幸鲁盛典卷四十

译凡有血气之人，无不高声祝颂、山呼万岁。（圣德）驾越夏禹，超过商汤，十分之中兼具尧舜之九分。生于这个时代的人，是多么幸运啊！然而仍不忘自古圣人敬慎体察民间疾苦之心。自古以来贤明的君主，首先重视按时巡狩天下。于是在当今二十三年甲子之岁，考稽旧日典制。

命那掌车之官，整饬仪仗卤簿，备好车驾，卫士石甲犀衣，队伍行进如天动雷鸣；翠羽金旗，在丽日高风中招展；燕地树木相送旌旗，泰山云气相迎华盖，碧波在齐南之海涌起。

青色（山色）映现于吴地之下的山峦，沿途询问百姓疾苦，慰问劳苦，体恤寒暑雨雪之艰，百年难遇的父老乡亲，欢喜瞻仰天颜。

十月间黍苗繁茂，暖律吹拂，旋即回銮东巡，因在泰山有祭祀之事，礼制仿照圜丘，亲自举行柴祭、望祭，堪与《虞书》所载告祭相媲美，使汉代封禅泥金之礼相形见绌。此举已超越历代帝王，将昭示垂范于万世了。至于经过昌平乡里，临幸洙泗学堂，见到（先圣遗留的）车服而心神怡悦，抚摸宫墙而心中舒畅。谨慎地修举祭祀典礼，庄严肃穆如同朝廷常礼，瞻仰参拜的仪容雍容和穆，仰止瞻望的风度庄重肃穆。太常寺掌管乐仪，宗伯负责司仪，（百官）位列千官之中，欣喜地在俎豆祭器前瞻仰龙光，礼仪森严，九拜之礼一并举行。

凤盖驾临庙庭，荣耀岂止惠及一家？恩泽同时沾溉五氏子孙。这哪里比得上汉高祖幸临鲁地，仅仅设太牢祭祀（那样简单）？宋朝皇帝尊崇师道，也不过如同释菜之礼一般。至于那高大的石碑镌刻着美玉般的文字，古殿之中题写云章，笔力如铁画银钩，光彩映照奎、娄星宿；文章渊源如学海，摘取星汉以成华章。在元圣祠刻铭，在子舆庙挥毫题字，文辞不假雕琢，义理总与圣贤之道相契合。至于记述泉林胜景，波流呈现五彩之色；赋咏古桧，枝叶滋润千秋。文采如天上织锦之机所出，又如昆仑仙圃所产美玉。这大概是由于……

译圣人的功德深厚精粹，如泼墨而成珠玉，加上

圣上文采夙来天成，从内心即能印证明月之志。臣本是草野之下士，只通章句的小儒，才学并非张骞那样能泛槎通西域，学问也愧对桓荣那样精研典籍，却谬蒙

圣上的眷顾垂爱，私下得以参与编纂之事，无法尽秣马效劳的诚心，只能略效舆人之颂的微忱。其辞说道：

　　显赫啊，我

皇奠定这天下疆土，登临那泰山，驾临于东鲁之地。这难道是为了游乐吗？是为了咨询民间的疾苦。仁德覆被于宗邦，教化渐及于四海。家家户户传诵讴歌，百姓多能饱食安乐，人间乐享如伏羲时代一般的太平。

皇上思慕孔子，于是肃整衣冠，陈设樽俎，在庙堂之上举行释奠之礼，分官祭祀于两庑，这是自古以来罕有的盛典，隆重的仪式超过古代，刻石铭记辉煌之事，挥毫如飞舞，字迹灿烂如日光下的龙纹，如彩霞凝聚成凤羽，气势超越齐梁的文采，鞭策超过燕许的辞章，永远铭刻于臣的心中，长久怀念

天子的话语说：「幸而遇上这昌明的时代，欣然瞻仰这盛大的举措。于是编辑经典珠林，广泛搜求玉府典籍，早晚校勘」

错综参互比对，保存传世的美玉珍宝，以钟鼓之声唤醒愚昧。

　　天子的德业无穷无尽，斯文自有其主宰。

　　御制赞【有序】

　　纂　修　副　榜　贡　生【臣】叶　湜

臣私下以为：结绳记事的时代已经久远，书契文字于是焕然一新，时运开辟出文明，世间脱离了草昧蒙昧。有的帝王在姑射山拜求神人，有的向崆峒问道，十六字心法相传，虞舜承继帝位；五百年才出现一位圣人，三代交替兴起。然而典谟这样的文献出自史官之手，训诰之类却不曾听说是帝王亲手所制。秦代徒然夸耀功德，古篆繁复；汉宫竞相赏玩文辞，然而流风日渐衰替，千秋绝响，谁还能吹奏六经之音？百代之后，回响渺茫，仅存一线，若非圣人首先出世，恐怕道统将从此终结衰微。臣恭敬地想到我

　　皇上

　　光辉如丽日之精华

　　圣德蕴涵如珠海之深广，既

　　登临三皇又兼备五帝之德，又

能作圣人而阐述前贤之道，虎观论经使治道兼具教化之功，石渠集会讲学。

君主即是师表，将中天的气化回转，开启昏昧使复见天日，昆虫草木皆受

圣恩沐浴。河岳星辰之广大，都在圣上的掌握之中。这大概是百世之后，才仅能得见的

　　一位圣人。犹念自有生民以来，未有能超过

　　孔子的

　　幸而在孔子祖庭举行释奠之礼，挥

　　动御笔亲书石碑之

　　文字，如同从天而降，重现玉书降世的祥瑞

思绪运于神明，远符丹甓降文的祥瑞，刻于坚贞的美石之上，如鸾鹤飞翔凤舞，承载于石碑之上。

　　斗转星移，至于

　　所赋五言诗，念及两楹之间的祭祀礼器，

匾额题写四字，肃穆万世的瞻仰。声律不止超过盛唐，笔法更超越古之八体。可作西清秘阁之珍本，堪为东观藏书之珍宝。至于教人尽孝、作人尽忠之事，

　　褒奖的话语慰藉了陈情的表文，追溯本源、推究根本，

以宏大的文章陈述于启圣祠的筵席之上，华美的衮服增添荣耀，美玉与图籍同样珍贵。至于周公姬旦年代久远，旧时仅列于功臣之中；孟子风范遥远，庙貌有时也令人感叹寂寥。

　　皇上于是眷念缅怀往圣，挥洒

　　凤藻般的文采以告慰远方，殷切期盼先贤，制作

龙章之文而勒于碑石，这都是崇尚文教的至深用意，也是敬重道统的深切心意。而且又托兴于泉林之间，宛如当年孔子在川上感叹之日；留情于古老的桧树，悠然想见亲手栽植之年。

　　将绮丽的文采回旋于笔端，

将霜花般的墨迹挥洒于笔下，这又是太微星的余辉，远照及青云，学海的波澜都化作紫气祥云。臣才学惭愧不及五至之境，学问有愧于精通一经，念及先臣受帷盖之

　　恩德，未曾图谋报效，承蒙

　　圣主采纳臣如菲葑般的微才，私下得以参与编纂，瞻仰依恋

御笔所题之楼，仰慕不已；奎文阁中，追随名儒记载典籍。落笔皆成珠玉，握笔以校勘经籍。满箱贮藏美玉，愈发深感赞叹，无法尽情颂扬。于是作赞辞说：

　　执守中正、建立准则，勤勉不倦，

　　这是天子的德行；柴祭望祭泰山之神，亲临鲁地之东，

　　这是天子的功业；鹄立般端正，鹰扬般舒展，下抑虫鱼小道，

　　这是天子的书法；扬雄的才华为之退让，司马相如也为之却步，

　　这是天子的辞赋；使风雅诗歌驱驰而行，涕唾浮华之词，

天子的诗作，勒石刻成，编入《班史》，流传于阙里，

译光辉照耀千秋万代。

　　恭纪

　　幸鲁八章【有序】

候选小京职，晋升贵州都匀府知府【臣】沙汝洛

　　岁在甲子年十一月，

　　皇上南巡返程，途经阙里，

　　亲自拜谒

　　圣庙，举行释奠之礼完成之后，遂

准许衍圣公请求，仿效古代左史记事、右史记言的体例，编纂

　　《幸鲁盛典》一书，以记录典礼，垂范于万世。臣汝洛当时以小京职候补吏部铨选，谬蒙选拔，得以厕身编纂之末，实在是千载难逢的机遇啊。同时朝廷内外的臣工都各有诗文颂赋，斐然成集。臣私下想到先臣礼部尚书沙澄，曾承蒙

两朝知遇之恩，典礼光明，历经多年，却未能亲身遇上这样的盛事。臣是什么人，竟能亲身遭逢，与编纂之事有关，私下深感庆幸，不揣浅陋，续作五言八章，以记这盛世的遭逢。其辞说：

君与师原是同一道理，至道协和延续千秋。日夜思慕先贤如见羹墙，恭敬清肃地修举释奠之礼。黄帝虞舜之世如今再现，姬周汉朝也难与相比。桂海冰天之地，都能听闻这游历、寻访民情的乐音。【右一】

　　尊师重道，亲临禹域九州，

稽考古制，省察四方，天下沾润春天的恩泽，百姓瞻仰圣上的荣光。

　　六龙驾车所指顾之处，万国竞相奔走迎接，

教化所及，山川气脉长存不衰。【右二】

汉高祖曾亲自祭祀孔子，唐太宗也曾赋诗颂扬。然而礼仪还有欠缺疏漏，道统也未能深入体会。

后世圣人遥遥相待，斯文的传承确实在此。肃然如有所感通，千载之后仍能心意相接。【右三】

　　金声玉振，此地欣然瞻仰皇帝的车驾。

车驾之下，曾经在槐荫旁拭履而立，桧树的影子令人追忆孔子修书的往事。龙鸟停于殷代的柱楹，古松楸掩映汉代的宫殿，

　　如今空虚之处，今朝重现

　　清道警跸的仪仗，万民欢喜到何等地步啊！【右四】

以至诚之心行祼献之礼，登降之间不辞辛劳，旷世的典礼令人欣逢殊遇，隆重的仪式岂是容易遇到的？捧着

　　酒尊、佩着剑饰、执着雉羽而舞，宫袍整肃，简直如同

　　郊祀大典一般，何须再论进献太牢之礼呢？【右五】

　　杏坛千古之后，再次得以瞻见，

讲筵开启，问礼之事，众儒聚集，传承经学已历经五代。

　　璇题上文字灿烂光辉，

　　御笔文采昭示回环，捧

　　赐的都是绮丽织物，都是由

　　内府裁制的。【右六】

　　既已展示了麒麟降瑞的典籍，又

　　询问马鬛封（孔子墓）的所在，圣上的孙子们都随驾扈从，

天子的话语更加雍容，古老的楷树笼罩在温暖的日光下，灵异的蓍草在暮冬时节愈发秀丽。

恩德如膏泽普施，连草木都蒙受格外深厚的恩泽。【右七】

　　赐爵位于元公的后裔，题写碑文于亚圣（孟子）之庙。

帝王游历之时开启，遥望泰山古意，何等无穷；拱卫北极星辰，

　　群星都拱卫北方，崇尚文教之日正当中天。我皇垂示制作之典，

　　圣道流传万年丰厚。【右八】

皇帝东巡，返程时驾临阙里，仿效柏梁体作诗一首。

　　纂　　修　　贡　　生【臣】章　纬

苍天生育百姓，远古之初至治的极点，

称颂唐虞之世，远远超越，垂范诗书典籍。

如今皇上继承天命，膺受龙图大宝，东西南北四方，

德泽广布，珙璧美玉、万国来朝，鸿胪官员迎接。那些冥顽负固之人，

逞一时之能而放肆，圣上便惩戒他们的不恭敬，张开威武的强弓于四方边境，八荒之地皆归于安宁太平，欢庆嘉美的盛事。

　　赐予天下百姓大酺欢庆

　　圣上的心中仍然忧念如同自己有罪一般，于是

　　命令太仆驾驭

金舆巡省四方，观察民情、谘询大计，

上则登临泰山，下则东巡吴地，改变移易风俗人情。

　　使枯槁之民重现生机，亿万百姓欢欣讴歌，

法驾亲临鲁地，崇尚师道儒学，理顺礼乐次序。开始陈设戒备之礼，视察涤濯之事，车马疾驰。

　　趋备牺牲、盛设醴酒，礼仪丰隆，

天厨陈设豆登铏簋、尊勺觚等祭器，宫悬乐器奏响升歌九奏，余兴之时叩拜献祭。

　　默然契合与

　　特殊的礼数，深厚的恩典，视古礼更加隆重，

　　清道之驾昼间回转，临于泗水洙水，望见

阙里的榛芜荒芜之处，命令自行清除，用桂花美酒三次浇洒，马鬛坟前润泽濡湿，讲说经典。

帝王面前歌唱「凤雏图」，奔走的臣子都受赐禄米，行拜

稽

译首之礼，高呼万岁三次，更加瞻仰圣德的浩大。念及功勋卓著的大臣，修建庙宇以世代继承，

文治教化如云蒸霞蔚，德辉舒展开来，雕镂刻画如同盘盂器物一般精美，龙腾螭蟠，碑首与碑趺光耀，启迪万世的愚昧，臣心怀铅椠，常常踌躇不前，才疏学浅、力有不逮，岂敢自我夸诬。

　　圣驾东巡赋【有序】

　　纂　修　增　广　生　员【臣】曹　晃

　　岁值甲子，时运正当上元盛世，

皇帝御极已二十三年，继承宏大基业，恢弘拓展先祖的功业。境域之外皆遵循同一法度，跨越南北疆域直至海角天涯。日出之地都奉行圣朝教化，前来朝觐归附四方安宁。又能安定百姓，使之乐于本业，兵器试验之后仍收藏不用，百工得到抚恤而成就事业。功勋覆盖亘古，至高的德行难以名状。仁风广被而无所阻碍，教化广大而如有神助。万物皆得亨通，四方顺遂心愿。画地为牢的禁令几乎废止不用，户籍人口日益繁盛。

皇上仍然日夜操劳、不遑安宁，时刻筹划政事，念及旧典，

访求先祖遗训，考订法度，思虑如何统一道德、齐同风俗，每日都殷切在心。于是取鉴虞舜巡狩天下的深意，讽咏《诗经》中周王时巡的篇章，减省仪仗侍卫，于十月

　　东巡至泰山，随即沿淮河沂水而行，返回

　　銮驾经京江，观览鲁地风俗，依次

遍览山川风物、河渠及百姓利便之事。臣看见白发老人拄杖前来观瞻，所到之处的百姓，全家欢庆相贺，争相望着尘土跪拜起舞，都拥挤在道路两旁瞻仰依恋，感激地奔走相迎，唯恐见到圣上的荣光落于人后，人山人海布满山谷，千里之间接连不断，这真是自古以来未曾有过的盛况，

皇帝的德泽感召人心，已经达到了极致。臣以浅陋鄙薄的寒门书生，在孔子的宅第授业讲经，恭逢圣驾亲临，在宫墙之内诚惶诚恐，在客馆之间叨陪末座。

御炉飘出的香气，仿佛沾满了衣袖；胪唱赞礼之声，恍若隔着云霄。仿佛与升平盛世一同神游，倾慕圣上的从容应答之德。因而想到普天之下的臣民，谁没有爱戴圣上的诚心？山野的老农，都共同表达仰慕的祝愿。那么为臣者，上则记述

巡省四方的圣驾，下则抒发百姓盼望圣上的心情，以此补充风谣所述、

盛大典礼的不足，这也是身处草野的分内之事，考究古礼者应尽的职责。于是恭敬地拜手稽

　　首而作赋说：

　　我大

　　清朝承受

天命，是以历代积累功业以覆盖天下，掌握天命符玺以承继天道，跨越八方而安定疆土。

谋划千秋万代的基业而占卜绵长的国运，效法前贤开创贤明君主的运祚。

　　圣明的君主秉承上天赋予的完满德性，我

圣皇兼备五行的秀异之气，超越三皇的英明风范，赐予勇智以表明正道，能以宽厚仁德安定民心。至高的德性包容天地，文明的光辉如同日月一般照耀。超越世间君主的度量，历经千年方才出现这样的贤哲，达到玄妙精微的至理，弘扬巍然崇高的功业。本着圣明思虑的昭彰深邃，越发兢兢业业以求光明，谨慎恭敬以德行为先。勉力振作以图谋政事，广泛求索于典籍之中，措置宏大于治理筹划之间。而且每日到很晚才用膳，天未亮就已穿衣求治，在缥缈的云气中聆听鸾铃之声，在微明的曙色中开启宫门，问候起居于

两宫之上，祈求安宁、体恤万民的依托，谨慎细微于日常小事，明察幽远于寻常人家。听闻无所不至而明察秋毫，事物无论细微都能洞悉。时常撤除法网、宽厚待民，频繁减免租税、体恤农耕。自从法令变得简易明了以来，达到了王道太平的境地。清风穆然吹拂于朝廷，淳厚教化渐及广大之地。正当遵循法度的年岁，能够明察征讨叛逆的方略。往昔合宫盛世之时，尚有〇族叛乱作恶；总期朝会之时，也有苗民不肯归服。事情常常在盛世之中出现，功业往往在艰难曲折中成就。何况桂林、象郡的山川，金马、碧鸡所在的疆域。王命尚未及于防风氏那样偏远之地，声威也未能震慑到庄蹻那样的叛逆之人。这正是上天用来彰显

圣朝武功，奠定万代不朽基业的原因。

天子赫然震怒，垂询下问百姓疾苦，兴起禁旅之师以张扬讨伐，检阅兵器以陈列军容，任用猛将统率军营，选拔精锐骑兵长途征讨，堵塞滇黔的门户，树立闽粤的声威。百姓如云霓般翘首盼望，携壶浆于千里之外迎接王师，决胜于须臾之间，迅速扫荡如疾风骤雨。加上戈船

译水师、下濑之军，鹳鹅阵般横渡江面的军阵，三千属犀之甲士，十万迎锋之利刃。既已渡过汉水向西攻击，又渡过湖泊向南征讨，燃起战火烧遍如飞蓬般的原野，如雷霆般轰击高耸入云的险峻之地。五里之内的瘴毒浓雾，怎能抵挡长鬛猛兽般的军威？皇威一到便扫除妖氛星芒，顷刻间便消灭了如鲸鲵般的敌寇。这都是方略出自

圣上的心思，时机得宜出自

朝廷的谋划，平息了卭〇之地的铜鼓叛乱，洗涤了沔汉的兵戈之气，平定淮河之乱可比韩愈撰写的碑文，

　　晓谕蜀地可比司马相如的文翰，实在是

　　圣上明察如神。巩固

皇朝的版图于清平安晏之中。再说台湾这座海岛，一支孤军盘踞于炎热的海浪之中，凭依鼋鼍出没的水滨，倚仗幽深险要的山林，鼓动如鲸波般的浪潮而喷薄汹涌，狎玩如飓风般的天气而浮沉不定，从前就凭恃险固而对抗，于是苟且偷生至今。于是乘着凯旋的胜势，荡涤肃清残余的叛乱余威，传檄偏师以调转兵锋，搅乱众多水流而如飞雪般迅疾，乘着长风破浪前进，驾着楼船横渡海面，拉开强弩以射退潮水，跨越沧溟而在铁甲中沐浴征战。将要平定海神的宫殿，等着鲛人在洞穴中哭泣求饶，试演昆明湖式的水战演习，攻夺厦门的壁垒防线，天兵将叛军围困在重重包围之中。

皇帝的德泽感动了敌军使其悔改，于是率领全岛百姓前来归顺。也心悦诚服地自我请罪，赦免了如田横旧部一般的叛军，赦免了如尉佗归顺一般的旧罪。使当地百姓穿戴衣冠、按春秋礼法祭祀，将职方版图纳入版图直至青海。设立王朝官吏以控制扼守，开辟文明教化，郁郁繁盛。城池的规模列于百雉之数，与潮汐相通、水势浩荡。在遥远的荒服之地设立一处斥候，将车轨文字统一于莽苍大地之间。截断海洋之外，尚未臣服的荒远之地，也纷纷派遣通译、送来质子，叩首前来朝见。愿意进献玉帛，争相效仿梯山航海前来朝贡。在这个时候，于是收藏起干戈，收拢起弓矢。停息战车、辞去兵事，销毁兵器、罢除军备。

天子想要宽厚安抚百姓，从而达到清明的治理。开设明堂，考订辟廱之礼，用礼义装点文采教化。遍地传诵教化如鼓钟之声，遥远地汇聚图书典籍的苑囿，收集增益道德的丛编，从

　　圣上的心志开始，自然吹拂着圣人的教化之风，

在缃色帷帐的深夜之中，在缇色帷幕的清静宴息之间，翻阅经典、论说治道，手持书笏、佩戴彤管。

亲自校勘深奥的经义，广布简牍、启发蒙昧，征集天下散佚的典籍，编辑浩瀚宏大的宝训。北门待诏的官署，东观论经的书室，柏梁台唱和赓歌的时辰，西苑随驾游历的日子，无不玉润金声，展现文采质朴之美。这都是为了敷陈平易近人的遗留深意，阐发诗书的精华，广泛求索于风雅之作，进退取舍于官职任用之间。设立特别的科目以提升才俊，只要有一寸之长便予以甄拔，开辟四方门户以求贤才济济，使丘园隐逸之士也纷纷显达。真诚地立贤而不拘一格，如同取火种、汲取渊深水流一般。

深厚的恩泽广博流布，用美好的德行勤勉宣扬，学校教化蔚然兴盛而广泛勉励，桑麻遍植而绵延茂盛，家家户户蒙受淳朴的风俗，荒野之地的边防烽烟已消散，政事清明和顺，各种灾异都不曾发生，正当遇上这昌明时代的希罕机遇，又何须再羡慕尧帝的太平盛世呢？至于醴泉甘露之类的祥瑞，游苑鸣禽之类的瑞兆，即便有这样的事，也不值得记载，不足以彰显

圣朝的殊异。在朝

　　众臣于是相互商议考订旧的礼制，尊

　　崇圣上的尊号，认为岁次与年号相符，

理应修举前代在泰山举行的封禅之礼，以此告成大功，答谢上天的美意，况且天下东、

　　西、南、北，

　　随驾车尘已久未能远及。

天子却推辞不允，谦逊退让，斥责封禅那样虚夸的文辞，反倒喜爱谈论巡游省视的话题，废止登临泰山接受祯符的旧例，改行朝觐泰岳、举行柴望之礼，借省察四方而采集民风，统一衡量法度与车轨制度，瞻望泰山的巍峨高耸，览观河漕的浩瀚无边，考察地方官员的陈奏，体察百姓艰难的实情，确实

銮驾所经过的地方，都举行祭祀大典以答谢上天的恩赐，恢复了自古以来崇高的德业，允当地

　　抒发了圣上深远博大的心怀。于是

　　恩德教化如疾风般发布，号令如流星般传播，

　　凡是御驾经过之处，都补助百姓的生计、勤勉施恩，尤其体恤东南地区民力，

皇帝说：「朕心咨嗟怜悯，减免当地秋税，以体恤百姓

译的私产。」至于

行在所需的物资供应，百官的服饰车马，各自由所司掌管。六师随驾出行，百姓却毫不知情受扰，秋毫无犯，不必躲避车驾旌旗。于是选择吉日启程，趁着农事空闲的时节，简选七校精兵作前驱，整肃千官佩戴玉璐随行。战车如鱼鳞般排列在广阔的道路上，龙马奔驰在天子出巡的仪仗之中。彩虹般的旌旗飘扬如山峦摇动，翠色的帷幕蔚然如云朵铺展。凌越高地而疾驰扬尘，望见天门而振动车辂。到达泰山山麓，于是修举庄严的祭祀，制定昭事上天的隆重礼仪，答谢天地神灵的众多福祉。这一天，登上云雾缭绕的险峻山路，眺望日观峰的巍峨。山路盘旋曲折，丹霞初升，碧霄仿佛近在咫尺，群山如同应和一般。凭高而觉天下渺小，登岭而怀念素王孔子。越过浮云俯瞰大地，挥洒

御笔于苍穹之下，

命人在云峰之上营建高耸的建筑，标记这层峦叠嶂间的胜迹。祭祀之事既已完毕、功业告成，于是收集东方的祥瑞征兆。由此沿黄河南下，溯淮河而上。放纵鹢首般的画船乘风而行，抚着轻舟乘着涨潮前进。或击水扬起船桨，或回转波浪而停泊仪仗。回望江左的莺歌燕舞，检阅南方藩镇的屏障。黄龙旗迎风飘扬，青雀舫云影相连。冰封的湖面流澌未消，寒江水色澄澈清鲜。吴地的星野，楚地的边界相接连。甓社湖的珍珠深渊沸腾涌动，竹西路的歌吹声络绎不绝。京口的江潮日日涌起，吴阊门的烟月年年长存。邀请

君王驻足一顾，山川因此更增绚丽妍美，在繁茂的苑囿中检阅军实，在白门聚集前驱仪仗，游览建业的形胜之地，确实繁华富庶，长久受道德的浸润使奢靡之风渐渐淳厚，改变了石头城纵情游冶的旧俗，止息了清谈玄言的风气，俯瞰六朝的遗迹，展望前代的园林，迅速

让銮驾返回、匆匆前行，越过良常山而住宿两夜，仿佛日月运行于龙旗之间，追随日光行于水陆之上，度过夕阳照耀下的绿色田畴，在茅屋之间体察豳风所描绘的农事，向

朝廷之外征询年高德劭之士，在乡野之间体察百姓的心声，想要疏浚靠近河流的田地，务必要疏通下游的水渠，急切地为百姓的家室之事而谋划，唯恐动作不够迅速。南边经历江淮之地，东边途经兖冀之地，在六十天之内，历经四州的土地。旋风般的云气随行相从，超越尘世般遥指远方，衣饰上沾染着寒冷的花卉，遥远的山岭上飘扬起豹尾旗，凛冽的寒气如同春天消融，轻柔的云霞如同锦绮，探访古迹显得空旷寥廓，选择名胜只在片刻之间，用柔软的毛笔蘸染

御墨的清香，题写片言只语于烟霭紫色的峦峰之上，检阅车马兵仗、搜求禾苗谶纬之征，河山之间尽显

　　史册的瞻仰。

　　雕饰的车舆如苍龙盘绕，

　　翠色的车盖如凤凰展翅，望见

　　五色祥云翘首仰望，

九斿旌旗辟易开道，都惊惧诚服、奔走骇然，不敢仰视。也如鱼鳞般迅速布列、奋力奔走，不敢有丝毫回避。慰劳父老，缯帛纷纷奉献而来；儿童们，恭敬跪拜迎接。原野上人潮弥漫，尘土飞扬；街市中人流拥挤，如同集市一般。纷纷鼓掌起舞、欢呼雀跃，争相牵拉衣裳、连接衣袖。那通衢闹市之中，未曾听闻过这样的盛况；渺茫的黄帝之世，又怎能相比？至于从吴地都城

返程，望见宗庙所在的鲁地而调转车驾，俯瞰陪尾山的清澈溪流，经过昌平的乡里。

　　缅怀先贤的遗踪而仰慕不已，收起

　　仪仗节旄而回转，

　　帐殿巍峨如众星拱卫，

斋宫肃穆而高高矗立；旭日曈昽，开始升起；清风轻柔吹拂而微微飘动，万籁俱寂而悄然无声；击响大钟而震动四方，鸣响和鸾之声于棂星门之内，降下

玉辂于奎文阁之侧，陈设豆笾等祭器，行列整齐、箾籥乐器齐鸣，仪仗与与然肃整，行九拜之礼，恭行三献之爵，缓缓如同亲见先贤羹墙般的仪容，仿佛升降于清虚之间，留下

　　芝盖仪仗于座前，悬挂在中霤之上的

御笔书法，光耀道德，照亮亿万年，昭彰光辉遍及庭院，祭祀典礼于是告成。

　　圣容既已舒展，于是

　　登临诗礼相传的旧庭，进用师儒而

　　命其开讲，设置

　　黄色帷幄，庄严肃穆，颁布

纶音于高朗之处，九宾森然排列于台阶之上，两制大臣肃然仰望，向

　　孔子的后裔表示敦厚勉励之意，从民间选拔才俊之士，赏赐衮衣于

　　尚方，取出朱提银两于

　　内帑，举起

玉趾沿着墙垣行走，追溯当年孔子讲学的席位，恍惚间仿佛侍坐于讲堂之上，昏暗中仿佛置身于孔子燕居的宅第，杏坛的高台愈显巍峨，丹瓮所藏的典籍似乎仍带墨漆之色，临近井栏而见苔藓青翠，漱饮古泉而水波如镜般清澈，删述经典的场景仿佛陈列于端门，聆听金丝乐声仿佛虚空的墙壁间传来，石碑林立如林一般排列，环绕的围墙树立着标识，抚摸遗留的桧树而徘徊流连，仰慕先贤留下的手泽文明，桧树挺拔坚贞如凌驾霜雪，将葳蕤茂盛化作坚石一般不朽，在正殿前几番徘徊，愈发欣赏陈迹的珍贵，于是又停

下车驾，前往鲁城的北道，经过陋巷之门，望见树林郊野的郁郁葱葱，那正是孔子墓葬所在，绕过兔沟的古道，缭绕洙水的灵秀源头，既已幽深邈远宛如深谷，又结成神明所在的园林，仿佛感受享堂的神灵回响，献上泮水边的芹藻祭品，礼仪既已完备，抒发

皇上的瞻仰而不觉意犹未尽，祥符年间驻跸之亭，端木子贡结庐守墓的小径，林中没有归宿鸟雀的鸣叫，蓍草蕴含着完整的爻象，空旷的车辙久已未至此地，如今建起旌旗、令山岳为之震动，正当

至尊圣驾亲临之时，焕发出斯文昌盛的气象。等到事情完毕、

　　銮驾回转

译，答谢承受的

恩命，使天下四方共同欢庆，历经古今共同庆贺此事。于是那些饱食鼓腹的百姓，起身说道：「往昔轩辕黄帝曾有襄城访道的车驾，帝尧曾到姑射山之阿，那已是极其遥远的事了。至于后世汉代汾阴望幸的年份，社首山封禅的事情，都记载于典籍之中，未必是为了万民百姓。至于虞舜、成周巡狩的礼仪，却没有人仿效施行。如今我们的」

皇上敬奉上天，勤政为民，尊崇圣人，乐于闻道，恢复了亘古罕见的盛大典礼，继承了巡视四方的旷远

　　遗迹。生逢其时，游历其世，得以瞻见

　　天子的车驾旌旗、文采辉煌，沐浴

德教恩泽如上天一般高远，无所不覆盖庇护；如大地一般广博，无所不包容养育。历代帝王的行迹已然殊异，神人的心愿也已得偿。经过阙里，祭祀孔子，也是巡狩之行所涉及的事情罢了。

　　恭纪

　　幸鲁盛典告成十韵

钦授二品冠服，衍圣公长子孔传铎。

焚香于几案之前，翻阅美好的典籍，仿佛金声从天而降，绿字赤文，成就于这一日。

翠华仪仗、仙人般的侍从，追忆当年的道心，想见圣上的心意相契，祖先的恩泽长久蒙受。

　　皇上的恩泽宣扬，

频频询问、驻足杏坛叹息，亲手攀抚遗留的桧树而徘徊良久。鸾旂半驻圜桥之外，讲筵曾在旧宅之旁开设。采纳教化遂兼及十五国风的教化，雍容地观看奏演三千礼仪。鹓鸟行列、鹭鸟次序如同并翼齐飞，圣人后裔与贤良子孙得以并肩而立。特殊的恩数特意留存，随驾的车盖之下，新的恩泽仍扩及守护林木田产。如今庙貌辉映着朱红色的彩绘，千古的高大石碑矗立在紫色的云烟之中。末尾自愧无以报答，梦魂长久萦绕在玉阶之前。

　　恭纪

　　幸鲁盛典告成二十韵

翰林院世袭五经博士加九级孔传鋕。

大禹曾亲自观察河流，虞舜、姚墟曾遥望泰山，这样的典礼并非始于当今之世，礼仪超越百代帝王，堪称第一。

玉辂车驾前来，仿佛殷商时的地气吉祥，霓虹般的旌旗遮蔽天空，蒙昧变得清朗，紫气增添，洙水泗水涌现青莲祥瑞。

　　询问收藏经典的墙壁，

亲临释菜之礼，抚摸祭祀的坛边，桧树前徘徊酌饮宅中的泉水，圣人后裔均蒙召见，贤良子孙全都到齐。前有鹓鸟般肃穆的行列，布衣之士也得以并列其间，讲论天地间的道理，标题昭示如日月悬空，万邦都因此欣悦，我道之昌明可以预卜了。

法驾回銮离去，词臣载笔而返，青史当有所记述。金石之功岂能尽数记载？诏令允许网罗英才俊杰，官员们仍受命撰写简牍。整整一堂勤于校勘，历经十年耗费笔墨心力，美好的

　　恩泽难以言尽。

　　圣上的深心令人想见其纯粹，唐代古槐仍留存于

　　车辇之路旁，汉代古柏拱卫其间。

经筵之上，孔氏后裔沾受恩泽，孔府举族门庭都拜受赐予，总管教化之书，万卷典籍难以尽数记载，礼仪三千，如沆瀣仙露研磨珍珠般滴落，蔷薇花瓣沾染盥洗之手，微臣有幸沾沐

　　天子的恩威，拜舞诵读这美好的篇章。

　　甲子年仲冬，

圣驾亲临鲁地，恭敬记录阙里礼成之事，臣以儒生的身份得以侍从。

　　经筵纪盛排律一章

户部广东清吏司员外郎孔尚任

凤历开启在先甲之年，葭灰吹动、早春阳气萌生，百姓歌颂丰年的太平，上天赐福

皇上远方，探问民情来到东方之地，尊崇师道，经过孔子的殿堂，风云随从佩戴的剑饰，星汉映照文章的光辉。婉转的鸾旗轻拂容与之态，翠绿的帷帐张设于斋宫，气氛神圣静穆，御驾威仪令人徘徊彷徨。颁赐布帛的使者驰骋而来，酌献美酒出自上方，一牢牲礼比之汉代更为隆重，九拜之礼超越唐代。臣子们陪同奏事，曾孙般的孔氏子孙执行祼献之礼，恭敬地凭靠几案，肃敬地面对冠裳威仪。玉制酒器时时高举，衮衣覆盖之处香气弥漫，明堂上罗列着羽籥乐器，古老的墙壁间发出笙簧之声。六代的宫悬乐器齐备，两阶的象舞详尽演绎。升中告成的仪式恰如其分完成，事情办完后不敢忘怀敬意，恩荣及于众多贤良之士。座席之光高达数仞，墙垣昭示归依，观礼之人聚集在桥边。殿堂前红霞绚丽，坛前松树碧影绵长。经筵近在咫尺，讲席排出班行次序。盛大的典礼实属难逢的机遇，曲学的儒生喜悦得几乎若狂，本想撰写三篇大赋，却因辞藻浅陋、有愧于抒发颂扬之意。

　　驾诣阙里恭纪

译　　候　　选　　知　　县【臣】张拱枢

盛世继承中天的气运，唐虞的精一心法代代相传，

崇尚儒学超越汉代，重视道统阐述孔子的教化。

　　贤明的君主巡省四方之日，众百姓拥戴

　　圣上如尧年一般的盛世。沂水之上，舜日之下，杏坛之边，

　　拜谒孔庙，尊崇隆重，

先圣孔子受此尊师之礼，启迪后世贤良。松楸沾受雨露，桧柏蜿蜒生长而愈发茂盛。侍从的冠裳肃整，臣工的跪拜齐整。荣光分及七十二贤，褒宠遍及三千弟子。仿效古礼绚丽的丝履，观赏车轮辐条的坚固。诗书流传下深远的恩泽，礼乐可见遗留的典籍。

　　圣上御制的丰碑光彩灿烂，

龙纹碑额、彩色石刻，悬挂着美好的荣耀，光耀史册，梨枣木刻版流传，邮传各地，海内同文共治，讴歌

　　吟诵之声，如同荪荃之香迎接

　　御驾，洙水泗水映出甘泉造化，中和的气象值得称赞，

　　圣上巡游补助之恩泽遍及

　　全国，皇上的功业实在难以尽述，宏大的基业永远乘承天道，

　　康熙二十三年十一月，

　　圣驾亲临曲阜释奠

　　先师，恭敬撰颂

　　候　选　州　同　知【臣】许　永

　　万乘车驾东巡之日，隆冬时节

亲临鲁地之时，风光迎接象辂车驾，旭日光影映耀龙旗。既已登临尼山山麓，又经过泗水之滨。祭告瞻仰阙里，早早戒备准备好赤色的祭牲。清澈的醴酒盛于酒杯，和美的羹汤陈列于鼎彝之中。笙镛乐器陈设，奏出典雅的乐曲，祼献之礼得以瞻见。

　　隆重的仪式面对着圣上，千官肃然趋行；

跄跄然百官相随，明月照临。

　　天子的仪仗皎洁，露珠滴落杏坛，

滋润庭中的火炬，辉映苍翠的柏树，炉烟散布于玉阶之上，思慕之情油然而成。

　　敬肃恭谨、终日祭祀而不知疲倦，

　　典礼超越前代，尊崇表彰

　　天子之师，銮驾仪仗留下

　　御盖，

　　御笔洒下新的诗篇，纪事之事仍编入

鸿篇巨制，又立石碑记载，将文字传遍天下，千古之后仍仰望这昭示垂范的恩德。

　　圣上的品质敦厚聪敏，

在深宫之中备尽孝道，慈爱，崇尚文教，勤于处理机密政务，至治之道趋于无为而治。

　　道统承接精微的义理，

心传一以贯之，巡游遗留的恩泽施及各地，补助政教，谨守纲纪。

旷古的典礼在今日隆盛，愚民深受感化而颂扬，私下里创作歌谣，祝愿圣寿绵长、道统重光，值此昌明之世。

　　驾诣阙里恭纪

　　候　　选　　县　　丞【臣】张廷玫

　　圣主崇尚文治，

銮舆亲临杏坛，尊师之礼超越百代，陪祀的臣官多达千人，献上的祭品洁净丰盛。

　　恩荣如雨露般……修葺閟殿，

　　御笔文采浸染柔软的毛笔，

华美的车盖映照红色的庭院，散发着芬芳的清风；古老的桧树遮天蔽日，鸡鸣声起于旭日之下；仙乐奏响于云端。

御笔墨迹流传，宏伟的珍宝、高大的石碑树立成为盛大的景观，和煦的阳光普照大地，父老们拥挤在道路两旁观礼，

　　恩泽遍及千秋，声名传扬四海，万国欢欣瞻仰

　　天齐（泰山），拱手作揖，浩荡的颂词难以尽表其诚。

　　驾幸阙里恭纪一章

　　候　选　州　同　知【臣】冯　暹

　　銮驾仪仗簇拥前来山东，共同仰望

龙飞于云汉之中，中天漫比周朝的泮宫祭典，远远超越黄帝访求崆峒之事，偃息

兵戈，正逢车同轨、书同文的盛世，礼乐之功业令人难忘。

　　紫极之上崇尚文教，实在无可比拟，

素王孔子立下的准则，自然无穷无尽。天时开启甲子之年，恰逢熙皞盛世。地涌尼山，可见郁郁葱葱。万乘车驾随行景从，垂布如雨的教化。一时之间跄济肃穆，整肃众多臣工。此行并非只为释奠祭祀，暂停仙驾。是为了仰慕先贤如见羹墙，寻访旧时宫殿。古老的桧树高耸入云，摇曳着祥瑞的旭日之光。灵异的蓍草在一旁生长，

仁风拂动衮衣，恍惚间仿佛听见画壁间传来的声音，金丝乐声宛如亲见，麒麟降瑞的典籍、玉版帛书，通达道统绵延千秋，遥相契合圣心的源头，万世的根本相通而同一。特别修举典礼，光耀于前代史册，还允许官员们效力尽忠？大禹尚且难以传扬如此至德，邹阳、枚乘的辞赋又怎能穷尽这雕虫小技？

　　伏睹

　　幸鲁盛典恭述

　　监　　　　　　　　　生【臣】刘石龄

　　浩瀚的苍天孕育百姓，追溯远古的帝王，我

皇的至德符合轩辕、伏羲之德，典籍汇集于朝廷，天授赤色鸟文之字，洛水传来灵龟的图谶。

祭祀的礼器丰盛繁多，学

译校兴盛；珠玉璧彩交相辉映，光辉绵长。

皇上二十三年，甲子年，正当元气汇合之时，此时，正当时巡泰山之际，继承虞舜释

　　奠阙里、崇敬

先师孔子之礼，在孔子曾休憩的泉水边，见到道体如同冬日的温暖，藻荇生长在寒冷的涟漪中，奎娄星宿闪耀神光，

皇帝亲临此地，玲珑的凤形车盖，飘扬的鸾旗。冬十一月，己卯日，须待天明斋戒住宿于

　　城南之地，从棂星门

降下车驾进入，千官随行如影随形，行进如奔驰一般；乐器悬挂先陈设。

太常寺安排八佾之舞，羽仪陈设诸侯的仪制，禁苑中壶笾柉豆簠簋等祭器排列，如云雷纹的

酒樽和牺尊象尊，登坛三献之礼肃穆进行，九拜之礼、祝告的文辞，都由我

皇亲自撰写祝辞。

讲筵秩序井然，陈设诗礼典籍，儒生们聚集观礼，肃穆恭敬，三纲十翼的义理开启

圣上的听闻，孔氏后裔宏论讲说，等到礼成之后，登上大成殿，恭敬瞻仰孔子塑像，缁色

　　帷幕披挂，

遍览古迹，以及绘图，抚摸石柱，蛟龙般的雕纹蜿蜒盘曲，杏坛的

　　东南方，亲手栽植的桧树，旋转的纹理左旋而生，承受着华美的滋润。还经过孔子的旧宅，眺望遗留的水井，墙壁之中隐隐传来金丝乐声。

　　皇帝于是作歌四十字，歌成之后展示、赏赐，

　　天颜和悦，万世师表的美名洒落，

御笔挥洒仰视，墨迹犹自淋漓未干，悬挂于中天之上，垂范四方，如烛龙般衔光照耀开启

　　幽远之境，曲茎的花瓣仍留存

　　御盖之下，殊胜的器皿陈列朱红色的

　　车驾，驾出北门，前往孔林墓地。柏树成排绵延数里，何等蜿蜒曲折！林门正好开启，车辇之路辟开。桥边的洙水，流淌着未消的冰澌。兔沟以南，坟茔如斧形高耸。左边是伯鱼的墓，前面是子思堂的楹柱，仍能记起当年结庐守墓之处。远方的珍贵树木繁茂生长，孙枝般的古坛，方石共四十九块，汉代的篆刻，至今犹存。亭子名为驻跸亭，建于宋代。

如今皇上更加自行垂示宏大的规制，林中交织回响，全是文鸟之声；坟墓旁的枝叶，都是神异的蓍草。

　　引导仪式既已完毕，于是先行开路，

翠色仪仗指向北方，缓缓而行，历经两千余年，

译附上域兆（陵墓的界域）。

朝廷下诏增拓庙宇规制千亩，特别蠲免租税、给予优待，恩典超乎寻常，孔、颜、曾、孟四姓的爵位赏赐也各有差等。

又过一年的春天，颁布了

御制的褒崇

《至圣先师碑》，在西山凿取石料，用济水运送，官窑烧制瓦件，铺设琉璃。

皇上的文章又加以阐述，先代圣王把先圣安置于东鲁一带，如同周室宗奉姬姓一样，浩大盛典，昭示万世，崇尚文教从未有超过今日的，六代相承而成为第七代，此事绝非小事，实为圣人之道保存纲纪法度，歌咏仁德、践行德行，充溢于弦歌诵读之间。

愿皇帝万寿无疆、承受洪福，山野之人也作歌相和，如同击壤而歌。愧对《清庙》《明堂》那样的诗篇。

谨此纪念

《幸鲁诗二十韵》

世袭太常寺博士、加一级【臣】孔毓琮（作）。

崇尚儒学，听闻往昔的征召典礼，

特殊的恩典开创了

盛世的运转，堪合天地，泰运回转斗极昭彰，

按时巡狩，天籁清朗，

启程时戒严肃穆，夜深沉玉璧之光，观览黄河（治理）已竣工，鸣响鸾铃遥望泰山，远远而去。

法宫（宫殿）悬挂着象魏（法令），

玉帐仰望着北斗魁杓，正值阳光和煦、光辉弥漫，

圣德昭著，麒麟出游，

警跸清道，凤凰起舞，感应咸池、韶乐之音，升降依循中门礼制，趋走恭谨、外围官僚肃然，诚意感通如美酒醇厚，情意融洽如太羹调和，密室之中的殿堂设有司磬之官，丹漆的楹柱悠远地引出箫声，看到这万舞呈现的盛况，曾经用来感格三苗归化。

译皇上下令讲论《金声》之义，协助题诗；《玉振》石坊雕成，诸生蒙赐绮纨丝绵，孔氏宗子获赠珍贵文貂，汲取泂酌泉水，是何等幸运的一次游历啊。

歌颂桧树也蒙恩宠，皇帝御笔的文章被镌刻收藏于石匮之中。

仪仗依傍着松树，高大的楷树荫下仍勒马缓行，蓍草丛边又再驻留。

皇帝车驾在千年洙水之畔停驻，一朝之间，天子仪仗所到之处，彰显道统之尊崇，孔子心传所系于此。

帝尧之治乃由历代圣人集礼而成，回顾历代帝王，此举超越尘俗、令人自愧不及，怎能报答这殷切期望之情，唯有叩谢皇天。

恭敬记述

《幸鲁盛典诗二首》

翰林院世袭五经博士 臣 颜懋衡（作）

天子万乘车驾，霓旌拂天而降；圣明的君王亲自视察，才知晓圣人筵席礼制的缘由。

盛世修举礼乐文物，丝毫不逊于虞舜之朝。奏响管乐，遍历孔林墓茔。因而降旨咨访大道，垂询于此。

对草野之士也加以褒扬，先贤精神犹存、感召至深，教化竟能如此隆盛，恍若又回到了唐尧的甲子之年。

其二

那株历经多年的桧树、楷树，又沐浴到新的圣恩；天子巡游所到之处，处处垂询咨访，抚摩着古老的礼器，那千年的碧色犹存；环顾四壁陈列的图书，恍如满室皆是春光。

从此庙堂庭院之中留下了御驾亲临的痕迹；华盖之下，即可看到新刻的碑碣；皇帝的诏书、经卷典籍与锦绣文绮同时颁赐，更蒙沐浴；新朝的这一次亲临，正显示出一片仁心。

恭敬记述

《幸鲁四律》

翰林院世袭五经博士 臣 曾贞豫（作）

洙水泗水的清澈源头得以疏浚，尼山防地紫气高照；皇帝亲自尊师，举行隆重典礼，前来访求大道。

圣上不辞辛劳亲临鲁地的殿堂，观看仪凤起舞于台阶，聚集羽舞翩跹。典礼完成，孔氏子孙无不欢欣，更何况又蒙受了浩荡的恩泽。

其二

千古以来宫墙深闭，谁又能穷尽窥见其中的奥妙？如今至尊亲自游览，百官随从肃穆雍容；随驾汲取古井、品尝泉脉，观赏文物、摹拓汉代碑刻，拜谒孔林后又奠酒祭奠，游历畅怀直到洙水之滨。

其三

汉高祖曾亲自祭祀孔子，唐太宗也曾撰写咏赞诗篇。圣道虽历经万古而崇高，但典礼之盛大，却从未有超过今年的。

御笔题写的匾额有龙螭护持，天子的文章如美玉一般珍藏。

圣上之心仍恋恋不舍，直到日暮时分还未提及回銮。

其四

几案筵席间颁赐恩赉，恩泽遍施于礼仪之中；幸而国子监的后学子弟也都沾受了

浩荡的殊宠，青云直上，皆能荣显门庭。曾传承圣人血脉，情谊上又岂敢落后于列位王臣？

讲论经义、垂范仁德教诲千秋，谨此将此事恭敬地记载于绅带之上。

恭敬记述

《幸鲁诗二首》

翰林院世袭五经博士 臣 孟贞仁（作）

云气霭霭，鸾旗光耀鲁地疆土，杏坛之上冬日渐转，曦光照在唐代古槐的树荫之下，千官列队于汉代古柏之间。

孔林边上，六马驾车翩然飞驰，敲响钟磬，陈设古乐，光辉昭示于云汉之间，焕然而发。

天子的文章表彰后世圣人，如同追慕先圣一般，君道与师道血脉相连、绵延长久。

其二

自古以来东封泰山之时便曾问道于尼山，历代崇敬师道，早已习以为常，如今聚集祥瑞，更有深远的缘由。

巡狩之礼恰逢初次举行释菜之礼，巡省四方之后，麒麟降瑞的祥书还有待增添。

天子的御笔仿佛让人遥想身着章甫之冠、躬身作揖的孔子；圣上的容颜，是何等幸运才能在礼庭之上得以瞻仰宣示。

珍贵的训示，微臣仍能得以侍立于朝班之列。

恭敬记述

《幸鲁诗二章》

翰林院世袭五经博士 臣 仲秉贞（作）

祭祀泰山，千秋以来协和度量衡制；观览黄河，遍阅九州治平之业；圣上之心直接与上天之心相通。

君王之道又兼具师道，使鲁地山川分外清明，祥瑞云霭与灵光相合，宫殿之中惠风和畅清朗。

我朝

皇上一展崇儒重道之礼，即便是穷海边陬之地，也无不仰赖太平之治。

其二

身着儒服、佩剑穿履之处，正是圣人当年居住的地方；拂拭书箱、修整典籍，清除了满地荆棘；隆重的祭祀每每传承，玉册频频送达；巡游几度到此，天子的金舆曾驻留此地。

登上殿堂举行释奠之礼，陈设精美的钟磬乐架；进入庙中垂询咨访，开启石渠阁的典藏。庙中的楷树、桧树，自从经过御览之后，更增添了几分精彩神采，光辉将延续万年之久。

《幸鲁纪》

恩诗二章

翰林院世袭五经博士 臣 东野沛然（作）

天子仪仗东巡，经过泰山；回銮之时又特意驾临鲁地，此地乃伯禽受封之处，金丝般的乐声再度奏响新制的韶乐，诗礼之教重新开启古老的辟雍学宫。

四海之内百姓争相瞻仰天子的威仪气象，深邃的圣心仿佛亲眼得见圣人的容颜。

君道与师道、德泽千秋合而载录，臣等提笔续赋，愧不能相称。

其二

天道运行刚健不息，谁能与之相比攀附？孔氏父子相扶相携，觐见天子容颜；

恩泽惠及周公旧日的封地河山，闭锁已久的閟宫如今才得以重见天日。

龙光普照，微臣有幸得以叨陪朝班；自古以来从未遇到过如此盛大的典礼，即便追溯到黄帝、神农、虞舜、夏禹之时，也难以相比。

恭敬记述

《幸鲁盛典告成敬赋四十韵》

翰林院世袭五经博士 臣 仲承述（作）

正值国运昌隆、天下升平之时，天子的鸾驾回巡到齐鲁之地，一路上车马仪仗盛大，遮天蔽野、彩旗招展，万民百姓无不齐声祝颂万岁。

千官排列如鹭鸶般整齐的队伍，喧闹之声遮天动地，御道之上臣民跪拜起舞，越来越近。

龙光普照，更筹划着上报吉庆，三更时分刻漏森严，五更之夜寒霜满地。祥云笼罩着泗水，晨曦初升照耀扶桑之地。仪仗侍卫排列如仙仗一般，尚衣官呈上龙袍衮服。崇敬师道，亲临几案筵席之前；尊重大道，步入宫墙庙宇之中。释菜之礼庄严隆重，香烟缭绕、气息详审肃穆。尊师敬亲，古往今来无与伦比，神明教化之功，举世难忘。祭祀所用的牺牲肥壮丰硕，黍稷粢盛香气四溢。两旁楹柱之间陈设整肃，八佾之舞回旋飞翔。匜爵等礼器排列，纹饰灿烂；罍樽等酒器上篆刻的宝文彰显光辉。雍雍和睦的管籥之声鸣响，嘒嘒清越的笙簧之乐奏起。八音协调顺畅，六律和谐美好。太羹保留着淡雅本味，美酒盛满醇厚的浆液。面对神明愈加虔诚恭敬，奔走行礼谨慎而有节度。仪容举止端庄肃穆，感应神明心中充满欢欣。宗伯依序排列班次，鸿胪官执掌赞礼相助。杏坛在此焕发出灿烂的光彩，阙里也为之震动，光辉焕发。上天难道会让周室的贤士穷困潦倒吗？世人至今仍在奉祀孔子。

至圣先师庙中朱红色的屋脊，仿佛包含着日月的光辉；碧绿色的瓦片砌成鸳鸯般的图案，抬头仰望环绕着一级级台阶，追溯往昔依傍着栋梁而立。

天子的诏令谦逊温顺，令人闻之心悦；御驾亲临，仰望之间端庄肃穆，接受群臣朝贺。在奎文阁开设经筵讲学，在诗礼堂阐明修身齐家、治国化民之道，一片和乐融洽。

阐释论辩阴阳之理，天子的眷顾恩泽表彰于天地之间；天威近在咫尺，御笔裁成诗篇垂示于世；如凤羽般华美的文采所作的赋文焕然生辉；如龙纹般盘旋飞舞；天子御笔的文采绚丽飞腾。

御笔墨迹苍劲，孔子的圣裔子孙人人争相踊跃庆贺，贤能的后裔个个都因此而荣耀昌盛。蟒袍云纹垂挂，玉制的匣函盛满典籍，锦缎装满箱笼。蒙受的恩典从未间断，承荷的宠遇更是非同寻常。此番驾临鲁地，比之汉代帝王更显轻松自如；亲临辟雍学宫，其规模远远超越唐代。依旧汇集着玉帛之礼，仍然奉献着圭璋之器。典雅的风范超越千古，美好的谋略振兴八方。风俗因而修明五教，百姓因而教化端正三纲。光辉普照，山河安泰；美善昌明，社稷长久。圣道高深至极，精妙深微难以穷尽。圣德与尧舜相合，心法传承延续禹汤。美名将垂留于简册之上，永远保有无穷无尽的福庆。

《圣驾临幸阙里恭纪一律》

岁贡生 臣 王时鸿（作）

天子按时巡狩，是旷古未有的盛举；冠裳齐整地举行释奠之礼，亲自来到昔日的旧讲堂，与众人一同礼拜。

浩荡的恩泽如波涛般惠及孔氏子孙，无不庆幸欣然瞻仰。

仪仗侍卫环绕着庙宇孔林，当年圣人的道德光辉依旧流传，身着儒服的学子，如今师儒之风仍然长存。

帝王千古以来的渊源相通，臣等作述之时唯有仰望窥探圣道之高深；天子从早到晚勤于政事，时时思慕先圣先师，如见其如羹如墙。

《幸鲁盛典》卷四十（终）