卷二十 贼盗（１５条）

译卑幼在尊长家中行强盗的，已经在"恐吓"条中解释过了。至于尊长在卑幼家中暗中盗窃或强行盗窃的，以及卑幼在尊长家中暗中盗窃的，缌麻、小功亲属减普通人一等，大功亲属减二等，期亲减三等。"若有杀伤的，各依照本应适用的杀伤罪论处"，是指因盗窃而误杀伤人的，若杀伤的是尊卑、长幼，各依照本应适用的杀伤法律处理。注文说"这是指因盗窃而误杀的情形"，是指本心只是想图谋财物，因盗窃而误杀人的，也等同于因盗窃而过失杀人，依照斗殴杀人之罪论处。这里没有提到伤人的情形，是因为伤人之罪较轻，允许依照误伤的法律处理。但杀人罪责较重，即使是误杀，也等同于斗殴杀人论处；若确实是故意杀人的，自然依照故意杀伤的法律处理。"若是有所图谋，故意杀死期亲以下卑幼的，处绞刑"，就是说这一条中因盗窃而有所图谋，故意杀死期亲以下卑幼的，处绞刑。误杀的，自然依照本应适用的斗殴杀伤罪论处。"其余各条"，是指各条中关于奸淫以及抢夺、诱拐的规定，只要是因争夺竞逐、有所图谋而故意杀死期亲以下卑幼，本条罪责不至于死罪的，一律处绞刑。所以说"其余各条依此为例"。

２８８．卑幼带人盗窃自家财物

凡是同居的卑幼，带外人盗窃自家财物的，按私自擅用财物罪加二等论处；对外人，比通常的盗窃罪减一等论处。若有杀伤情节的，各依照本应适用的法律处理。外人造成的杀伤，即使卑幼不知情，仍然依照本应适用的杀伤法律定罪。

【疏】议曰："同居卑幼"，是指共同居住的子孙、弟侄之类，带外人一起盗窃自家财物的，按私自擅用财物罪加二等论处。查《户婚律》："同居卑幼，私自擅用财物的，十匹处笞刑十，每十匹加一等，罪责最重不过杖刑一百。"对外人比普通盗窃罪减一等，是指卑幼带外人盗窃的财物即使很多，罪责最重也只到徒刑一年半，对外人比普通盗窃罪减一等论处。至于首犯从犯，自然依照通常的成例。"若有杀伤情节的，依照本应适用的法律处理"，是指依照故意杀伤尊长、卑幼的法律处理。即使不知情，外人也依照强盗杀伤的法律处理。注文说"外人造成的杀伤，即使卑幼不知情，仍然依照本应适用的杀伤法律定罪"，是指卑幼不知道外人有杀伤的意图，仍要依照故意杀伤的法律处理外人。称"定罪"，是不在除名、免官、加役流的减免之列。若外人误杀伤尊长，卑幼不知情的，也依照误杀的法律处理。若被杀伤的人不是尊长，卑幼不知道杀伤的情况的，只承担盗窃之罪，没有杀伤的罪责。若是知情，并且亲自实施杀伤的，各依照本应适用的杀伤法律处理。

问：卑幼带人盗窃自家财物的，按私自擅用财物罪加二等论处，对外人比普通盗窃罪减一等。若是卑幼与外人一起强行盗窃的，律文没有加重处罚的条文，不知道是否还要加重处罚？

答：强盗与窃盗，罪状性质不同。查《职制律》："向所监临之人借贷财物，强行借贷的加二等，其余各条中的强行情形依此为例。"各种亲属之间互相盗窃，罪责各有等级差别。带人盗窃自家财物的，在私自擅用财物罪的基础上加二等，此外并没有关于强盗加重的条文，上文已经说明了杀伤的处罚：若杀伤之罪较重的，依照杀伤的法律定罪；如杀伤的罪责较轻，就依照"强行的加二等"来处理。这是全部条文的通用成例，所以本条不另外加以说明。

２８９．因盗窃而过失杀伤人

凡是因盗窃而过失杀伤人的，依照斗殴杀伤论处，罪责至死的处加役流。（无论是否取得财物都一样。财物主人追赶盗贼，因其他缘故而死亡的，不属于这种情形。）

【疏】议曰：因暗中盗窃而过失杀伤人的，因为本来就有盗窃的意图，所以不能按照"过失"收赎处理，而要依照斗殴杀伤论处。若其杀伤之罪应至死的，处加役流

译。注文说"无论是否取得财物都一样"，是指无论取得财物与否，都要依照斗殴杀伤定罪。"财物主人追赶盗贼，因其他缘故而死亡的，不属于这种情形"，是指财物主人追赶盗窃财物的贼人，或从马上摔落、或跌入坑中而致死之类的情形。这是遇到其他缘故而死亡，盗贼只承担盗窃之罪，没有杀伤的罪责。若是共同盗窃，临时有杀伤情节的，依照强盗罪论处；同行的人不知道有杀伤情况的，只依照窃盗法律处理。

【疏】议曰：是指共同暗中盗窃，并未预谋强行盗窃，临时才有杀伤人的情况的，依照强盗罪论处。"同行的人不知道有杀伤情况的，只依照窃盗法律处理"，是指同行的人原本是预谋暗中盗窃，不知道有杀伤的情况，只依照"窃盗"来定首犯从犯。杀伤人的人，依照"强盗"法律处理。

２９０．用私人财物、奴婢交换官府财物

凡是用私人的财物、奴婢、牲畜之类，（其余各条中没有另外提及奴婢的，都与牲畜、财物同等对待。）交换官府财物的，折算价值相等的部分按盗窃罪论处，（官府的财物价值较低的，也一样处理。折算所得利益的部分按盗窃罪论处。其中交换奴婢的，若折算赃物价值比照拐骗诱拐罪更重的，依照拐骗诱拐的法律处理。）

【疏】议曰："用私人的财物、奴婢、牲畜之类"，或者有磨坊、邸店、庄宅、车船等各种财物，所以说"之类"。注文说"其余各条中没有另外提及奴婢的，都与牲畜、财物同等对待"，是指"谋反谋逆"条中说"财物一并没收入官"，没有提到奴婢、牲畜，就说明总体上与财物同等对待；又《厩库律》："检验牲畜价值不实的，一头处笞刑四十，每三头加一等，罪责最重不过杖刑一百。若因此故意抬高或压低价格，折算赃物较重的，按坐赃罪论处。"没有专门检验奴婢的条文，若检验奴婢价值不实的，也等同于检验牲畜的法律处理。所以说"其余各条中没有另外提及奴婢的，都与牲畜、财物同等对待"。"交换官府财物"，是指用私人财物交换官府财物。"折算价值相等的部分按盗窃罪论处"，假设用私人奴婢交换官府奴婢，双方价值都是绢五匹，价格虽然相等，仍要依照盗窃罪论处，应处徒刑一年。注文说"官府的财物价值较低的，也一样处理"，是指私人奴婢价值绢十匹，用来换取官府奴婢价值绢五匹，也处徒刑一年。"折算所得利益的部分按盗窃罪论处"，是指用私人财物价值绢一匹，交换官府财物价值绢两匹，那么其中一匹是价值相等的部分，应依照盗窃罪论处，监临主守与普通人都处杖刑六十；另一匹是获利的部分，也依照盗窃罪论处，普通人也处杖刑六十。若有加倍的赃物，若是监临主守的，加罪二等，应处杖刑八十。若应当累计合并的，都要把"依照盗窃罪"论处部分累加到"折算价值相等"部分加罪之类的处理上，除名、免官、加倍追缴赃物各自依照本应适用的法律处理到底。注文说"其中交换奴婢的，若折算赃物价值比照拐骗诱拐罪更重的，依照拐骗诱拐的法律处理"，假设监临官员用私人奴婢价值绢三十匹，交换官府奴婢价值绢六十匹，那么折算获利就是三十匹，监临官员自行盗窃就应处绞刑；普通人交换奴婢，折算获利五十匹，就应处加役流。因为本条"拐骗、抢夺奴婢，罪责最重不过流刑三千里，即使是监临主守也一样"，所以这一条"交换"的处罚不能比这更重，所以说"依照拐骗诱拐的法律处理"，一并处流刑三千里。

２９１．山野之物已投入劳力而擅自取用

凡是山野之中的物品，已经有人投入劳力砍伐或堆积聚集的，而擅自取用的，各按盗窃罪论处。

【疏】议曰："山野之物"，是指草木、药材、石料之类。有人已经投入了劳力，或是砍伐、或是堆积聚集，而有人擅自取用的，"各按盗窃罪论处"，是指各自按照堆积之处当时的

译价格，折算赃物价值，依照盗窃的法律定罪。

２９２．抢夺人口、贩卖人口

凡是抢夺人口、贩卖人口（未经双方情愿的即为抢夺。十岁以下的孩童，即使双方情愿，也同样按抢夺论处。）为奴婢的，处绞刑；使之成为部曲的，处流刑三千里；使之成为妻妾子孙的，处徒刑三年。若因而杀伤人的，（等同于强盗的法律处理。）

【疏】议曰：抢夺人口，是指设计谋略而将人夺取。贩卖人口，是指用某种方式将人骗走后卖出。注文说"未经双方情愿的即为抢夺。十岁以下的孩童，即使双方情愿，也同样按抢夺论处"，若使之成为奴婢的，未经双方情愿的，即属于被抢夺；十岁以下的孩童，尚不懂事，容易被诱骗，即使双方看似情愿，也同样按抢夺的法律处理。抢夺人口、贩卖人口使之成为奴婢的，都处绞刑。抢夺人口使之成为部曲的，若有证据可查验、审问确认属实而不作为奴婢对待的，处流刑三千里。使之成为妻妾子孙的，处徒刑三年，使之成为弟侄之类的也一样。注文说"若因而杀伤人的，等同于强盗的法律处理"，是指因抢夺人口而遭到抗拒斗殴，或杀人或伤人的，等同于强盗的法律处理。既然等同于强盗的法律，因抢夺而杀伤旁人的，也一样处理。因抢夺而伤人的，即使没有抢到人，也应处绞刑。若抢夺人口意图使之成为奴婢而未能得手，又没有伤人的，按强盗未得财物处徒刑二年；意图使之成为部曲的，处徒刑一年半；意图使之成为妻妾子孙的，处徒刑一年。这在律文中虽然没有明确条文，但解释的人须穷尽犯罪的各种情状，权衡轻重，以类相推来判定：使之成为奴婢的，就与强盗十匹相类似，所以抢夺人口未能得手的，只处徒刑二年；使之成为部曲的，本条比死罪减一等，所以抢夺未能得手的，处徒刑一年半；使之成为妻妾子孙的，减二等，所以也比"强盗未得财物"减二等，处徒刑一年。

拐骗诱拐的，各减一等论处。若是双方情愿而互相买卖为奴婢的，都处流刑二千里；买卖未成的，减一等。（下条依此为例。）若是抢夺、拐骗诱拐以及双方情愿互相买卖他人部曲的，各比照对良人的处罚减一等。

【疏】议曰："拐骗诱拐"，是指双方情愿而互相诱骗，比抢夺减一等：使之成为奴婢的，处流刑三千里；使之成为部曲的，处徒刑三年；使之成为妻妾子孙的，处徒刑二年半。"若是双方情愿而互相买卖"，是指本来双方都情愿，互相买卖为奴婢的，卖人的人与被卖的人，罪责不分首从，都处流刑二千里。若是有多人共同买卖的，自然依照首犯从犯的法律处理。"买卖未成的，减一等"，是指双方情愿互相买卖，尚未卖成而事情败露的，各处徒刑三年。注文说"下条依此为例"，是指下条"拾得逃亡的奴婢而将其出卖未成"以及"出卖期亲卑幼及孙媳等为奴婢未成"的情形，也要减一等，所以说"依此为例"。"若是抢夺、拐骗诱拐以及双方情愿互相买卖他人部曲的"，是指抢夺他人部曲使之成为奴婢的，处流刑三千里；抢夺部曲仍使之成为部曲的，应处徒刑三年；使之成为妻妾子孙的，处徒刑二年半。拐骗诱拐的各减一等：拐骗诱拐部曲使之成为奴婢的，处徒刑三年；仍使之成为部曲的，处徒刑二年半；使之成为妻妾……（原文至此中断）

译子孙，判处徒刑二年。如果和他人的部曲一起商量把自己卖为奴婢，比照贩卖流刑减一等，判处徒刑三年；卖为部曲的，判处徒刑二年半。所以说"各减良人一等"。至于拐骗、诱骗缌麻以上亲属的部曲、客女的，律文虽然没有明文规定，但令文中有"转事，酌情偿付衣食的费用"的规定，不能与对待平常人一样，也必须依照盗窃的法律来减刑：拐骗缌麻、小功亲属的部曲，比照拐骗一般人部曲减一等；大功亲属的，减二等；期亲的，减三等。

译问曰：部曲、客女，被人所诱，将为妻妾子孙，而和同遂去。诱者已有罪名，去者合得何罪？

问：部曲、客女，被人引诱，要把他们纳为妻妾或子孙，而部曲、客女自愿跟着一同离去了。引诱的人已经定有罪名，那么离去的人应当获得什么罪？

答曰：《名例律》："共犯罪，以造意为首，随从者减一等。"背主受诱，即当此条，准其罪，坐减诱者罪一等。自馀受诱，律无正文者，并合从坐科罪。若逃亡之罪重者，依《例》："当条虽有罪名，所为重者，自从重。"

答：《名例律》规定："共同犯罪的，以出主意的人为首犯，随从的人减一等治罪。"背弃主人接受引诱，正符合这一条，按此比照定罪，比引诱者的罪减一等处罚。其余接受引诱、律文没有明确规定的情形，都应当依从坐科罪。如果逃亡之罪更重，依照《名例律》："本条虽已定有罪名，但所犯行为另有更重罪名的，自当从重论处。"

２９３．略和诱奴婢

第二百九十三条．掠取、引诱奴婢

诸略奴婢者，以强盗论；和诱者，以窃盗论。各罪止流三千里。（虽监临主守亦同。）即奴婢别赍财物者，自从强、窃法，不得累而科之。

凡是掠取奴婢的，按强盗论罪；引诱（使其自愿跟从）的，按窃盗论罪。各自的罪最高止于流三千里。（即使是监临、主守之人犯此罪，也是同样处理。）如果奴婢随身另外携带有财物，就分别依照强盗、窃盗的法律计罪，不得把奴婢和财物累计合并科罪。

【疏】议曰："略奴婢者"，亦谓不和，经略而取，计赃以强盗论。"和诱者"，谓两共和同，以窃盗论。各依强、窃为罪，其赃并合倍备，各罪止流三千里。注云"虽监临主守，亦同"，谓虽是监临主守应加，亦同罪止流三千里。"即奴婢别赍财物者"，谓除奴婢身所著衣服外，剩有财物，自从强、窃法：因略者，一尺徒三年，二疋加一等；和诱者，一尺杖六十，一疋加一等。各从一重科之，并不得将奴婢之身，累并财物同断，故云"自从强、窃法，不得累而科之"。其奴婢身别赍财，略、诱者不知有物，止得略、诱本罪，赃不合科；如其知者，财虽奴婢将行，各同强、窃法。其略、诱良人或部曲、客女，衣服外有财者，亦同强、窃盗法。不取入己者，良人、部曲合有资财，不在坐限。

【疏】议："掠取奴婢的"，也是指不经对方同意，用强力掠取而据为己有的情形，计算所得财物价值按强盗论罪。"引诱的"，是指双方相互协商同意的情形，按窃盗论罪。各自依照强盗、窃盗定罪，所盗之赃都应当加倍赔偿，各自的罪最高止于流三千里。注文说"即使是监临、主守之人犯此罪，也是同样处理"，是说即便是监临、主守本应加重处罚的，也同样最高止于流三千里。"如果奴婢随身另外携带有财物"，是指除去奴婢身上所穿的衣服外，还多余有财物的，就分别依照强盗、窃盗的法律：因掠取所得的，一尺处徒三年，每增二疋加一等；因引诱所得的，一尺处杖六十，每增一疋加一等。各自依照两罪中较重的一项科罪，都不得把奴婢本身与财物合并累计定罪，所以说"分别依照强盗、窃盗的法律，不得累计合并科罪"。至于奴婢身上另外携带的财物，如果掠取者、引诱者不知道有这些财物，只按掠取、引诱本罪治罪，赃物不再计罪；如果知道的，财物虽是奴婢随身带走，也都同样依照强盗、窃盗的法律。至于掠取、引诱良人或部曲、客女，衣服之外还有财物的，也同样依照强盗、窃盗的法律。如果没有据为己有的，良人、部曲本应拥有的资财，不在治罪之列。

若得逃亡奴婢，不送官而卖者，以和诱论；藏隐者，减一等坐之。即私从奴婢买子孙及乞取者，准盗论；乞卖者，与同罪。（虽以为良，亦同。）

如果得到逃亡的奴婢，不送交官府而私自卖掉的，按引诱罪论处；私自藏匿的，减一等治罪。至于私下向奴婢购买其子孙，或者向奴婢乞讨索取子孙的，比照盗窃罪论处；把子孙送给别人或卖给别人的，与购买、乞取的人同罪。（即使是把这些子孙作为良人对待，也是同样处理。）

【疏】议曰：凡捉得逃亡奴婢，依令："五日内合送官司。"其有不送而私卖者，以和诱论，计赃依盗法。即私藏隐者，减盗罪一等坐之。"即私从奴婢买子孙及乞取者"，或买或乞，各平所乞、买奴婢之价，计赃准盗论，并不在除、免、倍赃、监临加罪、加役流之例。"乞卖者，与同罪"，谓奴婢将子孙乞人及卖与人，并与买、乞者同罪。故注云"虽以为良，亦同"，谓乞、买者虽将为良人，亦与充贱罪同。

【疏】议：凡是捉获逃亡的奴婢，依照令文："五日之内应当送交官府。"如果有不送交而私自卖掉的，按引诱罪论处，计算所得财物价值依照盗窃的法律。私自藏匿的，比盗窃罪减一等治罪。"至于私下向奴婢购买其子孙，或者乞讨索取子孙的"，无论是买还是乞讨，都按所买、所乞奴婢子孙的价值折算，计赃比照盗窃罪论处，一律不适用除名、免官、加倍赔偿赃物、监临加罪、加役流等的规定。"把子孙送给别人或卖给别人的，与同罪"，是说奴婢把子孙送给别人或卖给别人的，都与购买者、乞取者同罪。所以注文说"即使把这些子孙作为良人对待，也是同样处理"，是说乞取者、购买者即便把这些子孙当作良人对待，也同样与使其沦为贱籍之罪相同。

２９４．略卖期亲以下卑幼

第二百九十四条．掠卖期亲以下的卑幼

诸略卖期亲以下卑幼为奴婢者，并同斗殴杀法；（无服之卑幼亦同。）即和卖者，各减一等。其卖馀亲者，各从凡人和略法。

凡是掠卖期亲以下的卑幼、使其沦为奴婢的，都按斗殴杀伤（该卑幼）的法律定罪；（无服的卑幼也是同样处理。）如果是双方情愿而卖的，各自减一等治罪。至于卖其余亲属的，各自按照对普通人实施引诱、掠取的法律定罪。

【疏】议曰：期亲以下卑幼者，谓弟、妹、子、孙及兄弟之子孙、外孙、子孙之妇及从父弟、妹，并谓本条杀不至死者。假如斗杀弟妹徒三年，杀子孙徒一年半；若略卖弟妹为奴婢，同斗杀法徒三年，卖子孙为奴婢徒一年半之类。故云"各同斗殴杀法"。如本条杀合至死者，自入"馀亲"例。无服之卑幼者，谓己妾无子及子孙之妾，亦同"卖期亲以下卑幼"，从本杀科之，故云"亦同"。假如杀妾徒三年，若略卖，亦徒三年之类。"即和卖者，各减一等"，谓减上文"略卖"之罪一等：和卖弟、妹，徒二年半；和卖子孙，徒一年之类。其卖馀亲，各从凡人和略法者，但是五服之内，本条杀罪名至死者，并名"馀亲"，故云"从凡人和略法"。

【疏】议：期亲以下的卑幼，是指弟

译、妹、子、孙以及兄弟的子孙、外孙、子孙的妻子和堂弟、堂妹，都是指本律条文中殴杀之罪不至于处死的情形。比如斗殴杀死弟妹，处徒三年；杀死子孙，处徒一年半；那么掠卖弟妹为奴婢，就同斗殴杀法一样处徒三年，卖子孙为奴婢就处徒一年半之类。所以说"各同斗殴杀法"。如果本律条文规定殴杀应当处死的，就归入"其余亲属"一类。无服的卑幼，是指自己没有生子的妾以及子孙的妾，也同"卖期亲以下卑幼"一样，按本罪的杀伤之法科罪，所以说"也是同样处理"。比如杀妾处徒三年，若掠卖，也同样处徒三年之类。"如果是双方情愿而卖的，各自减一等"，是说比上文"掠卖"之罪减一等：情愿卖弟、妹的，处徒二年半；情愿卖子孙的，处徒一年之类。至于卖其余亲属的，各自按照对普通人实施引诱、掠取的法律定罪，是指五服之内、本律条文规定殴杀之罪应处死的，都称为"其余亲属"，所以说"按照对普通人实施引诱、掠取的法律"。

问曰：卖妻为婢，得同期亲卑幼以否？

问：把妻子卖为婢女，能否等同于期亲卑幼来处理？

答曰：妻服虽是期亲，不可同之卑幼，故诸条之内，每别称夫。为百代之始，敦两族之好，木犯非应义绝，或准期幼之亲。若其卖妻为婢，原情即合离异。夫自嫁者，依律两离；卖之充贱，何宜更合？此条"卖期亲卑幼"，妻固不在其中，只可同彼"馀亲"，从凡人和略之法；其於殴杀，还同凡人之罪。故知卖妻为婢，不入期幼之科。

答：妻子的服制虽属期亲，但不能等同于卑幼，所以各条法律中，往往把妻单独称呼，不与卑幼并列。夫妻是百代人伦之始，敦厚两姓之好，若非触犯了应当义绝的情形，有时可比照期亲卑幼之亲的规定。至于把妻子卖为婢女，按情理本就应当离异。丈夫自己嫁走妻子的，依律夫妻双方须离异；把妻子卖去沦为贱籍，怎能反而不离异？此条所说的"卖期亲卑幼"，妻子本就不在其中，只能等同于那个"其余亲属"，按照对普通人实施引诱、掠取的法律；至于殴杀妻子的，也仍同普通人之罪一样处理。所以可知把妻子卖为婢女，不适用期亲卑幼的条文。

又问：《名例律》云："家人共犯，止坐尊长。"未知此文"和同相卖"，亦同家人共犯以否？

又问：《名例律》说："家人共同犯罪，只处罚尊长。"不知这里所说的"双方情愿相互买卖"，是否也同家人共同犯罪一样处理？

答曰：依《例》："本条别有制，与例不同，依本条。"依文卖期亲卑幼及兄弟、子孙、外孙之妇，卖子孙及己妾、子孙之妾，各有正条，被卖之人不合加罪，为其卑幼合受处分故也。其卖馀亲，各从凡人和略法；既同凡人为法，不合止坐家长。

答：依照《名例律》："本条另有专门规定，与通例不同的，依照本条规定处理。"依照条文，卖期亲卑幼以及兄弟、子孙、外孙的妻子，卖子孙以及自己的妾、子孙的妾，各自都有专门条文规定，被卖的人不应当加罪，因为这些卑幼本就应当受尊长处分。至于卖其余亲属的，各自按照对普通人实施引诱、掠取的法律；既然按普通人的法律处理，就不应当只处罚家长一人。

２９５．知略和诱和同相卖而买

第二百九十五条．明知是被掠取、引诱、双方情愿相卖而购买

诸知略、和诱、和同相卖及略、和诱部曲奴婢而买之者，各减卖者罪一等。

凡是明知是被掠取、被引诱、双方情愿相卖之人，以及被掠取、引诱的部曲、奴婢，而购买的人，各自比卖方的罪减一等。

【疏】议曰：谓知略、和诱、和同相卖等情，而故买之者，"各减卖者罪一等"，谓各依其色，准前条减卖人罪一等。假有人知略卖良人为奴婢而买之者，从绞上减一等，合流三千里之类。

【疏】议：是说明知有掠取、引诱、双方情愿相卖等情形，而故意购买的人，"各自比卖方的罪减一等"，是说各自依照其类别，比照前条卖方之罪减一等。比如有人明知是掠卖良人为奴婢而购买的，从绞刑减一等，应处流三千里之类。

知祖父母、父母卖子孙及卖子孙之妾，若己妾而买者，各加卖者罪一等。（展转知情而买，各与初买者同。虽买时不知，买後知而不言者，亦以知情论。）

明知是祖父母、父母卖子孙以及卖子孙的妾、或自己的妾，而购买的人，各自比卖方的罪加一等。（辗转明知情由而购买的，都与最初购买的人同罪。购买时虽不知情，购买之后知道了而不上报的，也按明知情由论处。）

【疏】议曰：若略、和诱他人而卖，得罪已重，故买者减卖者罪一等；若知祖父母卖子孙以下，得罪稍轻，故罪者加卖者罪一等。假有父祖卖子孙为奴婢，依斗杀法，合徒一年半；知而买者，加罪一等，徒二年之类。注云"展转知情而买"，假有甲知他人祖父卖子孙而买，复与乙，乙又卖与丙，展转皆知卖子孙之情而买者，"各与初买者同"，谓甲、乙、丙俱合徒二年。若初买之时，不知略、和诱、和同相卖之情，买得之後访知，即须首告。不首告者，亦以知情论，各同初买之罪。

【疏】议：如果是掠取、引诱他人而卖的，所犯之罪已经较重，所以购买的人减卖方的罪一等；如果是明知祖父母卖子孙以下的情形，所犯之罪较轻，所以购买的人加卖方的罪一等。比如父祖卖子孙为奴婢的，依照斗殴杀伤之法，应处徒一年半；明知而购买的人，加罪一等，处徒二年之类。注文说"辗转明知情由而购买的"，比如甲明知他人祖父卖子孙而购买，又转卖给乙，乙又卖给丙，辗转都明知卖子孙的情由而购买的，"都与最初购买的人同罪"，是说甲、乙、丙都应处徒二年。如果最初购买时不知道是掠取、引诱、双方情愿相卖的情形，买到之后打听得知的，就必须自首告发。不自首告发的，也按明知情由论处，各自与最初购买者同罪。

问曰：知略、和诱充贱，而取为妻妾，合得何罪？

问：明知是被掠取、引诱而沦为贱籍之人，却娶来做妻妾，应当获得什么罪？

答曰：知略、和诱、和同相卖而买之者，各减卖者罪一等；其略为部曲、客女，减为贱罪一等；为妻妾子孙，又减一等：即是从贱为妻妾减罪二等，通初买减三等。假有知略良为婢合绞，买为婢者减一等，买为客女减二等，娶为妻妾减三等。举斯一节，即买馀色减罪可知。

答：明知是被掠取、引诱、双方情愿相卖而购买的人，各自比卖方的罪减一等；其中被掠取而沦为部曲、客女的，比使良人沦为贱籍之罪减一等；纳为妻妾或子孙的，再减一等：也就是从沦为贱籍之罪，纳为妻妾要减罪二等，加上最初购买那一等，总共减三等。比如明知是掠取良人为婢，本应处绞刑，购买作婢女的减一等，购买作客女的减二等，娶为妻妾的减三等。举出这一个例子，购买其他类别减罪多少也就可以类推得知了。

２９６．知略和诱强窃盗受分

第二百九十六条．明

译知是掠取、引诱以及强盗、窃盗所得而分取赃物

诸知略、和诱及强盗、窃盗而受分者，各计所受赃，准窃盗论减一等。知盗赃而故买者，坐赃论减一等；知而为藏者，又减一等。

凡是明知是掠取、引诱以及强盗、窃盗所得，而分取赃物的人，各自按所分得的赃物价值，比照窃盗罪论处并减一等。明知是盗赃而故意购买的，按坐赃罪论处并减一等；明知而为其藏匿的，再减一等。

【疏】议曰：知略、和诱人及略、和诱奴婢，或强盗、窃盗，若知情而受分者，为其初不同谋，故计所受之赃，准窃盗论减一等。假有知人强盗，受绢五疋者，治窃盗一等，合杖一百之类。"其知盗赃而故买，坐赃论减一等"，谓知强、窃盗赃，故买十疋，合杖一百。知而故藏，又减一等，合杖九十。其馀犯赃，故买及藏者，律无罪名，从"不应为"：流以上从重，徒以下从轻。

【疏】议：明知是掠取、引诱他人，或掠取、引诱奴婢，或强盗、窃盗所得，如果明知情由而分取赃物的人，因为最初并未与其同谋，所以按所分得的赃物价值，比照窃盗罪论处并减一等。比如明知是他人强盗所得，接受五疋绢的，按窃盗罪减一等治罪，应处杖一百之类。"明知是盗赃而故意购买的，按坐赃罪论处并减一等"，是说明知是强盗、窃盗所得的赃物，故意购买十疋，应处杖一百。明知而故意藏匿的，再减一等，应处杖九十。其余种类的犯赃，故意购买及藏匿的，律文没有明确的罪名，就依照"不应做而做"的条文：折算价值流罪以上的从重处罚，徒罪以下的从轻处罚。

２９７．共盗并赃论。

第二百九十七条．共同行盗，合并计算赃物论罪

诸共盗者，并赃论。造意及从，行而不受分，即受分而不行，各依本首从法。

凡是共同行盗的，合并计算赃物论罪。出主意的人和随从者，如果参与行动而没有分得赃物，或者分得了赃物却没有参与行动，各自依照原来首犯、从犯的法律定罪。

【疏】议曰：共行盗者，并赃论，假有十人同盗得十疋，人别分得一疋，亦各得十疋之罪。若造意之人，或行而不受分，或受分而不行，从者亦有行而不受分，或受分而不行，虽行、受有殊，各依本首从为法，止用一人为首，馀为从坐。假有甲造意不行受分，乙为从行而不受分，仍以甲为首，乙为从之类。

【疏】议：共同行盗的人，合并计算赃物论罪，比如十人共同行盗得绢十疋，每人各分得一疋，也各自都按十疋的赃物之罪论处。至于出主意的人，或者参与行动而没有分得赃物，或者分得了赃物却没有参与行动，随从者也同样有参与行动而没有分得赃物，或者分得了赃物却没有参与行动的情形，虽然参与行动与分得赃物的情况各有不同，但都各自依照原来首犯、从犯的规定定罪，只以一人为首犯，其余的都作为从犯。比如甲出主意而没有参与行动、分得了赃物，乙作为从犯参与了行动却没有分得赃物，仍以甲为首犯，乙为从犯之类。

若造意者不行，又不受分，即以行人专进止者为首，造意者为从，至死者减一等。从者不行，又不受分，笞四十；强盗，杖八十。

如果出主意的人没有参与行动，又没有分得赃物，就以行动之人中主导决断的人为首犯，出主意的人作为从犯，如果依首犯之法应处死刑的，减一等。随从者没有参与行动，又没有分得赃物的，处笞四十；如果是强盗，处杖八十。

【疏】议曰：假有甲造意行盗而不行，所盗得财又不受分，乙、丙、丁等同行，乙为处分方略，即"行人专进止者"，乙合为首，甲不行为从，其强盗应至死者，减死一等，流三千里。虽有从名，流罪以下，仍不得减。其共谋窃盗，从者不行，又不受分，笞四十。若谋强盗，从者不行，又不受分，杖八十。

【疏】议：比如甲出主意行盗但没有参与行动，所盗得的财物又没有分得，乙、丙、丁等一同参与行动，乙负责谋划安排方略，就是"行动之人中主导决断的人"，乙应当作为首犯，甲没有参与行动作为从犯，如果依强盗之法应当处死的，减死一等，处流三千里。虽然名义上是从犯，但流罪以下的，仍然不得再减。至于共同谋划窃盗，随从者没有参与行动，又没有分得赃物的，处笞四十。如果是谋划强盗，随从者没有参与行动，又没有分得赃物的，处杖八十。

若本不同谋，相遇共盗，以临时专进止者为首，馀为从坐。（共强盗者，罪无首从。）

如果本来没有共同谋划，是偶然相遇而共同行盗的，以当时主导决断的人为首犯，其余的作为从犯治罪。（共同实施强盗的，罪名不分首犯、从犯。）

【疏】议曰：行盗本不同谋，相遇共盗者，即以临盗之时，专进止者为首，馀皆为从。注云"共强盗者，罪无首从"，谓强盗虽本不同谋，但是同行，并无首从。

【疏】议：行盗本来没有共同谋划，是偶然相遇而共同行盗的，就以行盗当时主导决断的人为首犯，其余的都作为从犯。注文说"共同实施强盗的，罪名不分首犯、从犯"，是说强盗即便本来没有共同谋划，但只要是共同行动，就一律不分首犯、从犯。

主遣部曲、奴婢盗者，虽不取物，仍为首；若行盗之後，知情受财，强盗、窃盗，并为窃盗从。

主人派遣部曲、奴婢去行盗的，虽然主人本人没有取得财物，仍然作为首犯；如果是在部曲、奴婢行盗之后，主人才明知情由而接受财物的，无论是强盗还是窃盗所得，一律作为窃盗罪的从犯。

【疏】议曰：主遣当家部曲、奴婢行盗，虽不取所盗之物，主仍为行盗首，部曲、奴婢为从。若部曲、奴婢私自行盗，主後知情受财，准所受多少，不限强之与窃，并为窃盗从。假有部曲等先强盗、窃盗得财，主後知情，受绢五疋，合杖一百之类。

【疏】议：主人派遣自家的部曲、奴婢行盗，即使主人本人没有取得所盗财物，主人仍作为行盗的首犯，部曲、奴婢作为从犯。如果是部曲、奴婢私自行盗，主人事后才明知情由而接受财物的，按所接受财物的多少，不论是强盗还是窃盗所得，一律作为窃盗罪的从犯。比如部曲等先前实施强盗或窃盗得到财物，主人事后明知情由，接受绢五疋的，应处杖一百之类。

问曰：有人行盗，其主先不同谋，乃遣部曲、奴婢随他人为盗。为遣行人元谋作首，欲令部曲、奴婢主作首？

问：有人行盗，那个部曲、奴婢的主人事先并未与之共同谋划，只是派遣部曲、奴婢跟随他人一起行盗。这种情形，应当以派遣行动的最初谋划者作首犯，还是应当以部曲、奴婢的主人作首犯？

答曰：盗者首出元谋，若元谋不行，即以临时专进止为首。今奴婢之主既不元谋，又非行色，但以处分奴婢，随盗求财。奴婢之此行，由主处分，今所问者，乃是他人元谋，主虽驱使

译家人，不可同於盗者元谋。既自有首，其主即为从论，计入奴婢之赃，准为从坐。假有奴婢逐他人，总盗五十疋绢，奴婢分得十疋，奴婢为五十疋从，徒三年；主为十疋从，合徒一年之类。

答：盗窃罪的首犯出于最初谋划的人，如果最初谋划的人没有参与行动，就以当时主导决断的人为首犯。如今部曲、奴婢的主人既不是最初谋划者，本人也没有参与行动，只是安排奴婢跟随行盗、谋取财物。奴婢这次的行动，虽是主人安排的，但如今所问的情形，是他人最初谋划、发起的，主人虽然驱使家人参与，但不能等同于盗窃案的最初谋划者。既然自有首犯，主人就应当作为从犯论处，按计入部曲、奴婢分得的赃物数额，比照从犯定罪。比如部曲、奴婢跟随他人，一共盗得绢五十疋，部曲、奴婢分得十疋，部曲、奴婢按五十疋的赃物作从犯，处徒三年；主人按十疋的赃物作从犯，应处徒一年之类。

２９８．共谋强窃盗

第二百九十八条．共同谋划强盗、窃盗

诸共谋强盗，临时不行，而行者窃盗，共谋者受分，造意者为窃盗首，馀并为窃盗从；若不受分，造意者为窃盗从，馀并笞五十。

凡是共同谋划强盗，到行动时有人没有参与，而参与行动的人实施的是窃盗，未参与行动而共同谋划的人分得了赃物的，出主意的人作为窃盗罪的首犯，其余的都作为窃盗罪的从犯；如果没有分得赃物，出主意的人作为窃盗罪的从犯，其余没参与行动、没分得赃物的人一律处笞五十。

【疏】议曰：假有甲乙丙丁同谋强盗，甲为首，临时不行，而行者窃盗；甲虽不行，共谋受分。甲既造意，为窃盗首；馀行者，并为窃盗从。甲若不受分，复不行，为窃盗从；从者不行，又不受分，笞五十。前条窃盗从不行，又不受分，笞四十，此条笞五十者，为元谋强盗故也。

【疏】议：比如甲乙丙丁共同谋划强盗，甲是首犯，到行动时没有参与，而参与行动的人实施的是窃盗；甲虽然没有参与行动，但共同谋划并分得了赃物。甲既然是出主意的人，就作为窃盗罪的首犯；其余参与行动的人，都作为窃盗罪的从犯。甲如果没有分得赃物，又没有参与行动，就作为窃盗罪的从犯；随从者没有参与行动，又没有分得赃物的，处笞五十。前一条规定窃盗案的从犯没有参与行动、又没有分得赃物的，处笞四十，这一条处笞五十，是因为最初谋划的是强盗的缘故。

若共谋窃盗，临时不行，而行者强盗，其不行者造意受分，知情、不知情，并为窃盗首；造意者不受分及从者受分，俱为窃盗从。

如果共同谋划窃盗，到行动时有人没有参与，而参与行动的人实施的是强盗，那么未参与行动而是出主意并分得赃物的人，不论是否知晓（行动人实施了强盗），都作为窃盗罪的首犯；出主意的人没有分得赃物，以及随从者分得了赃物的，都作为窃盗罪的从犯。

【疏】议曰：同谋行窃盗，临时有不行之人，而行人自为强盗。其不行者是元谋造意，受强盗赃分，不限知情、不知情，并为窃盗首。其造意者不受分及从者受分，俱为窃盗从。

【疏】议：共同谋划实施窃盗，到行动时有没参与的人，而参与行动的人自行改为实施强盗。那个没参与行动、是最初出主意谋划的人，分得了强盗所得的赃物的，不论是否知晓行动人实施了强盗，都作为窃盗罪的首犯。出主意的人没有分得赃物，以及随从者分得了赃物的，都作为窃盗罪的从犯。

２９９．盗经断后三犯

第二百九十九条．行盗经过判决后三次犯罪

诸盗经断後，仍更行盗，前後三犯徒者，流二千里；三犯流者，绞。（三盗止数赦後为坐。）其於亲属相盗者，不用此律。

凡是行盗经过判决之后，仍然又去行盗，前后三次犯下应处徒刑之罪的，处流二千里；三次犯下应处流刑之罪的，处绞刑。（三次行盗只计算赦免之后所犯的次数论罪。）至于亲属之间相互盗窃的，不适用此条法律。

【疏】议曰：行盗之人，实为巨蠹。屡犯明宪，罔有悛心。前後三入刑科，便是怙终其事，峻之以法，用惩其罪。故有强盗、窃盗，经断更为，三犯徒者，流二千里；三犯流者，绞。亦谓断後又为者。其未断经降、虑者，不入"三犯"之限。注云"三盗皆据赦後为坐"，谓据赦後三犯者，不论赦前犯状为数。"亲属相盗者，不用此律"，谓自依亲属本条，不用此"三犯"之律。案《职制律》："亲属，谓缌麻以上及大功以上婚姻之家。"假有於堂兄弟妇家及堂兄弟男女婚姻之家，犯盗徒、流以上，并不入"三犯"之例。

【疏】议：行盗之人，实在是危害社会的大害。屡次触犯明确的法律，毫无悔改之心。前后三次落入刑法的制裁，便是有意坚持作恶不改，用严厉的法律惩治，来警戒这种罪行。所以规定强盗、窃盗，经过判决后又再犯，前后三次犯下应处徒刑之罪的，处流二千里；三次犯下应处流刑之罪的，处绞刑。也是指判决之后又再犯的情形。至于尚未判决、经过降等、虑囚（复审减刑）的情形，不计入"三犯"的次数。注文说"三次盗窃都以赦免之后的次数计算论罪"，是说依据赦免之后三次所犯计算，不论赦免之前所犯的次数。"亲属之间相互盗窃的，不适用此条法律"，是说应当依照亲属相盗的本条规定，不适用这个"三犯"的法律。按照《职制律》："亲属，是指缌麻以上以及大功以上有婚姻关系的人家。"比如在堂兄弟的媳妇家中，以及堂兄弟男女婚姻之家中，犯下应处徒刑、流刑以上的盗窃之罪的，都不适用"三犯"的条例。

问曰：有三犯死罪，会降皆至流、徒，或一两度止犯流、徒，或一两度从死会降，总计三犯，亦同三犯流、徒以否？

问：有人三次犯下应处死罪之罪，都恰逢降等而降至流刑、徒刑，或者其中一两次只是犯下应处流刑、徒刑之罪，一两次是从死罪恰逢降等而来，合计共三次所犯，是否也同三次犯下应处流刑、徒刑之罪一样处理？

答曰：律有"赦後"之文，不言降前之犯。死罪会降，止免极刑；流、徒之科，本法仍在。然其所犯本坐，重於正犯徒、流，准律而论，总当三犯之例。

答：律文中有"赦免之后"的规定，并没有说到降等之前的犯罪不算数。死罪恰逢降等的，只是免去了极刑；流刑、徒刑的科罪，本来的处罚仍然存在。而且这种情形所犯的本罪，比原本就犯徒刑、流刑之罪更重，依照律文而论，总共应当归入三次犯罪的条例。

３００．公取窃取皆为盗

第三百条．公然拿取和暗中窃取都算作盗窃

诸盗，公取、窃取皆为盗。（器物之属须移徒，阑圈系闭之属须绝离常处，放逸飞走之属须专制，乃成盗。若畜产伴类随之，不并计。即将入己及盗其母而子随者，皆并计之。）

凡

译是盗窃，公然拿取和暗中窃取都算作盗窃。（器物一类的必须已经移动位置，圈养关闭的牲畜一类的必须已经脱离原来关养的地方，放养、飞走的一类的必须已经被专门控制住，才算成立盗窃。如果是牲畜的同类跟随而来的，不合并计算在赃物之内。如果把跟随而来的据为己有，以及盗窃了母畜而幼畜跟随而来的，都要合并计算在赃物之内。）

【疏】议曰："公取"，谓行盗之人，公然而取；"窃取"，谓方便私窃其财：皆名为盗。注云"器物之属须移徒"者，谓器物、钱帛之类，须须徙离於本处。珠玉、宝货之类，据入手隐藏，纵未将行，亦是；其木石重器，非人力所胜，应须驮载者，虽移本处，未驮载间，犹未成盗。但物有巨细，难以备论，略举纲目，各准临时取断。"阑圈系闭之属须绝离常处"，谓马牛驼骡之类，须出阑圈及绝离系闭之处。"放逸飞走之属"，谓鹰犬之类，须专制在己，不得自由，乃成为盗。"若畜产伴类随之"，假有盗马一疋，别有马随，不合并计为罪。即因逐伴而来，遂将入己，及盗其母而子随之者，皆并计为罪。

【疏】议："公然拿取"，是指行盗的人，公然拿走财物；"暗中窃取"，是指趁机偷偷窃取他人的财物：都称为盗窃。注文说"器物一类的必须已经移动位置"，是指器物、钱帛之类，必须已经移动脱离原来所在之处。珠玉、宝货之类，只要已经拿到手中藏起来，纵然还没有带走，也算成立；至于木石一类的重物，不是人力所能胜任、应当用牲畜驮载运走的，即使已经移离原来的位置，但还没有驮载运走之前，仍不算成立盗窃。但是物品有大有小，难以一一详尽论述，这里只是大略举出纲要，各自依照当时具体情况判断。"圈养关闭的一类的必须已经脱离原来关养的地方"，是指马、牛、骆驼、骡子之类，必须已经离开圈栏以及脱离拴系关闭的地方。"放养、飞走的一类"，是指鹰、犬之类，必须已经完全被自己控制，不能再自由行动，才算成立盗窃。"如果是牲畜的同类跟随而来的"，比如盗窃马一匹，另有马跟随而来，不应当合并计算论罪。如果是因为跟随同类而来、于是就据为己有的，以及盗窃了母畜而幼畜跟随而来的，都要合并计算论罪。

３０１．部内人为盗及容止盗

第三百零一条．辖区内有人行盗以及容留、窝藏盗贼

诸部内有一人为盗及容止盗者，里正笞五十，坊正、村正亦同。三人加一等；县内，一人笞三十，四人加一等；（部界内有盗发及杀人者，一处以一人论，杀人者仍同强盗之法。）

凡是辖区内有一人行盗、以及容留窝藏盗贼的，里正处笞五十，坊正、村正也是同样处理。每增三人加一等；县辖区内，有一人（行盗或容留窝藏盗贼）的，处笞三十，每增四人加一等；（辖区内发生盗案以及杀人案的，每一处都按一人行盗计算，杀人案仍按强盗之法处理。）

【疏】议曰："部内"，谓州、县、乡、里所管之内，百姓有一人之盗；"及容止盗者"，谓外盗入境；所部容止：所管里正笞五十。注云"坊正、村正亦同"，谓得罪亦同里正。"三人加一等"，四人行盗，合杖六十。"县内，一人笞三十"，谓县内一人行盗，县令笞三十，"四人加一等"，有五人行盗即笞四十之类。注云"部界内有盗发"，谓里正等以上，部界之内有盗发及杀人者。"一处以一人论"，谓一处盗发，同部内一人行盗；一处杀人，同一人行强盗，故云"一处以一人论"。杀人者仍从强盗之法，下文"强盗者加一等"，杀人者亦加一等，与强盗同。即是部内有一人强盗者，里正等杖六十，虽非部内人，但当境内强盗发，亦准此。容止杀人贼者，亦依强盗之法。

【疏】议："辖区内"，是指州、县、乡、里所管辖的范围之内，百姓中有一人行盗的；"以及容留窝藏盗贼的"，是指外地的盗贼进入本境；辖区内容留窝藏的：所属的里正处笞五十。注文说"坊正、村正也是同样处理"，是说所获之罪也同里正一样。"每增三人加一等"，有四人行盗的，应处杖六十。"县辖区内，有一人处笞三十"，是说县辖区内有一人行盗的，县令处笞三十，"每增四人加一等"，有五人行盗的就处笞四十之类。注文说"辖区内发生盗案"，是指里正等以上的官员，其管辖范围之内发生盗案以及杀人案的。"每一处都按一人计算"，是说一处发生盗案的，同辖区内一人行盗一样计算；一处发生杀人案的，同一人实施强盗一样计算，所以说"每一处都按一人计算"。杀人案仍依照强盗的法律处理，下文规定"强盗的加一等"，杀人案也同样加一等，与强盗相同。也就是说辖区内有一人强盗的，里正等处杖六十，即使不是本辖区内的人，但只要是在辖境之内发生强盗的，也依照这个标准处理。容留窝藏杀人凶犯的，也依照强盗的法律处理。

州随所管县多少，通计为罪。各罪止徒二年。强盗者，各加一等。（皆以长官为首，佐职为从。）

州依所管辖县的数目多少，合并计算论罪。各自的罪最高止于徒二年。强盗案的，各自加一等。（都以长官作首犯，佐职官员作从犯。）

【疏】议曰："州随所管县多少，通计为罪，各罪止徒二年"，谓州、县、里正、坊正、村正等，并罪止徒二年。"强盗者，各加一等"，罪止徒二年半。上注云"杀人同强盗之法"，故知杀人及发处若容止，各准"强盗"加之。其通计之法，已於《户婚律》解讫。注云"以长官为首，佐职为从"，但宣风导俗，肃清所部，长官之事，故以长官为首。即刺史、县令阙者，以次官当之。既云"佐职为从"，即罪不及主典。

【疏】议："州依所管辖县的数目多少，合并计算论罪，各自的罪最高止于徒二年"，是说州、县、里正、坊正、村正等，所获之罪都最高止于徒二年。"强盗案的，各自加一等"，罪最高止于徒二年半。上文注文说"杀人案同强盗的法律"，由此可知杀人案以及案发之处或容留窝藏的情形，都比照"强盗"的规定加重。这种合并计算的方法，已经在《户婚律》中解释过了。注文说"以长官作首犯，佐职官员作从犯"，是因为宣扬教化、整肃治安、清理本辖区，本是长官的职责，所以以长官作首犯。如果刺史、县令出缺的，就由次一级官员承担。既然说"佐职官员作从犯"，那么罪责就不牵连到主典（具体办事的属吏）。

即盗及盗发、杀人後，三十日捕获，他人、自捕等。主司各勿论；限外能捕获，追减三等。若军役所有犯，队正以上、折冲以下，各准部内征人冒名之法，同州、县为罪。

如果盗窃、以及盗案发生后、杀人案发生后，三十日之内被捕获的，无论是他人捕获还是自己捕获的，主管官员都不予论罪；超过三十日期限之外才能捕获的，追

译加减三等。如果是军役中发生的犯罪，队正以上、折冲都尉以下的官员，各自比照辖区内征募的士兵冒名顶替的法律，与州、县官员同样论罪。

【疏】议曰：谓部内有人行盗，及当境盗发，及部内人杀他人，及境内人被他杀，事发後三十日，自捕获，并他人捕获，"主司各勿论"，并得免罪。若三十日限外能捕获者，追减三等。称"追减"者，虽结正讫，仍得减之；若已经奏决者，依《捕亡律》"不在追减之例"。其军役有犯，谓行军及领军人亻〇役之所，有犯盗及杀人事发，若容止盗者，队正、队副以上，折冲以下，得罪并"准部内征人冒名之法，同州、县为罪"，谓队正、队副，团内一人为盗及容止盗者，若有盗发之所，窃盗者各笞五十；若是强盗及杀人，若被杀之处，每事各加一等。校尉、旅帅，减队正、队副一等。折冲、果毅，准所管校尉多少，通计为罪。假如部内一人为盗及容止盗者，里正笞五十，三人加一等；队正同里正，亦一人笞五十，三人加一等，计二十五人，罪人徒二年。旅帅、校尉，一人笞四十，二十五人罪止徒一年半。折冲、果毅如管三校尉，三人笞四十，七十五人徒一年半；管四校尉者，四人笞四十，一百人罪止徒一年半。"同州、县为罪"，长官为首，佐职为从。

【疏】议：是说辖区内有人行盗、以及本境发生盗案、以及辖区内的人杀害他人、以及境内的人被他人杀害的情形，事发之后三十日之内，无论是自己捕获还是他人捕获的，"主管官员都不予论罪"，都可以免罪。如果超过三十日期限之外才能捕获的，追加减三等。所说的"追加减刑"，是指即便已经审结定罪，仍然可以减刑；如果已经上奏裁决的，依照《捕亡律》"不适用追加减刑的规定"。至于军役中发生的犯罪，是指行军以及统领军队服役的地方，发生盗窃、杀人案件，若有容留窝藏盗贼的，队正、队副以上，折冲都尉以下的官员，所获之罪都"比照辖区内征募士兵冒名顶替的法律，与州、县官员同样论罪"，是说队正、队副的辖下有一人行盗、或有人容留窝藏盗贼的，如果是发生盗案之处，窃盗案各处笞五十；如果是强盗案以及杀人案，或者是被杀之处，每一项各加一等。校尉、旅帅，比队正、队副减一等。折冲都尉、果毅都尉，依照所辖校尉的数目多少，合并计算论罪。比如辖区内有一人行盗、或有人容留窝藏盗贼的，里正处笞五十，每增三人加一等；队正与里正相同，也是一人处笞五十，每增三人加一等，达到二十五人时，罪最高处徒二年。旅帅、校尉，一人处笞四十，达到二十五人时罪最高止于徒一年半。折冲都尉、果毅都尉如果统辖三个校尉，三人处笞四十，达到七十五人时处徒一年半；统辖四个校尉的，四人处笞四十，达到一百人时罪最高止于徒一年半。"与州、县官员同样论罪"，是指长官作首犯，佐职官员作从犯。

●卷二十一 斗讼（１５条）

●卷二十一 斗讼（共十五条）

【疏】议曰：《斗讼律》者，首论斗殴之科，次言告讼之事。从秦汉至晋，未有此篇。至後魏太和年，分系《讯律》为《斗律》。至北齐，以讼事附之，名为《斗讼律》。後周为斗竞律。隋开皇依《齐斗讼》名，至今不改。贼盗之後，须防斗讼，故次於《贼盗》之下。

【疏】议：《斗讼律》这一篇，首先论述斗殴的科条，其次讲告状诉讼的事项。从秦、汉一直到晋代，都还没有这一篇。到北魏太和年间，把《系讯律》分出来另立为《斗律》。到北齐，把诉讼的事项附加进去，命名为《斗讼律》。北周称为《斗竞律》。隋朝开皇年间沿用北齐《斗讼》的名称，至今没有改变。贼盗之罪发生之后，必须防范斗殴诉讼之事，所以把这一篇排在《贼盗律》之后。

３０２．斗殴伤人

第三百零二条．斗殴伤人

诸斗殴人者，笞四十；谓以手足击人者。伤及以他物殴人者，杖六十；（见血为伤。非手足者，其馀皆为他物，即兵不用刃亦是。）

凡是因斗殴打人的，处笞四十；是指用手脚殴打他人的情形。已经造成伤害的，以及用手脚以外的其他物件殴打他人的，处杖六十；（见血才算是伤。除了手脚之外，其余的都算作其他物件，即便是兵器但没有使用刃的一面，也同样算作其他物件。）

【疏】议曰：相争为斗，相击为殴。若以手足殴人者，笞四十。注云"谓以手足击人者"，举手足为例，用头击之类，亦是。伤，谓手足殴伤；及以他物殴而不伤者：各杖六十。注云"见血为伤"，谓因殴而见血者。非手足者，"即兵不用刃亦是"，谓手足之外，虽是兵器，但不用刃者，皆同他物之例。

【疏】议：相互争执叫作斗，相互击打叫作殴。如果用手脚殴打他人的，处笞四十。注文说"是指用手脚殴打他人的情形"，举出手脚作为例子，用头撞击之类，也是同样的。造成伤害的，是指用手脚殴打造成伤害的；以及用其他物件殴打但没有造成伤害的：各自处杖六十。注文说"见血才算是伤"，是指因殴打而见血的情形。除手脚之外的，"即便是兵器但没有使用刃的一面，也同样算作其他物件"，是指手脚以外，虽然是兵器，但没有使用刃的一面的，都同其他物件一样处理。

问曰：殴人者，谓以手足击人。其有撮挽头〇，或擒其衣领，亦同殴击以否？

问：殴打他人的，是指用手脚击打他人。如果有人抓扯他人的头发，或者揪住他人的衣领，是否也同殴打一样处理？

答曰：条云，斗殴谓以手足击人，明是虽未损伤，下手即便获罪。至如挽鬓撮〇，擒领扼喉，既是伤杀於人，状则不轻於殴，例同殴法，理用无惑。

答：条文规定，斗殴是指用手脚击打他人，明确说明即便还没有造成损伤，只要一动手就应当获罪。至于抓扯鬓发、揪住头发，揪住衣领、扼住咽喉，既然是有伤人性命的危险，情节就不比殴打轻，应当依照殴打的法律处理，这个道理没有可疑之处。

伤及拔〇方寸以上，杖八十。若血从耳目出及内损吐血者，各加二等。

造成伤害以及拔去头发一方寸以上的，处杖八十。如果血从耳朵、眼睛流出、以及内脏受损而吐血的，各自加二等。

【疏】议曰：谓他物殴人伤及拔〇方寸以上，各杖八十。方寸者，谓量拔〇无毛之所，纵横径各满一寸者。若方斜不等，围绕四寸为方寸。若殴人头面，其血或从耳或从目而出，及殴人身体内损而吐血者，各加手足及他物殴伤罪二等。其拔〇不满方寸者，止从殴法。其有拔鬓，亦准〇为坐。若殴鼻头血出，止同伤科。殴人痢血，同吐血例。

【疏】议：是指用其他物件殴打他人、造成伤害以及拔去头发一方寸以上的，各自处杖八十。所谓方寸，是指量度拔去头发后无毛的地方，纵横径长各满一寸的。如果形状不规则、