唐律疏义卷十九

译皇太子及太子妃所服用之物的，依例减一等，应处徒刑三年。若计算赃物价值更重的，就依照赃物价值以普通盗窃法论处，再加一等。注文说：指供奉皇帝车舆之物，服用之物泛指被褥垫席一类。称「之属」的，是指毛毡、褥垫一类。正品与副品，正指现供使用的衣物，副指备用的衣物，都必须经监管官员核定分类、准备呈进的，才算作御物。其中准备供服御使用的，是指正在营造尚未完成的，以及已经用过、供祀结束的——是指已经供用完毕，这叫做废阕。若御用膳食已呈进的，是指御膳已呈送监管官员、准备进奉而盗窃或食用的，从「准备供服御」以下各项都处徒刑二年。所以注文说：将御，是指已呈送监管官员的。准备供膳食用及不属于服御之物而将要呈进的，是指尚未呈送监管官员的服御之物及不属于服御却将要呈进的膳食，若盗窃或食用，各处徒刑一年半。若赃物价值更重的，各依赃物价值以普通盗窃论处，再加一等。

　　盗窃官府文书之印

凡盗窃官府文书之印的，处徒刑二年，盗窃其他印章的处杖一百【是指贪图财利而并非用于实际行使的，其他印章是指用于印物或印畜产的印】

疏义说：「印，就是信的意思。用来印在文书上，使其得以通行、上下相信接受，所以叫做官府文书之印。盗窃这种印的，处徒刑二年；盗窃其他印章的，处杖一百。其他印章，是指颁发给各州的封函之印及畜产之印，见于令式。印本应由官府颁发，但只要不是官府文书之印，盗窃的都处杖一百。」注文说：「是指贪图财利而并非用于实际行使的，都是指窃取来作为财物，并不打算实际使用。若是打算拿去使用的，就依照伪造、伪写封用、规避等罪科断。」

　　盗窃制书

凡盗窃制书的，处徒刑二年；盗窃官府文书的，处杖一百；关系重大有害的文书，加一等；盗窃纸质契券的，再加一等【也是指贪图财利而并无实际用途的，重害是指徒刑以上案卷及婚姻、良贱身份、勋赏、黜陟、授官、除免一类】

疏义说：「盗窃制书，处徒刑二年。敕书及奏抄也是一样。敕书本来没有御笔，奏抄却有御笔，不能因为御笔的奏抄反倒轻于敕书，所以都与盗窃制书同罪。官府文书，是指官署日常施行的文书，不论有印无印等，关系重大的文书加一等，处徒刑一年。」注文说：「也是指贪图财利，也如上条所说，盗印是想借来作财物用，并无实际施行的用途。重害是指徒刑以上的狱案及婚姻、良贱身份、勋赏、黜陟、授官、除免一类之类的，是指仓储粮食财物、行军文簿账册及户籍、手实一类，盗窃的各处徒刑一年。若是想要变动事项而盗窃的，自然依照增减文书之律处理。」

　　至于盗窃应当销毁的文案的，依照普通盗窃法处理

疏义说：「至于盗窃应当销毁的文案的，是指依令文规定不需长期保存的文案，每三年清理销毁一次。既然是年久应当销毁的，就不是现行使用的文案，所以依照普通盗窃法，按赃物价值定罪。」

　　盗窃宫殿门符

凡盗窃宫殿门符、发兵符、传符的，处流二千里；盗窃使节及皇城、京城门符的，处徒刑三年；盗窃其他符的，处徒刑一年；盗窃门钥的各减三等。盗窃州镇及仓库、厨房、牲畜圈、府库、关门等处钥匙的，处杖一百；盗窃县、戍等各处门钥的，处杖六十。疏义说：开闭殿门，都使用铜鱼形合符，符钥使用的法式，已经在《擅兴律》中解释过了。发兵符用铜制成，左符送入宫内，右符交付州府监及率兵镇守的地方，以及留守应执符的官员。这种符虽然通用，但主要用于发兵，事关重大，所以以「发兵」为其名目。传符是指颁发给乘驿传送信件的人，依公式令颁发给各地方。两京及北都留守用麟符，东方用青龙符，西方用白虎符，南方用朱雀符，北方用玄武符。两京留守各二十枚，左符十九枚，右符一枚；其余各处都是左符四枚、右符三枚，一并交付。左符送入宫内，右符交付外州府监应执符的人。两京及北都留守的

译符都送入宫内，若要派使者前往四方，都发给所到之处的左符，写在骨帖上，装入符袋，用泥封上、盖上门下省的印。使者到达之处，用右符相验合，然后才承认使用。盗窃的处流二千里。节是指皇华出使、考核官员优劣的使者，乘车奉命，宣扬威德到偏远之地，都手持旌节，作为取信天下的凭证。皇城门指朱雀门等，京城门指明德门等，盗窃这些门的符及使节的，各处徒刑三年；盗窃其他符的处徒刑一年。其他符是指禁苑及巡逻等符。按《擅兴律》，凡说到「其他符」的，契也一样适用，即凡是用来发兵的契，与发兵符同罪处理。既然如此，盗窃发兵之契的，也各与其他符同罪。门钥各减三等，是指各自比照所开闭之门的鱼符减三等。假如盗窃宫殿门符应处流二千里，门钥就减三等，得徒刑二年；其他钥匙应比照门符减轻的，都照此类推。若是禁苑门钥，其罪不可轻于州镇关门等钥匙。盗窃州镇及官仓、厨房、牲畜圈、府库及关门等处钥匙的，各处杖一百；盗窃县、戍等各处门钥的，所谓「诸门钥」，是指宫内外各官署及坊市之门设有门禁的，盗窃其钥匙的，各处杖六十。

　　盗窃禁用兵器

凡盗窃禁用兵器的，处徒刑二年；盗窃甲、弩的，处流二千里。若盗窃罪较轻，依照私自持有的法条处理。盗窃其余兵器及旌旗幡帜的，处杖九十。若盗窃守卫宫殿所用兵器的，各加一等。若是在军中及宿卫中互相盗窃，但仍归入官府使用的，各减二等。

疏义说：「盗窃禁用兵器的，处徒刑二年。是指除弓箭、刀盾、短矛以外，私家不得拥有的，都属于禁用兵器。盗窃甲、弩的，处流二千里。若盗窃罪较轻的，依照私自持有的法条处理。也就是说，盗窃弩一张，处流二千里；盗窃甲一领，也处流二千里。按《擅兴律》：私自持有甲一领及弩三张的，处流二千里；甲三领及弩五张的，处绞刑；盗窃甲三领或盗窃弩五张的，都判处绞刑，这就是所谓的『盗罪较轻的依私有法处理』。至于盗窃其余兵器——是指虽是官府兵器，但私家本可以拥有的——以及旌旗幡帜的，处杖九十，都依照盗窃官物计算赃物加重、比照凡盗加一等处理；若是盗窃守卫宫殿所用兵器的，又各再加一等，是指对于现正用于守卫宫殿的兵器，比凡盗加二等。至于在军中——是指在行军所在之处——若在宿卫中互相盗窃、但仍归官府使用的，各减二等；若是被盗入私人所有的，各同上文的盗窃法处理。」

　　盗毁天尊、佛像

凡盗窃或毁坏天尊像、佛像的，处徒刑三年。若道士、女冠盗毁天尊像，僧尼盗毁佛像的，处加役流。盗毁真人、菩萨像的各减一等。盗取用于供养的，处杖一百【盗、毁不必同时具备】

疏义说：凡人无论是盗窃还是毁坏天尊像或佛像，各处徒刑三年。道士、女冠盗毁天尊像，僧尼盗毁佛像的，各处加役流。因为这是他们所侍奉的先圣形像，所以加役流，不同于俗人的处罚。盗毁真人、菩萨像的各减一等：凡人盗毁处徒刑二年半，道士、女冠盗毁真人像，僧尼盗毁菩萨像，各处徒刑三年。盗取用于供养的，处杖一百，是指并非贪图财利而是要用于供养的，但盗窃和毁坏各自都构成徒、流之罪。所以注文说：盗、毁不必同时具备。至于并非真人、菩萨的形像，盗毁其余形像的——比如化生、神王一类——本不应当去做。若从中取得财物据为己有的，就依照普通盗窃法处理。若毁损的劳役价值较多的，就按劳役折算赃物价值论罪，并各令其重新修立。至于道士等人盗毁佛像及菩萨像，僧尼盗毁天尊像或真人像的，各依照凡人的法条处理。

　　发掘坟冢【问答一条】

凡发掘坟冢的，处加役流【挖开彻底掘穿，即使是招魂而葬的空冢也一样论处】已经打开棺椁的，处绞刑；已经挖掘但还未挖穿到棺椁的，处徒刑三年。

疏义说：「《礼记》说葬就是藏的意思，是不

译想让人看见死者。古代埋葬死者，用厚厚的柴薪包裹，后代圣人才改用棺椁。有发掘坟冢的，处加役流。注文说：挖开彻底掘穿即构成此罪，招魂而葬的空冢也一样，是指挖到棺椁，就叫做发彻。原本没有尸柩、是招魂而葬的空冢，只要挖穿掘开的，也都判处加役流。已经打开棺椁的，处绞刑，是指有棺有椁的必须棺椁两者都打开，不必等到取物或触及尸体，都判处绞刑。若不用棺椁埋葬的，如果挖开见到尸体，也同已开棺椁一样定罪。已挖掘但未挖穿到棺椁的，是指虽然挖了坟但还没有挖到棺椁的，处徒刑三年。」

若坟先前已经有裂穿的地方，以及未及殡葬而盗窃尸柩的，处徒刑二年半；盗窃衣服的，减一等；盗窃器物、甎瓦、棺版的，依照普通盗窃法论处。

疏义说：坟先有裂穿，是指之前就自己有裂缝坍陷的旧痕迹；未殡，是指尸体还停放在外未曾埋葬，而盗窃尸柩的，处徒刑二年半。是指盗窃者原本没有恶意，或是想拿去冒充别人的尸体，或想在别处改葬一类。盗窃衣服的减一等，处徒刑二年；若计算赃物价值更重的，依普通盗窃法处理，再加一等。这条既然说「未殡」，说明上文提到的坟冢已经殡葬后再发掘的，也适用这条规定。若盗窃器物、甎瓦、棺版的，是指从坟中先挖出明器等物，或甎瓦、棺版，依照普通盗窃法处理。

问：「发掘坟冢的，处加役流。律文既没有说明尊卑贵贱之别，不知道发掘子孙的坟冢是否与凡人同罪？」

答：「五刑所涉及的条目有三千条之多，犯罪情状众多，所以要相互比照适用。然而尊卑贵贱等级各不相同，刑罚的轻重，也有明显的区别。尊长发掘卑幼的坟墓，不能重于杀人之罪；若是发掘尊长的坟冢，依法只与凡人同罪。律文说：『发掘坟冢的，处加役流』，这是对凡人而言，就是比杀人罪减一等。若发掘卑幼的坟冢，就应当在本应处的杀人之罪上再减一等定罪。已经打开棺椁的，处绞刑，就等同于已经杀死的处罚；已经挖掘但未挖到棺椁的，处徒刑三年，按凡人之罪计算，比死罪减二等。发掘卑幼坟墓的，也应在本应处的杀人罪基础上减二等定罪。若是盗窃尸柩的，依照再减三等的先例处理，至于对尊长犯此罪的，都与凡人同罪。」

　　盗窃皇家园陵内的草木

凡盗窃皇家园陵内草木的，处徒刑二年半。若盗窃他人墓地内的树木的，处杖一百。

疏义说：「园陵，《三秦记》说：帝王的陵墓设有园，所以称为园陵。《三辅黄图》说：是指陵墓周围四面门所通向的四座园囿。园陵中的草木本应予以刈割维护，若有人盗窃的，处徒刑二年半。若盗窃他人墓地内的树木的，处杖一百。若计算赃物价值更重的，依照下条以普通盗窃法论处，再加一等。若不是盗窃，只是砍伐的，依照《杂律》毁坏砍伐树木、庄稼的规定，各依比照盗窃论处：园陵内的处徒刑二年半，他人墓地内树木的处杖一百。」

　　盗窃官府或私人的牛马并将其杀死

凡盗窃官府或私人的牛马并将其杀死的，处徒刑二年半。

疏义说：「马、牛是军事国家所要用到的，所以与其他牲畜不同。若盗窃并将其杀死的，处徒刑二年半。若计算赃物价值超过徒刑二年半应处的刑罚的，依照普通盗窃法论处，再加一等。若是盗杀犏牛一类、在当地风俗中不用于耕种驾车的牲畜的，就按赃物价值以普通盗窃法处理。」

　　盗窃不按赃物价值定罪名的情形

凡盗窃不按赃物价值而另立罪名的，以及说是减罪却反而轻于普通盗窃的，应按赃物价值计算、若重于普通盗窃则以普通盗窃法论处，再加一等。

疏义说：「从盗窃大祀神御之物以下的条文，都不按赃物计算定罪，只是另立罪名，其中也有可以减刑的情形，都是因为这类罪本应更重，所以才另立罪名。若减轻后的罪反而轻于普通盗窃的，就必须各自按赃物价值计算，以普通盗窃法论处，再加一等。假如有人盗窃他人马牛并将其杀死，估算马牛的价值折合

译绢二十匹，若按普通盗窃计算应处徒刑二年半，但因为是盗杀马牛的缘故，比普通盗窃加一等，处徒刑三年。至于说减罪反而轻于普通盗窃的，比如上条说盗窃尸柩的处徒刑二年半，盗窃衣服的减一等。假如盗窃尸柩上的衣服价值折合绢二十匹，依普通盗窃法应处徒刑二年半，但条文规定减一等，就只处徒刑二年，所以要按普通盗窃再加一等，也处徒刑三年，这就叫做以普通盗窃法论处、再加一等。若是盗窃皇太子的服用之物以及盗窃中祀、小祀等祭祀之物的，虽然可以获得减刑，但仍属于盗窃，不按赃物价值定罪。」

　　强盗【问答一条】

凡强盗【是指凭借威势或暴力夺取他人财物，无论是先施暴后取财，还是先窃取后施暴等情形。若是用药酒或在食物中下药，使人神志迷乱而夺取其财物的，也属于此类。至于捡到遗失之物，财主前来索要时殴打财主而不肯归还，以及暗中偷窃事情败露、丢弃财物逃走，财主追捕、因而与其相互抗拒的情形，像这类事情各有原委缘由的，不属于强盗】疏义说：强盗是夺取他人财物。注文说：是指凭借威势或暴力，假设有人凭借威势胁迫他人、并未真正动用凶暴之力，或是直接动用凶暴之力、并没有先做威胁而是强行抢劫夺取财物的。先强后盗，是指先加以逼迫胁迫，然后夺取财物。先盗后强，是指先暗中窃取其财物，事情败露之后，才开始施加威力。像这样的情形，都算作强盗。若是让人饮下带药的酒，或在食物中掺入药物，使其神志迷乱而夺取其财物的，也依照强盗之法处理。至于捡到遗失之物，财主前来认领，因此就殴打对方、不肯归还财物；以及暗中窃取他人财物、被财主发觉，于是丢弃财物逃走，财主追赶，因而相互抗拒的情形，像这一类，是事出有因、各有缘由的，都不算强盗，而是分别依照斗殴以及拒捕追捕的相关法条处理。

问：「依《捕亡律》，遭遇盗窃时，即使是旁人也都可以将其捕获拘系，但不知道盗窃者带着财物逃走，旁人追捕时因而将其格杀或打伤，无论是在案发后未过多久还是已过了一段时间，是否都与强盗同罪？」

答：「依律规定，即使抓捕者是旁人，也都可以将盗窃者捕获拘系送交官府。盗窃者既然带着财物逃走，旁人依律应当追捕。若此人竟然抗拒并伤害捕捉他的人，这就是先盗窃后施暴，属于强盗。若是已过了一段时间之后，追捕的人既然不是财主本人在跟着追赶，就说明并不知道对方是盗窃者，因而相互抗拒的，只构成拒捕之罪，不算强盗。」

没有夺得财物的，处徒刑二年；夺得财物一尺的，处徒刑三年；每二匹加一等；夺得十匹的以及伤人的，处绞刑；杀人的处斩刑【杀伤奴婢的也同样论处，即使不是财主本人，只要是因盗窃而造成的杀伤，都适用此规定】若是持有兵器的，即使没有夺得财物，也处流三千里；夺得五匹的，处绞刑；伤人的处斩刑。

疏义说：「强盗即使没有夺得财物，也处徒刑二年；若夺得财物一尺，就处徒刑三年；每二匹加一等。赃物满十匹的，即使不满十匹或没有夺得财物，但只要伤人的，都处绞刑；杀人的都处斩刑。这是指因盗窃而杀伤人的情形。」注文说：「杀伤奴婢的也同样论处，各条中奴婢的地位大多不同于良人，但在这里杀伤奴婢也同良人一样定罪。即使不是财主本人，但只要是因盗窃而造成的杀伤，都适用此规定，无论良贱，都依照财主本人的法条处理。若盗窃者持有兵器，即使没有夺得财物，仍处流三千里；赃物满五匹的，应处绞刑；持有兵器的即使没有夺得财物，只要伤人的，也处斩刑。这类罪不分首犯从犯。」

　　窃盗

凡暗中窃盗财物、没有得到财物的处笞五十，得到财物一尺的处杖六十，每一匹加一等；得到财物五匹的，处徒刑一年；每五匹加一等；五十匹的处加役流。

疏义说：窃盗他人财物，是指隐藏形迹、遮蔽面容进行偷窃，盗

译窃而没有得手的，处笞五十；得到财物一尺，处杖六十；每一匹加一等，也就是一匹一尺处杖七十，依此类推增加，直到赃物满五匹，就不再论尺，处徒刑一年；每满五匹加一等，四十匹的，处流三千里；五十匹的，处加役流。若是在一家反复多次盗窃，或一次盗窃多家的，都应累计合并计算赃物加倍论处。所谓加倍，是指以二尺折算为一尺；若有一处赃物本来就多，累计倍算后并不加重的，就只依照其中最重的一处论处，而对其超出加倍的部分，依例一并追征。

　　监临主守自行盗窃

凡监临、主守官吏自行盗窃或盗窃自己所监管财物的【若是盗窃亲王财物、由监守之人自盗的，也同样论处】比普通盗窃加二等，达三十匹的，处绞刑【本条中已经规定加等的，也一并累计再加】

疏义说：「假如左藏库的财物，太府寺卿、丞就是监临官员，左藏令、丞就是监事官员，负责看守库藏的人就是主守，而自行盗窃库中财物的，就叫做监临、主守自行盗窃。又比如州县官员盗窃自己辖区内百姓的财物，这就叫做盗窃自己所监管的财物。」注文说：「若是亲王的财物，依照令文规定，皇兄弟、皇子被立为亲王，都设有监守之人，若监守之人自行盗窃王府财物的，也同官府财物的罪一样处理。」比普通盗窃加二等：一尺处杖八十；每一匹加一等，即一匹一尺处杖九十；五匹处徒刑二年；每五匹加一等，这就叫做比普通盗窃加二等，三十匹处绞刑。注文说：「本条中已经有加等规定的，也一并累计再加，是指监临、主守自行盗窃所监管财物、不按数量计赃定罪的情形，若计算赃物价值更重的，依普通盗窃法论处并加一等，就是本条已有的加等基础上，再累加二等。假如武库令自行盗窃禁用兵器，估算赃物价值折合绢二十匹，凡人盗窃的话二十匹应处徒刑二年半，因为盗窃兵器不按赃物计算而另立罪名，计算赃物价值更重的比普通盗窃加一等，处徒刑三年，监临、主守身份再加二等，处流二千五百里。像这类情形，就是本条已有加等的、再累计相加。」

　　放火烧毁他人房屋【问答一条】

凡故意放火焚烧他人房屋及堆积的财物、并趁机盗窃的，将所烧毁财物折算价值计入所盗赃物，一并以强盗罪论处。

疏义说：「盗贼奸诈狡猾，手段千变万化，无论是暗中偷窃还是穿墙打洞，一路上都诡计多端。有的人放火烧毁他人房屋及堆积的财物，趁机盗取其中的财物，将所焚烧财物折算价值，与所盗财物一并计算赃物总数，以强盗罪论处。满十匹的处绞刑。」问：「有人持兵器放火焚烧他人住宅，趁机盗取其中财物，或是纵火时伤及了财物主人，应当判什么罪？」

答：「依《杂律》，故意放火焚烧他人房屋的，处徒刑三年，不论是强行为之还是暗中所为都一样。既然如此，持兵器放火焚烧他人住宅，本身只判徒刑三年，但因为趁机盗取了财物，就说明其本意原本不在盗窃，虽然持有兵器，但行为实质等同于先施暴后行盗，应按赃物价值以强盗罪论处。若火势伤及了人的，就依照强盗伤人的法条处理。」

　　恐吓勒索

译取人财物【问答二】

凡以恐吓方式索取他人财物的【口头恐吓也算在内】，按照盗窃罪论处并加一等。即便所说之事不足以令人畏惧忌惮，只要财物的主人因害怕而自己交出财物的，也按同样的罪处理【辗转传话而收受财物的人，都作为从犯论罪。如果是因为被人侵害损失，恐吓对方要求赔偿，事情本有缘由的这类情况，不算恐吓】

疏义说：所谓恐吓，是指知道别人有过犯，想要去告发，借此恐吓对方以索取财物的行为。注文说：口头恐吓也算恐吓，虽然只是口头恐吓，也与用文书恐吓相同，按所得赃物数额比照盗窃罪论处，并加一等。也就是说，一尺应杖七十，加一等为杖七十一；满一疋应徒一年，加一等则五疋徒一年半；五疋加一等为三十五疋，流放三千里。即便所说之事不足以令人畏惧忌惮，但只要财物主人因害怕而自己交出财物的，也同样按恐吓罪论处。注文说：辗转传话，假如甲派乙、丙去向丁传话，恐吓索取财物五疋，甲应判徒一年半，乙、丙则各判徒一年，这就叫辗转传话。收受财物的人都作为从犯论罪。如果是因被人侵害损失而恐吓对方要求赔偿，假设甲踩踏损坏了乙的田苗，于是恐吓乙，除了得到加倍的苗价之外又多索取了财物，因为有损坏田苗的缘由在先，就不应按恐吓罪论处。至于田苗价值以外多得的财物，则应按不是监临主司却借事由收受财物、依照坐赃罪论处。之所以说这属于"事有因缘"这一类情况，是因为这不算恐吓。

译杀伤人的，因为其本来就有盗窃的意图，所以不适用过失杀伤可以收赎减免的规定，而是按斗殴杀伤论罪。其杀伤之罪，本应判死罪的改判加役流。注文说："得到财物、没得到财物同等论处"，是说无论得到财物还是没得到财物，都按斗殴杀伤定罪。"财物主人追赶遇到其他缘故而死的，不在此列"，是指财物主人追赶盗窃财物的贼人，自己或坠马、或跌入坑中致死之类，这是遇到其他缘故而死，盗贼只判盗窃罪，不承担杀伤的罪责。

共同行盗，临时发生杀伤的，按强盗论罪；同行的人不知道杀伤情况的，只依照窃盗的法律论处。

疏义说：是指共同行窃，原本没有图谋强盗，临时才发生杀伤人的情况，造成杀伤的人按强盗论罪。同行的人不知道杀伤情况的，只依照窃盗的法律论处，是指同行的人本来图谋的是窃盗，不知道杀伤的情况，就只依照窃盗论罪；造成杀伤的首犯、从犯，依照强盗的法律论处。

以私有财物、奴婢交易官府财物

凡以私有的财物、奴婢、牲畜等物【其余条文中不特别提及奴婢的，与牲畜、财物同等对待】交易官府财物的，计算其价值等差，比照盗窃论罪【如果交易奴婢，按其价值计算所犯之罪重于和诱罪的，按照和诱的法律论处】。

疏义说："以私家财物、奴婢、牲畜等物"，有的还包括碾磨作坊、客栈、庄宅、车船等类别，所以说"等类"。注文说："其余条文中不特别提及奴婢的，与牲畜财物同等对待"，是说《反逆》条中说资财一并没收入官，没有提到奴婢、牲畜，也就是奴婢一并算作财物。又《厩库律》规定检验牲畜不据实申报的，处笞刑四十三，每加一等加一等，罪止于杖刑一百；如果因申报的价格有增减而使赃物加重的，按增减的数额以坐赃论罪。律文中本没有检验奴婢的明文，如果检验奴婢不据实的，也同检验牲畜的法律一样处理，所以说其余条文不特别提及奴婢的，与牲畜财物同等对待。"交易官府财物"，是指用私有财物交易官府财物，计算其价值等差，比照盗窃论罪。假设用私奴交易官奴，两个奴婢各值绢五匹，价值虽然相等，仍比照盗窃论罪，各判徒刑一年。注文说："官府的财物价值低的也是一样"，是说私奴值绢十匹，交换官奴值绢五匹，也判徒刑一年。"计算所得利益比照盗窃论罪"，是说用私有财物值绢一匹交易官府财物值绢两匹，其中相等的一匹不计，多得的一匹论罪，应比照盗窃论罪。普通人与普通人交易，多得利益一匹的处杖刑六十，是因为一匹算是非法利益，按盗窃论罪；普通人这种情形也是处杖刑六十，如果赃物数额加倍，如果是监临主管官员，加罪加等，应处杖刑八十。应当累计合并计算的，都是把本罪的赃物与比照盗窃加罪的赃物等累计合并计算之类。除名、免官、赔偿赃物，各依相应的本法处理。注文说："交易奴婢，计算的赃物重于和诱罪的，按照和诱的法律论处"，假设有监临官员，用私有奴婢值绢三十匹交易官府奴婢值绢六十匹，就是计算获利三十匹，监临官员自己盗窃本单位财物应判绞刑

译；普通人交易奴婢计算获利五十匹的，就应判加役流。因为本条关于和诱、拐卖奴婢罪止于流放三千里，即使是监临、看守的官员也是一样，那么在本条交易罪中就不能判得更重，所以说按照和诱的法律论处，一并流放三千里。

山野中的物产已经耗费人力

凡山野中的物产，已经有人耗费人力，割伐、堆积起来，而擅自取走的，各按盗窃论罪。

疏义说：山野之物，是指草木、药材、石料之类。有人已经耗费人力，或者割伐，或者堆积，而擅自取走的，各按盗窃论罪，是指各自依照堆积之处当时的价格计算赃物价值，依照盗窃的法律定罪。

劫掠人口、拐卖人口（问答二条）

凡劫掠人口、拐卖人口的【非双方自愿的是劫掠，被拐卖人七岁以下的即使表面自愿也同样按劫掠的法律论处】，拐卖或劫掠人口充作奴婢的处绞刑，充作部曲的流放三千里，充作妻妾、子孙的判徒刑三年【因此而杀伤人的，同强盗的法律论处】。

疏义说："略人"，是指设置计谋而劫取人口；"略卖人"，是指经过策划劫掠而后卖掉。注文说："非双方自愿的是劫掠"，被拐者十岁以下的即使表面自愿也同样按劫掠的法律论处，"充作奴婢的"，是指不是双方自愿的即是被劫掠；十岁以下的孩童还没有辨别能力，容易被诳骗诱拐，即使看似双方安然自愿，也同样按劫掠的法律论处。劫掠人口、拐卖人口充作奴婢的都处绞刑；劫掠人口充作部曲的，如果有证据可查、审讯核实确实不是当作奴婢对待的，流放三千里；充作妻妾、子孙的判徒刑三年，充作弟侄之类的也是一样。注文说："因此而杀伤人的，同强盗的法律论处"，是指因劫掠人口而遭到反抗，或杀死或伤人的，同强盗的法律论处。既然同强盗的法律，因劫掠而杀伤旁人的也是一样；因劫掠而伤人的，即使没有劫掠成功，也应判绞罪。如果劫掠人口打算充作奴婢没有成功，又没有伤人的，比照强盗未得财，判徒刑二年；打算充作部曲的，判徒刑一年半；打算充作妻妾、子孙的，判徒刑一年。这在法律条文中虽然没有明文规定，解释的人须充分考虑犯罪情节的轻重，比照类推来定罪量刑。打算充作奴婢的，就与强盗十匹绢的处罚相似，所以劫掠人口没有成功的只判徒刑二年；打算充作部曲的，本条较劫掠为奴婢减死一等，所以劫掠没有成功的判徒刑一年半；打算充作妻妾、子孙的减二等，所以也比照强盗未得财的处罚减二等，应判徒刑一年。

双方自愿诱拐的，各减一等论处。如果双方合谋自愿相卖为奴婢的，都流放二千里。已卖但尚未成交的，减一等【下条照此办理】。至于劫掠、诱拐以及双方合谋自愿贩卖他人部曲的，各比照贩卖良人之罪减一等。

疏义说："和诱"是指双方合谋相互诱拐，比劫掠减一等，拐骗充作奴婢的流放三千里，充作部曲的判徒刑三年，充作妻妾、子孙的判徒刑二年半。"如果双方合谋自愿相卖"，是指双方本来就图谋相互出卖，充作奴婢的，卖人的一方与被卖之人罪行不分首从，都流放二千里。如果是数人共同贩卖他人为奴，自然依照首犯