卷八 卫禁（１５条）

译。主帅以上的官员，各加二等。

【疏】议曰：兵器，是指经常佩带的横刀；至于铠甲、长矛、弓箭之类，是有时应当持握佩带的兵器，都不得远离自身；不应持握佩带的，也应经常放在近旁。擅自使其远离自身的，各处杖刑六十。在自己的职守岗位，须依次序坐立，擅自离开职守岗位的，加一等，应处杖刑七十。若在别处留宿的，再加一等，应处杖刑八十。"主帅以上的官员，各加二等"，所谓主帅以上，是指队副以上，直到大将军以下，兵器远离自身处杖刑八十，擅自离开职守岗位处杖刑九十，在别处留宿的处杖刑一百，这就是"各加二等"。

**七十七、行宫营门**

凡行宫的外营门、次营门与宫门同等处理，内营牙帐门与殿门同等处理，御幕门与上ト同等处理。到达皇帝所在处的，依照上述条文处理。

【疏】议曰："行宫"，是指皇帝车驾出行以及所到之处安置驻跸的地方。外营门、次营门与宫门相同，擅闯的处徒刑二年。内营牙帐门与殿门相同，擅闯的处徒刑二年半。御幕门与上ト相同，擅闯的处绞刑。到达皇帝所在处的，依照上述条文，应处斩刑。其余各种违犯行为，或按擅闯论处以及应当加减的，都与正式宫殿的处理办法相同。

**七十八、宫内外巡夜未察觉违法情形**

凡宫内外巡夜，若有违法情形，巡夜的主管官员未察觉的，比守卫者的罪名减二等。

【疏】议曰：宫内外巡夜，都设有岗哨、持更巡逻，这就是"守卫者"。此外还有巡查更次、行走巡更之人，这就是"巡夜者"。若在巡查、行走的地方，有违法情形的，巡夜的主管官员未察觉的，比守卫者的罪名减二等，即上一条所说："擅闯以及翻越围墙，守卫者未察觉的减二等。"

**七十九、侵犯宗庙、社稷、禁苑的罪名**

凡本条文中没有规定侵犯宗庙、社稷以及禁苑罪名的，宗庙比宫殿减一等，社稷比宗庙减一等，禁苑与社稷相同。

【疏】议曰：擅闯宗庙、社稷以及禁苑，本条文中各有相应的罪名。若没有专门规定罪名之处，是指"擅闯到门槛尚未越过"、"因公事进入而擅自留宿"之类的情形，各按情节轻重，宗庙比宫殿减一等，社稷比宗庙减一等，禁苑与社稷相同。

若朝宗庙、社稷、禁苑射箭以及用弹弓发射、投掷瓦石而杀伤人的，各按斗殴杀伤论处，致死的改处加役流。

【疏】议曰：宗庙、社稷以及禁苑，不是供人射箭以及用弹弓发射、投掷瓦石的场所。若有擅自朝其方向射箭以及用弹弓发射、投掷瓦石而杀伤人的，各依照斗殴杀伤人的罪名处理：若箭伤致残，处徒刑二年；瞎一只眼的，处徒刑三年之类。致死的，只处加役流。

若箭射到皇帝车驾的队伍、仪仗或是设仪仗清场之内的，处绞刑。

【疏】议曰：皇帝车驾出行都设有队伍、仪仗，或设置清场仪仗而行。若忽然有人射箭射到队伍、仪仗所在之处以及清场仪仗之内的，各应处绞刑。

**八十、冒名顶替守卫**

凡在宫城门外，若在皇城门守卫，有不应当守卫之人冒名顶替以及被顶替的人，各处徒刑一年；

【疏】议曰：

译宫城门外的仪仗队列，以及靠近城墙协助巡防的哨所，以及朱雀等城门，凡是有人守卫的地方，如果由不该守卫的人冒名顶替代为守卫，以及顶替者，都判处徒刑一年。

如果由该守卫的人代为顶替，各杖打一百。京城城门的，各减一等处罚。

【疏】解释说：是指由同一类别但轮值休息、本不该当值的人自行顶替以及顶替者，各杖打一百。京城城门各减一等，是指明德等各门，若由不该守卫的人自行顶替，从徒刑一年的基础上减一等；若由该守卫的人自行顶替，从杖打一百的基础上减一等。

译其在诸处守当者，各又减二等。馀犯应坐者，各减宿卫罪三等。

——那些在其他地方守卫值班的人，各自又减二等治罪。其余应当治罪的犯行，各自比照宿卫人的罪减三等。

【疏】议曰："其在诸处"，谓非皇城、京城等门，自馀内外捉道守铺及别守当之处。相冒代者，各减京城二等：以非应守卫人自代及代之者，各杖八十；以应守卫人自代及代之者，各杖七十。"馀犯应坐者"，谓冒代之外，馀犯或兵仗远身、辄离职掌及擅配割，或别驱使之类，本条应坐者，各减宿卫人罪三等。若逃走、违番，不在减例。

——解释说："其在诸处"，是指不是皇城、京城等城门，而是其余内外巡道值岗以及另外把守值班的地方。互相冒名顶替的，各自比照京城的罪减二等：以不应担任守卫的人自己顶替或代替他人的，各打八十杖；以应当担任守卫的人自己顶替或代替他人的，各打七十杖。"馀犯应坐者"，是指冒名顶替之外，其余的犯行，比如兵器远离身边、擅自离开职守，以及擅自调配拨遣，或另外派人差使等类的行为，本条应当治罪的，各自比照宿卫人的罪减三等。若是逃跑、违反轮番规定的，不在减罪之例。

问曰：宿卫人以非应宿卫人冒名自代及代之者，入宫内，流三千里；殿内，绞。若未入宫、殿内事发，合得何罪？

——问：宿卫人让不应担任宿卫的人冒名顶替自己，或代替他人值守的，若已进入宫内，流放三千里；若在殿内，处绞刑。如果还未进入宫、殿内就事发，应当判什么罪？

答曰：以非应宿卫人自代，重於"阑入"之罪。若未至职掌之处，事发在宫、殿内，止依"阑入宫殿"而科。如未入宫门事发，律无正条，宜依"不应为重"，杖八十。其在宫外诸处冒代，未至职掌处，从"不应为轻"，笞四十。

——答：让不应担任宿卫的人代替自己，比"擅自闯入"的罪更重。如果还未到达职守之处，而事发在宫、殿之内，就只依照"擅自闯入宫殿"来定罪。如果还未进入宫门就事发，律文没有明确条文，应当依照"不应为而为之（重）"，打八十杖。若是在宫外其他地方冒名顶替，还未到达职守之处，则依照"不应为而为之（轻）"，打四十下。

８１．越州镇戍城垣

诸越州、镇、戍城及武库垣，徒一年；县城，杖九十；（皆谓有门禁者。）

——凡是翻越州、镇、戍的城墙以及武库围墙的，判徒刑一年；翻越县城的，打九十杖。（都是指设有城门管制的地方。）

【疏】议曰：诸州及镇、戍之所，各自有城。若越城及武库垣者，各合徒一年。越县城，杖九十。纵无城垣，篱栅亦是。注云："皆谓有门禁者。"其州、镇、戍在城内安置，若不越城，直越州、镇垣者，止同下文"越官府廨垣"之罪。

——解释说：各州以及镇、戍所在之处，各自都有城墙。若翻越城墙或武库围墙的，各应判徒刑一年。翻越县城的，打九十杖。即使没有城墙，篱笆栅栏也算在内。注文说："都是指设有城门管制的地方。"州、镇、戍的官署设在城内，若不是翻越城墙，而只是翻越州、镇官署的围墙的，只按下文"翻越官府衙署围墙"之罪论处。

越官府廨垣及坊市垣篱者，杖七十。侵坏者，亦如之。（从沟渎内出入者，与越罪同。越而未过，减一等。馀条未过，准此。）

——翻越官府衙署的围墙以及坊、市的围墙篱笆的，打七十杖。侵占、毁坏的，也同样论处。（从水沟渠道出入的，与翻越同罪。翻越但尚未越过的，减一等治罪。其余条文中尚未越过的情形，都参照此例。）

【疏】议曰：官府者，百司之称。所居之处，皆有廨垣。坊市者，谓京城及诸州、县等坊市。其廨院或垣或篱，辄越过者，各杖七十。侵，谓侵地；坏，谓坏城及廨宇垣篱：亦各同越罪，故云"亦如之"。

——解释说：官府，是各官署的统称。其所在之处，都有衙署围墙。坊市，是指京城以及各州、县的坊、市。其衙署院落，无论是围墙还是篱笆，擅自翻越的，各打七十杖。侵，指侵占土地；坏，指毁坏城墙及衙署房屋围墙篱笆：也都同翻越之罪一样，所以说"也同样论处"。

【疏】议曰：沟渎者，通水之渠。从此渠而入出，亦得越罪。"越而未过"，或在城及垣篱上，或在沟渎中间，未得过者。从"越州城"以下，各得减一等。馀条未过准此者，谓越皇城、京城、宫殿垣及关、津应禁之处未过者，各得减罪一等。

——解释说：沟渎，是通水的渠道。从这渠道出入的，也构成翻越之罪。"翻越但尚未越过"，是指或是还在城墙、围墙篱笆之上，或是还在沟渠中间，尚未越过的情形。从"翻越州城"以下的条文，各减一等治罪。其余条文中尚未越过参照此例的情形，是指翻越皇城、京城、宫殿围墙以及应当禁止通行的关卡、渡口，尚未越过的，各减罪一等。

即州、镇、关、戍城及武库等门，应闭忘误不下键，若应开毁管键而开者，各杖八十；

——若是州、镇、关、戍的城门以及武库等门，应当关闭却因疏忽忘记而未插上门闩，或者应当开启却毁坏锁具而强行打开的，各打八十杖。

【疏】议曰：州、镇、关、戍城，武库，各有禁门。应闭，皆须下键。其忘误不下键，若应开毁管键而开者，各得杖八十。

——解释说：州、镇、关、戍城以及武库，各自都设有管制门禁。应当关闭时，都必须插上门闩。若因疏忽忘记未插门闩，或者应当开启却毁坏锁具强行打开的，各打八十杖。

错下键及不由钥而开者，杖六十。馀门，各减二等。

——插错门闩，以及不用钥匙而强行打开的，打六十杖。其余门禁，各减二等治罪。

【疏】议曰："错下键"，谓管键不相当者。"及不由钥而开者"，谓不用钥而开。各杖六十。"馀门"，谓县及坊、市之类，官有门禁者。若应闭忘误不下键，应开毁管键而开，各杖六十；错下键及不由钥而开，各笞四十。故云"馀门各减二等"。

——解释说："插错门闩"，是指锁具与门闩不相配合的情形。"以及不用钥匙而打开的"，是指不用钥匙而强行开启。各打六十杖。"其余门禁"，是指县城以及坊、市之类由官府设置门禁的地方。若应闭却因疏忽未插门闩，或应开却毁坏锁具强行打开，各打六十杖；插错门闩以及不用钥匙强行打开的，各打四十下。所以说"其余门禁各减二等"。

若擅开闭者，各加越罪二等；即城主无故开闭者，与越罪同；未得开闭者，各减已开闭一等。馀条未得开闭准此。

——若是擅自开启或关

译闭城门的，各在翻越之罪上加二等治罪；若是城主无故开启或关闭城门的，与翻越同罪；尚未能够开启或关闭成功的，各比已开启或关闭的减一等治罪。其余条文中尚未能够开闭成功的情形，都参照此例。

【疏】议曰：擅，谓非时而开闭者。州及镇、戍、武库门而有非时擅开闭者，加越罪二等，处徒二年。县城以下，擅开闭者，并加越罪二等。"城主无故开闭者"，谓州、县、镇、戍等长官主执钥者，不依法式开闭，与越罪同。其坊正、市令非时开闭坊、市门者，亦同城主之法。州、镇、戍城门各徒一年，自县城以下悉与越罪同。既云"城主无故开闭"，即是有故许开。若有警急驿使及制敕事速，非时至州、县者，城主验实，亦得依法为开。又依《监门式》："京城每夕分街立铺，持更行夜。鼓声绝，则禁人行；晓鼓声动，即听行。若公使赍文牒者，听。其有婚嫁，亦听。"注云："须得县牒。丧、病须相告赴，求访医药，赍本坊文牒者，亦听。"其应听行者，并得为开坊、市门。若有警急及收掩，虽州、县亦听非时而开。"未得开闭者"，谓未通人行者为未开，尚得人行者为未闭，各减已开闭一等。"馀条"，谓宫殿门以下有门禁之类，未得开闭者，皆准此减一等。

——解释说：擅，是指不该开闭的时候擅自开闭。州以及镇、戍、武库的城门，若有不该开闭时擅自开闭的，在翻越之罪上加二等，判徒刑二年。县城以下，擅自开闭的，都在翻越之罪上加二等。"城主无故开闭"，是指州、县、镇、戍等长官掌管钥匙的人，不依照法定程式开闭城门，与翻越同罪。坊正、市令在不该开闭的时候开闭坊、市之门的，也依照城主的法条处理。州、镇、戍城门各判徒刑一年，从县城以下都与翻越同罪。既然说"城主无故开闭"，就说明有正当缘由是允许开启的。若有紧急军情、驿使传递，或诏敕事务紧急，非正常时间抵达州、县的，城主查验属实后，也可以依法开启城门。又依照《监门式》规定："京城每晚按街道分设岗哨，持更巡夜。鼓声停止后，禁止行人通行；晨鼓敲响后，才准许通行。若是公务使者携带公文的，允许通行。有婚娶嫁娶之事的，也允许通行。"注文说："必须持有县里的公文。若有丧事、疾病需相互告知赴丧，或寻求医药，携带本坊公文的，也允许通行。"这些应准许通行的情形，都可以开启坊、市之门。若有紧急情况或缉捕行动，即使州、县城门也允许在非正常时间开启。"尚未能够开启或关闭成功"，是指尚未能让人通行的算是未开成，还能让人通行的算是未闭成，各比已开闭成功的减一等治罪。"其余条文"，是指宫殿门以下设有门禁之类的情形，尚未能够开闭成功的，都参照此例减一等治罪。

８２．私度及越度关

诸私度关者，徒一年。越度者，加一等；（不由门为越。）

——凡是私自通过关卡的，判徒刑一年。翻越关卡通过的，加一等治罪。（不经由正门通过的算作翻越。）

【疏】议曰：水陆等关，两处各有门禁，行人来往皆有公文，谓驿使验符券，传送据递牒，军防、丁夫有总历，自馀各请过所而度。若无公文，私从关门过，合徒一年。"越度者"，谓关不由门，津不由济而度者，徒一年半。

——解释说：水路、陆路等关卡，两处各设有门禁，行人来往都必须持有公文，即驿使凭符券、传送凭递牒，军防、丁夫凭总名册，其余人等各自申请过所文书才能通过。若没有公文，私自从关门通过的，应判徒刑一年。"翻越通过"，是指过关不经由正门，过渡口不经由正规渡处而通过的，判徒刑一年半。

已至越所而未度者，减五等。（谓已到官司应禁约之处。馀条未度准此。）

——已经到达要翻越的地方但尚未真正通过的，减五等治罪。（指已经到达官府应当禁止通行管制的地方。其余条文中尚未通过的情形，都参照此例。）

【疏】议曰：水陆关栈，两岸皆有防禁。越度之人已至官司防禁之所，未得度者，减越度五等，合杖七十。馀条未度准此者，谓城及垣篱、缘边关塞有禁约之处，已至越所而未度者，皆减已越罪五等。若越度未过者，准上条"减一等"之例。

——解释说：水陆关卡栈道，两岸都设有防禁。翻越通过的人已到达官府防禁之处，尚未能够通过的，比翻越通过减五等治罪，应打七十杖。其余条文中尚未通过参照此例的情形，是指城墙以及围墙篱笆、边境关塞等设有禁令管制的地方，已到达要翻越的地方但尚未通过的，都比已经翻越的罪减五等。若是翻越尚未越过的情形，参照上条"减一等"的规定处理。

即被枉徒罪以上，抑屈不申及使人覆讫，不与理者，听於近关州、县具状申诉，所在官司即准状申尚书省，仍递送至京。若无徒以上罪而妄陈者，即以其罪罪之。官司抑而不送者，减所诉之罪二等。

——若是被人冤枉判处徒刑以上的罪，遭到压制冤屈无处申诉，即便派人复核完毕也不给予公正处理的，允许在靠近关卡的州、县提交状纸申诉，当地官府应立即依照状纸内容上报尚书省，并且要将当事人递解送至京城。若并无徒刑以上的罪却谎称有冤而申诉的，就以其所诬告的罪来治罪。官府若压制不予转送的，比照所申诉之罪减二等治罪。

【疏】议曰：关外有人，被官司枉断徒罪以上，其除、免之罪，本坐虽不合徒，亦同徒罪之法。"抑屈不申及使人覆讫，不与理者"，文称"及"者，使人未覆，亦听於近关州、县具状申诉。"所在官司"，谓近关州、县，即准状申尚书省，仍递送至京。若勘无徒以上罪而妄诉者，妄诉徒、流，还得徒、流；妄诉死罪，还得死罪；妄诉除、免，皆准比徒之法：谓元无本罪而妄诉者。若实有犯，断有出入，而诉不平者，不当此坐。其应禁及散送，并依所诉之罪，准令递之。"若官司抑而不送者，减所诉之罪二等"，谓枉得死罪，官司不送，合徒三年之类。

——解释说：关卡之外有人，被官府冤枉判处徒刑以上的罪，其中被判处"除名""免官"之罪的，本罪虽不至于判徒刑，也依照徒罪的方式处理。"遭到压制冤屈无处申诉，即便派人复核完毕也不予公正处理"，文中用"及"字，是指即便派去复核的人尚未复核完毕，也允许在靠近关卡的州、县提交状纸申诉。"当地官府"，是指靠近关卡的州、县，应当依照状纸内容上报尚书省，并将当事人递解送至京城。若查验并无徒刑以上之罪却谎称冤屈申诉的，谎称被判徒刑、流刑的，反坐以徒刑、流刑；谎称被判死罪的，反坐以死罪；谎称被除名、免官的，都比照徒罪的方

译式处理：这是指本来就没有该罪却谎称申诉的情形。若确实犯有该罪，只是判决量刑有出入而申诉不公的，不适用这一处罚。至于应当关押及押解遣送的，都依照所申诉罪名，按照法令规定递解。"若是官府压制不予转送的，比照所申诉之罪减二等治罪"，是指例如被冤枉判处死罪，官府却不予转送的，应判徒刑三年之类的情形。

８３．不应度关而过所

诸不应度关而给过所，取而度者，亦同。若冒名请过所而度者，各徒一年。

——凡是不应当通过关卡却被发给过所文书，本人持此文书通过的，也同样治罪。若是冒用他人姓名申请过所文书而通过的，各判徒刑一年。

【疏】议曰：不应度关者，谓有征役番期及罪谴之类，皆不合辄给过所，而官司辄给；及身不合度关，而取过所度者；若冒他人名，请过所而度者：各徒一年。

——解释说：不应当通过关卡的情形，是指有征役、轮番值勤的期限，以及有罪被谴责等情况，都不应当擅自发给过所文书，而官府却擅自发给了；以及本人不该通过关卡，却领取过所文书通过的；或是冒用他人姓名，申请过所文书而通过的：各判徒刑一年。

即以过所与人及受而度者，亦准此。

——若是把过所文书转给他人，以及接受他人过所文书而借以通过的，也依此论处。

【疏】议曰：以所请得过所而转与人，及受他人过所而承度者，亦徒一年。但律文皆云"度者得徒一年"，明知未度者不合徒坐。若关司未判过所以前，准"越关未度，各减五等"之例；若已判过所，未出关门，同未过：各减一等。其与过所人既因度成罪，前人未度，亦同减科。不应给过所而给者，不在减例。

——解释说：把自己申请到的过所文书转给他人，以及接受他人过所文书而借以通过的，也判徒刑一年。但律文都说"通过的人判徒刑一年"，可知未通过的人不应当判徒刑。若是关卡官员尚未核准过所文书之前，参照"翻越关卡尚未通过，各减五等"的规定处理；若已核准过所文书，但尚未出关门的，视同尚未通过：各减一等治罪。至于转给过所文书的人，既然是因为对方通过关卡才构成犯罪，若对方尚未通过，也同样比照减罪处理。不应发给过所文书却发给的情形，不在此减罪之例。

若家人相冒，杖八十。主司及关司知情，各与同罪；不知情者，不坐。即将马越度、冒度及私度者，各减人二等；馀畜，又减二等。（家畜相冒者，不坐。）

——若是家人之间互相冒名顶替的，打八十杖。主管发放文书的官员及关卡官员知情的，各与其同罪；不知情的，不予治罪。若是带着马匹翻越关卡、冒名通过以及私自通过的，各比照人的罪减二等；其余牲畜，再减二等。（家中牲畜互相冒替的，不予治罪。）

【疏】议曰：家人不限良贱，但一家之人，相冒而度者，杖八十。既无"各"字，被冒名者无罪。若冒度、私度、越度，事由家长处分，家长虽不行，亦独坐家长，此是"家人共犯，止坐尊长"之例。"主司"，谓给过所曹司及关司，知冒度之情，各同度人之罪。不知冒情，主司及关司俱不坐。将马越度、冒度、私度各减人二等者，越度杖一百，冒度、私度杖九十。馀畜又减二等者，除马之外，应请过所者，并为"馀畜"，越度杖八十，私度、冒度杖七十。其家畜相冒者，谓毛色、齿岁不同，相冒并不得罪也。

——解释说：家人不分良民贱民，只要是同一家的人，互相冒名而通过关卡的，打八十杖。既然律文没有"各"字，被冒名的人不治罪。若是冒名通过、私自通过、翻越通过，事情是由家长指使安排的，家长即使自己没有亲自去，也单独治家长的罪，这就是"家人共同犯罪，只治尊长之罪"的通例。"主司"，是指发放过所文书的官署以及关卡官员，若知道冒名顶替通过的实情，各与通过之人同罪。若不知冒名之情，主管官员及关卡官员都不予治罪。带马翻越、冒名通过、私自通过各比人减二等的，翻越打一百杖，冒名通过、私自通过打九十杖。其余牲畜再减二等的，除马匹之外，应当申请过所文书的牲畜，都算作"其余牲畜"，翻越通过打八十杖，私自通过、冒名通过打七十杖。至于家中牲畜互相冒替的，是指毛色、年齿不同却相互冒充报送的，都不治罪。

８４．关津留难

诸关、津度人，无故留难者，一日主司笞四十，一日加一等，罪止杖一百。

——凡是关卡、渡口放行过关的人，若无正当理由故意刁难阻留的，第一天主管官员打四十下，每多留一天加一等治罪，最高打一百杖为限。

【疏】议曰：关，谓判过所之处。津，直度人，不判过所者。依令："各依先後而度。"无故留难不度者，一日主司笞四十。"主司"，谓关、津之司。一日加一等，七日罪止杖一百。此谓非公使之人。若军务急速而留难不度，致稽废者，自从所稽废重论。

——解释说：关，是指核准过所文书的地方。津，是径直放行通过的渡口，不需核准过所文书。依照法令："各依照先后顺序放行通过。"若无正当理由刁难阻留不予放行的，第一天主管官员打四十下。"主管官员"，是指关卡、渡口的负责官吏。每增加一天加一等，第七天最高打一百杖为限。这是指并非公务使者的情形。若是因军务紧急却被刁难阻留耽误的，自当依照因延误而造成的更重后果论罪。

８５．私度有他罪

诸私度有他罪重者，主司知情，以重者论；不知情者，依常律。

——凡是私自通过关卡且另犯有更重罪行的人，若主管官员知情，就依照更重的罪论处；不知情的，依照通常律条处理。

【疏】议曰：私度者，谓无过所，从关门私度，止徒一年。或有避死罪逃亡，别犯徒以上罪，是名"有他罪重"。关司知情者，以"故纵"罪论，各得所度人重罪。"不知情者依常律"，谓不知罪人别犯之情者，依常律"不觉故纵"之法。

——解释说：私自通过关卡，是指没有过所文书，从关门私自通过，本应只判徒刑一年。若此人是为躲避死罪而逃亡，或另犯有徒刑以上的罪，这就叫"另犯重罪"。关卡官员若知情，就以"故意放纵"之罪论处，各按放行之人所犯的重罪治罪。"不知情的依照通常律条"，是指不知道该罪人另犯罪行实情的，依照通常律条中"未察觉的故意放纵"之法处理。

８６．人兵度关妄随度

诸领人兵度关，而别人妄随度者，将领主司以关司论，关司不觉减将领者罪一等；知情者，各依故纵法。有过所者，关司自依常律；将领主司知情减关司故纵罪一等，不知情者不坐。

——凡是率领人马通过关卡，而另有其他人随意混入队伍一同通过的，率领的主管官员按关卡官员的罪来论处，关卡官员若未察觉，比率领者的罪减一等；若知情的，各自依照故意放纵之法治罪。若混入者持有过所文书的，关卡官员自当依照通常律条处理；率领的主管官员

译知情的，比关卡官员故意放纵之罪减一等，不知情的不予治罪。

【疏】议曰：准令："兵马出关者，依本司连写敕符勘度。入关者，据部领兵将文帐检入。"而别有人妄随度者，罪在领兵官司，故云"将领主司以关司论"。知情与同罪，不觉减二等。若知别有重罪，亦依重罪科之。关司不觉者，谓关司承将领者文簿，不觉别人随度者，减将领者罪一等，谓减度者罪三等。"知情者各依故纵法"，称"各"者，将领主司及关司俱得度人之罪。有过所者，关司判度，自依常律，不减将领主司之罪。若将领主司知情，减关司故纵罪一等；不知情者，不坐。

——解释说：依照法令："兵马出关的，依照本官署连写的敕符核验通过。入关的，依据统领将士的名册文簿核验放入。"若另有人随意混入通过的，罪责在于统领的官署，所以说"率领的主管官员按关卡官员的罪论处"。知情的与之同罪，未察觉的减二等治罪。若知道混入者另犯重罪，也依照重罪来治罪。关卡官员未察觉的，是指关卡官员依据统领者的名册文簿放行，未察觉另有人混入通过的，比统领者的罪减一等，也就是比通过之人的罪减三等。"知情的各依照故意放纵之法处理"，称"各"，是因为统领的主管官员以及关卡官员都要按通过之人的罪来治罪。若混入者持有过所文书的，关卡官员核准放行，自当依照通常律条处理，不减统领主管官员的罪。若统领的主管官员知情，比关卡官员故意放纵之罪减一等；不知情的，不予治罪。

８７．赍禁物私度关

诸赍禁物私度关者，坐赃论；赃轻者，从私造、私有法。

——凡是携带违禁物品私自通过关卡的，依照"坐赃"之罪论处；若依赃物计罪较轻的，就依照私造、私自持有违禁物品之法处理。

【疏】议曰：禁物者，谓禁兵器及诸禁物，并私家不应有者，私将度关，各计赃数，从"坐赃"科罪：十疋徒一年，十疋加一等，罪止徒三年。准赃轻者，从私造、私有法。《擅兴律》："私有甲一领，弩三张，流二千里。槊一张，徒一年半。私造者，各加一等。"假令私将槊度关，平赃直绢三十疋，即从坐赃，科徒二年，不计槊为罪。将甲一领度关，从私有法，流二千里，即不计赃而断。

——解释说：违禁物品，是指违禁的兵器以及各种禁止的物品，还有私人家中不应当持有的物品，私自携带通过关卡的，各按赃物数额，依照"坐赃"之罪定罪：十疋绢判徒刑一年，每再增十疋加一等，最高徒刑三年为限。若按赃物计罪较轻的，就依照私造、私自持有违禁物品之法处理。《擅兴律》规定："私自持有铠甲一领，弩三张的，流放二千里。持有长矛一支的，判徒刑一年半。私自制造的，各加一等治罪。"假设私自携带一支长矛通过关卡，估算赃物价值绢三十疋，就依照坐赃之罪，判徒刑二年，不再按长矛本身论罪。若携带一领铠甲通过关卡，则依照私自持有之法，流放二千里，就不再按赃物估价论断。

若私家之物，禁约不合度关而私度者，减三等。

——若是私人家中的物品，属于禁令规定不许通过关卡却私自携带通过的，减三等治罪。

【疏】议曰：依《关市令》："锦、绫、罗、〇、纟由、绵、绢、丝、布、〇牛尾、真珠、金、银、铁，并不得度西边、北边诸关及至缘边诸州兴易。"从锦、绫以下，并是私家应有。若将度西边、北边诸关，计赃减坐赃罪三等。其私家不应有，虽未度关，亦没官。私家应有之物，禁约不合度关，已下过所，关司捉获者，其物没官；若已度关及越度被人纠获，三分其物，二分赏捉人，一分入官。

——解释说：依照《关市令》："锦缎、绫罗、罗纱、纟由绢、丝绵、绢帛、丝、布匹、牦牛尾、珍珠、金、银、铁，都不得携带通过西边、北边各关卡以及运至边境各州进行交易。"从锦缎、绫罗以下的这些物品，都是私人家中可以合法持有的。若携带这些物品通过西边、北边各关卡，就按赃物估价，比坐赃之罪减三等治罪。若是私人家中本不应持有的违禁物品，即使尚未通过关卡，也要没收充公。私人家中可以合法持有的物品，因禁令规定不许通过关卡，已核发过所文书但被关卡官员查获的，物品予以没收充公；若已经通过关卡或翻越通过被人举报查获的，将物品分作三份，两份奖赏给查获之人，一份没收入官。

８８．越度缘连关塞

诸越度缘边关塞者，徒二年。共化外人私相交易，若取与者，一尺徒二年半，三疋加一等，十五疋加役流；

——凡是翻越通过边境关塞的，判徒刑二年。与化外之人私自互相交易，若是收取或给予财物的，价值一尺就判徒刑二年半，每增三疋加一等，达十五疋则判加役流。

【疏】议曰：缘边关塞，以隔华、夷。其有越度此关塞者，得徒二年。以马越度，准上条"减人二等"，合徒一年。馀畜又减二等，杖九十。但以缘边关塞，越罪故重。若从关门私度人、畜，各与馀关罪同。若共化外蕃人私相交易，谓市买博易，或取蕃人之物及将物与蕃人，计赃一尺徒二年半，三疋加一等，十五疋加役流。

——解释说：边境关塞，是用来隔绝华夏与外族的。若有翻越通过此关塞的，判徒刑二年。若带着马匹翻越通过，参照上条"比人减二等"的规定，应判徒刑一年。其余牲畜再减二等，打九十杖。但因为是边境关塞，翻越之罪所以更重。若是从关门私自通过的人、牲畜，各与其余关卡的罪相同。若与化外蕃人私自互相交易，是指买卖交换，或收取蕃人的财物以及把财物给予蕃人，按赃物估价，价值一尺就判徒刑二年半，每增三疋加一等，达十五疋则判加役流。

私与禁兵器者，绞；共为婚姻者，流二千里。未入、未成者，各减三等。即因使私有交易者，准盗论。

——私自将违禁兵器给予对方的，处绞刑；与之结成婚姻的，流放二千里。若禁兵器尚未交付、婚姻尚未缔成的，各减三等治罪。若是借出使之机私自进行交易的，比照盗窃之罪论处。

【疏】议曰：越度缘边关塞，将禁兵器私与化外人者，绞。共为婚姻者，流二千里。其化外人越度入境，与化内交易，得罪并与化内人越度、交易同，仍奏听敕。出入国境，非公使者不合，故但云"越度"，不言"私度"。若私度交易，得罪皆同。未入者，谓禁兵器未入，减死三等，得徒二年半。未成者，谓婚姻未成，减流三等，得徒二年。因使者，谓因公使入蕃，蕃人因使入国。私有交易者，谓市买博易，各计赃，准盗论，罪止流三千里。若私与禁兵器及为婚姻，律无别文，得罪并同"越度"、"私与禁兵器"、"共

译为婚姻"之罪。又，准别格："诸蕃人所娶得汉妇女为妻妾，并不得将还蕃内。"又准《主客式》："蕃客入朝，於在路不得与客交杂，亦不得令客与人言语。州、县官人若无事，亦不得与客相见。"即是国内官人、百姓，不得与客交关。私作婚姻，同上法。如是蕃人入朝听住之者，得娶妻妾，若将还蕃内，以违敕科之。

——解释说：翻越边境关塞，把违禁兵器私自给予化外之人的，处绞刑。与之结成婚姻的，流放二千里。若是化外之人翻越进入境内，与境内之人交易的，其罪与境内之人翻越、交易同样论处，并且还要上奏听候敕令裁决。出入国境，若非公务使者是不允许的，所以律文只说"翻越通过"，不说"私自通过"。若是私自通过而进行交易的，治罪也都相同。"尚未交付"，是指违禁兵器尚未交到对方手中，比死罪减三等，判徒刑二年半。"尚未缔成"，是指婚姻尚未成就，比流刑减三等，判徒刑二年。"因出使"，是指借着出使之机进入蕃地，或蕃人借着出使之机进入我国境内。"私自进行交易"，是指买卖交换，各按赃物估价，比照盗窃之罪论处，最高判流放三千里为限。若是私自给予违禁兵器以及结成婚姻的情形，律文没有另外的条文，治罪都与"翻越通过"、"私自给予违禁兵器"、"结成婚姻"之罪相同。又依照另外的格文规定："凡是蕃人娶得汉族女子为妻妾的，一律不得带回蕃地。"又依照《主客式》规定："蕃族使客入朝，在路途中不得与其他人混杂接触，也不得让其与旁人交谈。州、县官员若无公务，也不得与蕃客相见。"这就是说国内官员、百姓，不得与蕃客有所交往。若私自缔结婚姻的，同上述法条一样处理。至于蕃人入朝并被准许留居的，可以娶妻妾，但若要带回蕃地，就以违反敕令论罪。

８９．缘连城戍不觉奸人出入

诸缘边城戍，有外奸内入，（谓非众成师旅者。）内奸外出，而候望者不觉，徒一年半；主司，徒一年。（谓内外奸人出入之路，关於候望者。）

——凡是边境的城戍，若有外部奸细进入境内（指不是成群结队形成军旅规模的），或境内奸细外出，而负责瞭望的人未能察觉的，判徒刑一年半；主管官员，判徒刑一年。（指内外奸人出入的路径，正处在瞭望范围之内的情形。）

【疏】议曰：国境缘边。皆有城戍，式遏寇盗，预备不虞。其"有外奸内入"，谓蕃人为奸，或行间谍之类。注云："谓非众成师旅者。"依《周礼》："五百人为旅，二千五百人为师。"此谓小小奸寇抄掠者。若成师旅，自依《擅兴律》："连接寇贼，被遣斥候，不觉贼来，徒三年。"有内奸外出者，谓国内人为奸，出向化外，或荒海之畔、幽险之中。候望之人，不觉有奸入出，合徒一年半。虽非候望者，但是城戍主司不觉，得徒一年。"谓内外奸人出入之路关於候望者"，目所堪见为关，谓在候望之内也。

——解释说：国境边境，都设有城戍，用来遏制盗寇，防备不测。"有外部奸细进入境内"，是指蕃人搞奸细活动，或从事间谍等行为。注文说："指不是成群结队形成军旅规模的。"依照《周礼》："五百人为一旅，二千五百人为一师。"这里是指小规模的奸寇抢掠行为。若已成师旅规模，自当依照《擅兴律》："遇上敌寇临近，被派去侦察却未察觉敌人来袭的，判徒刑三年。"有境内奸细外出的情形，是指国内之人搞奸细活动，逃出投向化外，或是荒僻海边、幽险之地。负责瞭望的人，未察觉有奸细出入的，应判徒刑一年半。即便不是负责瞭望的人，只要是城戍的主管官员未能察觉，判徒刑一年。"指内外奸人出入的路径正处在瞭望范围之内"，是指目力所能看到的范围叫做"关"，也就是在瞭望范围之内的意思。

其有奸人入出，力所不敌者，传告比近城戍。若不速告及告而稽留，不即共捕，致失奸寇者，罪亦如之。

——若有奸人出入，凭自身力量无法抵御制服的，应当传报告知邻近的城戍。若不及时传报，或者虽已传报却延误耽搁，不立即合力擒捕，以致让奸寇逃脱的，罪责也同样论处。

【疏】议曰：其有奸人入出，所经城戍皆即捕之。若力所不敌者，即须传告比近城戍，令共捕逐。若不速告及告而稽留，不即共捕，致失奸寇者，并徒一年。

——解释说：若有奸人出入，所经过的城戍都应立即擒捕。若凭自身力量无法抵御制服的，就必须传报告知邻近城戍，命其合力追捕。若不及时传报，或虽已传报却延误耽搁，不立即合力擒捕，以致让奸寇逃脱的，都判徒刑一年。

９０．烽候不警

诸烽候不警，令寇贼犯边；及应举烽燧而不举，应放多烽而放少烽者：各徒三年。

——凡是烽火瞭望未能及时警示，导致敌寇侵犯边境；以及应当点燃烽火却未点燃，应当放多支烽火却只放少支烽火的：各判徒刑三年。

【疏】议曰："烽候"，谓从缘边置烽，连於京邑，烽燧相应，以备非常。放烽多少，具在别式。候望不举，是名"不警"，若令蕃寇犯塞，外贼入边；及应举烽燧而不举，应放多烽而放少烽者：各徒三年。

——解释说："烽候"，是指从边境设置烽火台，一直连接到京城，烽火依次呼应传递，用来防备意外变故。放烽火的数量多少，都详细规定在另外的格式条文中。瞭望而未能点燃警示，就叫做"不警"，若因此使蕃族寇贼侵犯边塞，外敌进入边境；以及应当点燃烽火却未点燃，应当放多支烽火却只放少支烽火的：各判徒刑三年。

若放烽已讫，而前烽不举，不即往告者，罪亦如之。以故陷败户口、军人、城戍者，绞。

——若已经点燃了烽火，而前方的烽火台却未点燃响应，又不立即前往报告的，罪责也同样论处。若因此导致户口百姓、军人、城戍陷落败亡的，处绞刑。

【疏】议曰：依《职方式》："放烽讫而前烽不举者，即差脚力往告之。"不即告者，亦徒三年。故云"亦如之"。"以故陷<喜攴>，谓从"烽候不警"及"应举烽燧而不举，或应放多烽而放少烽"，或"放烽讫而前烽不举，不即往告"等，以故陷败户口，或是军人及城戍者，各得绞罪。

——解释说：依照《职方式》规定："已放烽火而前方烽火台却未响应点燃的，应立即派人前往报告。"不立即报告的，也判徒刑三年。所以说"也同样论处"。"因此导致陷落败亡"，是指由于"烽火瞭望未能及时警示"以及"应当点燃烽火却未点燃，或应放多支烽火却只放少支"，或"已放烽火而前方未响应，又不立即前往报告"等情形，因此导致户口百姓，或是军人及城戍陷落败亡的，各判绞罪。

即不应举烽燧而举，若应放少烽而放多烽，及绕烽二里内辄放烟火者，各徒一年。

——若是不该点燃烽火却点燃了，或应当放少支烽火却放了多支，以及在烽火台周围二里之内擅自燃放烟火的，各判徒刑一年。

【疏】议曰：依式："望见烟尘，即举烽燧。

译"若无事故，是"不应举"；若应放少烽，而放多烽；及绕烽二里内，皆不得有烟火，谓昼放烟，夜放火者：自"不应举烽燧而举"以下三事，各徒一年。放烽多少，具在式文，其事隐礻必，不可具引。如有犯者，临时据式科断。

——解释说：依照格式规定："望见烟尘，就应当点燃烽火。"若并无变故情况，就属于"不该点燃"；若是应放少支烽火，却放了多支的；以及在烽火台周围二里之内，都不得有烟火，即白天放烟、夜晚放火的：从"不该点燃烽火却点燃"以下这三种情形，各判徒刑一年。放烽火的数量多少，都详细规定在格式文书中，这些事项繁密隐晦，无法一一列举。若有触犯的，临时依照格式条文来定罪判处。

●卷九 职制（２３条）

【疏】议曰：《职制律》者，起自於晋，名为《违制律》。爰至高齐，此名不改。隋开皇改为《职制律》。言职司法制，备在此篇。宫卫事了，设官为次，故在《卫禁》之下。

——解释说：《职制律》，起源于晋代，当时名为《违制律》。一直到北齐，这个名称都未曾改变。隋朝开皇年间改称为《职制律》。是说有关官职、司法、制度方面的规定，都完备地记载在这一篇中。宫廷宿卫方面的事项已经论述完毕，接下来论述设置官职的事宜，所以此篇编排在《卫禁律》之后。

９１．置官过限

诸官有员数，而署置过限及不应置而置，（谓非奏授者。）一人杖一百，三人加一等，十人徒二年；

——凡是官职都设有编制人数限额，若超出限额安置任命，以及不该设置却设置官职的（指并非经上奏授任的情形），超编一人打一百杖，每增三人加一等，超编十人判徒刑二年。

【疏】议曰："官有员数"，谓内外百司，杂任以上，在令各有员数。"而署置过限及不应置而置"，谓格、令无员，妄相署置。注云"谓非奏授者"，即是视六品以下及流外杂任等。所司判补一人杖一百，三人加一等，十人徒二年。若是应奏授，诈而不实者，从"诈假"法。如不合置官而故剩奏授者，从"上书诈不实"论。

——解释说："官职设有编制人数限额"，是指朝廷内外各官署，从杂任以上的官职，在法令中各自都规定有编制人数。"超出限额安置任命，以及不该设置却设置的"，是指格文、令文中没有规定编制，却擅自胡乱安排任命。注文说"指并非经上奏授任的"，也就是视品官六品以下以及流外杂任等官职。主管官署擅自判定补任一人的，打一百杖，每增三人加一等，超编十人判徒刑二年。若是应当上奏授任，却弄虚作假不据实上报的，依照"欺诈假冒"之法处理。若不该设置官职却故意超额上奏授任的，依照"上书欺诈不实"论处。

後人知而听者，减前人署置一等；规求者为从坐，被徵须者勿论。即军务要速，量事权置者，不用此律。

——后任者明知超编而仍旧任用听从的，比前任安置者减一等治罪；若是自己谋求要挟得到任用的，作为从犯处理；若是被征召需要而任用的，不予治罪。若是因军务紧急，酌情临时权且设置官职的，不适用本律条文。

【疏】议曰：前人署置过限及不应置而置，後人知其剩员而听任者，减初置人罪一等，谓一人杖九十，四人以上杖一百，七人以上徒一年，十人徒一年半。"规求者为从坐"，谓人自规求而任者，为初置官从坐，合杖九十。"被徵须者"，谓被徵召而补者，勿论。"即军务要速，量事权置者"，谓行军之所，须置权官，不当署置之罪，故云"不用此律"。

——解释说：前任超限安置或不该设置而设置官职，后任明知是超编人员却仍旧听任其在职的，比初次安置之人的罪减一等，即超编一人打九十杖，四人以上打一百杖，七人以上判徒刑一年，十人判徒刑一年半。"自己谋求要挟得到任用的作为从犯处理"，是指本人自己谋求要挟而得到任用的，按照初次安置官员的从犯论处，应打九十杖。"被征召需要而任用的"，是指被征召而补任的，不予治罪。"若是因军务紧急，酌情临时权且设置官职的"，是指行军所在之处，需要临时设置权宜官职，不应治以安置过限之罪，所以说"不适用本律条文"。

９２．贡举非其人

诸贡举非其人及应贡举而不贡举者，一人徒一年，二人加一等，罪止徒三年。（非其人，谓德行乖僻，不如举状者。若试不及第，减二等。率五分得三分及第者，不坐。）

——凡是所举荐、贡送的人不合适，以及应当举荐、贡送却不举荐、贡送的，误荐或漏荐一人判徒刑一年，每增一人加一等，最高判徒刑三年为限。（"不合适之人"，是指德行乖张邪僻，与举荐状文所述不符的情形。若是应试而未及第的，减二等治罪。若举荐五人中有三人及第合格的，不予治罪。）

【疏】议曰：依令："诸州岁别贡人。"若别敕令举及国子诸馆年常送省者，为举人。皆取方正清循，名行相副。若德行无闻，妄相推荐，或才堪利用，蔽而不举者，一人徒一年，二人加一等，罪止徒三年。注云"非其人，谓德行乖僻，不如举状者"，若使名实乖违，即是不如举状，纵使试得及第，亦退而获罪。如其德行无亏，唯试策不及第，减乖僻者罪二等。"率五分得三分及第者，不坐"，谓试五得三，试十得六之类，所贡官人，皆得免罪。若贡五得二，科三人之罪；贡十得三，科七人之罪。但有一人德行乖僻，不如举状，即以"乖僻"科之。纵有得第者多，并不合共相准折。

——解释说：依照法令："各州每年分别贡送举人。"若是特别敕令举荐的，以及国子监各馆按常例每年送往尚书省考选的，都称为举人。都应选取品行方正清廉自律、名声与实际相符之人。若是德行没有值得称道之处，却胡乱推荐，或是本有才能却被埋没不予举荐的，误荐或漏荐一人判徒刑一年，每增一人加一等，最高判徒刑三年为限。注文说"不合适之人，是指德行乖张邪僻，与举荐状文所述不符"，若名声与实际不符，就是与举荐状文不符，即使应试及第，也要罢黜并追究举荐者的罪责。若此人德行并无亏损，只是应试策论未能及第的，比德行乖僻之人的罪减二等。"若举荐五人中有三人及第合格的，不予治罪"，是指五人中考中三人，或十人中考中六人之类的比例，主持贡举的官员都可以免罪。若五人中只考中二人，就治三人不合格的罪；十人中只考中三人，就治七人不合格的罪。但只要有一人德行乖僻，与举荐状文不符，就以"德行乖僻"的罪名治罪。即使有很