卷二十六 杂律（３４条）

译这里说的是并非负有监临或主管职责的官员，因事情而收受财物，其罪名由所收受的财物的数额而定，所以称为"坐赃致罪"。犯此罪者，收受财物价值一尺，笞刑二十，每增一疋加一等；达十疋，判徒刑一年，每增十疋加一等，最重判徒刑三年为止。假如是被人侵害损失，对方赔偿之外，又借机收受财物之类，双方两相情愿地授受，在法律上都属违法，所以给予财物的一方比索取财物的一方减五等治罪，这就是所谓"彼此俱罪"，所收受的财物没收入官。

译３９０．忌日作乐

凡各国国忌规定停止公务之日而奏乐的，杖一百；私家忌日奏乐的，减二等处罚。

【疏】议曰："国忌"，是指依令规定要停止公务的日子。如果擅自奏乐的，杖一百。私家忌日奏乐的，减二等，应杖八十。

３９１．私铸钱

凡私自铸钱的，流三千里；铸钱工具已经齐备，但还未铸造的，徒二年；铸钱工具尚未齐备的，杖一百。

【疏】议曰：私铸钱的，应流三千里。所谓"作具已备"，是指铸钱的工具已全部齐备，但还未铸造的，徒二年。若"作具未备"，是指工具还有欠缺、尚不能铸钱的，杖一百。若私铸金银等钱，而不通行于当时使用的，不treat为罪。

如果磨削已成之钱，使其变薄变小，取其铜屑以牟利的，徒一年。

【疏】议曰：当时通用的钱，厚薄大小，都依照官定的标准。若擅自磨削已成之钱，使其变得薄小，而取其铜屑以求利润的，徒一年。

３９２．街巷人众中走车马

凡在城内街巷及人多聚集之处，无故驱马、驰车的，笞五十；因此而杀伤人的，减斗杀伤罪一等。（若杀伤了牲畜，赔偿因减等而少给的价值。其余条文中称"减斗杀伤一等"的，若有杀伤牲畜的情况，都比照此办理。）

【疏】议曰：有人在城内街巷或人多之处，"人众"是指三人以上，没有紧急要事，却驱马驰车的，笞五十。因驱马驰车、横冲直撞而杀伤人的，减斗杀伤罪一等。注文说"杀伤畜产者，偿所减价。馀条称减斗杀伤一等者，有杀伤畜产，并准此"，是指下条"向城及官私宅、若道径，射、放弹及投瓦石"、"施机枪、作坑阱"，因而杀伤人的，减斗杀伤罪一等；若因此杀伤牲畜的，都要赔偿因减等而少给的价值，此类都是如此。

如果因公事或私事有紧急事由而驱马驰车的，不定罪；因此而杀伤人的，按过失论处。若是因马受惊，力所不能制止，而杀伤人的，减过失罪二等。

【疏】议曰："公私要速"，公，是指公事紧急以及乘坐驿马，还有奉皇帝敕令出使的人。私，是指吉事、丧事、疾病等情形，须求医问药，以及急速追人的情形。这种情况下驱马驰车的，不治罪。虽有公私紧急事由而驱马驰车，因此杀伤人的，都依照过失致人死伤收赎的办法处理。若因马受惊，力量无法控制，而杀伤人的，减过失罪二等，准许赎罪，所收的铜都归被杀伤者家中。若杀伤的是祖父母、父母，都依《名例律》"过失杀伤祖父母、父母"的规定处理。因受惊而无法禁止、得以减二等的，也同样适用此减罪的规定。

３９３．向城官私宅射

凡朝城内或官私住宅方向，或朝道路射箭的，杖六十；放弹弓或投掷瓦石的，笞四十；因此而杀伤人的，各减斗杀伤罪一等。

【疏】议曰："向城"，是指城中有人；"及官私宅"，也是指宅中有人居住；若朝道路射箭的：杖六十。放弹或投瓦石的，笞四十。若因射箭、放弹或投瓦石而杀伤人的，各减斗杀伤罪一等。

如果故意使箭矢等射入城中或住宅之中，杀伤人的，各按斗杀伤论处；致死的，加役流。

【疏】议曰：射箭、放弹、投瓦石的人，若故意使箭矢等射入城中、宅中，杀伤人的，各按斗杀伤论处，尊卑、长幼、贵贱都依斗杀伤之法；论罪当死的，加役流。若射箭、放弹、投瓦石，并非针对所亲尊长或贵人的住宅，而是意外杀伤人的，则依《名例律》："本应重，而犯时不知者

译，得依凡论；本应轻者，听从本"的规定处理。

３９４．施机枪作坑〇

凡设置机弩暗箭、挖掘陷阱的，杖一百；因此而杀伤人的，减斗杀伤罪一等；若设有标志的，再减一等。

【疏】议曰：有人设置机弩暗箭以及挖掘陷阱，而不是在山泽之中为捕猎禽兽而设的，应杖一百。因设置机弩等而杀伤人的，减斗杀伤罪一等。若在机弩、陷阱之处，设立了标志，想让人知晓，而有人误犯致死伤的，"又减一等"，是指总共减斗杀伤罪二等。若未杀伤人，从杖一百减一等，应杖九十。

若是在深山、荒泽及有猛兽伤人之处而设置的，准许设置。但仍须设立标志。不设立标志的，笞四十；因此而杀伤人的，减斗杀伤罪三等。

【疏】议曰："深山、迥泽"，是指人迹罕至之处，或虽非山泽，但有猛兽伤人之处，设置机弩、陷阱的，不构成犯罪。但仍须设立标志。不设立的，笞四十。若不设标志，因而致人杀伤的，减斗杀伤罪三等。若已设标志，仍有人被杀伤，这是由于行人自己的过错，设置机弩、陷阱的人不予治罪。

３９５．医合药不如方

凡医生为人配制药物以及题写药方、施行针刺，因失误不依照原方，致人死亡的，徒二年半。

【疏】议曰：医师为人调配汤药，药物有君臣主次、剂量分两，须题写药名，或注明性属寒热、服用快慢，以及针刺等事，若有差错、不依原方的，是指不依照古今药方及本草，因此致人死亡的，医者应处徒二年半。若杀伤的是亲属尊长，本应治罪比过失罪轻的，各按过失杀伤论处。若杀人之罪本不致徒二年半的，也从杀人罪上减三等，比如失误不依原方而致旧奴婢死亡的，徒二年减三等，即杖一百之类。致人受伤的，各同过失伤人之法处理。

若是故意不依照原方，致人死伤的，按故意杀伤论处；即使未伤人，也杖六十。即使是卖药不依原方，致人死伤的，也照此处理。

【疏】议曰："其故不如本方"，是指故意增减原方，不依旧法，致人死伤的，按故意杀伤论处，尊长、卑幼、贵贱都依故意杀伤之律。"虽不伤人"，是指故意不依原方，但未对人造成损害的，仍杖六十；若对象是尊长或官人，也同"殴而不伤"之法处理。"即卖药不如本方"，是指并非专为某人治病，而是平常卖药，故意不依原方的，虽未伤人，也杖六十；已造成杀伤的，也依故意杀伤之法，所以说"亦如之"。

３９６．丁防官奴婢病不救疗

凡服役的丁匠以及在防守岗位的防人，或官户、奴婢患病，主管官员不为其申请给予医药救治的，笞四十；因此致死的，徒一年。

【疏】议曰：丁匠在服劳役的地方，防人在戍守的地方，若官户、奴婢在本官署当值，而患了疾病，主管的官员不予申请，或虽已申请但主管医药的官司不予供给，导致救治不周的，笞四十。"以故致死者"，是指因未申请给予医药救治，因而致死的，各处徒一年。

３９７．受寄物辄费用

凡接受他人寄存的财物，而擅自动用花费的，按坐赃论处，减一等。诈称财物已死亡或丢失的，按诈骗取得财物论处，减一等。

【疏】议曰：接受他人寄存的财物，而擅自私自动用花费的，按坐赃论处减一等，一尺笞十，每加一疋加一等，十疋杖一百，最高处徒

译二年半。"诈言死失者"，是指牲畜、财物之类，私自动用花费而谎称牲畜死亡、财物丢失的。"以诈欺取财物论减一等"，是指一尺笞五十，每加一疋加一等；五疋杖一百，每五疋加一等。

问：接受他人寄存的财物，若确实死亡、丢失，是否应予赔偿？又，监临官接受寄存，而谎称死亡、丢失的，应治何罪？

答：下条规定："亡失官私器物，各备偿。被强盗者，不偿。"如果丢失并非因强盗所致，仍应赔偿。若因合理原因（如疫病）而死亡的，不必赔偿；若非因合理原因而死亡的，依《厩牧令》，应按折价赔偿。若监临主管官员接受寄存，而谎称死亡、丢失的，按"诈骗取得财物"罪减一等治罪。

３９８．负债违契不偿

凡拖欠债务、违反契约不予偿还的，一疋以上，逾期二十日的笞二十，每逾二十日加一等，最高杖六十；欠债三十疋的，加二等；欠债百疋的，再加三等。都责令偿还。

【疏】议曰：负债，是指不属于放贷取息之物，依令应当偿还的，或者拖欠公私财物，而违反约定、逾期不还的，一疋以上，逾期二十日笞二十，每逾二十日加一等，最高杖六十。"三十疋加二等"，是指拖欠三十疋财物，逾期二十日，笞四十；逾期百日不还，应杖八十。"百疋又加三等"，是指拖欠百疋财物，违约满二十日的，杖七十；逾期百日不还的，应徒一年。都责令偿还。若再延后，或遇到大赦而仍不偿还的，都依判决及大赦之后的日期，重新计罪如初。

３９９．负债强牵财物

凡拖欠债务而不告知官司，擅自强行牵取财物、超过原契约数额的，按坐赃论处。

【疏】议曰：是指公私债务，违约不还，应当牵取抵偿的，都应告知官司裁断处理。若不告知官司而擅自强行牵取财物，或牵取奴婢、牲畜，超过原契约数额的，按坐赃论处。若监临官员与其所辖之人进行交易，强行牵取超过原契约数额的，就其超出部分，比照"在所辖范围内强买获利"之法处理。

４００．以良人为奴婢质债

凡妄将良人当作奴婢，用以抵押债务的，各减自相买卖罪三等；明知是良人而收取抵押的人，再减一等。仍应折算劳役以抵偿债款。

【疏】议曰：虚假地将良人当作奴婢，用来抵押债务的，"各减自相卖罪三等"，是指以普通人抵押债务的，从流刑上减三等；若以年幼的亲属妄行抵押的，各依本条规定，减买卖罪三等。"知情而取"，是指明知是良人而收取，当作奴婢抵押债务的人，"又减一等"，是指再减抵押良人之罪一等。"仍计庸以当债直"，是指按每日折合三尺绢的劳役标准，累计折算以抵偿其债款。不知情的人，不定罪，也不折算劳役以抵偿债款。

４０１．错认良人为奴婢部曲

凡错将良人认作奴婢的，徒二年；错认作部曲的，减一等。错将部曲认作奴的，杖一百。

【疏】议曰：良人与奴婢，种类本自不同，若有错认的，徒二年。"为部曲者，减一等"，徒一年半。若错将部曲认作奴的，杖一百。若是部曲之妻，即使实为娶良人之女为妻，也依部曲之罪处罚。

错认他人奴婢及财物的，按赃物计算，一疋笞十，每五疋加一等，最高杖一百。若尚未得手的，各减二等。

【疏】议曰：错认他人奴婢及财物的，按赃物计算，一疋笞十，每五疋加一等，最高杖一百。"未得者，各

译减二等"，是指从"错认良人"以下各条，尚未得手的，都减二等。至于错认良人以下为自己子孙的，律文原无明文，可酌情比照"不应为"重罪处理；若错认他人妻妾或女子为自己妻妾的，情节道理都属严重，依"不应为重"科罪。若已认得妻妾并带走的，多涉及奸情，就依奸罪处理。

４０２．博戏睹财物

凡赌博以财物为赌注的，各杖一百；（这里举"博"为例，其他赌博方式都是如此。）若所赢赃物数额较重的，各按自己所分得部分，比照盗窃罪论处。（输的一方，也按自己所分得部分作为从犯论处。）

【疏】议曰：共同赌博，以财物为赌注，不满五疋以下的，各杖一百。注文说"举博为例，馀戏皆是"，是指举"博"为名，泛指各种杂戏。射箭本为习练武艺，即便有赌物，也不构成犯罪。其他赌博方式，按赃物计算所得罪责重于杖一百的，"各依己分，准盗论"，是指赌得五疋财物的，应处徒一年。注文说"输者，亦依己分为从坐"，是指输掉五疋财物的一方，作为徒一年的从犯，应处杖一百。赃物更多的，各按盗窃罪加重处理。若赢了众人的财物，也须累计加倍论处；输给众人财物的，按自己所分的部分，加倍作为从犯论处。若加倍后仍不重于对某一人所犯之罪，就各按对该一人所犯的最重罪论处。

至于提供场所的主人，以及抽头取利的人，或撮合赌博的人，各照此处理。若只是赌吃喝的，不定罪。

【疏】议曰："停止主人"，是指提供场所供人赌博的主人；"及出九之人"，也是举"抽头取九分之一"为例，不限于抽取利益的多少；若有撮合他人赌博的人：若未得财物的，杖一百；若从中获利入己的，都按赃物计算比照盗窃罪论处。从众人处所得的，也照上例加倍论处。所以说"各如之"。"赌饮食者，不坐"，是指即便赌了钱，但全部用来吃喝的，也不构成犯罪。

４０３．舍宅车服器物远令

凡营造房舍住宅、车马服饰、器物以及坟茔、石兽等物，违反法令规定的，杖一百。即使遇到大赦，也都要责令改正、拆除；（坟墓则不必改。）

【疏】议曰：营造房舍住宅，依《营缮令》："王公以下，凡有房屋，不得使用重拱、藻井。"车，依《仪制令》："一品用青油车，通幰车，虚偃车。"服饰，依《衣服令》："一品用衮冕，二品用〇冕。"器物，"一品以下，食器不得用纯金、纯玉制作。"坟茔，"一品坟地方九十步，坟高一丈八尺。"石兽，"三品以上，立六件；五品以上，立四件。"这些规定，都载于令文之中。若有违反的，各杖一百。即使遇到大赦，也都要拆除，唯独坟墓不必改。所谓"之属"，是指碑、碣等物。若有违犯的，都按此条治罪。

其中可以出售的物品，允许出售。若大赦后满一百日，仍不拆除或不出售的，按律论处。

【疏】议曰：房舍以下各物，若违反制度规定，能够出售的，须予以出售；不能出售的，须拆除改正。若大赦后满百日，仍不改正也不出售的，仍杖一百，所以说"论如律"。

４０４．侵巷街阡陌

凡侵占街巷、田间道路的，杖七十。若在其上种植作物或开垦耕种的，笞五十。都责令恢复原状。虽有种植，但不妨碍公共通行的，不定罪。

【疏】议曰："侵巷街、阡陌"，是指公共通行之处，若允许

译私自侵占，便会妨碍通行，所以杖七十。"若种植垦食"，是指在街巷阡陌种植作物或开垦耕种的，笞五十。都责令恢复原状。若街巷道路宽阔空闲，即使有种植，但不妨碍通行的，不定罪。

若挖通墙壁，以排放污秽之物的，杖六十；若只是排放污水的，不予论处。主管官员不加以禁止的，与犯罪人同罪。

【疏】议曰：若有人挖通墙壁，将污秽之物排放到街巷中，杖六十。只是排放污水的，无罪。"主司不禁，与同罪"，是指从"侵巷街"以下各项，主管官员都应加以禁止约束，不禁止的，与犯罪人同罪。

４０５．占山野陂湖利

凡独占、把持山野池塘湖泊之利的，杖六十。

【疏】议曰：山泽陂湖，是物产所生之处，其所产生的利益，应与众人共享。若有人独自占据把持的，杖六十。已经出力开发取得的部分，不予追缴。

４０６．犯夜

凡违犯宵禁的，笞二十；有正当理由的不予治罪。（闭门鼓响过后、开门鼓响之前还在街上行走的，都算违犯宵禁。所谓正当理由，是指公事紧急以及吉事、丧事、疾病之类的情形。）

【疏】议曰：《宫卫令》："五更三筹，顺天门击鼓，准许人们出行。白天漏刻将尽时，顺天门击鼓四百下结束后，关闭城门。之后再击鼓六百下，各坊门都关闭，禁止人员通行。"违反的，笞二十。所以注文说"闭门鼓後、开门鼓前，有行者，皆为犯夜"。所谓正当理由，是指公家的事务紧急。只要是公家的事务须要出行，以及私家吉事、丧事、疾病之类，都须取得本县或本坊的文书凭证，才可以出行，若没有官方凭证，虽然不算有罪，但巡街的人也不应放行。既然说闭门鼓後、开门鼓前禁止通行，说明是禁止走出本坊之外的。若只是在坊内行走，则不受此律约束。

若是当值守卫坊街之人，应当放行却不放行、或不应放行却放行的，笞三十；若在当值之时，有盗贼经过而未能察觉的，笞五十。

【疏】议曰：是指各坊应关闭的坊门、各街道有守卫的地方，有人当值巡守，应当放行却不放行、或不应放行却放行的，笞三十。若在轮班当值之时，有盗贼经过所值守之处，而值守者未能察觉的，笞五十。若察觉而故意放行的，值守者自然承担纵放罪责。

４０７．片行身死不送还乡

凡随军征讨、随行以及因公出使的人在所在地身亡，依令应当送还本乡，而违反规定不予送还的，杖一百。若因伤病而医药饮食供给有所欠缺的，杖六十；因此致死的，徒一年。

【疏】议曰："从征"，是指随军出征作战；"及从行"，是指随皇帝车驾出行或随东宫太子出行；以及因公事出使的人，在所在地身亡。依令应当送还本乡的，《军防令》规定："出征卫士以上人员，在行军途中身亡的，应详细登记其随身财物及尸体，交由本府之人带回。若没有本府之人的，交由附近州县接力护送。"《丧葬令》规定："出使之人若在所在地身亡，都应发给殡殓的物资，接力护送回家。"随行人员，依《兵部式》："随行人员身亡的，折冲都尉给赙仪三十段，果毅都尉二十段，别将十段，一并制作灵柩，接力护送回本府。队副以上，各给绢两疋，卫士给绢一疋，用作殓衣，同时都给予棺木，命人接力护送回家。"其余没有专门规定的，就比照因公出使的情形处理。应当送还而不送还的，各杖一百。"若伤病"，是指出征等人员，或患病

译或受伤，须给予医药救治、饮食供给，而这些供给有所欠缺的，杖六十。"因而致死"，是指因医药饮食供给不如法而致死的，徒一年。

若是在任上正常身亡，而家中没有劳力无法自行搬运送回的，由官府派人护送回乡，违反规定不予护送的，也杖一百。

【疏】议曰：官员在任上，因正常原因身亡，家境贫寒，本来就没有劳力，无法自行运送遗体回乡的，由其去世之处，派人护送回乡。所谓"部送"，是指差派人员押送、接力护送回乡。依令规定，官员离任时家中人口力弱，尚且可以获得护送；何况身亡之人，更应当依令给予劳力护送。违反规定不予护送的，也杖一百。

４０８．应给传送剩取

凡应当供给驿传车马，而超出限额多取的，笞四十；折算成劳役价值、罪责较重的，按坐赃论处，最高处徒二年。

【疏】议曰："应给传送"，依《厩牧令》："官爵一品，给马八疋；嗣王、郡王及二品以上，给马六疋。"三品以下，各有等差。若超过令文规定的限额，多取车马的，笞四十。"计庸重者，坐赃论"，马的劳役折算一天为绢三尺，坐赃罪一尺笞二十，每一疋加一等，三疋一尺笞五十，如果这样计算的罪责重于笞四十，就须按坐赃论处、折算劳役，最高处徒二年。

若不应供给而擅自索取的，加罪二等；强行索取的，各再加一等。主管官员擅自给予的，各与本罪同罪。

【疏】议曰：上文都是就应当供给而超额多取的情形而言。"若不应给而取者"，是指本来没有供给驿传的道理却索取的，加罪二等，是指赃物较轻的，杖六十；赃物较重的，在坐赃罪上加二等，最高处徒三年。"强取者，各加一等"，是指应当获得驿传供给，而超额强行索取的，笞五十，赃重的在坐赃罪上加一等；不应供给驿传而强行索取的，杖七十，赃重的在坐赃罪上加三等。这就是"各加一等"。"主司给与者，各与同罪"，所谓"各"，是指强行索取而主管官员给予的，也与强取者同罪。

４０９．不应入驿而入

凡不应进入驿站而擅自进入的，笞四十。擅自接受驿站供给的，杖一百；折算赃物罪责较重的，比照盗窃罪论处。即使应当进入驿站，但不应接受供给而接受的，罪责也照此处理。

【疏】议曰："不应入驿而入者，笞四十"，《杂令》规定："以私事出行的人，职事官五品以上、散官二品以上、爵位为国公以上的，若想投宿驿站，予以准许。在边远地区及没有村落客店的地方，九品以上、勋官五品以上以及有爵位的人，遇到驿站，也准许投宿。但都不得擅自接受供给。"是指以私事出行的人，不应进入驿站而进入的，笞四十。擅自接受供给的，即使折算赃物数额很少，也都杖一百；折算赃物罪责重于杖一百的，比照盗窃罪论处。即使应当进入驿站，但依令不应接受供给而接受的，也与不应入驿之人同罪。强行索取的，各加二等。

４１０．奸

凡通奸的，徒一年半；若女方有丈夫的，徒二年。部曲、杂户、官户与良人通奸的，各加一等。若与官私婢女通奸的，杖九十；奴与婢通奸的，也照此处理。

【疏】议曰：和奸的，男女双方各处徒一年半；女方有丈夫的，徒二年。妻、妾的处罚相同。部曲、杂户、官户之人若与良人通奸的，都在良人相奸之罪上加一等。若良人与官私婢女通奸的，杖九十。注文

译说"奴奸婢，亦同"，杖九十。

若与他人部曲之妻、杂户、官户妇女通奸的，杖一百。强奸的，各加一等。造成折伤的，各在斗殴折伤罪上加一等。

【疏】议曰："奸他人部曲妻"，说明与自己家中部曲之妻及客女通奸的，都不治罪；若与杂户、官户妇女通奸的：杖一百。"强者，各加一等"，从"奸良人"以下各种情形，强行通奸的都各加一等。"折伤者"，是指折断牙齿或手指以上的伤害，"各加斗折伤一等"，是指良人从普通斗殴罪基础上加，官户、杂户、他人部曲之妻、官私奴婢各从相应的斗殴罪基础上加，与强奸罪并列为两罪，从重论处。

４１１．奸缌麻以上亲

凡与缌麻以上亲属、以及缌麻以上亲属之妻通奸，或与妻子前夫所生之女、以及同母异父的姊妹通奸的，徒三年；强奸的，流二千里；因而造成折伤的，处绞刑。若对象是妾，减一等。（其余条文涉及奸妾的，都比照此处理。）

【疏】议曰："奸缌麻以上亲"，是指内外有服制关系的亲属；"及缌麻以上亲之妻"，也是指有服制关系亲属的妻子；"若妻前夫之女"，是指妻子在前一段婚姻中所生的女儿：各处徒三年。强奸的，流二千里。因强奸而造成折伤的，处绞刑。因所得之罪已重，所以"妾，减一等"，是指比妻的罪减一等。至于媵妾，处罚与妾相同。注文说"馀条奸妾，准此"，是指其余条文中，涉及五服以内亲属及主人的缌麻以上亲属，只是提到奸罪之名而没有另立妾的罪名的，都比照本条，减妻罪一等。奴及部曲，若与主人之妾及主人期亲之妾通奸的，也适用减一等之例。

４１２．奸从祖母姑

凡与从祖祖母姑、从祖伯叔母姑、从父姊妹、从母以及兄弟之妻、兄弟之子的妻子通奸的，流二千里；强奸的，处绞刑。

【疏】议曰："从祖祖母姑"，是指祖父的兄弟之妻，或祖父的姊妹；"从祖伯叔母姑"，是指父亲的堂兄弟之妻及父亲的堂姊妹；"从父姊妹"，是指自己的堂姊妹；"从母"，是指母亲的姊妹；以及兄弟之妻、兄弟之子的妻子：与之通奸的，都流二千里；强奸的，处绞刑。

４１３．奸父母妾

凡与父亲、祖父的妾通奸——是指曾为父、祖生育过子女的妾——以及与伯叔母、姑母、姊妹、子孙之妻、兄弟之女通奸的，处绞刑。若与父祖所宠幸的婢女通奸的，减二等。

【疏】议曰："奸父祖妾"，即曾祖、高祖之妾也同样处理。注文说"谓曾经有父祖子者"，其中没有子女的，就按上文"妾，减一等"处理。与伯叔母、姑母、姊妹、子孙之妻——曾孙、玄孙之妻也同样——以及兄弟之女通奸的，处绞刑。"即奸父祖所幸婢，减二等"，应处徒三年。不论是否有子女，所得之罪相同。

问：父祖之妾，曾生育过子女，父祖去世后，改嫁他人，而子孙与之通奸，是否可以按普通通奸论处？

答：妇人的尊卑地位，是依附丈夫而确立的。子孙对于父祖之妾，在礼法上本无服制关系，父祖去世后，若已改嫁他人，子孙与之通奸的，按理应同普通通奸之法处理。律文中另有"曾为袒免亲之妻妾而娶嫁者"另立罪名的规定；至于和奸，律文中并无加重治罪的规定。

４１４．奴奸良人

凡奴与良人通奸的，徒二年半；强奸的，处

译流刑；因而造成折伤的，处绞刑。

【疏】议曰：奴与良人妇女通奸的，徒二年半；强奸的，处流刑；因而造成折伤的，处绞刑。即使女方有丈夫，也同样处理。"折伤"，是指因奸而造成折伤的。

若部曲及奴，与主人及主人的期亲、或期亲之妻通奸的，处绞刑，妇女减一等；强奸的，处斩刑。若与主人的缌麻以上亲属及缌麻以上亲属之妻通奸的，处流刑；强奸的，处绞刑。

【疏】议曰：部曲及奴若和奸主人，或与主人的期亲、或期亲之妻通奸的，部曲及奴应处绞刑，妇女减一等。"强者，斩"，是指奴等应处斩刑，妇女不予治罪。"即奸主之缌麻以上亲及缌麻以上亲之妻者，流"，妇女应处流二千里。强奸的，奴等处绞刑。若通奸的对象是妾的，从主人自身以下各等级，都比照上述规定，各减妻罪一等。若妾所生之子如今为家主的，其母的地位也与儿子无异，即使被休弃，也同样处理。

４１５．和奸无妇女罪名

凡和奸，本条没有另立妇女罪名的，妇女与男子同罪。强奸的，妇女不予治罪。其中撮合奸情、从中牵线的人，减通奸者之罪一等。（若男女双方罪名不同的，从重者减等。）

【疏】议曰："和奸"，是指双方情投意合的情形。"本条无妇女罪名，与男子同"，是指上条"奴奸良人者，徒二年半"，此处和奸并未另立妇女罪名，良人妇女也同样处徒二年半之类，都与男子相同。"强者，妇女不坐"，是指上条"奸主期亲，强者斩"，既然没有另立妇女罪名，妇女便不予治罪。凡属强奸情形，妇女都一律不予治罪。撮合奸情之人，减通奸罪一等，比如和奸判徒一年半的，撮合者判徒一年之类。注文说"罪名不同者，从重减"，比如有俗人撮合与女官通奸，男子判徒一年半，女官判徒二年半，撮合者仍从徒二年半减一等，即徒二年之类，这就是"从重减"。

４１６．监主于监守内奸

凡监临、主守之官，在其所监管范围之内通奸的（是指对象为良人），加通奸罪一等。若是在为父母、丈夫服丧期间，或对象是道士、女官而通奸的，各再加一等。妇女按普通通奸论处。

【疏】议曰：监临主守之人，在所监管范围之内与良人通奸的，在普通通奸罪上加一等，所以注文说"谓犯良人"。若与无夫妇女通奸的，徒二年；与有夫妇女通奸的，徒二年半。若是在为父母服丧期间——男女相同；为丈夫服丧期间——妻、妾相同；若对象是道士、女官——僧、尼也相同——而通奸的，各再在监临通奸罪上加一等，即比普通通奸罪加二等，所以说"各又加一等"。假使监临主守之人，或道士及僧人，以及男子在为父母服丧期间通奸的，妇女按普通通奸论处。

译如果是女子在父母丧期、妇人在丈夫丧期以及女官、尼姑犯奸的，均在通常奸罪基础上加二等治罪；男子（与之通奸者）也按照普通奸罪论处。若双方有尊卑、贵贱之别的，各按本法加重治罪。

４１７．校验斛斗秤度不准确

凡校验斛斗、秤、量具不准确的，杖打七十。监督校验的官吏没有察觉的，减一等治罪；如果是知情的，与校验者同罪。

【疏】议曰：所谓"校斛斗秤度"，依《关市令》规定："每年八月，到太府寺校准，不在京城的，到所在州县校准，并加盖印记，然后才准许使用。"其校验的方法，《杂令》规定："量器方面，以北方中等大小的黍粒为标准，容纳一千二百粒为一龠，十龠为一合，十合为一升，十升为一斗，三斗为大斗一斗，十斗为一斛。秤和权衡方面，以中等大小的黍粒为标准，一百粒黍的重量为一铢，二十四铢为一两，三两为大两一两，十六两为一斤。度量方面，以中等大小的黍粒为标准，一粒黍的宽度为一分，十分为一寸，十寸为一尺，一尺二寸为大尺一尺，十尺为一丈。"若有校验不准确的，杖打七十。监督校验的官员没有察觉的，减校验人员的罪一等，应杖打六十；如果是知情的，与校验人员同罪。

译４１８．器物绢布粗劣狭短而出卖

凡制造各种器物用具，以及绢布之类的物品，有粗劣不牢、不真而出卖的，各杖六十；（不牢固的叫做"行"，不真实的叫做"滥"。即使制造横刀及箭镞用柔铁的，也算作"滥"。）

【疏】议曰：凡制造供公私使用的器物，以及绢、布、绫、绮之类的物品，"行滥"，是指器物不牢固、不真实；"短狭"，是指绢一疋不够四十尺，布一端不满五十尺，幅宽不够一尺八寸之类而出卖的：各杖六十。所以《礼记》说："物品刻上工匠的名字，以此考核其诚信。功劳有不当之处，必定治他的罪。"这种粗劣物品没收入官，短狭的物品退还原主。

得利所得赃物计罪重的，计算获利，按盗罪论处。贩卖的，也是如此。市司及州、县官司明知情况的，各与之同罪；未察觉的，减二等。

【疏】议曰："得利赃重者"，是指卖粗劣、短狭等物品，除去成本之外，多得的利益，若计算其赃物比杖六十更重的，"准盗论"，是指按照盗罪论处，一尺杖六十，每一疋加一等，计算获利一疋一尺以上的，就从重论罪，计算赃物累计加倍论处。"贩卖者，亦如之"，是指不是自己制造，而是转买后出卖谋利的，得罪与自己制造的人相同。市司及州、县官司明知是粗劣货物的情形，各与制造者、出卖者同罪；检察而未察觉的，减二等。官司知情与未察觉，物主处置各不相同，都须累计加倍论处。州、县官不主管市司事务的，不处罚。

４１９．市司评定物价不公

凡市司评定物价不公的，计算所抬高或压低的差价，按坐赃罪论处；从中谋利归己的，按盗罪论处。为罪人评估赃物价值不实，致使定罪有出入的，按使他人罪名出入论处。

【疏】议曰：是指公私交易之时，如果官司派人评定物价，有的抬高有的压低，使价格不公平，计算所增减的价值，按坐赃罪论处。"入己者"，是指因评定物价，使价格有高有低，而借此获得财物归己的，按盗罪论处，并依照真正盗罪除名、免官、加倍赃物的法律处理。"其为罪人评赃不实"，也是指增减其价格，致使定罪有出入的。假设有评定盗窃赃物的情形，本应值绢五疋，却增加评作十疋；或本应值十疋，却减少评作五疋，这是使他人罪名出入了半年徒刑，市司自己也应获得半年徒刑之罪，所以说"以出入人罪论"。如果本应值五疋，评作九疋，或者本应值九疋，评作五疋，对定罪本身既没有加减影响，只按物价高低不实的坐赃法处理。

４２０．私自制造斗斛秤尺不准

凡私自制造斗斛、秤、尺不准确，而在市场上使用的，笞五十；因此有增减获利的，计算所增减的数额，按盗罪论处。

【疏】议曰：依令文规定："斗斛、秤、尺等器具，主管部门每年校验，加盖印记后方可使用。"如果有私人自己制造，导致不准确，而在市场上使用的，笞五十；因此有增减且赃物计罪较重的，计算所增减的数额，按盗罪论处。

如果使用不准的斗斛、秤、尺出入官家物品，导致有增减的，按坐赃罪论处；从中谋利归己的，按盗罪论处。在市场上使用的斗斛、秤、尺虽然准确，但没有经过官府加盖印记的，笞四十。

【疏】议曰：如果用斗斛、秤、尺出入官家物品，增减不准，计算所增减的数额，按坐赃罪论处。"入己者，以盗论"，是指因其增减，获得财物归己的，按盗罪论处，除名、免官

译、加倍赃物依照上述条例。"其在市用斛斗秤度虽平"，是指校验完毕，但没有经过官府加盖印记的，笞四十。

４２１．买卖不情愿而强行把持

凡买卖双方不情愿，却强行把持垄断谋取利益的；（较，是指专门垄断其中利益。固，是指把持垄断整个市场。）以及故意抬高或压低价格，串通限定一个价格的；（是指卖东西的把便宜的说成贵的，买东西的把贵的说成便宜的。）

【疏】议曰：卖东西和买东西的人，双方不情愿一致，"而较固取者"，是指强行把持市场，不许外人购买，所以注文说"较，谓专略其利。固，谓障固其市"；"及更出开闭"，是指做买卖的人，共同耍奸计，自己卖东西的把便宜说成贵的，买别人东西的把贵的说成便宜的，故意说出抬高压低的话，共同限定一个价格，希望使对方迷惑受骗，从而把利益归入自己；

如果参与操纵市场的（是指有人在买卖之时，从旁抬高或压低价格，以此迷惑扰乱交易），图谋自己获利的：杖八十。已经获得的利益计罪较重的，计算获利，按盗罪论处。

【疏】议曰："参市"，是指做买卖的一伙人，互相勾结，操纵价格贵贱，迷惑扰乱外人，所以注文说"谓人有所卖买，在傍高下其价，以相惑乱"，而图谋买卖之利归己的：都杖八十。已经获得的利益，计算赃物比杖八十罪更重的，"计利，准盗论"，是指获利达三疋一尺以上的，应当杖九十，这就叫做"赃重"，其赃物既然按照盗罪定罪，就应当追缴归还原主。

４２２．买奴婢牛马不立契券

凡买卖奴婢、马牛驼骡驴，已经商定价格后，不订立市券的，超过三日的笞三十；卖方，减一等。订立契券之后，发现有旧病的，三日之内允许反悔；没有疾病却欺骗对方的，交易依法成立，违反的笞四十。

【疏】议曰：买卖奴婢、马牛驼骡驴等，依令文都要订立市券。双方情愿交易，已经商定价格完毕，如果不订立契券，超过三日的，买方笞三十，卖方减一等。如果订立契券之后，发现有旧病，而购买时不知道，订立契券后才知道的，三日之内允许反悔。三日之外没有疾病，却故意欺骗对方而想要反悔的，交易依法成立，违反的笞四十；如果是有病欺骗，卖方不接受反悔的，也笞四十。令文中没有关于私人契约的条文，不能按照私人契券的期限处理。

至于买卖已经完成，而市司不及时办理契券的，一日笞三十，每一日加一等，最重杖一百。

【疏】议曰：买卖奴婢及牛马之类，价格已经谈定完毕，市司应当及时而不立即出具契券的，一日笞三十。主管官司依照公罪，按等级论罪；如果是因私心而延误的，按主犯从犯论处。每一日加一等，最重杖一百。

●卷二十七 杂律（２８条）

４２３．在市场人多之处制造惊动扰乱

凡在市场及人多聚集之处，故意造谣使人惊慌，导致骚乱的，杖八十；因此杀伤人的，比故意杀伤罪减一等；因此造成财物损失的，按坐赃罪论处。其中因失误惊吓而杀伤人的，按过失杀伤法处理。

【疏】议曰：有人在市场内及人群聚集之处，"故相惊动"，是指谎称有猛兽之类的事，使人骚乱的，杖八十。如果因骚乱之际而丢失财物的，按坐赃罪论处；如果是众人的财物，累计加倍论处，加倍所得也不超过对一人所加的重罪，丢失财物的即从重论处。因骚乱而杀伤