阳明先生别录卷之一
阳明先生别录卷之一
●外集卷之九
墓志铭，墓表，墓碑，传，碑，赞，箴，祭文。
◆墓志铭，墓表，墓碑，传，碑，赞，箴，祭文。
易直先生墓志
陈处士墓志铭
平乐同知尹公墓志铭
徐昌国墓志
凌孺人杨氏墓志铭
登仕郎马文重墓志铭
明封刑部主事浩斋陆君墓碑志。
赠翰林院编修湛公墓表
节庵方公墓表
湛贤母陈太孺人墓碑
程守夫墓碑
太傅王文恪公传
平茶寮碑
平浰头碑
田州立碑
田州石刻
陈直夫南宫像赞
三箴
南镇祷雨文
瘗旅文
祭郑朝朔文
祭浰头山神文
祭徐曰仁文
祭外舅介庵先生文
祭文相文
又祭徐曰仁文
祭国子助教薛尚贤文
祭朱守忠文
祭杨士鸣文
祭元山席尚书文
祭吴东湖文
祭永顺宝靖土兵文
祭军牙六纛之神文
祭南海文
祭六世祖广东参议性常府君文。
○易直先生墓志 【壬戌】
易直先生卒，乡之人相与哀思不已，从而纂述其行以诔之曰：「呜呼！先生之道，谅易平直，内笃于孝友，外孚于忠实。不戚戚于穷，不欣欣于得。翦彻厓幅于物，无抵于于。施施率意，任真而亦不干于礼。艺学积行，将施于邦。六举于乡，竟弗一获，以死。呜呼伤哉！」自先生之没，乡之子弟无所式，为善者无所倚，谈经究道者莫与考论，含章秘迹，林栖而泽遁者莫与遨游。以处天，胡夺吾先生之速耶？先生姓王，名衮，字德章。古者贤士死，则有以易以号。今先生没且三年，而犹袭其常称，其谓乡人何？盍相与私谥之曰「易直」。于是先生之侄守仁闻而泣曰：「叔父有善，吾子侄弗能纪述，而以辱吾之乡老，亦奚为于子侄？请得志诸墓。」呜呼！吾宗江左以来，世不乏贤。自吾祖竹轩府君以上，凡积德累仁者数世，而始发于吾父龙山先生。叔父生而勤修砥砺，能恊成吾父之志，人谓相继而兴，以昌王氏者必在叔父，而又竟止于此，天意果安在哉？叔母叶孺人，先叔父十有三年卒，生二子守礼、守信。继孺人方氏，生一子守恭。叔父之生，以正统己巳十月戊午，得寿四十有九，而以弘治戊午之八月廿三卒。卒之岁，太夫人岑氏方就养于京，泣曰：「湏吾归视其柩。」于是王戌正月，太夫人自京归，始克以十月甲子葬叔父于邑东穴湖山之阳，南去竹轩府君之墓十武而近，去叶孺人之墓十武而遥，未合葬，盖有所俟也。
○陈处士墓志铭 【癸亥】
处士讳泰，字思易。父刚，祖仲彰，曾祖胜。一世居山阴之钱清。刚戍辽左，娶马氏，生处士。正统甲子，处士生十二年矣。始从其父自辽来归。当是时，陈虽巨族，然已三世外戍，基业凋废殆尽。处士归，与其弟耕于清江之上，数年遂复其故。处士狷介纯笃，处其乡族亲党，无内外少长戚疏，朴直无委曲。又好面折人过，不以毛发假借，不为斩险刻削。故其生也，人争信惮；其死也，莫不哀思。之处士于书史仅涉猎，不专于文，敦典崇礼，务在躬行。郡中名流以百数，皆雕绘藻饰熻耀以贾声誉，然称隐逸之良，必于处士，皆以为有先太丘之风焉。弘治癸亥正月庚寅，以疾卒，年七十二。九月己丑，其子琢卜葬于郡西之回龙山。初，处士与同郡罗周、管士弘、朱张、弟涎友，以善交称。成化间，涎以岁贡至京，某时为童子，闻涎道处士，心窃慕之。至是归，求其庐，则既死矣。涎侄孙节与予游，以世交之谊为处士请铭，且曰：「先生于处士心与之久矣，即为之铭，亦延陵挂剑之意耶？」予曰：「诺。」明日，与琢以状来请。惟陈氏世有显闻，刚之代父戍辽也，甫年十四，主帅壮其为人，召与语，大说，遂留参幙下，累立战功，出奇计，当封赏，辄为当事者沮抑，竟死牖下。处七亦状貌魁岸，幼习边机，论议根核的然可施于用，性孝友，属其家多难，收养其弟侄之孤，掇拾扶持，不忍舍去，遂终其身。琢亦能诗，有行，次子玠，三孙徕、冲、彶，皆向于学。夫屡抑其进，其后将必有昌者。铭曰：嗟惟处士，敦朴厚坚，犹玉在璞，其辉耀熠然。秉揭仁乡之
译阳明先生别录卷之一
外集卷之九
墓志铭、墓表、墓碑、传、碑、赞、箴、祭文。
墓志铭、墓表、墓碑、传、碑、传、赞、箴、祭文。
易直先生墓志
陈处士墓志铭
平乐同知尹公墓志铭
徐昌国墓志
凌孺人杨氏墓志铭
登仕郎马文重墓志铭
明封刑部主事浩斋陆君墓碑志
赠翰林院编修湛公墓表
节庵方公墓表
湛贤母陈太孺人墓碑
程守夫墓碑
太傅王文恪公传
平茶寮碑
平浰头碑
田州立碑
田州石刻
陈直夫南宫像赞
三箴
南镇祷雨文
瘗旅文
祭郑朝朔文
祭浰头山神文
祭徐曰仁文
祭外舅介庵先生文
祭文相文
又祭徐曰仁文
祭国子助教薛尚贤文
祭朱守忠文
祭杨士鸣文
祭元山席尚书文
祭吴东湖文
祭永顺宝靖土兵文
祭军牙六纛之神文
祭南海文
祭六世祖广东参议性常府君文
易直先生墓志 【壬戌年】
易直先生去世，同乡的人相互哀悼思念不止，于是编纂记述他的品行来哀悼他，说：“唉！先生的道，确实平易正直，对内笃行孝悌友爱，对外诚信忠实。不因困穷而忧愁，不因获得而欣喜。对待事物裁剪去除偏颇狭隘，没有抵触和争辩。从容自得，顺从本意，任其自然而不违背礼仪。学业积累德行，将要施行于国家。在乡试中六次举荐，竟然一次也未考中，就这样去世了。唉，令人悲伤啊！”自从先生去世后，乡里的子弟没有效法的榜样，行善的人没有依靠，谈论经书探究道义的人没有人与之考证讨论，怀藏才华隐遁山林沼泽的人没有人与之交往遨游。面对上天，为何这么快就夺走我们的先生呢？先生姓王，名衮，字德章。古代贤士去世，就有用“易”来作为谥号。如今先生去世将近三年，仍然沿用他生前的称呼，这怎么向乡人交代呢？何不共同私下给他谥号为“易直”。于是先生的侄子守仁听说后哭泣说：“叔父有善行，我们子侄不能记述，却劳烦乡里的长老，我们做子侄的还有什么用？请允许我把它刻在墓志上。”唉！我们家族自江左以来，世代不乏贤人。自我们祖父竹轩府君以上，凡是积德累仁的有好几代，才开始发迹于我们父亲龙山先生。叔父生来勤勉修习磨砺，能够协同成就父亲的志向，人们说相继兴起以昌盛王氏的必定是叔父，却又竟然止步于此，天意究竟在哪里呢？叔母叶孺人，比叔父早十三年去世，生了两个儿子守礼、守信。继孺人方氏，生了个儿子守恭。叔父出生于正统己巳年十月戊午日，享年四十九岁，在弘治戊午年八月二十三日去世。去世那年，太夫人岑氏正在京城奉养，哭泣说：“等我回去看看他的灵柩。”于是壬戌年正月，太夫人从京城回来，才能在十月甲子日将叔父安葬在县城东面穴湖山的南面，距离竹轩府君的墓十步近，距离叶孺人的墓十步远，没有合葬，大概是有所等待。
陈处士墓志铭 【癸亥年】
处士名泰，字思易。父亲名刚，祖父名仲彰，曾祖父名胜。一世居住在山阴的钱清。父亲刚戍守辽东，娶马氏，生下处士。正统甲子年，处士十二岁。开始跟随父亲从辽东回来。当时，陈家虽然是大家族，但已经三代在外戍守，家业凋敝废弃殆尽。处士回来后，和他的弟弟在清江边上耕作，几年后便恢复了旧业。处士性格狷介纯厚，对待乡族亲党，不分内外老少亲疏，朴实直率没有委曲。又喜欢当面指责别人的过错，不借丝毫情面，不做刻薄尖酸之事。所以他活着时，人们争相信服敬畏；他去世后，没有不哀悼思念的。处士对书史只是粗略涉猎，不专攻文章，尊崇经典礼仪，致力于亲身实践。郡中的名流数以百计，都雕琢修饰炫耀以博取名声，然而称颂隐逸中的良才，必定是处士，都认为他有东汉陈寔（太丘）的风范。弘治癸亥年正月庚寅日，因病去世，享年七十二岁。九月己丑日，他的儿子琢选择安葬在郡西的回龙山。起初，处士与同郡的罗周、管士弘、朱张以及弟弟涎友，以善于交友著称。成化年间，涎以岁贡身份到京城，我当时还是孩童，听涎讲述处士的事迹，心里暗自仰慕。等到这时回来，寻找他的住所，他已经去世了。涎的侄孙节与我交往，以世交的情谊为处士请求铭文，并且说：“先生对处士心中仰慕很久了，即使为他写铭文，也是延陵季子挂剑的深意吧？”我说：“好。”第二天，琢带着行状来请求。只有陈氏世代有显赫的名声，刚代替父亲戍守辽东时，才十四岁，主帅认为他为人壮烈，召他谈话，非常高兴，于是留他在幕府参谋，多次建立战功，出谋划策，应当封赏时，总是被当权者阻挠压制，最终死在家中。处士也相貌魁梧，从小熟悉边关机务，议论根本切实可以施行，性格孝顺友爱，恰逢家中多难，收养弟弟侄子的孤儿，拾取扶持，不忍心舍弃，于是终身如此。琢也能写诗，有德行，次子玠，三个孙子徕、冲、彶，都趋向于学问。屡次压制他们的进取，其后必定会有昌盛的人。铭文说：唉，只有处士，敦厚朴实坚贞，如同玉在璞石中，其光辉熠熠闪耀。秉持仁德在乡