钦定重订大金国志卷二十四

译纪年 宣宗皇帝上 宣宗皇帝名珣，是世宗的孙子，太子允恭的长子。他出生时就奇异伟岸，宽厚仁慈，气度宏大，身高八尺，鼻梁高隆，面貌如龙。大安年间，有个身材高大的人出现，对大兴府百姓说：“丰王应当在燕地称王。”说完便不见了。又有一个道人拿着方寸大的玉印说：“把它献给新君。”将玉印放在集市上便离去，没有人知道他在哪里。东海郡侯死后，赫舍哩执中召集番、汉群臣共同商议拥立人选。当时亲近贤能的人相继凋零，乌兰用章、聂希古都认为应当拥立丰王珣【按语：《金史》说皇帝此时已经进封为升王】，因为他是世宗的长孙，既亲近又贤能，而且有符瑞征兆，按次序应当即位。当时丰王的长子谭扎穆【按语：宣宗长子名守忠，谭扎木大概就是守忠】正在京师，于是把符宝交给他，迎立丰王。九月九日，丰王到燕京，执中率百官在道路上迎拜，于是拥立他为皇帝。甲辰日，即皇帝位，将至宁元年改为贞祐元年，降永济为东海郡侯，任命执中为太师、都元帅，兼领三省事，封为泽王。【按语：《金史·卫绍王纪》记载：九月甲辰，宣宗即位；这一年八月己巳朔，甲辰应是九月六日，而本书说九月九日丰王到燕京、甲辰即位，明显不合。又《金史·宣宗纪》说甲辰即位，九月乙巳朔，诏谕尚书省事务全部依照世宗时的做法，那么甲辰又应在八月中旬，这又是史书的错误。】冬十月，左监军果勒齐讨伐弑君贼赫舍哩执中，将他杀死。当时防古军到达紫荆关，距离燕京二百里。执中想诱使敌军向南到涿州、易州，于是聚集军队攻击他们。防古军被击破，退到易州皂河以西，想渡桥；执中当时脚上有病，乘车督战。防古军收兵，第二天又交战；执中的创伤加重，不能出战，派左监军果勒齐率五千纠军抵御。果勒齐误期没有到，执中想杀他。皇帝因为他有功，传谕免除死罪。执中增加他的兵力，命他出战，说：“胜了就赎罪，败了就杀无赦。”果勒齐出战，从傍晚一直到天亮，忽然北风大作，吹起石块扬起沙尘，无法睁眼。防古军借着风势放火，奔驰冲击。果勒齐的军队大败；他料想一定会被执中杀死，于是带着纠军包围执中的宅邸，突然闯入他的卧室，将他杀死。随后退到应天门等待治罪。皇帝因为果勒齐掌握兵权，不想加罪于他，于是把执中弑逆集团的人员全部收捕杀死。任命果勒齐为平章军国事，加授枢密大使。防古军包围燕京。防古军分兵巡行河北、河东、山东各郡，回军逼近燕京，在城下扎营。太白星经过天空。【按语：本年太白经天，《金史·天文志》没有记载。】宋朝派使者真德秀来祝贺即位，派李某来祝贺正旦。到达盱眙后返回本国，因为国内发生了动乱。【甲戌】贞祐二年春正月，宋朝何九龄来攻打秦州，大败后返回。防古派降人杨不遇、刘伯林担任将领，统领汉军四十六都，把分军和马匹分为三路，攻下河北、河东、山东九十多个郡。当时防古势力强盛，所统领的降人杨不遇【是蔚州的官吏。○按语：《通鉴纲目》作杨伯遇】、刘伯林【是集宁县的射士。○按语：《元史》说他是济南人，任威宁防城千户】统领汉军四十六都以及大批军马，分三路攻打并击败河北、河东、山东的州郡。当时中原各路的军队都被征调到山后一带防守抵御，已经没有军队可以守城，只好全部征发乡民作为士兵，上城防守。防古军把他们的家属全都驱赶来攻城，父子兄弟往往隔着远处互相呼喊辨认，因此人们没有坚守的意志，敌军所到的都邑，一通鼓声便攻下。从去年十一月到今年正月，共攻破九十多个郡；只有大名、真定、青、郓、邳、海、沃、顺、通州有军队坚守，不能攻破。防古约南宋共同进攻，南宋没有答应。正月初九日，濠州钟离县北岸有三名骑兵渡过淮河向南，拿出一囊文书和一册绢画地图，说是来同南宋联络，请求出兵。守臣不敢接受。山东各地的群盗一齐起兵响应防古军。在这以前，有个叫杨安儿的人，是李全的岳父。他见金朝政局混乱，起兵反叛，践踏山东数郡，依靠山岭、背靠大海，时而出动，时而隐藏。防古军已经包围燕京却不能攻下，于是分兵巡行山东地区，各路盗贼都响应他们。三月，防古军再次包围燕京。燕京缺少粮食，军民饿死的有十分之四五。皇帝派使者商议和议，防古军于是索要公主和防驾将军十人、细军一百人，随公主出行的童男童女各五百人，防古绣衣三千件，御用马三千匹，以及大量金银珠玉等物。又要求左丞相完颜福兴作为人质，皇帝全部答应。使者来挑选女子时，正好在世的公主有七人，只有东海郡侯的小女儿小姐姐最为秀美聪慧，于是把她给了防古。又命皇帝向他们的国都遥拜，皇帝不敢拒绝。又因为元帅围困燕京很久，从未进行掳掠，想要得到犒军的金帛，皇帝也答应了。防古军向北返回，经过居庸关时，把山东、两河的青壮男子数十万人全部驱赶带走。居庸关在燕京以北一百一十里，关道路狭窄。有李雄聚集数万军队，想在敌军归途中拦截攻击。当时完颜福兴正在军中，传达皇帝命令说南北已经讲和，不许擅自出兵，于是没有人敢行动。皇帝召李雄回来，加授镇国大将军，派他到涿州督运。防古军在各路拦截他，杀死了他，夺走粮食后离去。当时燕京缺粮，三斤白银不能换三升米，死者多得数不清。大名守余崇义上奏请求迁都，皇帝召集群臣在明阳殿议论。

译嗣庆王琮、嗣安王伸认为燕京规模宏大，不能轻易迁都。完颜宇、乌兰用章说：“从前忠献王辅佐太宗灭辽平宋，所以修建燕京，把龙朔上国作为根本；改置五京，使东西南北的道路距离大体均衡，是担心南宋有夺取河北、山东的意图，始终把那里视作可以置之度外、随时可以去来的地方。他临终时把这些嘱托交给忠烈王，大概是因为担忧江南。后来废除刘豫，把他的土地归还给宋朝，这正是忠烈王想诱引南方军队、为江南谋划。计划没有成功，仍然收复旧土；控制压服内外，没有比中京更好的地方。如今上国的土地都已经陷落，巍巍帝都竟然邻近敌境，战争早晨发生，晚上就能到达京城，这哪里还是宏大壮丽的形势？难道还要拘泥古法而不知道变通吗？余崇义请求迁都，是对的。只是大名如何，还请重新议定。”嗣安王伸说：“从前太祖和宋朝夹攻耶律，约定事情办成后把燕京归给宋朝。耶律灭亡后，太祖便命令按照约定办理。忠献王爱惜燕京的山川广阔、土地肥沃、风土强悍，极力劝太祖自己取得，太祖没有同意，便穿着便服前往；回来后对忠献王说：‘燕京果然很好，但我不愿失信。等我死后，你们自己取得它吧。’如今舍弃它离开，就是失去燕京。”张庆之说：“与其失去社稷，哪一个更应该舍弃，难道不是燕京吗？”伸无言以对。完颜律明说：“其他地方我不知道如何，中京绝对不能留下。”聂希古说：“如今河东有太原，河北有成德、中山、大名，山东有东平，河南有汴京、洛阳，陕西有永兴；这八处都是帝都。太原土地贫瘠、百姓贫困，又逼近西夏；成德、中山也不是长久之计；永兴西面逼近夏国，东面逼近蜀地；汴京靠近宋朝；都不如大名处在两河中间。余崇义修治大名，很有规模，也可以依靠。”嗣庆王琮说：“如今抛弃燕京离开，祖宗陵墓全在这里；如果遭到毁坏，你们还有什么脸面辅佐后代君主？”张庆之说：“太祖葬在长白山。【按语：这里说太祖葬在长白山，与《金国南迁录》相同；考《金史》，太祖最初葬在官城西南宁神殿，贞元三年改葬大房山，与这里不同。】如今已经隔绝了，卢龙各陵如果边镇有得力的人，也可以没有忧患。作为祖宗后代，应当以不使宗庙祭祀断绝为根本。如果大军再次到达京师，京师一定危险，宗庙祭祀尚且可以忧虑，何况陵寝呢？”中书舍人孙大鼎说：“即使认为中京方便而不能迁，也必须暂时躲避，等形势稍稍稳定后，再考虑迁都。”过了很久，议论始终没有决定。夏五月丁丑，太白星经过天空。【按语：《金史·天文志》记九月太白星白昼出现在轸宿。】十八日，皇帝颁发手诏说：“国家有大事，贵在谋议时众人意见一致。我太祖仿效周文王兴起于岐地的事迹，凭借龙朔之地取得天下。忠献王继承周公营建东都洛邑的事业，以中京作为朝见诸侯之地。近来岁月多有忧患，战事的祸端还没有停止，臣僚邻国都在思考长远的谋划，国人也怀有眷恋本土的思念。为什么不各自进言，以谋求长久的防备呢？”这一天，在秘书省集合议事。三位嗣王接受诏令后，都默然无语。枢密承旨、提举军器完颜宗鲁首先发言说：“盘庚迁都于亳，不能仿效他的反复迁徙；周平王迁都洛邑，反而更加显出衰弱。我国凭借强盛的武力进行战争，占有南北两地，如今一旦显示弱势，远远逃往梁、魏，以此保全国家，恐怕行不通。古人说过：‘我能前往，敌人也能前往。’外间只看见划河而治的议论，想从燕地向南迁移，认为舍弃河北就能满足敌人的欲望，那么河南、山东便可以成为国家长久的计策。臣恐怕并非如此。不如把宗庙社稷的重任与国家一同死守，处在百战之中；倘若取得胜势，就乘机复兴；否则便坚守京都，把粮饷转运到中原，使远近仍然知道我国是强盛的国家。臣认为，有中京，才有河南、河北；没有中京，河北尚且不能保全，河南怎么能独立存在呢？”当时枢密乌兰用章因再次保卫京城有功，许多人附和他的意见，认为只要有人协助守卫中京，就不必迁移。聂希古心中不能平静，于是说：“各位都是在为社稷谋划，不要怀有个人私心。”用章本来没有别的意思，首先说道：“迁移中京已经没有什么可议论的了，现在只议论建都的地点即可。” 秘书监兼中书舍人俞宪之、著作郎雍迪说：“枢密的意见是对的。太原土地贫瘠，又靠近北方；中山仍然和燕京一样，都不可以建都。永兴太远，只有大名、汴京、洛阳可以选择，任凭皇上裁择。”参政费歆说：“汴京是四通八达的要道，梁、宋之地平坦，赵氏在那里建都，直到宣和年间的情形便可以看出。然而他们能够在那里居住，是依靠东南六路的漕运供给；如今我们依靠什么呢？不如洛阳处在天下中央，还拥有险要坚固之处可以防守。”聂希古说：“洛阳不如永兴，汴京不如洛阳，洛阳确实可以建都。但洛阳宫阙已经废坏，土地大多荒芜坍塌，如果现在一旦修建，国力无法支撑；如果只因循旧状，又不是帝王居住的地方。汴京宫阙是在炀王缮修之后修成的，如今仍然坚固完整，气势也比较雄伟；权宜应变，只有汴京可以。”侍郎宫孝迪最终认为汴京靠近南宋，不宜建都。直学士孙大鼎说：“太宗当初平定宋朝时，因为康王在南方，知道人心常有怀念旧国的想法，深切地考虑了这一点，难道不是因为这个才把那里看作要地吗？如果说到今天的形势，那早已确定了。建都在那里还有什么可疑虑的呢？” 宋朝掌权的人没有什么远大志向，他们正以韩侂胄为鉴，谁敢议论这件事？我国军队与北方相比确实不如，但与南方相比，制约他们还绰绰有余。”聂希古说：“众人的议论纷纷，只有皇上裁决。”皇帝认为定都汴京可以，但众人仍因宫孝迪的话而疑虑。皇帝命令派使者到宋朝催促交纳拖欠两年的岁币。宋臣真德秀请求与我国绝交，使者又一次到宋朝，宋朝始终没有答应。直院孙大鼎再次上疏。

译奏疏大意说：古今时代不同，事情的形势也不同，议论事情不如探究其用意。臣私下认为，太宗命庄武太子征伐宋朝时【按：考察他的事迹，庄武太子就是干里雅布。金史称干里雅布谥号为桓肃，本书《功臣传》称谥号为忠武，这里又称庄武太子，难道是再次改谥吗】，刚到汴京时，忠献王又再次前往，极尽智谋，或以威势胁迫，或用计谋诱导，夜里思考，早晨行动，谋划开始谨慎，结局也考虑周全。考察他们的措施，大体有三项：攻克汴京后，不忍心纵兵肆虐，诱使宋人前来，然后才废黜、夺取其政权；召集宋朝各支宗室子弟，布置耳目，搜捕登记，一个也没有遗漏。只是担心枯树还会萌发新芽，最终成为国家的祸害。没想到康王逃到河北，大军已经返回，宋朝的国号又复兴了。当时天气正热，不能立即回军；秋风稍微变得强劲后，忠献王率三千骑兵从山东直趋淮甸。军队到达扬州，眼看就要擒获康王，却又让他逃失。接着派忠烈王渡江追赶到海边，乘船追击却没有赶上，双方胜负相当，形势才开始令人忧虑。这是第一项。宋朝既然有了君主，战争便没有停止；汴京、洛阳、陕西都是宋朝的旧地。忠献王担心百姓难以归附，政令教化难以施行，所以先拥立张楚，随后又建立刘齐。如果果真一定要争夺并取得这些地方，那么就重新拥立靖康君，使他与宋朝相持，从南方削弱宋朝。这个谋划还没有完全实行，忠烈王接着进行，锐意夺取江南，谋划收复三京，用来诱使宋军将领在平地交战。宋军如果保守长江，那么黄河一带必然空虚；如果他们不守黄河，那就是我国曾经归还给他们而他们自己放弃，在遗民看来，应当由他们的君主自己承担过错。这是第二项。天防八年冬天，诸位大臣驻扎在黑龙江的柳林。陈王乌绅忧虑宋氏再次兴盛，他的臣僚如赵鼎、张浚，志向在于报仇；韩世忠、吴玠则熟悉军事。既然不能用武力夺取，又已经结下很深的怨仇，形势难以使宋朝首先屈服，于是暗中设法动摇宋朝，便放秦桧回去，一切都如忠献王所预料。等到诛杀、废黜那些喜欢生事、贪图功劳的将相，才确定南疆北界，然后才举行册立，确定誓书。凡是山东、淮北流寓在江南的人，以及杜充、张忠彦的家属，都命令遣返回去。这是因为害怕南北互相勾结，煽动制造嫌隙，务必要断绝后患。凭借这三项谋划，百年间都依赖它们。说先朝把河南看作可以置之度外、任意进退的地方，岂不是严重歪曲了先人的志向？大概如果不建都中原，原属辽朝的土地就难以安定；如果不在河南、秦地、洛阳防守，河北、陕西的土地就难以保全。如今中原的规模已经丧失，只有经营谋划两河之地，仍然不失为曹魏、元魏时期的局面。聂希古在皇帝面前读完这篇奏疏，问道：‘应当怎么办？’乌兰用章说：‘朝臣认为，外敌虽然强大，但如果竭力作战、守住中原，那么河南、河北都可以发挥如同臂膀手指一样的作用，这是防护胸襟以保全心腹；这是一种说法。大臣和侍从认为，战争危险，万一失利，社稷就值得忧虑，不如迁移躲避，以谋求万全；这也是一种说法。两种说法各有利弊，只有圣上裁决取舍。’希古神色严肃地说：‘今天的议论，正是要我们这些臣子和陛下一起作出决断；如果像用章那样提出两可的说法，我实在不知道他的意思了。从前庄武太子到汴京，不能取胜而返回；第二年忠献王率领全部军队南下，到达中山府，夜里召见郭药师、耶律干忠商议。忠献王用筷子列举三种防守办法：宋朝皇帝如果率领最亲近的重要亲属渡江，向南逃往荆襄，这是上策；挑选出老弱，集中精锐，放弃外郭，坚守内城，等待四方援军，这是中策；犹豫不决，分兵守卫大城，那就是自取擒获。又商议派一名将领驻守睢阳，切断东南的援军。郭药师说：‘南方人都是书生，少帝又没有英明果断的决断，未必有人来援，不如姑且行动。’ 等到攻克南宋，果然如同预料。臣曾经为此感到怜悯，没想到今天又出现了这种情形。北方军队已经行动了，那时不要说臣没有说过这番话。”于是走下殿去叩拜，请求免去职务。皇帝命内侍扶他上殿。用章说：“圣驾一旦迁移，臣等自然应当死守旧京，有什么不可以？只是担心圣驾到达的地方，敌军也会跟着到来。”希古说：“臣也知道这一点，但军队弱小、国力不足供给；假如敌军来到这里，就应当考虑万全的防备，不可以抱有侥幸心理。”皇帝说：“你们暂且退下，等朕今晚思考此事。”众人于是退下。皇帝用完膳，前往蓬莱阁观音祠烧香。经过浮碧池时，望见池南有两只狐狸相互依偎着走过，便追赶它们；两只狐狸各自爬上树逃走。内侍说：“往日这种东西很多，有的还在宣华殿前嬉戏跳舞。”皇帝拍着大腿说：“怪异变故如此之多，难道还可以不离开吗？”当时宫殿中出现的妖异现象，很多都属于这一类。第二天，皇帝把怪异变故的情况告诉执政大臣。防河南路统军布萨齐锦也上奏请求迁都汴京。聂希古从袖中取出敕命，请求下诏命大名留守余崇义、汴京留守完颜成章、河内都运向琬准备修缮内城，筹备所需物资，并命河西四路计算征调民夫、车马的数目。皇帝皱着眉头表示同意，又命参知政事胥鼎担任沿路排顿使。有皇侄霍王从彛再次极力劝谏说：“祖宗的陵墓、宗庙、社稷以及各官署和府库都在燕京，怎么可以抛弃它们离开呢？”皇帝说：“燕京缺少粮食，无法供应和办理所需事务；如今暂且住在南京，等一两年间粮食储备充足后，再返回也不晚。”从彛请求亲自督运粮食，皇帝没有同意。从彛忧愁愤懑，因而生病去世【按《金史·宣宗纪》，贞祐二年五月，霍王从彛去世】。当时是五月甲戌日。辛巳日，下达诏令。下令把三省以及宫禁中留存的文书，还有秘书省蓬莱院、贲文馆的书籍，估计需要三万车；犀角、玉、玛瑙等器物，估计需要三千头骆驼，先运到中山交接。派燕王向祖宗陵寝辞行，皇帝亲自到显圣宫祭祀，开始启程。向神主和圣像祭酒行礼后，神主和圣像都流泪哭泣。第二天，命令百官的家属、亲王和宗室亲属全部起行。放出宫女二千四百人，凡是三卫士兵中没有妻子的，就把她们配给他们为妻；其中身份较高的，嫁给郎将及其子弟。诏令户部领度支杜棐、内都知省余士侃、畿内都转运李之才负责转运金帛，以聂希古提举随行宫禁事务，乌兰用章总领宿卫。任命完颜昌为大兴尹兼留守。二十八日，皇帝起驾【按《金世宗宣宗纪》，五月壬午，车驾从中都出发；壬午是该月十八日。这里说二十八日起驾，与史书记载不同】。

译完颜昌在南顺门外送行，走了十里后伏在地上，不能起身。皇帝命人扶起他，并慰劳说：‘你的曾祖父是开国元勋，你的父亲又为国难而死，你应当竭尽全力守卫防御，使这次出行没有后顾之忧。’完颜昌叩拜哭泣，几乎悲痛至极，皇帝也挥泪。三卫近侍没有不流泪的。完颜昌还想继续向前送行，皇帝下旨命他赶快回去，他才辞别离开。他又说：‘如果事情有便宜从事之处，请允许臣专断办理。’皇帝答应了。车驾到达▯州。赵何进献途中膳食，共二千车。皇帝命令分给众人。九月二十九日，车驾到达易州。第二天到达沧景。中山守臣郑之卲前来迎接车驾。十月一日，车驾临幸中山府官舍。郑之邵腾空了所有寺观，前来迎接的人多得像归家一样。当天晚上，完颜昌的奏报送到。奏报说，蒙古军队将要行动，游骑已经出入边界一带；又请求尽快前往大名，希望能够得到中山的军队，从而协同作战。诏令太原统帅完颜直出兵，与岚州、代州的军队驻守飞狐口。大概是担心燕山的间道被转而用来进攻河东。初二日午时，车驾离开中山，每天行进五十里，到达沃州。大名统帅余崇义派他的儿子士表和同知张琚前来迎驾。车驾将要到达大名一百里以内时，余崇义赶到，在道路左边拜伏。车驾临幸大名府官舍。当晚下雨，天气寒冷。参政张庆之与直学士院聂崇朝、颜叔靖登上铜雀台，饮酒赋诗，被侍御史李彪弹劾，各罚金。当天晚上，授兵部侍郎穆日华为大名府知府，余崇义为昭文馆大学士、成德节度使、右仆射。第二天早晨，余崇义行礼谢恩完毕，与聂希古、乌兰用章上奏说：“完颜成章在汴京，安排准备的事务大致已经确定；滑州等处处处都有迎候车驾的驿顿，从这里到汴京道路平坦通达，车驾应当稍作停留。所有百官、宗室、亲王、家属、图书、财宝、神主，都先行出发。不过这里靠近泽州、潞州，大批盗贼不可不防，请先派上国兵在济河一带防守，等车驾到达各处后，再把他们调回防守。车驾不能没有一位大臣先行。” 皇帝命乌兰用章和窦耆年先行，并且想要给用章再提升官位和名号。用章说：“臣所受的已经过多，请求到汴京后按惯例办理，这件事就停止吧。”于是任命他提举随行宫禁事务，窦耆年任副职。当日辞行。当天晚上，完颜昌的奏报送到。奏报说，蒙古军到了昌平，又返回去了；间谍报告说，他们在顺州大规模制造攻城器具，但到第三天全都逃走了。恐怕他们会从岚州、代州进入河东，逼近皇帝车驾。臣已经通知完颜直，竭力守住南北两关，于是按照请求施行。车驾在大名府停留了几天，又从大名经新卫州渡过黄河。穆日华筹办治理渡河船只，共四千艘，饮食、饼饵也都预先准备好了，众人都称赞他。车驾到达济南岸边。滑州守臣率领官僚前来迎接，忽然听到河东急递的报告说，蒙古军声称有二十万人，日夜向南而来，经过城池却不攻打，请求下诏命河东各军和河南各州郡及早防备【按《金史·本纪》，贞祐二年五月南迁，壬午日车驾从中都出发；丙戌日到定兴；丁亥日到安肃州；癸巳日到中山府。六月癸丑日到内邱县；戊午日到彰德府；庚申日到钜桥镇；壬戌日到宜村。七月，车驾到达南京。本书说六月二十八日起驾，到九月二十九日才到易州，十月二十四日才到汴京；又说从沧景到中山，都与史书不同。然而从燕京到汴京，不应经历四个月，也不应向东经过沧景，应当以史书记载为准】。二十四日，车驾进入汴京城。十一月初一，进入宫中，百官列班庆贺。第二天，大赦天下，并下达罪己诏。大意说：一个人没有良善，天下万方有什么罪过？想到这些，眼泪从何处止住？朕正谋划以中原为居所，期望与众人一同更新政治、沐浴教化。刘伯林、李斌、杨安儿、王燕、张耀等人，有的曾经接受任用，有的曾经奉命出征，只是偶然失误，便迷失了原来的道路。朕想到先王兴起时，尚且能够把南北合为一家，为什么今天却纷纷离散，使同一条道路上的人变成仇敌？倘若你们突然醒悟，顺从诏命，朕一定会加以厚恩。朕不会食言，你们应当恭敬听从。初七日，又下诏。大意说：“我太祖武元皇帝起于龙朔，所任用的多是宗族中的英才。到太宗兼有汴京时，他谋划时借助南北两地的人才，不只是选择能够办事的人，而且任用贤能不拘一格。朕正处在这样的艰难时期，多依靠忠义之士。三十年之间，科举完全遵循旧有制度，为什么幅员四百州之广，任用人才却屡屡苦于无人？已经命令有关官员，精心选拔士人。凡是听到、看到这道诏令的人，都应当想着奋发而起。” 第二天，有司令张师颜等人把文籍、书画、图史、彝器分别整理，各自按照旧有制度办理。十一月，锁院聂希古升任太傅，魏国公余崇义升任太保，郑国公乌兰用章升任太保，卫国公张庆之特进濮阳郡公；其余人的加恩，都依照赦文所规定的办理。从离开燕京前后所颁发的制诰，都是孙大鼎和卢之宪二人撰写的。这天晚上，起草制书完毕，孙大鼎在玉堂作了一首诗，拿给鸿胪卿雍孝孙看。雍孝孙开玩笑说：“听说还有润笔费，却没有交到罚款。” 起初，忠献王尼雅满想要辅佐太宗定都燕京。司天监郝世才原来是辽朝臣子，精通天文地理。忠献王每次攻讨，都带着他同行；他所说的都得到验证。他说燕京土地干燥，山脉遥远，水泉不丰润，可以凭武力守卫，却难以用文治安定。如果南征北伐没有停止，这个地方可以居住；如果安守成业，祸乱变故必定发生。又有泰和年间的童谣说：“易水流，汴水流，百年易过又休休。两家都好住，前后总迟留。”到了这里，燕京的王气已经耗尽，他的话果然应验了。八月，蒙古军再次包围燕京，分兵攻下中原各州郡【按《通鉴纲目》，这一年七月，蒙古军再次包围燕京。本书上文两次记载完颜昌奏报蒙古军动静，一次说蒙古军将要行动，一次说蒙古军到了昌平又返回；这些事情应在十月、十一月之间，与这里所说八月蒙古军包围燕京、攻下中原各地相互矛盾。大概宣宗到达汴京实际在七月，完颜昌的奏报发生在皇帝尚未到汴京之前，蒙古军还没有到燕地；只是本书记载宣宗从燕京到汴京时，所记月日全都错乱了】蒙古大军已经撤回，听说皇帝迁往汴京，愤怒地说：“既然已经讲和却又迁移，这是心中存有疑虑、不能消除怨恨，只是把讲和作为欺骗、拖延我们的计策罢了。”于是又率兵南下，并派使者到汴京索取犒军用的金银等物，皇帝全都给了他们。乙巳日，太白星再次经过天空。九月，太白星白天出现【按《金史·天文志》，九月丁亥日，太白星在轸宿白天出现】。冬天，燕京的纠军叛乱，与蒙古军一起包围燕京。

译《钦定重订大金国志》卷二十四。〈史部，别史类，《钦定重订大金国志》〉。钦定四库全书。《钦定重订大金国志》卷二十五。纪年。宣宗皇帝下。【乙亥】贞祐三年，蒙古大军从去年起包围燕京，一直到今年夏天；这时东平的五万援兵到达安次，遇到蒙古军，不战便溃败。大名的八万援兵到达同安，也溃败。只有真定的四万军队，会同保涿援兵一万人到达旋风寨，与蒙古军交战，共两天，因粮尽而失败。从此内外道路不通。太子守绪从燕京取道小路返回汴京【按：守绪就是哀宗。考《金史》，宣宗贞祐元年九月立守忠为皇太子，贞祐三年正月守忠去世，才立哀宗为皇太子。贞祐二年，宣宗南迁，守忠留守中都。七月，《纲目》记载贞祐二年七月蒙古包围汴京，金主听说后派人召太子完颜索兰，太子认为不可以，不听从。太子出发后，中都更加恐惧。由此可见，这时的太子应当是守忠，他从燕京返回汴京是在上一年秋天，而不是这一年夏天。本书把太子写成守绪，又说到这一年才返回汴京，都与史书不合】。在此以前，皇帝迁移时，留下太子和完颜昌守卫燕京。左丞相完颜福兴把蒙古大军送到居庸关，有一名豪强徐用聚集军队扼守关口，使蒙古军不能通过。于是蒙古军把完颜福兴展示给徐用看，说已经讲和，徐用才放他们向北离去。完颜福兴回来见皇帝，皇帝便命他与完颜昌一同守卫燕京。下诏说：“南北既然已经通好，不许轻易交战。”然而完颜福兴虽然一心主张和平，蒙古只是表面答应，索取财物没有止境；他们一批离去，另一批又来，随时索取，随时到达。军队疲惫，力量衰弱，又没有援军。到这时，蒙古军纵兵攻城，不到一个月便攻陷燕京。完颜昌投火自尽，完颜福兴逃回汴京，随后也被诛杀【《宋通鉴注》说：完颜福兴自杀而死】。○按：金宣宗南迁时，委任完颜承晖留守中都；城破后，承晖以身殉节。《金史》《元史》《通鉴纲目》的记载都相同。这里却说完颜福兴逃到汴京后被诛杀，恐怕是诬蔑忠良了。又按，完颜昌在史书中没有记载；当时与承晖一同留守中都的是穆延尽忠。中都被攻破后，尽忠逃往汴京，后来因谋逆被诛。怀疑完颜昌就是尽忠后来获赐的姓名，而懋昭听到传闻后把事情互相换错了，把死去的人写成尽忠，把逃到汴京的人写成承晖。有一名户部令史郭忠【按《金史》，郭仲元所率领的军队号称花帽军；《归潜志》说，南渡以后，将帅中最著名的是郭仲元，俗称郭大相公，他的军队号称花帽军。这里说郭忠的军队号称花帽军，则郭忠就是郭仲元；但后面又另列郭仲元，把一个人分成两个人，错误非常严重。郭仲元曾被赐姓完颜，怀疑郭忠就是他所获赐的名字，只是史书失载了】是蔚州人【《金史》说郭仲元是益都人】，率领山后军民与蒙古大军交战，把蒙古军打败。金国后来把他的军队命名为花帽军。秋季八月，蒙古军从河东渡过黄河，攻打潼关不能攻下，于是从嵩山小路奔向汝州。每当遇到山涧，蒙古军就用铁枪相互锁接，连成桥梁渡过；于是潼关失守。皇帝便急忙召花帽军到山东。冬季十月，蒙古军到达杏花营，距离汴京二十里。花帽军将其击败。蒙古军又夺取潼关，从三门、析津出发，趁河水结冰，铺撒灰土，引兵渡河；从此不再出兵。皇帝命平章政事胥鼎为太师，专门守卫关中、辅郡。当时陕西各州之间也有被蒙古军攻破的地方，只有燕南的雄州、霸州数州是三关旧地，塘泊深险阻隔，蒙古军不能进入。朝廷再次派将领张甫、张进二人驻扎信安军防守，向北距离燕山一百八十里。【丙子】贞祐四年，两河屡次受到战争侵扰，山东群盗大规模兴起。有个叫杨安儿的人，本是淄州皮匠李全的岳父。章宗时，他杀人逃亡，在太行山做盗贼，聚众一千多人，践踏山东数郡，凭靠山势和海滨，时而出击，时而退回。官军招降了他，免去死罪，将他流放到雄州。蒙古军进入境内后，任命他为副都统，命他召集三千名必胜军迎战。军队战败，他又逃往山东，聚集民众。金国出兵讨伐他，杨安儿和几个同党进入海中，被水军杀死。有个郝八，名仪，先前叛乱占据山东，僭越称帝建立大齐，改年号为天顺；朝廷派花帽军生擒了他，在开封处以磔刑【按《金史·宣宗纪》，贞祐四年侯挚说红袄贼劫掠临沂、费县一带，官军击败他们，俘获其党，审讯得知其首领郝定僭越称号、设置官职。《宋史·李全传》说刘二祖在泰安起兵，占据淄州、沂州，自称红袄贼；刘二祖死后，霍仪继起。金史作郝定，宋史作霍仪，这里又作郝仪，怀疑都是同一人，霍、郝同音，传闻导致名称不同。又《纲目》记金贞祐四年红袄贼郝定僭越称号，侯挚率军进讨，擒获郝定并诛杀。兴定元年，金朝侯挚攻打刘二祖余党，擒获霍仪并斩杀，把郝定、霍仪作为两个人。考察侯挚传，记载贼首郝定攻破邳州，派完颜霆率兵讨平，没有说两次攻破贼军。郭阿林传记载在泗水柘沟村攻破红袄贼郝定，生擒郝定送往京师斩杀，也没有另说擒获霍仪。反复考察，郝定就是霍仪，而《纲目》误分为两个人】。又有刘二姐【按《金史·瓜尔佳锡尔格传》《宋史·李全传》以及《通鉴纲目》都作刘二祖】，也是盗贼；她的女儿刘小姐也聚集数万人，都被花帽军击败。又有辽东安抚使万萧奴，本来是辽人【按《金史·宣宗纪》，贞祐三年辽东的富森万努改年号并僭越称帝】；趁大金发生动乱，自立为帝，占据辽东七路，想率兵兼并燕、代、魏、晋等地。此时两河已经残破，千里土地荒芜，居民断绝，到处都是蒿草。燕京宫殿巍峨华丽，古今称冠；到了这时却被乱兵焚烧，大火一个多月没有熄灭。宫中积存的财货起初没有用途，甚至用银子做马槽，用金子做酒瓮，大的重达数千两【《宋通鉴注》说，元帅萨木哈居住的地方，甚至用金子装饰龙床，脚踏也是金制的】。奢侈到这种地步，却仍不停地征敛索取，燕京人深受其苦。皇帝南迁以后，多次派使者向蒙古求和，蒙古虽然没有答应，但贿赂始终不断。蒙古想答应和议，他们的元帅却不同意，说：“你想议和，可以去掉帝号；我可以封你为王。”金朝群臣也都不同意。有的人愿意以死洗雪国耻，皇帝也因此感到激愤。