卷之十二　郡东　闽县

译从鳝溪向东曲折行进，所经之处有鼓山、涌泉寺、灵源洞、将军石、喝水岩、小顶峰、大顶峰、天风海涛亭、半山亭、浴凤池、石门岩、元公亭、望州亭、凤尾亭、蹴鳌桥和鼓山下院。鼓山　距离郡城十五里多，绵延数里，高耸直入云端。山顶有一块巨石，形状像鼓。峰、峦、岩、洞多得无法逐一计数。有人说：风雨大作时，山中有物被风雨簸荡，发出像鼓一样的声音，所以得名。它是郡城的镇山。涌泉寺　唐建中四年，有龙出现在灵源洞，于是建寺镇压它。王审知曾命僧人神晏住持此山，耗尽国库资财供养他。乾化五年，改名为鼓山白云峰涌泉院。寺中有华严台、妙峰阁、一多庵、痴坐轩、憨睡室、无尽门，总称为华严。国朝初年，又改称为寺。宣德初年建造，成化年间廨院被水冲毁，重新建造。灵源洞　在涌泉寺左侧。岩洞门口嵌着奇怪的巨石，向下走几十级台阶才进入洞中；洞内高、宽各有数寻。五代梁时，徐寅作有十二首咏诗并撰记。朱熹在洞中凿刻了一个很大的“寿”字。将军石　在灵源洞道路旁。石头耸立，像披甲的士卒，因此得名。喝水岩　有东、西两道山涧。相传僧人神晏曾在这里诵经，嫌水声喧闹，于是呵斥它；西涧便干涸了，听说水流逆行到东涧。宋代蔡襄书写“忘归石”三个字。小顶峰　在涌泉寺后面。大顶峰　又名屴崱峰。从小顶峰向上走一里多，岩石险峻高耸，山顶像倒扣的锅。宋咸平年间，丁谓开始拨开丛生的草木来到这里。石上刻有朱熹书写的“天风海涛”四个大字。天风海涛亭　在大顶峰顶。宋淳熙年间建造，匾额为朱熹所书。又有临沧亭，都已废弃。半山亭　向上距离灵源洞还有二里多，路旁有很多奇石。浴凤池　在大顶峰北面。唐末，有樵夫看见一群五色鸟在这里沐浴。石门岩　在浴凤池南面，巨石交错峥嵘，耸立起来像一道门。另有应真台、祖师岩、涌泉窦、甘露松、白猿峡、香炉峰，都在石门右侧。元公亭　宋嘉祐年间，为郡守元绛建造。如今已经废弃。望州亭　在鼓山屴崱峰。宋熙宁年间，郡守丁竦、提刑沈练和郡人陈烈一同游览，在峰顶的盘石上刻《鼓山铭》，并在石上建亭，如今已经废弃。凤尾亭　距离灵源洞一里。山顶就是浴凤池。蹴鳌桥　是唐代黄璞的远祖黄某于太和年间得道的地方。翁承赞赠给黄璞的诗中有“烟萝况通神仙窟，丹灶还应许独寻”两句。鼓山下院　原是涌泉寺积存粮食的地方。嘉靖年间，涌泉寺毁坏，于是扩建并修葺这里，殿宇更加壮丽。宋代陈烈《鼓山铭》说：“鼓山屴崱，峰顶独特。尽头是海岛夷地，俯视封疆领域。屏护闽地之东，拱卫北方的辰位。辛亥年，皇帝掌管赤土之地。丁竦、陈绅、陈烈等人跟随，从险峻处登上。拔取若木之花，向瑶台天极作揖。呵斥飞驰的雷霆，踏过鳌鱼的脊背。披开云霄根部，使尽目力远望。高处令人仰视，深处必须警惕。谨慎抵达最高处，一切只以古人为法。” 蔡襄《登鼓山》说：“从郡城楼上望向东方，山岚的光彩明亮悦目。乘船追逐清晨的潮水，十里路登上山的南麓。云气深厚遮蔽前路，树木幽暗使人迷失在山谷。早晨的鸡鸣同木鱼声交杂，晚日照亮金色的屋宇。灵泉注入石洞，清风从竹林中吹出。飞笔题写峭壁，笔势力量忽然令人惊异。攀着藤萝登上山峰，天空无边，远眺四方。孤独的青山浮在海上，长长的白色瀑布悬挂天际。何况遇到肥遯之人，性情崇尚幽独。西边的景色又转向城中，停留了很久仍觉得没有尽兴。”元绛《元公亭》说：“是谁把我的姓氏写在亭额上，亭宇飞腾，气势完整。山谷口秋风吹动鬓发，海东朝日升上栏杆。地势高了，顿时觉得群山变小；天空近了，才知道六合广大。三次来到岩门仍不厌倦，以后还会常常对着画图观看。”邵去华《宿鼓山》说：“玉磬声沉入夜色，越发显得寂静；天风吹送着海门涛声。仙鹤在松树顶上飞来，云气散去之后，人倚栏杆，太阳正高。”李觏《灵源洞》说：“刚刚走出尘世还没有察觉，渐渐攀登藤竹，渐渐来到危险之处。地下伏流像是龙藏身的地方，古树应该从未有过春天。是谁把石崖齐整地削刻，直让云气成为帘幕。高明的画工画出来尚且应该秘藏，不要让凡夫俗子的肉眼窥见。” 白玉蟾《鼓山涌泉寺》说：“我输给黄龙禅师第一筹，如今不到洞庭山，实在羞惭。九重城里的圣人弟子，三百年来只剩下穿粪扫衣的僧人。山月疏落，龛旁石头寒冷；天风浩荡，海上的木筏漂浮。我来到这里，终于领会谦公的心意，便向赵州禅师竖起拳头。”李纲《鼓山灵源洞》说：“碧海吸纳长江，清澈的波浪胜过白练。我为了游览鼓山，潮水初涨时便放船。连绵群峰翠色高耸，倒影涵映在玉镜般的水中。舍船去访问寺院，树梢尽头缠绕着险峻的石级。高阁凌云而起，幽深的磬声震荡山谷。这才知道大丛林寺院，楼阁必定托建在深远幽僻处。灵源洞更加怀有奇景，岩谷彼此隐约映照。各种景物全都美好，难道造化之美竟过于集中。伟大的造化力量，在这里把巧妙发挥到了极致。烟云交替舒卷，形态变化从来不定。这里岂只是冠绝一方，实在是东南最美的胜地。周遍行走在洞峡之间，泉水山石仿佛竞相奔流。风声萧瑟，使毛发清爽；泉水洗涤，使肺腑明净。当年喝水的僧人，恐怕正是担心水声混杂听经。心境如同虚空，动与寂又怎会彼此妨碍。战事正连绵不断，能够来此幽游探胜，也算幸运。携手同佳侣散步，辞谢乘轩的车马。在早晚之间偷得安闲，不可以讥笑赵孟。停留到终于忘了归去，惆怅地望着昏暗的云海。没有辜负惠询的约期，又激发了隐居水洲的兴致。”

译赵汝愚《登鼓山》说：“多年奔走，厌倦了尘埃；今日登临，实在痛快。江上的月亮不会随着流水离去，天风直送海涛而来。故人久别，情谊多么深厚；禅客漂泊零落，往事已经如灰。可叹世人不过如此，我独自倚着危栏，更加徘徊。”朱熹《游鼓山》说：“灵源洞有幽深的趣味，临沧亭拥有美好的名声。我来这里坐了很久，仍然怀着没有尽头的情意。提起衣裳走上翠绿山麓，险峻得无法攀登。豁然天地变得宽广，顿时觉得心胸和眼界都明亮。三江浩荡汇聚，群山遥遥横陈。清寒使草木瘦削，翠色如车盖的景物也陈列在眼前。山僧有一番好意，为我建开这座亭子。再次游览时看见亭翼然高起，险路全都已经被整平。恰逢将要出行服役，前往邛蜀有万里路程。我徘徊着再次远眺，斜阳落在云屏之后。”李弥逊《游鼓山》说：“谢公忧虑百姓之余，留下了精妙言语，后人又继承两位禅师的诗意。这次游览俯瞰大海，仿佛身在一片莲叶上。树木茂密却空疏可步行，石峰耸立，高得无法攀援。向来看山的眼睛，此时一洗而变得茫然。蓬莱似有似无，空蒙的翠色笼罩在云烟中。反而怀疑浩荡海天之中，天津处那只归来的船渺小难见。崎岖行走探访幽胜，万象争相显得鲜明。登高寄托远望，孤云同轩车并行。归来拥着寒衾，耳边仍然响着泉声。” “苦心寻觅诗句，终究写得不工整；青灯昏暗，独自沉眠。”林希逸《题天风海涛》说：“亭后是千寻高的屴崱峰，亭前万里晴空尽收眼底。山藏着落日，生出新月；海潮上涨，轻波带着晚风。世间事情浮沉变化，贯穿今古；游人走遍石头，足迹遍及东西。靠近屋檐的雨水像霜涛，柏树却偏偏会认识晦翁。”真德秀《游鼓山》说：“严宸有追赶上任的诏令，催促我赶快接任太守。疲惫的百姓还没有苏醒，我回头看着他们，空自踌躇。来寻找灵源洞的旧约，欣喜同佳客一起。开始斟饮清冷泉水，洗涤丹砂般的尘垢。超然置身烦热之中，仿佛身体在冰壶里。天将明时登上高亭，云涛在空虚之间渺远。烟霭忽然开合，峰峦时隐时现。伟大啊，这一绝妙景观雄踞东南一隅。苍翠山崖万仞耸立，四面环绕着美玉般的景色。翠木巧妙地时隐时现，正午铺展开清凉的树阴。今天的人淡忘了归去，仿佛到了真正的华胥之国。回想昨日泛舟莲花水面的日子，选取胜景邀请朋友同游。抚摸岩石上的题刻，感慨仰望赵氏与宋氏的遗迹。举杯洒酒祭奠并起誓，愿一生节操始终如一。三十年后重新来到这里，恍惚如同隔了一顿早饭和晚饭。一起游览的四五个人，活着的只剩下我这个衰老瘦弱的人。想到陈子陈某，不禁感慨抽泣。陈子怀抱着明月而终，我却还要奔走在长途之上。担心跌倒不能幸免，今后应当怎样警醒自省。” “愿为同游者祝愿，使我们共同强健；还要用力相互扶持。禅师也是可亲可爱的人，新近在峰顶建起了庐舍。我本来就厌倦游历，官服车冕并不是我所喜爱的。终究要脱去尘世的束缚，来依靠懒瓒和尚的居处。”刘克庄《陪真西山游鼓山》说：“先生有宰辅的姿态，不只是具备藩翰之才。南州的彩旗挽留不住，北阙的丹诏催促他回去。重臣正在暑天出行，停下驮马稍作徘徊。客途中带着枚乘、邹阳般的文士，尘世之外寻访宗雷般的高僧。于是穷尽天海之观，一下舒展了风云般的胸怀。回想灵山，仿佛自天地开辟以来就独立存在。多少朱轮贵官登临过，最终都像飞尘一样消失。堂堂蔡襄和赵汝愚之后，继承他们的人还有谁。共同思量，他们的功业相当，更何况名节也相同。我惭愧地任职执笔，恰好遇到祖帐设宴送行。虽陪同叔子游览，却独自怀有对湛辈的哀痛。残余的诗篇只配盖住瓦罐，不敢刻在苍崖上。”邓肃《游鼓山》说：“兰桨靠岸，雷霆般的声势令人惊骇；急雨狂风仿佛要把大海掀翻。我们有意到水石之间游览，平素的志向难道会因风雨改变。真正悟道的人应当如同尚未悟道的人，衡山也不知是为了谁而拨开云雾。鲁阳公不必试着挥动戈来挽留太阳，郭泰又何妨垫着头巾安坐。山僧引导我穿着轻便的芒鞋，要去看看他师父得道的地方。雪水喷涌，像鼎中沸水；僧人一声呵斥，水流便回转，千百年来山涧水流不再向东注入。我笑说老师过于豪迈雄健，所以如今连鬼神也在窥探我的踪迹。” “怎样才能达到廓然无碍、超越圣人之见的境界，使苍崖依旧有白龙飞过。”徐锡之《喝水岩》说：“重重山峦、叠叠岭脉锁住松林关口，只差泉声传入座间。假如我当年侍奉在禅师身旁，就不会让喝水之声越过别的山流去。”黄干《登鼓山》说：“登山如同学道，只能前进，不能停止。悬崖还有千仞高，壮志必须达到万里远。平生怀有石鼓之志，独自斟饮灵源泉水。巍峨的大顶峰，本想前往却总是中途停止。今天又怎么样呢，系船渡过清澈的水流。好风从西面吹来，缥缈地吹拂游人。提起衣裳登上遥远山巅，万物都能俯视。东南边际是大海，日月运行，仿佛围着蚂蚁盘旋。烟云隔着洲渚，仍然可以清楚指认。天下十万户人家的喧嚣，传不到耳边。郊野原野与城市店铺，琐碎得像聚集的米粒。同来的都是贤良朋友，饮酒共同欢喜。在深林中更加放声长啸，任意在磐石上徘徊倚坐。抚摸陈公碑，让岁月为我作记录。再拿出最后写成的诗句，回去把它刻在石几上。”严仁《水龙吟》说：“乘着飞车直上蓬莱，不必再骑琴高所乘的鲤鱼。突然放声长啸，天风浩荡，云涛无边。我想乘木筏，从此漂浮渡海，约请任公子。准备一根千丈长的彩虹竿，五十斤重的牛肩钩，亲自点选成串的鳌鱼作鱼饵。” “是谁给空翠亭题写了美名，紫阳仙人朱熹已经骑着箕尾星离去。银钩般的书法、铁画般的笔势，像龙盘凤舞，留在人世间。更使人想起东山，想起那一曲哀筝，泪水洒湿衣襟。直到今天，幸好还有高亭留下的爱民遗泽，以及甘棠树所寄托的遗爱之意。” 元代萨天锡《望鼓山》说：“鼓山高起千仞，原来是东海的根基。蛟龙在山下打洞，霹雳翻动海门。它像砥柱一样巍然不动，日夜承受雪白的海浪奔涌。什么时候才能登临绝顶，俯视那浴日的海盆。”王翰《灵源洞》说：“旭日照耀高峻山岭，天风振动远处树林。若不能分别沧海的颜色，又怎能认识白云的心意。瑶树徒然满含香气，珠林深深积聚翠色。坐下来明月已经升起，不知哪里传来潮水般的声音。”帖木儿《登屴崱峰》说：“肩舆直上白云天梯，古刹隐藏在深林中，山路几乎令人迷失。登上绝顶放声长啸之后，海山空阔，万山都显得低矮。”黄镇成《登屴崱峰》说：“屴崱峰高，仿佛有通天万丈的梯子；山上高处同白云齐平。青山尽头海门开阔，红日升起时，天空仿佛低垂着雨幕。喝水岩无人，徒然独自宴坐；有客在磨平的岩壁上随意留下题字。飘然想要驾御长风来到这里，一笑之间，何必再经过虎溪。”

译明代林鸿《屴崱朝曦》说：“天地间有神奇之气，屴崱峰在东南呈青色。高峻的山势直达碧落，连绵峰岭伸向沧海。向深处探寻，大地没有尽头；向远处看去，太阳刚刚升起。蜃气忽然显得苍凉，龙光仍然恍惚不明。这才知道至阳的精气光明灿烂，内里含藏着虚空。它回旋点缀着月魄，运转着乾坤的枢纽。愿能吸取清晨的日光，希望借此延长年岁。手里握着扶桑树枝，身体骑在六鳌背上。在这里面对如画的景色，飞云环绕屴崱峰。笑声中天鸡已经啼鸣，晴窗外东方早已发白。”王恭《鼓山寺》说：“屴崱峰顶的珠林高出半天，灵源洞的钟磬声同青翠山色相连。下界平坦的原野在孤峰之外，遥远海面寒涛之旁有一只孤雁。云气掠过佛香，清醒了鹤梦；风传来仙梵之声，惊醒沉睡的龙。我向西游览，自笑尘世踪迹已经遥远，哪里有闲暇来到这里问禅。”高廷礼《饯郑五秀才至鼓山寺》说：“屴崱峰是海上的秀峰，山峰中开建了禅寺。空亭悬挂在空翠之间，直上而去面对方蓬仙山。海水涨潮就在座席旁，天光映照帘幕。目光极远，望向万里之外，只见一片青蒙蒙。曙色从东方到来，灵境顿时空明。登临难道不美，只是离别的情意无穷。”唐震《游喝水岩》说：“灵异境地收敛着幽静，玄妙的岩石隐藏在林莽中。秋风从哪里吹来，清冷地传来百泉声响。” “听说这里蕴含精妙的禅机，默默坐着以辞谢尘世束缚。清寂得只有一张床榻，厌弃世俗而放开遥远的想象。昙花仿佛散落天雨，空蒙的翠色弥漫在苍茫之中。竖起锡杖振动梵音，寒冷的水流自然向西而去。道人在此寄托踪迹，时时独自登上有风的石磴。竹径清露繁多，松林关隘青苔绵长。我生性疏懒偏僻，偶然喜爱此地宏阔敞亮。若莲社有约，便任意攀登游览，尽情欣赏佳景。”王偁《登鼓山宿涌泉寺》说：“青翠山色在白云之中，逢到秋天便想登临。挺身踏上云壁，飞泉摇动古藤。洞穴敞开，直达海天交界；坐着便看见万物澄澈。饮涧水惊动群鹿，宴坐时遇到真正的高僧。邀请我住在这座化城，珠林中悬挂着古灯。寥寥一轮月亮升起，悄悄地天籁凝聚。于是悲叹面向城市，尘世的鬓发在秋天仍旧相伴。”周玄《游屴崱峰》说：“化城东边大江流过，江上凉风吹来，雨还没有停。南国词人约我带酒同游，汉宫仙吏又移舟而来。寒灯下两株树朦胧可见，瑞气中诸天积翠浮动。鞍马向西，归意已经萌动，不应再被歌舞长久挽留。”又作《游鼓山西畲》说：“穹隆的山形环抱虬曲的树木，碧色山势像苍铁一样形成界限。经过急流时身体屡屡倾斜，车辙沿着山崖频频转折。拨开藤萝走到云端，恍惚看见昆仑山的碑石。景物震动扶桑，彩虹般的旌旗有时明有时暗。” “高秋时节越过铁色的云翳，千里天地横亘在空旷之中。野外空阔，众多忧虑都安静下来；天空清明，百般愁绪全都断绝。青阳和赤谷，哪里还能分辨高下。险要之地是造化设置的功劳，幽深盘曲之处如同鬼神的洞穴。国师峰高达万丈，钟灵毓秀之气交错。两只凤凰是什么时候来的，只是徒然听说曾在这里栖息飞跃。相逢游览并不是我的私事，何况还依靠众位贤哲。巍峨如泰山、华山之巅，写信作别家人的诀语。”陈晖《宿屴峰秀公房》说：“听着梵音来到山寺，遇到僧人便住宿在石楼。一路都有风声泉声，坐下便觉花竹幽静。幽暗山涧传来晚钟，空潭映出秋日树影。东林上微月洁白，在虎溪头相互送别。”又作《屴峰晚眺》说：“独自寻找幽境登上最高峰，四面望去，泽国山河大致相同。岛屿随潮水到来，天空连接着水面；海门日落，树木同长空相连。僧人归向远寺，稀疏钟声之后，木叶凋落，空山正在积雨。又向寒岩长啸一声，十里松涛送来天风。”郑阎《登大顶》说：“绝顶临近天空，显得格外辽远；携手同游，兴致正浓。山岚的光影移动到野外席边，山谷声响散入林木枝叶。雨后沾湿衣服，闲云也飘入衣袖很多。”黄泽《游鼓山》说：“屴崱峰高，紫翠色彩深厚；闲随飞动的锡杖来到云林。桥边草露沾湿行走的木屐，涧外松风传来梵音。” “过去为了云汉而劳心，只有青山梦境相伴；如今烟霞终于满足了白头之心。忘却形迹，共同完成三生的约定；在莲社中相随，每日怀抱琴。”邓定《游鼓山灵源洞》说：“层层楼阁隐藏在青翠山色之间，石门松径上白云飞动。山中六月完全没有暑气，八十岁的老僧还穿着夹衣。”又作《半山兴善庵赠阐上人五古》说：“东山多么巍峨，这条山岭尤其秀美挺拔。向上摩接高远苍穹，向下俯视辽阔平野。氤氲云气隐藏着佳美灵气，其中有蛟龙洞窟。山僧探寻灵异，拨开丛生草木发现奇异山谷。凿开岩壁设置门窗，依傍林木阴影结庐。山峰高耸入云，楼台倚靠在空碧之中。凭高姑且放眼远望，万里景物仿佛近在咫尺。半夜天鸡啼鸣，海底刚刚升起太阳。眷恋这山水的美好，足以慰藉隐居逃世的人。阐公是佛门的老僧，内心长久坚贞纯洁。讲经时神鬼都来趋附，说法时龙象也来聚集。稀疏的钟声穿过烟晨，清越的磬声传到月夜。我来登临观览，凭杖履走遍所能到达之处。空翠落入阶庭，风声泉声响在岩石间。地方幽静，心神更加安宁；获得这种趣味，内心自然舒适。什么时候才能脱离世俗罗网，跟从老师了悟空寂。迷失的道路想来并不遥远，这个志向正合于往昔的心愿。”林俊《登鼓山》说：“拨开丛生草木走过山巅，万物把遥远的景色送入眼中。” “天风吹来，毛发都感到寒冷；海上水气使晴朗的山麓也昏暗。孤峰高耸，俯视众山；灵妙声响传递在空旷山谷。帆樯带着江面倒影，惊骇的巨浪扑向如雪的屋舍。景色开阔，胸怀宽广；杯盘摆动，惊起修长的竹子。清醒酣饮之后百虑澄明，心意仿佛同云物相接。精神飞游八方极远之地，蓬莱确实就在东方可望。身世不过一片飘飞的柳絮，人事全都像纷乱的瀑布。岘首的碑石已经被两次磨损，扶桑之地仍然独自存在。既然乐天，究竟还有什么可疑虑的，不要再画蛇添足。”林春泽《石鼓观涛》说：“越王城东边的石鼓峰，东方山岭高耸，直摩黑色苍穹。峰顶翠雾拥抱仙岛，向下俯临万座鼋龙宫。紫阳朱熹的墨迹横贯霄汉，海涛千古翻扬，天风长吹。灵山从此更加厚重，宏伟景观也因此独称雄奇。来到这里，三山景色豁然开朗，心中欣赏；意气飘然，高过鸿雁飞翔的天空。兴致酣畅，放步走到鼓峰顶上，振衣长啸，进入鸿蒙境界。长空喷吐巨浪，洒满空碧；扶桑浴日，蒸腾出红霞。那人忽然拍手一击，渤潏海水的万般形态尽列胸中。带着谢安的木屐和卢敖的手杖，逍遥所到之处，精神都融为一体。超逸的思绪高峻如泰山华山，挥洒八极，应当无穷无尽。”郑善夫《寒食与傅子登鼓山》说：“绝顶天风把云吹得纷乱飞舞，海门高浪已经逼近春衣。霸业王气在东南已经消尽，尧时的韭菜、秦代的花朵，在银河天际都已稀少。”

译“这里赏心悦目的景色只有你同我共享，面对天下各处的忧愁眼光，又能依靠什么。要知道寒食节在山中的意味，江湖漂泊如浮萍断梗，究竟有多少是非。”又作《屴崱峰》说：“大地灵气盘踞在这里，东南天柱高耸。三江分开如燕尾，百粤群山纷乱如牛毛。没有走出无生的罗网，难以忘却大觉者的利刀。什么时候才能筑巢云端，万国姑且还在张举旌旗。”林炫《登鼓山》说：“海色连接郊野，秋声落入山涧。孤峰高上云日，俯视万家如星罗。泉水从苍龙洞涌出，池水在赤凤坡清澈。幽人倚靠两株树，敲击石头唱出清歌。”傅汝舟《从汪郡公登鼓山》说：“天空进入翠宫，显得低而幽深；洞穴回环，沧海倒映其中。山林处处适合狂放之客，风雨中的闲游又接待了上公。共同倚靠短杖走在千条涧谷底，独自穿过高树和万重烟霭。观涛之后再进一杯云边酒，等待月亮，想着睡在石上的枫树旁。”又作《九日鼓山酬陈九川》说：“秋日一同登高远眺，秋日的情怀延伸到万里之间。白色来自沧海的浪涛，青色进入海岛夷地的山岭。被贬的客人停杯不饮，悲风吹动壮士的容颜。此处距离天空大概只有咫尺，谁能叩开紫皇天帝的关门。”又作《与陈子酌大顶峰》说：“大顶峰巍峨高耸，直达银河边；纷乱群峰低落到酒杯之前。三洲的波浪摇动寒日，四野的山河升起清净烟霭。” “身处异域，唯独惊叹漂泊海上的游子；长林之中，遗留下渡江多年的遗恨。况且高风又吹飞黄叶，大家共同羡慕鸿雁飞入遥远的天空。”江以达《登大顶峰观石刻》：“白日幽暗，仿佛飞升；苍茫青天连接着太清境界。随即探看朱熹的题刻，俯瞰越王城。云气升起，群峰消失；潮水上涨，像一匹白练般明亮。这里是东山观海之处，我亲自带领鲁地的学生。”张时彻《游鼓山》：“仙人居住的瑶台在哪里？就在幽深秀美的赤山山坳。重叠的山峦流淌着丹青般的色彩，长风交错吹拂，如绮罗飘动。俯身仿佛把云当作席子，远望海上层层山坡。飞腾激荡的气势，实在无法形容；面对青天，放声高歌一曲。”“乘坐肩舆攀登白日，衣袖仿佛踏着青云。俯视大海，芝峰从中突起；半空传来石鼓的声响。晴空中的银河明亮清澈，空中的翠色湿润纷纷。惭愧你们这些栖居岩穴的人，长久同鸾鸟、仙鹤为群。”王应钟《陪吴郡公游鼓山》：“山势秀美挺拔，可与东岳泰山相比，镇守着这一方天地。中亭处汇聚万道山谷，排列的群峰遮隐着朝阳。沐浴着日光，晒干了海水；从南飞之意中看见大荒。幸而跟随吴郡公之后，和天河一同翱翔。”“屴崱山的景胜如此出众，我们相伴来到深冬。灵泉在别的山谷中喧响，寒雾收敛于高峰。远眺大海，超过了秦望山；登上高处，等待汉代封禅。谁说登高远眺已经太晚？延续观赏，正是无穷无尽。”林世璧《陪龚祭酒游鼓山》：“仙岛高峻巍峨，趁着闲暇，今天来到这里。” 山花迎接着羽盖，谷中鸟鸣与琴声歌声交杂。佛寺依傍着林木，岩亭笼罩在薜荔藤萝的阴影中。眼中的沧海显得很小，衣服上沾满了白云。旷野中千峰迎来暮色，遥远的天空罗列着万象。回头看，反而惭愧地落在宾客随从之后；挥动衣袖，仿佛接近星河。”谢汝韶《憩灵源洞》：“灵源洞口的石头，经过九曲盘旋的道路，来到喝水岩。八角蒲庵被碧绿苔藓封住，几重藤萝帘幕环抱着青杉。龙头喷出的玉液足以洗濯衣缨，凤尾留下的遗址仍然茂草未除。乘着兴致，不推辞登上屴崱峰；浓厚的白云在半山间缭绕。”陈文烛《同诸公登鼓山绝顶》：“时序景候偏偏惊动人心，正值初春，偶然沉醉于奇异景色，便停车观赏。江流交汇处隐没在参差雾气中，突兀的霞光升起，海上云气舒展。超越尘俗的薜荔藤萝，仿佛都是幻境；视野中的城郭，使人想起无诸。山灵也珍爱名贤的遗迹，常有风云护卫这些法书。”王世懋“和”：“灵鹫峰不知哪一年从海上飞来，今天登上高山，振衣而行。青山忽然放开两江汇合之处，紫雾慢慢使万道山谷显现。水上挥鞭赶鳌的秦始皇遗石，空中凝结蜃气形成的越王台。抚摸碑刻，共同仰望先贤遗迹；寻觅诗句，谁来怜惜异代的才子。”丁继嗣《登鼓山大顶峰》：“攀着藤萝直上最高峰，回头看见云气生成了几万重。海外苍茫，横亘着滟澦；山洞之间吞吐着簇拥的芙蓉。” 振衣而行，顿时觉得天地变小；举杯畅饮，争相观看这浓烈的意气。只恨自己没有生出翅膀，乘风而行，偏要挟带飞龙。”“想向山神祈求，看来早已有约定；骤然占验云气景物，幻化出许多奇景。清晨天色尚暗，仍惊叹登山太早；夕阳西下，又何必嫌下榻太迟？登临极高处，仿佛接近上界；俯视大洋，只见如天池一般。人生漂泊如断梗，难以再来游览；带着月色策马鸣鞭，不要害怕疲劳。”（丁继嗣，鄞县人，万历年间任福建巡抚。）叶向高《登鼓山》：“屴崱峰高耸，俯视十洲；白蘋、寒渚铺满秋日长空。潮声近在岩前落下，海市蜃楼般的雾气仍从岛外浮起。平野上的苍烟迷蒙着旧日堡垒，夕阳中的红树连接着残余水流。把前朝的摩崖文字全部读遍，乘舆回来仍登上最高处。”陈鸣鹤《登屴崱峰晚眺》：“绝险的石阶盘旋千折，登山人迟迟地踏着木屐。夕阳时分，万里景物隐约迷茫。山脉连接西北，环绕闽越；水势尽向东南，控制着海岛夷地。飞鸟之外，帆船往来纷杂；烟霭之中，城邑村落高低错落。浮云没有遮蔽孤峰上的太阳，细细阅读徐卿的祈雨辞。”马欻《宿鼓山》：“禅房深深关闭，隔绝了尘世喧嚣；珍贵篆香的烟气消散，正好到了半夜。深树间猿啼，初升的月亮已经落下；小楼中僧人入定，忽然仿佛归入云中。飘摇的幡影在灯前可见，淅沥的泉声在枕上听闻。” 尘世的梦境与心无关，心境如水；唯有花雨飘散，留下氤氲的香气。”林世吉《游鼓山寺》：“偶然走到尘世风尘之外，在云水之间寻找幽静。鸟鸣使山境更加寂静，花朵覆盖着石床，使其显得闲适。宝殿中天香喷涌，禅窗四周环绕着岩石的青翠。地方偏僻，身体自然安逸；谈笑之间，几乎忘了返回。”“万山沟壑中的松风寒冷，千秋旷野的远望隐约迷蒙。开樽饮酒，云气停驻在席旁；盘腿坐下，竹枝穿过衣服。山谷寂静，泉声更加响亮；山峰高耸，飞鸟更加稀少。上方寺院的钟磬声进入暮色，归路由斜阳引领。”赵世显《屴崱峰歌》：“屴崱峰高高倚着天空，悬崖削壁含着苍茫烟气。琪花瑶草相对开放，姿态妍丽。我登上绝顶眺望沧海，海上令人悲叹人世已经变迁。越王宫殿、汉代堡垒都化为尘埃，只有自古以来的明月依旧存在。明月美好明亮，照着酒杯；海天空阔，雁群飞回。酒樽前山岚微茫升起，竹林里秋声飒飒传来。山岚和秋声都一片萧瑟，寒暑交替如同匆匆过客。面对景色，应当痛饮三百杯；不要把光阴白白抛弃。醉后姑且枕着白云睡眠，醒来后飘然生出成仙的念头。玄鹤如果从云中飞下，我便乘它登上阆风山巅。”又《游灵源洞》：“洞穴通入灵源，景色格外幽深；山桥和宝地足以任人游赏。满林秋草和僧人一样寂静，一路天花飘落，驱散游人的愁绪。”

译奇异的石头白天悬在苍树回环之间，晴天飞泉带着白云流淌。斜阳尚未落尽，登临的兴致还没有消退；还想乘风到达山顶。”陈宏巳《经半山废寺》：“登临绝顶，回望落日；半山一片萧瑟，令人悲哀不已。寺院经过火灾后已经没有僧人居住，道路进入云中，来客也很少。九月野花开得像菊花，千年的石柱已经化作苔藓。空门的生灭本来就是如此，又何必追问咸阳宫殿经历了多少劫难、化成多少灰烬。”徐熥《游喝水岩》：“古洞在紫翠山色之间盘旋，洞门常借白云作为关隘。空葫芦挂在树上，旧日僧人已经隐去；昏暗的磬声从林中传出，飞鸟也归还。道路走到尽头，山势更加高峻；泉水经过喝水岩后，不再潺潺流淌。当年的旧日社集已经成为陈迹，春雨春花把地面点染得斑斑驳驳。”又《宿鼓山寺》：“维摩诘的方丈室隔绝尘世气息，我坐对着珠饰佛龛诵演佛经。松树边月光从孤峰间窥视人影，山中白云留住客人，铺满半张床。稀疏的钟声从寺中传出，隐没在林间；怪鸟在春夜啼叫，彻夜可闻。人的真性本来就喜爱空寂，我亲自到殿前焚烧名香。”“孤峰在天边削成芙蓉般的形状，入夜远望，紫色和翠色更加浓重。一片禅心如同千条涧水，五更残梦伴着几声钟响。云气生于净土，蛟龙归入钵中；露水寒冷，空坛旁鹤在松间长鸣。借宿僧房已经多年，苍苔把旧日游踪都埋没了。” 徐《涌泉废寺》：“寺院经过樵夫纵火，长久以来已经消亡；古道在秋风中被蔓草荒废。废殿只剩地基，在夜雨中崩塌；断碑没有文字，横卧在斜阳下。游人借宿在茅屋之中，农夫在瓦砾旁耕作。试问前朝用黄金布施建寺的地方，老僧含泪说那是南唐时期。”又《同陆儿宿灵源洞》：“重新来到古洞，礼拜石坛；旧时的游伴已经半数凋零。空林中阁楼承受着雨水，千重山峰耸立；绝险石阶如云梯，盘旋百折。涧底的松泉随着客人饮用，壁间苔藓形成的篆字由孩子看辨。几声鸟啼传出秋烟之外，瓦枕藤席上的午梦寒冷。”又《宿鼓山下寺》：“明月含着光辉照耀宽阔庭院，杂乱群峰低压着青色寺门。佛堂夜静，寒磬鸣响；僧塔年代久远，旧碑铭已经剥落。清净的房室独自关闭，云气漠漠；香厨远处传来瀑布泠泠的声响。半龛碧影中秋灯寂寞，我躺在一张榻上，面对烟霞沉睡不醒。”谢肇淛《九日登鼓山经废寺》：“四壁霜气飞落，猿啸声声悲哀；风高木落，气氛多么凄凉。江南秋色使关河震动，海上浮云回旋于天地之间。残碑上只剩几个字，沉睡在乱草中；千年流水注入空荡的台基。山丘与人世都由今古变迁，万事令人伤心，催人涕泪。”又《登大顶峰》：“清都近在咫尺，仿佛伸手便可攀登；秋涛声中，空山显得苍老。” 蚁封般的土丘隐约可见，环绕着千丈城墙；螺髻般的山峰朦胧地指向百蛮之地。绝壁刺入天空，飞鸟也无法越过；半山岩壁间有采药僧人返回。东南的霸业已经全部萧条，流水环绕着荒废台基，石上长满斑驳苔藓。”又《宿鼓山禅院》：“上方寺院寂静无声，被苍藤锁住；门掩映着双峰，处在最高一层。半山松涛如千座山峰下雨，几行香篆伴着一龛孤灯。寒潮应着月色喧响于残寺，独鹤卧在云中陪伴老僧。尘世的梦将要醒来，钟磬声响起；清冷的心地由此证入大乘佛法。”又《灵源洞答徐兴公》：“鹫鳌桥上传来哀雁声，极目所见平蒿与古殿的灰烬。幽深洞穴忽然从山缝中伸入，小庵斜靠石门敞开。题字残留在青苔上，不知谁能辨认；喝水之后灵泉流去，再也没有回来。这里是十九年前曾经住宿的地方，佛灯仍照着讲经台。”郭子章《登鼓山和蔡君谟韵》：“层层山崖开启灵异境界，清澈的泉水荡涤心目。拨开丛生荆棘，踏上石梯；听猿声穿过山林。恍惚进入天台山的道路，疑似压临玉官谷。青色佛寺仿佛骑在山尾，碧霞半遮着屋宇。天风吹倒海涛，声势劈裂岩边竹林。石鼓又有什么奇异？惯常受到雷雨冲击。绝顶消隐在芙蓉般的山色中，孤高之势引人远眺。池边观看凤凰沐浴，山腰聆听飞瀑。紫色山峰临近屴崱峰，在丹灶处寻觅幽静独处。” 向溪南大海长啸一声，三座山在空中鼎足而立。”陈仲溱《经废寺》：“寒花落遍讲经的坐席，宝刹只剩灰烬，已经残破六十年。鸟儿落在空廊，人的踪迹寂寂无声；猿猴在香积厨旁啼叫，野草茂盛。法坛移位，贝叶经文的印迹仍芳香鲜明；座下隐约有金莲，分隔在暮烟中。破旧僧衣残破飘落，景象极其凋零；春风春雨之中更加凄凉。”邓原岳《登鼓山绝顶还宿灵源洞》：“走出东郭门，已经看见灵峰的山形。走了又十里，山路回环，仿佛展开双翼环抱宫殿。石缝中泉水作响，百道泉流如飞练。抬头看屴崱峰，可以望见却无法到达。一路览观，稍稍忘记疲劳；天地万象尽收眼底。鼓起勇气登上山巅，顿时使心目震撼。苍茫的大海奔流，三座山显现在云外。天风飒然吹来，寒暖气候忽然变化。回去住宿灵源洞，空翠如霰般落下。山岚早晚都很美，几席之间争相呈现葱翠。幽鸟向我鸣叫，浮云自行舒卷。借此清幽之境净化道心，坐在这里便使尘世忧虑消散。朱门富贵有什么值得荣耀？末世俗风又怎能使人迷惑。”刘克治《登鼓山》：“宝贵的佛地曾经布满黄金，高峰像宝剑削成。细葛衣被花雨打湿，轻车车盖上升起野云。鳌极摇动着遥远海岛，麒麟车从太清境界降下。又遇到羡门子，在松树下坐着迎接我。” 曹学佺《涌泉废寺》：“半山还留着古寺的名称，空林中只有涌泉声。僧人住在云边的破屋里，客人走过长满野草的回廊。讲席空空，只有山月仍在；斋钟寂寞，海潮开始上涨。谁知道当年布施黄金建寺的地方是哪一年？再寻找残余灰烬，想把它化作佛国。”郑邦祥《涌泉废寺》：“独自倚靠高峻山崖，远望一片渺然；兴衰留下的尘世遗迹，总令人怜惜。回廊夜里传来猿啸，寒月照临；废殿在秋日里生出乱草和烟霭。饥鸟仍随着清磬飞下，残存的僧人空在白云旁睡眠。谁能重新布施黄金建寺？胜业沉沦，已经七十年。”林古度《涌泉废寺》：“不知哪个朝代用黄金建起讲经台；不去看寺院全盛时的景象，单是兴衰便令人悲哀。断桥倒在山涧，埋没于芳草；废弃的柱础化为砂土，沉没在古苔中。过客暂时依靠残院住宿，住院僧人大多是从别山来的。涌泉徒然自称灵水，却不能使当年的灰烬复生。”陈鸿《涌泉废寺》：“萧瑟的寺院荒凉破败，令人感慨兴废；断碑磨灭，又被藤蔓垂挂。秋风吹过经历樵火的古殿，夜雨中空廊出现鬼火。旧日栽种的松杉成为野鹤巢穴，另建茅屋供岩中僧人居住。没有人再布施黄金建寺，满眼残灰，冷落得令人难以承受。” 海音洞　在凤池右边，经过几座山峰才到达。洞口可以铺开四张席子，洞内深得无法测量。老人相传：有修道之士居住在这里，时常听到海涛声，认为此洞远远通向海上云气。白云洞　在海音洞下方。从黄坑登山，大约一里路。道路险峻陡峭，巨石像棋子一样散布。万历丙戌年，僧人悟宗开始开辟此处，凿石穿洞，形成三重天门。又有水从高处悬注而下，名为“吼雷湫”。另有水潭名为“印月潭”。

译明代陈省《游白云洞》：“水帘洞适合沿平缓道路向上行，方广岩奇特，车子也能容纳。道路陡峭，只有这里的路最为奇险；地势高处，可以尽见远山重重。河川原野向南通往无诸城郭，青翠山色从西边延伸到屴崱峰。独自站立，仿佛飞锡而来；何必到天竺追问禅宗。”曹学佺《白云洞》：“小洞隐藏在深处，沿着险峰，山路转向西方。当年僧人尚且不到这里，整天只有鸟儿徒然啼叫。面临海国，景象格外庄严；从天门下来，多次低头俯身。这里人迹稀少，尤其适合幽静栖居。” 积翠庵　在白云洞下方。万历年间，僧人悟宗建造。玄真庵　在白云洞中。万历年间，都司许国威建造。明代屠隆《题玄真庵》：“蕙草帷帐多次邀请玄鹤降临，明灯之间偶尔同白猿交谈。秋风吹过铃阁，军务文书空闲；还记得琉璃灯下的一龛灯火。” 从鼓山转向南方，经过鼓岐、蓬岐、魁岐、朏山、郑澄墓、君山、石鳖、龟屿、磕源、张觷宅、马江、罗星塔、投桃洲、院跡山、叠石山、洋屿、凤洋山、婴台山、郑昭先宅、盘石山、石泉寺、重云山、云门寺、衡山寺、重云院、九龙山、毘济潭、清凉院、浮峰山、筹岐、混元堂、下洞江、陈谨墓、上洞江。鼓岐　在屴崱峰南面。山下俯临大江，山上有一块石头，圆得像鼓，因此得名。明代陈亮《鼓岐夜泊》：“寒山的夜色苍苍，清越的猿声散入幽静之中。风吹芦苇发出鸣响，水位下降，洲渚显得宽广。月亮升起，才知道潮水将来；不时听到有人划桨。”谢肇淛《舟泊鼓岐》：“水乡的芦苇苍冷，霜天的鸿雁归来。江面空旷，容易得到月光；潮水遥远，分不清山色。荒村中传来犬吠，竹林间渔灯杂乱。为了看看这双木屐还在不在，拂拭干净，和它一起登山。” 蓬岐　在鼓山之中。山石重重叠叠，有蛇洞，洞内空濛曲折，不知通向哪里。又有剑山临近江面，山石像剑一样。魁岐　在鼓山之中。有一块石头，大约圆五十余丈，上面刻着籀文。相传唐朝末年黄巢曾驻兵于此，并把剑藏在石头下面，因此称为“剑石岩”。朏山　在永北里。山上有一块上宽下尖的石头，像仙人所食的灵芝。又有三生石、九眼泉等，共有十八处景观。明代王应山《登朏山》：“说是要采摘秀美的仙芝，于是停船试着来游览。凉风吹动林木，疏落的雨洒在山岩旁。三生石奇异而光滑，九眼泉飞流繁多。空濛的山景不知通向哪里，隔着山岗传来樵夫歌声。” 郑澄墓　在朏山东面。郑澄是闽县人，任云南郡丞，入祀乡贤祠。君山：位于永北里。山顶有昆仑石室，山脚下有马面仙潭。石鳖山　在永南里，靠近大江。江边有三块形状像鳖的石头，因此得名。又有一座山，耸立在平坦田野中；距山南一里多，形状像盘曲的龙，山中有温泉；山左有拏公庙。龟屿　在永北里。从玉山分出的一支山脉落入平原，民间说是神龟从洞中出来，因此得名。树木苍翠，是一方的胜景。磕源　在永北里。坑中的水流入大江，到了这里，鼓山就渐渐接近了。城中开采石头的人都聚集在这里。张觷宅　在磕源。张觷是怀安人，政和年间任秘阁修撰，事迹详见《郡志》。马江　在江右里。南台、西峡的水都汇集于此。江心有一块像马头的巨石，潮水平时被淹没，潮退时显现，因此得名。明代林世璧《渡马江》：“横江渡口，云水向东；江波回旋，白马石撼动秋风。连绵山岭喷吐白雪，哪里能比得上？好像钱塘江八月的景象。”“晋安的形势优胜，控制东南；碧水遥遥把碧海涵纳。马江六月风涛壮阔，不逊于湘江、汉水的深潭。”“一条江水横流，向东汇入沧海；千峰倒映，仿佛玉制芙蓉。两岸猿声响起，秋风吹来；无数江花带着浓重雨意。”“日落风清，江水便于航行；一叶帆船远远驶向月明之处。你听，满船棹歌响起；哪里像江南竞相采莲那样？”“西来的山色如同画屏，长江一带环抱沙洲水汀。小船在日暮时向东流下，仿佛秋风经过洞庭。”谢肇淛《夜渡马江》：“新宁离这里并不远，大江像从天空划开。水面盈盈延伸一百多里，等待潮来又等待潮退。孤舟驶出海门，天地豁然一片明亮。石马已经看不见，浪花却有三千尺高。不时听见欸乃船歌，船在碧空般的江心漂荡。清晨公鸡喔喔啼叫，依稀辨认出城郭村落。风波使人忧愁，怎能长久做异乡客。”又《渡马江》：“秋水比擦拭过的镜子还清，扁舟仿佛行在镜中。月亮从山缝间升起，云气在海门附近生成。蛟龙沉睡，空江寒冷；潮水退去，荒渡横陈。” 半夜里，棹歌声传向远方；渔火朦胧，不能分辨。” 罗星塔　高高耸立在江心，镇守会城的水口，称作罗星云。民间俗称“磨心”，因为它位于水中央。此塔为宋代柳七娘所建。七娘是岭南李氏的女儿，容貌美丽；乡里的豪强想要强夺她，便把她的丈夫告到官府，导致丈夫被贬死在闽南。七娘斥卖家产，进入福建，捐出钱财建塔，用来祈求冥间福报。如今豪门权贵拆毁了她的塔，用作坟墓。风水家认为这里是全闽的要害，应当修复此塔。投桃洲　在马江之中。形势像桃子，因此得名。洲上有田数百顷。明代林氏《渡马江阻风》：“春潮汹涌，形成波涛；整夜在这里迂回徘徊，心中郁闷。暮色把孤岛完全淹没，危险的桅杆仿佛比群山还高。空旷江面上立着马石，仿佛要腾跃；幽深山谷藏着蛟龙，任意怒吼。一眼望向苍海，心几乎要折断；既然甘愿奔走服役，又怎敢推辞劳苦。” 院跡山　在永北里。有魏国夫人墓，是韩皇后的侄女，嫁给帅机张暠。张暠是龙图阁学士张觷的孙子。叠石山　在永北里。在群山之上，前面有灵泉，四季都不枯竭。又有层层叠石，形状像盘曲的龙，有头有角。洋屿　在江左里。又有猴屿、殷屿，几处都人烟稠密。凤洋山　在江右里。两座山峰相互呼应，形势像两只搏斗的凤凰。相传仙人王进才在山上飞升，山顶有仙亭遗迹，石床、棋盘、几案仍然存在。峭壁上刻着“登龙”二字，此地名为龙门。婴台山　在江右里。旁边有铜斗山。天马峰下有石桥，龙溪的水从这里发源。又有鹫峰山，山上有马面潭，遇到旱灾时，人们在这里祈雨。郑昭先宅　在江左里洋屿。郑昭先是闽县人，淳熙年间进士，身居政府；去世那天晚上，有星星坠落在他的旧宅。

译盘石山　在江右里。山顶有山石，高数十寻。又有一块石头叠在它的上方，像棋盘。每天将要下雨时，云气便蓊蓊郁郁地从山中升起。回港环绕山下，水从衡山的龙溪流出，曲折经过三十六道湾，汇流后注入闽江。港口有石桥，另有石门山，南接湖林，北连濂山。山顶万仞峭壁直立，无法容脚落足。上面有两块石头，陡峭挺拔凌空而立，夹峙如门，因此得名。石泉寺　在江左里。明朝洪武二年建造。重云山　在江右里。山势高大险峻，能够兴起云雨。山中有一处岩石，平坦十多丈。岩中有一口天然形成的井，深不可测，名为“龙井”。云门　在南洋屿。宋嘉定年间建寺，明朝永乐年间重建。山中有观音观、弥陀岩、泗洲岩、狮子石、坐禅石、五里泉、望拜石、仙掌石。江中有琴屿、双鱼屿，还有楞伽室、吸江亭、妙善庵。宋孝宗亲书匾额“石门”；旧称石，号称云门十五奇。” 宋代黄裳：“云门山，不必扶我，我自己就能登山；脚力足以走过十八盘。一只大雁低着头从头顶飞过，两座城中的人细小得可以放在掌中观看。谁知道北户的缘分仍然存在，却笑南柯的梦还没有结束。忽然看见归来的云，应该就是征兆；满襟先感受到洞天的寒意。”僧人永安《石律箑》诗：“道路绕过万仞悬崖的顶部，挑着泉水带着月色，何时才能停息？在这里拨转心窍，便可通达天际；人自安闲，水自流淌。”明代林鸿《云门山》：“龙宫临近水乡，鸟道通入烟雾缠绕的藤萝。海面空旷，才知天空尽头；山中空寂，才见月色更多。仙鹤归来，僧人自然老去；松树倒伏，游人再次经过。于是想依傍禅境的寂静，可尘世的束缚又能怎么办？” 衡山寺　在江右里。唐景福二年建造。重云院　在江左里。元至正二十年重建。九龙山　在至德里。有狂牛岭，山势高入云天之外。毘济潭　在狂牛岭南面。水潭深邃不可测，是神龙居住的洞穴，祈雨总能应验。下面有一处穴道，通向马江，承受各山的泉水，却也不会涨溢。成化年间发生大旱，乡人用车运水灌田；水位下降数尺后，看见潭内刻着“毘济潭”三个大字。清凉院　在至德里。唐咸通五年建造。浮峰山　在光俗里。民间相传潮水上涨时，山会在水上漂浮，因此得名。山的支脉有文笔山，大江环绕山脚，称为瀛洲。状元陈谨居住在这里。明代王恭《浮峰歌》：“海门遥远，江水向东流；江心突起一座青翠绝伦的芙蓉。横空堆积的云霭高达几千丈，绿色藤萝袅袅，花影朦胧。深沉的玉镜般水面漂浮着仙岛，青黑色山色苍苍，无法拂去。芳草丛生的矶头望去幽深，夕阳下的渡口看起来依然美好。翠壁红泉高接天际，闲云古木相互连接延伸。山岚烟霭、瀑布雨声和猿啼交织，僧舍人家分布在鸟道旁。江上的仙舟多么潇洒，这个地方哪里能让你的马停留？想到你将来得志于青云之路时，不要忘记在绿萝之下与我幽会。” 筹岐　在浮峰西面，民间俗称铁岐。山上有乌石岩，岩的东面是玉壶山，山上有三台石。相传这些石头从武夷山飞来。宋代提刑王益祥从义乌来到这里占卜选择居所。混元堂　在光俗里。元大德年间建造。又有方山寺，陈天嘉元年建造；寺中有贾岛撰写的《章敬寺碑铭》。下洞江　在江右里。这里是马江左侧的一处港汊。中间有狮子石，与方山相对而立，即使大水漫过也不会淹没。民间说：“水淹到方山的鼻子，也到不了狮子的耳朵。” 陈谨墓　在洞山南面。陈谨是闽县人，嘉靖癸丑年状元。上洞江　在至德里，是马江左侧的第二条港汊。船夫等待潮水时，都聚集在这里。卷之十三　郡东南闽县胜迹