唐律疏义卷七

译有改变。到了北齐，把关禁的内容也附入其中，改名为禁卫律。隋朝开皇年间改为卫禁律。所谓卫，是指警卫之法；所谓禁，是以关禁为名。因为敬奉君上、防范非法之事尤其重大，所以次于名例律之后，居于各篇之首。」

防入太庙门

凡擅自闯入太庙及山陵兆域之门的，处徒刑二年【所谓阑，是指不应入而擅入的情形】：

疏义说：太，是大的意思；庙，是貌的意思，是说皇帝祖先的神主安放在其中，所以称作太庙。山陵，《三秦记》说：秦人称天子坟墓为「山」，汉人称为「陵」，也可以合称山陵，是说其髙大如山如陵。兆域门，《孝经》说：卜其宅兆，既得到吉兆，便围绕划定为茔域，都设有守卫防守。应当出入的人，都登记在名籍之中。不应入而擅入的，即为阑入，各处徒刑二年。至于擅自进入太庙的内室，此条本身没有专门的罪名，依照下文「庙比宫减一等」之例，比擅入御在所减一等，处流刑三千里。若无故登上山陵的，也同擅入太室之罪一样论处。

越过墙垣的，处徒刑三年；太社的，各减一等；守卫失察未觉察的，各减二等【所谓守卫，是指按时段专门值守的人】：

疏义说：不从门而入、越过垣墙的，垣就是墙。越过太庙、山陵的垣墙的，各处徒刑三年。越过太社垣墙及擅入太社之门的，都比太庙减一等定罪。所谓守卫，是指在太庙、山陵、太社防守宿卫的军人，若未能觉察有人越垣或擅入，各减犯人之罪二等。所谓守卫，是指防守卫士按昼夜分时段专门值守的人，非专门值守时段的人不承担此罪。

主帅又减一等【所谓主帅，是指对阑入负有监管责任的人】：

疏义说：「所谓主帅，是指统领军队宿卫太庙、山陵、太社这三处的官员，只要负有检查校查之责的即负罪，不论官职髙低。又比守卫之人减一等，只处罚亲自负责监管之人。」

故意放纵的，各与犯人同罪【其余各条中守卫及监门官员，都依此为准】：

疏义说：「所谓故纵，是指明知其不应入而听任其入，或明知有人越垣而不加禁止，都与犯法之人同罪。其余各条中守卫宫殿及各类防禁之处，都设有监门及守卫，若故意放纵或失察未觉，得罪都依此为准。」

防入宫门

凡擅自闯入宫门的，处徒刑二年【擅自闯入宫城门的也同样处理，其余各条中应当负罪的，也依此为准】：

疏义说：宫门都设有籍禁，不应入而擅入的，处徒刑二年。嘉德等门为宫门，顺天等门为宫城门，擅入所得之罪相同。其余各条中应当负罪的，也依此为准。宫门所得之罪，是指越垣及防禁、违反规定、冒名顶替之类的情形。

殿门的，处徒刑二年半，携带兵器的各加二等【所谓仗，是指兵器、杵棒之类；其余各条中称仗的，都依此为准】：

疏义说：太极等门为殿门，擅自进入的处徒刑二年半，携带兵器的各加二等，也就是说携带兵器、杵棒等擅入宫门的处徒刑三年，擅入殿门的处流刑二千里。所谓兵器，是指弓箭、刀矟之类；杵棒或用铁或用木制成，都属于兵器一类，所以说「之属」。其余各条中所说的，是指下文中携带兵器及到达御在所的，以及携带兵器抢劫的，都依此为准。

擅自闯入上阁之内的处绞刑【若有仪仗侍卫的，同擅入殿门之法论处；其宫内各门不设籍禁但可径直通往内部的地方，也依此为准】：

疏义说：所谓上阁之内，是指太极殿东侧为左上阁，西侧为右上阁，这里的门不设籍禁，应当入内的人凭皇帝的诏令引入，擅自闯入的处绞刑。所谓若有仪仗侍卫，是说上阁之中平时不设仪仗侍卫，只有在殿内传唤仪仗时，才有仪仗进入。如果有不应入而擅入的，等同擅入殿门论处，处徒刑二年半，携带兵器的处流刑二千里。所谓其宫内诸门不立籍禁，是指肃章、防化等门，若可以径直通往内部却擅自闯入的，都处以绞刑。若有仪仗侍卫的，也依殿门

译之法论处。

若携带兵器、以及到达御在所的处斩刑【出于迷路误入的可以上请裁决】：

疏义说：「这是说携带兵器进入上阁及可径直通内的各门，以及未携带兵器却到达御在所的，各处斩刑。所谓迷误，是指并非故意擅入的情形，可以上请听候皇帝裁决。」

即使是应当进入上阁之内的人，若仪仗未随之入内，而携带小型刀刃入内的，也以阑入论处：

疏义说：所谓应入上阁内者，是指奉诏传唤仪仗、随仪仗被引入的人，可以携带刀子之类。若仪仗未在其中，而携带小型刀刃入内的，即以阑入论处。若不是兵器、杵、棒之类，只处绞刑；携带兵器的处斩刑。

仪仗虽已入内，但不应携带横刀，若携带横刀入内的，减二等定罪：

疏义说：「仪仗虽然已进入上阁之内，但不应携带横刀，若擅自携带入内的，减罪二等，应处徒刑三年。」

至于擅自闯入御膳所的，处流刑三千里；闯入禁苑的，处徒刑一年：

疏义说：御膳所，是指供奉皇帝饮食的场所，此门也设有禁令，不应入而擅入的，处流刑三千里；擅自闯入禁苑的，处徒刑一年。禁苑，是指皇帝的御苑，这里的门也设有籍禁。至于御膳所以下各处的擅入，即便携带兵器或越垣，罪也不再加重。

防入逾阈为限

凡防入之罪，以越过门槛为界限；到达门槛而未越过的，宫门的处杖刑八十，殿门以内的依次递加一等：

疏义说：阈，是指内门的门槛。阑入之人，走到门槛处而尚未越过。若到宫门处，处杖刑八十。宫内之人不应进入殿门，走到殿门门槛而未越过的，处杖刑九十。殿内的宿卫人，走到上阁门槛而未越过的，处杖刑一百。

至于越过殿垣的，处绞刑；越过宫垣的，处流刑三千里；越过皇城垣的，比宫垣减一等；越过京城垣的，又减一等：

疏义说：「越过殿垣的，无论是出还是入，都处以绞刑；越过宫垣的，处流刑三千里。皇城，是指朱雀等门的垣墙，处徒刑三年；京城，是指明德等门的垣墙，又减一等，处徒刑二年半。」

宫殿门无籍

凡在宫殿门无籍、以及冒用他人姓名而入的，以阑入论处：

疏义说：应当出入宫殿的在京各司人员，都设有名籍。若无名籍而应当入内的，都由人引导入内。若没有名籍又无人引导，却诈称自己有名籍、以及冒用他人姓名而入的，宫门处徒刑二年，殿门处徒刑二年半，携带兵器的各加二等。

守卫不知道有人冒名的，处杖刑八十，殿门以内的依次递加一等：

疏义说：所谓守卫，是指按时段专门值守、亲自负责名籍核对的人，应当入内的人须唱名核实后方可通过。所谓不知冒名情，是指不认识此人、无心私自准许放行的情形。宫门的处杖刑八十，殿门以内的依次递加一等。这里只说不知冒名之情，而不说不知无籍而入之情，是因为冒用他人姓名的人尚有所凭据，一般人难以完全辨识，所以处罚较轻。至于无名籍而擅入的，则依照防入不觉察、故纵之法处理。

非应宿卫自代

凡宿卫的人，若以不应当宿卫之人的姓名代替自己、以及代替他人的，入宫内的，处流刑三千里；入殿内的，处绞刑：

疏义说：所谓宿卫，是指从大将军以下至卫士以上，依次轮流值宿护卫的人员。宫殿轮值上班之日，都须依据名籍。若以不应当宿卫的人，即不属于各卫大将军所辖军人以外的人，冒名替代自己值宿、以及代替他人值宿的，入宫内的，都处流刑三千里；入殿内的，都处绞刑。

若以应当宿卫的人【指已经下值的人】代替自己、以及代替他人的，各以擅入宫殿之罪论处：

疏义说：所谓应宿卫人，是指诸卫所辖应当轮值入宫殿之人。注文说：指已经下值的人，尚未轮到当值的人，若代替自己或代替他人的，彼此各以擅入之罪论处，阑入之罪，一律按上述法条处理。

负责该事的官员未觉察的，减二等定罪；明知而听任其行的，与犯人同罪【所谓主司，是指应当负责

译派遣及亲自负责监管的官员，其余各条中的主司都依此为准】：

疏义说：「所谓主司，是指折冲府及诸卫负责派遣兵员之官，若未能觉察有人冒名代替自己或代替他人的，减所犯之人的罪二等；若明知有人相互冒代之情却听任其行的，各与犯人同罪。若冒名相代之事出自府中，即以府中负责此事的官员为首犯，其余官员依次为从犯；卫中官员若未觉察的，比府中官员依次递减一等。如果相冒之罪出自卫中，就以卫中负责此事的官员为首犯，其余官员依次为从犯，府司不承担罪责。所谓亲监当之官，是指诸卫当值的人员和兵士，各自有本部主帅负责，即便是从别处调配隶属而来的，也在监当职责的范围之内。所谓余条主司准此，是指一部律文中凡说到主司的地方，都以不觉察减二等、明知听任而与同罪为准。」

因事入宫輙宿【问答一】

凡因事得以进入宫殿，却擅自留宿、以及容留他人留宿的，各比阑入之罪减二等：

疏义说：所谓因事得入宫殿，是指朝参、辞见、迎接输送、营造制作之类的事务。不应留宿而擅自留宿的人、以及容留他人留宿的人，各比照阑入之罪减二等定罪。在宫内留宿的处徒刑一年，在殿内留宿的处徒刑一年半。

即使是率领人员进入宫殿之内，有所迎接输送、营造制作，若门司尚未收到公文而听任其入内，以及所入之人数超出规定的，也各以阑入论处。如果罪应至死的，改为加役流：

疏义说：率领人员进入宫殿，有所迎接、输送、营造，是指在宫内营建施工。门司都须先接到公文，然后才能听任其入内。若尚未收到公文而擅自听任其入内，以及所入人数超出规定的，门司各以阑入论处。若因此而进入上阁之内、以及到达御在所，罪应至死的，门司各改判加役流。

率领人员的主管官员若明知情况的，各比防入之罪减一等；被率领入内的人若明知情况的，再减五等；不知情的，不予处罚：

疏义说：所谓将领主司，是指率领人员迎接输送、营造制作，明知门司尚未收到公文及所入人数超出规定却仍率领其入内的人，各比防入之罪减一等。宫内的处徒刑一年半，殿内的处徒刑二年，若入上阁之内及到达御在所的处流刑三千里。被率领入内的人若明知情况的，再减五等。所谓「又」，是指比率领之人的罪再减五等；不知情而入内的人，不予处罚。

问：将领主司明知情况的，比防入之罪减一等；但未曾说明不知情的情形，若有不知情而率领人员入内的，应当如何定罪？

答：上一条中冒名相代之事，各以防入之罪论处，主司若未能觉察的，减二等。注文说：其余各条中主司都依此为准，说明将领主司不知情的，可比明知情减二等。既然前文已有此例可循，所以此处不再另立条文。

无着籍入宫殿

凡应当进入宫殿，却尚未登记门籍而入内的，即便持有长期名籍，若正当下值之时却擅自入内的，各比防入之罪减五等：

疏义说：「应当出入宫殿的在京各司人员，进入宫殿都须先登记门籍。若尚未登记门籍便擅自入内，或者虽持有长期名籍——指长期在职宿卫之人，虽是一日上班、两日下班，也都持有长期名籍——但正当下值之日不应入宫殿，却擅自入内的，各比防入之罪减五等。」

即使是轮值的次序尚未轮到便擅自留宿的、以及名籍登记在东门却从西门入内的，再减二等：

疏义说：「所谓宿次未到，是指应当供奉的官员及内官轮值，各有自己的轮值次序。若轮值次序尚未到来便擅自留宿，以及名籍登记在东门却从西门入内的——依照令文，不应从正门入内的人，各须从便门凭名籍出入——假如名籍登记在西门却从东门入内，或名籍登记在侧门却从正门入内，各再减罪二等，即比防入之罪减七等。」

宫殿作罢不出

凡在宫殿之内施工完毕却不出去的，宫内的处徒刑一年，殿内的处徒刑二年，在御在所的处绞刑【若因清场戒严应当出去却不出去的，也同样处理】：

疏义说：「在宫殿之内施工完毕，是指丁夫、杂匠等人施工结束之后，其中有应当出去却不出去的，宫内的处徒刑一年，殿内的处徒刑二年，御在所的处绞刑。若因清场戒

译严应当出去的，都须立即出去，有不出去的也一并得罪，与御在所同罪。」

问：在宫殿之内及御在所施工完毕不出去的情形，律文中有明确规定。若是在上阁之内不出去的情形，律文中既然没有明文，应当如何处置？

答：上阁之内，其惯例与清场戒严之处相同，都是应当出去而不出去。此条之所以没有专门明文，是因为上文注文已说：「因清场戒严应当出去却不出去的，与御在所同罪。」上阁之内若有宫人在场，就等同于御在所，应处绞刑；若皇帝不在御所，又没有宫人，则减二等定罪。

不觉及迷误者上请

疏义说：「施工的场所，院落有时各自分隔，若未能察觉有人未随众离去，或因迷路而误入岔道，走错了别的门，并非故意不出，都可以上请裁决。」

率领人员的主管官员若明知有人未出的，与该人同罪；不知情的，各减一等【负责清场戒严搜查未搜索彻底的官员，也依此为准】：

疏义说：「所谓将领主司，是指率领人员的官员。若明知有人未出而不及时禀报的，与未出之人同罪；若不知情有人未出的，各减一等——即在宫内、御在所等各处，都可以减一等定罪。所谓辟仗主司，是指负责率领人员搜索清场戒严之处的官员。若清场之内仍有人在，各比照将领主司之罪处置，所以说各依此为准。」

若在清场之内误留兵器的，处杖刑一百【弓、箭须同时具备，才构成此罪】：

疏义说：「清场戒严之内，人员都须携带所有兵器全部退出，也不应留下。若有人误留兵器的，应处杖刑一百。所谓兵器之法，须能够使用才算数，若遗留了弓却没有箭，或遗留了箭却没有弓，都不构成此罪，所以说『弓、箭须同时具备，才构成此罪』。」

问：若误遗留了弩弓却没有箭，或遗留了箭却没有弩，或有盾牌却没有矛，各应当如何定罪？

答：「弓箭须同时具备才构成此罪，弩箭若无弩弓相配，与一般箭矢并无区别。有弩弓而无箭的，也不属于兵器之列。盾牌若单独遗留，也毫无用处，与有弓无箭的道理相同。」

登髙临宫中

凡登髙俯视宫中的，处徒刑一年；俯视殿中的，加二等：

疏义说：「宫殿所在之处，都不得登高俯视。若俯视宫中，处徒刑一年；俯视殿中，处徒刑二年。」

若在宫殿之中行走御道的，处徒刑一年【若有横道、以及在门仗以外越过的情形，不算此罪】：

疏义说：「宫殿之中正对正门的道路称为御道，臣子一律不得行走。凡在宫殿之中及宫城之中行走御道的，各处徒刑一年。若有横道——殿前设有横阶，殿内也设有横道——以及殿门、宫门内外设立仪仗之处，仪仗以外虽然没有横道，越过者也不算有罪。」

在宫门以外行走御道的，处笞刑五十；出于误行的各减二等：

疏义说：嘉德等门为宫门，顺天等门为宫城门。依照惯例，宫城门与宫门的犯罪同等处理。这里所说的宫门以外，即指顺天门以外，在此行走御道的处笞刑五十。出于误行的各减二等，也就是说从殿中到宫门以外，因失误而行走御道的，各得

译减二等处罚。若登高俯瞰宫殿而有过失的，也减罪二等。

宿卫被奏劾

凡宿卫之人被奏报弹劾的，其所属主管部门应先收缴其兵仗，违反者处徒刑一年【指在宫殿中当值的人】。

疏义说：宿卫人，指卫士以上，各卫大将军以下的人员，有犯法而被奏报弹劾的，本司指该卫的主管长官及主帅等，应先收缴其兵仗，违反规定而不收缴的，处徒刑一年。本司及主帅各自对所管辖范围内应收缴兵仗而未收缴的，各自承担相应罪责。此处指在宫殿中当值宿卫的人，若在宫外宿卫的，不在此限。

译诸应出宫殿輙留

各条规定应该出宫殿的人，如果门籍已经除去，却仍然逗留不出，以及被人告发弹劾、已经有公文禁止其入内的，即使门籍尚未除去，也不得擅自进入宫殿，违犯的人各按防入论处。疏义解释说：应出宫殿，是指原本住在此值宿供职、请假、或轮值下班等有故的情况，依令门籍应当当日就除去；门籍已经除去，其人却仍然逗留不出，即使没有请假等事由；以及已经被人告发弹劾、已经有文牒下令禁止的，门籍即使尚未除去，都不得擅自进入宫殿，如有违犯的，各按防入论处。

防入非御在所

凡是犯了防入宫殿罪的，如果不是皇帝所在的地方，各减一等；没有宫人的地方，又减一等【进入上閤内如果有宫人在，不减】。疏义解释说：各条中所说的防入宫殿获罪的，如果那处宫殿不是皇帝所在，可以减防入罪一等。虽然是宫殿，但当时没有宫人，又可以减罪一等。假如在外面各宫有宿卫人防守，而防入应判徒刑一年之类；如果进入上閤内有宫人在，即使不是皇帝所在，也应判绞刑；没有宫人的地方，也减二等。

即使不是防入，擅自私下与宫人交谈，或者亲自为其传递书信及衣物的，判绞刑。

疏义解释说：文中说"虽非阑入"，是指本来就是应当能进入宫内的人，也不得私自与宫人交谈；其中"亲为通传书信衣服"的，是指亲自从宫人处领得书信衣物带出，以及把外人的书信衣物交付给宫人的，都判绞刑。

已配仗卫回改

凡宿卫的人已经分配到仪仗卫队而官司擅自改动的，判杖一百。如果不依照职掌次第，擅自分配调动以及另外驱使的，罪责也是一样。

疏义解释说："依据法式，卫士以上应当轮值宿卫的，都由当值卫队现在的长官分配到各自职掌之所，各依仪仗次第站立就坐。这职掌既然已经确定，如果官司无故擅自改动的，应判杖一百。应当须要改动的，不予治罪。如果不依职掌次第而擅自分配隶属，违背法式条文，以及将其调往别处驱使的，也各判杖一百。其中如有私自役使、计算佣值较重的，从重论处。"

奉勑夜开宫殿门

凡奉皇帝敕令用合符在夜间开启宫殿门的，符契即使相合而不加核验就开门的，判徒刑三年；如果核验符契不相合而开门的，判流刑二千里。其中不是奉敕而擅自开闭的，判绞刑。

疏义解释说："奉敕用合符，夜间开启宫殿门，依据监门法式。接受敕令的人须详细记录应当开启的门，以及出入人员的名册。宣布的敕令送交中书省，中书省宣布转送门下省。宫内各门、城门，即与当值的各卫队及监门大将军、将军、中郎将、郎将、折冲、果毅各一人，一同到閤门覆奏。皇帝批示准许后，即请求核对符契、领取门钥。监门官司先要严整门卫仪仗，所开之门内外都要布列队伍，点燃火炬，对照核验符契相合，然后才能开门。符契即使相合，不核验就开门的，判徒刑三年。如果核验符契不相合，就应当上奏，不上奏而擅自开门的，判流刑二千里。其中不是奉敕而擅自开闭的，都应判绞罪。"

如果用错了符契、错误地插下门键以及不用钥匙而开门的，判杖一百。如果应当关闭却因遗忘或差错而未插下门键，应当开启却毁坏管键而开门的，判徒刑一年。

疏义解释说："所谓错符，是指不是应当用来开闭的符契；所谓错下键，是指不依照通常法式；所谓不由钥而开，是指不用钥匙而使门打开，这三种情况各应判杖一百。至于应当关闭却因遗忘或差错而未插下门键，以及应当开启却毁坏管键而开门的，各判徒刑一年。所谓阴的一半称为管，阳的一半称为键。"

至于皇城门，比宫门减一等；京城门，又减一等。

疏义解释说："皇城门，是指朱雀门等门，从用合符夜开以下所获之罪，各比宫门减一等；京城门，是指明德门等门，也是从用合符夜开以下所获之罪，各比皇城门减一等。"

至于宫殿门已经关闭之后才呈进钥匙，延误的，殿门

译判杖一百，过了一夜加一等，每再过一夜又加一等；宫门以外的依次递减一等。至于开门取出钥匙延误的，也各依次比呈进钥匙的罪减一等。

疏义解释说：依据监门法式，皇帝在大内时，宫城门及皇城门的钥匙，每天在离夜漏八刻时取出，到二更二点时闭门后呈进宫内。京城门的钥匙，每天在离夜漏十三刻时取出，到二更二点时闭门后呈进。违反此规定不按时呈进的，就叫做"进钥"违误。殿门违误延迟的，判杖一百，过了一夜加一等，就应判徒刑一年。每再过一夜，又加一等，既然没有罪止的明文规定，可以加到流刑三千里。宫门以外依次递减一等，是指宫门及宫城门呈进钥匙违误延迟的，也应判杖九十，过一夜判杖一百，每再过一夜又加一等，罪止于徒刑三年。皇城门判杖八十，罪止于徒刑二年半。京城门判杖七十，罪止于徒刑二年。至于开门取出钥匙延迟的，依据监门法式，宫城门及皇城门在四更二点时取钥开门，京城门在四更一点时取钥开门。违反法式取钥延迟的，各依次比呈进钥匙的罪减一等，也就是殿门判杖九十，宫门及宫城门判杖八十，皇城门判杖七十，京城门判杖六十。皇帝在大明宫、兴庆宫及东都时呈进请领钥匙，依法式各有规定时刻，违反的都依此定罪。

夜禁宫殿出入

凡在宫殿门，即使有门籍，都不得在夜间出入。如果夜间进入的，按防入论处；没有门籍而进入的，加二等。至于携带兵器进入殿门的，判绞刑；夜间出去的，判杖八十。

疏义解释说："在宫殿门有门籍的人，只应当白天出入。如果趁着夜间开闭之机擅自进入的，按防入论处；没有门籍而夜间进入的，加二等。至于携带兵器进入殿门的，判绞刑。有门籍、无门籍的人夜间出宫殿门，都判杖八十。"

如果本可以出入的人，多带人一同出入的，各按其所带之人应得之罪定罪。被带的人如果知情，各减一等；不知情的，不予治罪。

疏义解释说："是指奉敕准许出入的人，多带人一起出入的，各按所带之人应得之罪定罪。有门籍的，按防入论处；没有门籍的，加二等。带出去的，判杖八十。被带的人知情，是指被带的人知道对方多带人出入的实情，各比原先所带之罪减一等；不知情的，不予治罪。"

向宫殿射【问答一】

凡向宫殿内射箭【指箭力所能到达的】，射中宫垣的判徒刑二年，射中殿垣的加一等，箭射入的各再加一等；如果箭射入上閤内的判绞刑，皇帝所在处的判斩刑。

疏义解释说："射向宫垣，判徒刑二年；殿垣，判徒刑二年半；箭射入的，射入宫内判徒刑二年半，射入殿内判徒刑三年。至于箭射入上閤内的，判绞刑；皇帝所在处的，判斩刑。所谓皇帝所在的宫殿，如果不是皇帝所在，各减一等；没有宫人的地方，又减一等。这都是指箭射及宫殿垣墙的情况。如果箭力本应能到达宫殿而实际未射到的，按'不应为'重罪论处；箭力本不能到达的，不予治罪。"问："凭什么知道那是皇帝所在的宫殿？"

答："向宫垣射得罪，判徒刑二年；殿垣，判徒刑二年半。按此获罪的轻重，与前条防入罪正相同。防入宫殿，如果不是皇帝所在，各减一等；没有宫人的，又减一等。也就是说，验明车驾不在，又没有宫人，防入上閤的，应判徒刑三年。而本条箭射入上閤的，判绞刑；皇帝所在处的，判斩刑。所获之罪既然与防入罪相同，可知这明确是皇帝在宫中的情形。皇帝如果不在，都同上条按减等之法处理：箭射入宫中，判徒刑一年半；射入殿中，判徒刑二年；射入上閤内，判徒刑三年。"

放弹弓及投掷瓦石的，各减一等【也是指人力所能达到的范围】。

疏义解释说："放弹弓及投掷瓦石，比箭射之罪轻。射向宫垣的，判徒刑一年半；射向殿垣的，判徒刑二年；射入宫内的，判徒刑二年；射入殿

译内的，判徒刑二年半；射入上閤内及皇帝所在处的，判流刑三千里。这就是各减一等，也是指人力所能达到的范围。是根据弹弓、瓦石是否射及宫殿才判定获罪。如果本应能到达而未到，也按'不应为'重罪论处；本不应到达的，则减轻一等处理。"

杀伤人者以故杀伤论

疏义解释说："射箭以及放弹弓，或投掷瓦石，因而杀伤人的，按故意杀伤人论处。杀人的判斩刑，伤人的比斗殴杀伤罪加一等。"

至于宿卫人员在皇帝所在处误带刀子的判绞刑，左右站立的人如果不立即将其擒获的判流刑三千里。

疏义解释说："宿卫人员通常佩带兵器，可以携带刀子。如果在皇帝所在的地方，若非奉敕遣用，不得擅自携带刀子。其中有误带刀子的，判绞刑。左右站立的人看见其误带刀子，都必须将其擒获；不立即擒获的，判流刑三千里。如果有特别敕令处置，命令使用，以及在仪仗之内被赏赐食物的情形，不予治罪。这里只是举宿卫人员为例，可以明白其他人在皇帝所在处也不得误带刀子。其中有误带刀子的以及旁边的人不立即擒获的，都比照宿卫人员之罪处理。"

车驾行冲队

凡车驾出行时冲撞队伍的，判徒刑一年；冲入三卫仪仗的，判徒刑二年【指冲入仪仗队伍之间的】。疏义解释说：车驾出行巡幸，都排列队伍仪仗，如果有人冲入队伍之间的，判徒刑一年；冲入仪仗之间的，判徒刑二年。至于负责仪仗护卫的主管人员，依照前面的条例，如果是故意放纵的与同罪，如果未察觉的减二等。

误者各减二等

疏义解释说："如果有人误入队伍之间的，判杖九十；误入仪仗之间的，判徒刑一年。"

如果牲畜突然冲撞，因看守防卫不周而闯入宫门的，判杖一百；冲撞仪仗护卫的，判杖八十。

疏义解释说：牲畜突然冲撞，是指走失闯入宫门的，因看守防卫不周的，判杖一百。闯入宫城门罪责也相同。如果闯入殿门，律文没有另外规定，也同宫门治罪。冲撞仪仗护卫的，判杖八十。仪仗护卫人员在宫殿及车驾出行所在处所获之罪，都是相同的。

宿卫上畨不到【问答二】

凡宿卫人员应当上值而未到，以及因请假而违期不归的，一日笞四十，每三日加一等，超过杖一百的，每五日加一等，罪止于徒刑二年。

疏义解释说：宿卫人员应当上值而未到，以及因得到假期而违期的，一日笞四十，每三日加一等，满十九日应判杖一百，如果超过杖一百，每五日加一等，罪止于徒刑二年，计算至三十四日即达到罪止的界限。

问："假设有宿卫人员，轮值期限五天还未满，因请了一天假，就违期不来上值，应当只算四天违期之罪呢？还是累计计算，达到罪止界限才定罪？"

答："轮值期限有限度，期限内有事故的，必须请假。假期满了就必须回去上值，违反假期不归的，按日期定罪。此人在四天之外，即应算作下值，下值之日不需要请假，怎么能计算天数累加定罪呢？四天之外的时日，明白可知是不予治罪的。"

又问："应当上值而未到，因请假而违期的，都是罪止于徒刑二年。如果按三十四日计算，达到罪止的界限，那正是一月轮值期之外的日子，现在解释为下值之日不予治罪，恐怕道理还未说尽。"

答："依据法式，三卫距京城二千里以外的，六十日上值一次；岭南地区，作为一季轮值，三十四日达到罪止的界限，这是为了照顾路途遥远而设的条文。"

唐律疏义卷七

钦定四库全书

唐律疏义卷八

唐 长孙无忌等 撰

卫禁下【共十五条】

宿卫兵仗

凡担任宿卫的人，兵器仪仗不得离身，违反的判杖六十。如果擅自离开职掌之处的，加一等；在别处过夜的，又加一等。主帅以上的，各加二等。

疏义解释说："兵