唐律疏义卷二十
其被杀伤人非尊长者，卑幼不知杀伤情，惟得盗罪，无杀伤之坐。其有知情并自杀伤者，各依本杀伤之法。
问曰：「卑幼将人盗己家财物，以私輙用，财物论，加二等。他人减常盗一等。若卑幼共他人强盗者，律无加罪之文，未知更加罪以否？」
答曰：「强之与窃，罪状不同。案《职制律》：『贷所监临财物，强者加二等』，余条强者，凖此。诸亲相盗，罪有等差。将人盗己家财物者，加私輙用财物二等，更无强盗之文，止明杀伤之坐。若杀伤罪重，从杀伤法科；如杀伤坐轻，即凖强者加二等。此是一部通例，故条不别生文。」
因盗过失杀伤人
诸因盗而过失杀伤人者，以鬬杀伤论，至死者加役流【得财，不得财等，财主寻逐，遇他死者非】
疏义曰：「因行窃盗而过失杀伤人者，以其本有盗意，不从过失收赎，故以鬭杀伤论。其杀伤之罪，至死者加役流。注云：『得财、不得财等，谓得财与不得财，并从鬬杀伤科。』财主寻遂遇他死者，非谓财主寻逐盗物之贼，或坠马、或落坑致死之类，是遇他故而死，盗者惟得盗罪，而无杀伤之坐。」
其共盗，临时有杀伤者，以强盗论；同行人不知杀伤情者，止依窃盗法。
疏义曰：「谓共行窃盗，不谋强盗，临时乃有杀伤人者，以强盗论。同行人而不知杀伤情者，止依窃盗法。谓同行元谋窃盗，不知杀伤之情，止依窃盗；为首从杀伤者，依强盗法。」
私财奴婢贸易官物
诸以私财物、奴婢、畜产之类【余条不别言奴婢者，与畜产、财物同】贸易官物者，计其等，准盗论【其贸易奴婢，计职重于和诱者，同和诱法】
疏义曰：「以私家财物、奴婢、畜产之类，或有碾硙、邸店、荘宅、车船等色，故云之类。」注云：「余条不别言奴婢者，与畜产财物同。谓反逆条中称资财并没官，不言奴婢、畜产，即是总同财物。又廐库律验畜产不以实者，一笞四十三，加一等，罪止杖一百。若以故价有増减贜重者，计所増减坐贜论。即无验奴婢之文，若验奴婢不实者，亦同验畜产之法，故云余条不别言奴婢者，与畜产财物同。」贸易官物者，谓以私物贸易官物，计其等，凖盗论。假将私奴贸易官奴，其奴各直绢五疋，其价虽等，仍凖盗论，各徒一年。注云：「官物贱亦如之。谓私奴直绢十疋，愽官奴直绢五疋，亦徒一年。计所利以盗论。谓以私物直绢一疋贸易官物直绢两疋，即一疋是等，合凖盗论。」凢人之与凢人，并杖六十一疋是利，以盗论。凢人亦杖六十有倍贜，若是监临主掌，加罪加等，合杖八十。应累并者，皆将以盗累于凖盗加罪之类。除免赔贜，各尽本法。注云：「其贸易奴婢计贜重于和诱同和诱法。
译、从犯的法律区分处理。"已卖但尚未成交的，减一等"，是指双方合谋自愿相卖但尚未成交就事发的，各判徒刑二年。注文说："下条照此办理"，是指下一条中拾得逃亡奴婢而贩卖尚未成交的，以及贩卖期亲卑幼及子孙之妇等充作奴婢尚未成交的，也减一等论处，所以说照此办理。"至于劫掠、诱拐以及双方合谋自愿贩卖他人部曲的"，是指劫掠他人部曲充作奴婢的流放三千里，劫掠部曲仍充作部曲的应判徒刑三年，劫掠充作妻妾、子孙的判徒刑二年半。诱拐的各减一等：诱拐部曲充作奴婢的判徒刑三年，仍充作部曲的判徒刑二年半，充作妻妾、子孙的判徒刑二年。如果与他人的部曲双方合谋相互贩卖为奴婢的，比流放减一等判徒刑三年，充作部曲的判徒刑二年半。所以说各比照贩卖良人之罪减一等。至于劫掠、诱拐缌麻以上亲属的部曲、客女的，法律虽然没有明文规定，但律令中有转让、酌情偿付衣食费用的规定，不能与普通人同等对待，也须依照盗窃的法律而减等论处：劫掠、诱拐缌麻、小功亲属的部曲的，比普通人的部曲之罪减一等；大功亲属的减二等；期亲的减三等。
问：部曲、客女被人诱拐，打算充作妻妾、子孙，而部曲客女自愿配合，于是跟随诱拐者离去的，诱拐者已经确定了罪名，那么被诱拐配合离去的部曲客女应当判什么罪？
答：《名例律》规定共同犯罪的，以主谋为首犯，跟从的人减一等。部曲、客女背弃主人接受诱拐的，正符合本条规定，比照本条的罪责，比诱拐者的罪减一等。此外受诱拐的其他情形，法律没有明文规定的，都应当依照从犯的规定定罪。如果同时构成逃亡之罪较重的，依照《名例律》该条的规定，虽然本行为已经有罪名，但如果所犯另有罪名更重的，就依照更重的论处。
劫掠、诱拐奴婢
凡劫掠奴婢的，按强盗论罪；诱拐的，按窃盗论罪。各自罪止于流放三千里【即使是监临、看守的官员也是一样】。至于奴婢随身另外携带财物的，自然依照强盗、窃盗的相应法律另行论处，不能累计合并定罪。
疏义说："劫掠奴婢的"，也是指非经双方自愿而是设法劫取，计算赃物价值按强盗论罪；"诱拐的"，是指双方合谋自愿，按窃盗论罪。各自依照强盗、窃盗定罪，其赃物都应当加倍偿还，各自罪止于流放三千里。注文说："即使是监临、看守的官员也是一样"，是说即使是监临、看守这类应当加罪的官员，也同样罪止于流放三千里。"至于奴婢别外携带财物的"，是指除奴婢自身所穿衣服之外剩余的财物，自然依照强盗、窃盗的法律另行论处：因劫掠而取得该财物的，一尺判徒刑三年，二匹加一等论处；因诱拐而取得该财物的，一尺处杖刑六十，一匹加一等论处。各按其中较重的一项定罪，都不能把奴婢本身的价值与随身携带的财物累计合并计算防范定罪，所以说自然依照强盗、窃盗的法律另行论处，不能累计合并定罪。至于奴婢自身另外携带财物、犯人劫掠诱拐该奴婢却不知道有这些财物的，只判劫掠、诱拐本罪的赃物之罪，不再另行定罪；如果知
假有监临之官，以私奴婢直绢三十疋贸易官奴婢直绢六十疋，即是计利三十疋，临临自盗合绞。凢人贸易奴婢计利五十疋，即合加役流。以本条和畧奴婢罪止流三千里，虽监临主守亦同，即于此条贸易不可更重，故云同和诱法，并流三千里。」
山野物已加功力
诸山野之物，已加功力，刈伐积聚而輙取者，各以盗论。疏义曰：山野之物，谓草木药石之类。有人已加功力，或刈伐，或积聚，而輙取者，各以盗论。谓各凖积聚之处时价计贜，依盗法科罪。
略人略卖人【问答二】
诸略人略卖人【不和为略七歳以下虽和亦同略法】为奴婢者绞，为部曲者流三千里，为妻妾子孙者徒三年【因而杀伤人者同强盗法】疏义曰：略人者，谓设方略而取之；略卖人者，或为经略而卖之。注云：不和为畧，十岁以下虽和亦同畧法。为奴婢者，不共和同即是被畧；十岁以下未有所知，易为诳诱，虽共安和亦同畧法。畧人畧卖人为奴婢者，并绞；畧人为部曲者，或有状验可凭勘诘知实不以为奴者，流三千里；为妻妾子孙者，徒三年。为弟侄之类，亦同。注云：因而杀伤人者，同强盗法。谓因略人拒鬬或杀若伤，同强盗法。既同强盗之法，因畧杀伤傍人，亦同；因畧伤人，虽畧人不得，亦合绞罪。其畧人亦为奴婢不得，又不伤人，以强盗不得财，徒二年，拟为部曲，徒一年半；拟为妻妾子孙者，徒一年。在律虽无正文，解者须尽犯状消息轻重，以类防之。为奴婢者，即与强盗十疋相似，故略人不得，唯徒二年；为部曲者，本条减死一等，故略未得，徒一年半；为妻妾子孙者，减二等，故亦减强盗不得财二等，合徒一年。
和诱者各减一等。若和同相卖为奴婢者，皆流二千里。卖未售者，减一等【下条凖此】即略、和诱及和同相卖他人部曲者，各减良人一等。
疏义曰：「和诱谓和同相诱，减略一等为奴婢者，流三千里；为部曲者，徒三年；为妻妾子孙者，徒二年半。若和同相卖，谓元谋两和相卖，为奴婢者，卖人及被卖人，罪无首从，皆流二千里。其数人共卖他人，自依首从之法。卖未售者，减一等。谓和同相卖未售事发，各徒二年。」注云：「下条凖此。」谓下条得逃亡奴婢而卖未售，及卖期亲卑幼及子孙之妇等为奴婢未售者，亦减一等，故云凖此。即略和诱、和同相卖他人部曲者，谓略他人部曲为奴婢者，流三千里；略部曲还为部曲者，合徒三年；略为妻妾子孙，徒二年半。和诱者，各减一等。和诱部曲为奴婢，徒三年；还为部曲，徒二年半；为妻妾子孙，徒二年。若共他人部曲和相相卖为奴婢，减流一等，徒三年；为部曲者，徒二年半。
译道有这些财物的，财物即使随奴婢一起被带走，也各自同强盗、窃盗的法律另行论处。至于劫掠、诱拐良人或部曲、客女，其衣服之外还有财物的，也同强盗、窃盗法律论处。该财物没有被犯人据为己有的，良人、部曲本来就应当拥有自己的财物，不在治罪之列。
如果拾得逃亡的奴婢，不送交官府而将其卖掉的，按和诱论罪；藏匿隐瞒不送交的，减一等治罪。至于私自从奴婢那里买取其子孙，或者向奴婢乞取的，比照盗窃论罪；奴婢将子孙赠送或出卖他人的，与买者、受者同罪【即使把该子孙当作良人对待，也是一样】。
疏义说：凡是捉获逃亡的奴婢，依照法令须在五日之内送交官府。若有不送交而私自贩卖的，按和诱论罪，计算赃物依照盗窃的法律论处。若是私自藏匿隐瞒不送交的，比盗窃罪减一等治罪。至于私自向奴婢买取其子孙，或者向奴婢乞取的，无论是买还是乞取，各按所乞取、购买奴婢的相当价值计算赃物，比照盗窃论罪，并且不适用除名免官、加倍偿赃、加役流等规定的适用范围。"赠送或出卖子孙的与买、乞者同罪"，是说奴婢把子孙赠送给他人或卖给他人的，都与购买、乞取的人同罪。所以注文说："即使把该子孙当作良人对待，也是一样"，是说乞取、购买的人，即使把该子孙当作良人对待，也与使其充作贱民同罪。
劫掠、贩卖期亲以下卑幼（问答二条）
凡劫掠、贩卖期亲以下卑幼充作奴婢的，都同斗殴杀人的法律论处【没有服制关系的卑幼也是一样】。至于双方自愿相卖的，各减一等论处。贩卖其余亲属的，各依照普通人和诱、劫掠的法律论处。
疏义说："期亲以下卑幼"，是指弟弟、妹妹、儿子、孙子以及兄弟的子孙、外孙、子孙的媳妇及堂弟妹，并且是指本条关于殴杀的处罚不至于判死罪的情形。假如斗殴杀死弟妹的判徒刑三年，杀死子孙的判徒刑一年半。如果劫掠、贩卖弟妹充作奴婢的，同斗殴杀人的法律论处判徒刑三年；贩卖子孙充作奴婢的判徒刑一年半，诸如此类。所以说各同斗殴杀人的法律论处。如果本条关于殴杀的处罚应当判死罪的，自然归入"其余亲属"的类别。"没有服制关系的卑幼"，是指自己的无子妾以及子孙的妾也是一样：贩卖期亲以下卑幼的依照本应适用的杀罪定罪，所以说也是一样。假如杀死妾的判徒刑三年，如果劫掠贩卖妾的也判徒刑三年，诸如此类。"至于双方自愿相卖的，各减一等"，是说比上文劫掠贩卖之罪减一等：双方自愿贩卖弟妹的判徒刑二年半，双方自愿贩卖子孙的判徒刑一年，诸如此类。"贩卖其余亲属的，各依照普通人和诱、劫掠的法律论处"，是指凡是五服之内、本条规定殴杀之罪应判死罪的亲属，都称为"其余亲属"，所以说依照普通人和诱、劫掠的法律论处。
问：贩卖妻子充作婢女，能否等同于期亲卑幼的规定处理？
答：妻子的服制虽然是期亲，但不能等同于卑幼，所以各条文之中常常特别称夫妻为百代人伦之始，敦厚联系两个家族的情谊。原本所犯之罪并非应当"义绝
故云各减良人一等。其略和诱缌麻以上亲部曲客女者，律虽无文，令有转事量酬衣食之直，不可同于凢人，亦须依盗法而减。缌麻、小功部曲减凢人部曲一等；大功减二等；期亲减三等。
问曰：部曲客女被人所诱，将为妻妾，子孙而和同，遂去诱者，已有罪名，合得何罪？
答曰：「名例律共犯罪，以造意为首，随从者减一等。背主受诱，即当此条，凖其罪坐，减诱者罪一等。自余受诱，律无正文者，并合从坐科罪。若逃亡之罪重者，依例当条，虽有罪名，所为重者，自从重。」
略和诱奴婢
诸略奴婢者，以强盗论；和诱者，以窃盗论。各罪止流三千里【虽监临主守亦同】即奴婢别赍财物者，自从强、窃法，不得累而科之。
疏义曰：略奴婢者，亦谓不和经略而取计贜，以强盗论；和诱者，谓两共和同，以窃盗论。各依强窃为罪，其贜并合倍备，各罪止流三千里。注云：虽监临主守，亦同。谓虽是监临主守应加，亦同罪止流三千里。即奴婢别赍财物者，谓除奴婢身所着衣服外，剰有财物，自从强窃法。因略者，一尺徒三年，二疋加一等；和诱者，一尺杖六十，一疋加一等。各从一重科之，并不得将奴婢之身累，并财物同防，故云自从强窃法，不得累而科之。其奴婢身别赍物略诱者，不知有物，止得略诱本罪贜，不合科。如其知者，财虽奴婢将行，各同强窃法。其略诱良人或部曲客女衣服外有财者，亦同强窃盗法。不取入己者，良人部曲合有资财，不在坐限。
若得逃亡奴婢，不送官而卖者，以和诱论；藏隐者，减一等坐之。即私从奴婢买子孙及乞取者，凖盗论；乞卖者，与同罪【虽以为良，亦同】
疏义曰：凢捉得逃亡奴婢，依令五日内合送官司。其有不送而私卖者，以和诱论，计贜依盗法。即私藏隐者，减盗罪一等坐之。即私从奴婢买子孙及乞取者，或买或乞，各平所乞买奴婢之价，计赃凖盗论，并不在除免倍贜、监临加罪、加役流之例。乞卖者与同罪。谓奴婢将子孙乞人及卖与人，并与买乞者同罪。故注云：虽以为良，亦同谓乞买者，虽将为良人，亦与充贱罪同。
略卖期亲卑幼【问答二】
诸略卖期亲以下卑幼为奴婢者，并同鬭殴杀法【无服之卑幼亦同】即和卖者，各减一等。其卖余亲者，各从凢人和略法。
疏义曰：期亲以下卑幼者，谓弟、妹、子、孙及兄弟之子孙、外孙、子孙之妇及从父弟妹，并谓本条杀不至死者。假如鬬杀弟妹，徒三年；杀子孙，徒一年半。若略卖弟妹为奴婢，同鬬杀法，徒三年；卖子孙为奴婢，徒一年半之类。故云各同鬬殴杀法。如本条杀合至死者，自入余亲例无服之卑幼者，谓己妾无子及子孙之妾亦同。
译"离异的情形，有的可以比照期亲卑幼的亲属处理。如果是贩卖妻子充作婢女，按其情理原本就应当先离异；丈夫自行改嫁妻子的，依照法律判处夫妻离异，把她卖去充作贱民，怎么还应当与之前的婚姻关系相合并考虑呢？本条"贩卖期亲卑幼之妻"，本来就不包括在期亲以下卑幼之中，只能等同于那些"其余亲属"，依照普通人和诱、劫掠的法律处理；至于殴打杀害妻子的情形，仍然同普通人的罪责一样处理。所以可知贩卖妻子充作婢女，不列入期亲卑幼的科条中。
又问：《名例律》说"家人共同犯罪的，只治罪于尊长"，不知本条"双方自愿相卖"，是否也同"家人共犯"的原则一样处理？
答：依照通例的原则，本条另有特别规定，与通例不同。依照本条条文，贩卖期亲卑幼以及兄弟子孙、外孙之妇，贩卖子孙以及自己的妾、子孙的妾，各有相应的正式条文规定，被贩卖的人不应当加罪，因为其作为卑幼本就应当接受尊长处置的缘故。至于贩卖其余亲属的，各依照普通人和诱、劫掠的法律处理，既然同普通人一样适用法律，就不应当只治罪于家长。
明知是劫掠、诱拐、双方自愿相卖而仍参与（问答一条）
凡明知是劫掠、诱拐、双方自愿相卖，以及劫掠、诱拐部曲、奴婢，而仍去购买的，各比照卖者之罪减一等论处。
疏义说：是指明知是劫掠、诱拐、双方自愿相卖等情形，而故意购买的，各比照卖者之罪减一等，是指各自依照相应的类别，比照前条卖者之罪减一等。假设有人明知是劫掠、贩卖良人充作奴婢而仍购买的，从卖者应判的绞刑上减一等，应判流放三千里，诸如此类。
明知是祖父母、父母贩卖子孙，以及贩卖子孙的妾或者自己的妾，而仍购买的，各比照卖者之罪加一等论处【辗转知情而购买的，各与最初购买的人同罪；即使购买时不知情，买后知道却不告发的，也按知情论处】。
疏义说：如果是劫掠、诱拐他人而贩卖，卖者所犯之罪已经较重，所以购买者比卖者之罪减一等。如果明知是祖父母贩卖子孙以下亲属，卖者所犯之罪较轻，所以购买者比卖者之罪加一等。假设父亲、祖父贩卖子孙充作奴婢，依照斗殴杀人的法律应判徒刑一年半，明知而购买的人加罪一等，判徒刑二年，诸如此类。注文说"辗转知情而购买"，假设甲明知是他人的祖父贩卖子孙而购买，又转卖给乙，乙又卖给丙，辗转都知道是贩卖子孙的情况而购买的，各自与最初购买者同罪，也就是甲、乙、丙都应判徒刑二年。如果最初购买之时不知道是劫掠、诱拐、双方自愿相卖的情况，购买之后打听得知，就必须主动告发，不告发的也按知情论处，各自等同于最初购买者的罪责。
问：明知是被劫掠、诱拐而沦为贱民，却仍娶来作妻妾的，应当判什么罪？
答：明知是劫掠、诱拐、双方自愿相卖而购买的，各比照卖者之罪减一等。贩卖充作部曲、客女的，比贩卖充作贱民之罪减一等；充作妻妾、子孙的再减一等。也就是说从充作贱民到充作妻妾一共减二等，连同最初购买减一等在内，一共减三等。假设明知
卖期亲以下卑幼，从本杀科之，故云亦同。假如杀妾，徒三年；若略卖，亦徒三年之类。即和卖者各减一等，谓减上文略卖之罪一等。和卖弟妹，徒二年半；和卖子孙，徒一年之类。其卖余亲，各从凢人和略法者，但是五服之内本条杀罪名至死者，并名余亲，故云从凢人和略法。
问曰：「卖妻为婢，得同期亲卑幼以否？」
答曰：「妻服虽是期亲，不可同之卑幼，故诸条之内，每别称夫为百代之始，敦两族之好。本犯非应义絶，或凖期幼之亲。若其卖妻为婢，原情即合离异。夫自嫁者，依律两离，卖之充贱，何宜更合？此条卖期亲卑幼妻，固不在其中。只可同彼余亲，从凢人和略之法。其于殴杀，还同凢人之罪。故知卖妻为婢，不入期幼之科。」
又问：「名例律云：『家人共犯，止坐尊长』，未知此文『和同相卖』，亦同『家人共犯』以否？」
答曰：「依例，本条别有制，与例不同。依本条此文，卖期亲卑幼及兄弟子孙、外孙之妇，卖子孙及己妾、子孙之妾，各有正条。被卖之人不合加罪，为其卑幼合受处分故也。其卖余亲，各从凢人和畧法，既同凢人为法，不合止坐家长。」
知略和诱，和同相卖【问答一】
诸知略和诱和同相卖及略和诱部曲奴婢而买之者，各减卖者罪一等。
疏义曰：「谓知略和诱、和同相卖等情，而故买之者，各减卖者罪一等。谓各依其色，凖前条减卖人罪一等。假有「人知畧卖良人为奴婢而买之者，从绞上减一等，合流三千里」之类。」
知祖父母父母卖子孙及卖子孙之妾若己妾而买者各加卖者罪一等【展转知情而买各与初买者冋虽买时不知买后知而不言者亦以知情论】
疏义曰：「若略和诱他人而卖，得罪已重，故买者减卖者罪一等。若知祖父母卖子孙以下，得罪稍轻，故买者加卖者罪一等。假有父祖卖子孙为奴婢，依鬬杀法，合徒一年半，知而买者加罪一等，徒二年之类。」注云：「辗转知情而买，假有甲知他人祖父卖子孙而买，复与乙，乙又卖与丙，辗转皆知卖子孙之情而买者，各与初买者同，谓甲、乙、丙俱合徒二年。若初买之时不知略诱和同相卖之情，买得之后访知，即须首告，不首告者，亦以知情论，各同初买之罪。」
问曰：「知略和诱充贱，而娶为妻妾，合得何罪？」
答曰：「知略和诱，和同相卖而买之者，各减卖者罪一等。其略为部曲、客女，减为贱罪一等；为妻妾子孙，又减一等。即是从贱为妻妾，减罪二等；通初买，减三等。假有知略良为婢，合绞；买为婢者，减一等；买为客女，减二等；娶为妻妾，减三等。举斯一节，即买余色减罪可知。」
知略和诱强窃盗
诸知略和诱又强盗窃盗而受分者，各计所受贜，凖窃窃论，减一等。
译是劫掠良人充作婢女的，卖者应判绞刑；购买者充作婢女的减一等，购买充作客女的减二等，娶来充作妻妾的减三等。举这一个例子，购买其余情形减罪的幅度就可以类推得知了。
明知是劫掠、诱拐、强盗、窃盗所得而仍参与
凡明知是劫掠、诱拐，以及强盗、窃盗所得，而接受分赃的，各按所接受的赃物数额比照窃盗论罪，减一等。明知是盗窃所得的赃物而故意购买的，按坐赃论罪，减一等。明知而窝藏的，再减一等。
疏义说：明知是劫掠、诱拐人口以及劫掠、诱拐奴婢，或者强盗、窃盗所得，如果知情而接受分赃的，因为其起初并未共同图谋作案，所以按所接受的赃物数额比照窃盗论罪，减一等。假设明知是他人强盗所得而接受绢五匹的，比窃盗罪减一等应处杖刑一百，诸如此类。明知是盗窃所得的赃物而故意购买的，按坐赃论罪减一等，是指明知是强盗、盗窃所得的赃物而故意购买十匹的，应处杖刑一百。明知而故意窝藏的再减一等，应处杖刑九十。其余犯赃故意购买以及窝藏的情形，法律没有明确罪名的，依照"不应得为"律条，情节严重的处以流刑以上相当的处罚从重处理，徒刑以下的从轻处理。
共同盗窃合并计算赃物定罪（问答一条）
凡共同盗窃的，合并计算赃物定罪；主谋以及跟从行动而没有分得赃物的，或者分得赃物而没有参与行动的，各依照本应适用的首犯、从犯之法处理。
疏义说：共同行盗的，合并计算赃物定罪。假设有十人共同盗窃，得赃十匹，每人各分得一匹，也各自要按总计十匹的罪来判处。如果主谋之人或者参与行动而没有分得赃物，或者分得赃物而没有参与行动；从犯也有参与行动而没有分得赃物的，或者分得赃物而没有参与行动的。虽然行动与受赃的情况有所不同，各依照本应适用的首犯、从犯之法处理，只用其中一人作为首犯，其余的作为从犯治罪。假设甲主谋但没有参与行动、也没有分得赃物，乙作为从犯参与了行动却没有分得赃物，仍然以甲为首犯，乙为从犯，诸如此类。
如果主谋没有参与行动，又没有分得赃物，就以亲自参与行动、主导进退取舍的人为首犯，主谋作为从犯。本应判死罪的减一等；从犯没有参与行动，又没有分得赃物的，处笞刑四十。强盗的，处杖刑八十。
疏义说：假设甲主谋行盗，但没有参与行动，所盗得的财物按理不应分得；乙、丙、丁等人一同参与行动，乙负责安排策划，也就是亲自参与、主导进退取舍的人，乙应当作为首犯，甲没有参与行动作为从犯。如果该强盗依首犯之罪应当判死罪的，甲作为从犯减死一等，流放三千里。虽然有从犯的名分，但流罪以下的刑罚仍然不能再减。共同图谋窃盗的从犯没有参与行动，又没有分得赃物的处笞刑四十；如果是图谋强盗的从犯没有参与行动，又没有分得赃物的处杖刑八十。
如果本来没有共同图谋，偶然相遇而共同行盗的，以临时主导进退取舍的人为首犯，其余的作为从犯治罪【共同强盗的，罪行不分首从】。
疏义说：行盗本来没有共同图谋，偶然相遇而共同行盗的，就以临盗之时主导进退取舍的人为首犯，其余的都作
知盗贜而故买者，坐贜论，减一等。知而为藏者，又减一等。
疏义曰：知略和诱人及略和诱奴婢，或强盗窃盗，若知情而受分者，为其初不同谋，故计所受之贜，凖窃盗论，减一等。假有知人强盗受绢五疋者，减窃盗一等，合杖一百之类。其知盗贜而故买，坐贜论，减一等。谓知强盗盗贜故买十疋，合杖一百。知而故藏，又减一等，合杖九十。其余犯贜故买及藏者，律无罪名，从不应为流以上，从重；徒以下，从轻。
共盗并贜论【问答一】
诸共盗者，并贜论；造意及从行而不受分，即受分而不行，各依本首从法。
疏义曰：共行盗者，并贜论。假有十人同盗，得十疋，人别分得一疋，亦各得十疋之罪。若造意之人，或行而不受分，或受分而不行；从者亦有行而不受分，或受分而不行。虽行受有殊，各依本首从为法。止用一人为首，余为从坐。假有甲造意不行受分，乙为从行而不受分，仍以甲为首，乙为从之类。
若造意者不行，又不受分，即以行人专进止者为首，造意者为从。至死者，减一等；从者不行，又不受分，笞四十。强盗，杖八十。
疏义曰：「假有甲造意行盗，而不行，所盗得财，义不受分；乙、丙、丁等同行，乙为处分方略，即行人专进止者，乙合为首；甲不行为从。其强盗应至死者，减死一等，流三千里。虽有从名，流罪以下，仍不得减。其同谋窃盗从者不行，又不受分，笞四十；若谋强盗从者不行，又不受分，杖八十。」
若本不同谋，相遇共盗，以临时专进止者为首，余为从坐【共强盗者，罪无首从】
疏义曰：「行盗本不同谋，相遇共盗者，即以临盗之时专进止者为首，余皆为从。」注云：「共强盗者，罪无首从，谓强盗虽本不同谋，但是同行，并无首从。」
主遣部曲奴婢盗者，虽不取物，仍为首。若行盗之后，知情受财，强盗窃盗，并为窃盗从。
疏义曰：「主遣当家部曲奴婢行盗，虽不取所盗之物，主仍为行盗首，部曲奴婢为从。若部曲奴婢私自行盗，主后知情受财，凖所受多少，不限强之与窃，并为窃盗从。假有部曲等先强盗窃，盗得财，主从知情受绢五疋，合杖一百之类。」
问曰：有人行盗，其主先不同谋，乃遣部曲奴婢随他人为盗。为遣行人元谋作首，欲令部曲奴婢主作首？答曰：盗者首出元谋，若元谋不行，即以临时专进止为首。令奴婢之主既不元谋，又非行色，但以处分奴婢随盗求财。奴婢之此行，由主处分。今所问者，乃是他人元谋，主虽驱使家人，不可同于盗者先谋。既自有首，其主即为从论。计入奴婢之贜，凖为从坐。假有奴婢逐他人总盗五十疋绢，奴婢分得十疋。奴婢为五十疋从徒三年，主为十疋从，合徒一年之类。
译为从犯。注文说："共同强盗的，罪行不分首从"，是说强盗即使本来没有共同图谋，但只要是一同行动的，一律不分首从。
主人派遣部曲、奴婢去行盗的，主人即使没有亲自拿取财物，仍然作为首犯论处。如果是部曲、奴婢自行行盗之后，主人知情而接受财物的，无论所犯是强盗还是窃盗，主人都作为窃盗的从犯论处。
疏义说：主人派遣自己家中的部曲、奴婢去行盗，主人即使没有亲自拿取所盗的财物，主人仍然作为行盗的首犯，部曲、奴婢作为从犯。如果是部曲、奴婢私自行盗，主人事后知情而接受财物的，按所接受财物的多少计算，不论所犯是强盗还是窃盗，主人都作为窃盗的从犯论处。假设部曲等人先行强盗或窃盗，盗得财物，主人事后知情接受绢五匹的，应处杖刑一百，诸如此类。
问：有人行盗，其主人事先没有共同图谋，而是后来派遣部曲、奴婢跟随他人一起行盗。这种情形下是应当以派遣的行盗之人的原始图谋者作为首犯，还是要以部曲、奴婢的主人作为首犯呢？
答：盗窃罪的首犯出自最初图谋者，如果最初图谋者没有参与行动，就以临时主导进退取舍的人为首犯。本问中役使奴婢的主人既不是最初的图谋者，又没有参与行动，只是安排奴婢跟随他人行盗求财，奴婢的这次行动是由主人安排的。但如今所问的这种情形，乃是他人最初图谋作案，主人虽然役使自家人参与，也不能等同于盗窃者最初的图谋。既然该案本来自有首犯，那么该主人就应当作为从犯论处，论罪时把奴婢的赃物计算在内，比照从犯治罪。假设奴婢跟随他人共同盗窃总计绢五十匹，奴婢分得十匹：奴婢按总计五十匹的从犯之罪判徒刑三年，主人按十匹的从犯之罪应判徒刑一年，诸如此类。
如果共同图谋强盗，临时有人没有参与行动，而参与行动的人实际所为是窃盗，主谋分得赃物的作为窃盗的首犯，其余参与行动的人都作为窃盗的从犯；如果主谋没有分得赃物，作为窃盗的从犯，其余没有参与行动又没有分得赃物的人都处笞刑五十。
疏义说：假设甲、乙、丙、丁共同图谋强盗，甲是首谋，临时甲没有参与行动，而参与行动的人实际所为却是窃盗。甲虽然没有参与行动，但共同图谋并分得赃物，甲既然是主谋，就作为窃盗的首犯，其余参与行动的人都作为窃盗的从犯；甲如果没有分得赃物又没有参与行动，作为窃盗的从犯。从犯没有参与行动又没有分得赃物的处笞刑五十。前一条规定窃盗的从犯没有参与行动又没有分得赃物的处笞刑四十，本条处笞刑五十，是因为原本图谋的是强盗的缘故。
如果共同图谋窃盗，临时有人没有参与行动，而参与行动的人实际所为是强盗；那些没有参与行动的人，主谋分得赃物的，不论知情还是不知情都作为窃盗论处，主谋作为首犯；主谋没有分得赃物的以及从犯分得赃物的，都作为窃盗的从犯。
疏义说：共同图谋行窃盗，临时有没有参与行动的人，而参与行动的人自己临时改变做出了强盗的行为，那些没有参与行动的人如果是原始的主谋，接受了强盗所得的赃物分成的，不论知情还是不知情，
共谋强盗不行。
谋共谋强盗，临时不行而行者，窃盗共谋者，受分造意者为窃盗首，余并为窃盗从；若不受分造意者为窃盗从，余并笞五十。
疏义曰：假有甲、乙、丙、丁同谋强盗，甲为首，临时不行而行者，窃盗。甲虽不行共谋受分，甲既造意，为窃盗首，余行者并为窃盗从。甲若不受分复不行为窃盗从。从者不行又不受分，笞五十。前条窃盗从不行又不受分，笞四十。此条笞五十者，为元谋强盗故也。
若共谋窃盗，临时不行而行者，强盗；其不行者，造意受分，知情不知情，并为窃盗。首造意者，不受分及从者，受分，俱为窃盗从。
疏义曰：同谋行窃盗，临时有不行之人，而行人自为强盗，其不行者是元谋造意，受强盗贜分，不限知情、不知情，并为窃盗首。其造意者不受分，及从者受分，俱为窃盗从。
盗经防后三犯【问答一】
诸盗经防后仍更行盗，前后三犯徒者，流二千里；三犯流者，绞【三盗止数，赦后为坐】其于亲属相盗者，不用此律。
疏义曰：行盗之人，实为巨蠧，屡犯明宪，罔有悛心，前后三入刑科，便是怙终。其事峻之以法，用惩其罪，故有强盗窃盗，经防更为三犯，徒者流二千里，三犯流者绞。亦谓防后又为者，其未防经降虑者，不入三犯之限。注云：三盗皆据赦后为坐，谓据赦后三犯者，不论赦前犯状为数。亲属相盗者，不同此律，谓自依亲属本条，不用此三犯之律。案：职制律亲属，谓缌麻以上及大功以上婚姻之家。假有于堂兄弟妇家及堂兄弟男女婚姻之家，犯盗徒流以上，并不入三犯之例。
问曰：「有三犯死罪，会降皆至流徒，或一两度止？犯流徒或一两度，从死会降，总计三犯，亦同三犯流徒以否？」
答曰：「律有赦后之文，不言降前之犯。死罪会降，止免极刑；流徒之科，本法仍在。然其所犯，本坐重于正犯，徒流凖律而论，总当三犯之例。」
公取窃取皆为盗
诸盗公取、窃取皆为盗【器物之属须移徙、间国系闭之属须絶离常处、放逸飞走之属须专制乃成盗；若畜产伴类随之不并计，即将入己及盗其母而子随者皆并计之】
疏义曰：公取，谓行盗之人公然而取；窃取，谓方便私窃其财，皆名为盗。注云：器物之属须移徙者，谓器物、钱帛之类须移徙离于本处；珠玉、寳货之类，据入于隐藏，纵未将行，亦是其木石重器，非人力所胜，应须防载者，
译都作为窃盗的首犯。主谋没有分得赃物的，以及从犯分得了赃物的，都作为窃盗的从犯。
盗窃经过防范惩戒之后再犯，前后三次犯罪（问答一条）
凡盗窃经过防范惩戒之后仍然再次行盗，前后三次被判处徒刑的，流放二千里；三次被判处流刑的，处绞刑【三次盗窃只计算赦免之后发生的次数】。至于亲属之间相互盗窃的，不适用本条法律。
疏义说：行盗之人实在是极大的祸害，屡次触犯明确的法律，没有悔改之心，前后三次落入刑罚的处置，便是有恃无恐、屡教不改。对此须以严法处置，用来惩戒其罪行，所以有强盗、窃盗经过防范惩戒之后又再犯共三次的，若各次均应判徒刑的改判流放二千里，三次都应判流刑的处绞刑。也就是说防范惩戒之后又再犯的情形，那些没有经过防范惩戒、经过录囚审虑减刑的次数，不计入三犯的范围。注文说："三次盗窃都以赦免之后的次数来治罪"，是说依据赦免之后三次犯罪的次数计算，不论赦免之前的犯罪情节计入次数。"亲属之间相互盗窃的，不适用本条法律"，是说自然依照关于亲属的本条法律处理，不适用这条"三犯"的法律。按：《职制律》中的"亲属"，是指缌麻以上亲属以及大功以上的姻亲之家。假设在堂兄弟的媳妇家中，以及堂兄弟男女婚姻之家行窃，犯盗窃罪应判徒刑、流刑以上的，都不列入"三犯"的范围。
问：如果有三次犯下应判死罪的罪行，恰逢减刑降等都降到流刑、徒刑，或者其中只有一两次因减刑而降等？犯流刑、徒刑罪一两次，加上从死罪减降下来的那一次，总共计算为三次犯罪，是否也等同于三次犯流刑、徒刑罪论处？
答：法律中有关于赦免之后计算次数的条文，没有说降等之前的犯罪是否计入。死罪恰逢减刑降等的，只是免除了极刑，流刑、徒刑的处罚本来的相应法律依然存在。然而其所犯之罪，本来的罪责重于正犯相应的流徒罪，改判的徒刑、流刑比照法律论处，总的应当归入"三犯"的范围。
公然取走、偷偷取走都算是盗窃
凡盗窃，公然取走、偷偷取走都算是盗窃【器物一类须移动搬离原处，关闭圈养一类须完全脱离原来所在之处，放养、飞走一类须完全被盗者掌控才算构成盗窃；牲畜的同伴跟随而来的不一并计算价值，至于将牲畜据为己有以及盗取母畜而幼畜跟随而来的，都要一并计算价值】。
疏义说："公取"，是指行盗之人公然拿取财物；"窃取"，是指趁机会私下偷取财物，都称为盗窃。注文说"器物一类须移动搬离原处"，是指器物、钱帛之类必须移动离开原处才算盗窃既遂；珠玉、宝货之类，只要已经被藏起来，即使还没有带走也视为既遂；至于木石一类的重物，不是人力所能搬动的，应当需要装载……
虽移本处，未防载间，犹未成盗。但物有巨细，难以备论，略举纲目，各凖临时取防。阑圈系闭之处，放逸飞走之属，谓鹰犬之类，须专制在已，不得自由，乃成为盗。若畜产伴类随之，假有盗马一疋，别有马随，不合并计为罪；即因逐伴而来，遂将入己，及盗其母而子随之者，皆并计为罪。
译虽然移动了原来放置的地方，但还没有装载搬运，仍不算成立盗窃。但是财物有大有小，难以一一详细论述，姑且举出大纲要目，各自依照当时情形来判定防制。像关在栏圈、拴锁封闭之处，或放养、能够自由飞走的动物，指鹰犬之类，必须完全由自己控制，不得任其自由行动，这样才算成立盗窃。如果是牲畜有同伴跟随的情况，假设盗了一匹马，另外还有马跟随而来，不应当一并计入罪责；但如果是因为跟随同伴而来，就把它据为己有，以及盗了母畜而其幼崽跟随而来的，都应当一并计入罪责。
部内容止盗者
诸部内有一人，为盗及容止盗者，里正笞五十【坊正、村正亦同】三人加一等，县内一人笞三，十四人加一等【部界内有盗发及杀人者，一处以一人论，杀人者仍同强盗之法】
疏义曰：部内诸州县乡里所管之内，百姓有一人为盗及容止盗者，谓外盗入境，所部容止所管，里正笞五十。注云：坊正、村正亦同，谓得罪亦同里正。三人加一等，四人行盗合杖六十。县内一人笞三十，谓县内一人行盗，县令笞三十四人加一等，有五人行盗即笞四十之类。注云：部界内有盗发，谓里正等以上，部界之内有盗发及杀人者，一处以一人论，谓一处盗发同部内一人行盗，一处杀人同一人行强盗，故云一处以一人论。杀人者仍从强盗之法，下文强盗者加一等，杀人者亦加一等，与强盗同。即是部内有一人强盗者，里正等杖六十。虽非部内人，但当境内强盗发，亦准此。容止杀人贼者，亦依强盗之法。
州随所管县多少，通计为罪，各罪止徒二年，强盗者各加一等【皆以长官为首，佐职为从】
疏义曰：「州随所管县多少，通计为罪，各罪止徒二年。谓州县里正、坊正、村正等，并罪止徒二年。强盗者各加一等，罪止徒二年半。」上注云：「杀人同强盗之法，故知杀人及发处若容止，各凖强盗加之。」其通计之法，已于戸婚律解讫。注云：「以长官为首，佐职为从，但宣风导俗，肃清所部，长官之事故，以长官为首。即刺史、县令阙者，以次官当之。既云佐职为从，即罪不及主典。」
即盗及窃发杀人后三十日捕获【他人自捕等】主司各勿论。限外能捕获，追减三等。若军役有所犯，队正以上、折冲以下各凖部内征人冐名之法，同州县为罪。
疏义曰：谓部内有人行盗及当境盗发，及部内人杀他人，及境内人被他杀，事发后三十日自捕获并他人捕获，主司各勿论，并得免罪。若三十日限外能捕获者，追减三等。称追减者，虽结正讫，仍得减之。若已经奏决者，依捕亡律，不在追减之例。其军役有犯，谓行军及领军人徭役之所有犯，盗及杀人事发，若容止盗者，队正、队副以上，折冲以下得罪，并凖部内征人冒名之法，同州县为罪。谓队正、队副团内一人为盗及容止盗者，若有盗发之所，窃盗者各笞五十。若是强盗及杀人，若被杀之处，每事各加一等。校尉、旅帅减队正、队副一等。折冲、果毅凖所管校尉多少通计为罪。假如部内一人为盗及容止盗者，里正笞五十；三人加一等，计队正同里正亦一人笞五十，三人加一等，计二十五人罪止徒二年。旅帅、校尉一人笞四十二，十五人罪止徒一年半。折冲、果毅如管三校尉，三人笞四十七，十五人徒一年半；管四校尉者，四人笞四十一，百人罪止徒一年半。
译部内容止盗者
各部内有一人做盗贼或窝藏盗贼的，里正笞五十【坊正、村正也一样】三人以上每增一人加一等；县内有一人做盗贼的，县令笞三十，每增四人加一等【部界内发生盗窃或杀人案，一处按一人论罪，杀人的仍按强盗之法论处】
疏义说：部内各州县乡里所管辖范围内，百姓中有一人做盗贼或窝藏盗贼——是指外来盗贼进入境内，本部管辖之地容留窝藏的，里正笞五十。注文说：坊正、村正也一样，是指获罪也与里正相同。三人以上加一等，四人行盗合当杖六十。县内一人笞三十，是指县内有一人行盗，县令笞三十，四人加一等，若有五人行盗即笞四十之类。注文说：部界内有盗案发生，是指里正以上官员所管部界之内发生盗窃及杀人案，一处按一人论罪，是指一处发生盗窃案，等同于部内一人行盗；一处发生杀人案，等同于一人行强盗，所以说一处以一人论。杀人的仍按强盗之法处置，下文强盗者加一等，杀人者也加一等，与强盗相同。也就是说，部内若有一人强盗，里正等要杖六十。即使不是本部内的人，只要在本境内发生强盗案，也照此办理。窝藏杀人贼的，也依强盗之法论处。
州按所管辖县的多少，通计为罪，各罪最高止于徒二年，强盗的各加一等【都以长官为首犯，佐官为从犯】
疏义说：「州按所管辖县的多少，通计为罪，各罪最高止于徒二年。是指州县里正、坊正、村正等，罪都止于徒二年。强盗的各加一等，罪止于徒二年半。」上文注说：「杀人同强盗之法，由此可知杀人及发案处若窝藏，都照强盗之法加罪。」其通计之法，已在户婚律中解释过了。注文说：「以长官为首犯，佐官为从犯，因为宣扬教化、整肃风俗、肃清所辖地界，本是长官职责所在，所以以长官为首犯。若刺史、县令空缺，就由次官顶替。既然说佐官为从犯，那么罪责就不涉及主典（主管办事的属吏）。」
若盗窃及窃发杀人案发生后三十日内捕获凶犯【他人自行捕获等亦同】，主管官员各不论罪。超过期限还能捕获的，追减三等。若在军役中犯罪的，队正以上、折冲都尉以下，各按部内征人冒名之法，等同州县论罪。
疏义说：是指部内有人行盗，或本境内发生盗案，或部内人杀害他人，或境内人被他人所杀，事发后三十日内自行捕获或他人捕获的，主管官员各不论罪，都可免罪。若超过三十日期限才能捕获的，追减三等。所谓追减，是指即使已经判定罪名，仍可减罪。若已经上奏裁决的，依捕亡律，不在追减之列。军役中有犯罪，是指行军及率领军人服役期间有所犯，盗窃及杀人事发，若有窝藏盗贼的，队正、队副以上、折冲都尉以下获罪，都按部内征人冒名之法，等同州县论罪。是指队正、队副所辖队伍内有一人为盗或窝藏盗贼的，若在有盗案发生之处，窃盗的各笞五十。若是强盗及杀人，或被杀之处，每增一事各加一等。校尉、旅帅比队正、队副减一等。折冲、果毅按所管校尉的多少通计为罪。假如部内一人为盗或窝藏盗贼，里正笞五十；三人加一等，队正与里正相同，也是一人笞五十，三人加一等，计满二十五人罪止于徒二年。旅帅、校尉一人笞四十，两人加一等，十五人罪止于徒一年半。折冲、果毅若管辖三名校尉，三人笞四十，七人加一等，十五人徒一年半；若管辖四名校尉，四人笞四十，一人加一等，百人罪止于徒一年半。等同州县论罪，长官为首犯，佐官为从犯。
唐律疏义卷二十
钦定四库全书
唐律疏义卷二十一
唐 长孙无忌等 撰
斗讼一【共一千零五条】
疏义说：「斗讼律，先论斗讼的罪科，再讲告讼之事。从
同州县为罪，长官为首，佐职为从。
唐律疏义卷二十
钦定四库全书
唐律疏义卷二十一
唐 长孙无忌等 撰
鬬讼一【凢一千五条】
疏义曰：「鬭讼律者，首论鬬讼之科，次言告讼之事。从秦汉至晋，未有此篇。至后魏太和年，分击讯律为鬭律。至北齐，以讼事附之，名为鬬讼律。后周为鬭竞律。隋开皇依齐鬬讼名，至今不改。贼盗之后，须防鬬讼，故次于贼盗之下。」
鬬殴手足他物伤【问答一】
诸鬭殴人者笞四十【谓以手足击人者】伤及以他物殴人者杖六十【见血为伤，非手足者，其余皆为他物，即兵不用刃亦是】
疏义曰：相争为鬬，相击为殴。若以手足殴人者，笞四十。注云：谓以手足击人者，举手足为例，用头击之类，亦是伤。谓手足殴伤及以他物殴而不伤者，各杖六十。注云：见血为伤，谓因殴而见血者，非手足者，即兵不用刃，亦是。谓手足之外，虽是兵器，但不用刃者，皆因他物之例。
问曰：「殴人者，谓以手足击人，其有撮挽头发，或擒其衣领，亦同殴击以否？」
答曰：「条云鬭殴，谓以手足击人，明是，虽未损伤，下手即便获罪。至如挽鬓、撮发、擒领、扼喉，既是伤杀于人状，则不轻于殴，例同殴法，理用无惑。」
伤及拔发方寸以上，杖八十。若血从耳目出及内损吐血者，各加二等。
疏义曰：「谓他物殴人伤及拔发方寸以上，各杖八十。方寸者，谓量拔发无毛之所，纵横径各满方寸者。若方斜不等，围绕四方为方寸。若殴人头面，其血或从耳，或从目而出，及殴人身体内损而吐血者，各加手足及他物殴伤罪二等。其拔发不满方寸者，止从殴法。其有拔鬓，亦凖发为坐。若殴鼻头血出，止同伤科。殴人痢血，同吐血例。」
鬬殴折齿毁耳鼻
诸鬭殴人折齿毁缺耳鼻眇一目及折手足指【眇谓亏损其明而犹见物】若破骨及汤火伤人者，徒一年；折二齿、二指以上及髠发者，徒一年半。
疏义曰：因鬬殴人而折其齿，或毁破及缺宂人耳鼻，即毁缺人口眼亦同。眇一目，谓殴眇其目，亏损其明而犹见物者，及折手足指，若因打破骨而非折者，及以汤若火烧荡伤人者，各徒一年。若汤火不伤，从他物殴法。若折二齿、二指以上，称「以上」者，虽折更多，亦不加罪。及髠截人发者，各徒一年半。其髠发不尽，仍堪为髻者，止当拔发方寸以上，杖八十。若因鬬髠发，遂将入已者，依贼盗本，以他故殴击人，因而夺其财物，计贜以强盗论。以铜鐡汁伤人，比汤火伤人。如其以虵、蜂、蝎螫人，同他物殴伤法。若殴人十指并折，不堪执物，即二支废，从笃疾科，流三千里。
译秦汉到晋代，都没有这一篇。到北魏太和年间，把击讯律分出斗律。到北齐，把诉讼之事附入其中，命名为斗讼律。北周称为斗竞律。隋朝开皇年间沿用北齐斗讼之名，至今未改。贼盗之后，须防范斗讼，所以列在贼盗之后。」
斗殴手足他物伤【附问答一条】
凡斗殴他人的笞四十【指以手足击打他人】，打伤人及以他物殴打人的杖六十【见血为伤，非手足者，其余都算他物，即便是兵器不用刃刃也算】
疏义说：相争叫做斗，相击叫做殴。若以手足殴打他人的，笞四十。注文说：指以手足击打他人，举手足为例，用头撞击之类，也算殴打。指以手足殴打致伤及以他物殴打而未致伤的，各杖六十。注文说：见血为伤，指因殴打而见血的；非手足者，即兵器不用刃刃，也算他物。指手足之外，虽是兵器，但不用刃的一面，都归入他物之列。
问：「殴人，是指以手足击打他人，那么撮扯头发，或抓住他人衣领，也算殴击吗？」
答：「条文说斗殴，是指以手足击打他人，很明显，即使还未造成损伤，动手就已经获罪。至于像扯拉鬓发、撮扯头发、抓住衣领、扼住咽喉，既是伤害杀人的行为状态，就不比殴打轻，比照殴打之法论处，道理上没有疑问。」
殴伤及拔发满一寸见方以上的，杖八十。若血从耳目流出以及体内损伤吐血的，各加二等。
疏义说：「指以他物殴打他人致伤及拔发满一寸见方以上的，各杖八十。所谓方寸，是指量拔发无毛之处，纵横直径各满一寸见方。若形状不规则，就以能围成正方的四边为一寸见方计算。若殴打人的头面，血或从耳、或从目流出，以及殴打人身体内部损伤而吐血的，各在手足及他物殴伤罪上加二等。拔发不满一寸见方的，只按殴打论罪。拔鬓的，也比照拔发论罪。若殴打人鼻头出血，只按殴伤论罪。殴打人使其便血的，比照吐血之例论处。」
斗殴折齿毁耳鼻
凡斗殴他人折断牙齿、毁坏或残缺耳鼻、使一目视力受损而未失明、以及折断手足指的【视力受损是指损害其视力但仍能看见物体】，若打破骨头以及用滚水、烈火烫伤人的，徒一年；折断两颗牙齿、两根手指以上以及剃光他人头发的，徒一年半。
疏义说：因斗殴而打折他人牙齿，或毁坏残缺他人耳鼻，即毁坏残缺人口眼也是一样。使一目受损，是指殴打使人视力受损，损害其视力但仍能看见物体的；以及折断手足指；若因打击而使骨头破裂但未折断的；以及用滚水或烈火烫伤人的，各徒一年。若滚水烈火未造成伤害，按他物殴打之法论处。若折断两颗牙齿、两根手指以上的，说「以上」，即便折断更多，也不再加罪。以及剃光他人头发的，各徒一年半。若剃发未剃尽，仍能梳成发髻的，只按拔发满一寸见方以上论处，杖八十。若因斗殴剃人头发，进而将头发据为己有的，依贼盗律本条，以他事殴打人，趁机夺取其财物，计算赃物价值以强盗论处。用铜铁熔汁烫伤人的，比照滚水烈火伤人论处。若用蛇、蜂、蝎螫伤人的，按他物殴伤之法论处。若殴打他人使十指全部折断，不能再执握器物的，即视为两肢残废，按笃疾论罪，流三千里。
兵刃砍射人
凡斗殴中用兵刃砍射他人而未击中的，杖一百【兵刃指弓箭、槊矛、矟之类；若殴打罪重的，从殴打之法论处】
疏义说：「因斗殴而用兵刃砍射他人未击中的，杖一百。」注文说：「兵刃，是指弓箭、刀矟、矛矟之类。说『之类』，即便用殳杖防身器具等，也都算。若殴打罪本身更重，是指本条殴打罪应判徒一