臧荣绪晋书卷十五

译臧荣绪《晋书》卷十五 庾亮 庾亮，中兴初年授任中书郎，兼领著作，侍奉讲授于东宫。他所论说解释的内容，多被人称道。他与温峤都和太子有平民身份时的交好。当时皇帝正任用刑法，便把《韩非子》赐给皇太子。庾亮进谏说，申不害、韩非的学说刻薄寡恩，会伤害教化，不值得留在圣心之中。太子很赞同他的意见。《书钞》“中书侍郎”条引《晋书》。肃祖即位后，想让庾亮任中书监。庾亮上疏说：臣庾亮说，臣平庸鄙陋，年轻时没有操守。从前因为中原多故，旧国遭受丧乱，便随侍先臣，远远地得到有道之人的庇护；来到这里客居逃难，只是为了求得食物而已。没想到竟遇上时运的福气，先帝兴起，给予臣非同寻常的顾念。既把臣看作国士，又把婚姻关系加在臣身上，于是登上亲近受宠的地位，屡次惭愧地担任非分之职。臣在弱冠之年便修整衣冠，沐浴在玄妙之风中，频繁出入禁省，出外统领六军；十多年之间，官位超过了先达，没有功劳却受到恩遇，没有人能和臣相比。小人福禄浅薄，福分超过限度便会生灾；知足止步是臣所应当守的，但臣苟且贪恋荣宠，昏昧求进，一天又一天。诽谤怨言已经聚集，给圣朝蒙受尘垢。臣正想把这些情况自陈，却遇先帝驾崩，区区微诚终究没有上达。陛下登上帝位，圣明政令焕然一新，宰辅贤明，群臣都能称职，《康哉》之歌的境界实在在于大公无私。然而国恩没有停止，又让臣兼领中书。臣若兼领中书，便是向天下显示私情。为什么呢？臣对于陛下，是皇后的兄长。姻亲关系新近而有嫌疑，实在与骨肉中表亲属不同。即使太上至公，圣德无私…… 然而世道丧失正道，是有来由的。茫茫天地之间，人人都偏私于自己的姻亲。人人都有私心，就会说天下没有公道。因此前汉、后汉都认为，抑制外戚党羽国家才能安定，任用婚姻亲族国家就会危险。假使西京的七族、东京的六姓都不是姻亲关系，而是各凭平等资历进用，即使不能全部保全，也决不会全都败亡。如今之所以全部败亡，更是由于姻亲亲昵。臣逐一观察平民百姓处在世间，没有党援于朝廷，没有外援于当时，立身根本轻微而薄弱；只要没有大的过错，尚且有时能被容纳。至于外戚，凭借天地般的恩宠，联结四时般的权势，根基援助盘根错节，势力重大而深厚；又占有财富、居于权宠之位，天下都侧目而视。一旦事情仍不合意，罪过便大到不可诛赦；自身既招来祸殃，国家也因此受害。这是什么缘故呢？只是因为姻亲私情，是众人都不能免除的。所以人们往往把对姻亲的嫌疑推及国家：疏远而依附的人反而可信，靠姻亲关系进用的人反而受到怀疑。百姓心中的疑虑积累起来，祸患便会在重重宫闱之内形成。这些都是前代已经形成的鉴戒，足以令人寒心。凡是万物不能相通的地方，圣贤便顺其自然而不强行改变；为了亲近之人而冒险求取一个人才的任用，不如防止嫌疑来彰明公道。如今凭臣这样的才干，又兼有如此的嫌疑…… 却要让臣内处于心腹重臣之位，外面总领兵权，用这种安排求得国家治理，我从未听说过；用这种安排招来祸患，却是立即可以等待的。即使陛下身边的两位宰相明白臣的愚诚，朝廷士大夫百官也颇能了解臣的实情，天下之人又怎么可能逐家逐户去解释，使他们全都坦然无疑呢？富贵荣宠，是臣不能忘怀的；刑罚、贫贱，是臣不能甘心承受的。如今恭敬接受命令就会更加受宠，违背命令就会更加痛苦；臣即使不通达事理，又怎么会背弃时势、违抗君上，自取祸责呢？实在是仰察殷商覆亡的鉴戒，量度自身而知道其中弊害。自身不足珍惜，但不应替国家招来后悔，所以诚恳而不安，多次陈述赤诚；只是微薄的诚意没有得到察鉴和谅解，忧惧惶恐、徘徊不安，不知如何处置。以臣如今的处境，不能再进位，这是很明白的。而且违背命令已经很久，臣的罪过又增加了。愿归还尸骸于私门，等待刑书降下。愿陛下垂察天地般的明鉴，体察臣的愚诚，那么臣即使在死去之日，也如同仍活着一样。奏疏上呈后，皇帝采纳了他的意见，停止了任命。《书钞》“中书监”条引文简略，现依唐修《晋书》补足，并依据《文选》所载表文校订。庾冰的表文说：州郡任职实在重大，恐怕不是寻常的选任。《书钞》“治中”条引《晋书》。桓彝 桓彝任吏部郎，处在邪位却称职，声名显扬于朝廷。后来因病离职。他曾经过舆县，县令东海人徐宁，通达明朗、博学多闻。桓彝在他那里停留了好几天，结交后才分别。在此之前，庾亮常常托付桓彝寻找一位优秀的吏部官员。桓彝到京城后，对庾亮说：我替您找到一位吏部官员了。庾亮问他在哪里。桓彝说：人们认为他应当有某些长处，但未必有；人们认为他不应当有某些长处，但未必没有。徐宁就是这样一位海岱地区的清正之士。于是向庾亮叙说徐宁的情况。徐宁随即升任吏部郎，最终历任显要官职。《书钞》“吏部郎”条引《晋书》。王湛 王湛，字处冲，是司徒王浑的弟弟。哥哥的儿子王济轻视他。王济曾到王湛那里，看见床头放着《周易》，便问：叔父拿这个做什么？王湛说：身体舒服的时候，偶尔再看看罢了。王济请求他谈论其中义理，王湛于是剖析玄妙深微之处，精妙而有奇趣，都是王济从未听过的。王济才气高迈，原本完全没有侄子对叔父的敬意；听到这些话后，不觉悚然，心情和容态都严肃起来，于是留下来，整日整夜地听讲，自以为远远不如，便叹息说：家中有这样一位名士，三十年来我竟不知道，这是我的罪过。王济有一匹从马，极难驾驭，便问王湛：叔父很喜欢骑马吗？王湛说：也喜欢。于是骑上这匹马，姿态神采美妙，纵马驰骋如同平地展开白绢，善于骑马的人也没有超过他的。又有一匹王济所骑的马，他十分喜爱。王湛说：这匹马虽然跑得快，但力量薄弱，不能承受艰苦的长途跋涉。近来我看见督邮的马应当胜过它，只是饲料没有供足罢了。王济试着饲养督邮的马，果然与自己的马相等。王湛又说：这匹马虽然跑得快，承担重载时才能看出它的优劣；在平路上没有什么可区别的。于是到蚁封一样的土堆之间试马，王济的马果然跌倒，而督邮的马像平常一样。王济更加惊叹，回去告诉父亲说：我如今才真正得到一位叔父，他是胜过我的上等人物。武帝也曾认为王湛痴傻。武帝每次见到王济，总要戏弄他说：你家那个痴叔叔死了没有？王济常常无法回答。到这时，武帝又像从前一样问他。王济回答说：臣的叔父一点也不痴。于是称赞王湛的美德。武帝问：可以和谁相比？王济说：往上比，山涛还不如他；往下比，魏舒则比不上他。王湛听说后说：这是想把我排在季氏、孟氏之间吗？《太平御览》卷五百十二。王述，字怀祖。《书钞》。司徒王导征召王述为中兵属。王述见到王导后没有说别的话，王导只问他东边米价如何，王述只是睁大眼睛不回答。王导说：王掾并不痴，别人为什么说他痴呢？王导曾见自己每次发言，满座没有不称赞的，王述却严肃地说：人不是尧、舜，怎么能每件事都做到尽善尽美？王导改变容色向他道歉，并对庾亮说：怀祖清正坚贞、简约尊贵，不比他的祖父差；只是旷达淡泊方面稍微不及罢了。《书钞》“掾”条引《晋书》。王坦之，字文度。《书钞》。海西公被废后，王坦之兼任左卫将军。《书钞》。又兼任本州大中正。《书钞》。温峤去世后，王坦之与谢安共同辅佐幼主。《书钞》。

译王国宝是王坦之的儿子，年轻时没有士人的操守，不修养廉正的品行。他的岳父谢安厌恶他反复倾侧，常常压制他而不任用。朝廷授任王国宝为尚书郎。王国宝凭借自己是中兴以来富贵显达的家族，只愿担任吏部郎，不愿任其他各曹的郎官，因而坚决推辞不接受任命。《书钞》引《晋书》。范汪 范汪，字玄平。《书钞》“参军”条引臧荣绪《晋书》。范汪幼年丧父而贫困，六岁渡过长江，寄居在外祖家新野庾氏。《书钞》“写书”条引《晋书》。长大后，范汪喜爱学习。外祖家贫穷，无法供给他，于是范汪在园中搭庐居住，穿布衣，吃粗食，烧柴抄写书籍；抄完后又把书全部诵读。因此他博学多闻，通晓很多学问，善于谈论名理。《书钞》“写书”条引《晋书》；《书钞》“参军”条的末两句引臧荣绪《晋书》。护军府和平南府的礼聘任命交相而来，范汪这才脱去平民衣服，出任参军。《书钞》“参军”条引臧荣绪《晋书》。刘惔 刘惔，字真长，是沛国人。《文选·王文宪集序》注文。任丹阳尹。《文选》。性情上重视《庄子》和《老子》。《文选》。韩伯 韩伯，字康伯，幼年丧父，家境贫寒。《太平御览》卷三百八十四引《晋书》。韩伯年仅几岁时，正值严寒，母亲正在给他做夹衣，让康伯拿着熨斗，并对他说：暂且穿上这件夹衣，过一会儿我再给你做夹袄。韩伯说：已经够了，不必再劳烦母亲。母亲问他原因，他回答说：就像火在熨斗里面，熨斗柄还热着；如今既然穿上夹衣，下面也都会暖和了。母亲非常惊异。《书钞》“襦与熨斗”两处引文，以及《太平御览》卷三百八十四，都引《晋书》。王舒 王舒年幼时常跟随堂伯王敦睡觉。王敦与钱凤谋划叛逆之事，当时王舒正在饮酒，躺在帐中，把他们的话全听见了。他担心王敦怀疑自己，便在躺卧处呕吐得满地狼藉。王敦果然怀疑，派人去查看；见他呕吐后睡着，便以为他是醉了。《太平御览》卷三百八十四虽引《晋书》，但内容与新本不同。王廙的弟弟是王彬，王彬的儿子是王彪之。王廙任鄱阳太守时，有一棵枯死的樟树重新生长。王敦上表认为这是劝勉进取的祥瑞。中宗说：白色的瑞兽应祥瑞而来到，樟树久枯后重新繁茂。《类聚》卷十。王彪之，字叔武。《书钞》。堂伯王导对王彪之说：选官想任用你为尚书郎。你难道幸运到可以去做诸王的辅佐官吗？王彪之说：官位多少，本来就不值得计较，只应当看自己能否胜任；至于超越常格升迁，那是我所不愿意的。于是他任尚书郎。《书钞》“尚书郎”条引《晋书》。张闿 张闿幼年丧父，有志向和操守。太常薛兼把他推荐给元帝，说张闿才干坚贞稳固，是当今的良材。元帝立即引荐他任安东参军，对他非常礼遇。《书钞》引《晋书》。陆纳玩子。陆纳任吴兴太守，到郡后不接受俸禄。不久，朝廷授任他为佐民尚书，兼领州大中正。他将要应召入朝时，外任属官报告说应当准备几船行装。陆纳说：我家不在这里，我已经命令私人奴仆借船装载，并把粮食带来，不必再麻烦。临出发时，只有被褥包裹而已，其余物品全部封好，退还给官府。《书钞》两处引《晋书》。当时卫将军谢安常想去拜访陆纳。陆纳的侄子陆俶奇怪叔父没有准备，不敢直接询问，便私下准备了几十人的饭菜。谢安到后，陆纳所设置的只有茶和果品而已。陆俶于是摆出丰盛宴席，各种珍馐美味都齐备。谢安离开后，陆纳用杖打了陆俶四十下，说：你既然不能为叔父增光，为什么要玷污我清白朴素的事业？《事类赋》注文卷十七。何充 何充，字次道。《书钞》引臧荣绪《晋书》。何充年轻时就有声望。大将军王敦搜罗贤能俊杰，征召他任主簿。《书钞》“主簿”条引臧荣绪《晋书》。蔡谟 蔡谟任尚书时，上疏推辞说：尚书八座的职位，非贤能之人不能居任；前后被任用的人，资历和名望都有一定的标准。孔愉、诸葛恢，都凭清正的节操和优良的才干，年轻时就享有声望。从前孔愉任御史中丞时，臣还任司徒长史；诸葛恢任会稽太守时，臣任尚书郎；诸葛恢任丹阳尹时，臣只守小郡。名望辈分不同，官阶等级相差悬殊。如今却把臣这个轻薄鄙陋之人，越过常伦，超越等级地任用，上则扰乱圣朝鱼贯有序的任官秩序，下则违背众士关于平等准则的议论。这难道只是臣个人“将要灭亡”的警诫吗？实在会给圣明政事增加蒙尘的过失。况且左长史一经越级便进入帷幄侍从，再次升迁便位列纳言；中兴以来，这种尊崇贤德的举动从未有过。臣是什么人，竟能冒昧地承担它？因此臣叩心自问，反复省察自己的愚陋，与其苟且求进来玷污清显仕途，宁愿承担违抗命令、固执狷介的罪名。《书钞》“尚书”条引文不完整，现依唐修《晋书》补写。殷浩 殷浩，字深源，是陈郡长平人。《太平御览》卷五百十二引臧荣绪《晋书》。殷浩与叔父殷融都喜爱《老子》和《周易》。殷融与殷浩口头谈论时常被说得理屈词穷，但写成文章则殷融胜过殷浩。殷浩因此成为清谈名士所尊崇的人。《太平御览》卷五百十二引臧荣绪《晋书》。蔡裔，殷浩北伐时任用他为前锋。后来蔡裔在伪赵任职，任振武将军。他年轻时就有勇力，呼喊声如雷。曾有盗贼进入室内，蔡裔拍击几案大喝一声，盗贼众人都倒地而死，当时人都畏惧他。《太平御览》卷四百三十五。孔愉 孔愉，字敬康，会稽山阴人。《初学记》卷三十引臧荣绪《晋书》。孔愉因讨伐华轶有功，封为余不亭侯。孔愉年轻时曾得到一只乌龟，把它放回溪水中；乌龟在水流中多次向左回头。到后来铸造侯爵印章时，印上的龟也向左回头；重新铸造仍然如此。铸印工匠把这件事告诉孔愉，孔愉醒悟过来，把那只龟取来佩带。《初学记》卷三十引臧荣绪《晋书》。张茂梦见得到一头大象，便问人这是何种祥兆。有人回答说：您将要担任大郡长官，但结局并不好。有人问其中缘故，那人说：象是大兽，“兽”与“守”同音，所以您应当担任大郡长官；但大象因为象牙而被焚杀，您必定会遭受人的祸害。后来张茂任吴国兴内史，被沈充杀害。《太平御览》卷三百九十九虽引《晋书》，但内容与新本不同。谢安 谢安，字安石。《太平御览》卷五百十二引臧荣绪《晋书》。简文帝去世后，大司马桓温入朝，停驻在新亭，召见侍中王坦之和吏部尚书谢安石，准备杀害他们。王坦之恐惧，想要逃走，谢安制止他说：晋朝国运的存亡，就在这一次行动中，您要逃到哪里去？见到桓温时，王坦之先到，十分仓皇，倒拿着手板，汗流沾湿衣服；谢安石后来才到，神态从容，抬眼高视，过了很久才坐定，对桓温说：我听说诸侯有道，守卫在四方；明公为什么还要在墙壁后面安排人？桓温笑着说：不能不这样。于是让兵士退下，彼此欢谈，过了很久才结束。《太平御览》卷三百八十七虽引《晋书》，但内容与新本不同。任命谢安石为尚书仆射。诏书说：尚书谢安石，性情谦冲纯正，见识通晓事体，弘扬大道，应该在内辅佐治理政事，在外安抚戎政。可以任尚书仆射，兼领吏部，加授后将军。《书钞》“尚书仆射”条引臧荣绪《晋书》。谢安在东山营造别墅楼馆，林木非常茂盛。他常常带着内外亲属子侄往来游聚，饮食宴席也屡次耗费百金。世人很以此讥笑他，谢安却完全不把它放在心上。《太平御览》卷五百十二引臧荣绪《晋书》。

译谢安石对亲近的人说：从前桓温在世时，我常常担心不能保全性命。忽然梦见乘坐桓温的车走了十六里，看见一只白鸡便停下。乘坐桓温的车，意味着取代他的职位；走十六里而停止，如今已经十六年了。白鸡主酉，现在太岁在酉，我的病恐怕将不起了吧？《书钞》“舆”条引《晋书》。谢安的同乡中有一个被罢免中宿县令的人，回来拜见谢安。谢安问他回乡的资财，他回答说岭南凋敝困乏，只有蒲葵扇五万把。谢安于是取出一把中等的拿在手里。这样一来，京都士人百姓争相仿效，蒲葵扇的价格增加了几倍。《事类赋》注文卷十四。谢混是谢安的孙子、谢琰的儿子，字叔源，年轻时就有美好的声誉，擅长写文章。《六臣注文选·游西池》注文引臧荣绪《晋书》。他任尚书左仆射，因为结党支持刘毅而被杀。《六臣注文选·游西池》注文引臧荣绪《晋书》。谢奕，谢安的哥哥。奕与桓温友善。桓温征召他担任安西司马。（《书钞》） 奕常常借着酒意放纵亲狎，不再顾及朝廷礼法。他经常强迫桓温饮酒，桓温便逃到南康主人的府门内躲避他。南康主人说：“您若没有这个狂放的司马，我又凭什么能见到您呢？”奕于是带着酒到听事堂，拉来桓温的一名士兵统帅一起喝酒，说：“失去一个老兵，得到一个老兵，又有什么可奇怪的？”桓温没有责怪他。（《书钞》“司马”，引《晋书》） 谢玄是谢奕的儿子，字幼度。（《御览》卷五百十二引臧书） 谢玄年轻时喜欢佩戴紫罗香囊。他的叔父谢安对此很忧虑，却不想伤害他的心意，于是假装与他赌博赢来香囊，立即把它烧掉。（《书钞》“囊”，引《晋书》） 当时苻坚势力强盛，边境屡遭侵扰，朝廷寻求能够镇守抵御北方的文武良将，没有人比得上谢玄。谢安于是推荐谢玄应选。中书郎郗超虽然一向与谢玄不和，听说此事后却叹息说：“谢安违背众人的意见而举荐亲属，这是明智；谢玄没有辜负所受的举荐，这是才干。”（《书钞》“公正”及“荐举”，两处都引《晋书》） 谢玄在肥水击败苻坚，缴获了苻坚所乘的云母车。（《书钞》引《晋书》） 谢玄因功封为康乐县公。陈诉说，先前封给东兴侯的赏赐应给哥哥的儿子谢玩，诏令准许了这件事，改封谢玩为豫宁伯。（《御览》卷五百十二引臧书） 谢石是谢安的弟弟，字石奴。（《书钞》） 谢石升任尚书令，上疏请求辞去职位，说：“尚书令，是国家总揽政务的官职，总括百官诸事，掌持法度和最高谋略，作为百官的楷模。因此必须选拔德行高尚的人，量才授职。”（《书钞》引《晋书》） 王羲之 王羲之任会稽太守时，泛舟于西河，举行兰亭宴集。（《书钞》“舟”，引《晋书》） 王羲之见到一位老妇人，拿着六角扇叫卖。王羲之在每把扇子上写了五个字。老妇人叹息惋惜，于是王羲之对她说：“您进城卖扇时，只管说这是王右军写的，每把扇子要价一百钱。”老妇人照他说的做，人们争着购买。后来她又拿着扇子来请求题字，王羲之只是笑着，没有回答。（《事类赋》注卷十四） 庾翼的书法起初与王右军齐名。王右军后来居上，庾翼仍然不服。他在荆州对京城来的人说：“小孩子们轻视自家的鸡，却喜爱野雉，全都学习逸少的书法。等我回去，一定要和他较量。”（《事类赋》注卷十八） 王徽之是王羲之的儿子。他又担任桓冲的参军。（《书钞》） 他曾随桓冲出行，遇到暴雨，王徽之便下马，推门进入车中，对桓冲说：“您难道能独自占有一辆车吗？”（《书钞》“车”，引《晋书》） 王献之是王徽之的弟弟，字子敬。（《书钞》） 王献之夜里睡在书斋中，有一群盗贼进入他的房间，把东西全都偷走了。王献之慢慢地说：“盗贼们，那条青毡是我家的旧物，可以特意把它留下。”群盗惊慌逃走。（《书钞》“毡”，引《晋书》） 王献之给桓温题写扇子时，误把墨汁弄脏了扇面，于是顺势画成一只斑驳的鸟，十分精巧。（《事类赋》注卷十五） 朱伺 陶侃任江夏郡守时，陈敏作乱。因为朱伺擅长水战，熟悉制造船舰，陶侃便命他大造战舰，径直占据江口，摧毁击破陈敏的前锋。朱伺率水军从沔口与贼军水战，朱伺身边有三个人轮流上弩为他供箭。朱伺望见敌人便射击，箭没有一次落空。（《书钞》引《晋书》） 虞溥 虞溥升任鄱阳太守，大力修建学校，广泛招收学生。他移文告知所属各县说：“学习是用来安定情感、理顺心性的，也是积累众多善行的途径。情感在教化中安定，行为在外在实践中形成；善行积累于内心，声名便在教化中显扬。所以普通人的本性，会随着教化而改变；善行积累多了，习惯便与本性融为一体。唐尧、虞舜的时候，家家都可以获得封爵。等到教化废弛，竟到了人人都说可以诛杀的地步。这难道不是教化形成风俗、教育改变人心的结果吗？自从汉朝失去驾驭天下的能力，天下分崩离析；江南一带被寇贼阻隔，久已废弛王道教化，学校教育也荒废而无人修整。如今四海统一，万里同遵法度，众多百姓安乐，都在太平和谐之中休养生息，应当崇尚正道，广泛兴办学业，以助成时世和谐，光大弘扬盛德教化。”于是制定了详细的规章制度。前来求学的人达到七百多人。（《书钞》“太守”，引文略；又根据唐代修书时的旁注补足，引《晋书》） 司马彪 司马彪字绍统。（《文选·赠山涛》注引臧书） 他年轻时专心好学。（同上） 起初授任骑都尉。太始年间任秘书郎，后来转任秘书丞。（《文选·赠山涛》注） 后来授任散骑常侍，最终在家中去世。（《文选·赠山涛》注） 王隐 王隐开始撰写国史，完成了八十八卷。后来被免官，家境贫困，不能继续完成，于是南游投奔陶侃，又到江州投靠庾元规。庾元规供给他笔墨纸张，这部书才得以完成。（《书钞》《事类赋》注卷十五引《晋书》） 邓粲 邓粲是长沙人，年轻时以品行高洁著名。他与南阳刘驎之、南郡刘尚公志趣相同，友好亲善，并且都不接受州郡的征召任命。荆州刺史桓冲谦卑地致辞、厚重地送礼，请邓粲担任别驾。邓粲赞许他爱好贤才，于是起身接受征召。（《书钞》“别驾”，引《晋书》） 袁山松 袁山松擅长音乐。古旧歌谣中有《行路难》曲，歌词颇为粗疏质朴，袁山松喜爱它，于是润饰它的词句，使曲调节拍更加婉转。每当酒意酣畅时，他便放声歌唱，听到的人没有不流泪的。（《书钞》“歌”，引《晋书》） 江逌 江逌升任吴县令。中军将军殷浩将要谋划北伐，请他担任谘议参军。（《书钞》引《晋书》） 当时羌人和丁零人反叛，殷浩的军队震惊恐惧。姚襄在距殷浩十里的地方扎营，逼近殷浩。殷浩命江逌进攻他。江逌进军到姚襄营地，对将领和军官说：“如今我们的兵力并非不精锐，但人数少于羌人，而且他们的壕沟栅栏非常坚固，难以和他们较量力量。我应当用计谋攻破他们。”于是取来几百只鸡，用长绳把它们连在一起，把火系在鸡脚上。群鸡受惊逃散，飞到姚襄营中，姚襄营中燃起大火，军队于是溃乱。江逌趁着混乱跟随进攻，姚襄终于稍稍败退。（《书钞》《事类赋》注；“鸡”条引《晋书》） 王恭 王恭，原文作“龚”，字孝伯。（《御览》卷四百七） 他品行清正，才华和门第都自负，常有成为宰相的希望。他与王忱，原文作“沈”，齐名并且友善相交。（同上引《晋书》，与新本略有不同）

译司马道子曾召集朝廷官员，在东府置酒宴饮。尚书令谢石于是作辞，唱起俚巷民歌。王恭神色严肃地说：“您身居尚书令这样显要的职位，又在藩王府第召集众人，却放声唱淫靡之乐，想让群臣以下拿什么作为榜样呢？”谢石对此深深怀恨。（《书钞》“尚书令”，引《晋书》） 王恭姿态仪容俊美。孟●尚未显达时，曾在京城看见王恭乘坐高大的车子，披着鹤氅裘。当时天空微微飘雪，王恭踏雪而行。孟●从篱笆间窥见他，感叹说：“这真是神仙中人啊！”（《书钞》“雪”，引《晋书》） 殷仲堪 孝武帝召殷仲堪担任太子中庶子，与他十分亲近，宠爱有加。（《书钞》“太子中庶子”，引《晋书》） 刘毅的哥哥刘迈 刘毅率领刘道规和下邳太守孟怀玉，在峥嵘洲与桓玄交战。当时义军有几千人，桓玄的军队十分强盛，但桓玄害怕失败，常把轻便小船系在战船旁边，所以他的部众没有斗志。义军借着风势放火，尽出精锐争先攻击，桓玄的军队大败溃散。（《书钞》引《晋书》） 当初桓温在南州建造斋室，把龙全部画在上面，称作“盘龙斋”。等到桓玄篡位，刘毅讨伐他。桓玄死后，刘毅住进了盘龙斋。刘毅的小字是盘龙。（《事类赋》注卷二十八）桓玄篡位后，想征用孟昶，便向刘迈询问此人。刘迈说：“我住在京口，没有听说孟昶有什么特殊才能，只是父子之间纷纷互相赠诗罢了。”桓玄笑了笑，便作罢。（《御览》卷五百八十六引《晋书》） 刘曜逼近长安时，凉州刺史张寔的叔父、西海太守张肃，请求担任先锋去攻打刘曜。张寔因为张肃年老而不答应。张肃说：“狐狸死时，头还朝向出生的山丘，心中尚且不忘根本。钟仪被拘留在晋国，还演奏楚国的南方乐调。我蒙受晋朝的恩宠，接受符节，位列官班；如今羯人叛逆，气焰冲天，朝廷覆亡，我却在边远之地安享太平，祸难临头还不奋起，凭什么做臣子？”张寔说：“我们家族蒙受重大的恩德，自然应当全族拼死效命，忠心保卫社稷，以完成先父的志向。只是叔父年事已高，气力衰竭，军旅之事不是老人所能承受的。”于是此事停止。后来听说京师陷落，张肃悲愤而死。（《御览》卷五百十二引《晋书》） 臧荣绪《晋书》第十六卷 《孝友传》李密 李密有才能，常常希望调入朝廷任职，但朝廷中没有援引他的人，于是升任汉中太守。他自认为失去了应得的地位，心怀怨恨。到东堂接受饯行时，诏令李密，原文作“普”，作诗。诗的末章说：“人们也有这样的话，有因也有缘。做官没有朝中内应，不如归田。圣明的君主高高在上，这话难道是真的吗？”武帝对此大怒，于是都官从事上奏免去李密的官职。（《书钞》“黜免”，引《晋书》） 庾衮在元康末年，颍川太守征召他担任功曹。庾衮穿着服役者的衣服，拄着杖，带着锄头和斧头，不等车驾到来便出发，说：“请让我接受下等人的劳役。”太守装饰车驾前来迎接，庾衮徘徊推辞退让，请求徒步进郡。奉命前来的人于是强行扶他上车，把他送入功曹的官舍。不久，庾衮自己取出自己的车，睡在那里。外表虽然恭敬，神色却显出不可动摇的意志。太守知道他不肯屈服，便叹息说：“恐怕这是非同寻常的人，我凭什么使他屈服呢？”（《书钞》“功曹”，引臧书） 孙晷 孙晷，原文作“长孙略”，字文度。（《御览》卷四百十二引臧书） 由于富春车路很少，出行常常要经过江水。孙晷的父亲害怕风浪，每次出行都乘坐篮车，孙晷，原文作“略”，常常徒步跟随，远的有一百里。每次渡过水浦，孙晷就亲自下水扶持篮车。（《御览》卷四百十二引臧书） 孙晷去世后，人们看见树木也会悲伤哭泣。（《书钞》“遗爱”，引《晋书》） 颜含 颜含字弘，原文作“子弘”，没有“下都”二字。（《书钞》） 他年轻时就有良好的操守。（同上） 肃宗初次居于东宫时，侍臣应当选用有儒雅素养和品行的人，于是征召颜含担任太子中庶子。（《书钞》“中庶子”，引《晋书》） 王延 王延九岁时父亲去世。（《御览》卷四百十二引臧书） 他的母亲卜氏对待他不合道义。（同上） 王延侍奉她，夏天为她扇凉枕席，冬天用自己的身体为她温暖被褥。严寒时自己身上没有一件完整的衣服，却让母亲享用最丰盛美味的食物。（《御览》卷四百十二引臧书） 桑虞 桑虞字子深。（《类聚》） 桑虞家园中的瓜成熟了，有人翻墙偷瓜。桑虞看见后，因为园篱上有很多荆棘，便让人开出一条通道。等到盗瓜的人背着瓜出来，看见道路已经打通，知道是桑虞让人清除荆棘，便把瓜送还，叩头请罪。桑虞把瓜送给了他。（《书钞》“瓜”，虽引《晋书》，但与今本略有不同） 何琦 何琦的母亲去世，尚未入殓，邻家失火，烟火已经逼近。何家缺少童仆，何琦便抚着棺材痛哭；风停了，火也熄灭了。（《事类赋》注卷八） 何琦说：“胡孔明曾说：隐士在山中，砍柴的人也在山中；都在山中，这是相同之处；但各自在山中的作为不同，这就是不同之处。这话难道不可信吗？”（《文选·田南树园激流植援》注引臧书） 吴逵 吴逵全家大小共十三人死亡。（《书钞》） 吴逵给人做雇工租赁三年，修成三座墓、制作十三口棺材。太守张崇之赞许他的节操，召他担任功曹，并以三份任命文书和羔羊、大雁之礼正式聘用他。（《书钞》“功曹”，引臧书） 《忠义传》嵇绍 嵇绍侍奉母亲极为孝顺，面色和悦，声音柔和，总觉得自己做得还不够。他谨慎修身，生活节俭，早晚勤勉不懈，亲自掌管切肉烹饪之事，并不是没有可以使唤的人，而是认为别人不如自己尽心尽意。（《御览》卷四百十二引臧书） 刘沈 刘沈字道真，世代是北方州郡的名门望族。他博学而喜好古事，被征召为卫瓘的属官。（《御览》卷二百四十九引臧书） 王育 王育年幼时成为孤儿，家境贫寒，替人做雇工，放牧羊和猪。他家靠近学堂，王育常在有空时拾柴，换取钱财供书生抄书；夜里截取蒲草练习写字，日夜不停。后来他丢失了羊和猪，主人鞭打他。王育十分惭愧，打算卖身来赔偿。郭子敬听说后赞许他，代他偿还了羊和猪，并供给他衣食，让王育与自己的儿子一起学习。王育于是通晓博览经史，后来在伪汉做官，官至太傅。（《御览》卷六百十一） 易雄 谯王司马丞任湘州令时，易雄担任主簿。（《书钞》“主簿”，引臧书） 城池陷落后，易雄成为俘虏，佐吏逃散。易雄毁掉官服，改穿童仆的衣服跟随谯王司马丞，亲自承担劳苦和屈辱。（《书钞》“主簿”，引臧书） 罗企生 罗企生字孟子，各本有作“宗伯”的。年轻时多才多艺。（《书钞》“功曹”，引《晋书》） 殷仲堪镇守江陵时，征召他担任功曹。他多次升迁，任武陵太守。（《书钞》“功曹”，引《晋书》）