毛诗注疏卷三
终风章，恵然肯来笺？恵顺也。○监本脱此三字，今依蜀本石经增正。
凯风章在浚之下，▯言有益于浚。○蜀本石经浚字下多「人也」二字。
睍睆黄鸟。○《睍睆》《太平御覧》韩诗作「简简【臣照】按：睍睆，言其色好；音，言其声。喻孝子之有怡色，又有柔声。《毛▯》义甚精，不知朱子何以不从。
雄雉章，百尔君子笺，可谓为徳行而君，或有所留，或有所遣，女怨之故，问焉。○监本脱「或有所遣」四字，今依石经增正。
匏有苦叶，章浅则揭。▯掲，褰衣也。○蜀本石经，此句上多「由膝以下为揭」六字。
谷风章，昔育恐，育鞠。○蜀本石经作「昔育恐鞠」，少一「育」字。
旄邱章，旄邱之葛兮，笺土气缓则葛生，濶节○缓。蜀本、石经作暖。
北门章政事，一埤益我笺，则减彼一而以益我。○蜀本石经作：则减彼而一以益我。
静女章「搔首踟蹰」，▯言志往而行正。○正字，蜀本石经作「止」，笺亦作「止」。
毛诗注疏卷三考证
<经部,诗类,毛诗注疏>
钦定四库全书
毛诗注疏卷四
汉郑氏笺，唐陆徳明音义，孔颖逹疏。
国风
鄘
序：柏舟，共姜自誓也。衞世子共伯蚤死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，故作是诗以絶之。笺：共伯，僖侯之世子。音义【共，音恭，下同。姜，居羊反。共姜，共伯之妻也。妇人从夫諡，姜姓也。蚤，音早。僖，许其反。史记作厘，曹大家音僖】疏【正义曰：作《柏舟》诗者，言其共姜自誓也。所以自誓者，衞世子共伯蚤死，其妻共姜守义不嫁，其父母欲夺其意而嫁之，故与父母誓而不许更嫁，故作是《柏舟》之诗以絶止父母夺己之意。此誓云“己至死无他心”，与郑伯誓母云“不及黄泉无相见”，皆豫为来事之约，卽盟之类也。言“卫世子”者，依世家，共伯之死时厘侯已葬，入厘侯羡自杀，则未成君，故系之父在之辞，言世子以别于众子。曽子问曰：“君薨而世子生之类也。”《春秋》公羊之説云：“存称世子，君薨称子某，既▯称子。”《左氏》之义，既葬称君，与此不同。此诗便文说事，非史策属辞之例也。言“共伯”者，共諡伯字，以未成君，故不称爵。言“早死者”，谓早死不得为君，不必年幼也。《世家》武公和簒共伯而立，五十五年卒。《楚语》曰：“昔衞武公年九十有五矣，犹箴儆于国。”则未必有死年九十五以后也，则武公卽位四十一二以上，共伯是其兄，则又长矣。其妻盖少，犹可以嫁。《丧服》▯曰：“夫死妻稺，子幼，子无大功之亲，妻得与之适人。”是于礼得嫁，但不如不嫁为善，故云守义。《礼记》云：“一与之齐，终身不改。”故夫死不嫁，是夫妻之义也。此叙其自誓之由也。自誓即下云“至死矢靡他”是也。但上四句见己所以不嫁之由，下二句乃追恨父母夺己之意。笺正义曰：史记“僖”字皆作“厘”，《列女传》曰：“曹大家云厘音僖”，则古今字异而音同也】
泛彼柏舟，在彼中河。传兴也。中河，河中。笺云：舟在河中，犹妇人之在夫家，是其常处。髧彼两髦，实维我仪。传髧，两髦之貎。髦者，髪至眉，子事父母之饰。仪，匹也。笺云：两髦之人，谓共伯也。实是我之匹，故我不嫁也。礼，世子昧爽而朝，亦栉纚笄总，拂髦，冠緌缨。之死，矢靡它。传：矢誓，靡无之至也。至已之死，信无它心。母也，天只，不谅人只。传：谅，信也。母也，天也，尚不信我。天谓父也。音义【泛，芳剑反。处，昌虑反。髧，本又作□，徒坎反。髦，音毛。説文作髳，音同。礼，子生三月，翦髪为鬌，长大作髦，以象之。鬌，音丁果反。昧，莫背反。朝，直遥反。栉，侧乙反。纚，色蟹反。又色绮反。总，子孔反。緌，汝谁反。它，音他。只，音纸。谅，力尚反】疏【正义曰：言泛泛然者，彼柏木之舟，在彼中河，是其常处，以兴妇人在夫家，亦是其常处。今我既在夫家矣，又髧然着彼两髦之人，共伯实维是我
译《终风》章，“惠然肯来”的笺注：惠，顺从的意思。○监本脱漏了这三个字，现在依据蜀本石经增补校正。
《凯风》章，“在浚之下”，○意思是有益于浚。○蜀本石经在“浚”字下多出了“人也”两个字。
“睍睆黄鸟”。○《睍睆》在《太平御览》中，韩诗作“简简【臣照】按：睍睆是形容其颜色美好；音是形容其声音。比喻孝子既有和悦的脸色，又有柔和的声音。《毛传》的解释非常精妙，不知道朱子为什么不采纳。
《雄雉》章，“百尔君子”的笺注，可以说作为德行而成为君主，或者有所挽留，或者有所遣送，你怨恨的缘故，询问于此。○监本脱漏了“或有所遣”四个字，现在依据石经增补校正。
《匏有苦叶》章，“浅则揭”。○揭，提起衣服的意思。○蜀本石经，在这句上面多了“由膝以下为揭”六个字。
《谷风》章，“昔育恐，育鞠”。○蜀本石经作“昔育恐鞠”，少了一个“育”字。
《旄邱》章，“旄邱之葛兮”，笺注说土气舒缓则葛生长，节间宽○舒缓。蜀本、石经作“暖”。
《北门》章，“政事，一埤益我”的笺注，则是减少那边一份而用来增益我。○蜀本石经作：则是减少那边而一份用来增益我。
《静女》章“搔首踟蹰”，○意思是心志前往而行为端正。○“正”字，蜀本石经作“止”，笺注也作“止”。
毛诗注疏卷三考证
<经部,诗类,毛诗注疏>
钦定四库全书
毛诗注疏卷四
汉郑氏笺，唐陆德明音义，孔颖达疏。
国风
鄘
序：《柏舟》，是共姜自我发誓。卫国世子共伯早死，他的妻子坚守道义，父母想要强行改嫁她，她发誓不允许，所以作这首诗来断绝他们的念头。笺：共伯，是僖侯的世子。音义【共，音恭，以下同。姜，居羊反。共姜，是共伯的妻子。妇人跟随丈夫的谥号，姜是姓氏。蚤，音早。僖，许其反。《史记》作厘，曹大家音僖】疏【正义说：作《柏舟》这首诗的人，说的是共姜自我发誓。之所以自我发誓，是因为卫国世子共伯早死，他的妻子共姜坚守道义不嫁，她的父母想要违背她的意愿而改嫁她，所以她和父母发誓不允许再嫁，于是作这首《柏舟》诗来断绝父母强行改嫁她的意图。这誓言说“自己至死没有二心”，与郑伯对母亲发誓说“不到黄泉不相见”，都是预先对将来事情的约定，就是盟约之类。说“卫世子”，依据《世家》，共伯死的时候厘侯已经下葬，进入厘侯的墓穴自杀，那么他没有成为国君，所以沿用父亲在位时的称呼，说世子以区别于众子。曾子问说：“国君去世而世子出生之类。”《春秋》公羊的说法说：“在世称世子，国君去世称子某，已经下葬称子。”《左传》的意思，已经下葬称君，与此不同。这首诗是为了行文方便叙述事情，不是史书著述的体例。说“共伯”，共是谥号，伯是字，因为没成为国君，所以不称爵位。说“早死”，是指早死没能成为国君，不一定年纪小。《世家》说武公和篡夺共伯之位而立，五十五年去世。《楚语》说：“从前卫国武公年纪九十五岁了，还在国内告诫警戒。”那么未必有死在九十五岁以后的，那么武公即位四十一年以上，共伯是他的哥哥，那么又更年长了。他的妻子大概年轻，还可以改嫁。《丧服》说：“丈夫死了妻子年轻，孩子幼小，孩子没有大功以上的亲属，妻子可以跟随别人。”这在礼法上是允许改嫁的，只是不如不改嫁为好，所以说坚守道义。《礼记》说：“一旦与他结为夫妻，终身不改变。”所以丈夫死了不嫁，这是夫妻的道义。这里叙述她自我发誓的原因。自我发誓就是下面说的“至死发誓没有二心”。但是上面四句表明自己不嫁的原因，下面两句则是追恨父母违背自己意愿的意思。笺正义说：《史记》“僖”字都作“厘”，《列女传》说：“曹大家说厘音僖”，那么古今字不同而读音相同】
泛泛那柏木船，在那河中央。传：这是起兴。中河，河中央。笺说：船在河中央，就像妇人在夫家，是她的常居之处。垂着两边鬓发，确实是我的配偶。传：髧，两边鬓发的样子。髦，头发长到眉毛，是儿子侍奉父母的装饰。仪，配偶。笺说：两边鬓发的人，指的是共伯。确实是我的配偶，所以我不改嫁。礼制，世子天刚亮就朝见，也梳头束发戴簪，拂拭鬓发，戴冠系缨。至死，发誓没有二心。传：矢，发誓；靡，无；之，到。到我自己死，确实没有二心。母亲啊，上天啊，不相信人啊。传：谅，相信。母亲啊，上天啊，尚且不相信我。上天指父亲。音义【泛，芳剑反。处，昌慮反。髧，本又作□，徒坎反，髦，音毛。《说文》作髳，音同。礼制，孩子生三个月，剪头发为鬌，长大作髦，以模仿它。鬌，音丁果反。昧，莫备反。朝，直遥反。栉，侧乙，纚，色蟹反。又色绮反，总，子孔反。緌，汝谁，它，音他。只，音纸。谅，力量反】疏【正义说：说泛泛的样子，那柏木船，在那河中央，是它的常居之处，用来兴起妇人在夫家，也是她的常居之处。现在我已经身在夫家了，又垂着两边鬓发的人，共伯确实是我的