幸鲁盛典卷二十六

译遵循先圣的教诲；使天下道一同风，方能永葆天命。虞舜五年一次巡狩四方遍历，到了周代，十二年一巡狩，我朝——

皇帝效法古制，纯正不息，按时巡行邦国。禀承昊天之意的天子，微臣献上颂词，祈求天赐洪福，愿圣子神孙永享天赐的福禄！

（以下为《圣驾临幸阙里恭纪·集选诗》，是集句诗，摘取历代诗人名句组合而成，作者左春坊左赞善兼翰林院检讨臣周清原）

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译天题切黄，长悬。

皇帝御驾之气流转，不像汉代宫殿那样空虚，向儒林致以格外的敬意，更是无与伦比。

　　第三首

天子身穿衮服头戴冕旒亲临，在诗礼堂讲经，讲书阐发得最为精详，又有谁能知晓？

天子的衣冠，仿佛看见三千弟子，携着竹简韦编，陈列在眼前。

　　御座旁流泉潺潺，苍翠的桧树映入眼帘

皇帝的文章彰显弘扬文教，片刻之间此事已为人知晓，教化如风般传遍四方。

　　第四首

　　葱郁的树木依然如故，讲堂的斧形建筑仍存，还曲折环绕

天子的玉辂来访秋日的原野，林间的飞禽欢喜地追逐着鸾铃的声响。蓍草显得灵异，因祥瑞之气而繁茂。皇帝想要拓广圣道的根基，再度扩展疆土而不加收束。仁德的粮食共同沾沐皇恩，总要将这圣人的领域培育得更加深厚，永远与——

　　皇家的宏图万古尊崇

　　圣驾幸阙里颂【有序】

　　翰林院编修【臣】张廷瓒

【臣】听闻在天上群星垂照，三垣星区连缀着奎宿、壁宿的光辉；只有圣人崇尚文教，才使百代承续了河图洛书的传统。道与法本就是治国之法，原本政治与教化合为一体；治政的传承实为根本，心法的传承也统摄君王与师表，二者并立而建。

追溯到远古洪荒开辟之初，伏羲、轩辕最先开启文明，从卑微简陋中凝聚出天命的符验，尧、舜最先传下"精一"之道。典章制度与象数之学，如云汉般灿烂于苍穹之上；礼乐车书，将声教传播于华夏各地。到了周幽王、周平王以降，五霸并起之世，如同寒冬一般。自从孔子诚厚而生，万古以来天下便如白昼一般不再有黑夜。

文治的谋略与武功的伟业，都通过同一门户归于一处；帝王的德行与功业，都纳入陶冶而贯通为一。譬如江河分流为四渎，最终朝宗汇入沧海的波涛；又如日月星辰运行于九天，悬挂的星象点缀着中天的美景。这斯文之道实在伟大，完备地承载着大道。

因此三千弟子仰望泗水而倾心向往，历代帝王遥望尼山而展开祭祀。用太牢之礼特别祭享，那是在汉朝逐鹿天下、大功告成之年；加封王爵之号，那是在唐朝国运开启、真龙腾跃之日。巍峨的衮服冕旒，竟与帝王座前的衣冠相同；高峻至极的庭堂轩宇，恍若天子之家的殿阶宫阙。雅正之乐齐备六代的乐章，北面而立恭行再拜之礼。自古以来便是如此，到了今日则更加隆盛。恭敬地想到我朝——

译皇上超越轩辕、少昊，兼备五帝三王之德，凭着聪明睿智、出类拔萃的资质，更加勤于政事，早晚不懈。

正当文治教化日益兴盛之时，愈发重视诗书之学。

御案上横陈经卷，光彩照人，列于典籍的上乘之部；

御座旁设席，珠玉般光彩照耀于科举甲乙等第。祥瑞的云气深深护卫着，昆仑瑶台般的美景常常依傍着宫殿东壁。听紫禁城中更漏之声尚未停歇，已见皇上垂衣端坐、目视雕花窗棂，月影已经全部移转，还在催促传送蜡烛。这其中允执中和、渊源深厚，上承唐尧虞舜的大义，精心探究图谶数理，直接洞察河图洛书的奥秘。三纲八目，囊括了修身齐家治国平天下的全部功业；天地人三才参合，包含了乾坤易简、清明宁静的元始造化。因此能够掌握天道纲纪而化育万物，天下都如沐春风；秉持光明普照以应天命，四海之内无有例外。风雷应时而动，日月光华升腾。恩泽如骏马飞驰，山川如车轮相接。仁德之声传播不绝，远达偏远蛮荒之地；道义教化广为昭示，直达日出扶桑之域。他考察古制是如此，他成就教化又是这般。皇上仍遥想儒家宗师，缅怀先代圣哲。想到那尧封禹甸，八方荒远之地都是天子的家邦，何况这鲁地齐疆千里，正是圣人居住之所，孕育星宿灵气于东方大地，赐予麒麟绶带于西郊之地，车服礼制、图籍典册，瞻仰圣人德容并不遥远，琴瑟酒樽、钟鼓礼器，看到礼法之物长久留存，古今灵异之气在此显赫，庙壁之内犹能听闻丝竹之声，天地间氤氲之气汇聚于此，台阶前不生杂草蒿莱，这实在是海内闻名之地，也是人伦道德的师表所在。虽然辟雍太学皇帝亲临，已闻是京师首善之规范，但阙里孔庙亲身承接，更彰显四海文化统一之教化。何况观察风俗、体察吏治、巡视四方，采集晳阳一带的旧日歌谣，仰慕荣光的新来足迹，仍足以使青州赤县一带百姓，跟随銮驾以表达心情，白发老人、黄口儿童望见皇上龙颜而叩拜行礼，这岂不是通达聪明、耳目共睹、天下同风的表现吗？于是广施恩德教令，广泛颁布。

圣明诏书恩泽传来，如同天上巽风从云中降下，登上险峰、走下平原，振兴了怀柔四海苍生的伟业，汇聚河川、高耸山岳般，慰藉了普天百姓归附感戴之心。于是在康熙甲子年秋九月二十四日丁亥这天，六军夜间警戒，七校晨间列队，银箭刚刚收起，金鍐随即出发，雨师尽职，先为清扫京城道路上的尘埃，天神呈现祥瑞，太阳直上宫殿檐角。飞龙形旗帜为大驾开道，羽林骑士环绕护卫车驾，车轮转动声势浩大，如雷霆滚动在地面上，旗帜展开影子笔直，如鸾凤飞翔在天边，晴朗的郊野夜间空旷，帷帐宫室在傍晚山色中，天将破晓，广阔原野在清晨开启。

行营帐殿使寒冷山谷生出春意，闾里百姓因此聚集观看，黎民百姓因此欢欣感戴。黄龙青雀般的船只驶临吴地防线，在江边闪耀；羽饰翠盖的仪仗登上泰山，而使天下显得渺小。飞速如疾风闪电，穿越山岳河川。眺望渤海而长驱直进，望着防山之北而向东指行。到了十一月十七日戊寅这天，抵达曲阜举行祭祀，

这是祭祀先师孔子的礼仪。当时青鸟报时，初阳当令的节气，天空展现出翠绿之色，凝结着美好的气息在空中停留。太阳散发赤红精气，与神圣的光辉相配合而向上照耀。览观风云的清朗明净，暖和的节律仿佛在吹拂；抚触景物的澄澈清新，坚冰随之消融消散。宗伯官员先详细核定旧有典章，祠官预先严整章程。玉制斧钺、朱色盾牌，从太常寺远远移来乐舞用具；山形酒罍、象牙勺具，恭敬地整修历代宗庙祭器。众多官员在桥门前恭敬济济一堂，百官如鸳鹭般在广殿中趋步侍奉。到了第二天己卯这天，报晓的鸡人刚开始报时，燎火便争相辉映。

大驾随即转移，斋宫早已降临，

皇上龙颜庄严肃穆，映照着晨光照耀冠冕垂旒；

天子仪容雍容，衣袂随清风飘拽而鸣响；手握苍玉、文彩焕然，仪容举止如同当年凤凰栖止、蛟龙盘踞，一丝不差、近在眼前。牵引祭牲、赞助祝告，登坛下阶严整地行三巡之礼；献上丝帛、陈列酒樽，威严的仪仗完成九拜之礼。鼓声响起蓬蓬节奏，柴火照亮明亮的光辉。奏响登歌之乐使声音穿越寒云，凝聚肆夏之曲使声音飘向青天。振奋钧天雅乐的演奏，符合圣德达到极致的成就。多么辉煌啊，多么庄

译严肃穆啊，玉振金声在这一殿之内相互应答；帝王尊贵的相貌，历经千载得以传承延续。随后礼仪交融、乐舞完备，众诸侯正欢腾雀跃以表达喜悦。筵席开启，

天子又传令宣讲经义，

御辇经过奎文阁，

服饰下垂经过诗礼堂，龙纹辉煌照耀在美玉台阶之上，鸡舌香萦绕缭绕在芝草封检之间，官员如鱼鳞般排列，各色礼服在众官员中灿烂夺目，官员如雁行般西向陈列，冠服聚集于五方之士。阐发圣人言语的精微奥义，启发教化倚赖于此，继承家学的渊源传统，应答陈述皆有根本依据。革新百姓、彰明德行，总揽王道教化的津梁。天尊地卑，浸润着六经的精华，精心阐述，道理明晰入微，正色陈说，声音谐和如金石之音。符合当年昭素讲学的先例，乾卦五爻之位，如飞龙般共同颐养；正当进讲之际，禹的谋略经历七十天，舞动羽饰，微薄贡献，竭诚欣然邀请。

皇上聆听时谦逊卑下，制诏文辞温和文雅，更承蒙

皇言之重，勉励啊！众多士人考察古制，何等荣幸而应勉力！众官员如面墙不学，应以此为警戒。说的是下面收纳草莽人才，广泛培育贤才，尊师之道得以周全，崇尚文教之事已经完备。于是巡览广阔庭院，遍观古迹，攀登红色云梯而插入云霄，灿烂如神灵扶持；聚集彩绘斗拱以仰望天空，巍峨如同山岳矗立。华美的珰饰凝聚如璧玉，仿佛明月挂在崇朝之上；细密的网饰连缀珠玉，如同缀满流星在白昼长空。黑色帷幕清晨开启，恍惚听闻四壁传来弦歌之声；红色帐幕夜间悬挂，欣然看到两楹间的祭祀礼器。仪容庄严肃穆，俨然泰山梁木般的气度；侍从排列和睦相处，具备沂水春风般的意趣。斑驳陆离光彩四射，几案上陈列周鼎商彝；璘珣宝石光影耸立，台阶前立着唐碑汉篆。虬曲苍老的古柏，标志着铁干般无枝的姿态；披拂的高大槐树，依傍着石峰而垂下枝叶。俯卧的龙形传送着流水声，在洙水桥边清澈作响；圆玉般裁定的基座色泽，映照在杏花坛上。凡是这些往昔遗迹旧有规制都完整保存，都因为

皇上巡游圣明照察之下无所不至，更庆幸获得殊荣，大大彰显了崇敬之意。兔毫笔挥洒，独擅胜场。

书写倒薤般奇特的匾额，

亲自题写铁画银钩般的笔势，

皇上诗歌再度创作，将大道包含在这一句话中，

天子文采彰显，五字碑上壮大如长城之势。凌驾于石龟碑座之上，渺茫如海岳般崇高深远。文字刻凿在岣嵝碑上，遮掩了日月星辰的光耀。撤去龙旗以示恭敬，弯曲的茎干形成字形，留下灵芝伞盖以彰明尊崇。中黄色彩，虹梁悬挂之处，仿佛云影将要低垂。藻井垂落而下，好似莲花将要飘落。以此对比当年唐玄宗开元年间挥毫，匆忙写下麟凤之歌。后周广顺年间返回车驾，琐碎地颁赐金银器物。这难道不是天壤悬殊、相差甚远吗？至于那山川奔腾环绕，松柏苍翠深邃。孔林并不遥远，松楸就在此地。经过简陋的巷弄。

御用车驾徐徐前行，从北门驶出街衢，

仙人般的旌旗经过平坦的陵地，城门指向峰峦曲折之处，遥望原野上车驾扶摇而行。层叠山峦向远方展开，北面枕靠着泰山主峰；绵长的衣襟远远相映，东面环绕着沧海。顺流瞻望幽静宅第，千年以来致以敬意；遗留的坟茔三尺之地，斟满琥珀色的美酒。再次陈设树林郊野间的祭品，铺设褥垫地毯。又向墓门下拜，昔年蓍草楷木远从各诸侯国移植而来；如今根株亲自蒙受恩泽。

九重宫阙中取出的石马屹立着，似在瞻望

天子仪仗而长声嘶鸣，翠绿的草木何尝知晓也环绕着

御衣而似欲起舞，这又是生长在幽深墓地也蒙受荣光，光辉照耀九泉之下的表现啊。至于浩大恩泽如汪洋，隆厚恩惠格外优渥，赐予土地田产，永远充作祭祀所需的粮食供品，国家赋税重新蠲免，留作耕种桑田的储备积蓄，增加博士官员的常设编制，恩泽惠及各支孔氏后裔的封赏，广施特殊恩数于上公之位，恩宠超越了褒成侯的爵位。武官鹰扬将军之职，再度设置专门官员，众多学子一并参与优选，颁赐来书籍典册，书页间散发芬芳气息，赐下丰厚貂裘，衣袖之下充满温暖如春的气息，绫罗分赐鹤顶纹样，堪比鲛人织室的绡纱，绵织钿窠花纹，如同散落平陵般的彩绣。多么盛大啊！从进入孔庙祭

译祀开始，到最终返回车驾，史书难以尽述，美好之事无所不备。历代十四位君主的释菜之礼，其辉煌远远不及。

大清朝二千余年传承的文脉，恰好在今日相契合。臣廷瓒十年任职史馆，两代供职词曹，执笔于翰林院中，怎敢与夔龙相比拟；追求学问于藜光照读之处，终究穷尽子游子夏般的辞章。想要由此道而登堂入室，却不得其门而入。幸运遇上昌明盛世，

得以欣然瞻仰这盛大典礼，虽然佩玉垂绅，未能列于奔走侍从之列；但仰观天象、俯测海洋，私下抒发雀跃欢欣之心。执笔怀有惭愧，濡墨难以自已。谨恭敬叩拜行礼，献上颂词说：

上天授予皇上深邃睿智，文明教化厚重相符。大地承载刚健之德，比拟乾道运行。万方共同瞻仰，各项法度纯正。仁义如林苑书海，礼教像耕耘播种。设席升起黄金华美的筵席，罗列锦绣的典籍。效法大禹珍视光阴，效仿商汤铭记时日。探索天道根本，探究精微义理。朝夕如此不懈，不曾片刻懈怠远离。

圣人的学问愈加广博，

圣人的教化愈加神妙，车同轨、书同文，天下归于仁德，教化遍及八方极远之地，统辖天下九州境域，无论境内境外，都欢欣和睦地宾服朝贺。这时正值甲子年，功业方才完成，皇驾远行。

六龙驾车说道：「遵循广博的治国方术，采纳民间进献的诗歌，协调时令、校正律历。云行雨施，皇驾停留于鲁地。」

停驻銮驾在何处？昌平之乡。凫山峄山巍峨耸立，洙水泗水浩荡奔流。

皇上说道：「恭敬啊！在夫子庙宇之内，怎敢不恭谨洁净地准备酒食，来敬献元酒？东面陈设芳香的祭薪，西面树立佳美的礼器和黍稷，调和的羹汤用黑黍酿造。敲响我们的鲸形大钟，击打我们的鼍皮大鼓。庄严肃穆、气势宏伟啊！云门大武之乐奏响，讲堂显得庄重整齐。」

鸾铃之声随之来临，香气浮动于铜鹤之上，云霞环绕着华美的簪缨，玉制匣函珍藏着秘籍，孔氏后人传承着伏羲的经典。

恭敬地抒发一点浅见，仰望赞颂皇上高深的德行，颂词写就，

天子的文章题写在匾额上熠熠生辉，

皇上的御笔字迹错落有致，如珠玉般奔逸生动，笔力雄健如神腕、如虎卧，笔势矫健如龙跳，雕刻的玉璧、玉璋，焕发出宏大的文采。彩云聚集缭绕，天光向下照临，甘露向上升腾浮动。册命官员、赐予爵位，减省赋税、放宽徭役。孔子的后裔子孙，前后欢呼歌颂，叩头庆贺。无穷无尽的美好啊，这次盛大的巡幸行程，声名远播、洋溢四方。不必祈求玉制封函，也不用银绳装饰。官吏不加呵斥苛责，百姓无需额外供应。技艺达到极致、常规完备，各种事物都井然有序，旌旗回归。

红色的地界发布政令，

红色的台阶迎接阳光，履行太平之道、承受福祉，承接吉庆延续万年，垂衣拱手、无为而治，唯有以孔子为师。

唯有

皇上唯有

皇上唯以孔子为师，

恭敬颂词，

皇上圣驾巡幸阙里诗四首

翰林院编修臣沈朝初

皇上御驾六龙齐驱，清扫宫墙，来到曲阜城，尊崇师道、心怀敬意。

皇上依循法度崇尚儒道，协调民情舆论，殷勤祭奠于两楹之间，庄重演奏乐章，八佾之舞完成。想要知晓千百年来的传承，

代代圣人相继，精诚如一，

其二

苍翠古柏历经三千年，古坛上敷设祭品，

讲筵之上，仿佛当年先贤重现，

皇上的诏语早已相互宣扬，大道存在于虞舜朝廷，重新经由鲁地孔壁流传，恭敬地如今环绕聆听的人们，篇章

刚刚完成，众人翩然而至，

其三

弯曲的车盖飞驰而过，彩绘山形的酒樽饰以锦绣，这些器物由来已久，是三代之物。

从九重宫门中颁赐而出，肃穆的玉阶一片寂静，巍峨的藻饰宫殿庄严尊贵，全部经费出自国库，微薄地

理解识见，

特殊的恩典，

其四

皇驾停留已经很久，

回銮却还未立即启程，圣心原本默默契合道统，何况亲身传承经过孔子墓地，抚摩文字、观看楷木，

波澜询问古老的河川，总要昭示万代：「美玉上又有新的雕琢」。

皇上驾临阙里赋（有序）

翰林院编修臣曹鉴伦

时值甲子年，

皇上巡视东方，

亲身临幸曲阜，登上阙里的殿堂，斋戒沐浴举行祭祀，郁金香酒祭品芬芳弥漫，面对先圣祭拜，推恩惠及孔氏四姓后裔，竭尽诚心、备齐祭品，是极为隆重盛大之事。臣谨按史书典籍记载，自古以来帝王崇尚儒学、重视道统的典礼，历代固然都有，但其间礼数历经各代相沿袭，未能达到极盛之境，而流传于典籍简册之中，已足以昭示光耀千秋，何

译况我

皇上道德与孔子相接，心志与绝妙道德相契合，学问渊源出自洙泗之间，教育天下万民，以致达到太平和谐、四海升平，天下大道统一、风俗相同，百姓万物皆得安乐富足。所以尊崇孔子的原因，既是用他的道来成就尧舜般的治世，而又

亲自举行释奠典礼，特意超越前代规制，这岂不是自孔子以来，千百年间从未有过的盛事吗？臣忝居执笔记录之末职，私下庆幸能够亲身经历

这一盛事，自认学问浅薄鄙陋，文辞粗糙简陋，无法充分发挥来

赞颂皇上的宏大功业，勉强执笔，恭敬地自行撰写记述，未能领会一二，不胜惶恐战栗、惟恐失职之

至。谨恭敬叩拜行礼而献上赋文说：

啊！宝贵的皇位开启，承受上天笃厚的福佑。手持玉玺象征万年基业，超越三皇五帝的图谶。弘扬伟大的功业，与光明的德辉相配，继承祖先的美德于

历代祖先，天象端正而三台星平和，

圣人兴起，而万物得以瞻仰。于是掌握天道的枢机，提挈万民的纲纪，修治六府，养育万物。运转天道的枢纽而行于天不曾停息，承载大地的维系而应合大地无有穷尽。追溯效法蜚廉、疏仡等古代明君，超越有虞氏、夏后氏而直追唐尧。日夜操劳、废寝忘食而

皇上一人垂衣拱手治理天下，安抚怀柔远方，而万国不辞跋涉前来朝贡，使亿万百姓登上仁德长寿之境，昭示七政运行的辉煌光耀。于是明察万机之事，精研六经典籍，登临道德的彼岸而从容不迫，扩展礼教的园地于朝夕之间，在羹墙之间见到往昔圣人的身影，与前代贤哲拱手会晤于几席之间。总揽金声玉振的德音，深切仰慕亲身受教的情怀，缅怀

孔子作为万世师表，开启了大道一以贯之的传承，确信斯文正在于此。赤色灵雀衔来符命，将治国之道寄托于木铎的教化；斑斓麒麟吐出绶带，将礼乐制度确定于素帷之中。那太牢之祭最初在东鲁举行，立庙则始于西汉京城。太师官职晋升为三公之列，被封为文宣王享受南面为尊的荣耀。孔子应当承袭文宣王的爵位，仁宗皇帝改易为衍圣公的封号。宋太祖修葺祠庙、绘制圣像，宋仁宗设立学校以延请贤才。元朝皇庆年间加封"大成"之号，明朝嘉靖年间改立木主以示至诚。考察历代崇儒重道的举措，揭示于史册之中而昭然可见。然而历代典章制度相沿承袭，规制仍有未尽完备之处，唯有首先确立中和的极则，才是真正折中调和之所在。

天子德行齐同天道，德行合乎清明之理，亲身发扬深奥文治于委婉之中，寻访至道于崆峒山，统领圣智的条理，独自仰止于恰到好处的中庸之道。虽然按时令举行的释奠之礼，庄严地陈设祭器于辟雍宫中，眷念车服礼器，常常仰慕于

圣心之中，于是举行按时巡视，选择吉日，护卫羽林军，整饬帷幕仪仗，驱使精锐禁卫而无声无息，振动六军仪仗如羽翼般疾行，于是有风神拱卫车驾，云神扶助车轮，雨师在前开道洒扫尘土，风神在前引导清扫尘埃，巡视州郡长官以询问民情风俗，考察农耕收成以体恤百姓辛劳，父老们击壤而歌，士女们踊跃欢腾如吹奏豳风乐曲，沐浴于

皇恩的浩荡，聆听

皇上言语的温暖，于是观览汶水济水的清澈涟漪，登临龟山蒙山的高峻，瞻仰圣人林地的楷模，仰望尼山的杰出气概。杏坛遥远，迎来舜帝般的光辉普照；桧柏参差错落，捧起唐尧般的祥瑞云气。引导仁义之路和礼教之门，远远登堂入室。于是奏响黄金乐器，备齐佾舞之礼；敲响黄钟，调和大吕。牵引祭牲、赞助祭礼，执玉圭进献祭品。神圣的歌声清越而上达天听，燎祭之火通彻而旁及四方。壁中所藏的经卷丝弦，如雷鸣震动；云间悬挂的礼器，如霞光浮动。在殿堂上奠三爵之礼，在殿前肃行九拜之仪，谦逊地

体现皇上的谦逊恭敬，开创了千秋未有的特殊礼遇。这时，聚集了精通五经的博士，会集了四姓世家的年轻贵胄，无不奔走效力，恭敬迅速地前来，随着高呼万岁而感戴恩德，跟随传诵而颂扬美德。玉帛已经焚化，豆笾祭器已经撤去，大小官员一齐叩首，礼仪合乎法度。

天子环顾殿堂廊庑，褒扬崇敬之志切切，认为这是百姓从未有过的盛事，将用文辞来加以昭示揭明。于是打开琉璃砚匣，移来玳瑁笔床，恍惚间如龙蛇飞动，俨然似鸾凤翱翔。因为圣人是万世的师表，实在唯有这几个

译字，足以充分表达赞美之意。璀璨的玉制匾题，辉煌的银色牌匾，仿佛与日月并列高悬，与奎星璧宿相接直上云霄，为宫墙增添异彩，在天地间横陈奇观。刚刚泼墨挥毫以扬其光辉，又铺展辞章以振其声响，开创浑然质朴的至高音律，古往今来无与伦比。于是又扩展世代承袭的田产恩泽，增加冠服礼制的品秩，弯曲的车盖以尊崇先师的车辙。

御笔书写的荣耀，颂扬圣母的牌坊，坚贞的美石、绿色的字迹，山岳般的神圣文章。周公赐予后代，子孙后裔美名远扬。巍然崇高的至德，永远昭示辉煌。臣有幸遇上昌明盛世，忝任校书之职，只是亲眼目睹便已心神愉悦，随即欢欣鼓舞、手加额头庆幸。恭敬撰写这篇短文，聊以表达喜悦之情。这就如同生于虞舜时代的人，叩首而应和；望见景星庆云的祥瑞，游历于唐尧治下的人，含哺而歌，日出而作、日入而息。就此颂词说道：

皇帝的德行巍然崇高，与天地同一法度啊，登临山岳、俯瞰大海，来到泗水之滨啊，虹霓般的旌旗、羽饰的伞盖，庄严地停驻此地啊，登堂举行三献之礼，肃穆地拜跪行礼啊，玉制的书函、金色的花纹，御笔的文采挥洒而出啊，众多学子演习礼仪，皇上欣然喜悦啊，讲席上横陈经卷，百官振奋而起啊，遵循祖述典章制度，振兴前代法度啊，如日月般的光华，古今无可比拟啊，朝堂之上执笔记录，光耀青史啊，亿万斯年，安享这福祉啊。

皇上圣驾东巡恭纪

翰林院编修臣赵执信

皇上恩泽广被，

天子巡幸之时，泰山云气来迎接，

清道戒严，海上旭日临近，旌旗招展。

万乘车驾如殷殷雷动，会合千官佩玉相随，随着灵龟灵鸟争相引导，洙水泗水映照着庄严的仪仗，望祭山川遵循齐国旧典，追崇礼制超越汉代规模，确知百川之水都随之汇聚，真觉得众山

御笔文字，群山神灵护卫着这座高大的石碑，历代传承永垂

史册，正拜手恭敬地续写侍臣的诗篇（当时臣正奉命出使山西）

幸鲁盛典卷二十六

《史部，政书类，仪制之属，幸鲁盛典》

钦定四库全书

幸鲁盛典卷二十七

皇上圣驾幸阙里恭纪

翰林院编修臣李孚青

百代留存元气，千秋仰望素王孔子。龟山钟聚灵秀，麒麟绶带开启遥远的昌盛。紫贝装饰宫门大开，青霄之上凤凰飞降。文蓍瑞草预示祥瑞诞生，古老桧柏发出新的芬芳。典章法度效法虞夏，圣明祭祀盛于汉唐。历来常规祭祀已经完备，却未曾以帝王特别的诚意亲自举行。礼乐逢此盛世，恭敬承受唯有我朝，

皇上心中一脉相承的道统，太平国运正当三阳开泰之际，

暂停于泉林行宫，皇言

登上阙里殿堂，旌旗环绕泰山，礼器庄严陈列于宫墙之内。

万乘车驾排列如龙驾出行，千官罗列如仪仗前行，

御笔书写颁赐格外郑重，

礼制器物赐予辉煌，丽日照耀玉制匾额高远，祥瑞的云气笼罩曲折的车盖，云霞飞扬如翰墨挥洒，珠玉灿烂如文章焕发，艳丽的仙草般文字吐露光彩，荧荧的藻火般文采生辉，子孙后代蒙受雨露恩泽，众人的颂扬融洽于冠服礼制之中。

至高的德行难以匹敌，

皇上的巡游无法估量，翰林官员欣然庆幸得见大道，执笔颂扬无穷无尽。

皇上圣驾幸阙里恭纪

翰林院编修臣王沛思

天子的仪仗依次排列如众星陈列，千里迢迢而来，浩荡的春意夹杂着微风，回旋的豹尾旗与金色仪仗，斜阳映照着龙鳞纹饰。泰山欣喜地得以重新修整祭祀，襄野之地不必再劳烦询问渡口，父老们共同欣然瞻仰，

肃穆庄重更胜往昔，

御驾停留，可见帝王的仁德，

其二

羹墙之思自古便怀有钦敬承受之心，空前的典礼隆重地祭祀先师、进献祭品，礼乐部门中，恍惚听闻天乐奏响，馨香完全出自

圣心的升华，五色彩云、金色仪仗赐予神灵，千年古老的铁色桧柏依傍着向晚时分，更加严整，

毡制行殿驻扎六军，齐望九重华灯，

其三

双阙巍然耸立高岩，深藏在鲁城之中；高大的树林环绕山阜，清幽之气有余。因而探寻蛀蚀的古简，寻访朱红陶瓮；转而回忆麒麟吐书的传说，感念泉水中的精华。浮磬只能从沙面上辨识，丛生的蓍草偏偏在雪中生长。

鸣响的銮铃不觉迟迟停留已久，仰望高山，心系

圣上的情怀，

其四

笙簧之声重新振响旧日的