大国之助也；《山有扶苏》，所美非美然也；《萚兮》，君弱臣强，不唱而和也；《狡童》，不能与贤臣图事，权臣擅命也。夫以「狡童」目其君，圣人犹録其诗，所以见忽之失国，亦其自取，非独仲之罪矣。或曰：「诗人刺忽之不昏于齐，至于见逐，欲固其位者，必待大国之援乎？」曰：「此独为郑忽言也。如忽之为人，苟无大援，则不能立尔。若夫志士仁人，卓然有以自立者，进退之权在我矣。」郑自五霸之后，益以侵削。他日子产相焉，驰词执礼，以当晋楚，至于壊诸侯之馆垣，却逆女之公子于野，皆变其常度，以晋楚之强，卒莫能屈，亦待大国之助乎？然则仲见胁，忽出奔，咸其自取焉尔。春秋书法如此，欲人自强于为善也】音注【壊诸侯之馆垣，见《左传》襄公三十一年；却逆女之公子于野，见《左传》昭公元年】
柔防宋公【庄】陈侯【厉】蔡叔【桓】盟于折。音注【柔，鲁大夫。折，地阙，如字，又音舌。此大夫防盟诸侯之始，故贬之，至公子结不贬矣】
公防宋公于夫钟。音注【夫钟，郕地。夫，音扶】
冬十有二月，公防宋公于阚。音注【阚，鲁地，口暂反】
【臣与宋公盟于折，君与宋公防于夫钟、于阚、于虚、于龟，皆存而不削，何其词费也？曰：「盟者，《春秋》所恶，而屡盟以长乱；会者，诸侯所不得，而数会以厚疑。圣人皆存而不削，于以见屡盟而卒叛，数防而卒离，其事可谓着明矣。是故《春秋》之志，在于天下为公，讲信修睦，不以会盟为可恃也】音注【见音现】
【辛桓王二已十年】十有二年【齐僖三十一、晋缗五、衞宣十九卒、蔡桓十五、郑厉公突元年、曹庄二、陈厉七卒、杞靖四、宋庄十、秦出子四、楚武四十一】
春正
译夏季五月癸未日，郑伯寤生去世。【世子忽即位，这就是郑昭公。】
【郑庄公一心想杀死他的弟弟，让他的嘴被四方的人堵住（意指众口铄金，或指其恶行昭彰），自以为这是保全国家的计策。然而他死后不久，嫡长子就出逃，庶子篡夺了正统，公子们互相争斗，战争不止，在忽、仪、亹、突交替之际，灾祸已经极大了。祸乱最初产生，起于一个不善的念头，后世的人效法模仿，以至于兄弟互相残杀，国内大乱，百姓想保全自己的家室而不能，不也太残酷了吗！拥有国家的人之所以必须遵循天理，而不可以用私欲去泯灭它。郑庄公的事情，可以作为永远的鉴戒。】
秋季七月，安葬郑庄公。
九月，宋国人抓住了郑国的祭仲。【这是《春秋》记载“执”（逮捕）的开始。】
【祭仲是郑国的宰相，被宋国人抓住，被迫废掉他的国君而立不正统的人，罪责是很明显的。为什么不称他的名字？因为他是受命的大夫。受命的大夫而称字，不是认为他贤德，而是尊重王命、看重正卿。加重祭仲的罪责，是为了深深地责备他。意思好像是说：“以天子任命的大夫作为诸侯的宰相，掌握着国家的政柄，权势很重了，本来应当下能庇护自身，上能使国君安享富贵尊荣的地位。现在却到了被抓住的地步，废黜他的国君而立不该立的人，不也太过分了吗？”责任重大的人责备就深，祭仲无处逃避他的罪责了。《春秋》赞美和贬恶不忌讳使用相同的措辞。突被写上名字，是因为他本来不是国君，是由祭仲拥立的；至于忽，因为他是嫡长子的正统，却遭到驱逐，不能立于君位，贵贱的分别就丧失了。凡是这类情况，压抑其辞藻，都是孔子亲笔，不是各国史官所能比拟的，而先儒有人认为这是根据赴告而记载的，大错特错了。有人说：“孔父贤德却写上名字，说是因为这是礼的大节。现在这里把国君的名字写在下面，而把臣子的字写在上面，为什么不同呢？”回答说：“《春秋》是衡量轻重的权衡。变化而不失去正道叫做权，常规而不过于中道叫做正。宋殇公、孔父，说的是常规；祭仲、昭公，说的是变通。只有懂得权变的人，才能明白其中的道理。】【“绌”与“黜”同义。】
突回到郑国。
【突不称公子，是断绝他（与郑国的正统关系）。小白进入齐国，就说是“齐小白”。突回到郑国，为什么不称“郑突”呢？因为把小白系于齐国，是为了说明桓公适宜拥有齐国；不把突系于郑国，是为了纠正厉公不应当即位。突不应当即位，为什么记载“归于郑”呢？《春秋》记载“归”有两个含义：一是委婉的词；二是顺从的词。记载“入”也有两个含义：一是困难的词；二是违逆的词。突以庶子夺取正统，本来就是不顺的，然而在国内有权臣允许他即位，在国外有大国为他援助，而世子忽的才能不能稳固自己的地位，那么他的回归就没有困难，所以谷梁子说：“归，是委婉的词。”】
郑忽出逃到卫国。【这是《春秋》记载“奔”（出逃）的开始。忽系于郑国而突不系于郑国，是因为突是篡位。】
【忽以国为氏，是正统的。出逃而写上名字，是因为他不能做国君。考察《诗经》：《有女同车》，讽刺没有大国的帮助；《山有扶苏》，所赞美的并非真正美好；《萚兮》，国君软弱臣子强横，不唱而和；《狡童》，不能与贤臣谋划事情，权臣擅自发号施令。用“狡童”来指称国君，圣人仍然收录这首诗，是为了表明忽失去国家，也是他自己招致的，不仅仅是祭仲的罪过。有人说：“诗人讽刺忽不娶齐国的女子，以至于被驱逐，想要稳固自己的地位，一定要等待大国的援助吗？”回答说：“这只是针对郑忽说的。像忽这样的人，如果没有大国的援助，就不能立足。至于志士仁人，卓然有自立之道的人，进退的权力掌握在自己手中。”郑国自五霸之后，更加被侵削。后来子产担任宰相，运用言辞和礼仪，来应对晋国和楚国，以至于毁坏诸侯的馆舍墙壁，在野外拒绝逆礼而来的公子，都改变了常规的尺度，凭借晋楚的强大，最终也不能使他们屈服，这也是等待大国的帮助吗？那么祭仲被胁迫，忽出逃，都是他们自己招致的。《春秋》的书法就是这样，希望人们自强于行善。】【毁坏诸侯的馆舍墙壁，见于《左传》襄公三十一年；在野外拒绝逆礼而来的公子，见于《左传》昭公元年。】
柔与宋公【庄公】、陈侯【厉公】、蔡叔【桓侯】在折地结盟。【柔，是鲁国的大夫。折，地名不详，读如字，又音舌。这是大夫与诸侯结盟的开始，所以贬低他，到了公子结就不再贬低了。】
鲁公与宋公在夫钟会见。【夫钟，是郕国的土地。夫，音扶。】
冬季十二月，鲁公与宋公在阚会见。【阚，是鲁国的土地，音口暂反。】
【臣子与宋公在折地结盟，国君与宋公在夫钟、在阚、在虚、在龟会见，都保留下来而不删削，为什么言辞如此费事呢？回答说：“结盟，是《春秋》所厌恶的，而屡次结盟会助长祸乱；会见，是诸侯所不应有的，而多次会见会加深猜疑。圣人都保留下来而不删削，借此可以看出屡次结盟最终背叛，多次会见最终疏远，这些事情可以说是非常显明了。因此《春秋》的宗旨，在于天下为公，讲求信用、修好和睦，不认为会见和结盟是可以依赖的。】【“见”音现。】
【辛桓王二已十年】十二年【齐僖公三十一年、晋缗公五年、卫宣公十九年去世、蔡桓侯十五年、郑厉公突元年、曹庄公二年、陈厉公七年去世、杞靖公四年、宋庄公十年、秦出子四年、楚武王四十一年】
春季正月
月
夏六月壬寅，公防▯侯【武】莒子盟于曲池。音注【曲池，鲁地】秋七月丁亥，公防宋公、燕人盟于谷丘。音注【谷丘，宋地】八月壬辰，陈侯跃卒。音注【厉公卒，子林立】
译夏六月壬寅，鲁桓公与莒子武在曲池结盟。曲池是鲁国的地方。秋七月丁亥，鲁桓公与宋公、燕人在谷丘结盟。谷丘是宋国的地方。八月壬辰，陈侯跃去世。这是陈厉公去世，他的儿子陈成公即位。
公会宋公于虚音注【虚宋地】
冬十有一月，公防宋公于龟。音注【龟，宋地】
丙戌，公防郑伯盟于武父。音注【武父，郑地】
丙戌，衞侯晋卒。音注【宣公卒，惠公朔立】
十有二月，及郑师伐宋。丁未，战于宋。
【既书伐宋，又书战于宋者，责赂于郑而无厌，屡盟于鲁而无信者，宋也。二国声其罪以致讨，故书曰伐。夫宋人之罪，则固可伐矣。然取其赂以立督者，鲁桓也；资其力以篡国者，郑突也。无诸已，然后可以非诸人。《春秋》之义，用贤治不肖，不以乱易乱也，故又书曰战于宋。来战者，罪在彼，战于郎是也；往战者，罪在内，战于宋是也】
【壬桓王二午十一年】十有三年【齐僖三十二、晋缗六、衞惠公朔元年、蔡桓十六、郑厉二、曹庄三、陈庄公林元年、杞靖五、宋庄十一、秦出子五、楚武四十二】
春二月，公防纪侯、郑伯。己巳，及齐侯、宋公、衞侯、燕人战。齐师、宋师、衞师、燕师败绩。
【左氏以为郑与宋战，公羊以为宋与鲁战，谷梁以为纪与齐战。赵匡考据经文，内兵则以纪为主而先于郑，外兵则以齐为主而先于宗，独取谷梁之説。盖齐、纪者，世雠也。齐人合三国以攻纪，鲁、郑援纪而与战。战而不地，于纪也。不然，纪惧灭亡不暇，何敢将兵越国助鲁、郑以増怨乎？齐为无道，恃强淩弱，此以纪为主，何也？彼为无道，加兵于己，必有引咎责躬之事，礼义辩喻之文，犹不得免焉，则亦固其封疆，效死以守，上诉诸天子，下告诸方伯、连率与邻国之诸侯，其必有伸之者矣。不如是而愤然与战，岂已乱之道乎？力同度德，动则相时。小国雠大国而幸胜焉，祸之始也。息伐郑而亡，郑胜蔡而惧，蔡大败楚而灭。今纪人不度德，不量力，不征词，轻与齐战，而为之援者，弑君之贼，篡国之人也。不能保其国，自此战始矣。春秋以纪为主，省德相时自治之意也】音注【援去声】
三月葬衞宣公
【葬自内録也，既与衞人战，曷为葬宣公？怨不弃义，怒不废礼，是知古人以葬为重也。礼，丧在殡，孤无外事。衞宣未葬，朔乃即戎，已为失礼，又不称子，是以吉服从金革之事，其为恶大矣。凡此类，据事直书，年月具存，而恶自见也】
夏大水
秋七月
冬十月
【癸桓王二未十二年】十有四年【齐僖三十三年卒、晋缗七、衞惠二、蔡桓十七、郑厉三、曹庄四、陈庄二、杞靖六、宋庄十二、秦出子六、楚武四十三】
春正月，公防郑伯于曹。音注【防于曹，曹人致饩，礼也】
无冰音注【无冰时燠也】
【按《豳风·七月》，周公陈王业之诗也。其词曰：「二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌隂，四之日其蚤，献羔祭韭。」《周官》凌人之职，颁冰于夏。其藏之也，固隂沍寒，于是乎取；其出之也，賔食丧祭，于是乎用。藏之周，用之徧，亦理隂阳、天地之一事也。今在仲冬之月，燠而无冰，则政治纵弛，不明之所致也，故书于策。夫《春秋》所载，皆经邦大训，而书法若此，其察于四时寒暑之变详矣】
夏五
【夏五，传疑也。疑而不益，见圣人之愼也。故其自言曰：「吾犹及史之阙文也。」其语人曰：「多闻阙疑，愼言其余，则寡尤。」而世或以私意改易古书者有矣，盍亦视此为鉴可也。然则《春秋》何以谓之作？曰：其义则断自圣心，或笔或削，明圣人之大用；其事则因旧史，有可损而不能益也】
郑伯【厉】使其弟语来盟。音注【语，《谷梁》作御】
【来盟称使，则前定之盟也。其不称使，如楚屈完、齐髙子，则权在二子，盟不盟，特未定也。诸侯之兄弟，例以字通，而书名者，罪其有宠爱之私，非友于之义也】
秋八月壬申御廪灾
【门观灾而新作，则书。御廪，粢盛之所藏，其新必矣，何以不书？营宫室以宗庙为先，重本也。御廪灾而新，则不书，常事也。以为常事而不书，垂教之意深矣。知其説者，然后知有国之急务，为政之后先，虽勤于工筑而民不怨，劳与妄兴土木
译鲁桓公在虚地与宋公相会。【虚，是宋国的地方】
冬季十一个月，鲁桓公在龟地防备宋公。【龟，是宋国的地方】
丙戌日，鲁桓公在武父与郑伯结盟。【武父，是郑国的地方】
丙戌日，卫国国君晋去世。【宣公去世，惠公朔即位】
十二个月，鲁国联合郑国军队攻打宋国。丁未日，在宋国交战。
【既然记载了攻打宋国，又记载了在宋国交战，这是因为宋国向郑国索取贿赂而不知满足，多次与鲁国结盟却没有信用，所以两国声讨其罪行以进行征讨，因此记载为“伐”。宋人的罪行，本来是可以讨伐的。然而，接受贿赂而立公子督为君的是鲁桓公；资助其力量以篡夺君位的是郑突。自己先没有这种过错，然后才可以指责别人。《春秋》的原则，是用贤能治理不肖，不以混乱代替混乱，所以又记载为“战于宋”。对方来挑战，罪责在对方，像战于郎那样；我方前往挑战，罪责在我方，像战于宋那样】
【壬桓王二午十一年】十三年【齐僖公三十二年、晋缗公六年、卫惠公朔元年、蔡桓公十六年、郑厉公二年、曹庄公三年、陈庄公林元年、杞靖公五年、宋庄公十一年、秦出子五年、楚武王四十二年】
春季二月，鲁桓公与纪侯、郑伯相会。己巳日，与齐侯、宋公、卫侯、燕人交战。齐军、宋军、卫军、燕军大败。
【左氏认为郑国与宋国交战，公羊认为宋国与鲁国交战，谷梁认为纪国与齐国交战。赵匡考证经文，内兵则以纪为主而先于郑，外兵则以齐为主而先于宗，只采纳谷梁的说法。大概齐、纪两国是世仇。齐人联合三国攻打纪国，鲁、郑援助纪国而与齐交战。交战而不记载地点，是因为在纪国。不然的话，纪国害怕灭亡还来不及，怎敢率领军队越过国境援助鲁、郑以增加怨恨呢？齐国无道，恃强凌弱，这里以纪为主，为什么呢？对方无道，对自己用兵，必定有引咎自责的事情，礼义辩白的言辞，仍然不能免除，那么也就应当巩固自己的疆界，效死守卫，向上申诉给天子，向下告知方伯、连率以及邻国的诸侯，必定有人伸张正义。不这样做而愤然交战，难道是治理混乱的方法吗？力量相当则衡量德行，行动则观察时机。小国仇视大国而侥幸获胜，是祸患的开始。息国攻打郑国而灭亡，郑国战胜蔡国而恐惧，蔡国大败楚国而灭亡。现在纪人不衡量德行，不估量力量，不征引言辞，轻易与齐国交战，而为其援助的，是弑君的贼人、篡国的人。不能保全自己的国家，就从这场战争开始了。《春秋》以纪为主，含有省察德行、观察时机、自我治理的意思】【援，读去声】
三月，安葬卫宣公。
【安葬是从内部记录的，既然与卫人交战，为什么还要安葬宣公？怨恨不抛弃道义，愤怒不废弃礼制，这是知道古人重视安葬。礼制规定，丧事在殡期间，国君没有外事。卫宣公未安葬，朔就从事军事，已经失礼，又不称“子”，是以吉服从事军事行动，其罪恶很大了。凡是这类事情，据事直书，年月都保存下来，罪恶自然显现】
夏季，发生大水。
秋季七月。
冬季十月。
【癸桓王二未十二年】十四年【齐僖公三十三年去世、晋缗公七年、卫惠公二年、蔡桓公十七年、郑厉公三年、曹庄公四年、陈庄公二年、杞靖公六年、宋庄公十二年、秦出子六年、楚武王四十三年】
春季正月，鲁桓公在曹地与郑伯相会。【在曹地相会，曹人赠送活牲，是合乎礼制的】
没有结冰。【没有结冰是因为天气温暖】
【按照《豳风·七月》，这是周公陈述王业的诗。其中说：“二月凿冰冲冲作响，三月将冰存入凌阴，四月冰刚取出来，献羔羊祭韭菜。”《周官》凌人的职责，在夏季颁赐冰块。储藏冰块时，在阴寒之地，于是取冰；取出冰块时，用于宾客饮食、丧葬祭祀，于是使用。储藏周全，使用普遍，这也是调理阴阳、天地的一件事。现在在仲冬之月，温暖而没有冰，这是政治松弛、不明察所导致的，所以记载在简策上。《春秋》所载，都是治理国家的大训，而书法如此，其对四季寒暑变化的观察非常详细】
夏季五月。
【夏季五月，是传抄存疑。存疑而不增补，可见圣人的谨慎。所以孔子自己说：“我还来得及看到史官的阙文。”他对别人说：“多听，存疑，谨慎地说其余的，就很少有过失。”而世上有人用私意改易古书的，何不以此为鉴呢？那么《春秋》为什么称为“作”呢？回答说：其义理则断自圣心，或笔或削，彰显圣人的大用；其事则因旧史，有可删减而不能增补的】
郑伯【厉公】派遣他的弟弟语来结盟。【语，《谷梁传》作御】
【来盟称“使”，则是预先定好的盟约。不称“使”，如楚国的屈完、齐国的高子，则权在二人手中，盟与不盟，尚未确定。诸侯的兄弟，惯例以字通称，而书名的，是罪其有宠爱之私，不符合友爱之义】
秋季八月壬申日，御廪发生火灾。
【门观火灾而新建，则记载。御廪，是储藏祭祀谷物的地方，其新建是必然的，为什么不记载？营建宫室以宗庙为先，重视根本。御廪火灾而新建，则不记载，是常事。认为是常事而不记载，垂示教化的意思很深。懂得这个说法的人，然后才知道国家的急务，为政的先后，虽然勤于工程建筑而百姓不怨恨，劳役与妄兴土木
【尝祭，时事之常，则何以书？志不时与不敬也。春秋纪事用周月，而以八月尝，则不时也。御廪灾于壬申，而尝以乙亥，是不改卜而供未易灾之余，则不敬也。礼以时为大，施于事则不时；礼以敬为本，▯于心则不敬，故书】
冬十有二月丁巳，齐侯禄父卒。音注【僖公卒，襄公立】
宋人【庄】以齐人【襄】蔡人【桓】衞人【惠】陈人【庄】伐郑。音注【以一国而用诸侯之师，于是始，此霸者之所由兴也】
【师而曰以者，能左右之，以行己意也。宋怨郑突之背己，故以四国伐郑；鲁怨齐人之侵己，故以楚师伐齐；蔡怨囊瓦之拘己，故以吴子伐楚。蔡弱于吴，鲁弱于楚，宋与蔡、衞、陈敌，而弱于齐，乃用其师以行己意，故特书曰以。列国之兵有制，皆统乎天子，而敢私用之，与私为之用，以伐人国，大乱之道也。故谷梁子曰：「以者，不以者也】
【甲桓王二十申三年崩】十有五年【齐襄公诸儿元年、晋缗八、衞惠三、蔡桓十八、郑厉四、曹庄五、陈庄三、▯靖七、宋庄十三、秦武公元年、楚武四十四】
春二月天王使家父来求车
【遣使需索之谓求。王畿千里，租税所入，足以▯费，不至于有求；四方诸侯，各有职贡，不至于来求。以丧事而求货财，已为不可，况车服乎？经于求赙、求车、求金皆书曰求，垂后戒也。夫上有好者，下必有甚焉者矣。王者有求，下观而化，诸侯必将有求以利其国，大夫必将有求以利其家，士庶人必将有求以利其身，皇皇焉唯恐不足，未至于篡弑夺攘，则不厌矣。古之君人者，必昭俭徳以照临百官，尊卑登降，各有度数，示等威，明贵贱。民志既定之后，皆安其分而无求，兵刑寝矣。及侈心一动，莫为防制，必至于亢不衷，官失德，廉耻道丧，宠赂日章，沦于危亡而后止也。观《春秋》所书，则见王室衰乱之由，而知兴衰拨乱之説矣】音注【好，去声】
三月乙未，天王崩。音注【桓王崩，庄王立，至庄三年葬】
夏四月己巳葬齐僖公
五月郑伯突出奔蔡
【按左氏祭仲专，郑伯患之，使其壻雍纠杀之。雍姬知之，以告仲，仲杀雍纠，公出奔蔡，是祭仲逐之也。没而不书，其义何也？陆淳曰：「逐君之臣，其罪易知也；君而见逐，其恶甚矣。圣人之教，在乎端本清源，故凡诸侯之奔，皆不书所逐之臣，而以自奔为名，所以警乎人君。」其説是也。夫君实有国，而出于臣，乃其自取焉耳。本正而天下之事理矣】
郑世子忽复归于郑。音注【忽即昭公也，已居君位而复称世子者，明突之为篡也。忽尝嗣位君其国，归而独称世子，则亡其君位明矣。其称复归者，谓既絶而复归也。然诸侯失国出奔，归而称复则可；大夫失位出奔，归而称复则不可。古者诸侯世国，大夫不世官。或曰：『复，厌词也】
许叔入于许。音注【许叔，庄公弟】
【许太岳之裔，先王建国，迫于齐、郑，不得奉其社稷，未闻可灭之罪也。即当伸大义，以直词上告诸天王，下赴诸方伯，求复其国，粪除宗庙，孰能与之争？今乃因乱窃入，则非复国之义，故书「入于许」。「入」云者，难词也】
公会齐侯【襄】于艾，音注【艾，齐地】
邾人、牟人、葛人来朝。音注【邾、牟、葛三人皆附庸之世子也，其君应称名，故其子降称人】
【天王崩，不奔丧，而相率朝弑君之贼，故皆贬之】
秋九月，郑伯突入于栎。音注【栎，郑别都，来的反，又音药】
【经于厉公复国，削而不书，独书「入于栎」，何也？夫制邑之死虢君，共城之叛大叔，皆庄公所亲戒也。今又城栎而寘子元焉，使昭公不立，何谋国之误也！衞有蒲、戚而出献公，楚有陈、蔡、不羹而叛弃疾，末大必折，有国之害也。故夫子行乎季孙，曰：「古者家不藏甲，邑无百雉之城。」遂堕三都以张公室，于厉公复国削而不书者，若曰既入于栎，则其国已复矣，于以明居重驭轻、强干弱枝、以身使臂之义，为天下与来世之鉴也。为国者可不谨于礼乎？春秋此义，皆小康之
译曾举行尝祭，是当季常例，那么为何要记载？是为了记下不合时宜与不敬重。《春秋》记事采用周历，而在八月举行尝祭，这是不合时宜。御廪在壬申日发生火灾，而在乙亥日举行尝祭，这是没有重新占卜，且供奉的祭品未更换灾后的剩余之物，这是不敬重。礼以合乎时宜为最重要，施行于事务上却不合时宜；礼以敬重为根本，发于心却无敬重，所以予以记载。
冬季十二月丁巳日，齐侯禄父去世。音注【齐僖公去世，齐襄公即位】
宋人【宋庄公】率领齐人【齐襄公】、蔡人【蔡桓侯】、卫国【卫惠公】、陈人【陈庄公】攻打郑国。音注【凭借一国之力而动用诸侯的军队，从此开始，这是霸主兴起的原因】
率领军队而说“以”，是因为能够左右他们，借以实行自己的意图。宋国怨恨郑突背叛自己，所以率领四国攻打郑国；鲁国怨恨齐人侵犯自己，所以率领楚国军队攻打齐国；蔡国怨恨囊瓦拘禁自己，所以率领吴国国君攻打楚国。蔡国比吴国弱，鲁国比楚国弱，宋国与蔡、卫、陈势均力敌，却比齐国弱，却动用他们的军队来实行自己的意图，所以特别记载为“以”。列国的军队有制度，都统属于天子，却敢私自使用，或私自为人所用，去攻打别人的国家，这是大乱的途径。所以谷梁子说：“以，是不应该率领的意思。”
【甲桓王二十三年崩】十五年【齐襄公诸儿元年、晋缗八年、卫惠公三年、蔡桓侯十八年、郑厉公四年、曹庄公五年、陈庄公三年、〇陈靖公七年、宋庄公十三年、秦武公元年、楚武王四十四年】
春季二月，周天子派遣家父来索取车辆。
【派遣使者索要称为“求”。王畿方圆千里，租税收入，足以供给费用，不至于有所求索；四方诸侯，各有职贡，不至于来求索。因为丧事而求取财物，已经不可，何况是车马服饰呢？《春秋》对于求取助丧财物、求取车辆、求取黄金都记载为“求”，是为后世留下警戒。在上位者有所喜好，在下位者必定有过之而无不及。王者有所求索，下面的人观察并效仿，诸侯必将有所求索以利其国家，大夫必将有所求索以利其家族，士人和百姓必将有所求索以利其身，惶惶不安唯恐不足，不到篡位弑君、掠夺抢夺的地步，是不会满足的。古代的君主，必定彰显节俭的德行以照耀百官，尊卑升降，各有法度，显示等级威严，明确贵贱。民心安定之后，都安守本分而没有求索，战争刑罚就平息了。等到奢侈之心一动，没有人防范制约，必定导致行为过分而不中正，官员丧失德行，廉耻之道丧失，恩宠贿赂日益显著，沦落到危亡才停止。观察《春秋》所记载的，就能看到王室衰败混乱的原因，从而知晓兴衰治乱的道理了】音注【好，读去声】
三月乙未日，周天子去世。音注【周桓王去世，周庄王即位，到庄王三年下葬】
夏季四月己巳日，安葬齐僖公。
五月，郑伯突逃亡到蔡国。
【按照《左传》，祭仲专权，郑伯担忧他，派他的女婿雍纠杀他。雍姬知道了，告诉祭仲，祭仲杀了雍纠，郑公逃亡到蔡国，这是祭仲驱逐他。没有记载而省略，其意义是什么？陆淳说：“驱逐国君的臣子，其罪容易知道；国君被驱逐，其恶行更严重。圣人的教化，在于端正根本、清除源头，所以凡是诸侯逃亡，都不记载驱逐他的臣子，而以自行逃亡为名，用来警戒人君。”这个说法是对的。国君实际上拥有国家，却被臣子驱逐，这是他自找的。根本端正，天下的事理就顺了】
郑世子忽回到郑国。音注【忽就是郑昭公，已经居于君位而又称世子，是为了说明突是篡位。忽曾经继位统治国家，回来却只称世子，那么失去君位就明显了。称“复归”，是说断绝后又回来。然而诸侯失国出奔，回来称“复”可以；大夫失位出奔，回来称“复”不可以。古代诸侯世代拥有国家，大夫不世代担任官职。有人说：“复，是厌恶的词”】
许叔进入许国。音注【许叔，是许庄公的弟弟】
【许国是太岳的后裔，先王建立的国家，迫于齐、郑，不能供奉其社稷，没听说有可灭国的罪过。就应当伸张大义，用正直的言辞向上报告天子，向下报告方伯，请求恢复其国家，清理宗庙，谁能与他争？现在却趁乱窃取进入，就不是复国的义举，所以记载“入于许”。“入”，是表示困难的词】
鲁公与齐侯【齐襄公】在艾地会盟，音注【艾，是齐国的地方】
邾人、牟人、葛人来朝见。音注【邾、牟、葛三人都是附庸国的世子，他们的国君应当称名，所以他们的儿子降称为“人”】
【周天子去世，不去奔丧，却相继朝见弑君的贼臣，所以都贬低他们】
秋季九月，郑伯突进入栎邑。音注【栎，是郑国的别都，音“来的反”，又音“药”】
【《春秋》对于厉公复国，删削而不记载，只记载“入于栎”，为什么呢？制邑杀死虢君，共城背叛大叔，都是庄公亲自告诫的。现在又修筑栎邑并安置子元在那里，使得昭公不能即位，谋划国家多么错误啊！卫国拥有蒲、戚而驱逐献公，楚国拥有陈、蔡、不羹而背叛弃疾，末梢太大必定折断，这是拥有国家的祸害。所以孔子在季孙那里说：“古代私家不藏甲胄，城邑没有百雉的城墙。”于是拆毁三都来壮大公室，对于厉公复国删削而不记载，好像是说既然进入栎邑，那么国家已经恢复了，以此来阐明居重驭轻、强干弱枝、以身使臂的道理，作为天下和后世的鉴戒。治理国家的人能不谨慎于礼吗？《春秋》的这个义理，都是小康之
冬十有一月，公会宋公、衞侯、陈侯于袲，伐郑。音注【袲，郑地，昌氏反。先行防礼而后伐郑】
【左氏曰：「将纳厉公也，弗克而还。」谷梁曰：「地而后伐，疑辞非其疑也。」昭公与突之是非邪正亦明矣。然昭公虽正，其才不足以君一国之人，复归于郑，日以微弱；厉公虽篡，其智足以结四邻之援，既入于栎，日以盛强。诸侯不顾是非而计其强弱，始疑于辅正，终变而与邪。谷梁所谓「非其疑」者，非其疑于为义，而果于为不义，相与连兵动众，纳篡国之公子也。故详书其防地而后言伐，以讥之也】
【乙庄王酉元年】十有六年【齐襄二、晋缗九、衞惠四、蔡桓十九、郑厉五、昭公忽元年、曹庄六、陈庄四、▯靖八、宋庄十四、秦武二、楚武四十五】
春正月，公防宋公、蔡侯、衞侯于曹。
夏四月，公会宋公、衞侯、陈侯、蔡侯伐郑。
【春正月，防于曹，蔡先于衞。夏四月，伐郑，衞先于蔡。王制诸侯之爵次，其后先固有序矣。在《周官》，大司马设仪辨位以等邦国，犹天建地设，不可乱也。及春秋时，礼制既亡，伯者以意之向背为升降，诸国以势之强弱相上下。蔡尝先衞，今序陈下者，先儒以爲后至也。以至之先后易其序，是以利率人，而不要诸礼也，岂所以定民志乎？后世有以醲赏诱人之趋事赴功，以重罚沮人之奉公守正，意亦如此夫！乱之所由生也，则仪位以为阶。《春秋》防微杜渐，尤严于名分。考其所书，意自见矣】
秋七月，公至自伐郑。音注【此书至自伐之始】
【伐郑，则致罪之也。曷为罪之？以纳突也。诸侯失国，诸侯纳之，正也。伐郑以纳突，非正也。故书至以罪桓之上，无王法，恣为不义而莫之禁也】
冬城向音注【向地阙失亮反】
十有一月，衞侯朔出奔齐。音注【惠公谗搆取国，故不言二子逐，罪之也。丙庄王戌二年】十有七年【齐襄三、晋缗十、衞惠五、黔牟元年、蔡桓二十卒、郑厉六、昭二、曹庄七、陈庄五、杞靖九、宋庄十五、秦武三、楚武四十六】
春正月丙辰，公防齐侯、纪侯，盟于黄。音注【黄，齐地，或曰纪地，后属齐】二月丙午，公防邾仪父，盟于趡。音注【趡，鲁地，翠轨反】
夏五月丙午，及齐师战于奚。音注【奚，鲁地。此齐鲁交兵之始，齐鲁之兵始于奚而终于艾陵】
六月丁丑，蔡侯封人卒。音注【桓侯卒，哀侯立】
秋八月，蔡季自陈归于蔡。音注【季，蔡侯弟】
【季，字也。归顺词。蔡季之去，以道而去者也；其归，以礼而归者也。公子不去国，季何以去？权也。既归，何以不有国？献舞立矣。若季者，刘敞所谓「智足以与权而不乱，力足以得国而不居，远而不携，迩而不迫」者也，是以见贵于《春秋】
癸巳葬蔡桓侯
【啖助曰：「蔡桓何以称侯？盖蔡季之贤，知请諡也。人亦多爱其君者，莫能爱君以礼，而季能行之，此贤者所以异于众人也。」或曰：「葬未有不称公者，其称侯，传失之耳。臣子之于君，极其尊而称之，礼也。」其説误矣！孔子疾，子路使门人为臣。子曰：「无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎！」曾子疾革而易簧，曰：「吾得正而毙焉，斯已矣。」故终而必安于正。人子不以非所得而加之于父，是为孝；人臣不以非所得而加之于君，是为忠。极其尊而称之，不正之大者，而可以为礼哉？或曰：「鲁君生而称公，亦非礼乎？」曰：「生而称公，为虚位，礼之文也；没而系諡，为定名，礼之实也。春秋诸侯，虽伯、子、男，葬皆称公，志其失礼之实，为后世戒，欲其以正终也。其垂训之义大矣】音注【毙音币】
及宋人【庄】衞人【黔牟】伐邾。
冬十月朔，日有食之。音注【甲乙者，歴之纪也；晦朔者，日月之防也。日食不可以不存晦朔，晦朔须甲乙而可推，故日食必以书朔日为例。是年冬，郑髙渠弥弑昭公忽而立子亹。十八年，齐杀子亹，祭仲立昭公弟子仪】
【丁庄王亥三年】十有八年【齐襄四、晋缗十一、衞惠六、黔牟二、蔡哀侯献舞元年
译冬季十一个月，鲁桓公会同宋公、卫侯、陈侯在袲地会盟，讨伐郑国。音注【袲，郑国地名，音昌氏。先举行防礼然后讨伐郑国】
【左氏说：“这是为了拥立郑厉公，未能成功而返回。”谷梁说：“先写地名然后写讨伐，这是表示怀疑的措辞，但并非真正值得怀疑。”昭公与突的是非邪正已经很明白了。然而昭公虽然名正言顺，他的才能不足以统领一国之人，再次回到郑国后，国力日益微弱；厉公虽然篡位，他的智慧足以结交四邻的援助，进入栎地后，国力日益强盛。诸侯不顾是非而只计算强弱，起初犹豫是否辅助正道，最终改变立场而支持邪道。谷梁所说的“非其疑”，不是怀疑行义，而是果断行不义，共同连兵动众，拥立篡夺国家的公子。所以详细记载在防地会盟然后说讨伐，以此来讥讽他们】
【乙庄王酉元年】十六年【齐襄公二年、晋缗公九年、卫惠公四年、蔡桓公十九年、郑厉公五年、郑昭公忽元年、曹庄公六年、陈庄公四年、〇杞靖公八年、宋庄公十四年、秦武公二年、楚武王四十五年】
春季正月，鲁桓公在曹地会防宋公、蔡侯、卫侯。
夏季四月，鲁桓公会同宋公、卫侯、陈侯、蔡侯讨伐郑国。
【春季正月，在曹地会防，蔡侯排在卫侯之前。夏季四月，讨伐郑国，卫侯排在蔡侯之前。王制中诸侯的爵位次序，其先后本来有固定的秩序。在《周官》中，大司马设立仪制辨别位次以区分邦国等级，如同天地建立，不可扰乱。到了春秋时期，礼制已经消亡，霸主凭自己的意向决定升降，各国凭势力强弱相互上下。蔡侯曾经排在卫侯之前，现在排在陈侯之后，先儒认为是因为蔡侯后到。用到达的先后改变次序，这是用利益引导人，而不以礼法约束人，这怎么能安定民心呢？后世有用厚赏诱导人趋事赴功，用重罚阻止人奉公守正，意图也与此类似！混乱由此产生，那么仪制位次就成了阶梯。《春秋》防微杜渐，对名分尤其严格。考察其所记载的内容，意图自然显现】
秋季七月，鲁桓公从讨伐郑国回来。音注【这是记载从讨伐回来的开始】
【讨伐郑国，就是归罪于他。为什么归罪于他？因为拥立突。诸侯失去国家，其他诸侯拥立他，这是正当的。讨伐郑国以拥立突，是不正当的。所以记载回来以归罪于桓公之上，无视王法，恣意行不义而无人禁止】
冬季修筑向城。音注【向地不详，音失亮】
十一个月，卫侯朔出逃到齐国。音注【惠公用谗言构陷夺取国家，所以不说二子驱逐，是归罪于他。丙庄王戌二年】十七年【齐襄公三年、晋缗公十年、卫惠公五年、卫黔牟元年、蔡桓公二十年去世、郑厉公六年、郑昭公二年、曹庄公七年、陈庄公五年、杞靖公九年、宋庄公十五年、秦武公三年、楚武王四十六年】
春季正月丙辰，鲁桓公在黄地会防齐侯、纪侯，结盟。音注【黄，齐国地名，有人说纪国地名，后来属于齐国】二月丙午，鲁桓公在趡地会防邾仪父，结盟。音注【趡，鲁国地名，音翠轨】
夏季五月丙午，与齐国军队在奚地交战。音注【奚，鲁国地名。这是齐鲁交兵的开始，齐鲁的战争始于奚而终于艾陵】
六月丁丑，蔡侯封人去世。音注【桓侯去世，哀侯即位】
秋季八月，蔡季从陈国回到蔡国。音注【季，蔡侯的弟弟】
【季，是字。归是顺从的词。蔡季离开，是依道义而离开；他回来，是依礼制而回来。公子不离开国家，季为什么离开？是权变。既然回来，为什么不拥有国家？献舞已经即位了。像季这样的人，就是刘敞所说的“智慧足以运用权变而不混乱，力量足以得到国家而不占据，远离而不背离，亲近而不逼迫”的人，因此被《春秋》所推崇】
癸巳日安葬蔡桓侯
【啖助说：“蔡桓为什么称侯？大概是蔡季贤能，知道请求谥号。人们大多爱戴他们的君主，没有人能依礼爱戴君主，而季能做到，这就是贤者与众人的不同。”有人说：“安葬没有不称公的，称侯，是传文失误。臣子对于君主，极尽尊称，是礼。”这种说法错了！孔子生病，子路让门人做臣。孔子说：“没有臣却装作有臣，我欺骗谁？欺骗天吗！”曾子病重而更换席子，说：“我得以正而死，这就够了。”所以最终一定要安于正。人子不把不应得的加给父亲，这是孝；人臣不把不应得的加给君主，这是忠。极尽尊称，是最大的不正，可以称为礼吗？有人说：“鲁君活着称公，也不是礼吗？”回答说：“活着称公，是虚位，是礼的文饰；死后系谥，是定名，是礼的实质。春秋诸侯，即使是伯、子、男，安葬都称公，记载其失礼的实质，作为后世的警戒，希望他们以正终。其垂训的意义很大】音注【毙音币】
与宋人【庄公】卫人【黔牟】讨伐邾国。
冬季十月朔日，发生日食。音注【甲乙，是历法的纪日；晦朔，是日月的界限。日食不能不记录晦朔，晦朔需要甲乙才能推算，所以日食必定以记录朔日为例。这一年冬季，郑国高渠弥弑杀昭公忽而立子亹。十八年，齐国杀子亹，祭仲立昭公的弟弟子仪】
【丁庄王亥三年】十八年【齐襄公四年、晋缗公十一年、卫惠公六年、卫黔牟二年、蔡哀侯献舞元年
春王正月
【是年桓公已终，复书王者，春秋之时，诸侯放恣，弑君篡国者已列于会，则不复致讨。故鲁宣杀恶及视以取国，赂齐请防，而传曰：「防于平州以定公位。」曹伯负刍杀太子自立，见执于晋，而曹人请之曰：「若为有罪，则君列诸会矣。」孔子为此惧，作《春秋》，于十八年复书王者，明弑君之贼虽身已没，而王法不得赦也。又据桓十五年天王崩，至是新君嗣立，三年之丧毕矣，明弑君之贼虽在前朝，而古今之恶一也。然则篡弑者不容于天地之闲，身无存没，时无古今，皆得讨而不赦，圣人之法严矣。已列于会则不致讨，可乎？故曰：《春秋》成而乱臣贼子惧】
公会齐侯于泺。音注【泺，水名，在济南歴城县西北入济。鹿、朴、洛三音】
公与夫人姜氏遂如齐。音注【公本与夫人俱行，至泺，公与齐侯行会礼，故先书会泺。既会，而又相随至齐，故曰遂】
【与者许可之词，曰：「与者，罪在公也。」按《齐诗》恶鲁桓微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患，而其词曰：「敝笱在梁，其鱼唯唯。齐子归止，其从如水。」言公于齐姜委曲顺从，若水从地，无所不可，故为乱者文姜，而《春秋》罪桓公，治其本也。《易》曰：「夫夫妇妇，而家道正。夫不夫，则妇不妇矣。」干者，夫道也，以乘御为才；坤者，妇道也，以顺承为事。《易》着于乾坤，述其理；《春秋》施于桓公，见其用】音注【恶，去声】
夏四月丙子，公薨于齐。丁酉，公之丧至自齐。音注【公薨于齐，不言我，讳之也。公之丧至自齐，告庙也】
【鲁公弑而薨者，则以不地见其弑。今书桓公薨于齐，岂不没其实乎？前书公与夫人姜氏如齐，后书夫人孙于齐，去其姓氏，而庄公不书即位，则其实亦明矣】音注【孙音逊】
秋七月
冬十有二月己丑葬我君桓公
【公羊曰：「贼未讨，何以书葬？」雠在外也。谷梁子曰：「雠在外者，不责逾国而讨于是也。」夫桓公之雠在齐，则外也；隐公之雠在鲁，则内也。在外者不责其逾国，固有任之者矣；在内者讨于是，此《春秋》之法也。故十八年书王，而桓公书葬，惟可与权者其知之矣】
春秋传卷六
钦定四库全书
春秋传卷七 宋 胡安国 撰
庄公上【公名同，桓公之子，母文姜。谥法：胜敌克乱曰庄】
周【庄王四年，鲁庄公十二年，庄王崩，子僖王立。庄十七年，僖王崩，孙恵王立】
郑【子仪元年，鲁庄公十四年，郑傅瑕杀子仪而纳厉公。庄二十一年，厉公卒，子文公立】
齐【襄公五年，鲁庄公八年，襄公弑。庄九年，齐桓公小白入于齐。是年，齐管仲爲政】
宋【庄公十八年，鲁庄公二年，宋庄公卒，子闵公防立。庄十二年，闵公弑，弟桓公御説立】
晋【翼晋侯缗十二年，缗之二十七年，鲁庄公之十六年也。曲沃武公伐晋，灭之。曲沃武公二十三年，鲁庄公十六年，灭晋侯缗。周僖王命曲沃伯以一军爲晋侯，始更号曰晋武公。鲁庄公十七年，武公卒，子献公佹诸立】
卫【恵公七年，黔牟二年，鲁庄公六年，齐纳恵公，放黔牟于周。庄二十五年，惠公卒，子懿公赤立】蔡【哀侯二年，鲁庄公十年，楚败蔡师，执哀侯以归。庄十九年，哀侯卒于楚，蔡人立其子肸爲缪侯】曹【庄公九年，鲁庄公二十三年，曹庄公卒，子僖公夷立。鲁庄公三十二年，僖公卒，子昭公班立】滕【详见隠公元年】
陈【鲁庄公元年十月庄公林卒，于宣公杵臼立】
杞【详见隐公元年及僖公元年】
薛【鲁庄公三十一年薛伯卒】
邾【鲁庄公十六年，邾子克卒，即仪父也。邾子▯立。庄公二十八年，邾子▯卒，文公蘧蒢立】
许【许叔入许五年，即僖公四年，许穆公新臣也】
小邾【鲁庄公五年，郳黎来来朝，详见隠公元年】
楚【武王四十八年，鲁庄公四年，卒。子文王熊赀立。庄十九年，文王卒，子堵敖熊囏立。庄二十二年，熊恽弑兄堵敖代立，是爲楚成王。《史记》以庄十八年爲堵
译春季，周历正月。
【这一年桓公已经去世，再次书写“王”字，是因为在春秋时期，诸侯放纵恣意，弑君篡国的人已经位列于诸侯会盟之中，就不再被追究讨伐。所以鲁宣公杀害恶及视以夺取君位，贿赂齐国请求防邑，而《春秋传》说：“在平州会盟以确立公位。”曹伯负刍杀害太子自立，被晋国抓获，而曹国人请求释放他说：“如果他有罪，那么君主已经让他位列于会盟了。”孔子对此感到恐惧，作《春秋》，在十八年再次书写“王”字，表明弑君的贼人虽然身体已经死亡，但王法不得赦免。又依据桓公十五年天王驾崩，到新君继位，三年丧期已满，表明弑君的贼人虽然在前朝，但古今的罪恶是一样的。那么篡弑的人不被天地所容，无论身体存亡，无论时代古今，都应当被讨伐而不赦免，圣人的法度严厉啊。已经位列于会盟就不追究讨伐，可以吗？所以说：《春秋》写成，乱臣贼子感到恐惧】
鲁桓公与齐侯在泺地会盟。音注【泺，水名，在济南历城县西北流入济水。鹿、朴、洛三音】
鲁桓公与夫人姜氏于是前往齐国。音注【鲁桓公本来与夫人一起出行，到达泺地，鲁桓公与齐侯举行会盟礼仪，所以先记载会盟于泺。会盟之后，又相随前往齐国，所以说“遂”】
【“与”是许可的词语，说：“‘与’字，罪责在于鲁桓公。”按照《齐诗》厌恶鲁桓公软弱，不能防范文姜，导致淫乱，成为两国的祸患，而其歌词说：“破旧的笱在鱼梁上，鱼儿唯唯诺诺。齐子归来，随从如水。”说鲁桓公对齐姜委曲顺从，像水顺从地势，无所不可，所以造成混乱的是文姜，而《春秋》归罪于桓公，治理其根本。《易经》说：“丈夫像丈夫，妻子像妻子，家庭之道就端正。丈夫不像丈夫，那么妻子就不像妻子了。”乾，是丈夫之道，以驾驭为才能；坤，是妻子之道，以顺承为事务。《易经》在乾坤中阐明其道理；《春秋》施行于桓公，显现其应用】音注【恶，去声】
夏季四月丙子日，鲁桓公在齐国去世。丁酉日，鲁桓公的灵柩从齐国运回。音注【鲁桓公在齐国去世，不写“我”，是避讳。鲁桓公的灵柩从齐国运回，是告祭宗庙】
【鲁公被弑而去世的，就用不记载地名来显示其被弑。现在记载桓公在齐国去世，难道不是掩盖事实吗？前面记载鲁桓公与夫人姜氏前往齐国，后面记载夫人逃到齐国，去掉其姓氏，而庄公不记载即位，那么事实也就明白了】音注【孙音逊】
秋季七月
冬季十二月己丑日，安葬我们的国君桓公
【《公羊传》说：“贼人没有讨伐，为什么记载安葬？”仇敌在国外。《谷梁传》说：“仇敌在国外的，不责备越国去讨伐。”桓公的仇敌在齐国，那么在国外；隐公的仇敌在鲁国，那么在国内。在国外的不责备越国讨伐，本来有承担讨伐责任的人了；在国内的应当讨伐，这是《春秋》的法度。所以十八年书写“王”，而桓公记载安葬，只有能够权衡变通的人才能理解啊】
春秋传卷六
钦定四库全书
春秋传卷七 宋 胡安国 撰
庄公上【公名同，桓公之子，母文姜。谥法：胜敌克乱曰庄】
周【庄王四年，鲁庄公十二年，庄王驾崩，子僖王继位。庄十七年，僖王驾崩，孙恵王继位】
郑【子仪元年，鲁庄公十四年，郑傅瑕杀子仪而迎立厉公。庄二十一年，厉公去世，子文公继位】
齐【襄公五年，鲁庄公八年，襄公被弑。庄九年，齐桓公小白进入齐国。这一年，齐管仲执政】
宋【庄公十八年，鲁庄公二年，宋庄公去世，子闵公防继位。庄十二年，闵公被弑，弟桓公御説继位】
晋【翼晋侯缗十二年，缗之二十七年，鲁庄公十六年。曲沃武公伐晋，灭之。曲沃武公二十三年，鲁庄公十六年，灭晋侯缗。周僖王命曲沃伯以一军为晋侯，始改号曰晋武公。鲁庄公十七年，武公去世，子献公佹诸继位】
卫【恵公七年，黔牟二年，鲁庄公六年，齐迎立恵公，放逐黔牟于周。庄二十五年，惠公去世，子懿公赤继位】蔡【哀侯二年，鲁庄公十年，楚打败蔡军，抓获哀侯带回。庄十九年，哀侯死在楚国，蔡人立其子肸为缪侯】曹【庄公九年，鲁庄公二十三年，曹庄公去世，子僖公夷继位。鲁庄公三十二年，僖公去世，子昭公班继位】滕【详见隠公元年】
陈【鲁庄公元年十月庄公林去世，宣公杵臼继位】
杞【详见隐公元年及僖公元年】
薛【鲁庄公三十一年薛伯去世】
邾【鲁庄公十六年，邾子克去世，即仪父。邾子〇继位。庄公二十八年，邾子〇去世，文公蘧蒢继位】
许【许叔入许五年，即僖公四年，许穆公新臣】
小邾【鲁庄公五年，郳黎来朝见，详见隠公元年】
楚【武王四十八年，鲁庄公四年，去世。子文王熊赀继位。庄十九年，文王去世，子堵敖熊囏继位。庄二十二年，熊恽弑兄堵敖代立，是为楚成王。《史记》以庄十八年为堵