春秋传卷二十二
：「苟反，政由甯氏，祭则寡人。」甯氏纳之，衞侯复国，患甯喜之专也。公孙免余请杀之，曰：「微甯子，不及此。吾与之言矣。」对曰：「臣杀之，君勿与知。」乃攻甯氏，杀喜，尸诸朝。子鲜曰：「逐我者出，纳我者死。赏罚无章，何以劝沮？君失其信，而国无刑，不亦难乎？」故称国以杀，而不去其官】
译“如果回国，政事由宁氏掌管，祭祀则由我主持。”宁氏接纳了他，卫侯得以复国，但担忧宁喜专权。公孙免余请求杀掉宁喜，说：“如果没有宁子，我达不到今天这个地位。我已经和他谈过了。”公孙免余回答说：“由臣下去杀他，国君不要参与知晓。”于是攻打宁氏，杀死了宁喜，并将他的尸体陈放在朝廷上。子鲜说：“驱逐我的人被放逐，接纳我的人被杀死。赏罚没有准则，用什么来鼓励善行、制止恶行？国君失去了信用，国家没有法度，不也困难吗？”因此史书称国君杀了宁喜，却不免除他的官职。
衞侯之弟鱄出奔晋
【衞侯之入，使鱄与甯喜约言。既杀甯喜，鱄病失言，遂出奔晋，托于木门，不乡衞国而坐。木门大夫劝之仕，不可，曰：「仕而废其事，罪也。从之，昭吾所以出也，吾不可以立于人之朝矣。」终身不仕。其称弟，罪卫侯也。谷梁子曰：「鱄之去，合乎《春秋】音注【乡音向】
秋七月辛巳，豹及诸侯之大夫盟于宋。音注【于是晋楚争先，乃先楚人，则其书先晋，何？《春秋》不以楚子先诸姫也。自宋以来，晋不专主盟矣。虢之盟，读旧书加于牲上而已。至鄟陵，则齐主诸侯；至臯鼬，则鲁及诸侯。晋之不足以主夏盟，自宋始。宋之盟，赵武之偷也。孔子曰：『庭燎之百，自齐桓公始也；大夫之奏肆夏，自赵文子始也。』此王伯之所以兴衰也】
【此一地也，曷为再言宋？书之重，词之▯，其中必有大美恶焉。宋之盟，合左师欲弭诸侯之兵以为名，而楚屈建请晋楚之从交相见。自是中国诸侯南向而朝楚。及申之防，蛮荆之君、篡弑之贼，大合十有一国之众，而用齐桓召陵之礼。宋左师、郑子产皆献礼焉。宋世子佐以后至，遂辞而不见。伐呉灭赖，无敢违者。圣人至是，哀人伦之灭，伤中国之衰，而其事自宋之盟始也。故防盟同地而再言宋者，贬之也。或者乃以宋之盟，诸侯不出，楚人不入，玉帛之使交乎天下，以尊周室为晋赵武、楚屈建之力，而善此盟也。其説误矣】
冬十有二月乙亥朔日有食之
【丙灵王二十辰七年崩】二十有八年【晋平十三、齐景三、衞献三十二、蔡景四十七、郑简二十一、曹武十、陈哀二十四、杞文五、宋平三十一、秦景三十二、楚康十五卒、呉余祭三】
春无冰
夏，衞石恶出奔晋。音注【甯喜之党，书名，恶之】
邾子来朝
秋八月大雩
仲孙羯如晋。音注【仲孙羯即孟孝伯】
冬，齐庆封来奔。音注【崔杼之党，嗜酒荒滛而出，书名罪之】
十有一月，公如楚。音注【于是公及宋公、陈侯、郑伯、许男如楚，诸夏之君旅见于楚，始于此。是故书『公朝王』，所以见王业之衰；书『公如楚』，以见伯业之衰】
十有二月甲寅，天王崩。音注【灵王崩，景王立】
乙未，楚子昭卒。音注【康王卒，弟郏敖立】
【甲寅，天王崩。乙未，楚子昭卒。相距四十二日，则闰月之验也。然不以闰书，见丧服之不数闰也。齐景公葬书闰月，明杀思之非礼也】
【丁景王巳元年】二十有九年【晋平十四、齐景四、衞献三十三卒、蔡景四十八、郑简二十二、曹武十一、陈哀二十五、杞文六、宋平三十二、秦景三十三、楚郏故麇元年、呉余祭四弑】
春王正月公在楚
【岁之首月，公在他国者有矣，此独书「公在楚」者，外为楚子所制，以俟其葬而不得归；内为强臣所逼，欲擅其国而不敢入，故特书所在以存君也。按左氏，楚人使公亲禭，夏四月送楚子葬，至于西门之外，还及方城，季武子取卞以自封，使公冶告曰：「闻守卞者将叛，臣帅师徒以讨，既得之矣。」公曰：「欲而言叛，祗见疏也，吾不可以入矣。」将适诸侯，有赋《式微》者，乃归。故特于岁首朝正之时，而书曰「公在楚」，使后世臣子戴天履地，视君父之危且困者，必有天威不违顔咫尺、食坐见于羹墙之意，而不以顷刻忘也。此义一行，岂敢有顾其身与妻子与其家而不恤国，朋附权臣以图富贵而背其君者乎】
夏五月公至自楚
庚午，衞侯衎卒。音注【献公卒，子襄公恶立】
阍弑吴子余祭。音注【阍音昏，祭音债。○余祭卒，弟夷末立，改名余昧】
【谷梁子》曰：「阍，门者，寺人也。不称名姓，阍不得齐于人；不称其君，阍不得君其君也。礼，君不使无耻，不近刑人，不狎敌，不迩怨。贱人非所贵也，贵人非所刑也，刑人非所近也。举至贱而加之呉子，吴子近刑人也。阍弑吴子余祭，仇之也。左氏以为伐越，获俘焉，以为阍，使守舟。呉子观舟，阍以刀弑之，亦迩怨之失也】
仲孙羯防晋【平】荀盈、齐
译卫侯的弟弟鱄出逃到晋国。
【卫侯回国时，派鱄与宁喜约定。既已杀死宁喜，鱄因失言获罪，于是出逃到晋国，寄居在木门，不面向卫国而坐。木门的大夫劝他做官，他不肯，说：“做了官却废弃职责，是罪过。顺从他们，就显明了我出逃的原因，我就不能在别人的朝廷上立足了。”终身不做官。称他为“弟”，是归罪于卫侯。谷梁子说：“鱄的离去，符合《春秋》……”】音注【“乡”读作“向”】
秋七月辛巳，豹与诸侯的大夫在宋国结盟。音注【当时晋国与楚国争抢盟主之位，于是先让楚国人，那么书中为何先写晋国？《春秋》不把楚子排在诸姬姓诸侯之前。自从宋国结盟以来，晋国不再独自主持盟会了。虢国的盟会，只是诵读旧文书加在牺牲上罢了。到了鄟陵，则由齐国主持诸侯；到了臯鼬，则由鲁国及诸侯。晋国不足以主持华夏盟会，从宋国开始。宋国的盟会，是赵武苟且偷安的结果。孔子说：“庭燎一百支，从齐桓公开始；大夫奏《肆夏》，从赵文子开始。”这就是王业与霸业兴衰的原因。】
【这是同一个地方，为什么再次提到宋国？记载的重复，言辞的省略，其中必定有重大的美或恶。宋国的盟会，以左师想要平息诸侯的战争为名，而楚国的屈建请求晋楚的随从互相会见。从此中国的诸侯向南朝见楚国。到了申地的防地，蛮荆的君主、篡弑的贼人，会合十一个国家的军队，而使用齐桓公召陵的礼节。宋国的左师、郑国的子产都献上了礼物。宋国的世子佐因为后到，于是推辞不见。讨伐吴国、灭掉赖国，没有敢违抗的。圣人到了这时，哀叹人伦的灭绝，伤痛中国的衰败，而这件事是从宋国的盟会开始的。所以防地盟会同地而再次提到宋国，是贬斥它。有人却认为宋国的盟会，诸侯不出兵，楚人不入侵，玉帛的使者往来于天下，以尊崇周室是晋国赵武、楚国屈建的功劳，而称赞这个盟会。这种说法是错误的。】
冬十二月乙亥朔，发生日食。
【周灵王二十七年崩】二十八年【晋平公十三年、齐景公三年、卫献公三十二年、蔡景公四十七年、郑简公二十一年、曹武公十年、陈哀公二十四年、杞文公五年、宋平公三十一年、秦景公三十二年、楚康公十五年卒、吴余祭三年】
春天没有结冰。
夏天，卫国的石恶出逃到晋国。音注【宁喜的党羽，书写名字，是厌恶他】
邾子来朝见。
秋八月举行大雩祭。
仲孙羯前往晋国。音注【仲孙羯就是孟孝伯】
冬天，齐国的庆封来投奔。音注【崔杼的党羽，因嗜酒荒淫而出逃，书写名字是归罪于他】
十一月，公前往楚国。音注【当时公与宋公、陈侯、郑伯、许男前往楚国，华夏的君主集体朝见楚国，开始于此。所以书写“公朝王”，是为了显示王业的衰微；书写“公如楚”，是为了显示霸业的衰微】
十二月甲寅，天王驾崩。音注【灵王驾崩，景王即位】
乙未，楚子昭去世。音注【康王去世，弟弟郏敖即位】
【甲寅，天王驾崩。乙未，楚子昭去世。相距四十二天，这是闰月的验证。然而不记载闰月，是因为丧服不计算闰月。齐景公的葬书记载闰月，说明减杀思念是不合礼的】
【周景王元年】二十九年【晋平公十四年、齐景公四年、卫献公三十三年卒、蔡景公四十八年、郑简公二十二年、曹武公十一年、陈哀公二十五年、杞文公六年、宋平公三十二年、秦景公三十三年、楚郏敖麇元年、吴余祭四年被弑】
春王正月，公在楚国。
【岁首之月，公在他国的情况也有，这里唯独书写“公在楚”，是因为对外被楚子控制，等待他的葬礼而不能回国；对内被强臣逼迫，想要独占国家而不敢回国，所以特别书写所在之地以保存君位。按照《左传》，楚人让公亲自送殓，夏四月送楚子下葬，到了西门之外，返回到达方城，季武子夺取卞地作为自己的封地，派公冶报告说：“听说守卫卞地的人将要叛变，臣率领师徒去讨伐，已经得到了。”公说：“想要却说是叛变，只是显得疏远，我不能回国了。”将要前往诸侯国，有人赋《式微》之诗，于是回来。所以特别在岁首朝正之时，书写“公在楚”，使后世的臣子头顶天脚踏地，看到君父的危险和困窘，必定有“天威不违颜咫尺、食坐见于羹墙”的意思，而不以片刻遗忘。这个意义一旦实行，岂敢有顾惜自身、妻子和家室而不顾国家，朋附权臣以图富贵而背叛君主的人呢】
夏五月，公从楚国回来。
庚午，卫侯衎去世。音注【献公去世，儿子襄公恶即位】
守门人弑杀吴子余祭。音注【“阍”读作“昏”，“祭”读作“债”。○余祭去世，弟弟夷末即位，改名余昧】
【谷梁子说：“阍，是守门人，是寺人。不称名姓，是因为阍不能与人等同；不称其君，是因为阍不能将其君当作君。礼制，君主不任用无耻之人，不亲近刑人，不狎昵敌人，不接近怨恨之人。卑贱的人不是所尊贵的，尊贵的人不是所刑罚的，刑人不是所亲近的。举用至贱之人而加于吴子，吴子亲近刑人。阍弑杀吴子余祭，是仇恨他。《左传》认为讨伐越国，抓获俘虏，作为阍，让他看守船只。吴子观看船只，阍用刀弑杀他，这也是接近怨恨之人的过失。】
仲孙羯在防地会见晋【平】荀盈、齐
【景】高止、宋【平】华定、衞【襄】世叔仪、郑公孙段、曹人【武】莒人【犂比】滕人、薛人、小邾人城杞【晋平公，杞出也，故合诸侯之大夫以城杞。古之建国立家者，必亲九族，然有父族而后及母族，有母族而后及妻族，此《葛藟》之诗所为次也。晋主夏盟，令行中国，平公不能修文、襄、悼公之业，尊奨王室，恤宗周之阙，而夏肄是屏，轻弃诸姬，可谓知本乎？平王惟不抚其民，而逺屯戍于母家，周人怨思焉，《扬之水》所以降为国风，不得列于雅也。城杞之役，亦不待贬絶而可见矣】音注【肄，以二反；屏，音丙】
译景公高止、宋平公华定、卫襄公世叔仪、郑公孙段、曹人、莒人、滕人、薛人、小邾人，为杞国修筑城墙。（晋平公，是杞国同宗所出，所以召集诸侯的大夫来为杞国筑城。古代建立国家、封立家族的人，必定亲自亲近九族，先有父族而后才顾及母族，先有母族而后才顾及妻族，这就是《葛藟》这首诗排列次序的原因。晋国主持中原盟会，政令通行于中原各国，平公不能修明文公、襄公、悼公的功业，尊崇奖助王室，体恤宗周王室的缺失，反而屏蔽夏肄，轻率地抛弃姬姓诸侯，这可以说知道根本吗？周平王只因为不安抚他的百姓，却在母家远方屯驻戍守，周人对他怨恨思念，《扬之水》因此降格为国风，不能列入雅诗。为杞国筑城这件事，也不必等到贬斥绝笔就可以看出来了）音注【肄，读音为以二反；屏，读音为丙】
晋侯使士鞅来聘，音注【士鞅即范献子】
杞子来盟。音注【书曰：子，贱之也。凡来盟皆大夫也，杞伯亲之，故贱之也。杞虽称子矣，前乎此夷仪之防称伯，复乎此卒复称伯，来盟特称子，见《春秋》之贬诸侯也。《春秋》之褒贬君大夫，莫备于隐、桓、荘之世。成、襄而下，舍杞子无贬其爵者，舍楚子防无生名之者，经之变文也】
呉子使札来聘。音注【吴聘始，呉始君臣并见，呉骤强也】
【札者，呉之公子，何以不称公子？贬也。辞国而生乱者，札之为也，故因其来聘而贬之，示法焉。按呉子夀梦有子四人，长曰诸樊，次曰余祭，次曰夷末，札其季子也。夀梦贤季札，欲立以为嗣，札辞不可，然后立诸樊。诸樊既除丧，则致国于季子，又辞而去之。诸樊乃舍其子而立弟，约以次传必及季子。故诸樊卒而余祭立，余祭卒而夷末立。夷末卒，则季子宜受命以安社稷，成父兄之志矣。乃徇匹夫之介节，辞位以逃。夷末之子僚僚既立，诸樊之子光曰：「先君所以不与子国而与弟者，凡为季子尔。将从先君之命与，则季子宜有国也；如不从先君之命，则我宜立，僚乌得为君？」于是使专诸刺僚而致国乎季子。季子不受，去之延陵，终身不入呉国，故曰季子辞国以生乱，因其来聘而贬之，示法焉。或谓子贡问于孔子曰：「伯夷、叔齐何人也？」曰：「古之贤人也。」「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」子贡以先圣贤夷齐，知其恶衞辄之争而不为也。季子辞位，独不为贤而奚贬乎？曰：叔齐之徳不越伯夷，孤竹舍长而立幼，私意也。诸樊兄弟父子无及季扎之贤者，其父兄所为眷眷而欲立札，公心也。以其私意，故夷齐让国为得仁，而先圣之所贤；以其公心，故季子辞位为生乱，而《春秋》之所贬。苟比而同之，过矣。或曰：世衰道微，暴行交作，臣篡其君者有之，子篡其父者有之。季子于是焉而辞位，则将使闻其风者贪夫亷、争夫让，而篡弑夺攘之祸损矣。其于名教岂不有补？何贬之深也？曰：《春秋》达节而不守者也。昔大伯奔呉而不反，季歴嗣位而不辞，武王继统受命作周，亦不以配天之业让伯邑考，官天下也。彼王僚无季歴之贤、武王之圣，而季子为大伯之让，岂至徳乎？使争弑祸兴，覆师丧国，其谁阶之也？若季子之辞位，守节立名，全身自牧，则可矣；防诸圣王之道，则过矣。】中庸》曰：「道之不明、不行也，我知之矣。」季子所谓贤且智，过而不得其中者也。使由于季歴、武王之义，其肯附子臧之节而不受乎？惜其择乎中庸，失时措之宜尔。此仲尼所以因其辞国生乱而贬之也。或曰：「呉子使札，与楚子使椒、秦伯使术，一例尔。呉、楚蛮荆之国，秦介西戎之间，其礼各因其俗尚，故使人之来皆畧之，而札何以独为贬乎？」曰：「《春秋》多变例，圣笔有特书。荆楚无大夫，而屈完书族；王朝下士以人通，而子突书字；诸侯公子以名著，而季友书子；母弟之无列，音不登其姓名，而叔肸书氏：皆贤而特书者也。季札让国，天下贤之。若仲尼亦贤季札，必依此例，或以字，或以氏，或以公子，特书之矣。今乃畧以名纪，比于楚椒、秦术之流，无异称焉。是知仲尼不以其让国为贤而贬之也。」噫！世之君子，盛称季札之贤于让国之际，以为礼之大节不可乱也。公子喜时，《春秋》犹贤其后世于季札，则何独贬之深也？曰：「仲尼于季子，望之深矣，责之备矣。惟与天地同徳而达乎时中，然后能与于此。非圣人莫能修之，岂不信夫】音注【长，上声，下同；祭，音债；恶，去声；舍，上声；为，去声】
秋九月葬衞献公
齐高止出奔北燕。音注【高止，高厚子也。非燕姬姓之国，召公奭之后。今燕国蓟县是也。北燕始见经】
冬仲孙羯如晋
【戊景王午二年】三十年【晋平十五、齐景五、衞襄公恶元年、蔡景四十九弑、郑简二十三、曹武十二、陈哀二十六、杞文七、宋平三十三、秦景三十四、楚郏敖二、呉夷末元年】
春
译晋侯派士鞅来鲁国聘问，音注【士鞅就是范献子】
杞子来鲁国结盟。音注【《春秋》经文称他为“子”，是表示轻视。凡是来结盟的都是大夫，杞伯亲自前来，所以轻视他。杞国虽然称“子”了，但在此之前夷仪之防称“伯”，在此之后卒时又恢复称“伯”，唯独来结盟时称“子”，可见《春秋》对诸侯的贬斥。《春秋》对君主和大夫的褒贬，在隐公、桓公、庄公时代最为完备。成公、襄公以后，除了杞子没有贬低其爵位的，除了楚子防没有生称其名的，这是经文的变例】
吴子派札来鲁国聘问。音注【吴国开始聘问，吴国君臣同时出现，吴国骤然强盛】
【札是吴国的公子，为什么不称“公子”？是贬斥他。辞让国家而导致动乱，是札造成的，所以借他前来聘问而贬斥他，以显示法度。按吴子寿梦有四个儿子，长子叫诸樊，次子叫余祭，三子叫夷末，札是最小的儿子。寿梦认为季札贤能，想立他为继承人，札推辞不肯，然后才立诸樊。诸樊守丧期满，就把国家让给季札，季札又推辞离开。诸樊于是舍弃自己的儿子而立弟弟，约定依次传位必定轮到季札。所以诸樊去世余祭即位，余祭去世夷末即位。夷末去世，季札理应接受任命以安定社稷，完成父兄的遗志。他却为了匹夫的孤高节操，辞让职位以逃避。夷末的儿子僚即位后，诸樊的儿子光说：“先君之所以不把国家给儿子而给弟弟，都是为了季札。如果要遵从先君的命令，那么季札应当拥有国家；如果不遵从先君的命令，那么我应当即位，僚怎么能成为君主？”于是派专诸刺杀僚，把国家让给季札。季札不接受，逃往延陵，终身不进入吴国，所以说季札辞让国家导致动乱，借他前来聘问而贬斥他，以显示法度。有人问，子贡问孔子说：“伯夷、叔齐是什么样的人？”孔子说：“古代的贤人。”“他们怨恨吗？”孔子说：“追求仁德而得到了仁德，又怨恨什么呢？”子贡以先圣推崇伯夷、叔齐，知道他们厌恶卫辄争位而不为之。季札辞让职位，难道不是因为贤能而贬斥他吗？回答说：叔齐的德行不超过伯夷，孤竹国舍弃长子而立幼子，是私意。诸樊兄弟父子中没有比季札更贤能的，他们父兄眷眷不舍而想立札，是公心。因为出于私意，所以夷齐让国算是得仁，是先圣所推崇的；因为出于公心，所以季札辞位算是生乱，是《春秋》所贬斥的。如果把他们等同看待，就错了。有人说：世道衰微，暴行频发，臣子篡夺君位的有，儿子篡夺父亲位置的也有。季札在这种情况下辞让职位，将使听到他风范的贪婪者变得廉洁，争权者变得谦让，从而减少篡弑掠夺的祸患。这对名教难道没有补益吗？为什么贬斥得这么深呢？回答说：《春秋》通达节义而不拘泥于小节。从前太伯逃往吴国而不返回，季历继承王位而不推辞，武王继承统绪受命建立周朝，也不把配享天地的基业让给伯邑考，这是以天下为公。那个王僚没有季历的贤能、武王的圣明，而季札像太伯那样让国，难道是至德吗？致使争弑祸乱兴起，军队覆灭国家灭亡，是谁造成的呢？如果季札辞让职位，坚守节操树立名声，保全自身修养自己，那是可以的；但违背圣王之道，就错了。】《中庸》说：“道之所以不明、不行，我知道了。”季札所谓贤能且智慧，是过了头而没有把握中道。如果遵循季历、武王的大义，他肯依附子臧的节操而不接受吗？可惜他选择中庸，失去了时宜的举措。这就是仲尼因为季札辞国生乱而贬斥他的原因。有人说：“吴子派札，与楚子派椒、秦伯派术，是一样的。吴、楚是蛮荆之国，秦介于西戎之间，他们的礼仪各自因循风俗崇尚，所以使人前来都略去不称，而札为什么独独被贬斥呢？”回答说：“《春秋》有很多变例，圣人的笔法有特别记载。荆楚没有大夫，而屈完书族；王朝下士以人通，而子突书字；诸侯公子以名著，而季友书子；母弟没有位列，音不登其姓名，而叔肸书氏：都是贤能而特别记载的。季札让国，天下人都认为他贤能。如果仲尼也认为季札贤能，必定依据这个例子，或者以字，或者以氏，或者以公子，特别记载他。现在却略去而以名记载，与楚椒、秦术之类无异，没有特别的称呼。由此可知仲尼不认为他让国是贤能而贬斥他。”唉！世间的君子，在季札让国之际盛赞他的贤能，认为礼的大节不可扰乱。公子喜时，《春秋》尚且在后世推崇他胜过季札，为什么独独对季札贬斥得这么深呢？回答说：“仲尼对季子，期望很深，责备很严。只有与天地同德而通达时中，然后才能与此相合。不是圣人不能修养到此，难道不信吗】音注【长，读上声，下同；祭，音债；恶，读去声；舍，读上声；为，读去声】
秋九月安葬卫献公
齐国的高止出逃到北燕。音注【高止，是高厚的儿子。不是燕姬姓之国，是召公奭的后代。现在的燕国蓟县就是。北燕首次出现在经文中】
冬仲孙羯前往晋国
【戊景王午二年】三十年【晋平公十五年、齐景公五年、卫襄公恶元年、蔡景公四十九年被杀、郑简公二十三年、曹武公十二年、陈哀公二十六年、杞文公七年、宋平公三十三年、秦景公三十四年、楚郏敖二年、吴夷末元年】
春
王正月，楚子使防罢来聘。音注【防于委反罢音皮○郏敖书楚子防罢书名氏俨然无异于中国矣】
译周历正月，楚王派遣防罢前来聘问。音注【防，音于委；罢，音皮。郏敖在经文中被称为楚子，防罢书名和氏，俨然与中原诸侯没有区别了】
夏四月，蔡世子般弑其君固。音注【景公弑灵公般立】
五月甲午宋灾宋伯姬卒
【谷梁子曰：「服卒之日，加之灾上者，见以灾卒也。伯姬之舍失火，左右曰：『夫人少避火乎？』曰：『妇人之义，传姆不在，宵不下堂。』遂逮乎火而死。妇人以贞为行者也，伯姬之妇道尽矣。详其事，贤伯姬也。《易》曰：『恒其徳贞妇人吉，夫子凶。』而或以为共姬女而不妇，非也。世衰道微，暴行交作，女徳不贞，妇道不明，能全其节，守死不回，见于《春秋》者，宋伯姬耳。圣人冠以夫諡，书于《春秋》曰：『葬宋共姬。』以着其贤行，励天下之妇道也】音注【姆音茂，冠去声】
天王杀其弟侫夫
王子瑕奔晋
秋七月叔弓如宋葬宋共姬
郑良霄出奔许，自许入于郑，郑人杀良霄。
【按左氏：良霄汰侈嗜酒，诸大夫皆恶之，而与公孙黒争。黑因其醉伐之，良霄奔许。自许袭郑，以伐公门，弗胜，死于羊肆。不言复入者，其位未絶也。若宋鱼石、晋栾盈，去国三年，其称复入，位已絶矣。不言叛者，将以灭国，非直叛也。若华亥之入南里、宋辰之入萧，其书叛者，皆据土背君以自保，未有灭国之谋也。不言杀其大夫者，非其大夫矣，讨贼之词也】
冬十月葬蔡景公
晋人【平】齐人【景】宋人【平】衞人【襄】郑人【简】曹人【武】莒人【犂比】邾人【悼】滕人、薛人、杞人【文】小邾人会于澶渊，宋灾故。音注【诸侯之大夫不序，晋不足以为盟主也。晋之不足以主盟，自宋始。传曰：『不书鲁大夫，讥之也。』」春秋大法：君弑而贼不讨，则不书葬。况世子之于君父乎？蔡景公何以独书葬？遍刺天下之诸侯也。葬送之礼，在春秋时，视人情之踈密而为之者也。有尝同盟卒而不赴者，有虽同姓赴而不防者，则以哀死而致禭为轻，吊生而归赙为重，必矣。今蔡世子般弑其君，藏在诸侯之策，而往防其葬，是恩义情礼之笃于世子般，不以为贼而讨之也。人之所以异于禽兽，而能具夫五官百骸者，以其有父子之亲、君臣之义耳。世子弑君，是其心禽兽之不若也，而不知讨，岂不废人伦、灭天理乎？故春秋大法：君弑贼不讨，则不书葬。而蔡景公特书葬者，圣人深痛其所为，遍刺天下之诸侯也。鲁隐、宋殇之贼不讨，则不书葬；蔡景公贼亦不讨，而特书葬，犹闵、僖二公不承国于先君，则不书即位；桓、宣篡弑以立，而反书之也。何以知圣人罪诸侯之意如此乎？以下文书防于澶渊，宋灾故，而贬其大夫，则知之矣。二百四十二年之间，列防亦众，而未有言其所为者，此独言其所为，何？遍刺天下之太夫也。大夫以智帅人者也。智者无不知当务之为急，不能三年之丧，而缌小功之察；放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务。蔡世子般弑其君，天下之大变，人理所不容也，则防其葬而不讨；宋国有灾，小事也，则合十二国之大夫，更宋之所丧而归其财，则可谓知务乎？陈恒弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公，请讨之。公曰：「告夫三子者！」子曰：「以吾从大夫之后，不敢不告也。」之三子告，不可。子曰：「以吾从大夫之后，不敢不告也。」叔孙豹、晋赵武而下，皆诸侯上卿，执国之政者也。三纲，国政之本，至于沦絶，无父与君，是禽兽也。禽兽逼人，虽得天下，弗能一朝处矣。昔者伯禹过门而不入，放龙蛇也；周公坐而俟旦，驱猛兽也。今世子弑君，三纲沦絶，禽兽逼人，则与之同羣而不恤。有国者不戒于火，自亡其财，苟其来告，吊之可也，则合十二国之大夫驻于澶渊，而谋更其所丧，尚为知类也乎？夫蔡之乱，其犹人身有腹心之疾，而宋之灾，譬诸桐梓与鸡犬也。谋宋灾而不恤蔡之乱，奚啻于养桐梓、求鸡犬，不顾其身有腹心危疾而不知疗者哉！以为未之察也，可谓不智；苟察此而不谋，则亦不仁矣。是故诸国之大夫贬而称人，鲁卿讳而不书，又特言防之所为，以垂戒后世。其欲人之自别于禽兽之害也，可谓深切着明矣。或曰
译夏季四月，蔡国世子般杀死了他的国君固。音注【景公杀死了灵公，般即位】
五月甲午日，宋国发生火灾，宋伯姬去世。
【谷梁子说：“把服丧结束的日子加在火灾之上，是为了表明她是因为火灾而死的。伯姬住的房子失火，身边的人说：‘夫人稍微避开火好吗？’伯姬说：‘妇女的道义，传姆不在，夜晚不下堂。’于是被火烧死。妇女以贞洁为行为准则，伯姬的妇道已经尽到了。详细记载这件事，是赞美伯姬。《易经》说：‘保持德行贞洁，对妇女吉利，对男子凶险。’有人认为共姬只是女子而没有尽到妇道，这是不对的。世道衰微，暴行频发，女子德行不贞，妇道不明，能够保全节操，守死不屈，被记载在《春秋》中的，只有宋伯姬。圣人用丈夫的谥号冠于她之上，在《春秋》中记载说：‘葬宋共姬。’以此彰显她的贤德行为，激励天下的妇道】音注【姆音茂，冠读去声】
周天王杀死了他的弟弟侫夫
王子瑕逃奔到晋国
秋季七月，叔弓前往宋国参加宋共姬的葬礼
郑国良霄出逃到许国，从许国进入郑国，郑国人杀死了良霄。
【按照左氏的说法：良霄傲慢奢侈，嗜好饮酒，众大夫都厌恶他，并与公孙黑争斗。公孙黑趁他醉酒时攻打他，良霄逃奔到许国。从许国偷袭郑国，攻打公门，没有取胜，死在羊肆。不称复入，是因为他的地位没有被断绝。像宋国的鱼石、晋国的栾盈，离开国家三年，称复入，是因为他们的地位已经被断绝了。不称叛，是因为他们企图灭国，不仅仅是叛乱。像华亥进入南里、宋辰进入萧，称叛，都是占据土地背叛君主以自保，没有灭国的意图。不称杀其大夫，是因为他们已经不是大夫了，这是讨伐贼人的措辞】
冬季十月，安葬蔡景公
晋国人【平公】齐国人【景公】宋国人【平公】卫国【襄公】郑国人【简公】曹国人【武公】莒国人【犂比公】邾国人【悼公】滕国人、薛国人、杞国人【文公】小邾国人会盟于澶渊，是因为宋国发生火灾的缘故。音注【诸侯的大夫不排序，是因为晋国不足以成为盟主。晋国不足以主持盟会，从宋国开始。传文说：‘不记载鲁国大夫，是讥讽。’春秋的大法：国君被杀而贼人不被讨伐，就不记载葬礼。何况世子对于君父呢？蔡景公为什么独独记载葬礼？是为了遍刺天下的诸侯。葬礼的礼仪，在春秋时期，是根据人情的疏密来决定的。有曾经结盟但去世而不赴告的，有虽然是同姓但赴告而不参加葬礼的，这是因为哀悼死者并赠送助丧物品被视为轻，吊唁生者并归还助丧财物被视为重，这是必然的。现在蔡世子般杀死了他的国君，这件事记载在诸侯的史册中，却去参加他的葬礼，这是对世子般的恩义情礼过于笃厚，不把他当作贼人来讨伐。人之所以不同于禽兽，而能具备五官百骸，是因为有父子之亲、君臣之义。世子杀君，是他的心连禽兽都不如，却不知道讨伐，难道不是废弃人伦、灭绝天理吗？所以春秋的大法：国君被杀贼人不被讨伐，就不记载葬礼。而蔡景公特别记载葬礼，是圣人深深痛恨这种行为，遍刺天下的诸侯。鲁隐公、宋殇公的贼人不被讨伐，就不记载葬礼；蔡景公的贼人也不被讨伐，却特别记载葬礼，就像闵公、僖公不继承先君的国家，就不记载即位；桓公、宣公篡弑即位，反而记载。怎么知道圣人谴责诸侯的意思是这样呢？从下文记载会盟于澶渊，是因为宋国火灾的缘故，而贬低他们的大夫，就可以知道了。二百四十二年间，列国会盟也很多，而没有说明原因的，这里独独说明了原因，为什么？是为了遍刺天下的大夫。大夫是用智慧率领人的。智者没有不知道当前事务的紧急，不能实行三年的丧礼，却对缌麻小功的细微差别明察；吃饭时大口吞咽，却询问不用牙齿咬断食物，这就叫做不知务。蔡世子般杀死了他的国君，这是天下的大变，是人理所不容的，却去参加葬礼而不讨伐；宋国发生火灾，这是小事，却集合十二国的大夫，更替宋国的损失并归还财物，这可以叫做知务吗？陈恒杀死了简公，孔子沐浴后上朝，告诉哀公，请求讨伐他。哀公说：‘告诉那三位大夫！’孔子说：‘因为我跟随在大夫之后，不敢不报告。’去告诉那三位大夫，他们不同意。孔子说：‘因为我跟随在大夫之后，不敢不报告。’叔孙豹、晋赵武等人，都是诸侯的上卿，执掌国家政事的人。三纲，是国家政事的根本，至于沦丧断绝，没有父亲和君主，这就是禽兽。禽兽逼迫人，即使得到天下，也不能一天安处。从前伯禹经过家门而不入，是为了放逐龙蛇；周公坐着等待天亮，是为了驱赶猛兽。现在世子杀君，三纲沦丧，禽兽逼人，却与他们同群而不顾恤。有国家的人不警惕火灾，自己丧失了财物，如果来报告，吊唁是可以的，却集合十二国的大夫驻扎在澶渊，谋划更替他们的损失，还算得上知类吗？蔡国的动乱，就像人身有腹心的疾病，而宋国的火灾，好比桐梓和鸡犬。谋划宋国的火灾而不顾恤蔡国的动乱，哪里只是养护桐梓、寻求鸡犬，不顾自己身有腹心危疾而不知道治疗呢！认为没有察觉，可以说不智；如果察觉了却不谋划，那就是不仁了。所以各国的大夫被贬而称人，鲁国的卿讳而不书，又特别说明会盟的原因，以垂戒后世。想要人自我区别于禽兽的危害，可以说是深切显明了。有人说
：「夫穆叔、赵孟、向戌、子皮，皆诸侯之良也，而所谋若是，何也？」世衰道微，邪説交作，以利害谋国家，而不知本于仁义也久矣，是以至此极，孔子所为惧，春秋所以作乎】
译“穆叔、赵孟、向戌、子皮，都是诸侯中的贤良之士，然而他们所谋划的却是这样，为什么呢？”世道衰微，正道隐没，邪说纷纷兴起，人们用利害关系来谋划国家大事，而不知道以仁义为根本已经很久了，因此才到了这种极端的地步，这正是孔子所担忧的，也是《春秋》之所以写作的缘由吧。
【已景王未三年】三十有一年【晋平十六、齐景六、衞襄二、蔡灵公般元年、郑简二十四、曹武十三、陈哀二十七、杞文八、宋平三十四、秦景三十五、楚郏敖三、吴夷末二】
春王正月
夏六月辛巳公薨于楚宫
秋九月癸巳子野卒
【子般、子赤弑而书卒，子野过毁亦书卒，何以别乎？曰：「闵公内无所承，不书即位，则子般之弑可知；下书『夫人姜氏归于齐』，上书『公子遂、叔孙得臣如齐』，赤之卒也隐而不日，则子赤之弑可知，与子野异矣。子野有命立昭公，故穆叔虽不欲而不能止也】
己亥，仲孙羯卒。音注【羯，居竭反】
冬十月，滕子来防葬。音注【诸侯来防葬，始于此】
癸酉葬我君襄公
十有一月，莒人弑其君密州。音注【犂比公弑，子展舆立】
【经以传为案，传有乖缪，则信经而弃传，可也。若密州之事是矣。左氏称：「莒子生去疾及展舆，既立展舆，又废之。莒子虐，国人患焉。展舆因国人以攻莒子，弑之，乃立。」信斯言，则子弑其父也，而《春秋》有不书乎？故赵匡谓其文当曰「展舆因国人之攻莒子，弑之，乃立」，而后来传冩误为「以」字尔。左氏博通诸史，叙事尤详，能令后人得见本末，因以求意，经文可知。而门弟子转相传受，日月既久，浸失本真。如书晋赵盾、许世子止等事，详考传之所载，以求经之大义，可也，而传不可疑；如莒人弑其君密州，独依经之所言，以证传之缪误，可也，而传不可信。尽以为可疑而废传，则无以知其事之本末；尽以为可信而仕传，则经之▯意大防，或泥而不通矣。要在学者详考而精择之，可也】
春秋传卷二十三
钦定四库全书
春秋传》卷二十四宋·胡安国撰昭公上【公名稠，襄公子，母齐归。在位二十五年，孙于齐，在外八年，凡三十二年，薨于干侯。諡法：威仪恭明曰昭】
周【景王四年，鲁昭公二十二年，景王崩，王猛立，是年卒，王室乱，弟敬王立。昭二十三年，尹氏立王子朝。昭二十六年，敬王入于成周，子朝奔楚】
郑【简公二十五年，鲁昭公十二年，简公卒，子定公宁立。昭二十八年，定公卒，献公虿立】
齐【景公七年】
宋【平公三十五年鲁昭公十年平公卒，子元公佐立。昭二十五年元公卒，子景公头曼立】
晋【平公十七年，赵武为政。鲁昭公元年冬，赵武卒，韩起为政。鲁昭公十年，平公卒，子昭公夷立。鲁昭公十六年，晋昭公卒，子顷公去疾立。昭二十八年，魏舒为政。昭三十年，顷公卒，子定公午立】
衞【襄公三年，鲁昭公七年，襄公卒，子灵公元立】
蔡【灵公二年鲁昭公十一年，楚杀蔡灵公，灭蔡。昭十三年，楚平王封蔡，蔡侯庐立，是为平公。昭二十年，平公卒，太子朱立。昭二十一年，朱奔楚，平公弟悼公东国立。昭二十三年，悼公卒，弟昭公申立】
曹【武公十四年，鲁昭公十四年。武公卒，子平公须立。昭十八年，平公卒，子悼公午立。昭二十七年，悼公卒，弟声公野立。昭三十二年，平公弟通弑声公代立，是为隐公】
滕【成公三十五年，鲁昭公三年，成公卒，悼公宁立。昭二十八年，悼公卒，顷公结立】
陈【哀公二十八年，鲁昭公八年，哀公卒，楚灭陈。昭十三年，楚平王封陈，陈侯吴立，是为惠公】
杞【文公九年，鲁昭公六年，文公卒，子平公郁厘立。昭二十四年，平公卒，子悼公成立】
薛【鲁昭公三十一年薛献公谷卒，入春秋，薛始书名。子襄公定立】
莒【展舆元年，鲁昭公元年，齐纳莒公子去疾，是为着丘公，展舆奔吴。昭十四年，着丘公卒，子郊公立，是年奔齐，着丘之弟庚舆立，是为共公。昭二十三年，庚舆来奔，齐纳郊公】
邾【悼公十五年鲁昭公元年悼公卒庄公穿立】
许【悼公六年鲁昭公九年迁于夷，昭十八年迁于白羽，昭十九年悼公弑，斯立】
小邾【穆公十三年，鲁昭公十七年，小邾穆公来朝】
楚【郏敖四年鲁昭公元年楚围弑而自立改名防是为灵王
译【鲁襄公三十一年】三十一年【晋平公十六年、齐景公六年、卫襄公二年、蔡灵公般元年、郑简公二十四年、曹武公十三年、陈哀公二十七年、杞文公八年、宋平公三十四年、秦景公三十五年、楚郏敖三年、吴夷末二年】
春季，周历正月。
夏季，六月辛巳日，鲁襄公在楚宫去世。
秋季，九月癸巳日，公子野去世。
【公子般、公子赤被弑杀而记载为“卒”，公子野因过度哀毁而死也记载为“卒”，如何区分呢？回答说：“闵公在国内没有继承人，不记载即位，那么公子般被弑杀就可以知道了；下文记载‘夫人姜氏回到齐国’，上文记载‘公子遂、叔孙得臣出使齐国’，公子赤去世时隐晦而不记载具体日期，那么公子赤被弑杀就可以知道了，这与公子野的情况不同。公子野有立昭公的命令，所以穆叔虽然不愿意，也不能阻止。”】
己亥日，仲孙羯去世。音注【羯，音居竭】
冬季，十月，滕国国君前来防备丧事。音注【诸侯前来防备丧事，从此开始】
癸酉日，安葬我们的国君襄公。
十一月，莒国人弑杀了他们的国君密州。音注【犂比公被弑杀，公子展舆即位】
【以《春秋经》作为《春秋传》的依据，如果《传》有违背错误，那么相信《经》而舍弃《传》，是可以的。像密州这件事就是如此。《左传》说：“莒子生了去疾和展舆，已经立了展舆，又废黜了他。莒子暴虐，国人担忧。展舆凭借国人攻打莒子，弑杀了他，于是即位。”相信这话，那么就是儿子弑杀父亲，而《春秋》有不记载的吗？所以赵匡认为其文字应当是‘展舆凭借国人攻打莒子，弑杀了他，于是即位’，而后来的传抄误写成了‘以’字。《左传》博通各种史书，叙事尤其详细，能让后人看到事情的始末，从而推求其意，经文的意思就可以知道了。而门人弟子辗转传授，时间久远，逐渐失去了本来面目。像记载晋国赵盾、许国世子止等事，详细考察《传》所记载的内容，来推求《经》的大义，是可以的，而《传》不可怀疑；像莒人弑杀他们的国君密州，只依据《经》所说的，来证明《传》的谬误，是可以的，而《传》不可相信。全都认为可疑而废弃《传》，就无法知道事情的始末；全都认为可信而推崇《传》，那么《经》的深意和重大界限，或许就会拘泥而不通了。关键在于学者详细考察并精心选择，是可以的】
《春秋传》卷二十三
钦定四库全书
《春秋传》卷二十四 宋·胡安国撰 昭公上【公名稠，襄公之子，母亲是齐归。在位二十五年，逃到齐国，在外八年，总共三十二年，死在干侯。谥法：威仪恭敬明察叫做昭】
周【景王四年，鲁昭公二十二年，景王去世，王猛即位，这一年去世，王室发生动乱，弟弟敬王即位。昭二十三年，尹氏立王子朝。昭二十六年，敬王进入成周，王子朝逃奔楚国】
郑【简公二十五年，鲁昭公十二年，简公去世，儿子定公宁即位。昭二十八年，定公去世，献公虿即位】
齐【景公七年】
宋【平公三十五年，鲁昭公十年，平公去世，儿子元公佐即位。昭二十五年，元公去世，儿子景公头曼即位】
晋【平公十七年，赵武执政。鲁昭公元年冬，赵武去世，韩起执政。鲁昭公十年，平公去世，儿子昭公夷即位。鲁昭公十六年，晋昭公去世，儿子顷公去疾即位。昭二十八年，魏舒执政。昭三十年，顷公去世，儿子定公午即位】
卫【襄公三年，鲁昭公七年，襄公去世，儿子灵公元即位】
蔡【灵公二年，鲁昭公十一年，楚国杀了蔡灵公，灭掉蔡国。昭十三年，楚平王封立蔡国，蔡侯庐即位，这就是平公。昭二十年，平公去世，太子朱即位。昭二十一年，朱逃奔楚国，平公的弟弟悼公东国即位。昭二十三年，悼公去世，弟弟昭公申即位】
曹【武公十四年，鲁昭公十四年。武公去世，儿子平公须即位。昭十八年，平公去世，儿子悼公午即位。昭二十七年，悼公去世，弟弟声公野即位。昭三十二年，平公的弟弟通弑杀声公代替即位，这就是隐公】
滕【成公三十五年，鲁昭公三年，成公去世，悼公宁即位。昭二十八年，悼公去世，顷公结即位】
陈【哀公二十八年，鲁昭公八年，哀公去世，楚国灭掉陈国。昭十三年，楚平王封立陈国，陈侯吴即位，这就是惠公】
杞【文公九年，鲁昭公六年，文公去世，儿子平公郁厘即位。昭二十四年，平公去世，儿子悼公成即位】
薛【鲁昭公三十一年，薛献公谷去世，进入《春秋》，薛国开始书写名字。儿子襄公定即位】
莒【展舆元年，鲁昭公元年，齐国接纳莒公子去疾，这就是着丘公，展舆逃奔吴国。昭十四年，着丘公去世，儿子郊公即位，这一年逃奔齐国，着丘的弟弟庚舆即位，这就是共公。昭二十三年，庚舆来投奔，齐国接纳郊公】
邾【悼公十五年，鲁昭公元年，悼公去世，庄公穿即位】
许【悼公六年，鲁昭公九年，迁都到夷，昭十八年，迁都到白羽，昭十九年，悼公被弑杀，斯即位】
小邾【穆公十三年，鲁昭公十七年，小邾穆公来朝见】
楚【郏敖四年，鲁昭公元年，楚国围弑杀郏敖而自立，改名为熊虔，这就是灵王】