钦定重订大金国志卷三十三

译殿庭中，东面有一座钟楼，西面有一座鼓楼。殿屋五大间，两旁各有殿三间。台阶上有一级龙墀，东西两边的阁门都配有楼。屋下有门，可以通行往来。这是平常朝会的殿。此殿后面又有一个庭院，有门叫仁安门，东西各有门；东门通向东华门，西门通向西华门。进入仁安门可以望见仁安殿，龙墀和两廊的规模都与隆德殿相同，就是宋朝的集英殿。从这里往后，两座殿都有门，并且都有丹轩相连；两边的廊屋只是黑漆窗户，想来一定是宫人居住的地方，内殿之外百官不能到达。前面四座殿都铺琉璃筒瓦。一座殿叫德和殿【按《金史》作“纪和殿”】，另一座叫福宁殿。后面又有一座小殿，殿后有值宿房舍。此殿后就是内宫墙门。有仁智殿，溪水中有龙舟。仁智殿下面有两块巨石，高三丈，宽为高度的一半。东面石上有小碑，刻着“▯赐昭庆神运万岁峰”；西面石上刻着“独秀太平岩”，这是宋徽宗亲自书写、刻石并填金的。殿后有用石头垒成的山，高一百尺，宽为高度的两倍。山顶刻石写着“香石泉山”。山后把水引到高处，再从上游流下。水流到荆玉涧，又流到涌翠峰下，那里有太山洞，水从洞门飞流而下，再沿原路流出。从德和殿曲折行进到大庆门外，横向从右升龙门出去，就是宋朝的后朝门，匾额题作“启庆之宫”。进入宫门后有三门，中间叫“德昌”，左面叫“文昭”，右面叫“光兴”，制度宏伟华丽，金碧交相辉映，难以尽述。出启庆门后，再进入右升龙门，经过大庆门外，出左升龙门，向东走到一门，门向南的匾额题作“圣寿宫”；左面是安泰门，右面是明昌门，就是金国太后的宫殿。进入宫门，直入一门，匾额题作“徽音”；又有一门，匾额题作“光熙”，可以望见徽音殿、长乐殿；进入光翼门、繁禧门，有德寿殿。再次走出此宫，就是秘阁，在左掖门以西、五门以东，就是古代的待漏院。从五门向南望去，正对丹凤门；中间是禁道，两边的千步廊到尽头处，向东有一道屏墙，向南有一座大门，就是太庙门。里面有三门，门上都画着蟠龙；殿宇二十五间，高大宏丽。两旁有长廊，东西各开一门，与长廊相通，百官陪位时从这两门进入很方便。殿上有十二室，每室都题写着金国祖宗的谥号；每室共三间，东边一门，西边一窗，嵌入小石室。石室上下都有石头，宽三丈，石门一扇，可以开合，这是收藏神主的地方。祭祀时迎出神主，祭祀完毕再藏回去。从殿宇出太庙向西走，向南有一门，就是社坛。四周都是墙，外面有四门，祭祀时才开启，用来迎接四方之气。宫室制度在金国时期有所更改，但大体都是宋朝旧制。陵墓与宗庙制度。金国初期没有设置宗庙。平定辽国以后，执政大臣说：“天子的孝道在于尊奉祖先，尊奉祖先的事情在于建立宗庙。”于是建立太庙。到海陵王迁都燕地，又重建太庙，题名为“衍庆之宫”，供奉太祖、太宗、德宗。它的东面又有“元庙”，供奉元祖大圣皇帝杨格【按《金史》，杨格追谥为孝平皇帝，庙号穆宗，并没有“元祖大圣皇帝”的称号。又景祖有九个儿子，而继承帝位的有三人，即世祖、肃宗、穆宗。世祖的功业尤其盛大；从太祖以下，又都是世祖的子孙，不应舍弃世祖而祭祀穆宗。大概本书误以为太祖是穆宗的儿子，脱去了世祖、肃宗、康宗三代。因此这里所说的“元祖大圣皇帝”，一定是世祖，却误认为穆宗。《金史》说，世祖在天会十五年追谥为“圣肃皇帝”，庙号世祖；皇统五年增加谥号为“神武圣肃皇帝”，也没有记载“元祖大圣”的称号。怀疑这是海陵王时期更改的谥号，到世宗时很快恢复旧号，所以《金史》没有记载】。追尊远祖，从九代以前的堪布以下，各自增加尊谥【按《金史》，金国从始祖以下，都是天会十五年追尊并加谥号，到了皇统年间又曾增加谥号。据此可知，海陵王时期又曾增加、更改谥号，而《金史》没有记载，大概一定是世宗时期恢复使用旧号，所以正史中没有出现。】建庙祭祀。建国初期，祖宗只埋葬在防国林以东；到海陵王迁都燕地，才命司天台在燕山四周占卜陵地。过了一年多，才在良乡县以西五十里的大洪谷找到吉地，名叫“龙城”。那里山峰秀丽突出，林木隐约掩映，于是把祖宗迁葬到这里。只有熙宗葬在山的北面，因为他受过刑，所以没有葬入陵区。建国初期没有郊祀的礼制；到海陵王迁都燕地，太庙、元庙建成后，才开始讨论尊奉祖先。当时奏议大多陈述郊祀配天的事情，海陵王命令从简便利的角度讨论，礼官再次进言说，三年举行一次祫祭、五年举行一次禘祭，是上古的制度；禘祭应取夏历四月，祫祭应取冬历十月。海陵王听从了，诏告天下，于是命太常寺准备大乐，等到日期，带着九节仪仗前往。前一夜在正殿住宿；第二天凌晨，命导从人员各穿五色彩绘衣服，手持旌幢、斧钺、幡盖、羽扇，从内城到宗庙夹道并肩站立，缓缓排列九节仪仗。演奏音乐和歌唱的人都骑马。等到皇帝穿上玄纁衣，服衮冕，手执圭，乘玉辂到宗庙，礼毕后改乘金辂，戴远游冠，穿绛纱袍，奏乐。奏乐后返回。到世宗即位，便沿袭实行了这套制度。仪仗与警卫。

译建国初期，仪仗和护卫非常简略。到熙宗即位，才开始设置防卫将军。寝殿中有实达尔弩手和伞子。等到临幸燕地，才乘玉辂，穿衮冕，仪仗随从整齐严肃。当时命翰林待制邢具瞻作引导词说：“五年一次出巡，仙人般的仪仗来到人间。知道农事的艰难，百姓的眼睛都在秋光中得到洗涤。今天得以看见天子的容颜，金瓜玉斧沉入烟霭，伴着舞蹈。六龙安闲，歌唱、吟咏道路的人都如此相似。愿天子寿比南山。”护卫和随从全部齐备。像平常出猎、观看田地时，多没有固定制度，有时几百骑，有时一千骑，前后都手执旗帜，旗上绘有日月。皇帝乘坐的车驾有时用红色，有时用黄色；如果排成车驾出行，与南朝完全相同。走在最前面引导的是弩手和伞子，这些人各高六尺八寸，穿真锦团花袍，系镀金银带，簇金蛾，戴拳脚幞头，护卫引导着向前。他们全都徒手，过了半数，才有执旗的人，大约一千多队。旗帜之后是驾头，驾头之后是防卫将军，都穿紫色窄袖衫，戴金带幞头，腰佩弓箭，并马而行，大约几百人。到了曲盖，其形制为六角红罗伞，曲柄用文彩装饰，由一名防军执掌，以作仪仗。曲盖之后是御座马，由左右两名副防检统领。马匹之后是寝殿实达尔，他们穿衣系带骑马，与防卫人员完全相同，只是没有弓箭，而是在腰间系着深红色包袱，也大约几百人。车驾出行时，有时乘逍遥车，有时乘步辇，有时骑马，临时选择护卫。车驾上张设伞盖，表里都是红罗，只是稍微弯曲。车驾之后是数量不计其数的防卫实达尔，再后面是数千名马军栲栳队跟随。钦定重订《大金国志》卷三十三。钦定《四库全书》。钦定重订《大金国志》卷三十四。旗帜。金国以水德称王，凡是出兵征伐，旗帜都崇尚黑色。虽然五方颜色都具备，但必定以黑色为主。平常车驾出入，只使用一面日旗；如果与皇帝一同乘车，就增加两面月旗，与日旗间隔排列。有时数百队，有时一千多队。日旗就是把红绡制成的太阳刺绣在黄旗上；月旗就是把白帛制成的月亮刺绣在红旗上。靠近皇帝车驾时，又有日月大绣旗各一面。遇到大礼、祫享、册封等典礼，完全遵循古制，旗帜无论大小全部备齐。然而，除五方、五星、五岳、青龙、白虎、朱雀、玄武、神凤之外，又有五星联珠旗一面、日月合璧旗一面、象旗二面、天王旗二面、海马旗二面、鹰隼旗二面、太白旗二面。靠近皇帝车驾时，又张设一面大旗，形制极为宽广，交错绘有神物，由勇士执掌。旁边有几十人护卫，各自使用大绳，以防备风势，名叫“盖天”。车与伞盖。皇后、妃嫔都使用殿车。车子形状像五花楼，上面用锦缎镶边的青毡作车盖，四周用帘子围起；秋冬也用毡，并用锦缎镶边。车柱、车廊、月板、挡泥板都用金玉装饰。有的四轮，有的两轮，车身都涂朱色。车的四角，皇后车后面用金凤，妃嫔车用金孔雀；如一品、二品车，四角都用银螭头。皇帝的伞有红色或黄色，没有固定颜色，伞顶用金龙，后面用金凤；太子用金龙；妃嫔的紫伞用金孔雀；一品青伞用银浮图，二品、三品用红浮图，四品、五品用青浮图。服色。服色各按官品决定。例如五品官便可以穿五品服。武臣到四品都用横金，文臣则加佩鱼袋，不必等候赏赐便允许自行穿用。皇帝临朝，戴纯纱幞头，穿窄袖赭色袍，系玉匾带，佩黄满