春秋传卷七
有深浅。怨莫甚于父母之仇，而德莫重乎安定其国家，而图其后嗣也。有父之雠而不知怨，乃欲以重徳报之，则人伦废，天理灭矣。然则如之何？以直报怨，以德报德】
译有深浅之分。怨恨没有比父母的仇敌更深的了，而恩德没有比安定国家、谋划后代更重要的了。如果有父亲的仇敌却不知道怨恨，反而想用重大的恩德去回报他，那么人伦就废弛了，天理就泯灭了。既然如此，那该怎么办呢？用公正正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。
夏公伐齐纳纠，齐小白入于齐。音注【二公子各有党，故虽盟而迎子纠，当须伐乃得入。又出在小白之后，小白称入，从国逆之文。本无位，齐桓公入国】
【左氏》书子纠，二传曰伐齐纳纠。君子以《公》、《谷》为正。纳者，不受而强致之；称入者，难词。纠不书子者，明纠不当立也。以小白系齐者，明小白宜有齐也。所以然者，襄公见杀，纠与小白皆以庶子出奔，而纠弟也，又未尝为世子。按史称周公诛管、蔡以安周，齐桓杀其弟以反国，是纠幼而小白长，其有齐宜矣。宜则何以不称公子？内无所承，上不禀命，故以王法絶之也。桓公于王法虽可絶，视子纠则当立，故管仲相桓为徙义，而圣人称之，曰：「一匡天下，民到于今称之。」召忽死于子纠为伤勇，此诸匹夫匹妇之谅，自经于沟渎而莫之知也】
秋七月丁酉葬齐襄公
八月庚申，及齐师战于干时，我师败绩。音注【干时，齐地，干音干。内不言败，此其言败者，为与雠战，虽败亦荣也。按左氏：战于干时，公丧戎路，传乘而归，则败绩者公也。能与雠战，虽败亦荣，何以不言公？贬之也。公本忘亲释怨，欲纳雠人之子，谋定其国家，不为复雠与之战也。是故没公以见贬。若以复雠举事，则此战为义战，当书公冠于败绩之上，与沙随之不得见、平丘之不与盟为比，以示荣矣。惟不以复雠战也，是故讳公以重贬其忘亲释怨之罪，其义深切着明矣】
九月，齐人取子纠，杀之。音注【公子为贼乱则书，齐实告杀而书齐取杀者，时史恶齐，志在谲以求管仲，非不忍其亲，故极言之】
【取者不义之辞。前书纳纠不称子者，明不当立也；此书杀纠复称子者，明不当杀也。或夺或予，于义各安，春秋精意也。仁人之于兄弟，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已。纠虽争立，越在他国，置而勿问可也。必请于鲁杀之，然后快于心，其不仁亦甚矣！后世以传譲为名而取国者，必杀其主，以为一人心、防后患，意与此同，流毒岂不逺哉！故孟子曰：「五伯，三主之罪人也。仲尼之徒，无道桓文之事者】
冬浚洙。音注【浚音峻，洙水名，音殊】
【固国以保民为本，轻用民力，妄兴大作，邦本一摇，虽有长江巨川限带封域，洞庭、彭蠡、河汉之险，犹不足凭，而况洙乎？书《浚洙》，见劳民于守国之未务，而不知本，为后戒也】音注【见音现】
【丁庄王十酉三年】十年【齐桓二、晋缗二十一、卫惠十六、蔡哀十一、郑厉十七、子仪十、曹庄十八、陈宣九、▯靖二十、宋闵八、秦武十四、楚文六】
春王正月，公败齐师于长勺。音注【勺，鲁地，音灼】
【齐师伐鲁，经不书伐，意责鲁也。诈战曰败，败之者为主。或曰：「长勺，鲁地，而齐师至此，所谓敌加于己，不得已而后应者也，疑若无罪焉，何以见责乎？」善为国者不师，善师者不阵，善阵者不战。故行使则有文告之词，而疆▯则有守御之备，至于善阵，德已衰矣，而况兵刃相接，又以诈谋取胜乎？故书鲁为主以责之，皆已乱之道，寡怨之方，王者之事也】
二月公侵宋
三月，宋人【闵】迁宿。音注【宋强迁之，而取其地，故文异于邢迁也。此迁国之始。其曰迁宿者，宿非欲迁，为宋人之所迁也。懐土，常物之大情；迁国，重事也。虽违害就利，去危即安，犹或恐沉于众，不肯率从，而况迫于横逆，非其所欲，弃乆宅之田里，刈新徙之蓬藋，道途之勤，营筑之劳，起怨谘，伤和气，岂不恻然有隐乎？肆行莫之顾也，其不仁亦甚矣！凡书迁，不再贬，而恶已见矣】音注【横，去声。见，音现】
夏六月，齐师、宋师次于郎。公败宋师于乘丘。音注【乘丘，鲁地。乘，去声。○其言次何以？桓公图伯而未集，是故书次郎以见齐伯之难，书次厥貉以见楚伯之难，书次于鄫以见复伯之难】
【齐、宋轻举大众，深入他境，肆其报复之心，诚有罪也。鲁人若能不用诈谋，奉其辞令，二国去矣。偷得一时之防，而积四邻之忿，此小人之道，故
译夏，鲁庄公攻打齐国，意图接纳公子纠回国，齐国的公子小白则进入齐国即位。音注【两位公子各有党羽支持，所以虽然盟约中约定迎接子纠，但必须通过攻打才能让他进入。又因为子纠回国在小白之后，小白称“入”，是顺从国君迎回的文体。子纠本无君位，齐桓公回国即位】
【《左传》记载子纠，另外两传记载为攻打齐国接纳子纠。君子认为《公羊传》和《谷梁传》的解释是正确的。“纳”字，表示对方不接受而强行使其到来；称“入”，是表示艰难的措辞。不称子纠为“子”，是为了表明子纠不应当立为国君。将小白系于齐国，是为了表明小白适宜拥有齐国。之所以这样，是因为齐襄公被杀后，子纠和小白都以庶子的身份出逃，而子纠是弟弟，又未曾担任过世子。查考史书，周公诛杀管叔、蔡叔以安定周朝，齐桓公杀死他的弟弟以返回齐国，这说明子纠年幼而小白年长，小白拥有齐国是适宜的。既然适宜，为何不称他为“公子”？因为他在国内没有继承权，向上没有禀请命令，所以用王法断绝了他。桓公按照王法虽然可以被断绝，但相对于子纠来说，他应当立为国君，所以管仲辅佐桓公是转移道义，圣人称赞他，说：“他匡正了天下，百姓到现在还在称赞他。”召忽为子纠而死是感伤勇烈，这是普通男女的狭隘信义，自缢于沟渠之中而无人知晓】
秋七月丁酉，安葬齐襄公。
八月庚申，鲁军与齐军在干时交战，我军大败。音注【干时，是齐国的地名，“干”读作“干”。国内通常不记载战败，这里却记载战败，是因为与仇敌作战，即使战败也是光荣的。查考《左传》：在干时作战，国君丢失了戎车，换乘其他车返回，所以大败的是国君。能与仇敌作战，即使战败也是光荣，为何不提及国君？是为了贬斥他。国君本来忘记了亲仇，释放了怨恨，想要接纳仇人的儿子，谋划安定国家，并不是为了复仇而与他作战。因此隐去国君以表示贬斥。如果是以复仇的名义举事，那么这场战争就是正义之战，应当将国君写在“败绩”之上，与沙随之战中不得相见、平丘之会中不参与盟誓相类比，以显示光荣。正因为不是以复仇的名义作战，所以隐去国君以加重贬斥他忘记亲仇、释放怨恨的罪行，其义理深切而明显】
九月，齐国人捉拿了子纠，杀死了他。音注【公子作乱则记载，齐国实际上告知杀死了子纠而记载齐国捉拿并杀死，是因为当时的史官厌恶齐国，意在揭露其诡诈以求得管仲，并非不忍心对待亲人，所以极力陈述】
【“取”是不义的措辞。前面记载接纳子纠不称“子”，是为了表明他不应当立为国君；这里记载杀死子纠又称“子”，是为了表明他不应当被杀。或夺或予，在道义上各自安适，这是《春秋》的精微意旨。仁爱的人对待兄弟，不隐藏愤怒，不积存怨恨，只是亲爱他们罢了。子纠虽然争夺君位，但远在他国，置之不理即可。一定要向鲁国请求杀死他，然后心里才痛快，他的不仁也太严重了！后世以传位为名而夺取国家的人，必定杀死原来的君主，以此统一人心、防止后患，意图与此相同，流毒岂不深远吗！所以孟子说：“五霸，是三王的罪人。孔子的门徒，没有谈论桓公、文公事迹的”】
冬，疏浚洙水。音注【“浚”读作“峻”，洙是水名，读作“殊”】
【巩固国家以保护百姓为根本，轻率使用民力，妄自兴办大工程，国家根本一旦动摇，即使有长江大河环绕疆域，洞庭、彭蠡、黄河汉水的险要，也还不足以依赖，何况是洙水呢？记载《浚洙》，是为了显示在守国的非当务之急上劳役百姓，而不知根本，作为后世的警戒】音注【“见”读作“现”】
【丁庄王十酉三年】十年【齐桓公二年、晋缗公二十一年、卫惠公十六年、蔡哀侯十一年、郑厉公十七年、子仪十年、曹庄公十八年、陈宣公九年、〇靖公二十年、宋闵公八年、秦武公十四年、楚文公六年】
春，周历正月，鲁庄公在长勺打败齐军。音注【长勺，是鲁国的地名，“勺”读作“灼”】
【齐军攻打鲁国，经文不记载“伐”，意在责备鲁国。用诈术作战称为“败”，打败对方的是主动方。有人说：“长勺是鲁地，齐军到达这里，所谓敌人加害于己，不得已而后回应，似乎没有罪过，为何要责备呢？”善于治国的人不轻易用兵，善于用兵的人不轻易列阵，善于列阵的人不轻易交战。所以出使则有文告的辞令，而边境则有守御的准备，至于善于列阵，德行已经衰败了，何况兵刃相接，又用诈谋取胜呢？所以记载鲁国为主动方以责备它，这都是导致混乱的方法，减少怨恨的方面，是王者所做的事】
二月，鲁庄公侵犯宋国。
三月，宋人【闵公】迁移宿国。音注【宋国强行迁移它，并夺取其土地，所以文字不同于邢国的迁移。这是迁移国家的开始。所谓“迁宿”，是因为宿国不想迁移，是被宋人所迁移。眷恋故土，是常人的大情；迁移国家，是重大的事情。即使是为了避开祸害追求利益，离开危险趋向安全，尚且恐怕沉溺于众人之中，不肯顺从，何况是被横逆逼迫，并非其所愿，抛弃久居的田里，割除新迁徙处的蓬草，路途的辛劳，营建筑城的劳累，引起怨恨咨嗟，伤害和气，难道不令人恻隐痛惜吗？肆意施行而不顾，他的不仁也太严重了！凡是记载“迁”，不再贬斥，而厌恶之意已经显现】音注【“横”，读去声。“见”，读作“现”】
夏六月，齐军、宋军驻扎在郎。鲁庄公在乘丘打败宋军。音注【乘丘，是鲁国的地名。“乘”，读去声。〇为何说“次”？桓公图谋霸业而未成，所以记载“次郎”以显示齐国称霸之难，记载“次厥貉”以显示楚国称霸之难，记载“次于鄫”以显示复霸之难】
【齐、宋两国轻率地出动大军，深入他国境内，肆意发泄报复之心，确实有罪。鲁国人如果不用诈谋，奉行辞令，两国就会退去。贪图一时的防备，而积累四邻的怨恨，这是小人的做法，所以
秋九月，荆败蔡师于莘，以蔡侯献舞归。音注【莘，蔡地。此书荆之始，亦荆▯夏之始，亦荆専执诸侯之始。荆败蔡师于莘，是猾夏之始也；吴败顿、胡、沈、蔡、陈、许之师于鸡父，则诸侯之不亡者寡矣。是故书荆自此始，而《春秋》以吴终焉】
【蔡侯何以名？絶之也。凡书败、书灭、书入而以其君归，皆名者，为其服为臣虏，故絶之也。若蔡献舞、潞婴儿、沈嘉、许斯、顿牂、胡豹、曹阳、邾益之类是矣。国君死社稷，正也。逃之虽罪，犹有耻焉。虏甚矣！楚人灭夔，以夔子归，独不名者，夔子以无罪见讨，虽国灭身为臣虏，其义直，其辞初不服也。是以独假之爵而不名也。《春秋》之法，诸侯不生名，失地则生而名之，比于贱者，欲使有国之君战战兢兢，长守富贵，无危溢之行也】
冬十月，齐师灭谭，谭子奔莒。音注【谭，小国，音谈。此灭国之始，此管仲攻瑕之术也】
【灭而书奔，责不死位也。不书出，国亡无所出也。国灭身奔而不能守其富贵，何以书爵乎？已无取灭之罪，为横逆所加而力不能胜，至于出奔，则亦不幸焉尔矣，其义盖未絶也。按左氏，齐侯之出也，过谭，谭不礼焉。及其入也，诸侯皆贺，谭又不至。责其失事大之礼可矣，坐此见灭可乎？齐师灭谭，谭子奔莒。楚人灭▯，▯子奔黄。狄灭温，温子奔卫。三国所以皆存其爵，不比于失地之君而名之也。然则吴灭徐，徐子章羽奔楚，何以独名？按左氏，吴伐徐，徐子断其髪，携其夫人以逆吴子，既已屈服而后奔，岂有兴复之志乎？独书名，所以絶之也。春秋之义，虽在于抑强扶弱，又责弱者之不自强于为善也，故其书法如此】音注【横去声，断音短】
【戊庄王十戌四年】十有一年【齐桓三、晋缗二十二、卫惠十七、蔡哀十二、郑厉十八、子仪十一、曹庄十九、陈宣十、杞靖二十一、宋闵九、秦武十五、楚文七】
春王正月
夏五月戊寅，公败宋师于鄑。音注【鄑，鲁地，音兹】
秋宋大水
【凡外灾告则书，所谓灾者，害及民物，如水火、兵戎之寇是也。诸侯于四邻，有恤病救急之义，则告为得礼，而不可以不吊，故四国同灾，许人不吊，君子以是知许之先亡也。凡志灾，见《春秋》有谨天戒、恤民隐之心，王者之事也】
冬，王姬归于齐。音注【鲁主昏不书，齐侯逆不见公】
【按周制，王姬嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，礼亦隆矣。春秋之义，尊君抑臣，其书王姬下嫁，曷为与列国之女同辞而不异乎？曰：「阳倡而隂和，夫先而妇从，天理也。述天理训后世，则虽以王姬之贵，其当执妇道，与公侯大夫士庶人之女何以异哉？故舜为匹夫，妻帝二女，而其书曰：『嫔于虞。』西周王姬嫁于齐侯，亦执妇道，成肃雍之德，其诗曰：『曷不肃雍王姬之车？』自秦而后，尤欲尊君抑臣为治，而不得其道，至谓列侯尚公主，使男事女，夫屈于妇，逆隂阳之位。故王阳条奏世务，指此为失，而长乐王回亦以其弊至父母不敢畜其子，舅姑不敢畜其妇。原其意虽欲尊君抑臣为治，而使人伦悖于上，风俗壊于下，又岂所以为治也？其流至此，然后知春秋书王姬、侯女同词而不异，垂训之义大矣】音注【嫔毗賔反，乐音洛，畜许六反，下同】
【己庄王十亥五年崩】十有二年【齐桓四、晋缗二十三、卫惠十八、蔡哀十三、郑厉十九、子仪十二、曹庄二十、陈宣十一、▯靖二十二、宋闵十弑、秦武十六、楚文八】
春王三月纪叔姬归于酅
【庄公四年，纪侯去国，叔姬至此始归于酅者，纪侯方卒，故叔姬至此然后归尔。归者，顺词，以宗庙在酅，归奉其祀也。鲁为宗国，妇人有来归之义，纪既亡矣，不归于鲁，所谓全节守义，不以亡故而亏妇道者也。鲁人髙其节义，恩礼有加焉。是故其归于酅，其卒、其葬，史册悉书。夫子修经，存而弗削，使与卫之共姜同垂不朽，为后世劝。若夏侯令女，曹爽之弟妇也，寡居守志，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，而曰：「曹
译秋季九月，楚国在莘地击败蔡国军队，并将蔡侯献舞俘虏带回。音注【莘，是蔡国的地名。这是《春秋》记载楚国的开始，也是楚国侵扰中原的开始，更是楚国专门拘捕诸侯的开始。楚国在莘地击败蔡国军队，是祸害中原的开始；吴国在鸡父击败顿、胡、沈、蔡、陈、许的军队，那么诸侯中不被灭亡的就很少了。因此，《春秋》从此时开始记载楚国，并以吴国作为终结】
【蔡侯为什么直书其名？是为了表示断绝与他君臣的关系。凡是记载战败、灭亡、入侵而将其国君带回的，都直书其名，是因为他们屈服成为臣虏，所以断绝关系。像蔡献舞、潞婴儿、沈嘉、许斯、顿牂、胡豹、曹阳、邾益这类人就是这样。国君为保卫国家而死，是正当的。逃跑虽然是有罪，但还有羞耻之心。被俘虏就太严重了！楚人灭掉夔国，把夔子带回，唯独没有直书其名，是因为夔子无罪而被讨伐，虽然国家灭亡、自身沦为臣虏，但他道义正直，言辞起初并不屈服。因此唯独保留他的爵位而不直书其名。《春秋》的法度，诸侯不直书其名，失去土地才直书其名，把他比作卑贱的人，是想让拥有国家的君主战战兢兢，长久保持富贵，没有危险过度的行为】
冬季十月，齐国军队灭掉谭国，谭子逃奔到莒国。音注【谭，小国，读音同“谈”。这是灭国的开始，这是管仲攻取瑕地的策略】
【灭国而记载“奔”，是责备谭子没有死守君位。不记载“出”，是因为国家灭亡，无处可出。国家灭亡、自身逃奔而不能守护富贵，为什么还记载他的爵位呢？因为他没有取灭亡的罪过，遭受横逆侵犯而力量不能取胜，以至于出逃，这也是不幸罢了，他的道义还没有断绝。按照《左传》，齐侯出逃时，经过谭国，谭国不以礼相待。等到齐侯回国时，诸侯都来祝贺，谭国又没有到。责备他失去侍奉大国的礼节是可以的，因此被灭国可以吗？齐国军队灭掉谭国，谭子逃奔到莒国。楚人灭掉〇国，〇子逃奔到黄国。狄人灭掉温国，温子逃奔到卫国。三国之所以都保留爵位，不把他比作失地的国君而直书其名，原因在此。那么吴国灭掉徐国，徐子章羽逃奔到楚国，为什么唯独直书其名？按照《左传》，吴国攻打徐国，徐子剪断头发，带着夫人去迎接吴子，已经屈服之后才逃奔，哪里还有复兴国家的志向呢？唯独直书其名，是为了断绝关系。《春秋》的道义，虽然在于抑制强权、扶持弱小，但也责备弱者不自强于行善，所以其书法如此】音注【横，去声；断，音短】
【戊庄王十戌四年】十一年【齐桓三、晋缗二十二、卫惠十七、蔡哀十二、郑厉十八、子仪十一、曹庄十九、陈宣十、杞靖二十一、宋闵九、秦武十五、楚文七】
春季，周历正月
夏季五月戊寅日，鲁国在鄑地击败宋国军队。音注【鄑，鲁国地名，读音同“兹”】
秋季，宋国发生大水灾
【凡是外国的灾祸，如果来告急就记载，所说的灾祸，是危害人民和物资的，如水火、兵戎的侵扰等。诸侯对于邻国，有体恤病痛、救助急难的道义，那么告急是符合礼制的，而且不可以不吊唁，所以四国同遭灾祸，许国不吊唁，君子因此知道许国会最先灭亡。凡是记载灾祸，体现《春秋》有谨慎对待天戒、体恤百姓疾苦的心意，这是王者应做的事】
冬季，王姬嫁给齐侯。音注【鲁国主持婚礼不记载，齐侯迎亲没有见到鲁公】
【按照周朝制度，王姬嫁给诸侯，车马服饰不依附于丈夫，比王后低一等，礼仪也很隆重。《春秋》的道义，尊崇君主、抑制臣下，它记载王姬下嫁，为什么与列国女子的辞句相同而不加区别呢？回答说：“阳主动而阴顺从，夫先而妇随，这是天理。阐述天理训诫后世，那么即使是王姬这样尊贵，她应当遵守妇道，与公侯大夫士庶人的女子有什么不同呢？所以舜作为平民，娶了帝尧的两个女儿，而记载说：“嫁给虞舜。”西周王姬嫁给齐侯，也遵守妇道，成就肃穆雍容的德行，她的诗说：“王姬的车马为什么不肃穆雍容？”从秦朝以后，尤其想要尊崇君主、抑制臣下来治理国家，却不得其道，以至于认为列侯娶公主，让男人侍奉女人，丈夫屈从于妻子，颠倒了阴阳的位置。所以王阳条奏世务，指出这是过失，而长乐王回也认为这种弊端导致父母不敢养育儿子，公婆不敢养育媳妇。推究他们的本意虽然想要尊崇君主、抑制臣下来治理国家，但使人伦在上违背，风俗在下败坏，这又怎么能算是治理国家呢？流弊到了这个地步，然后才知道《春秋》记载王姬、侯女辞句相同而不加区别，垂训的意义重大啊】音注【嫔，毗宾反；乐，音洛；畜，许六反，下同】
【己庄王十亥五年崩】十二年【齐桓四、晋缗二十三、卫惠十八、蔡哀十三、郑厉十九、子仪十二、曹庄二十、陈宣十一、〇靖二十二、宋闵十弑、秦武十六、楚文八】
春季，周历三月，纪叔姬回到酅地
【庄公四年，纪侯离开国家，叔姬到这时才回到酅地，是因为纪侯刚刚去世，所以叔姬到这时才回去。归，是顺从的辞语，因为宗庙在酅地，回去奉祀祖先。鲁国是宗国，妇女有归来的道义，纪国已经灭亡了，不回到鲁国，所谓保全节操、坚守道义，不因国家灭亡而亏缺妇道。鲁国人推崇她的节义，恩惠礼遇更加优厚。因此她回到酅地，她的去世、安葬，史册都详细记载。孔子修撰经典，保留而不删削，使她与卫国的共姜一同流传不朽，作为后世的劝诫。像夏侯令女，是曹爽的弟媳，寡居守志，父母想强迫她改嫁，她发誓不允许，并且说：“曹
氏全盛之时尚欲保终，况今衰亡，何忍弃之？」闻者为之感动，其闻叔姬之风而兴起者乎】音注【共音恭，为去声】
译家族在鼎盛时期尚且想要保全始终，何况如今已经衰败灭亡，怎么忍心抛弃它呢？」听到这话的人都被感动了，这大概就是听闻叔姬的德行而奋发兴起的人吧】音注【共，读音同恭，读去声】
夏四月
秋八月甲午，宋万弑其君捷及其大夫仇牧。音注【闵公防弑，桓公御説立】
【君弑而大夫死于其难，春秋书之者，其所取也。大夫死于弑君之难而有不书者，故知孔父、牧、息皆所取也。夫仇牧可谓不畏彊御矣，然徒杀其身，不能执贼，无益于事也，亦足取乎？食焉不避其难，义也。徒杀其身，不能执贼，亦足为求利焉而逃其难者之训矣，何名为无益哉！夫审事物之重轻者，权也。权重轻而处之得其宜者，义也。大宰督亦死于闵公之难，削而不书者，身有罪也。惠伯死于子恶之难，亦削而不书者，非君命也。召忽死于子纠之难，孔子比于匹夫匹妇之谅，自经于沟渎而莫之知者，所事不正也。崔杼弑君，晏平仲曰：「人有君而人弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？」君子不以是罪晏子者，齐庄公不为社稷死，而晏子非其私昵之臣也。若仇牧、荀息，立乎人之本朝，执国之政，而君见弑，不以其私也，虽欲勿死，焉得而勿死？圣人书而弗削，以为求利焉而逃其难者之劝也。惟此义不行，然后有视弃其君犹土梗、弁髦，曾莫之省，而三纲絶矣】音注【难，去声。处，上声。大，音泰。为，去声】
冬十月宋万出奔陈
【按左氏，宋万弑闵公于蒙泽，奔陈。宋人请万于陈以赂。陈人使妇人饮之酒，而以犀革裹之。宋人醢万，然其贼已讨矣，曷为不书陈人杀万而葬闵公乎？夫天下之恶一也，陈人不以万为贼而纳之，又受宋人之赂而使妇人饮之酒，是与贼为党，非政刑也。特书万出奔陈，而闵公不葬，以着陈人与贼为党之罪而不能正天讨，其法严矣。故曰：《春秋》成而乱臣贼子惧】音注【饮，去声。夫，音扶】
【庚僖王子元年】十有三年【齐桓五、晋缗二十四、卫惠十九、蔡哀十四、郑厉二十、子仪十三、曹庄二十一、陈宣十二、▯靖二十三年卒、宋桓公御説元年、秦武十七、楚文九】○【周庄王十二年崩，子僖王十三年立，经皆不书崩葬】
春，齐侯【桓】宋人【桓】陈人【宣】蔡人【哀】邾人【仪父】会于北杏。音注【北杏，齐地。杏，户猛反。衣裳之会一。○序齐于诸侯之上而独书爵，始伯之辞也。自是无特相盟会者矣。王风之作，絶笔于庄王，而僖王之立、齐桓公之伯皆在是年，此王伯兴衰之机也】
【桓何以及四国之微者？会是宋公、邾子也。然则何以称人？春秋之世，以诸侯而主天下会盟之政，自北杏始。其后宋襄、晋文、楚庄、秦穆交主夏盟，迹此而为之者也。桓非受命之伯，诸侯自相推戴以为盟主，是无君矣，故四国称人以诛始乱，正王法也。齐侯称爵，其与之乎？上无天子，下无方伯，有能会诸侯、安中国而救民于水火，则虽与之可也。诛诸侯者，正也；与桓公者，权也。或曰：「桓公始平宋乱，遂得诸侯，故四国称人，言众与之也】
夏六月，齐人灭遂。音注【遂，国名，舜之后】
【灭国之与见灭，罪孰为重？取国而书灭，夺人土地，使不得有其民人；毁人宗庙，使不得奉其祭祀，非至不仁者莫之忍为。见灭而书灭，亡国之善词，上下之同力也，其亦不幸焉尔。语有之曰：「兴灭国，继絶世，天下之民归心焉。」今乃灭人之国而絶其世，罪莫重矣。齐人灭遂，其称人，微者尔。凡书灭者，不待再贬而恶已见】
秋七月
冬，公会齐侯盟于柯。音注【柯，齐邑，音歌。○曹刿劫盟，鲁之从齐独后他国，而复劫盟，所以为礼义之国也】
【始及齐平也。世雠而平，可乎？于传有之：敌惠敌怨，不在后嗣。鲁于襄公，有不共戴天之雠，当其身则释怨不复，而主王姬，狩于禚，会伐卫，同围郕，纳子纠，故圣人详加讥贬，以着其忘亲之罪。今易世矣，而桓公始合诸侯，安中国，正僭窃，尊天王，乃欲修怨怒邻，而危其宗社，可谓孝乎？故长勺之役，专以责鲁，而柯之盟，公与齐侯皆书其爵，则以为释怨而平，可也。或称齐襄公复九世之雠，而《春秋》贤之，信乎？以仲尼所书柯之盟，其词无贬，则复九世之雠，
译夏季四月。
秋季八月甲午日，宋国的万弑杀了他的国君捷以及他的大夫仇牧。音注【闵公被弑，桓公御说即位】
【国君被弑而大夫死于这场祸难，《春秋》记载此事，是因为他们值得褒扬。大夫死于弑君之难却有不记载的，所以知道孔父、仇牧、荀息都是值得褒扬的。那么仇牧可以说是不畏强暴了，然而只是白白牺牲了性命，没能捉拿贼人，对事情没有益处，这也值得褒扬吗？既然受其俸禄就不避其祸难，这是义。白白牺牲性命，没能捉拿贼人，也足以作为那些为了求利而逃避祸难者的训诫了，怎么能说是没有益处呢！审察事物的轻重，这是权变。权衡轻重而处置得当，这是义。大宰督也死于闵公的祸难，被删削而不记载，是因为他自身有罪。惠伯死于子恶的祸难，也被删削而不记载，是因为这不是国君的命令。召忽死于子纠的祸难，孔子将他比作匹夫匹妇的固执，自缢于沟渠而无人知晓，是因为他所侍奉的人名分不正。崔杼弑君，晏平仲说：“人有国君而别人弑杀了他，我怎么能为他去死，又怎么能逃亡呢？”君子不因此责备晏子，是因为齐庄公不是为社稷而死，而晏子也不是他的私昵之臣。像仇牧、荀息，立于人的本朝，执掌国家政事，而国君被弑，不是因为私情，虽然想不死，怎么能不死呢？圣人记载而不删削，是为了鼓励那些为了求利而逃避祸难的人。只有这种义理不施行，然后才有视抛弃国君如同土梗、弁髦，竟然毫不反省，而三纲断绝的情况】音注【难，去声。处，上声。大，音泰。为，去声】
冬季十月，宋国的万出逃到陈国。
【查考《左传》，宋万在蒙泽弑杀闵公，逃往陈国。宋国人用贿赂向陈国请求引渡宋万。陈国人让妇人给他喝酒，然后用犀牛皮包裹他。宋国人将宋万剁成肉酱，然而贼人已经讨伐了，为什么不记载陈国人杀宋万以及安葬闵公呢？天下的罪恶是一样的，陈国人不把宋万当作贼人而接纳他，又接受宋国人的贿赂而让妇人给他喝酒，这是与贼人为党，不是政刑之道。特意记载宋万出逃到陈国，而闵公不记载安葬，以彰显陈人与贼人为党的罪过而不能执行天讨，其法度严厉啊。所以说：《春秋》写成而乱臣贼子畏惧】音注【饮，去声。夫，音扶】
【庚僖王之子元年】十三年【齐桓公五年、晋缗公二十四年、卫惠公十九年、蔡哀侯十四年、郑厉公二十年、子仪十三年、曹庄公二十一年、陈宣公十二年、〇靖公二十三年去世、宋桓公御说元年、秦武公十七年、楚文公九年】○【周庄王十二年去世，儿子僖王十三年即位，经文都不记载去世和安葬】
春季，齐侯【桓公】、宋人【桓公】、陈人【宣公】、蔡人【哀侯】、邾人【仪父】在北杏会盟。音注【北杏，齐国的地方。杏，户猛反。衣裳之会第一次。○将齐侯排在诸侯之上而单独书写爵位，是开始称霸的辞令。从此没有特别相互盟会的人了。王风之作，绝笔于庄王，而僖王的即位、齐桓公的称霸都在这一年，这是王霸兴衰的关键】
【桓公为什么以及四国的微者？会盟的是宋公、邾子。那么为什么称人？春秋时代，以诸侯而主持天下会盟之政，从北杏开始。其后宋襄公、晋文公、楚庄王、秦穆公交替主持夏盟，都是循着这个踪迹而做的。桓公不是受命的霸主，诸侯自己相互推戴以为盟主，这是无君了，所以四国称人以诛杀开始作乱的人，是正王法。齐侯称爵，是赞许他吗？上无天子，下无方伯，有能会合诸侯、安定中国而救民于水火，那么虽然赞许他也可以。诛杀诸侯，是正；赞许桓公，是权。有人说：“桓公开始平定宋国动乱，于是得到诸侯，所以四国称人，是说众人赞许他”】
夏季六月，齐国人灭掉遂国。音注【遂，国名，舜的后代】
【灭国与被灭，罪哪个更重？夺取国家而记载灭，夺取别人的土地，使不得拥有他的百姓；毁坏别人的宗庙，使不得奉祀他的祭祀，不是极其不仁的人不忍心做。被灭而记载灭，是亡国的好词，上下同心协力，这也是不幸罢了。有句话说：“复兴灭掉的国家，延续断绝的世系，天下的百姓归心。”现在却灭掉别人的国家而断绝他的世系，罪没有比这更重的了。齐国人灭遂，称人，是微者。凡是记载灭的，不待再次贬斥而恶行已经显现】
秋季七月。
冬季，公会齐侯在柯地结盟。音注【柯，齐国的邑，音歌。○曹刿劫盟，鲁国跟随齐国独独落后于他国，而又劫盟，所以是礼义之国】
【开始与齐国讲和。世仇而讲和，可以吗？在传中有：敌惠敌怨，不在后嗣。鲁国对于襄公，有不共戴天之仇，当其身则释怨不复，而主王姬，狩于禚，会伐卫，同围郕，纳子纠，所以圣人详加讥贬，以彰显其忘亲之罪。现在换世了，而桓公开始会合诸侯，安定中国，正僭窃，尊天王，却想修怨怒邻，而危及其宗社，可谓孝吗？所以长勺之役，专以责鲁，而柯之盟，公与齐侯皆书其爵，则以为释怨而平，可也。或称齐襄公复九世之雠，而《春秋》贤之，信乎？以仲尼所书柯之盟，其词无贬，则复九世之雠，
【辛僖王丑二年】十有四年【齐桓六、晋缗二十五、卫惠二十、蔡哀十五、郑厉二十一、子仪十四弑、曹庄二十二、阵宣十三、▯共公元年、宋桓二、秦武十八、楚文十】
春齐人陈人曹人伐宋
【宋人背北杏之会，诸侯伐宋。其称人者，将卑师少也。齐自管仲得政、灭谭之后，二十年闲未尝遣大夫为主将，亦未尝动大众出侵伐，盖以制用兵而赋于民薄矣，故能南摧强楚，西抑秦晋，天下莫能与之争也。或以为贬齐称人，误矣】音注【背音佩，将去声】
夏，单伯会伐宋。音注【单伯，周大夫。单，音善。于是诸侯初用王师】
【隐公四年，诸侯伐郑，翚帅师会伐，则再举宋、陈、蔡、卫四国之名。今诸侯伐宋，而单伯会伐，不复再举三国之名，何也？宋人背北杏之会，合诸侯而伐之者，齐桓公也；会伐者无贬焉，故其辞平。主谋伐郑，而欲求宠于诸侯以定其位者，州吁也；会之者党逆贼矣，故其词繁而不杀，疾之也。再举而列书者，甚疾四国之词也。言之不足，故再言之，而圣人之情见矣】音注【复扶又反，见音现】
秋七月，荆入蔡。音注【荆即楚文】
冬，单伯会齐侯、宋公、卫侯、郑伯于鄄。音注【鄄，卫地，绢、眞、旃、甄四音。衣裳之会二。齐桓公修伯业，齐平宋乱，宋人服从，欲归功天子，故以单伯会诸侯。此诸侯会王臣之始。是年郑杀子仪，郑厉公复国，会鄄即郑厉公也】
【壬僖王寅三年】十有五年【齐桓七、晋缗二十六、卫惠二十一、蔡哀十六、郑厉二十二、曹庄二十三、陈宣十四、▯共二、宋桓三、秦武十九、楚文十一】
春，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯会于鄄。音注【衣裳之会三，齐桓公始伯】
夏，夫人姜氏如齐。音注【夫人文姜也】
秋，宋人【桓】齐人【桓】邾人伐郳。音注【郳即小邾，音霓。宋主兵，故序齐上。伯者之先诸侯，专征也；非伯者而先诸侯，主兵也。此齐桓之师，何以序宋下？犹未成乎伯也。二十七年同盟于幽，天下与之，然后成乎伯矣】
郑人侵宋
【侵伐之义，三传不同。左氏曰：「有钟鼓曰伐，无钟鼓曰侵。」先儒或非其説，以为声罪致讨曰伐，无名行师曰侵，未有以易之者也。然考诸五经，皆称侵伐。在《易》谦之六五曰：「利用侵伐，征不服也。」《书》之《泰誓》曰：「我武惟▯，侵于之疆。」《诗》之《皇矣》曰：「依其在京，侵自阮疆。」《周官》大司马以九伐之法正邦国，而曰：「贼贤害民则伐之，负固不服则侵之。」而以为无名行师，可乎？然则或曰侵，或曰伐，何也？声罪致讨曰伐，潜师掠境曰侵。声罪者，鸣钟击鼓，整众而行，兵法所谓正也；潜师者，衔枚卧鼓，出人不意，兵法所谓竒也】
冬十月
【癸僖王卯四年】十有六年【齐桓八、晋缗二十七、灭武公称三十八年、卫惠二十二、蔡哀十七、郑厉二十三、曹庄二十四、陈宣十五、杞共三、宋桓四、秦武二十、楚文十二】
春王正月
夏，宋人【桓】齐人【桓】衞人【惠】伐郑。音注【宋主兵，齐、楚争郑于是始】秋，荆伐郑。音注【荆患自蔡及郑矣】
冬十有二月，会齐侯、宋公、陈侯、衞侯、郑伯、许男、滑伯、滕子，同盟于幽。音注【幽，宋地。衣裳之会四。齐桓公初主盟也，自是无特相盟者矣。会者，公也，不书公，讳也。其讳公何也？程氏曰：「齐桓始霸，仗义以盟，而鲁首叛盟，故讳不称公，恶失信也。」其曰同盟何也？程氏曰：「上无明王，下无方伯，列国交争，桓公始霸，天下与之，故书同盟，志同欲也。自古皆有死，民无信不立，故圣人以信易食答子贡之问，君子以信易生重桓王之失。春秋之讳公与是盟也，岂不以信之重于生与食乎？先儒或以为不书公者，讳与雠盟，误矣。果以桓为雠而讳与盟者，曷不于柯之盟讳之也】
邾子克卒。音注【即仪父卒，子▯立】
【甲僖王五辰年崩】十有七年【齐桓九、晋武三十九卒、衞惠二十三、蔡哀十八、郑厉二十四、曹庄二十五
译【辛僖王丑二年】鲁僖公十四年【齐桓公六年、晋缗公二十五年、卫惠公二十年、蔡哀公十五年、郑厉公二十一年、子仪十四年被杀、曹庄公二十二年、陈宣公十三年、〇杞共公元年、宋桓公二年、秦武公十八年、楚文公十年】
春天，齐国人、陈国人、曹国人攻打宋国。
【宋国人违背了北杏的盟约，诸侯因此攻打宋国。这里称他们为“人”，是因为将领地位低微、军队人数少。齐国自从管仲执政、灭掉谭国之后，二十年间未曾派遣大夫担任主将，也未曾出动大军进行侵伐，大概是因为节制用兵而对百姓的赋税很轻，所以能够向南击溃强大的楚国，向西抑制秦国和晋国，天下没有谁能与他争锋。有人认为这是贬低齐国而称其为“人”，这是错误的。】音注【“背”读作“佩”，“将”读去声】
夏天，单伯参与讨伐宋国。音注【单伯是周朝的大夫。“单”读作“善”。此时诸侯开始使用周天子的军队】
【鲁隐公四年，诸侯攻打郑国，翚率领军队参与讨伐，当时再次列举了宋、陈、蔡、卫四国的名称。现在诸侯攻打宋国，单伯参与讨伐，不再再次列举三国的名称，为什么呢？宋国人违背北杏的盟约，联合诸侯攻打他的是齐桓公；参与讨伐的人没有可贬斥之处，所以措辞平和。主导谋划攻打郑国，并想通过讨好诸侯来稳固自己地位的是州吁；参与会盟的人是州吁的党羽，所以措辞繁琐而不简略，表示憎恶。再次列举并分别书写，是极度憎恶那四个国家的措辞。说一次不够，所以说两次，圣人的情感就显现出来了。】音注【“复”读作“扶又反”，“见”读作“现”】
秋天七月，荆国入侵蔡国。音注【荆国就是楚文公】
冬天，单伯与齐侯、宋公、卫侯、郑伯在鄄地会盟。音注【鄄是卫国的地方，有绢、眞、旃、甄四种读音。这是第四次衣裳之会。齐桓公修明霸业，平定了宋国的动乱，宋国人服从，想要将功劳归于天子，所以让单伯与诸侯会盟。这是诸侯与周天子臣子会盟的开始。这一年郑国杀了子仪，郑厉公复国，在鄄地会盟的就是郑厉公】
【壬僖王寅三年】鲁僖公十五年【齐桓公七年、晋缗公二十六年、卫惠公二十一年、蔡哀公十六年、郑厉公二十二年、曹庄公二十三年、陈宣公十四年、〇杞共公二年、宋桓公三年、秦武公十九年、楚文公十一年】
春天，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯在鄄地会盟。音注【这是第五次衣裳之会，齐桓公开始称霸】
夏天，夫人姜氏前往齐国。音注【夫人是文姜】
秋天，宋国人【桓公】、齐国人【桓公】、邾国人攻打郳国。音注【郳即小邾国，读作“霓”。宋国主导军事行动，所以齐国排在宋国之后。霸主排在诸侯之前，是专断征伐；不是霸主而排在诸侯之前，是主导军事行动。这次齐桓公的军队，为什么排在宋国之后？因为齐桓公尚未完全确立霸主地位。到了二十七年同盟于幽，天下都归附他，然后才真正确立了霸主地位】
郑国人侵扰宋国。
【关于“侵”和“伐”的含义，《左传》《公羊传》《穀梁传》说法不同。《左传》说：“有钟鼓声的是伐，没有钟鼓声的是侵。”以前的儒者有的不赞同这种说法，认为声讨罪过、正式讨伐叫作“伐”，没有名义地出兵叫作“侵”，没有人能改变这种看法。然而考察五经，都称“侵伐”。在《易经》谦卦六五爻辞中说：“利于侵伐，征讨不服从的人。”《尚书·泰誓》中说：“我威武显赫，侵入殷商的疆界。”《诗经·皇矣》中说：“依靠他在京邑，侵入阮国的疆界。”《周礼》大司马用九种伐法来匡正邦国，却说：“残害贤人、祸害百姓的就伐他，依仗坚固不服从的就侵他。”那么认为“无名行师”就是“侵”，可以吗？那么有的说“侵”，有的说“伐”，为什么呢？声讨罪过、正式讨伐叫作“伐”，秘密出兵、掠夺边境叫作“侵”。声讨罪过，就是鸣钟击鼓，整顿军队而行，这是兵法所说的“正”；秘密出兵，就是衔枚卧鼓，出其不意，这是兵法所说的“奇”】
冬天十月。
【癸僖王卯四年】鲁僖公十六年【齐桓公八年、晋缗公二十七年、灭武公称三十八年、卫惠公二十二年、蔡哀公十七年、郑厉公二十三年、曹庄公二十四年、陈宣公十五年、杞共公三年、宋桓公四年、秦武公二十年、楚文公十二年】
春天，鲁僖公正月。
夏天，宋国人【桓公】、齐国人【桓公】、卫国人【惠公】攻打郑国。音注【宋国主导军事行动，齐国和楚国争夺郑国从此开始】秋天，荆国攻打郑国。音注【荆国的祸患从蔡国蔓延到郑国了】
冬天十二月，与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、滑伯、滕子，在幽地共同结盟。音注【幽是宋国的地方。这是第六次衣裳之会。齐桓公初次主持盟会，从此以后就没有单独结盟的了。会盟的是鲁公，不写“公”，是避讳。为什么避讳鲁公呢？程氏说：“齐桓公刚开始称霸，仗义结盟，而鲁国首先背叛盟约，所以避讳不称公，厌恶失信。”为什么叫作“同盟”呢？程氏说：“上面没有英明的天子，下面没有方伯，各国互相争斗，桓公开始称霸，天下都归附他，所以记载为同盟，志在同心。自古都有死，百姓没有信用就不能立足，所以圣人用信用代替食物来回答子贡的提问，君子用信用代替生命来重视桓王的过失。春秋避讳鲁公参与这次盟会，难道不是因为信用比生命和食物更重要吗？以前的儒者有的认为不写“公”是避讳与仇敌结盟，这是错误的。如果真的因为桓公是仇敌而避讳与他结盟，为什么不在柯地结盟时避讳呢】
邾子克去世。音注【就是仪父去世，子〇继位】
【甲僖王五辰年崩】鲁僖公十七年【齐桓公九年、晋武公三十九年去世、卫惠公二十三年、蔡哀公十八年、郑厉公二十四年、曹庄公二十五年
春齐人执郑詹
【书齐人执詹，恶齐之词也。郑既侵宋，又不朝齐，詹为执政，盖用事之臣也，其见执宜矣，而以恶齐何也？以责人之心责己，则尽道；以爱已之心爱人，则尽仁，此《春秋》待齐之意也】音注【恶，去声，后同】
夏，齐人歼于遂。音注【歼音尖】
【歼，尽也。齐灭遂，使人戍之。遂之余民饮戍者酒而杀之，齐人歼焉。春秋书此者，见齐人灭遂，恃强陵弱，非伐罪吊民之师。遂人书灭，乃亡国之善词，上下之同力也。夫以亡国余民能歼强齐之戌则申胥一身可以存楚，楚虽三戸可以亡秦，固有是理，足为强而不义之戒，而弱者亦可省身而自立矣】音注【饮，去声。见，音现。省，上声】
秋郑詹自齐逃来
【谷梁子》曰：「逃义曰逃。逃者，匹夫之事。」詹之见执，若其有罪，虽死可也；傥曰无罪，苟见免焉，请从惠于会，使诸侯闻之，则不辱君命矣。不能以理自明也，而反效匹夫之行，遁逃苟免，越在他国，不亦贱乎？特书曰「逃」，以着其幸免而不知命之罪也。齐桓始霸，同盟于幽，而鲁首叛盟，受其逋逃，亏信义矣。书「自齐逃来」，又以罪鲁也】
冬多麋音注【麋音眉】
【麋，鲁所有也，多则为异，以其又害稼也，故书。此亦禹放龙蛇、周公逺犀象之意也。害稼则及人矣】
【乙惠王巳元年】十有八年【齐桓十、晋献公佹诸元年、卫惠二十四、蔡哀十九、郑厉二十五、曹庄二十六、陈宣十七、杞共五、宋桓六、秦徳二、楚文十四】○【周僖王十七年崩，孙惠王十八年立】
春王三月日有食之
夏公追戎于济西。音注【济西，济水之西，鲁始追戎】
【此未有言侵伐者，而书追戎，是不觉其来，已去而追之也。为国无武备，啓戎心而不知警，危道也。春秋之意，其必未雨而彻桑土，闲暇而明政刑】音注【闻音闲】
秋有▯音注【▯音或本又作域，广韵并音域】
【▯，鲁所无也，故以有书。夫以含沙射人，其为物至微矣，鲁人察之以闻于朝，鲁史异之以书于策，何也？山隂陆佃曰：「▯，隂物也，麋亦隂物也。是时庄公上不能防闲其母，下不能正其身，阳淑消而隂慝长矣，此恶气之应。」其説是也。然则箫韶作而鳯凰来仪，《春秋》成而麟出于野，何足怪乎？《春秋》书物象之应，欲人主之慎所感也。世衰道微，邪説作，正论消，小人长，善类退，天变动于上，地变动于下，禽兽将食人而不知惧也，亦昧于仲尼之意矣】
冬十月
【丙惠王午二年】十有九年【齐桓十一、晋献二、卫惠二十五、蔡哀二十、郑厉二十六、曹庄二十七、陈宣十八、杞共六、宋桓七、秦宣公元年、楚文十五卒】
春王正月
夏四月
秋，公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯、宋公盟。音注【媵音孕，又音佞】
【媵，浅事陈人，微者公子往焉，是以所重临乎礼之轻者也。齐侯，伯主，宋公，王者之后，盟，国之大事也，大夫辄与焉，是以所轻当乎礼之重者也。礼者，不失已亦不失人，失己与人，寇之招也。是故结书公子而曰「媵陈人之妇」，讥其重以失已也；齐、宋书爵而曰「遂」，讥其轻以失人也。遂者，专事之词。聘礼，大夫受命不受辞，出境有可以安社稷、利国家，则专之可也，谓本有此命，得以便宜从事，特不受专对之辞尔。若违命行私，虽有利国家、安社稷之功，使者当以矫制请罪，有司当以擅命论刑。何者？终不可以一时之利，乱万世之法，是《春秋》之防也】
夫人姜氏如莒。音注【非父母国而往，书奸】
冬，齐人、宋人、陈人伐我西鄙。音注【幽之盟，鲁使微者会；鄄之盟，又使媵臣行，所以受敌。鄙，边邑也】
【奉词曰：「伐其称人，将卑师少也。」结方与二国盟，则其来伐我，何也？齐桓始霸，责鲁不恭，所谓失己与人以招寇也。或以结能为鲁设免难之防，为齐宋昼讲好之讣，身在境外而权其国家，为《春秋》予之，故称公子，非矣】音注【难去声，予上声】
春秋传卷八
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译春天，齐国人抓获了郑国的詹。
【史书称“齐人执詹”，这是谴责齐国的措辞。郑国既已侵犯宋国，又不朝见齐国，詹作为执政大臣，大概是当权之臣，他被抓获是应当的，但为何要谴责齐国呢？因为用责备别人的心来责备自己，就能尽到道义；用爱护自己的心去爱护别人，就能尽到仁爱，这是《春秋》对待齐国的用意。】音注【“恶”读去声，后文同】
夏天，齐国人在遂地被歼灭。音注【“歼”音尖】
【歼，是尽、全部的意思。齐国灭掉遂国，派人驻守。遂国的残余百姓给驻守的齐军喝酒并杀死了他们，齐国人因此被歼灭。《春秋》记载这件事，是表明齐人灭遂，倚仗强大欺凌弱小，不是讨伐罪人、慰问百姓的军队。遂国被记载为“灭”，这是亡国时的善词，说明上下同心协力。凭借亡国残余的百姓能歼灭强大的齐国戍卒，那么申包胥一人就可以保全楚国，楚国即使只剩三户人家也可以灭亡秦国，本来就有这样的道理，足以作为强大却不义者的警戒，而弱小的国家也可以反省自身而自立。】音注【“饮”读去声。“见”音现。“省”读上声】
秋天，郑国的詹从齐国逃回来。
【《谷梁传》说：“逃避道义叫逃。逃，是普通百姓做的事。”詹被抓获，如果他有罪，即使死也是可以的；如果说无罪，如果得以赦免，就请求在会盟中顺从恩惠，让诸侯们听到，就不辱没君王的使命了。他不能用道理为自己辩白，反而效仿普通百姓的行为，逃跑以求苟且免祸，越境逃到别的国家，不也太卑贱了吗？特意记载为“逃”，以彰显他侥幸免祸却不知天命的罪过。齐桓公开始称霸，在幽地结盟，而鲁国首先背叛盟约，收容逃亡者，损害了信义。记载“自齐逃来”，也是归罪于鲁国。】
冬天，鲁国有很多麋鹿。音注【“麋”音眉】
【麋鹿，是鲁国原有的，多了就成为异常，因为它又危害庄稼，所以记载。这也是大禹放逐龙蛇、周公远离犀象的意思。危害庄稼就会波及人了。】
【乙惠王巳元年】十八年【齐桓公十年、晋献公佹诸元年、卫惠公二十四年、蔡哀公十九年、郑厉公二十五年、曹庄公二十六年、陈宣公十七年、杞共公五年、宋桓公六年、秦德公二年、楚文王十四年】○【周僖王十七年去世，孙子惠王十八年即位】
春天，周王三月，发生日食。
夏天，鲁公在济水以西追赶戎人。音注【济西，济水以西，鲁国开始追赶戎人】
【这里没有说侵伐，却记载追赶戎人，是不察觉他们来，他们已离去才去追赶。国家没有武备，开启戎人的野心却不知道警戒，这是危险的做法。《春秋》的用意，一定是未雨绸缪修缮房屋，闲暇时明确政令刑罚。】音注【“闻”音闲】
秋天，出现了〇。音注【〇音或，本又作域，《广韵》都音域】
【〇，是鲁国没有的，所以用“有”来记载。〇这种含沙射人的生物，极其微小，鲁国人察觉后上报朝廷，鲁国史官认为异常而记载在简策上，为什么呢？山阴陆佃说：“〇是阴物，麋也是阴物。这时庄公上不能防范母亲，下不能端正自身，阳气消减而阴气滋长了，这是恶气的感应。”他的说法是对的。那么箫韶乐曲奏响而凤凰来仪，《春秋》写成而麒麟出现在野外，有什么奇怪的呢？《春秋》记载物象的感应，是想让君主谨慎对待所感应的东西。世道衰微，邪说兴起，正论消亡，小人得势，善类退避，天在上变动，地在下变动，禽兽将吃人而人不知恐惧，这也是不明白仲尼的意思了。】
冬天，十月。
【丙惠王午二年】十九年【齐桓公十一年、晋献公二年、卫惠公二十五年、蔡哀公二十年、郑厉公二十六年、曹庄公二十七年、陈宣公十八年、杞共公六年、宋桓公七年、秦宣公元年、楚文王十五年去世】
春天，周王正月。
夏天，四月。
秋天，公子结送陈国的陪嫁女子到鄄地，于是与齐侯、宋公结盟。音注【“媵”音孕，又音佞】
【媵，是陪嫁陈国女子，是小事，微贱的公子前往，是用重要的身份去处理轻微的礼仪。齐侯是霸主，宋公是王族后裔，结盟是国家大事，大夫却参与其中，是用轻微的身份去承担重要的礼仪。礼仪，是不失自己也不失别人，失自己又失别人，是招致寇仇的原因。所以结记载为“公子”而说“媵陈人之妇”，讥讽他因重视小事而失自己；齐、宋记载爵位而说“遂”，讥讽他们因轻视小事而失别人。“遂”是专断行事的意思。聘礼中，大夫接受命令但不接受应对的言辞，出境后如果有可以安定社稷、利于国家的事，就可以专断，是说本来有这个命令，得以便宜行事，只是不接受专断应对的言辞罢了。如果违背命令行私，即使有安社稷、利国家的功劳，使者应当以假传圣旨请罪，有关部门应当以擅自行动论刑。为什么呢？终究不能因为一时的利益，扰乱万世的法度，这是《春秋》的防范。】
夫人姜氏前往莒国。音注【不是回父母之国而去，记载为奸邪】
冬天，齐国人、宋国人、陈国人攻打我国西部边境。音注【幽地结盟，鲁国派微贱的人参加；鄄地结盟，又派陪嫁的臣子去，所以遭受敌对。“鄙”，边邑】
【奉辞说：“伐其称人，是将领地位低、军队少。”结正与两国结盟，那么他们来攻打我国，为什么呢？齐桓公开始称霸，责备鲁国不恭敬，这就是失自己又失别人从而招致寇仇。有人认为结能为鲁国设置免除灾难的防备，为齐宋两国白天讲好的消息，身在境外而权衡国家大事，被《春秋》赞许，所以称公子，这是不对的。】音注【“难”读去声，“予”读上声】
春秋传卷八