春秋传卷二十五

译撰写昭公下篇

【辛景王二十五年崩】二十二年【晋顷公六年、齐景公二十八年、卫灵公十五年、蔡悼公二年、郑定公十年、曹悼公四年、陈惠公十年、杞平公十六年、宋元公十二年、秦哀公十七年、楚平公九年、吴王僚七年】

译春天，齐侯攻打莒国。

宋国的华亥、向宁、华定从宋国的南里出逃到楚国。

【华氏、向氏诱杀众多公子，又劫持他们的国君，夺取太子和国君的亲弟弟作为人质，又向吴、楚等蛮夷求助，进入国都据守以叛乱，这是必须诛杀而不赦免的贼人。宋国应当合力在国内讨伐他们，诸侯应当同心协力在国外救援宋国，楚君应当逮捕叛臣的使者并在边境处死他们。如今楚国人舍弃宋君而帮助臣子，诸侯的戍守部队懈怠于救援祸患，反而请求放走贼人，而宋国又顺从了他们，这都是罪过。所以晋国的荀吴、齐国的苑何忌、卫国的公子朝、曹国的大夫都被省略而不记载。文中说“从宋国南里”，是讥讽宋国放纵释放有罪之人，不能进行讨伐；说“出逃到楚国”，是不需要贬斥断绝关系，那些助长乱人之恶的行为，自然显露出来了】

在昌闲进行大搜阅。（音注【昌闲是鲁国的地名】

【昭公时期，凡三次记载搜阅，有的因为不合时宜，有的因为不合地点，而大意在于权臣专权行事，国君不参与。三纲，是军政的根本。古代春天搜、夏天苗、秋天狝、冬天狩，都在农闲时节来演习军事，而主要目的是明确贵贱、辨别等级、顺应长幼、练习威仪，这都是使百姓纳入正轨和法度，而不是以驰射击刺这些末节为主。因此，在莘地观礼，长幼有礼，知道可以任用，于是文公成就霸业；在洛阳郊外发丧，作为义帝，于是汉高祖成就王业。如今鲁国，它的国君却设立两观、乘坐大辂；它的臣子却在庭院中跳八佾舞、祭祀泰山、用《雍》诗撤去祭品；它的宰相却占据大邑、掌握国家命脉，而军政的根本已经丧失了，还搞什么搜阅？这是《春秋》所记载的，作为后世的警戒之意】音注【与音预。在莘地观礼，长幼有礼，知道可以任用，于是文公成就霸业，见《左传》僖公二十八年；在洛阳郊外发丧，作为义帝，于是汉高祖成就王业，见《前汉书》高祖三年本纪】

夏四月乙丑日，周天子去世。音注【周景王去世，儿子王猛即位，这就是悼王。这年冬天王猛去世，弟弟敬王即位】六月，叔鞅前往京师。音注【叔鞅是叔弓的儿子。前往京师是从这次开始记载的】

安葬景王，王室发生动乱。音注【周王室动乱不直接写“周乱”，而写“王室乱”，那么天下就没有人伦纲纪了。从前惠王、襄王时期，子颓作乱，郑国、虢国讨伐他；子带作乱，晋国讨伐他。《春秋》不记载，是因为还有臣子存在。这时景王去世，悼王即位，已经安葬了，子朝想要篡夺悼王的王位而立自己，历经悼王、敬王五年之后才平定，而最终废弃贼人，那么天下就没有人伦纲纪了】

【为什么说王室动乱？王者以天下为家，那么就把京师当作居室。京师，是根本。周公作《立政》说：“继承夏朝，于是有居室而大治。”他作《鸱鸮》诗留给成王，也说：“既然夺走我的孩子，不要毁坏我的居室。”都是指京师而言的。把京师当作居室，王畿当作厅堂，中原诸侯国当作庭户，四方夷狄当作藩篱。治理外部先要从内部开始，治理远方先要从近处开始，根本混乱而末端治理好的，是不可能的。景王宠爱子朝，使庶子配享嫡子的地位，以根本混乱，其说王室，是讥讽国家根本不正。根本端正而天下就安定了。唐尧、虞舜公天下，就禅让给贤人；夏商周三代家天下，就相继传给儿子。《春秋》兼有帝王之道，可以公的，就以通达节义为权变，所以季札辞让国家，贬斥而称名；可以家的，就以居正为大义，所以庄公刚出生，就记载在简策上；郑突回国而不以国为氏；阳生进入齐国而能系于齐国。这都是端正根本以影响天下的道理。这个道理如果实行，不轻易更换太子，王室哪里有动乱的祸患呢？《春秋》在前面记载“子同出生”，而在后面记载“王室乱”，其为后世提供法戒的意思很明显了】

刘子、单子带着王猛居住在皇地。音注【王猛没有超过一年就称王，承认王猛是王，认为王猛是适宜立为君主的。所以《春秋》的道义，如果适宜立为君主，那么纠虽然没有得到国家，也承认他是子纠；王猛没有得到京师，也承认他是王猛】

【凡是称“以”的，是不应该由他主导的。军队而说“以”，是能左右它的；土地而说“以”，是能取予它的；人而说“以”，是能为主人赴死的。尊位不主导卑位，贵者不主导贱者，大者不主导小者。刘蚠、单旗，是臣子，为什么能主导王猛呢？王猛不受景王宠爱，不能自己确定自己的地位，决定权在刘、单手中。文中说“以”，是能废立君主的。按照《左传》，景王太子寿在昭公十五年平定，到现在八年了。王猛和王匄都是他的同母弟弟，按礼无疑应当立为君主。然而很久没有立为君主的原因，是景王宠爱庶子子朝，想立他为继承人，没有成功而景王去世。所以各位大臣竞相立君，各位王子争着立自己。按正统则有王猛，按宠爱则有子朝。王猛虽然正统但没有宠爱，他的威严不足以震慑群下；子朝虽然有宠爱但不正统，他的名分不足以服人心。两个儿子的废立，都依靠大臣的强弱而后决定。所以特别称“以”，而景王削弱其后嗣、轻视宗庙社稷的罪过也就显著了。《易经》说：“王居无咎。”称居住在皇地，是明确他有土地应当得到君位的称呼】音注【分，去声。王居无咎，《涣》九五象】

秋天，刘子、单子带着王猛进入王城。音注【王城，就是郏鄏。居住在皇地，是说失去了京师；进入王城，是说开始得到京师】

译周猛即位未满一年，为何称他为王？这是为了表明他应当被确立为君主。既然应当确立为君主，为何又直呼其名？这是为了明确他是继承君位的人。称“王猛”，是显示他居于尊位且名分正当，同时也为了将他与其他王子区分开来。在君主面前，臣子应当称名，刘康公不称名，而周猛却称名，这不嫌于本末倒置吗？回答说：在君主面前称臣之名，是通常的礼制。当礼制遇到变通时，臣子有不称名的情况，也有称名而不嫌于冒犯君主的情况。周猛本不应称王，未满一年却称王；本不应称名，已立为君主却称猛，这都是礼制变通的情况。只有懂得权衡变通的人，才能知晓这种变通而不偏离大道的中正。再次记载刘康公、单子以“王”相称，是为什么呢？《春秋》文辞繁复而不简略的地方，必定含有褒贬之意。刘康公、单子，大概是挟持天子以号令诸侯并独揽国家大权的人。记载一次尚不足以表达，所以在史策中再次记载，以彰显上下尊卑颠倒错乱，作为后世的深刻警戒。【音注：单读作善，杀读作赛】

译冬季十月，王子猛去世。【按《资治通鉴》记载，王猛是被庶弟王子朝所杀】

十二月癸酉初一，发生日食。

【壬敬王午元年】二十三年【晋顷公七年、齐景公二十九年、卫灵公十六年、蔡悼公三年去世、郑定公十一年、曹悼公五年、陈惠公十一年、杞平公十七年、宋元公十三年、秦哀公十八年、楚平公十年、吴王僚八年】

春季周历正月，叔孙舍出使晋国。

癸丑日，叔鞅去世。【叔鞅是叔弓的儿子，叔辄的弟弟】

晋国人拘捕了我国出使的大夫叔孙舍。

晋国人包围了郊邑。【郊是周朝的城邑】

【按《左传》记载，晋国的籍谈、荀跞率领军队驻扎在侯氏，箕遗、乐征率领军队驻扎在郊邑的东南。正月，两军包围了郊邑，郊邑是王子朝的封邑。既然不记载大夫的名氏，又不称军队，而说“晋人”，这是贬低他们，所谓通过记载其事来贬低他们。当时，天子流亡在外，晋国作为方伯，不赶快去问安于官守，省察祭祀器具，却慢慢派遣大夫前往，勤王尊主的道义难道是这样的吗？记载“晋人围郊”，其罪过自然就显现了】【跞，音即狄；征，音知陵；守，音手又；见，音现】

夏季六月，蔡侯东国在楚国去世。【悼公去世，弟弟昭侯申即位】

秋季七月，莒子庚舆来投奔鲁国。【齐国迎立郊公】

【《左传》说：“庚舆暴虐且喜欢铸剑，只要铸好剑，一定要在人身上试验，国人对此感到祸患。他又打算背叛齐国，乌存率领国人驱逐他。庚舆来投奔鲁国。齐国人迎立了郊公。”夏商周三代得失天下的原因，不过是仁与不仁罢了。如果没有仁心，严重的就会身死国亡，不严重的就会身危国削。庚舆免死在路边，而出逃到鲁国，算是幸运了。进入鲁国不记载，而记载他出奔，是厌恶他。郊公的出入都不记载，是防范他，所谓通过其人来进行防范。防范的意义，有的因为地位，有的因为人，有的因为事。《春秋》的书法通达王事，名氏不登上史册，像这类情况也有很多】【好，音呼报；恶，音乌故】

戊辰日，吴国在鸡父打败了顿、胡、沈、蔡、陈、许的军队，胡子髠、沈子逞被灭，俘获了陈国的夏齧。【鸡父是楚地，父音甫。夏齧是徵舒的孙子，齧音五结。夷狄互相打败不记载，一定要打败中原国家才记载。吴国打败顿、胡、沈、蔡、陈、许的军队，胡子髠、沈子逞被灭，俘获陈夏齧，自从进入《春秋》以来未曾有过】

【吴国攻打州来，楚国令尹率领军队以及诸侯的军队与吴国交战，为什么不记载楚国令尹？既然丧失了楚国军队，已经消灭了六国，先打败楚国军队，于是逃跑，因此不记载楚国。诸侯的军队为什么省略而不按顺序排列？顿、胡、沈是国君亲自率领，蔡、陈、许是大夫率领军队。说交战则尚未列阵，说大败则有的被灭有的被俘，其事也不同，所以总说吴人用诈术取胜于前，而以国君与大夫的顺序排列六国于后。胡、沈记载爵位、姓名、被灭，是因为两国国君年幼且狂妄，不能以礼自守，役属于楚国，倾尽军队出征，一败而国君与众人一同灭亡。说“胡子髠、沈子逞被灭”，是说并非有能灭他们的人，都是自取灭亡，也如同梁国灭亡，是自亡；郑国抛弃其军队，是自弃；齐人在遂地被歼灭，是自歼。有的说灭，有的说获，是为了区别君臣。国君死亡叫灭，胡子髠、沈子逞就是这样；活着被俘叫获，秦晋战于韩原，俘获晋侯就是这样。大夫生死都叫获，郑国俘获宋国华元，是活着的；吴国俘获陈国夏齧，是死去的。记载其败不以国家区分而以君大夫为序，记载其死不以事同而以君臣为别，都是为了辨别上下、安定民心，即使颠沛流离也必定如此，其义理施行而混乱自然平息】【丧，音息浪；熸，音子僭】

天王居住在狄泉。【狄泉，地点不详。居住在狄泉，是说未能到达京师。这时王猛去世，敬王即位，就是王猛的母弟匄。居住在狄泉，称为东王；子朝进入王城，称为西王。记载说：“天王居住在狄泉”，是废黜子朝】尹氏立王子朝。【这是尹文公圉，周朝的世卿。记载尹氏立王子朝，是说尹氏想要立他。将要统治天下，只有尹氏立他，就没有人支持了。王子不称名，只有去世才称名。不是去世而称名的，是贬低。因此救卫记载子突，出奔记载子瑕，立国记载子朝】

【立，是不应该立。王猛应当立而未能立，所以称“大臣”拥立他而不说立；敬王应当立，又能立了，所以直接称居住在狄泉而不说立；子朝是庶孽夺取正统，以贱妨贵，成为周室动乱的根源，是不应当立的，所以特别称立而指明尹氏。尹氏，是天子的卿。王朝公卿记载爵位，而改变文字称氏，是显示世卿擅权乱国，作为后世的警戒。有人说：“称氏，是当时以氏称呼他。”《诗经》说：“王谓尹氏。”这是《大雅》赞美宣王的诗，也是讥讽世卿吗？这种说法是错误的。诗人主文而不损害意旨，有赞美而可能过度，有讽刺而可能深刻，以意逆之就可以了。《春秋》所记载的，有的称爵，有的称字，有的称名，有的称氏，有的称子，有的称人

译名分赖以确立，是非赖以判定，礼义赖以产生，全都取决于圣人的内心裁断，子游、子夏也不能参与。如果顺着时俗所推崇的去推崇，难道是这样吗？

译八月乙未日发生地震。

冬天，鲁昭公前往晋国，到达黄河边时生了病，于是返回。

【鲁昭公两次朝见晋国却只被接见一次，五次前往晋国却有四次没能进入晋国都城。如今史书只记载他因生病而返回，这是为了减轻他的耻辱。身为周公的后代、拥有千辆兵车的国君，手持礼物，修好两国君主的关系，却不被接纳，这确实是耻辱。有了耻辱感才能产生愤慨，有了愤慨才能奋发自强，奋发自强才能行善，行善才能立身，立身才能推行政令，保全国家。昭公在国内受制于权臣，在国外被霸主欺凌，这正是忧患疾病、应当凭借德行智慧保全性命免遭死亡的时机，但他却安于屈辱，甘愿处于微弱地位，没有愤耻自强的念头，他最终失去国家、出逃国外、死在境外，难道不是自取的吗？】

【癸敬王未二年】鲁昭公二十四年【晋顷公八年、齐景公三十一年、卫灵公十七年、蔡昭公申元年、郑定公十二年、曹悼公六年、陈惠公十二年、杞平公十八年去世、宋元公十四年、秦哀公十九年、楚平王十一年、吴王僚九年】

春季周历二月丙戌日，仲孙貜去世。音注【仲孙貜，就是孟僖子。貜，音俱〇反】

叔孙舍从晋国回来。

【大夫被逮捕后押送回国则只称其名，这里唯独记载他的姓氏，为什么呢？是因为赞赏他。叔孙舍以礼立身而不向强国屈服，以忠诚侍奉君主而不顺从强臣，这是国家的保卫者，鲁国的好大夫。假如昭公稍有触动内心、磨砺意志、努力行善的意思，举国听从，难道他会死在干侯吗？从季孙意如向昭子叩头谢罪，叔孙舍以驱逐国君的责任责备意如这件事，就可以看出他的节操了。等到意如有异心，昭公派祝宗祈祷死亡，这就是所谓知道无可奈何、安然接受命运的人。所以叔孙舍从晋国回来，特别用姓氏记载。他去世时，国君虽然在外，却特别记载日期以表示其去世，以此来表彰他的节操，作为后世的劝诫】音注【意如向昭子叩头谢罪，叔孙舍以驱逐国君责备意如，事见《左传》二十五年】

夏季五月乙未日初一，发生日食。

秋季八月举行大雩祭。

丁酉日，杞伯郁厘去世。音注【平公去世，儿子悼公继位】

冬天，吴国灭掉巢国。

【巢国是楚国的附庸，实际上是被楚国吞并了。史书记载吴国进入州来，显示欺凌楚国的开端；记载吴国灭掉巢国，显示攻入郢都的开端。四方边境的守卫既然不能控制，那么边境就震动；四方边境和国都的守卫既然不能保全，那么国都就危险了。所以沈尹戌认为这是郢都灭亡的开始。《春秋》对于国内失地不记载，表明这是有国者的大罪；对于国外被夺取灭亡的都记载，表明被夺取灭亡者不能拥有自己的土地人民，就不配称为君主了。所以诸侯的宝物有三样，以土地为首】

安葬杞平公。

【甲敬王申三年】鲁昭公二十五年【晋顷公九年、齐景公三十一年、卫灵公十八年、蔡昭公二年、郑定公十三年、曹悼公七年、陈惠公十三年、杞悼公成元年、宋元公十五年去世、秦哀公二十年、楚平王十二年、吴王僚十年】

春季，叔孙舍出使宋国。

夏季，叔诣在黄父与晋国的赵鞅、宋国的乐大心、卫国的北宫喜、郑国的游吉、曹国人、邾国人、滕国人、薛国人、小邾国人会盟。音注【诣，音五计反。黄父，晋地，即黑壤。父，音甫。此时周敬王被称为东王，王子朝被称为西王。晋侯派使者去周朝询问情况，约定明年再举行黄父之会。又过了一年荀跞、赵鞅的军队出动，因此周天王记载出入，而晋军攻克巩地不记载。如果记载攻克巩地，那就是讨伐王子朝了】

【按照《左传》：郑国的子太叔出使晋国，范献子说：“对王室怎么办？”回答说：“王室的不安宁，是大国的忧患，晋国的耻辱。您应该早作打算。”献子害怕，于是向诸侯征调防务，在黄父会盟，谋划王室之事。赵简子命令诸侯的大夫输送粮食给周王、准备戍守人员，将要拥立周王。凭借王猛的不得宠，单旗、刘蚠的屡次战败，敬王刚即位，王子朝的众多党羽、召伯奂、南宫嚚、甘桓公的党徒，似乎朝廷中有很多帮助他的人。然而在黄父会盟，共有十个国家，而诸侯的大夫没有异议，这说明邪不胜正已经很久了。还有宠爱庶孽、废正立庶，以至于灭亡而不醒悟的人，不知道幽王、晋献公的父子，又有什么值得效仿的呢！那么黄父之会，是王室的事，却没有赞美的言辞，为什么呢？王室不安宁，只有友好国家的君主能够修明职分，来安定王都，这不是别人的责任，又有什么可赞美的呢？免于讥讽贬低就足够了，这是《春秋》以正道对待人的体例。后世用滥赏来报答臣子应当做的事，臣子也接受而不推辞，就失去了这个道义了】

有鸜鹆来筑巢。音注【鸜鹆，鸟名。鸜，音其具反；鹆，音欲。这种鸟在洞穴中居住，不在鲁国境内，所以说“来巢”，记录怪异现象。传曰：“鸜鹆三次越过济水。”济水东北汇入汶水，鲁国在汶水以南，是那里没有的鸟，所以记载为“有”。巢，指离开洞穴而在树上筑巢，阴居阳位，是臣子驱逐国君的象征。鸜鹆适宜穴居在下，却巢居在上；季孙适宜在家顺从臣道，却在国主持祭祀，反常成为怪异之兆，如果能以德行消除，就没有相应的灾祸了。”有人说：“这是公子宋将拥有国家的祥瑞】

秋季七月，上辛日大雩祭，季辛日又举行雩祭。

【《左传》认为再次雩祭是因为旱灾严重，圣人记载这件事，是为了记录抵御灾害的不是正道，而是局限于祈祷祭祀的末节。昭公之时】

译雨、雹、地震四种灾异在经文中多次出现，旱灾肆虐接连发生，又有鸜鹆来筑巢，这真是非常反常的现象。季辛月又举行求雨祭祀，可见灾祸之严重。考察在位的人，国家还是有贤才的；观察天时，上天仍有眷顾之心，并未最终抛弃我们。如果能够反省自身、修明德行，信任并任用忠臣贤士，那么灾异的到来必定可以抵御。从前商高宗在肜祭之日，野鸡飞上鼎耳，异象也极为严重，但他听从祖己的劝谏，能够纠正政事，所以能使殷国安定，享国长久。周宣王时期，旱魃肆虐、酷暑难当，灾祸也很严重，但他端正自身、修明德行，遇到灾祸便心生敬畏，所以能够振兴衰败、拨乱反正，使王道教化重新施行。这些都是以人力战胜天命、以德行消除灾变的明证。昭王到了这个时候仍然不知敬畏，不能自我反省，反而去追求祈祷祭祀这类细微末节，难道能够取胜吗？所以特别记载此事，作为后世的鉴戒。【音注】雨、雹、地震四种灾异在经文中多次出现，相关事迹见于三年、四年的大雨雹，以及十九年、二十三年的地震。旱灾肆虐接连发生，相关事迹见于三年、六年、八年、十六年、二十四年以及这一年。共七次记载求雨祭祀。肜，音融，又音同。

译九月己亥，鲁昭公逃往齐国，驻扎在阳州。【阳州，是齐国和鲁国边境上的城邑。孙，音逊，意思是前往。国君出行而记载驻扎，自从鲁庄公以来没有过，到这里又出现了。为什么再次出现？因为昭公失去国家，不能不详细记载他前往的地方。】

【在国内出逃称为“孙”，是隐晦的说法。驻扎在阳州，是等待齐国的命令。昭公想要讨伐季氏，子家子说：“季氏得到民心很久了，国君不要多受屈辱。”昭公不听从。季孙意如登上高台请求：“让我在沂水边上等待，以观察我的罪过。”昭公不允许。请求囚禁在费地，昭公不允许。请求带着五辆兵车逃亡，昭公不允许。子家子说：“国君还是答应他吧！政令从他们那里发出已经很久了，隐蔽的百姓大多从他们那里获取食物，为他们做徒役的人很多。太阳落山后邪恶就会兴起，那就不可预知了。”昭公不听。叔孙氏的司马挖开西北角的城墙进入，孟氏杀了郈昭伯，于是攻打昭公的部下。昭公和臧孙到墓地谋划，于是出走。以国君讨伐臣子，为什么不能取胜？鲁国自从东门遂杀嫡立庶以来，鲁君就失去了政权，俸禄离开了公室，政令在季氏手中，到这位国君已经四代了。设立三军，全部征调其中一军；废除中军，兼并了另外两军。百姓的赋税有一半进入他们的家了。接受命令救援台地，却擅自进入郓地；率领军队夺取卞地，不向国君报告。军政大权掌握在他们手中，非常专断。季行父一句话，东门氏就被驱逐；南蒯一动，公子憖就出逃。鲁国的群臣也没有敢于忠于公室而献计的人，这就是所谓的艰难困顿之时。在《易经》中，《屯》卦的六五爻说：“屯积其膏泽，小事贞正吉祥，大事贞正凶险。”《象传》说：“屯积其膏泽，施予没有光大。”昭公不明白消长盈虚的道理，端正自身，率领德行，选择任用忠贤，等待时机逐渐达成，不忍心一时的愤怒，想要满足自己的私欲，却和群小谋划，他遭到祸患是理所当然的。】

齐侯在野井慰问昭公。【唁，音彦。野井，是齐国的地方。】

【唁，是吊唁。对活着的事叫唁，对死去的事叫吊。齐侯在野井慰问昭公，以遇礼相见。孔子说：“他的礼仪和言辞值得观看！”然而为什么失去国家而不能返回呢？礼仪有根本和枝节，端正自身治理百姓，是礼仪的根本；威仪文辞，是礼仪的枝节。昭公丧失齐国归来，没有悲伤的样子而不回头；娶孟子为夫人而不正式册命；政令在私家而不能收回；有子家子这样的贤人而不能任用；却琐碎地练习礼仪以频繁使用，能拥有国家吗？虽然齐侯来慰问，他的礼仪和言辞是对的，但作为方伯连帅的职责却没有修明，这又怎么能算是礼仪呢？齐侯说：“从莒国边境以西，请献上千社之地，我将率领我的赋税军队跟随您。”而子家子说：“失去鲁国而以千社之地为臣，谁与他共存？况且齐君没有信用，不如早点去晋国。”经书记载“唁公”，也明确他没有接纳昭公的实际行动，这是讥讽他。】

冬十月戊辰，叔孙舍去世。

十一年己亥，宋公佐在曲棘去世。【曲棘，是宋国的地方，现在陈留外黄县城中有曲棘里就是。元公去世，儿子景公头曼继位。】

【根据《左传》，宋元公为了公事前往晋国，在曲棘去世。曲棘，是宋国的地方。宋元公的夫人曹氏生了儿子，嫁给了季孙意如。有人对曹氏说：“不要给他，鲁国将要驱逐他。”曹氏告诉元公，元公告诉乐祁。乐祁说：“给他。像这样，鲁君一定会出逃。没有百姓而能实现志向的，从来没有过。鲁君失去民心很久了。”那么宋元公是意如的外公，不照顾这一点，而想要接纳昭公，是以端正伦理、体恤患难为心，而不隐瞒自己私亲的恶行的人。他比当时的诸侯贤明得多，所以虽然在封国内去世，却特别记载他的地点以区别他。】

十二月，齐侯夺取郓地。

【郓，是鲁国的城邑。直接记载“齐侯夺取它”，为什么呢？齐国不是自己夺取，而是为昭公夺取郓地，让他居住在那里。昭公出逃，经书记载驻扎在阳州，表明昭公在鲁国尚未断绝关系，而季氏驱逐国君是不忠；等到记载“齐侯夺取郓地”，则表明昭公已经与鲁国断绝关系，而被季氏驱逐，是不像国君。国君，是拥有土地人民，以供奉宗庙典籍的人。自己不能拥有，而依靠他人保护，就不像国君了。《春秋》的道义，想要做国君，就尽国君的道义；做臣子，就尽臣子的道义；各自坚守职责而不改变。昭公失去了国君的道义，季氏成为乱臣，各自沦丧职责而不坚守。这作为后世的警戒，深切而明显。】

【乙敬王酉四年】二十六年【晋顷公十年、齐景公三十二年、卫灵公十九年、蔡昭公三年、郑定公十四年、曹悼公八年、陈惠公十四年、杞悼公二年、宋景公乐元年、秦哀公二十一年、楚平公十三年去世、吴僚十一年】

春正月，安葬宋元公。

三月，昭公从齐国回来，居住在郓地。

【居，是拥有土地、人民的称呼。昭公失去国家出逃，而称居住在郓地，是保存一国的法度。襄王已经出逃，而称居住在郑国；敬王尚未入京，而称居住在狄泉，是保存天下的法度。天子对于天下，四海之内，没有不是他的臣民，不是诸侯敢擅自占有的。诸侯对于封国，四境之内，没有不是他的土地，不是大夫敢专断的。所以诸侯避让宫室以等待巡狩，而大夫专断城邑，这就是叛君。说“居住在郓地”，其作为法度的意义非常重大。】

夏，昭公包围成地。

【成，是孟氏的城邑。《左传》说：“齐侯将要接纳昭公，命令不要接受鲁国的贿赂。”申丰到齐国，贿赂梁丘据。梁丘据接受了，对齐侯说……

译齐侯说：“群臣不为鲁君尽力，并非不能侍奉君主，而是另有原因。宋元公为鲁君前往晋国，死在曲棘。叔孙昭子请求接纳鲁君回国，没有生病却死了。不知道是上天抛弃了鲁国呢？还是鲁君对鬼神有罪，所以招致这样的结果？如果让群臣跟随鲁君去占卜，军队能够成功，并且继续行动，这就没有敌手了。”齐侯听从了他的建议，派公子鉏率领军队跟随鲁公围攻成地。史书不记载齐国军队，是因为景公被邪说所恐吓，行义不能坚持到底，所以隐晦地记载。记载鲁公围攻成地，那么季氏的不忠、昭公的不像君主、齐侯不能履行方伯连帅的职责，他们的罪过就都完备地体现出来了。【音注】“为”读作“伪”，“鉏”读作“祖居”，“怵”读作“雪律”，“帅”读作“所类”。

译秋，鲁公与齐侯、莒子、邾子、杞伯在鄟陵结盟。音注【鄟陵，地阙。鄟，音专，又市转反。这是三方会盟。三方会盟自齐桓公以来未曾有过。为何此时又出现？因为晋国不再主持盟会了。十六年，齐、徐、莒、郯曾在蒲遂结盟。十九年，宋、邾、郳、徐曾在虫结盟。那么诸侯有不等待霸主而自行盟会的了。这里记载，是因为晋国不再主持盟会。晋国不再主持盟会，而后齐国专擅盟会了】

鲁公从防地返回，居住在郓地。

九月庚申日，楚子居去世。音注【平王去世，儿子昭王轸即位】

冬十月，周天子进入成周。音注【言始得京师也。昔者惠王出入皆不书，襄王虽书出，犹不书入也。于是悼王自皇、敬王自狄泉，则曷为皆书入？幸之也。王室乱矣，入无足讳焉尔。于成周，犹未得王都也】

【左氏曰：「晋知跞、赵鞅帅师纳王，入于成周，使成公般戍周而还。不曰入于京师者，京师众大之称，不可系之入也。其曰成周云者，《黍离》而次，不列于雅，降为国风之意，而景王宠爱庶孽，弱其世适之罪着矣】音注【知音智，离音沥，还音旋，孽鱼列反，适音嫡】

尹氏、召伯、毛伯带着王子朝逃奔楚国。

【取国有五利，宠居一焉。子朝有宠于景王，为之党者众矣，卒不能立，至于奔楚，何也？是非有出于人之本心者，不可以私爱，是亦不可以私恶，非卒归于公而止矣。景王宠爱子朝，将鄿于见是，而天下不以为是；踈薄子猛，将鄿于见非，而天下卒不以为非，徒设此心两弃之也。庶孽凭宠，为羣小之所宗，而人心不附；适子恃正，人心之所向，而羣小不从。故伯服虽杀，而平王亦不能复宗周之盛；申生已死，而奚齐、卓子亦不能胜里克之兵，是两弃之也。景王不鉴覆车，王猛、子朝之际，危亦甚矣！《春秋》详书，为后世戒，可谓深切着明也哉】音注【恶，乌故反；适，音嫡】

【丙敬王戍五年】二十有七年【晋顷十一、齐景三十三、衞灵二十、蔡昭四、郑定十五、曹悼九卒、陈惠十五、杞悼三、宋景二、秦哀二十二、楚昭王轸元年、呉僚十二弑】

春，鲁公前往齐国，鲁公从齐国返回，居住在郓地。

夏四月，吴国弑杀其君僚。音注【公子光即位】

【此公子光使专诸弑之，而称国何也？呉子寿梦有四子，长诸樊，次余祭，次夷末，次季札。光，诸樊之子也；僚，夷末之子也。诸樊兄弟以次相及，必欲致国于季子，而季子终不受，则国宜之光者也，僚乌得为君？故称国以弑，而不归狱于光。其称国以弑者，呉大臣之罪地。大臣任大事，事莫大于置君矣。故君存而国本定，君终而嗣子立，社稷嘉靖，人无闲言，此秉政大臣之任，伊、召之所以安商、周，孔明之所以定刘汉也。若废立进退出于羣小阍寺，而当国大臣不预焉，则将焉用彼相矣？此《春秋》归罪大臣、称国弑君之意，其经世之虑深矣】音注【长，展两反；祭，侧界反；闲，去声；召，音邵；寺，音恃；焉，于防反；相，息亮反】

楚杀其大夫郤宛。

秋，晋士鞅、宋乐祁犂、卫北宫喜、曹人、邾人、滕人在扈地会盟【按左氏，扈之防，令戍周且谋纳公也。宋、卫皆利纳公，固请之。士鞅取货于季孙，谓乐祁、北宫喜曰：「鲁君守齐三年而无成，季氏甚得其民，淮夷与之，有十年之偹，有齐、楚之援，有坚守之心，有列国之权，而弗敢宣也。事君如在国，鞅以为难。二子皆图国者也，而欲纳鲁君，请从二子以围鲁，无成，死之。」二子惧，皆辞。乃辞小国而以难复。文十五年，诸侯盟于扈，将为鲁讨齐，齐侯赂之而不克讨，故在防诸侯畧而不序。今此谋纳公，亦以赂故不克纳，而诸国之大夫皆序，何也？曰：「利于纳公者，宋、卫之大夫也；受赂而不欲纳公者，独范鞅主之耳，又况戍周之令行乎！所以列序而不畧也。」以此见圣人取舍之大情，而轻重审矣】音注【为于僞反，舍音舍】

冬十月，曹伯午去世。音注【悼公去世，弟弟声公野即位】

邾快来奔。

鲁公前往齐国，鲁公从齐国返回，居住在郓地。

【丁敬王亥六年】二十有八年【晋顷十二、齐景三十四、卫灵二十一、蔡昭五、郑定十六卒、曹声公野元年、陈惠十六、杞悼四、宋景

译三、秦哀公二十三年、楚昭公二年、吴王阖闾元年

译春天，鲁王三月，安葬曹悼公。

鲁昭公前往晋国，驻扎在干侯。音注【干侯，是晋国境内的城邑，位于魏郡】

夏天，四月丙戌日，郑定公宁去世。音注【定公去世，他的儿子献公虿即位】

六月，安葬郑定公。

秋天，七月癸巳日，滕悼公宁去世。音注【悼公去世，顷公结即位】

冬天，安葬滕悼公。

【戊敬王在位七年】鲁昭公二十九年【晋顷公十三年、齐景公三十五年、卫灵公二十二年、蔡昭侯六年、郑献公虿元年、曹声公二年、陈惠公十七年、杞悼公五年、宋景公四年、秦哀公二十四年、楚昭王三年、吴阖庐二年】

春天，鲁昭公从干侯回来，居住在郓地。齐景公派高张来慰问鲁昭公。音注【高张，是高偃的儿子】

【派遣使者来慰问，本是小事，但也被记载在经文中，是为了谴责齐侯不能履行方伯连帅的职责。从前狄人逼迫驱逐黎侯，黎侯寄居在卫国，卫国人不予体恤，黎国的臣子劝谏他们的君主回国，并作了《式微》这首诗。其中一章说“防君之故”，意思是因事求人而别人不接纳，这就叫“微君之故”。如果昭公被驱逐出奔，而齐国不去声讨，淹留日久而齐国不接纳他，这就是“微君之故”。另一章说“防君之躬”，意思是以身下人而别人不接纳，这就叫“微君之躬”。如果齐侯设宴款待却只派宰官献礼，派遣侠士来慰问却只称“主君”，这就是“微君之躬”。诸侯失去国家，寄居在其他诸侯国，这是合乎礼的；诸侯失去国家，其他诸侯接纳他，这是合乎正道的。齐国的先世曾经主持夏盟，而太公受先王五侯九伯的命令。鲁国是邻境甥舅之国，昭公朝夕立于齐朝，齐国竟然不能陈兵边境，声讨季孙意如驱逐国君的罪行，反而派遣使者慰问昭公，这难道合乎礼吗？】音注【使，音疏吏；帅，音所类】

鲁昭公前往晋国，驻扎在干侯。

夏天，四月庚子日，叔诣去世。

秋天，七月。

冬天，十月，郓地溃散。

【百姓逃离他们的君主称为溃，从此昭公在鲁国彻底失去踪迹，一尺土地、一个百姓，都不再属于他了。昭公出奔，在郓地居住了四年，百姓没有看到他的德行，逃亡而没有爱心，以至于溃散，难道不是因为他昏聩不返，自投罗网陷入陷阱之中吗？他的随从又都残害百姓，视如土芥，下面的人无法忍受，所以溃散吧？然而，他离开宗庙社稷，出奔后还不恐惧警惕，祈求改过以弥补以前的过错，这是自弃太甚了，想要不灭亡怎么可能呢？唉！所以记载此事作为后世的警戒】音注【征，音知陵；罟，音古；擭，音胡化；穽，音才性；从，音才用；艾，音鱼刈；行，音下孟】

【巳敬王在位丑八年】鲁昭公三十年【晋顷公十四年去世、齐景公三十六年、卫灵公二十三年、蔡昭侯七年、郑献公二年、曹声公三年、陈惠公十八年、杞悼公六年、宋景公五年、秦哀公二十五年、楚昭王四年、吴阖庐三年】

春天，鲁王正月，昭公在干侯。

【昭公离开社稷到现在已经五年了，每年首月不记载“公”字，是因为在鲁国四境之内，就没有哪里不是他的地方。到了这时郓地溃散，客居寄居在干侯，已经不是他的地方了。岁首必定记载昭公所在的地方，大概是为了保存君位，不承认季氏专权，而谴责臣子、讥讽诸侯的意思都具备了。唐武后废黜中宗，革命自立，史臣将其列入本纪，想要彰显她的罪行，但君子认为这不是《春秋》的法度。他们的说法是：“天下是唐的天下，中宗从父亲那里继承，武后怎么能断绝先君的世系，又系嗣君的年号？贬黜武氏的称号，自以为窃取了《春秋》之义，确实如此】音注【复，音扶又】

夏天，六月庚辰日，晋顷公去疾去世。音注【去，读上声。顷公去世，他的儿子定公午即位】

秋天，八月，安葬晋顷公。

冬天，十二月，吴国灭掉徐国，徐子章羽逃奔楚国。

【庚敬王在位寅九年】鲁昭公三十一年【晋定公午元年、齐景公三十七年、卫灵公二十四年、蔡昭侯八年、郑献公三年、曹声公四年、陈惠公十九年、杞悼公七年、宋景公六年、秦哀公二十六年、楚昭王五年、吴阖庐四年】

春天，鲁王正月，昭公在干侯。季孙意如在适历与晋国的荀跞会盟。音注【跞，音力狄。适历，是晋国的地方。记载“昭公在干侯”，季孙意如在适历与晋国会盟，以此显示晋国人释放国君而帮助臣子。晋国士鞅在扈地与诸侯大夫会盟，打算拥立昭公，向季孙索取贿赂后就没有结果。荀跞又进行这次会盟，昭公因此死在外面。襄公、昭公时期，大夫无君之祸，是晋国人造成的】

【《左传》说：“晋侯打算用军队拥立昭公，士鞅说：‘如果召见季孙而不捆绑他，那么他就确实不臣服了，然后讨伐他，怎么样？’”晋国人召见季孙，士鞅私下对他说：“您一定要来，我接受您没有罪过。”季孙意如驱逐国君，不侍奉君主而专有鲁国，晋国实际是盟主，不能声讨，反而用会盟的礼节宠幸他，不也很悖理吗！有人说：“季孙侍奉君主就像在国中一样，不知道他的罪过而君主讨伐他，这是昭公的过错。”这是不对的。行贿齐、晋，使它们不接纳昭公，在炀宫祈祷，请求君主不回国，等到昭公复位时，还想要断绝他的兆域，加上恶谥，哪里像侍奉君主就像在国中一样？还说不知道他的罪过吗？齐、晋不能诛杀乱臣禁止奸邪，违背君臣之义，不知道灾祸会自己降临。陆淳认为驱逐国君的臣子，晋国不怪罪，反而与他会盟，

译《尚书》说：“意如在适歴防备晋国的荀跞。”晋侯作为盟主的所作所为由此可见，荀跞作为臣子的为人也可由此知晓，这不需要通过贬斥断绝来彰显，其罪恶已经显露无遗，这正是《春秋》所记载的用意所在。【音注：“见”读作“现”，下文同】

译夏季四月丁巳日，薛国国君谷去世。【献公去世，其子襄公定即位】

晋国国君派荀跞到干侯慰问鲁昭公。

秋季，安葬薛献公。

冬季，邾国的黑肱带着滥地来投奔鲁国。【《春秋传》说：这是邾国的黑肱。之所以不把他归属于邾国，是因为滥地曾经从邾国分离出来。包围戚地，不说包围卫国的戚地；夺取郓地，不说夺取我国的郓地，这都是像对待两个独立君主一样的措辞】

十二月辛亥日初一，发生日食。

【辛，周敬王卯十年】三十有二年【晋定公二年、齐景公三十八年、卫灵公二十五年、蔡昭公九年、郑献公四年、曹声公五年、陈惠公二十年、杞悼公八年、宋景公七年、秦哀公二十七年、楚昭王六年、吴阖庐五年】

春季，周历正月，鲁昭公在干侯。夺取阚地。【阚，是鲁国的地方，在东平须昌县东南】

夏季，吴国攻打越国。【吴国开始攻打越国】

秋季，七月。

冬季，鲁国的仲孙何忌、晋国的韩不信、齐国的高张、宋国的仲几、卫国的世叔申、郑国的国参、曹国人、莒国人、薛国人、杞国人、小邾国人修筑成周的城墙。【世叔申，是世叔仪的孙子；国参，是子产的儿子。诸侯在京城有所作为都不记载，僖公十三年、十六年戍守周室不记载，襄公二十四年修筑周室城墙不记载，因为这是常事。记载修筑成周城墙，是因为请求后才修筑，这是不寻常的事。这次行动，晋国的魏舒面朝南坐，韩不信独断专行于京城，宋国的仲几不接受劳役，齐国的高张迟到，大夫们无视王权严重啊！之所以不说京城而说成周，是为了显示周王室与列国地位相等】

【天子若有道，四方夷狄就是守卫。如今竟然要修筑王都城墙，能不记载吗？不说“修筑京城”而说“修筑成周”，是因为“京师”是众大之称，“成周”是地名，这样就把周王室与列国等同了】

十二月己未日，鲁昭公在干侯去世。

【诸侯失去国家，出奔的人很多。郑伯突被祭仲驱逐而出奔，进入栎地后又恢复国家；卫侯衎被孙林父驱逐而出奔，进入夷仪后又恢复国家。昭公在外八年，最终客死他乡，被天下人嘲笑，为什么呢？祭仲虽然专权，但世袭的权力不如季氏重；卫侯失去国家，还有夫人支持，而且有推挽他的人，所以虽然失去又能恢复。鲁国自从季友接受费地成为上卿，到季意如独揽国政，已经四代了。他的臣子都是季氏的亲信，他的百姓都是季氏的收获，而昭公只有一个子家驹，言论不被听取，计谋不能实行，不能恢复国家是应该的。所以《春秋》详细记录其原委，作为后世的警戒。昭公虽然失去国家，但每年正月必定记载“公在干侯”，这是谴责季意如。记载齐侯夺取郓地、昭公包围成地、郓地溃败，是断绝昭公。作为臣子，看到每年必定记载昭公所在，必定不敢萌生防备、不臣之心；作为君主，看到《春秋》记载包围成地、郓地溃败，知道社稷没有恒常的供奉，也必定稍微警戒了。唉！可以说深切显明了】

春秋传卷二十六

钦定四库全书

春秋传卷二十七 宋胡安国撰 定公上【定公名宋，是襄公的庶子，昭公的弟弟。谥法：安定百姓、深谋远虑称为定】

周【敬王十一年】

郑【献公五年，鲁定公九年，献公去世，儿子声公胜即位】

齐【景公三十九年】

宋【景公八年】

晋【定公三年，晋国魏舒执政，这一年去世。范鞅执政。鲁定公十三年，晋国驱逐范氏、中行氏，赵鞅回到晋国。从此晋国知氏、韩氏、魏氏、赵氏并强，分晋的形势形成了】

卫【灵公二十六年】

蔡【昭侯十年】

曹【隐公元年，鲁定公四年，声公的弟弟露杀害隐公，代替即位，这就是靖公。定公八年，靖公去世，儿子伯阳即位】

滕【顷公五年】

陈【惠公二十一年，鲁定公四年，惠公去世，儿子怀公柳即位。定公八年，怀公去世，儿子闵公越即位】

杞【悼公九年，鲁定公四年。悼公去世，儿子隐公乞即位。这一年七月，隐公的弟弟过杀害隐公自立，这就是僖公】

薛【襄公二年，鲁定公十二年。襄公去世，儿子比即位。定公十三年，比被杀，惠公夷即位，又名寅】

莒【郊公】

邾【庄公三十三年，鲁定公三年，庄公去世，儿子隐公益即位】

许【许男斯十四年，鲁定公六年，郑国灭许，把斯带回去。弟弟元公成即位】

小邾【详见昭公元年】

楚【昭王七年，鲁定公四年，吴国进入楚国，楚国令尹子常逃到郑国，昭王恢复国家，子西担任令尹】

秦【哀公二十八年，鲁定公九年。哀公去世，孙子惠公即位】

吴【阖庐六年，鲁定公四年，吴国进入楚国，越国进入吴国。定公十四年，越国在檇李打败吴国，阖庐受伤而死，儿子夫差即位】

越【越子允常，鲁定公四年，越国进入吴国。定公十四年，允常去世，儿子句践即位。吴国阖庐听说允常死，率领军队攻打越国，勾践袭击打败吴国，射杀阖庐】

【壬，周敬王辰十一年】元年【晋定公三年、齐景公三十九年、卫灵公二十六年、蔡昭公十年、郑献公五年、曹隐公通元年、陈惠公二十一年、杞悼公九年、宋景公八年、秦哀公