唐律疏义卷十二

译户籍及计算人口数多的，各依漏口之法处理】。

疏义说：普天下的百姓，都应有户籍册记录，如果一户之内的人口全都脱漏未附于户籍的，经办的家长应处徒三年，家中及户内并无课役负担的减二等，处徒二年。如果户内并无男丁，只以女子为户主而脱漏的，又再减一、二等，处杖一百。注文说：一户全都未附于户籍，此条文不计算人数，只按脱漏户籍论处，即使只有一人也算作一户未附籍，即依脱漏户籍之罪处徒三年。即使有一百人口，只要有一人附于户籍，其余未附籍的，只依漏口之法处理。如果并非家长所为，是指家长不知道脱漏户籍之情，不治家长之罪。至于本人现在服役任职的，是指身在官府听候差遣而户籍上没有名字的，即使脱漏户籍也从漏口之法处理。既然现在服役任职，就没有课役负担。如果只有一人脱漏户籍的，应处杖六十，若计算人口数多的，依漏口之法处理。漏脱有课役负担的人口，最重处徒三年；漏脱无课役负担的人口，最重处徒一年半。

凡脱漏人口，以及增减年龄状况【是指老、幼、疾病等情形之类】，以逃避课役的，一人处徒一年，两人加一等，最重处徒三年。

疏义说："是指脱漏人口，及增加年龄记为年老，减少年龄记为中、小，以及增报状况记为残疾，或从残疾改为废疾，从废疾改为笃疾。废疾虽可免除课役，如果记为笃疾的，还可以得侍疾之人。所谓'之类'，最重处徒三年。"

如果增减年龄并非以此免除课役，以及漏脱本无课役负担的人口，四人算作一人，最重处徒一年半；不满四人的，处杖六十【部曲、奴婢也同样适用】。

疏义说：人口数虽有所增减，若并非用来免除课役的，是指改动其年龄，而不影响课役；至于漏脱本无课役负担的人口，是指本身虽是成丁，目前却无课役负担，以及疾病、老、中、幼，或妇女，四人算作一人，最重处徒一年半；漏脱四人，处徒一年；十二人，处徒一年半；不满四人，处杖六十。都是指无课役负担的情形。如果户内所漏脱人口中，有的有课役、有的无课役，罪名不同的，依照并合计算之法，以有课役人口的罪累加无课役人口的罪来定罪。如果有课役人口从一人计算到最重之罪，或累加并不加重的，只依最重的一项定罪。奴婢、部曲也同样处理。无课役负担的人口，律文称"以免课役"，课役本不必同时具备，只要有一事得以免除，就依脱漏之法处理。

**里正未察觉脱漏**

凡里正未察觉脱漏、增减人口的，一人笞四十，每人加一等，超过杖一百后，十人加一等，最重处徒三年【未察觉脱漏户籍的，允许依漏口之法处理，州、县脱漏户籍也比照此办理】。如果知情的，各同家长之法处理。

疏义说：里正的职责，掌管审核比对户口，收集手实，编造户籍册。未能察觉脱漏户口，脱是指脱漏户籍，漏是指漏脱人口，以及增减年龄状况，一人笞四十，每人加一等，超过杖一百后，十人加一等，最重处徒三年。里正未察觉脱漏户籍的，允许依漏口之法处理，不论户内人口多少，都按人口数计算定罪。州、县脱漏户籍，也比照此按人口数计算定罪，不依脱漏户籍之法处理。如果明知有脱漏增减之情的，总计辖区内脱漏增减的人口数，同家长之罪法处理。州、县按人口数定罪，也比照此办理。其脱漏户口之中，如果有知情、不知情的情形，也依照并合计算之法定罪。

**州县未察觉脱漏**

凡州、县未察觉脱漏、增减人口的，县内十人笞三十，三十人加一等，超过杖一百后，五十人加一等，州按所辖县数多少，通计定罪【通计，是指管辖两县的以二十人笞三十，管辖三县的以三十人笞三十之类，累计加等也比照此办理。如果脱漏增减都在一县之内的，可以按各县通算。如果只管辖一县的，比县之罪减一等，其余条文的通计也比照此办理】，各最重处徒三年，知情的各依里正之法处理【未察觉脱漏

译增减而无文簿记录的，以长官为首犯；有文簿记录的，以主管文书的官吏为首犯，佐职以下依次连坐】。

疏义说：州、县未察觉脱漏增减，与上条里正未察觉脱漏增减的道理相同。十人笞三十，三十人加一等，即达到二百二十人时处杖一百，超过杖一百后，五十人加一等。州按所辖县数多少通计定罪，如果管辖两县以上就须通算。是指管辖两县的，以二十人笞三十，管辖三县的以三十人笞三十之类，累计加等也比照此办理。是指一县以三十人加一等，那么州管辖两县的就以六十人加一等，管辖三县的以九十人加一等，如果管辖十县的以三百人加一等。如果脱漏增减都集中在一县之内，是指管辖三县的，若一县内脱漏三十人，州才开始笞三十；如果管辖四县的，一县内脱漏四十人，州也才笞三十，所以说可以按各县通算。如果只管辖一县的，比县之罪减一等，是指县脱漏三十人，州可以笞二十之类。其余条文的通计也比照此办理，是指整部律文中州所辖县、监所辖牧、折冲府所辖校尉等应当通计定罪的，也依此处理。各最重处徒三年，知情的各同里正之法处理。州、县知情所得之罪同里正之法，里正又同家长之法，与前条家长脱漏之罪相同。

注文：未察觉脱漏、增减而无文簿记录的，以长官为首犯；有文簿记录的，以主管文书的官吏为首犯，佐职以下依次连坐。

疏义说："未察觉脱漏增减、无簿册及不附户籍册，宣导本是长官的职责所在，检查纠察违失，所以以长官为首犯，都同未察觉脱漏增减之罪。其次通判官为第二等，从判官为第三等，从属文书为第四等。至于因确有文簿记录而致使脱漏增减的，勘验检查既是案卷经办人的职责，就以经办文书的官吏为首犯，判官为第二等，通判官为第三等，长官为第四等。这中间若有知情的官员，都同家长之罪，即依私罪首从之法科处。不知情的，自当依公罪之法处理。"

**里正、官司故意脱漏**

凡里正及官府司吏故意脱漏、增减人口以逃避或超收课役的，一人处徒一年，两人加一等。若情节严重据为己有的，按枉法论罪；至于罪当死刑的，处加役流。归入官府的，按坐赃论罪。

疏义说："里正及州县官府司吏，各在其所辖范围内，故意脱漏户口，或增减年龄状况，以逃避或超收课役。一人，处徒一年；两人，加一等；十五人，处流三千里。如果因脱漏增减而据为己有其中的课役调赋，计算赃值定罪，重于脱漏增减人口之罪的，即按赃值以枉法论罪。计算赃值达到死罪的，处加役流。其赃物归入官府的，按坐赃论罪。品官所受贿赂即使较轻，仍以枉法论罪。一疋以上的，就应除名。不必一定要赃值严重，众人的财物，也累计倍数论罪。"

**私自出家为道**

凡私自出家为道以及为之剃度的，处杖一百【如果是由家长主使的，罪归家长承担】。已除去户籍的，处徒一年，本贯的主管官吏及所在观寺三纲知情的，与其同罪。如果因犯法应当逐出观寺，判决后不还俗的，依私自剃度之法论处。至于监临之官擅自剃度他人的，剃度一人处杖一百，两人加一等。

疏义说：私自出家为道，是指做道士、女冠、僧尼等，并非经官府准许而私自出家，以及为之剃度的，各处杖一百。注文说：如果是由家长主使的，罪归家长承担，既已治家长之罪，私自出家者就不再治罪。已除去户籍的，处徒一年，为之剃度者也处徒一年。本贯主管官吏，是指私自出家者所属州、县的官府，其所住观寺的三纲知情的，都与出家者及家长同罪。如果犯法应当还俗、依令逐出观寺，官员判决后，通知观寺，仍不还俗的，依私自剃度之法判处。事后陈诉，须身着俗服，若仍披着僧道法服的，依私自剃度之法处杖一

译百。至于监临之官不依照官府之法，擅自为人剃度的，一人处杖一百，两人加一等，最重流三千里。如果州、县官府所度之人使课役减免过多的，本条虽有罪名，应从重处理的，自当从重论处，并依照上条故意增减出入课役之法科处。至于官府私自为人剃度的，若被剃度者明知是私自剃度而接受剃度的，作为从犯；若不知是私自剃度之情而受度的，则无罪。

**子孙不得别立户籍**

凡祖父母、父母健在，而子孙另立户籍、分异财产的，处徒三年【另立户籍与分异财产，不须同时具备，下条比照此办理】。

疏义说："称祖父母、父母健在，则曾祖父母、高祖父母健在也同样适用。如果子孙另立户籍、财产不共有的，子孙各处徒三年。"

注文说：另立户籍与分异财产，不须同时具备。或户籍分立而财产仍共有，或户籍相同而财产分异，各处徒三年。所以说不须同时具备。下条比照此办理，是指在父母丧期内另立户籍、分异财产，也同此义。

如果是祖父母、父母下令让子孙另立户籍，以及以子孙身份妄自过继他人为后嗣的，处徒二年；子孙本人不治罪。

疏义说："如果是祖父母、父母亲自决定，令子孙另立户籍，以及以子孙身份妄自过继他人为后嗣的，处徒二年；子孙本人不治罪。但此处只说另立户籍，不说分异财产。令其分异财产的，说明这种情况无罪。"

**居父母丧而生子**

凡在父母丧期内生子，及兄弟另立户籍、分异财产的，处徒一年。

疏义说："居父母丧而生子，已经在《名例》篇所居官一章中解释过了，都是指在二十七个月的丧期内怀孕生子，以及兄弟另立户籍、分异财产的，各处徒一年。另立户籍与分异财产不须同时具备，其在丧期内生子之事，如果尚未案发，主动自首的也可以免罪。"

**收养他人之子而遗弃**

凡收养的子女，若所养父母无子而私自离去的，处徒二年；如果收养人自己生了儿子，或本生父母无子想要子女归还的，都可以准许。

疏义说："依《户令》，无子的允许收养同宗昭穆相当的人为子。既已收养，却擅自离去的，处徒二年。如果收养父母自己生了儿子，以及本生父母无子想要接回本生子女的，都可以准许。如果两家都无子，去留也任凭其意愿。如果收养一方自己生了儿子，或虽无子但不愿再收养，想要遣返本生子女的，也听凭收养父母的意愿。"

至于收养异姓男子的，处徒一年；给予收养的人，处笞五十。至于遗弃的婴儿，三岁以下的，即使是异姓，也允许收养，并可随收养人之姓。

疏义说：异姓的男子，本非同族，违法收养的，所以处徒一年。违法给予收养的人，处笞五十。收养女子的不治罪。至于三岁以下的婴儿，是本生父母遗弃的，如果不允许收养，其性命将有危险，所以即使异姓，仍允许收养，并可随收养人之姓。如果日后本生父母寻得来相认，应当归还本生父母失去子女的家庭，酌情偿付乳养哺育的费用。

**立嫡子违法**

凡确立嫡子违反法律的，处徒一年。至于嫡妻年满五十岁以上而无子的，可以立庶子为嫡；本应立年长者而未立年长者的，也照此处理。

疏义说：立嫡子，本是准备承袭爵位家业的。嫡妻所生的长子为嫡子，不依此确立的，就是违法，应处徒一年。至于嫡妻年满五十岁以上无子的，是指妇人年满五十岁以上不再生育，所以允许立庶子为嫡子。都应先立年长者，不立年长者的，也处徒一年，所以说也照此处理。依《令》：没有嫡子及嫡子有罪、有疾病的，立嫡孙；没有嫡孙的，依次立嫡子的同母弟；没有同母弟的，立庶子；没有庶子的，立嫡孙的同母弟；没有同母弟的，立庶孙。曾孙以下比照此办理。没有后嗣的，为户绝。

**收养杂户之人为子孙**

凡收养杂户男子为子孙的，处徒一年半

译；收养女子的，处杖一百。收养官户的，各加一等。给予收养的人也照此处理。

疏义说："杂户，是前代因犯罪而没收入官、分散配给各官署驱使之人，也附有州、县户籍，但赋役与常人不同。如果有平民百姓收养杂户男子为子孙的，处徒一年半；收养女子的，处杖一百。收养官户的，各加一等。官户也是配没入官之人，只隶属各官署，州、县没有户籍。给予收养的人，各与收养人同罪，所以说'也照此处理'。虽遇赦免，都应改正身份。如果同色人相互收养的，同平民收养子女之法处理。杂户收养官户，或官户收养杂户，依《户令》，杂户、官户都应同色为婚，据此即属不同身份等级，依法不得相养。律文既未定罪名，应依照不应为之法处理，收养男子从重，收养女子从轻。如果私家的部曲、奴婢收养杂户、官户男女的，依《名例律》，部曲、奴婢有所犯而本条无正文规定的，各比照良人，都同平民科罪。"

若收养部曲及奴婢为子孙的，处杖一百，各恢复其原本身份【没有本主的，以及本主自己收养的，允许从良】。

疏义说："良人收养部曲及奴婢为子孙的，处杖一百，各恢复其原本身份。是指收养杂户以下的，即使遇赦免，都应恢复各自原本的身份。"注文说："没有本主，是指所收养的部曲及奴婢没有原本的主人的；以及本主自己收养，是指主人收养自家的部曲及奴婢为子孙，也各处杖一百，并允许从良。因为已经当作子孙抚养过，不可再使其沦为贱籍的缘故。如果收养客女或婢女为女儿的，从不应为之法，处笞四十，仍比照收养子女之法，允许从良。至于有再压制使其沦为贱籍的，都同放免奴婢及部曲为良后又压制使其沦为贱籍之法处理。"

**放免部曲为良**【附问答二则】

凡放免部曲为良，已给予放免文书而又压制使其沦为贱籍的，处徒二年。如果压制为部曲，以及放免奴婢为良而又压制使其沦为贱籍的，各减一等。至于压制为部曲以及放免为部曲而又压制使其沦为贱籍的，又各减一等，各恢复其原本身份。

疏义说：依《户令》，放免奴婢为良人及部曲、客女，都是允许的，都须由家长出具亲笔文书，长子以下连署，仍须经本属官府申报除籍附籍。如果放免部曲、客女为良人，却压制使其沦为贱籍的，处徒二年。如果压制为部曲，是指放免部曲、客女为良人，又压制回部曲、客女，以及放免奴婢为良人，又压制回贱籍，各减一等，处徒一年半。至于压制为部曲，是指放免奴婢为良人，又压制为部曲、客女，以及放免为部曲，是指放免奴婢为部曲、客女，却又压制使其沦为贱籍的，又各减一等，处徒一年，仍并

译更正身份，恢复本来的等级，所以说"各自恢复其本来身份"。这段律文没有提到客女，是因为《名例律》规定部曲的相关条文客女与之相同，所以按照与部曲相同的条例来解释。

问：放免客女及婢女为良人，却又留下作妾的，应当判什么罪？答：所谓妾，是指娶良人女子为之。依据户令，凡自己出资赎身免除贱籍的人，本主如果不留其为部曲，则听任其自愿去留。何况放免客女及婢女，本主留其为妾的，依律并无罪责，比照自赎免除贱籍的条例，可以留作妾。

译又问部曲娶良人女为妻，夫死服满之后，即合任情去住。其有欲去不放，或因压留为妾及更抑配与部曲及奴，合得何罪？

又问：部曲娶良人家的女子为妻，丈夫死后服丧期满，就应当听凭她自己决定去留。如果她想离去而不放她走，或者借机强留她为妾，甚至又强行把她配给别的部曲或奴，应当治什么罪？

答曰：「服满不放，律无正文，当不应为重，仍即任去。若元取当色为妇，未是良人留充本色，凖法无罪。若是良人女，压留为妾，即是有所威逼，从不应得为重科。或抑配与余部曲同放，奴婢为良，却压为部曲，合徒一年。如配与奴同，与奴娶良人女，合徒一年半。上籍为婢者，流三千里。此等转嫁为妻及妾，两相情愿者，并不合得罪。唯本是良者，不得愿嫁贱人。」

回答说：服丧期满而不放她走，律文中没有明文规定，应当按照"不应为"中较重的一档论处，仍应听凭她离去。如果原本娶的是同等身份（部曲身份）的女子为妻，本来就不是良人却被强留下来充当原来的身份，依法无罪。如果是良人家的女子，被强留为妾，这就属于有所威逼，按照"不应为"中较重的一档论处。如果是把她强行配给别的部曲，与放奴婢为良人后又压为部曲相同，应处徒刑一年。如果把她配给奴，与用良人女子嫁给奴的情形相同，应处徒刑一年半。若已登记入籍为婢者，处流刑三千里。这些改嫁为妻或为妾的情形，如果是双方情愿的，都不应当治罪。只有本是良人的，不得情愿嫁给贱人。

　　相冒合户

　　冒充合户

诸相冒合户者，徒二年；无课役者，减二等【谓以疎为亲及有所规避者】主司知情，与同罪。

凡冒充关系合并户籍的，处徒刑二年；如果该户没有课役负担的，减二等治罪【指以疏亲冒充近亲以及借此规避课役的情形】。主管官吏明知情实而仍予批准的，与冒户者同罪。

疏义曰：「依赋役令，文武职事官三品以上，若郡王期亲及同居大功亲，五品以上及国公同居期亲，并免课役。既为同居，有所蠲免，相冒合户，故得徒二年。无课役者，或借资防赎罪。事既轻于课役，故减二等，得徒一年。」注云：「谓以疎为亲，律令所防，各有等差。若以疎相合，即失户数规，其资防即失课役。如斯合户，得此徒刑。若蠲免更多，或假防重者，各依本法，自从重论。主司知情与同罪。主司谓里正以上，知冒户情，有课役无课役，各与同罪。」

解释说：依照赋役令，文武职事官三品以上的官员，如果是郡王的期亲，以及同居的大功亲，五品以上官员及国公同居的期亲，都免除课役。既然是同居而享有免课役的待遇，若冒充这种关系合并户籍，所以处徒刑二年。没有课役负担的，或许只是借此逃避资财方面的负担、赎罪等事项。事情本比课役轻，所以减二等，处徒刑一年。注文说：所谓"以疏为亲"，是律令所要防范的，各自有轻重等差。如果把疏远的关系冒充为近亲合并，就破坏了户籍数目的规制，这种资财方面的防范就是为了防止逃避课役。像这样合户的，就处这等徒刑。如果所免除的更多，或者所借助防范的事情更重的，各依本来应处的法条，按较重的一方论处。主管官吏明知情实而与之同罪，主管官吏是指里正以上的官员，明知冒户的实情，无论该户有无课役负担，都与冒户者同罪。

即于法应别立户而不聴别，应合户而不聴合者，主司杖一百。

如果依法应当分立户籍而官吏不准分立，应当合并户籍而官吏不准合并的，主管官吏处杖刑一百。

疏义曰：应别，谓父母终亡，服纪已阕，兄弟欲别者，应合户。谓流离失乡，父子异贯，依令合户，而主司不聴者，各合杖一百。应别应合之类，非止此条，略举为例，余并凖此。

解释说：所谓"应别"，是指父母已经去世，服丧期限已满，兄弟想要分家的情形；所谓"应合"，是指流离失所、离开本乡，父子分属不同户籍，依令应当合并户籍，而主管官吏不准许的，都应处杖刑一百。应当分立或应当合并的情形，不止这一条所举，这里只是略举为例，其余的都依此类推。

　　卑幼私辄用财

　　卑幼私自动用家财

诸同居卑幼私辄用财者，十疋，笞十；十疋加一等，罪止杖一百。即同居应分不均平者，计所侵，坐赃论，减一、二等。

凡同居的卑幼私自擅用家中财物的，每十疋处笞刑十下；每增十疋加一等，最重处杖刑一百。如果同居分家应当均分财产而分配不均的，计算所侵占的部分，按坐赃罪论处，减一、二等。

疏义曰：凡是同居之内，必有尊长，尊长既在，子孙无所自専。若卑幼不由尊长，私辄用当家财物者，十疋，笞十；十疋加一等，罪止杖一百。即同居应分，谓凖令分别，而财物不均平者，凖户令应分田宅及财物者，兄弟均分，妻家所得之财不在分限。兄弟亡者，子承父分，违此令文者，是为不均平。谓兄弟二人均分百疋之绢，一取六十疋，计所侵十疋，合杖八十之类，是名坐赃论，减一二等。

解释说：凡是同居之内，必定有尊长，尊长既然健在，子孙就不能自作主张。如果卑幼不经尊长同意，私自擅用家中财物的，每十疋处笞刑十下，每增十疋加一等，最重处杖刑一百。所谓"同居应分"，是指依令应当分家析产，而财物分配不均的。依照户令，应当分割的田宅及财物，兄弟应当均分，妻家陪嫁的财物不在分割之列；兄弟已死的，由其子承袭其应得的份额。违反这一令文规定的，就是不均平。比如兄弟二人应当均分一百疋绢，一人却取了六十疋，计算所多占的十疋，应处杖刑八十之类，这就叫做按坐赃罪论处，减一、二等。

　　卖口分田

　　出卖口分田

诸卖口分田者，一亩笞十二，十亩加一等，罪止杖一百，地还本主，财没不追，即应合卖者，不用此律。

凡出卖口分田的，一亩处笞刑十二下（当为"十"，误增"二"字，依下文"十亩加一等"推算应为笞十），十亩加一等，最重处杖刑一百，田地归还原主，所得钱财没收不再追究，如果是依法应当准许出卖的，不适用本条法律。

疏义曰：口分田，谓计口受之，非永业及居住园宅辄卖者。礼云：「田里不鬻」，谓受之于公，不得私自鬻卖，违者一亩笞十，十亩加一等，罪止杖一百。卖一顷八十一亩，即为罪止，地还本主，财没不追。即应合卖者，谓永业田家贫卖供葬及口分田卖充宅及碾硙邸店之类，狭乡乐迁就寛者，凖令并许卖之。其赐田欲卖者，亦不在禁限。其五品以上若勲官永业地，亦并聴卖，故云不用此律。

解释说：口分田，是指按人口计算授予的田地，不是永业田及居住的园宅，擅自出卖的（要治罪）。《礼记》说"田里不鬻"，是说田地是从官府那里领受的，不得私自买卖。违反的，一亩处笞刑十下，十亩加一等，最重处杖刑一百，卖满一顷八

译十一亩即达到最重刑，田地归还原主，钱财没收不再追究。所谓"应当准许出卖的"，是指永业田因家贫卖以供丧葬，以及口分田卖来充作宅基地、碾磨作坊、客店等用途的情形，还有狭乡之人愿意迁往宽乡的，依令都准许出卖。皇帝赏赐的田地想要出卖的，也不在禁止之列。五品以上官员以及勋官的永业地，也都准许出卖，所以说不适用本条法律。

　　唐律疏义卷十二

　　唐律疏义卷十二

　　钦定四库全书

　　钦定四库全书

　　唐律疏义卷十三

　　唐律疏义卷十三

　　唐　长孙无忌等　撰

　　唐　长孙无忌等　撰

　　户婚中【凡一十八条】

　　户婚中【共十八条】

　　占田过限

　　占田超过限额

诸占田过限者，一亩笞十，十亩加一等，过杖六十二，十亩加一等，罪止徒一年。若于寛闲之处者，不坐。

凡占田超过限额的，一亩处笞刑十下，十亩加一等，超过杖刑六十的部分，每十亩加一等，最重处徒刑一年。如果是在土地宽余闲置之处占田的，不予治罪。

疏义曰：「王者制法，农田百亩，其官人永业凖品，及老小寡妻受田，各有等级。非寛闲之乡，不得限外更占。若占田过限者，一亩笞十，十亩加一等，过杖六十二十亩加一等，一顷五十一亩，罪止徒一年。又依令，受田悉足者为寛乡，不足者为狭乡。若占于寛闲之处，不坐。谓计口受足以外，仍有剰田，务从垦辟，庶尽地利。故所占虽多，律不与罪，仍须申牒立案。不申请而占者，从应言上不言上之罪。」

解释说：帝王制定法度，普通农田百亩，官员的永业田依品级授予，以及老幼、寡妻受田，各有等级规定。不是土地宽余闲置的乡里，不得在限额之外再行占田。如果占田超过限额的，一亩处笞刑十下，十亩加一等，超过杖刑六十的部分，每十亩加一等，达到一顷五十一亩，最重处徒刑一年。又依令，受田能够足额授予的地方称为宽乡，不足额的称为狭乡。如果是在土地宽余闲置之处占田的，不予治罪。这是指按人口应受田额以外，仍有剩余土地，务必要加以垦辟，希望能充分利用地力。所以所占虽多，法律不予治罪，但仍须申报立案。不申报而擅自占田的，按照应当申报而不申报之罪论处。

　　盗耕种公私田

　　盗耕种公私田地

诸盗耕种公私田者，一亩以下，笞三十五，亩加一等，过杖一百，十亩加一等，罪止徒一年半，荒田减一等，强者各加一等，苗子归官主【下条苗子凖此】

凡盗耕种公家、私人田地的，一亩以下处笞刑三十五下，每一亩加一等，超过杖刑一百的部分，每十亩加一等，最重处徒刑一年半；荒田减一等；强行耕种的各加一等；所种庄稼归还地的官府或私人主人【下条中"苗子"依此类推】。

疏义曰：田地不可移徙，所以不同真盗，故云：「盗耕种公私田者，一亩以下，笞三十五；亩加一等，三十五亩有余，杖一百；过杖一百，十亩加一等，五十五亩有余，罪止徒一年半。」荒田减一等，谓在帐籍之内荒废未耕种者，减熟田罪一等。若强耕者，各加一等。熟田罪止徒二年，荒田罪止徒一年半。苗子各归官主。称「苗子」者，其子及草并征还官主。下条「苗子」准此。谓妄认及盗买卖、侵夺私田、盗耕墓地，如此之类，所有苗子各还官主。其盗耕人田，有荒有熟，或窃或强，一家之中罪名不等者，并依例以重法并满轻法为坐。若盗两家以上之田，只从一家而断，并满不加重者，唯从一重科。若亲属相侵，得罪各依服纪，准亲属盗财物法应减者，节级减科。若已上籍，即从下条「盗贸卖」之坐。

解释说：田地不能移动，所以与真正的盗窃不同，因此说：盗耕种公私田地的，一亩以下处笞刑三十五下，每一亩加一等，到三十五亩多处杖刑一百，超过杖刑一百的部分，每十亩加一等，到五十五亩多，最重处徒刑一年半。荒田减一等，是指登记在帐籍之内、荒废未耕种的田地，比熟田减一等治罪。如果是强行耕种的，各加一等，熟田最重处徒刑二年，荒田最重处徒刑一年半。所种庄稼各归还给官府或私人主人，所谓"苗子"，是指所种作物及草料都要征还给主人。下条中的"苗子"依此类推，是指妄自认领、盗窃买卖、侵夺私田、盗耕墓地等类似情形，所有的庄稼都要归还给官府或私人主人。若盗耕别人田地，其中有荒地有熟地，有的是偷耕有的是强耕，在同一家的情形下罪名不等的，都依照惯例以重罪吸并轻罪定罪；如果是盗耕两家以上的田地，只依照一家来判断，合并计算不加重的，只从一重罪论处。如果是亲属之间互相侵夺的，治罪各依服制的亲疏关系，按照亲属盗窃财物法应当减轻的，依等级递减论处。如果已经登记入籍的，就按下条"盗贸卖"的规定治罪。

　　妄认盗卖公私田

　　妄自认领、盗卖公私田地

诸妄认公私田若盗贸卖者，一亩以下笞五十，五亩加一等，杖过一百，十亩加一等，罪止徒二年。

凡妄自认领公私田地，或者盗窃后转卖交易的，一亩以下处笞刑五十下，每五亩加一等，超过杖刑一百的部分，每十亩加一等，最重处徒刑二年。

疏义曰：妄认公私之田，称为已地，若私窃贸易，或盗卖与人者，一亩以下，笞五；十五亩加一等，二十五亩有余，杖一百；过杖一百，十亩加一等，五十五亩有余，罪止徒二年。贼盗律云：防圈之属，须絶离常处；器物之属，须移徙其地。虽有盗名，立法须为定例。地既不离常处，理与财物有殊，故不计赃为罪，亦无除免倍赃之例。妄认者，谓经理已得；若未得者，凖妄认奴婢财物之类。未得，法科之盗，贸易者须易讫，盗卖者须卖了。依令，田无文牒，辄卖买者，财没不追，苗子及买地之财，并入地主。

解释说：妄自认领公私田地，声称是自己的地，如果私下擅自交易，或盗卖给别人的，一亩以下处笞刑五十下（原文"笞五"当为"笞五十"之省），十五亩加一等，二十五亩多处杖刑一百，超过杖刑一百的部分，每十亩加一等，到五十五亩多，最重处徒刑二年。《贼盗律》说：牲畜栏圈之类的东西，须使其离开原来的地方；器物之类的东西，须移动其位置，才算作盗窃。虽然有"盗"的名目，立法必须要有一定的准则。田地既然不能离开原来的地方，道理上与财物有所不同，所以不按赃物计罪，也没有加倍追缴赃物的规定。所谓"妄认"，是指已经办理并取得了田地；如果没有取得的，比照妄自认领奴婢、财物之类的规定，尚未取得的，依法按照未遂之盗论处。交易的必须是已经完成交易，盗卖的必须是已经卖出。依令，田地买卖没有官府文牒而擅自买卖的，钱财没收不再追究，所种庄稼及买地所付的钱财，都归还地主。

　　在官侵夺私田

　　在职官员