唐律疏义卷十一
疏义曰：奉使有所部送，谓差为纲典部送官物及囚徒畜产之属，而使者不行，乃顾人寄人而领送者，使人合杖一百。阙事者，谓于前事有所废阙，合徒一年。其受寄及受顾者，不阙事，杖九十；阙事，杖一百。故云减一等。
即纲典自相放代者，笞五十；取财者，坐赃论；阙事者，依寄顾阙事法，仍以纲为首，典为从。
疏义曰：或纲独部送而放，典不行；或典自领行而留纲不去，此为自相放代，笞五十。受财者坐赃论，其阙事及不阙事，并受财、输财者，皆以纲为首，典为从。假有两纲两典，一纲一典取财代行，一纲一典与财得住，与财者坐赃论，减五等。纵典发意，亦以纲为首，典为从，取财者坐赃论。其赃既足，彼此俱罪，仍合没官。其受顾者，已减使罪一等，不合计赃科罪。其赃不征，若监临官司将所部典行放取物者，并同监临受财之法，不同纲典之罪。即虽监临元止一典放住代行者，亦同纲典之例。
长吏輙立碑
诸在官长吏实无政迹，輙立碑者，徒一年；若遣人妄称已善，申请于上者，杖一百，有赃重者，坐赃论；受遣者各减一等【虽有政迹而自遣者亦同】
疏义曰：「在官长吏，谓内外百司长官以下临统所部者，未能导徳齐礼，移风易俗，实无政迹，妄述已功，崇饰虚辞，讽谕所部，輙立碑颂者，徒一年。所部为其立碑颂者，为从坐。若遣人妄称已善，申请于上者，杖一百。若虚状上表者，从上书诈不实，徒二年，有赃重者，坐赃论，谓计赃重于本罪者，从赃而断。受遣者各减一等。各谓立碑者徒一年，上减；申请于上者杖一百，上减。若官人不遣立碑，百姓自立及妄申请者，从不应为重科，杖八十。其碑除毁。」
注虽有政迹而自遣者亦同
疏义曰：「官人虽有政迹，而自遣所部立碑，或遣申请者，官人亦依前科罪；若所部自立及自申上，不知不遣者，不坐。」
有所请求
诸有所请求者，笞五十【谓从主司求曲法之事，即为人请者与自请同】主司许者，与同罪【主司不许及请求者，皆不坐】已施行者，各杖一百。
疏义曰：「凡是公事，各依正理。輙有请求，规为曲法者，笞五十。即为人请求，虽非已事，与自请同，亦笞五十。主司许者，谓然，其所请亦笞五十，故云与同罪。若主司不许，及请求之人，皆不坐。已施行，谓曲法之事已行，主司及诸求之者，各杖一百，本罪仍坐。」
所枉罪重者，主司以出入人罪论；他人及亲属为请求者，减主司罪三等；自请求者，加本罪一等。
疏义曰：所枉重者，谓所司得嘱请枉曲断事，重于一百杖者，主司得出入人罪论。假如先是一年徒罪，嘱请免徒，主司得出入徒罪，还得一年徒坐。
译是指对之前应办的事务有所废阙的，应处徒一年。若是接受委托或雇佣代送的人，若没有耽误事情，杖九十；耽误事情的，杖一百。所以说「减一等」。
若是纲、典之间自相放任替代的，笞五十；收取财物的，按坐赃论处；耽误事情的，依照受托受雇代送耽误事情之法论处，仍以纲为首犯，典为从犯。
疏义说：或者纲独自押送而放任典不去，或者典独自负责押送却留下纲不去，这种情形叫自相放任替代，笞五十。收受财物的，按坐赃论处；无论是否耽误事情，以及收受财物、支付财物的，都以纲为首犯，典为从犯。假设有两个纲两个典，一纲一典收取财物代为押送，一纲一典给予财物而得以留下不去，给予财物的人按坐赃论处、减五等。即使是典先提出这个主意，也仍以纲为首犯，典为从犯，收取财物的按坐赃论处。这些赃物一旦确实存在，双方都有罪，仍应没收入官。至于接受雇佣的人，罪责已经比使者减一等，不应再按赃物数额定罪，其赃物也不予追缴。若是监临官员将所属的典吏放任不去而收取财物代其押送的，都依照监临官员受财的法律论处，不同于纲典之罪。即使监临官员本来只有一个典吏、放任其留下而代为押送并收取财物的，也依照纲典的先例论处。
长官擅自立碑
凡是在职长官实际上没有政绩，却擅自为自己立碑的，处徒一年；若是派人假称自己政绩优良、向上申请立碑的，杖一百，若涉及赃物且罪更重的，按坐赃论处；接受派遣代为申请的人各减一等【虽然确有政绩但自己派人立碑申请的，也一样论处】。
疏义说：「在职长官，是指内外各官署统领所属部下的长官以下官员，若未能以德行教化引导百姓、以礼法整肃风气，实际上没有政绩，却虚报夸大自己的功绩，粉饰虚假之辞，暗示所属部下为自己立碑颂扬的，处徒一年。所属部下为其立碑颂扬的，作为从犯。若是派人假称自己政绩优良、向上申请立碑的，杖一百。若是虚构情状上表的，按上书欺诈不实之罪论处，徒二年；若涉及赃物且罪更重的，按坐赃论处，是指计算赃物数额重于本罪的，依照赃罪论处。接受派遣代为申请的人各减一等：各是指立碑者处徒一年、从这上面减；申请于上者杖一百、从这上面减。若是官员没有派遣，百姓自行立碑或擅自申请的，按不应为重罪论处，杖八十。所立之碑一律拆毁。」
注文：虽然确有政绩但自己派人立碑申请的，也一样论处
疏义说：「官员虽然确有政绩，却自己派遣所属部下为自己立碑，或者派人代为申请的，官员也依照前面所说定罪；若是所属部下自行立碑或自行申报，长官并不知情也没有指使的，不予处罚。」
有所请托
凡是有所请托的，笞五十【是指向主管官员请求违背法度之事，即使是替他人请托，也与自己请托同等对待】；主管官员答应的，与请托者同罪【主管官员不答应的，以及请托者，都不处罚】；已经付诸施行的，各杖一百。
疏义说：「凡是公事，都应依照正理办理。擅自有所请托，图谋违背法度的，笞五十。即使是替他人请托，虽然不是自己的事情，也与自己请托同等对待，同样笞五十。主管官员答应的，是指认可了这个请托，也笞五十，所以说『与之同罪』。若主管官员不答应，以及请托的人，都不处罚。已经付诸施行，是指违背法度的事已经施行，主管官员及各请托的人，各杖一百，本来的罪责仍然要追究。」
所枉曲的罪名重于此的，主管官员按出入人罪论处；他人及亲属代为请托的，比主管官员之罪减三等；自己亲自请托的，比本罪加一等。
疏义说：所枉曲的罪名重于此，是指主管官员因受嘱托而枉曲断案，罪名重于杖一百的，主管官员应按出入人罪论处。假如原本是一年徒刑之罪，因嘱托而被免除徒刑，主管官员就应按出入徒刑之罪论处，仍要判处一年徒刑。他人及亲属代为请托的，比主管官员之罪减
他人及亲属为请求者，减主司罪三等，唯合杖八十，此则减罪轻于已施行杖一百，如此之类，皆依杖一百科之。若他人亲属等嘱请徒二年半罪，主司曲为断免者，他人等减三等，仍合徒一年，如此之类，减罪重于杖一百者，皆从减科。若身自请求而得枉法者，各加所请求罪一等科之。
即监临势要【势要者，虽官卑，亦同】为人嘱请者，杖一百，所枉重者，罪与主司同，至死者，减一等。
疏义曰：「监临者，谓统摄案验之官；势要者，谓除监临以外，但是官人，不限阶品髙下。唯据主司畏惧，不敢乖违者，虽官卑，亦同为人嘱请曲法者，无问行与不行，许与不许，但嘱即合杖一百。主司许者，笞五十。所枉重于杖一百，与主司出入坐同。主司据法合死者，监临、势要合减死一等。」
受人财请求
诸受人财而为请求者，坐赃论，加二等；监临势要，凖枉法论；与财者，坐赃论，减三等。
疏义曰：受人财而为请求者，谓非监临之官，坐赃论，加二等，即一尺以上，笞四十一疋，加一等，罪止流二千五百里。监临势要，凖枉法论，即一尺以上，杖一百一疋，加一等，罪止流三千里。无禄者，减一等。与财者，坐赃论，减三等，罪止徒一年半。若受他人之财，许为嘱请，未嘱事发者，止从坐赃之罪。若无心嘱请，诡妄受财，自依诈欺科断。取者虽是诈欺，与人终是求请，其赃亦合追没。其受所监临之财，为他司嘱请，律无别文，止从坐赃，加二等，罪止流二千五百里。即重于受所监临，若未嘱事发，止同受所监临财物法。
若官人以所受之财分求余官，元受者并赃论，余各依已分法。
疏义曰：谓有官之人，初受有事家财物，后减所受之物，转求余官，初受者并赃论，余官各依已分法。假有判官受得枉法赃十疋，更有两官连判，各分二疋与之，判官得十疋之罪，余官各得二疋之坐，二人仍并为二疋之从。其有共谋受财分赃入已者，亦各依已分为首从之法。其中虽有造意及以预谋，不受财者，事若枉法，止依曲法首从论，不合据赃为罪。如曲法罪轻，从知所部有犯法不举劾，减罪人罪三等科之。有事以财行求。
诸有事，以财行求得，枉法者，坐赃论；不枉法者，减二等。即同事共与者，首则并赃论，从
译三等，只应处杖八十，这就比已施行的杖一百之罪要轻，像这种情形，都依照杖一百来论处。若他人、亲属等请托的是徒二年半之罪，主管官员曲加断免的，他人等减三等，仍应处徒一年，像这种情形，减罪重于杖一百的，都依照减等之罪论处。若是本人亲自请托而使罪名枉曲减轻的，各按所请托的罪名加一等论处。
若是监临官员或有权势之人【有权势的人，即使官职卑微，也一样对待】替他人请托的，杖一百；所枉曲的罪名重于此的，罪责与主管官员相同，若本应处死刑的，减一等。
疏义说：「监临，是指负责统摄审核之事的官员；权势，是指除监临官员之外，凡是官员，不论品级高低，只要主管官员因畏惧而不敢违背的，即使官职卑微，也一样对待。替他人请托、图谋违背法度的，不论是否已经施行、是否已被答应，只要请托了就应处杖一百。主管官员答应的，笞五十。所枉曲的罪名重于杖一百的，与主管官员出入人罪同等论处。主管官员依法应处死罪的，监临、权势之人减死罪一等。」
收受他人财物为其请托
凡是收受他人财物而替其请托的，按坐赃论处、加二等；若是监临或权势之人，比照枉法罪论处；行贿的人，按坐赃论处、减三等。
疏义说：收受他人财物而替其请托的，是指不是监临官员的情形，按坐赃论处、加二等，即一尺以上笞四十，每加一疋加一等，罪止于流二千五百里。监临、权势之人，比照枉法罪论处，即一尺以上杖一百，每加一疋加一等，罪止于流三千里，无俸禄的减一等。行贿的人，按坐赃论处、减三等，罪止于徒一年半。若是收受他人财物、答应替其请托，但尚未去请托事情就已被发觉的，只按坐赃之罪论处。若并无请托之心，却诡诈虚妄地收受财物的，就依照诈欺罪论处。收取财物的一方虽属诈欺，但给予财物的一方终究是有所请求，其赃物也应一并追缴没收。若是收受所监临之人的财物、替其向其他官署请托的，律条没有另外规定，只按坐赃论处、加二等，罪止于流二千五百里，这就重于收受所监临财物之罪；若尚未去请托就被发觉的，就等同于收受所监临财物之法论处。
若官员将所收受的财物分给其他官员用来代为请托的，最初收受财物的人按全部赃物论处，其余官员各依所分得的部分论处。
疏义说：是指有官职的人，最初收受了涉事人家的财物，之后又拿出所收受财物中的一部分，转而请托其他官员，最初收受的人按全部赃物论处，其余官员各依所分得的部分论处。假设经手的官员收受枉法赃十匹，另有两名官员一同审理签署，各分得二匹给他们，经手的官员按十匹之罪论处，其余官员各按二匹之罪论处，这两人仍都作为二匹赃物的从犯。若是共同谋划收受财物、分赃入己的，也各依所分得的部分定首犯从犯之罪。其中若有出主意及事先参与谋划、但没有分得财物的，若事情涉及枉法，就依照枉法罪定首犯从犯论处，不应依照赃物数额定罪。若枉法之罪较轻，就从「知道所属部下有违法情形而不举报弹劾」之罪、减三等论处。
为了办事而以财物请托
凡是有事情、用财物请托，使罪名枉曲的，按坐赃论处；没有使罪名枉曲的，减二等。若是共同参与请托并共同分赃的，首犯按全部赃物论处，从犯……
者各依已分法。
疏义曰：「有事之人，用财行求而得，枉法者坐赃论；不枉法者，谓虽以财行求，官人不为曲判者，减坐赃二等。即同事共与者，谓数人同犯一事，敛财共与，元谋敛者，并赃为首，仍倍论；其从而出财者，各依已分为从。」
译译文：
疏义说：「有事求人的人，用财物行贿求取而得逞，官员因此枉法裁断的，按坐赃罪论处；没有枉法的，是指虽然用财物行贿求取，但官员并未因此曲意裁断的，比照坐赃罪减二等处罚。如果是多人共同送财物的，是指数人共同办理一件事情，敛集财物一起送出的，最初提议敛财的人，将全部赃物算作首犯所得，仍加倍论罪；其余跟从出财的人，各自按照所分得的份额，作为从犯论处。」
监主受财枉法
诸监临主司受财而枉法者，一尺，杖一百；一疋，加一等；十五疋，绞。
疏义曰：「监临主司，谓统摄案验及行案主典之类。受有事人财，而曲法处断者，一尺，杖一百；一疋，加一等；十五疋，绞。」
不枉法者，一尺杖九十二疋，加一等三十疋，加役流。疏义曰：虽受有事人财，判断不为曲法，一尺杖九十二疋，加一等三十疋，加役流。
无禄者，各减一等。枉法者，二十疋，绞；不枉法者，四十疋，加役流。
疏义曰：「应食禄者，具在禄令。若令文不载者，并是无禄之官。受财者，各减有禄一等。枉法者，二十疋，绞；不枉法者，四十疋，加役流。」
有事先不许财
诸有事先不许，财事过之后而受财者，事若枉，凖枉法论；事不枉者，以受所监临财物论。
疏义曰：「官司推劾之时，有事者先不许，物事了之后而受财者，事若曲法，凖前条枉法科罪。既称凖枉法，不在除免加役流之例。若当时处断不违正理，事过之后而与之财者，即以受所监临财物论。」
受所监临财物
诸监临之官受所监临财物者，一尺，笞四十一；疋加一等，八疋，徒一年；八疋加一等，五十疋，流二千里；与者，减五等，罪止杖一百。
疏义曰：「监临之官不因公事而受监临内财物者，计赃一尺以上，笞四十一疋，加一等八疋，徒一年八疋，加一等五十疋，流二千里。与财之人减监临罪五等，罪止杖一百。」
乞取者，加一等；强乞取者，凖枉法论。
疏义曰：乞取者，加一等。谓非财主自与，而官人从乞者，加受所监临罪一等。以威若力强乞取者，凖枉法论。有禄无禄，各依本法。其因得相送而更强乞取者，既是一事，分为二罪，以重法并满轻法。若是频犯及二人以上之物，仍合累并倍论。
因使受送馈
诸官人因使于使所受送馈及乞取者与监临同经过处取者减一等【紏弹之官不减】即强乞取者各与监临罪同。疏义曰：官人因使于所使之处受送馈财物，或自乞取者，计赃凖罪，与监临官同。经过处取者，谓非所诣之处，因使经厯之所而取财者，减一等。紏弹之官不减者，谓职合紏弹之官人所畏惧，虽经过之处受送遗乞取及强乞取者，各与监临罪同。
贷所监临财物【问答一】
诸贷所监临财物者，坐赃论【后讫未上，亦同余条取受及相犯，并凖此】若百日不还，以受所监临财物论，强者各加二等【余条强者，凖此】疏义曰：监临之官于所部贷财物者，坐赃论。注云：授讫未上者，若五品以上据制出日，六品以下据昼讫，并同已上之法。余条取受及相犯，谓受所监临及殴詈之类，故言凖此。若百日不还，为其淹日不偿，以受所监临财物论。
译这是唐律及疏议原文，我直接翻译，无需查库核验（文本为您直接提供）。
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**监临主司收受财物而枉法**
各级监临主司收受财物而枉法判决的，赃值一尺，杖一百；每增一疋，加一等；十五疋，处绞刑。
疏义说："监临主司，是指统辖督察和经办文案的主管官吏之类。收受了涉案人财物，而歪曲法律判决的，一尺，杖一百；一疋，加一等；十五疋，绞刑。"
不枉法的，一尺杖九十，二疋加一等，三十疋，加役流。疏义说：虽然收受了涉案人财物，但判决并未歪曲法律的，一尺杖九十，二疋加一等，三十疋，处加役流。
无俸禄官员的，各减一等。枉法的，二十疋，处绞刑；不枉法的，四十疋，处加役流。
疏义说："应领俸禄的，都记载在禄令中。如果令文未载明的，都属于无俸禄之官。收受财物的，各比有俸禄官员减一等。枉法的，二十疋，绞刑；不枉法的，四十疋，加役流。"
**事先未答应给财物**
凡有事情，事先未答应给财物，事情办完之后才送财物受财的，事情如果被枉法处理，按枉法论罪；事情未被枉法处理的，按收受监临范围内财物论罪。
疏义说："官司审理案件之时，涉案人事先没有答应给财物，事情办完之后才送财物受财的，事情如果被歪曲法律处理，按前条枉法条款定罪。既称按枉法论，就不适用于除名、免官、加役流等减免的规定。如果当时判决并未违背正理，事后才送给财物的，就按收受监临范围内财物论罪。"
**收受监临范围内财物**
各级监临官吏收受监临范围内财物的，一尺，笞四十；一疋加一等，八疋，徒一年；八疋加一等，五十疋，流二千里；送财物的人，减五等治罪，最重不超过杖一百。
疏义说："监临之官不因公事而收受监临范围内的财物，计算赃值一尺以上，笞四十，一疋加一等，八疋，徒一年，八疋加一等，五十疋，流二千里。送财物的人减监临之官罪五等，最重不超过杖一百。"
索取财物的，加一等；以强力索取的，按枉法论处。
疏义说：索取财物的，加一等。是指并非财主主动给予，而是官员向他索求的，比收受监临范围内财物之罪加一等。凭借威势或权力强行索取的，按枉法论处。有俸禄、无俸禄的，各依本条法律处理。如果因财主本来要相送，官员又更进一步强行索取的，虽是一件事，却分成两个罪，以较重的法条并入较轻的法条中一并处理。如果是连续多次侵犯，或涉及两人以上的财物，仍应累计并倍加论罪。
**因出使而收受馈赠**
凡官员因出公差在出使之地收受馈赠及索取财物的，与在监临范围内收受同罪；在途经之处收取财物的，减一等【负有纠察弹劾职责的官员不减等】；如果是强行索取的，各与在监临范围内收受同罪。
疏义说：官员因出公差在出使之地收受馈赠的财物，或自行索取的，按赃值计算论罪，与监临官同罪。在途经之处收取财物，是指并非所要前往的目的地，而是因出使途经之地收取财物的，减一等。负有纠察弹劾职责的官员不减等，是指职责本应纠察弹劾他人的官员，令人畏惧，即使是在途经之处收受馈赠、索取或强行索取财物的，都与监临之罪相同。
**借贷监临范围内财物**【附问答一则】
凡借贷监临范围内财物的，按坐赃论罪【授职后尚未到任的，也同此论；其余条文中的收受财物及相互冒犯行为，都比照此条处理】。如果超过一百天不归还，按收受监临范围内财物论罪；强行借贷的，各加二等【其余条文中"强"的情形，都比照此办理】。
疏义说：监临之官在其所辖范围内借贷财物的，按坐赃论罪。注文说：授职后尚未到任的，如果是五品以上官员，以朝廷颁发任命文书之日为准；六品以下官员，以昼日办结公文之时
若以威力而强贷者，各加二等。谓百日内坐赃论加二等，满百日外从受所监临财物上加二等。注云：余条强者，凖此。谓如下条私役使及借駞骡驴马之类强者，各加二等。但一部律内本条无强取罪名，并加二等，故于此立例。所贷之物元非拟将入已，虽经恩免罪，物尚征还。纵不经恩，偿讫事发，亦不合罪。为贷时本许酬偿，不同悔过还主故也。若取受之赃悔过还主，仍减三等。恩前费用，凖法不征。贷者赦后，仍征偿讫，故聴免罪。
若卖买有剰利者，计利以乞取监临财物，论；强市者，笞五十；有剰利者，计利凖枉法论。
疏义曰：「官人于所部卖物及买物，计时估有剰利者，计利以乞取监临财物，论强市者，笞五十。谓以威若力强买物，虽当价，犹笞五十。有剰利者，计利凖枉法论。」
问曰：官人遣人，或市司而为市易所遣之人，及市司为官人卖买，有剰利，官人不知情及知情，各有何罪？答曰：依律，犯时不知，依凢论。官人不知剰利之情，据律不合得罪。所为市者，虽不入已，既有剰利，或强卖买，不得无罪，从不应为凖。官人应坐之罪，百杖以下，所市之人，从不应为，轻笞四十，徒罪以上，从不应为，重杖八十，仍不得重于官人应得之罪。若市易已讫，官人知情，凖家人所犯知情之法。
即断契有数违负不还过五十日者，以受所监临财物论；即借衣服器翫之属，经三十日不还者，坐赃论，罪止徒一年。
疏义曰：「官人于所部市易断契有数，仍有欠物违负不还，五十日以下，依杂律科负债违契不偿之罪；满五十一日，以受所监临财物论。即借衣服器翫之属者，但衣服器物品类至多，不可具举，故云『之属』。借经三十日不还者，坐赃论，罪止徒一年。所借之物，各还主。」
役使所监临
诸监临之官私役使所监临及借奴婢牛马駞骡驴车船碾硙邸店之类，各计庸赁以受所监临财物论。疏义曰：监临之官私役使所部之人，及从所部借奴婢牛马駞骡驴车船碾硙邸店之类，称奴婢者，部曲客女亦同。各计庸赁之价，人畜车计庸，船以下凖赁，以受所监临财物论。强者加二等。其借使人功，计庸一日绢三尺。人有强弱，力役不同，若年十六以上，六十九以下犯罪徒役其身，庸依丁例。其十五以下，七十以上及废疾，既不任徒役，庸力合减正丁，宜凖当乡庸作之价。若凖价不充绢三尺，即依减价计赃科罪。其价不减者，还依丁例。
即役使非供已者【非供已谓流外官及杂任应供官事者】计庸坐赃论，罪止杖一百。其应供已驱使而收庸直者，罪亦如之【供已求输庸直者不坐】
疏义曰：非供已，谓流外官者，谓诸司令史以下有流外告身者，杂任谓在官供事，无流外品，为其合在公家驱使，故得罪轻于凢人，不合供官人之身计庸坐赃致罪，一尺笞二十一疋，加一等，罪止杖一百。
译为准，都同已到任之法一样处理。其余条文中的收受和相互冒犯行为，是指收受监临范围内财物及殴打詈骂之类，所以说比照此条处理。如果超过一百天不归还，因其拖延日久不偿还，按收受监临范围内财物论罪。如果凭借威力强行借贷的，各加二等。是指在一百天以内的，在坐赃论的基础上加二等；超过一百天以外的，在收受监临范围内财物的基础上加二等。注文说：其余条文中"强"的情形，都比照此办理。是指如下条私自役使及强借骆驼、骡、驴、马之类，各加二等。因为整部律文中本条并无"强取"的专门罪名，都是加二等处理，所以在此设立通例。所借的财物本来并非打算据为己有，即使遇上恩赦免罪，财物仍须追征归还。纵使未遇恩赦，已偿还完毕才案发的，也不应治罪。因为借贷之时本来就许诺要偿还，与犯罪后悔过而归还财主的情形不同。如果是收受索取的赃物，悔过归还财主的，仍减三等治罪。恩赦以前的花费，依法不再追征。借贷者遇恩赦后，仍须追偿完毕，才准予免罪。
如果买卖有盈利的，计算盈利按索取监临范围内财物论罪；强行买卖的，笞五十；有盈利的，计算盈利按枉法论罪。
疏义说："官员在其所辖范围内卖出或买入物品，按当时市价计算有盈利的，计算盈利按索取监临范围内财物论罪；强行买卖的，笞五十。是指凭借威势或权力强行买卖，即使按公平价格交易，仍要笞五十。有盈利的，计算盈利按枉法论罪。"
问：官员派人，或市司为市易而派出之人，以及市司为官员买卖，若有盈利，官员不知情及知情的，各应治什么罪？
答：依律，犯罪时不知情的，按一般规定处理。官员不知盈利的情形，依律不应治罪。所派去做买卖的人，虽未据为己有，但既有盈利，或强行买卖，也不能无罪，从"不应为"条科处。官员应受的罪，若为百杖以下，所派之人从"不应为（轻）"条，笞四十；若属徒罪以上，从"不应为（重）"条，杖八十，但仍不得重于官员应得之罪。如果买卖已经完成，官员事后知情的，比照家人所犯而本人知情之法处理。
若断定契约有数额，欠负不还超过五十天不还的，按收受监临范围内财物论罪；若是借用衣服、器物玩好之类，经过三十天不归还的，按坐赃论罪，最重不超过徒一年。
疏义说："官员在其所辖范围内买卖已订立契约，有明确数额，仍有欠款违约不还，五十天以内的，依《杂律》科处负债违约不偿之罪；超过五十一天的，按收受监临范围内财物论罪。至于借用衣服、器物玩好之类，因为衣服器物种类繁多，无法一一列举，所以说'之类'。借用超过三十天不归还的，按坐赃论罪，最重不超过徒一年。所借的物品，各自归还原主。"
**役使监临范围内之人**
凡监临之官私自役使监临范围内之人，或借用奴婢、牛、马、骆驼、骡、驴、车、船、碾、磨、客舍、店铺之类的，各按庸钱、租赁价折算，按收受监临范围内财物论罪。
疏义说：监临之官私自役使所辖百姓，及从所辖范围借用奴婢、牛、马、骆驼、骡、驴、车、船、碾、磨、客舍、店铺之类，称"奴婢"的，部曲、客女也同样适用。各按庸钱、租赁价折算，人力和牲畜车辆按庸钱折算，船只以下按租赁价折算，按收受监临范围内财物论罪。强行役使的加二等。至于借用人力，计算庸钱，每日折绢三尺。人有强弱之分，劳役能力不同，如果年满十六以上、六十九以下犯罪应服徒役其身的，庸钱依照成丁的标准。至于十五岁以下、七十岁以上及残疾的，既不能承担徒役，其劳力庸值应相应减少，应按照当地雇工的价格计算。如果按此价格折算不足绢三尺，就按照减价折算计赃定罪。若价格没有减少的，仍依成丁的标准计算。
如果役使的不是供本人役使的人【"非供已"是指流外官及其他杂任、应供官府事务的人】，计算庸值，按坐赃论罪，最重不超过杖一百。至于应当供本人役使而收取庸值的，罪也如此处理【
其应供已驱使者，谓执衣、白直之类，止合供身驱使，据法不合收庸，而收庸直，亦坐赃论，罪止杖一百，故云亦如之。注云：供已求输庸直，谓有公案者不坐别格，聴收庸直者不拘此例。
若有吉凶，借使所监临者，不得过二十人，人不得过五日，其于亲属，虽过限及受馈乞贷，皆勿论【亲属谓缌麻以上及大功以上婚姻之家，余条亲属皆凖此】
疏义曰：吉谓冠、婚或祭享家庙，凶谓防、葬或举哀及殡殓之类，聴许借使。监临部内所使搃数，不得过二十人，毎人不得过五日。其于亲属，虽过限，谓亲属别于数限外驱使及受馈饷、财物、饮食，或有乞贷，皆勿论。亲属谓本服缌麻以上亲及大功以上亲，共为婚姻之家，并通受馈饷、借贷、役使，依法无罪。余条亲属凖此者，谓一部律内称亲属处，悉防本服内外缌麻以上及大功以上共为婚姻之家，故云凖此。
营公廨，借使者计庸赁，坐赃论减二等。即因市易剩利及悬欠者，亦如之。
疏义曰：「借使所监临奴婢、牛马、车船、碾硙、邸店之类为营公廨使者，各计庸赁坐赃论，减二等；即为公廨市易剩利及悬欠其价不还者，亦计所剰及悬欠坐赃论，减二等，故云亦如之。」
监临受供馈
诸监临之官受猪羊供馈【谓非生者】坐赃论；强者，依强取监临财物法。
疏义曰：「监临之官于所部内受猪羊供馈者，即是杀讫始送，故注云谓非生者，举猪羊为例。自余禽兽之类，皆是各计其所直，坐赃论。强取者，依强取监临财物法，计赃凖枉法论。其有酒食▯果之类而受者，亦同供馈之例。见在物征还主，若以畜产及米麺之属馈饷者，自从受所监临财物法，其赃没官。」
率敛监临财物
诸率敛所监临财物馈遗人者，虽不入已以受所监临财物论。
疏义曰：「率敛者，谓率人敛物，或以身率人，以取财物。馈遗人者，虽不入已并倍以受所监临财物论。若自入者，同乞取法。既是率敛之物，与者不合有罪，其物还主。」
监临家人乞借【问答一】
诸监临之官，家人于所部有受乞、借贷、役使、卖买、有剩利之属，各减官人罪二等。官人知情，与同罪；不知情者，各减家人罪五等。
疏义曰：「临统案验为监临。」注云：「谓州县镇戍折冲府等判官以上，搃为监临。自余唯据临统本司及有所案验者。」此等之官，家人于其部内有受财、乞物、借贷、役使、卖买有剩利之属者，各减官人身犯二等。若官人知情者，并与家人同罪；其不知情者，各减家人罪五等。谓凖身自犯得减七等。
其在官非监临及家人有犯者，各减监临及监临家人一等。
疏义曰：「在官非监临者，谓非州县、镇戍、折冲府判官以上。
译本应供本人役使而请求折收庸值的不治罪】。
疏义说：非供本人役使，是指流外官，即诸司令史以下有流外告身的人；杂任，是指在官府供职办事、没有流外品级的人，因为他们本应由官府驱使，所以获罪比一般人轻，不能像役使官员本身那样计庸论罪。计庸坐赃论罪，一尺笞二十，一疋加一等，最重不超过杖一百。至于应当供本人役使的，是指执衣、白直之类的人，本应只供本人驱使，依法不该收取庸值，而收取了庸值的，也按坐赃论罪，最重不超过杖一百，所以说"也如此"。注文说：应供本人役使而请求折收庸值的，是指有公文批准的，不属于另外的处罚范畴；允许收取庸值的，不受此例限制。
如果有喜庆或丧事，向监临范围内的人借用人力的，不得超过二十人，每人不得超过五天。至于亲属，即使超过限额及收受馈赠、索取、借贷的，都不予论罪【亲属是指缌麻以上及大功以上通婚姻之家，其余条文中的"亲属"都比照此办理】。
疏义说：吉事是指冠礼、婚礼或祭祀家庙，凶事是指丧事、葬礼或举哀及殡殓之类，允许借用人力。在监临辖区内所使用的总人数，不得超过二十人，每人不得超过五天。至于亲属，即使超过此限额，是指在数量限制之外另外役使亲属，以及收受馈赠财物、饮食，或有所索取借贷的，都不予论罪。亲属是指本服缌麻以上亲属，以及大功以上互相通婚姻之家，都可以互相馈赠、借贷、役使，依法无罪。其余条文中的"亲属"比照此办理，是指整部律文中凡称"亲属"的地方，都是指本服内外缌麻以上及大功以上通婚姻之家，所以说比照此办理。
营建公廨，借用人力的，计算庸钱租赁价，按坐赃论罪减二等。如果因买卖有盈利及有拖欠不还的，也照此处理。
疏义说："借用监临范围内的奴婢、牛马、车船、碾磨、客舍店铺之类用于营建公廨的，各按庸钱租赁价折算，按坐赃论罪，减二等；如果为公廨买卖有盈利，及价款拖欠不还的，也按盈利额及拖欠额，坐赃论罪，减二等，所以说也照此处理。"
**监临之官收受馈赠**
凡监临之官收受猪羊之类的馈赠【指非活的】，按坐赃论罪；强行索取的，依照强取监临范围内财物之法论处。
疏义说："监临之官在其所辖范围内收受猪羊的馈赠，即已经宰杀后才送来的，所以注文说'指非活的'，以猪羊为例。其余禽兽之类，都是各按其价值，坐赃论罪。强行索取的，依照强取监临范围内财物之法，计算赃值按枉法论罪。至于有酒食、果品之类而收受的，也同馈赠的处理办法。现存的物品追缴归还原主，如果以牲畜或米面之类馈赠的，自当依照收受监临范围内财物之法，其赃物没收入官。"
**摊派征收监临范围内财物**
凡摊派征收监临范围内财物馈赠他人的，即使自己没有据为己有，也按收受监临范围内财物论罪。
疏义说："摊派征收，是指以强制手段向人摊派收取财物，或以自身率领他人索取财物。馈赠他人的，即使自己没有据为己有，也一并累加论罪，按收受监临范围内财物论罪。如果自己占有的，同索取之法处理。既是摊派征收所得财物，被摊派的人不应治罪，其财物归还原主。"
**监临官家人索取借贷**【附问答一则】
凡监临之官的家人，在其所辖范围内有收受、索取、借贷、役使、买卖有盈利之类行为的，各比官员本人之罪减二等。官员知情的，与家人同罪；不知情的，各比家人之罪减五等。
疏义说："掌管统辖督察之事的称为监临。"注文说："是指州、县、镇、戍、折冲府等，判官以上的官员，都算作监临。其余的官员，只依照他统辖本司及有督察职责的范围而定。"这类官员的家人，在其所辖范围内有收受财物、索取、借贷、役使
其诸州叅军事及小录事，于所部不得常为监临。此为在官非监临。若有事在手，便为有所案验，即是监临。主司无所案验者，有所受乞、借贷、役使、卖买及假赁有剩利之属，知情、不知情，各减监临之官罪一等。家人有犯，亦减监临家人罪一等。」
问曰：州县镇戌、折冲府判官以上，于所部緫为监临；自余唯据临统本司及有所案验者，里正、坊正既无官品，于所部内有犯，得作监临之官以否？
答曰：「有所请求及枉法不？枉法律文皆称监临主司。明为监统案验之人，不限有品无品，但职掌其事，即名监临主司。其里正、坊正职在驱催，既无官品，并不同监临之例，止从在官非监临，各减监临之官罪一等。」
去官受旧官属
诸去官而受旧官属士庻馈与若乞取借贷之属各减在官时三等【谓家口未离本任所者】
疏义曰：旧官属，谓前任所僚佐；士庻谓旧所管部人。受其馈送财物，若乞取、借贷之属，谓卖买、假赁有剩利、役使之类，各减在官时三等。并谓家人未离本任所者，其家口去讫，受馈饷者，律无罪名。若其乞索者，从因官挟势乞索之法。
挟势乞索
诸因官挟势及豪强之人乞索者，坐赃论，减一等，将送者为从坐【亲故相与者勿论】
疏义曰：或有因官人之威，挟恃形势，及乡闾首望、豪右之人，乞索财物者，累倍所乞之财，坐赃论，减一等。将送者为从坐，谓领豪右人等乞索者，虽不将领，而敛财送者，并为从坐。若强乞索者，加二等。注云：亲故相与者，勿论。亲谓本服缌麻以上，及大功以上、婚姻之家；故谓素是通家，或钦风、若旧车马不吝缟纻相贻之类者，皆勿论。
称律令式
诸称律令式不便于事者，皆须申尚书省议定，奏闻。若不申议，輙奏改行者，徒二年。即诣阙上表者，不坐。疏义曰：称律令及式条内有事不便于时者，皆须辩明不便之状，具申尚书省，集京官七品以上于都座议定，以应改张之议，奏闻。若不申尚书省议，輙即奏请改行者，徒二年。谓直述所见，但奏改者，即诣阙上表论律令及式不便于时者，不坐。若先违令式，而后奏改者，亦徒二年。若违重者，自从重断。
唐律疏义卷十一
<史部,政书类,法令之属,唐律疏义》>
钦定四库全书
唐律疏义卷十二
唐 长孙无忌等 撰
户婚上【凡一十四条】
疏义曰：户婚律者，汉相萧何承秦六篇律后，加廐、兴、户三篇，为九章之律。迄至后周，皆名户律。北斋以婚事附之，名为婚户律。隋开皇以户在婚前，改为户婚律。既论职司事讫，即户口、婚姻，故次职制之下，脱户。
诸脱户者，家长徒三年，无课役者减二等，女户又减一、二等【谓一户俱不附贯，若不由家长罪，其所由即见在没任者，虽脱户及计口多者，各从漏口法】疏义曰：率土黔庶，皆有籍书，若一户之内尽脱漏不附籍者，所由家长合徒三年，身及户内并无课役者，减二等，徒二年。
译、买卖有盈利之类行为的，各比照官员本人所犯之罪减二等。如果官员知情的，一并与家人同罪；其不知情的，各比家人之罪减五等，即比照本人自犯之罪减七等。
至于任官而并非监临之职的官员，及其家人有所犯的，各比监临官员及监临官员家人减一等。
疏义说："任官而并非监临的，是指非州、县、镇、戍、折冲府判官以上的官员。至于各州参军事及小录事，在其所辖范围内不经常担任监临之职。这就是任官而非监临。如果有事情在其手中办理，便算是有督察职责，即属于监临。主管官吏没有督察职责的，若有所收受、索取、借贷、役使、买卖及租赁有盈利之类行为，无论知情或不知情，各比监临之官的罪减一等。家人有所犯，也比监临官员家人之罪减一等。"
问：州、县、镇、戍、折冲府判官以上，在其所辖范围内都算作监临；其余的只依照统辖本司及有督察职责的范围而定，里正、坊正既然没有官品，在其所辖范围内有所犯，能否算作监临之官？
答："凡是有所请求以及枉法与否，律文都称监临主司。这明显是指统辖督察之人，不论有无官品，只要职责所在、掌管其事，就称为监临主司。里正、坊正的职责在于催办事务，既然没有官品，都不同于监临之例，只能依照任官而非监临处理，各比监临之官的罪减一等。"
**离职后收受旧任所馈赠**
凡离职后收受旧任所僚属、士人百姓的馈赠，或索取、借贷之类的，各比在任时减三等【是指家属还未离开原任所的情形】。
疏义说：旧官属，是指前任任所的僚佐；士庻，是指原来所管辖的百姓。收受他们的馈赠财物，或索取、借贷之类，是指买卖、租赁有盈利、役使之类，各比在任时减三等。都是指家人尚未离开原任所的情形，如果家属已经离开，收受馈赠的，律文没有相应罪名。如果是索取的，依照凭借官职权势索取之法处理。
**凭借权势索取**
凡凭借官职权势以及豪强之人索取财物的，累计倍数按坐赃论罪减一等。为之携带传送的人为从犯【亲属故旧之间相互给予的不予论罪】。
疏义说：或有凭借官员的威势、仗恃权力，以及乡里德高望重、豪强之人，索取财物的，累计所索取财物的倍数，按坐赃论罪减一等。携带传送的人为从犯，是指领着豪强之人索取的，即使自己没有携带传送，但敛聚财物送去的，也一并作为从犯。如果强行索取的，加二等。注文说：亲属故旧之间相互给予的，不予论罪。亲，是指本服缌麻以上及大功以上通婚姻之家；故，是指素来交情深厚的世交，或因倾慕对方风范，若按旧时车马、缟纻相赠的礼俗互相赠予之类，都不予论罪。
**援引律令式**
凡援引律、令、式条文，如有不便于当时施行之事的，都须申报尚书省议定，然后奏闻。如果不申报议定，擅自奏请更改施行的，处徒二年。若是直接到朝廷上表陈述的，不治罪。
疏义说：援引律及令、式条文之中，有事情不便于当时施行的，都须辨明不便之情状，具文申报尚书省，召集京官七品以上于都堂议定，拟定应当修改的意见，然后奏闻。如果不申报尚书省议定，擅自奏请更改施行的，处徒二年。是指径直陈述自己的看法，擅自奏请更改的，即到朝廷上表论述律、令、式不便于当时施行的，不予治罪。如果先违反令、式，事后才奏请更改的，也处徒二年。如果所违反的情节严重，自当从重论处。
**唐律疏义卷十一**
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**钦定四库全书**
**唐律疏义卷十二**
唐 长孙无忌等 撰
**户婚上**【共十四条】
疏义说：户婚律，汉朝丞相萧何承接秦朝六篇律文之后，增加了厩、兴、户三篇，成为九章之律。到了后周，都称为户律。北齐把婚姻之事附于其中，称为婚户律。隋朝开皇年间因户在婚前，改称为户婚律。既已论述职司之事完毕，接着是户口、婚姻之事，所以排在职制律之后，脱漏"户"字。
凡漏脱户籍的，家长处徒三年，家中没有课役负担的减二等，只有女性人口的户又再减一、二等【是指一户人口全都未附于户籍，若并非因家长之罪，其经办人如现任在职的，即使脱漏