卷之八　郡城东北隅　侯官县

译高世魁次韵：“砍除茅草建屋，任随我的心意；戴箨帽、穿荷衣，哪里是为了追求奇异。窗外晴云长久护卫翠竹，岩前春雨仿佛要催生灵芝。却惭愧不能像杜甫那样开辟花径，愿意学山简醉游习池。不要让烟霞之好近于成癖，从来筋力不足，害怕奔波劳顿。”黄用中《灵山燕集》：“幽深曲折的薜荔女萝丛中，有一条高峻小径相通。怎么会有蓬莱仙岛那样的胜景？它分明就在市井尘嚣之中。深密的竹林不时藏住月亮，高大的树林傍晚吹过风。方干拥有清幽隐逸之处，哪里还有比这更令人赏心的同游呢？”袁表《灵山堂》：“两片树林别有春意，一条小径通向无尘之境。曲折栏杆边的花朵挽留客人，空山明月靠近行人。兴致随着青草而畅快，歌声伴着紫芝不断。余也是沉醉于奇景的人，悠然希望在此择邻而居。”林世吉和诗：“地处偏僻，山峦聚集，胜景格外优美；门庭清闲，可以避开世俗喧闹。烟霞深深锁住小径，松竹静静交错在轩窗。岩石的翠色带着寒意铺入席面，树林的香气傍晚扑入酒樽。幽雅情怀共同留恋这番游赏，哪里怕天色已经黄昏。”陈椿《灵山避暑》：“胜地重来，赏心悦目；攀着藤萝与客人眺望层层山岭。山势如城墙，千峰从中拔起；道路进入祇园，一条小径幽深。古树迎风，驱散暑热；悬崖飞雾，使秋日般的阴凉变幻。纵情高歌不只夸说河朔饮酒，还有如竹林七贤般的清谈。” 徐熥《夏日灵山堂避暑》：“我们一起倚在灌木树荫下的栏杆旁，飞来的苍翠仿佛落在屋檐前。满林花雨使诸天仿佛靠近，六月松风吹来，一座堂中都觉寒凉。鸟儿飞入乱云，身影翻转而消失；蝉在斜阳中鸣叫，送来渐渐微弱的声音。相逢正有久留的兴致，无奈稀疏钟声已经报知夜深。” 从开元寺转向东面，经过宝泉局、福州左卫、三山楼、福州中卫、狮桥、庆城寺、忠懿庙、井楼门街、王胜宅、北斗堂、七穿井、怀北社学、延善庵、贡院和凌云台。宝泉局：万历五年奉皇帝诏令铸钱，利用旧兵营和芝山寺的剩余地面设置铸钱局。三山楼：宋代修建，在子城东南面，如今已废。楼下是长利桥，俗称剃刀桥。福州左卫：宋代荐福寺经院旧址，元代废弃。至正年间改建为勉斋书院。国朝洪武年间创建为右卫。卫内有经历司、镇抚厅，左、右、中、前、后、中左六个千户所都隶属于此卫。福州中卫：宋代太平寺旧址。国朝洪武年间创建为左卫。经历司、镇抚厅以及左、右、中、前、后五个千户所都隶属于此卫。都尉营：在开元寺东面直巷内。吴国设置典船都尉，主管把被贬谪的徒犯集中到这里造船；如今是民居。狮桥：在寿宁坊南面。另有经院前桥、延庆桥，在狮桥东西两侧约一百步处。庆城寺：原是王延羲的住宅。五代晋天福七年，捐出住宅改为永隆金身罗汉院。宋祥符三年，朝廷赐额，并赐高丽铜佛像。另有两根石笋和一座小木塔，都是高丽进献的，如今已经废弃。忠懿庙：原是王审知的故宅，在庆城寺北面。有唐末侍郎于兢撰写的《琅琊王德政碑》和宋代钱昱的祠碑。宋代钱氏归还土地后，诏令在其故宅赐建祠庙，塑造都押衙程斌、孟威等像配享。历代以来，每年主管官员必备牲畜和酒祭祀，并取祠庙下面的土制作春牛。万历二十九年，朝廷下诏修理先代帝王的祠庙、坟墓，王氏裔孙、诸生一腾向两台官员请求，捐出公款重建。当时转运副使临海人王亮因任苑马卿被贬谪到闽地，也是王氏裔孙，竭力帮助完成此事，春秋祭祀按照汉代闽越王的礼例举行。明代叶向高《忠懿王赞》：“相貌有紫色光彩，胡须像戟一样张开。只有忠懿王，来到闽地任职时，闽地土地荆棘丛生，谁来开辟这片荒屯？王骑着白马，大旗遮蔽原野；闽山脚下，父老乡亲前来迎接。酒浆器皿纵横，我把你视作父亲和兄长。兄长为我们除去污秽、开辟土地，使我们安居；恩惠施及蛮貊之地，拥有南方的大贝和黄金。臣子的节操没有淫乱失守，皇帝于是鉴察到他的忠心。丰碑高高耸立，镇守闽粤；甘棠树不要砍伐，王子王孙繁衍昌盛，世代使门第显赫。王的恩泽绵延不绝，王的容貌留存在这里，光彩照耀千秋。”明代徐熥《元夕》诗：“庆城寺元宵之夜灯火辉煌，照见丰碑上几行字。这是先朝帝王的汤沐邑，年年歌舞祭祀闽王。”曹学佺《谒忠懿王庙》：“祠庙中飞鸟般的王像古朴，祭祀用的兽形石刻斑驳。如今仍镇守着这片土地，招魂自故山而来。碑文文章可窥见超逸韵致，戎马生涯也显露忧愁神色。这是一代兴王的旧地，如今只存于佛寺之间。” 井楼门街：在寿宁坊狮桥北面。王胜宅：在井楼门。王胜是合肥人，任福建海道都阃，入籍右卫。他侍奉母亲非常孝顺，皇帝下诏表彰其门。北斗堂：永乐六年修建，如今已经废弃。七穿井：在井楼门西面，城楼因此得名。延善庵：在平山下。怀北社学：在贡院东南面。贡院：在将军山北面，原是钱局旧址。宋代的考场在今天的都司巷。国朝洪武年间，布政薛大昉将其改建在城南郡学北面，即今天南察院所在之地。成化七年迁到现在的位置。翰林学士柯潜撰写记文。当时门巷从丽文坊进入，十分低湿狭窄。正德末年，买下民居，开辟新街一里多，建有一座桥，名为“青云”。万历四年，册封使者寄宿时失火。第二年重建，巡抚都御史耿定向撰写记文。至公堂、鉴衡堂、监临台、藩臬署、明远楼、瞭高楼，都在贡院内。明代林燫《贡院新成，沈、吴二方伯邀饮》：“两位使节从云霄下降，遥相顾望；新建的文苑倚着高峻楼阁。三伏炎热中敞开衣襟，感到畅快；面对酒杯远望苍翠千山。方岳之臣如虞廷般咨询舜帝选贤，周代士人受誉，等待贤者招纳。回首泽宫，当年有幸忝列其中；年老之后驾一叶扁舟，愧对圣朝。”陈文烛《中秋明远楼玩月》：“有幸在棘围中得到陪伴，华美筵席与月夜一同铺开。山河倒映，景色繁多；秋寒高远，星斗映见楼台。九仙宝镜般的月光细细照入帘中，三岛骊珠般的光辉环绕座席而来。举酒挥毫，光彩万丈，料想只有扬子云那样的才华。”王世懋和诗：“高大的屋脊四面耸立，隔绝飞尘；棘闱只把匣中明镜打开。忽然有天香飘来，仿佛是桂子；又疑心霜色已经染上莓苔。台上乌鸦绕着柏树，半夜惊动；海蚌含珠，与明月一同张开。今夜闽越宾客僚属盛集，登楼作诗，独自谦让庾公的才华。”吴国伦《闽闱校文》：“贡院中藜火的光辉彻夜通明，桂宫秋色使海天清朗。装在函中的试卷争相呈上，三千篇文牍；谁能像和氏璧一样，以文章连下十五城？不能让像胥臣那样的人推荐士人，也怎能让毛遂到了晚年才知名？周家的典礼重视宾兴贤才，今天岐山正有凤凰鸣叫。” 凌云台：在贡院北面、冶山山麓，原来是龙王庙。

译从卫巷转向北面，经过分巡道、都督府、东山楼、城隍庙、会稽亭、禊游堂、佚老庵、欧冶池、小古楼、火器库、乾元寺、兵备道、缓带楼、诸古岭、华林寺、越王山、武备库、止戈堂、越峰罗汉院、叫佛庵、越山庵、严胜门和严公祠。卫巷：在屯盐道右卫的中间。分巡道：在冶山山麓。都督府：在将军山西面。原是指挥钱贵的住宅，后来设为军器局，又作为清军御史公署，称东察院。国朝嘉靖四十三年，总兵戚继光在此修建衙署，并在委巷内修建坐营司。东山楼：宋代修建，在今天的丽文坊。宋代郡守元绛把东泰门改为康泰门，在门上创建楼阁，面向东山，因此得名。如今已经废弃。城隍庙：在越王山东面、威灵坊内。晋太康年间迁移城址，在现在的位置修建庙宇。宋绍兴、淳熙年间修建“更衣”“肃仪”两亭。元代末年亭子毁坏。国朝洪武二年，诰封城隍为“监察司民威灵公”；十七年取消封号，称为福州府城隍之神。万历十年，门屋和廊庑遭灾，不久便修葺治理。附郭的两个县不另建城隍庙。考察宋代林遹《长乐图经》说：“城隍神就是汉代御史周苛，被项羽烹杀；汉高祖感念周苛的忠烈，命天下郡县建立祠庙祭祀他。” 将军山：在贡院西南面。一名冶山，又名泉山。闽越故城就在这里。宋代《治平图》称“泉山”，《熙宁图》称“将军山”。唐代刺史裴次元在山南开辟球场，依山修建亭子，刻写二十首咏诗，题名为望京山、观海亭、双松岭、登山路、天泉池、玩琴台、筋竹岩、枇杷川、荻芦冈、桃李坞、芳茗原、山阴亭、含清洞、红蕉坪、越壑桥、独秀亭、筼筜砌、八角亭、盘石椒、白土谷，各自作诗题在亭壁上。另有涟漪亭、东阳坡、分路桥、乾冈岭、木瓜亭、石堤桥、海榴亭、松筠陌、夜合亭。裴次元《望京山》诗说：“高高堆积依傍郡城，向上拔起凌越云霄。”当时山势高峻，所以有“望京”之名。后来屡次经营拓建，试院又加以开凿，如今保存的只有山石骨架了。会稽亭：在佚老庵西面。宋嘉祐年间，郡守元绛修建。禊游堂：在将军山下的山顶。有九曲池，每年上巳日，郡人都在这里举行修禊。宣和五年，提刑俞向把欧冶亭的材料移来，在这座堂东面修建东兰堂，如今一并废弃。（流觞池还存在，如今已并入民居。） 佚老庵：在流觞亭西北面。宋嘉祐八年，郡守元绛修建。后来改名“隐几”，又名净名，如今已经废弃。欧冶池：是越王铸剑的地方。唐元和十四年，设置院落，名为剑池院。池周围数里，有时遇到大风雨，池面波涛昏暗迷蒙。僧人只管开凿疏浚池塘，得到刀、镮等物，送交武库。竹林中还留有铸剑炉灶。如今院落已废，池塘也被淤塞，保存下来的没有多少。池西旧有欧冶亭，如今也已废弃。宋代黄裳《欧冶池》：“人随着梦中闪电几次相见，宝剑追逐云雷，又到哪里寻找？只有越山池还在，夜来的明月与古时一样。”明代张时彻《剑池燕集》：“若耶溪上的草堂幽静，仙侣乘彩船在云中游览。环绕明镜般的水面，星河翻动不定；靠近人的萤火散开又流动。椒浆如琥珀，春日无聊；羯鼓和鱼龙舞，傍晚共同含愁。岩边紫芝开了多少？今夜与你泛游仙境。”又《集剑池》：“石径沿着青翠山峰，朱色筵席敞开在翠微之间。采莲牵动水荇，移船扰乱云霞般的倒影。夜里引水鸟进入，秋意使北斗星柄发光。暂且洗濯尘世冠缨，从容自在，淡然忘记归去。” 王应山《欧冶池怀古》：“从前听说欧冶子，击鼓铸剑，技艺凌驾飞翰。芙蓉剑吐出精华，池上因此生出森然寒气。千年之后委于尘土，仍然指向斗牛星观看。神奇宝物终究会聚合，一跃而出，化作两条盘曲的龙。我早年就怀有珍宝般的抱负，恰逢时代，实在太难。虽有遭逢，却超出汉代范围，最终仍被弃置在河岸。愿珍惜美好光阴，努力加餐保重身体。” 利泽庙：在欧冶池南面。宋绍兴四年，有龙白天出现在池中，郡里为它建立祠庙。乾道二年，参政王之望因祈雨应验，替此事向朝廷请求，朝廷赐予匾额。如今已经废弃。怀东社学：在将军山南面，如今被豪强大户侵占吞没。小古楼：不清楚名称取自什么。曲折环绕的委巷中，民居鳞次栉比。右卫军器库原先是制造火器的局所。乾元寺：原在无诸旧城中。晋太康年间迁城后，将这里作为绍因寺。唐乾元三年，防御使董玠请求赐名，改为现在的名称。寺中有琴石，是越王弹琴的地方。金鸡井就是越王井。过去曾有金鸡显现异象，牧羊儿童看见后投石击它，听见鸡叫声不断，后来再也没有出现。饮马池也是越王遗迹。福州的佛寺最多，只有这座寺最为古老。如今卫卒姚姓侵占其地，将寺址改为园池，延伸约一里。议论此事的人认为应当复兴寺院，但还没有实现。明代王聪诗：“屠龙之人离去，山河已经改易；衰草和寒鸦引起傍晚的愁绪。” 兵备道：原来是清军道。诸古岭：在越王山山麓。俗称“猪姆岭”，委巷纵横交错。缓带楼：在子城西面。淳熙三年创建。又修建超览亭，如今已经废弃。越王山：周围数里，有一半盘绕在城外。闽越王在山的东南面建都，因此得名。一名屏山，又名平山。有环峰亭，宋光宗曾亲笔书写。有绝学寮，丞相张浚曾在其中读书，如今已经废弃。国初筑城时，在山顶修建样楼，楼上祭祀玄武，如今改名为“镇海”。有翠涛亭，因万松而得名。宋代李觏《越王山》：“腊月之后梅花零落而香气破碎，望去景物和心情都转为凄凉。游山只说要寻找高处，到了高处又何曾看见故乡。”陈襄《和程公辟越山亭》：“荔枝园林在海日边，幽静亭子更在碧云之巅。江山旧日是无诸的国土，楼台殿阁如今成了极乐世界。你任五马之职，知道你闲暇少；只有我能与你同游饮酒。要知道白头仍留恋此地的心意，我已经有新诗寄给北方的船只。” 元代萨天锡《越王山》：“粤王故国四面环山，云气仍然聚集在虎豹关。铜兽在秋露中暗暗哭泣，海边乌鸦多背对夕阳归去。一时的人物都在风尘之外，千古英雄则埋没在草莽之间。日暮时鹧鸪啼得更加急切，荒苔和野竹被雨水斑斑打湿。”

译明代林真《越王台》：“屠龙之人什么时候归来？空有高台面对夕阳。回头看从前歌舞之地，年年只有春草和飞过的鹧鸪。”林瀚《越王台怀古》：“趁着闲暇独自登上越王台，满眼兴亡之事令人悲哀。宋主的行宫只剩绿色野草，考亭旧业大半长满苍苔。楼船向东驶去，故国如今在哪里？云谷春意深浓，花朵自开自落。山色不知风景已经变异，仍从江上送来青翠。”刘凤《集镇海楼》：“远处开辟出雄伟险胜之地，高耸的神楼耸入云端；山河环抱如衣襟带子，显出八州的形胜。海上的飞龙俯视井幹，云间双鹄扰乱城头。风吹散暮色，川原尽入眼底；阳光泛照长霞，岛屿浮现在其中。” 这样的形胜，任凭人们夸说它如猛虎盘踞；眼前的繁华最终都交付给江水流去。王杲《越山暑饮》说：“这座山汇聚了天地的灵秀，我和朋友一同来寻访。痛饮并非只有河朔才有，高谈阔论自古至今皆可。松间风起，如翠色波浪；兰花的幽香，散入人的胸襟。可惜像郢中白雪那样的高雅曲调，幸而炎暑不能侵扰。”曾仕鉴《登样楼》说：“无诸城北的样楼敞开着，万家井邑的烟火缭绕，拂过栏杆又回旋。化鲤代的遥仙观还在，钓龙的人已去，称霸的宏图也化作灰烬。海路通向南越，直到天边尽头；山势引来东瓯，仿佛从树梢间延伸而至。日暮时思念故乡，更怀想古人，水天云路遥远，独自登上高楼。”赵世显《集越王山》说：“你难道没见越王国力全盛的时候吗？手执圭璧建立国家，称雄一方而声势奇伟。都城周围高大的城墙连云而起，巍峨宫殿俯临江水。高门宅第错落，足有十万家；疆域相连，达到三千里。地势险要、繁华壮丽，哪里说得尽？转眼之间，城阙却变成了丘陵园圃。秋色笼罩着荒坟，白云含着苍凉；细草和轻烟拂过残断的城垣。天地茫茫，哪里才是尽头？古往今来，只能徒然叹息。不要再谈沧海桑田，暂且举起金杯面对山色。和你一同醉卧越山之巅，看越地的鸟翩翩飞翔，越地的水缓缓流淌。极目远望中原，天有万里；放声高歌，仿佛能使海上的秋云飞散。车大任《登镇海楼》说：“粤王山拥抱着海潮流过，山上高耸着镇海楼。花影月色平临关塞，直到暮色降临；松间风声长送来郡城的秋意。” “远天的大雁飞断了踪影，芦苇在寒意中萧瑟；遥远的海岛上鲸鱼翻腾，鼓角声令人忧愁。如今又有谁能像张良借箸筹策那样，东来守卫、屏障皇州？”王毓德《九日登镇海楼》说：“诗社仍在重阳日登楼，松涛声在寒冷的秋日白云间倾泻。目光穷尽万里，仰望苍天，只觉天宇遥远；登上盘旋的石级，仿佛大地都在浮动。紫雾从花间掠过城墙雉堞，苍江上渔舟从树梢间落下。登高时携笔作诗，大家的情调相同，不必说龙山才是最好的游处。”喻应益《登越山》说：“遥远的天空下海色铺满高丘，山川城郭一一呈现在城楼之上。选择的地方幽静，仿佛身处野外；远望春色正宜登楼。千村景色停驻在雨后初晴的林花间，三市烟霭和井边树木一起浮动。越王留下的遗迹已经不复存在，只有老松空在，不知经历了多少秋天。”（喻应益是江西南昌人。） 华林寺　旧名越山吉祥禅院，位于无诸旧城遗址。晋太康三年，迁建新城，于是这块地方便空置了。宋乾德三年，吴越钱氏的臣子鲍修让任郡守时，才开始创建寺院。后来又增建了几座寺院，一并并入华林寺西廊。寺中有转轮经藏，如今已经坍圮。东廊有文昌祠、普陀岩。正殿后面是法堂。法堂西面是祖师殿，以越王山作为殿后的斧扆。明代王应山《华林寺避暑》说：“带着琴和酒来酬答早年的约定，选取胜景进入寺院。兰花幽香通入禅意，松涛声连接着梵音。诸天仿佛同在水月之间，一片心共同保持冰一般的清澈。在这里便都成了快乐之事，炎热暑气也无法侵扰。”曹学佺《华林寺看梅》说：“道路曲折通向城北，令人思绪凄清；寺院依傍屏山，我任由竹杖引路。疏雨从未妨碍客人进入，闲云本来就任凭僧人在其中栖居。高低错落的佛寺，香气分散在小径上；松根高低相间，翠色仿佛铺成台阶。只可惜梅花将要飘尽，却不知道春色还在桃溪。”王毓德《华林寺赠二禅师》说：“宝刹在越城边，千花像锦绣一样环绕佛前。白天也翻阅经书，持戒的僧人都正值青年。灯影在疏雨中散开，钟声伴着寒冷暮烟。更怜惜台阶旁的古树，藤萝虽已断裂，仍然相互牵连。”徐《华林寺》说：“越山仿佛一片削成的芙蓉，我们一同叩响禅院门扉，满眼紫翠重叠。远道携茶炉来烧落叶，分坐蒲团，挑选松林深处。危峻的城墙半倚在高低不平的山石上，夜宿的雾霭完全遮没了缥缈的山峰。为了怜惜春光今日将尽，停留到夕阳下寺钟响起。”郑邦祥《秋日过华林寺》说：“素竹遍布空山，秋风吹落枯竹皮。万物凋散，心也悠闲；寻访僧人，坐在幽静的楼阁中。香火寂定，只有石磬孤鸣；秋雨打湿云气，云从天际落下。” “地处偏僻，行人稀少；微薄的烟霭隐约遮住空旷的山林。”安国贤《华林寺》说：“带着芒鞋和竹杖，相伴着选取胜景，来到越王峰。当年三千人的歌舞都已消尽，故国山河仍然重重险固。带着酒登上云中的楼阁，倚着石旁的松树吟诗。浮生任凭春天归去，且在闲行中取醉，听寺院的钟声。” 止戈堂　旧在安抚厅架阁库的北面。宋元丰四年，郡守刘瑾建造，东、西、北三面排列着甲仗库。建炎四年，建州的盗寇范汝为十分猖獗，福州守程迈向朝廷请求出兵。诏令参政孟庾、少师韩世忠率领禁兵前往讨伐并平定叛乱。军队在这里举行饮至礼，于是把这座堂改名为“止戈堂”。宋代李纲《瓯粤铭》说：“看那瓯粤之地，民俗剽悍。意气用事而崇尚勇力，轻视生命而喜欢作乱。大盗一出现，众人便像蜂群依附、蚂蚁跟从。还不到一年，同谋者内部便发生争斗。王师到来，如雷如霆。讨伐叛逆、舍弃抵抗而归服，千里之内震动响应。即使刀锋如刺猬、斧钺如蜩螗，仍敢强行抵拒。转战追击败军，退守城池自固。愤怒地责罚那些张弓射击、抗拒王法的人，拔除他们的萌芽，以霜雹般的威势打击。肥牛和大猪，一举将其击碎。宽赦那些被胁迫跟从的人，诛戮为首的巨恶。凶徒和叛逆同党，尸体相互枕藉。告诫你们这些瓯地百姓：从今以后，要爱护养育子孙；尊敬君主、亲近上级，焚毁你们的铠甲兵器；折断你们的瓯兵，勤劳服事于农具耕作。这样来保全生命，以孝顺慈爱来实践忠诚；磨炼名节，把这些话刻在山边的石上，谨慎告诉年长者。”（李纲是邵武人，因为曾任宰相，获罪后谪居福州。）李弥逊《题止戈堂》说：“不知道你的威名曾在汉廷称雄，如今从你传下来的后人又见到贤能的卿士。万家桃李得到充分栽培，千里妖氛一扫而清。手执羽扇、头戴纶巾，姑且自得其乐；风声鹤唳，已使敌军魂飞魄散。过去磨利的刀剑收藏之地，如今只剩下诗坛，按着酒杯调遣文墨之兵。”又说：“一支旌麾局促地停在楚江以东，时常欣喜邻近藩镇之间诚信相通。坐在朱墨堆积的文书中早已厌倦，静下来便思索圣贤的谈笑。” “浮在瓯水中的小试茶盏，茶膏洁白；荔枝鲜红，分给众人品尝，耀人眼目。想来高堂之上水鸟闲散，大家争相追逐欢乐之事，共同欣赏丰收年景。”朱松《止戈堂》说：“高堂高峻，正面形势如酒樽，俯视可见万家屋舍，重重门户洞开。元戎军务简约，玉帐寂静，宽衣缓带地斟酒待客，从早到晚自得其乐。回想当初饥饿的奴隶从竹林中起事，一声长啸便使千里之内的鲸鲵前来。将军对镜自赏，竟打扮得像妇人，和搏虎驱狐、消灭小兽又有什么不同？如今休父成为统领八州的牧守，身负重大托付，忧虑天下百姓。惊扰的尘土纷乱，羽书频繁而紧急；即使有美酒，又有谁来同饮？暂且再隐藏机谋，驾驭长缰；倾吐诚恳之情，哪里只是谈论血肉之躯。楼船一夜飞渡大海，汉家的上将来到天门。狂妄的童子束手投入烈火，雕饰的戈矛不沾染妖邪之血。坐在礁石上举行饮至礼，凯歌传入；船中粮食运来救济，使遗民得以存活。五种兵器包裹起来，束置高阁；“止戈”的新匾额，真正说中了事实。应当常常同方外之士往来，在风月中徘徊，看星河翻转。多少年来门户闭塞，飞鸟都不能守住；黄河、济水一带的逆气腥臭了天地。知道您有快手挽住天河的力量，却坐看狡猾的敌虏暂且游荡。闽越之地不过是您初试身手的小地方，难道还要长久滞留在这偏远藩镇？万里之内的农桑，都盼望着您这样的人；愿看到天下四海不再有军营驻屯。”（朱松是婺源人。）

译武备库　在华林寺西面。明朝弘治四年建造，用来储藏三卫的兵器。佥宪司马垔撰有《记》。越峰罗汉院　宋代建造，现已废弃。叫佛庵　在越王山山麓。明朝初年建造。明代陈椿《憩叫佛庵》说：“萧条清静的古刹依傍城边而建，我带着茶碗和匏制酒樽来作客。半张床榻听松风，远离早晚市声；一帘花雨飘落，使景色迷离。山势到了尽头，多有猿猴洞穴；小路穿出前林，便是虎溪。高妙的觉悟向来归于白社，试着把真正的秘诀题写在石间。”徐《和》说：“城北青山令人喜欢一同寻访，带一樽酒在小小寺院中闲憩。花瓣飘落，像法雨留下参差的影子；松涛翻卷，远近传来声响。佛寺随着斜阳暗暗转移，僧房长久锁在深沉暮云中。空门自然与红尘隔绝，相对而坐，最适合清静人的心境。”安国贤《过叫佛庵》说：“信步走过寺院，青苔的痕迹侵入鞋齿。烧竹叶煮茶，选一处地方坐在芭蕉树阴下。树木静止时听见空寂的天籁，云归山中时看见入定般的心境。支郎能够喜爱并接待客人，从今以后天天来追寻。” 越山庵　旧名华林净室。万历二十八年募捐重建。明代徐《憩越山庵》说：“净室在翠峰之前，经台靠着奇石，竹林繁茂，若删去几亩才有空处；老松不知是哪一年种下。披着破旧僧衣，走入林间雾霭；残钟从岭上烟霭中传出。停留不觉超过一日，闲坐之后又闲睡。”陈鸣鹤《集越山庵》说：“半亩精舍靠近越山，荔枝林遮掩着禅门。鸟儿随着花雨在闲散的经声中飞翔，僧人坐在绳床上入定后归来。欧冶池塘在烟霭之外，无诸宫殿掩映在薜荔藤萝之间。白莲结社，不要归去；刚走出空门，便又不得清闲。”谢肇淛《集越山庵》说：“高城严整，俯控万松之间；草结的圆庐旁竹子映着门户。林外小路上飘着一片落花，雨中的山间传来几声鸟鸣。僧人来共同印证三生因果，客人经过时偷得半日清闲。称霸的事业消沉，王者之气尽失，寒云徒然随着夜钟归去。”安国贤《越山庵》说：“跟随胜友来到碧山，偶然寻访支遁，叩响禅门。满林竹气侵衣而使人觉得湿润，一径苔痕印在鞋上留下斑痕。黄耳忽然惊动，知道游客到来；白云长久陪伴着山野僧人闲居。停留相谈无生偈，太阳落到前峰时还没有返回。” 严胜门　梁代的城门，在子城北角。由平山向东转而向南，越过二十多处寻长的距离。如今城墙多次扩建，这座门也已不存在。刘宋时期，有个叫严胜的人住在壕沟附近，家中卖米，取利很少。当时正为旱灾忧虑，太守夜里梦见神灵告诉他，必须找到像严胜这样的人来祈祷。太守把他招来，果然三天后下了雨。于是便用他的名字命名这座城门。严公祠　乡人建造，用来祭祀严胜。明朝洪武三年，都指挥秦艺、参政王纯因旱灾向神灵祈祷，果然降下充沛甘霖。于是拆除旧庙重新修建，郡人陈珪撰有《记》。如今已经废弃。卷之九　郡城西北角　侯官县